Rav Avraham ben Rav Nahman- Breslev - 30 juin

Kind: captions Language: fr מקשר עצמי לכל הצדיקים [Musique] שבדור הצדיקים הקדוש בנוג בזמות גדול אמרת אדוני אשר חבד [Applaudissements] אפילו כבוד نشي לא שחמות פניך ממך דוד מסכ ح ח במדום קרוב אליך אוחובים חנו ل אומר לי באב שמו ואם בא לראות שבוה ולא צחו ידבר יחד עלי דבר שב שלחה ידעתי חפצתי כי לא ירבי لشه نيלו بמי כל הוזר אלו הלונו כן יצה יש פני لشرا ش אלוהני אלוני בחור كلב כי אלוהי משלו חס כי הית מסגב לי באמצלי כי אלוהים אלוהים אפסיחות שיהיה בכלל דרכך גדולه ינו שק כל רך בגלל les amis à tous et à toutes désolé pour le décalage horaire mais je suis en voyage depuis quelques jours et on essae On essaie de maintenir ce qu'on peut. Oh les amis. Voilà. alors fait pour les avec la de première première table la fin de sous toutes ses formes dans tous les lieux la libération méti de tous les otages en bonne santé pour les soldats de et tout isra Israël pour la de Israël en Israël il faut les mains pour tous les malades pour leur besoin fortuné fortuné benimi Sandrine Badjanine David Raphaël Benan Don Alisa Don Véronique Myamana B Sopia Sika Laura Myam B M Ester Tinok Ben Rebecca Éilie Ester Marine Bachel pour l'élévation de l'âme de Maurisson Bolose Lucien Benzalom Shalom Charles Ben Joseph et Shima. Voilà. Alors BCH on continue dans notre étude Rav Bam Nahman. On a pu voir hier comment c'est tellement important de d'avoir de suivi de suivre le vécu des élèves véritables de Rabenou parce que en fait c'est le seul repère qu'on a dans là où on se trouve aujourd'hui dans notre dans la 50e porte de l'impureté dans l'imagination totale. C'est c'est le seul repère qu'on a qui soit un repère véritable. c'est de pouvoir euh suivre le comportement des élèves de Rabenou. C'est comme ça qu'on peut comprendre la Torah de Rabeno. C'estàd même si on comprend pas mais on sait on sait voilà on sait dans leur réaction on peut voir l'importance de chaque chose et situer à peu près les les les donner à chaque chose une place dans notre vie. Si on arrive, si on narrive pas, si mais on sait comment classer les choses. Alors, Rabenouim, on sait que Rabenon, il a interdit de manger des des oignons cru. Abraham les gabalimokim etahman il sujet des des oignons verts chez Rabenkavenalem que Rabenon quand il a parlé des oignons crus Rabenou l'a pas parlé des oignons verts. les petits les oignons fins comme ça vert raenou a pas dit que ça c'était interdit avalclaem ada etot alvanot uniquement dans le cas où ces ces oignons là ils ont encore des des cheveux blancs c'est-à-dire des des une partie de de de cheveux blancs à ce moment-là Ils ont ils sont pas encore ils ont pas le côté piquant de de l'oignon. Av la batal mais l'oignon c'est quelque chose qui qui pousse très rapidement. C'est possible que un oignon aujourd'hui soit permis à la nourriture, à la consommation parce que il est pas encore il a il a pas encore le côté piquant mais que le lendemain ça y est. Donc euh et maintenant si quelqu'un il a mangé, supposons qu'il a plusieurs oignons et qu'il en a en mangé un petit peu et que aujourd'hui ça allait qu'il était pas piquant, il peut ça peut être possible que le lendemain, ça y est cet oignon là, il s interdit. Donc Rabenous ce qu'il a interdit c'est l'oignon frais qui est piquant c'estàd qui qui a cette force là avant il était des fois invité chez Raviel Chine qui était un de ses élèves Bet et une fois il est resté dans la maison de de ravinzana une fois il est resté une demi-année chez lui. Il a vécu carrément chez lui pendant 6 mois. Chine et l'épouse de de Relan qui s'appelait l'arabité Fradisha Bishota et elle racontait tellement de d'éloges sur lui sur Avram Benam Nahman dans les bénédictions. Comment il faisait les bénédictions quand il mangeait quelque chose ? Il va au mec marché vot et tellement il avait des des pensées saintes et pures. Comment il disait chaque bénédiction ? Il a disait lentement Amazon et quand il faisait le Amazon, alors il faisait très attention, il il se concentrait énormément sur les mots du du Amazon est à Bassar chez Alors, il il tenait il tenait il se tenait dans dans le front entre entre les yeux. Il se il s il se tenait cet endroit-là entre les yeux et il il bougeait sa tête sur les côtés que chaque mot qu' disait dans le dans le amazon il tournait sa tête d'un côté et il avait les yeux, il avait les doigts qui étaient dans ses yeux avec les yeux fermés. Donc on voit com comment il était concentré dans les bénédictions nous souvient exlevin il avait un gendre qui était qui était brlevve Abnbrak et il était très très étonné de le voir faire les bénédictions et dit que uniquement de voir comment il faenaiser les bénédictions ça montre la grandeur du maître qu'il avait de pouvoir arriver à faire les bénédictions comme ça à Suka à Toua la CL. Alors, il y avait une suka à à Ouan, à côté de la synagogue elle était pendant l'année, elle servait de de chambre où manger et ou dormir. Une fois quand il est rentré là-bas pour manger un peu de pain secon appelle sares c'est chez chez Shirouim les que c'était qu'est-ce qu'il faisait quand il y avait du pain sec il le mettait dans de l'eau tiède et ils étaient tellement pauvres les gens que il mettaient le pain sec dans de l'eau tiède et il mangeaient comme Il a vu que les gens qui étaient là-bas, ils avaient pas dans quoi tremper leur pain. Fallait tremper le pain dans de l'eau tiède pour le ramollir. nous c'est sûr que dans ce monde il y a une épreuve de richesse et il y a une épreuve de pauvreté. C'està-dire chacun dans sa vie il passe par les deux aspects. Avalé ça, le pauvre il sera à un niveau plus élevé dans l'autre c de l'autre côté. C'est-à-dire que bien que on doit on doit passer dans notre vie par le par une épreuve de pauvreté, une épreuve de richesse, mais les preuves de pauvreté ça élève beaucoup plus la personne que l'épreuve de richesse. Myam pour votre petite fille. Alors che cacher un un riche qui qui est qui est un homme cacher alors c'est quelque chose de bien avim mais un pauvre il a quand même mangé du pain sec et il a bu il a il a eu un peu d'eau audire et c'est sûr que son niveau est beaucoup plus grand c'estàdire que maintenant le riche qui qui est cacher, c'est sûr que que que c'est très bien, c'est un grand niveau. Mais un pauvre, un pauvre qui a que dans sa vie il a il a supporté la pauvreté, c'est sûr que c'est un niveau beaucoup plus grand quand il était âgé avant et qu'il était malade des intestins, il était obligé de de se laver les mains plusieurs fois dans la journée de Amen. Amen. de se laver les mains pour manger. C'està-dire comme il était malade des intestins, il fallait qu'il mange un petit peu plusieurs fois par jour. C'était quoi son repas ? qui il plantait et puis trempait pardon un peu de pain sec dans de l'eau chaude. Il pouvait pas manger de de quantité et il faisait les bénédictions avec beaucoup de concentration. Les brleveur disait pour son éloge que Dieu il a tellement de plaisir à son amazon queon. Alors il a fait en sorte qu'il est obligé de manger du pain plusieurs fois par jour comme ça il doit faire le birkat Amazon et il avait l'habitude quand il faisait le birkat Amazon de prononcer bien chaque mot avec beaucoup de douceur avec beaucoup de grâce si père air mché cher no il a raconté le ra moché sur il a décidé de quitteran et d'aller étudier dans une yeshiva Bokerto que maintenant Oman, il y avait pas d'hua c'était une synagogue et c'est tout. Celui qui voulait étudier, il venait, il étudiait mais il y avait pas yeshiva, il y a pas de structure. Chacun il venait, il faisait comme il avait envie dans la voix d'attachem et pas quelqu'un qui le prenait en charge. Donc mon sûrement il a il a eu envie d'aller dans une yeshiva et il a quitté pour aller dans une yeshiva kilom quand il a voyagé mais sûrement c'était en train quand il a fait une centaine de kilomètres Amazonavana Abraham quand il s'est souvenu du birkat Amazon qu'il a entendu de Ravnahm comment il faisait le birat Amazon avec tellement d'enthousiasme et de concentration Amarm il s'est dit avec douleur comme ça il avait de la peine et ça lui faisait de la peine. Est-ce que maintenant j'aurais plus le mérite d'entendre un un birkat Amazon comme ça les chez Marchavazo et ça lui a tellement fait mal, il a eu tellement de peine de ce de cette de cette pensée là qui s'est dit comment je vais plus entendre leat Amazon do avoir un Bam Nahman, c'est pas possible ça. Ça lui faisait trop mal. Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il est retourné tout simplement. Il est retourné à Ouan, bien qu'il avait déjà fait 100 km, il est retourné à Oman et dit je peux pas je peux pas imaginer que je veux plus entendre ce berkat Amazon. Non. Donc il est retourné Amar. Vous pouvez imaginer qu'est-ce que qu'est-ce que ça devait être le birkat Amazon de Rav Bman. C'est quelqu'un comme Ravouché Chertenover, c'était un des grands brastleurs de l'époque. C'était celui celui qui réveillait Jean Ratot et il leur quand il voyait des gens le soir traîner après la prière du soir, il leur disait "Les amis, il y a un rave qui doit arriver, il s'appelle Rav K Ratsot, il faut se dépêcher pour aller le voir. C'était un homme de de haut niveau." Et pourquoi vous voyez que uniquement de de d'imaginer ne pas entendre la prière de de sur le repas de le birkat Amazon de Ravan Narman ça la fait revenir protection des soldats Idan ben Virginia Shimon Ben parmi tous les soldatsam Il a dit que quelqu'un qui arrive à l'âge de 40 ans et il sait pas encore quelle nourriture est bonne pour son corps et quelle nourriture lui fait du mal. Il est pire qu'un animal qui bzam parce que un animal il quand il y a un chien qui l'a mordu, il se souvient que dans tel endroit il y a un chien que qu' l'a mordu. Donc il veut pas retourner là-bas. Donc on voit que un animal, il est plus intelligent que lui. Si maintenant quelqu'un avec l'expérience de sa vie qu'il a, normalement à l'âge de 40 ans, il sait à peu près qu'est-ce que qu'est-ce qui est bon pour lui, qu'est-ce qui est pas bon pour lui. Il sait que le sucre c'est pas bon pour lui ou le sel c'est pas bon pour lui ou telle telle nourriture, ça ça lui fait ça lui fait du mal. il digère pas bien ça. Il il commence à connaître son corps, il sait comment il fonctionne. Et si malgré ça il fait pas attention, alors il dit il est pire qu'un animal. Parce qu'un animal il fait attention un animal même que l'animal comme on a dit hier l'animal il a que l'imaginaire c'est tout. L'animal il a rien d'autre il a que l'imagination. Et pourtant dans cette imagination là, il a des repères. Il a des repères. Il sait que ça ça lui fait mal, que là-bas il a été blessé, que là-bas c'est c'était difficile, que là-bas il faisait trop chaud, que là-bas. Donc il il fait attention, il enregistre, il enregistre dans l'imagination et il se il se comporte par rapport à ça. Mais on voit un être humain qui tient pas compte des données qu'il a sur son corps dans la nourriture et dit c'est pire qu'un animal. L'animal il fait attention. l'animal, il fait attention à lui. Donc vous voyez dans dans là où on se trouve dans la 50e porte où on est aujourd'hui dans le monde de l'imagination comme on peut arriver à à des comportements vraiment pire qu'un animal. Vous voyez ce qui ce qu'il y a dans le monde ? Voyez que que les gens ils arrivent à des comportements pire que des animaux parce que c'est l'imagination. Elle a elle a délire complètement. C'est l'imagination délirante. C'est l'imagination qui délire complètement. Donc les gens, ils peuvent arriver à des à des choses terribles. La seule chose qui peut tenir quelqu'un comme comme on a vu, c'est la confiance dans le maître, d'avoir un maître, d'avoir confiance en lui, d'être attaché à lui de manière à à essayer de vivre le maximum sous sa tutelle, sous son influence. C'est la seule chose qui peut sauver quelqu'un. Sinon aujourd'hui, il y a personne qui peut arriver à se maîtriser lui-même. Il y a pas de il y a pas de maîtrise. C'est-à-dire le le cerveau, il marche pas. le cerveau il marche pas. C'est pour ça que le roi dit à son fils, tu vas voir la royauté mais tu vas la perdre. Tu vas perdre la royauté. Quand tu vas perdre la royauté, il faut que tu sois bimrain. Il faut que tu sois joyeux parce que c'est la seule façon de rester connecté. Si maintenant quand tu perds le pouvoir, tu es triste, tu c'est fini. C'est fini. Tu es perdu complètement. Donc fais attention quand tu vas perdre le pouvoir, reste reste joyeux, reste joyeux. Fais des efforts pour être joyeux. Malgré même que tu as perdu le pouvoir. Si père Rab Abraham, il a raconté le qui était le fils de Ralert. qui était le frère de Ravram Sternartham une fois que il est venu à Nemovar il est rentré dans ma maison de quelqu'un qui s'appelait Rabiakov de la forêt et Comme c'est connu avant, il était malade des intestins. Il a demandé à à la à la la maîtresse de maison si elle avait un peu de gâteau à manger. Ve loaded au rabira. Elle elle savait pas que la personne qui se tenait devant elle c'était Abraham. Elle lui a répondu à nous maison chav elle lui a dit nous on mange pas des gâteaux dans la semaine comme si elle les reprochait un petit peu de dire tu demandes des gâteaux dans la semaine du gâteau c'est que shabbat dans la semaine on mange pas des gâteaux alors lui il est parti que chez bar raakov le béta après Quand son mariob il est venu à la maison si praloi alors sa femme elle lui raconta lui a dit il y avait un juif qui était là maison il a demandé un petit peu de gâteau et quand il a raob il s'est rendu compte que c'était ravahman alors ça lui a fait très mal ça comment il est venu chez lui il a demandé un peu de gâteau parce que il était malade. C'était pas parce qu'il avait envie de manger du gâteau et il et que sa femme elle lui a répondu comme ça, ça lui a fait mal. jusqu'à qu'il a été spécialement voir Avra Nahman pour s'excuserad tellement Abraham c'était un homme qui était qui qui avait rien du tout jusqu'à la fin de sa vie c'est un homme complètement abandonné il avait rien du tout dans ce monde. Voyez, regardez, un homme de un homme de ce niveau-là de la connaissance de Rabenou, un niveau de de regardez le niveau qu'il a dans l'approche du tadik et d'un autre côté dans ce monde, il a même pas la place de d'une personne très moyenne. Il est complètement abandonné. Regardez ces gens-là, qu'est-ce qu'ils ont payé pour pouvoir avoir la Torat de Rabenou et pouvoir la transmettre ? Alzé une fois ils ont parlé avec Ravam Lamahman ils lui ont dit que Rabiin Nathan il demande dans le côté de Philot Tenliuna il demande à Hashem donne-moi de launa et si Nathan il demande launa Ça veut dire quoi ? Il avait pas de launa amarou il est il a répondu chez des gens de ce niveau là de cette grandeur comme rabinatuna leur leur foi. C'était une foi en profondeur. leur foi, elle était présente dans tous leurs membres, c'està dire tout leur corps, il avait il avait de launa même dans le corps, il ressentait la l'attachement à Dieu. Nous nous on a on a confiance en Dieu, on a de la foi en Dieu, on a la foi dans foi dans le maître dans le tadic avalam. Mais la foi qu'on a, c'est une foi qui est extérieure. C'est pas une foi en profondeur. Une foi en profondeur, ça veut dire elle est ressentie par le corps lui-même. Le corps lui-même, il ressent cette fois comme le corps, il ressent la chaleur. Comme le corps, il ressent le froid, comment le corps il ressent launa. que superabi et une fois qu'il a raconté l'histoire qu'il avait avec Rabudel Raben que Rabudel il était en discussion avec quelqu'un sur la grandeur de Rabenou il disait voilà Rabin Nahman il est grand comme ça ou il est grand comment il est Grand Rabinahman quel est quel est de qui on peut parler que comparer Rabinahman à qui les gens ils ont l'impression que la foi qu'aujourd'hui ils ont les brelèves dans qui sont attachés à la lumière de Rabenouabenou Rabenou, ils ont l'impression queils ont plus deuna dans Rabenou que les élèves que les élèves de Rabenou jusqu'à qu' ils ont demandé à ce sujet là, il leur a répondu Launa la confiance que les élèves de Rabinahman ils avaient en rainman elle était beaucoup plus en profondeur chezab plus que la confiance launa qu'on a aujourd'hui dans Rabenou à BP Nous on dit ça avec la bouche, on dit des paroles. Zakit, c'est quelque chose d'extérieurem. Mais eux quand ils avaient confiance dans quelque chose, dans quelqu'un, c'était une confiance en profondeur. Maintenant le signe, comment on peut reconnaître ça ? Comment on peut reconnaître quelqu'un qui a de launaadik et quelqu'un qui a pas d'emmouna ou quelqu'un qui a de la mouna un petit peu un petit peu mais c'est même s'il a de laun s'il a confiance dans le tadic mais ça reste très très extérieur c'est-à-dire c'est très c'est comme on dit shahentov c'est un bon voisin c'est c'est un bon voisin c'estàdire que il est sympathique il aime bien, il aide même des fois il est bien, il est il est là, il fréquente, il est bien mais launa en profondeur c'est autre chose complètement comment on peut voir la différence c'est dans le changement qui s'opère sur la personne. Parce que maintenant tout le le niveau de la de quelqu'un en fait, il dépend de launa qu'il a dans le tadic. C'est ça le niveau de quelqu'un. C'est parce que launa, c'est les c'est la c'est les la force d'adhésion. C'est la force de l'adhésion. Si vous vous adhérez à quelque chose qui est qui est chaud, ça va vous donner de la chaleur. Si vous adhérez à quelque chose qui est froid, ça va vous donner de la fraîcheur. Maintenant, tout dépend de combien vous êtes attaché à cette chose-là. cette chose-là, elle va vous transformer. Donc donc c'est ce qui c'est ce qui dira Norman dire que maintenant le degré de confiance que la personne a dans le tadic, il va se traduire par le changement opéré sur la personne grâce à cette adhésion là. C'est comme ça qu'on mesure la la confiance dans le tadic. Donc ça c'est une c'est une base. C'est une base. C'est la c'est la base de de ce qui s'appelle la la connexion Sadic. Vous voyez comme on l'a dit plusieurs fois Yeshua Binun ou bien Rabi Nathan des des des gens de ce niveau-là. Leur niveau il était uniquement par le degré de confiance qu'ils avaient dans le tadic. Ils avaient une telle confiance dans Mosabou que en fait il il a il a complètement il est devenu une autre personne complètement. Pour ça que je vous ai dit au que j'ai au début qu'on a commencé à faire les cours, j'ai dit brlev.fr faire j'écoute ma vie change. que maintenant si tu écoutes ta vie va changer. Si tu si tu la voix de ton maître, si tu écoutes la voix de ton maître, tu vas changer parce que maintenant quand tu es à l'écoute du maître, quand tu lui fais confiance, quand tu mets tu mets tu tu mets ces paroles à un niveau très élevé, pas des paroles qui sont des paroles que tu vas interpréter ou que tu vas tu vas prendre comme des paroles d'information ou des des idées, des des bonnes idées comme des gens il disent "Ouais, moi j'aime bien Brestelevres dans ils ont des choses très intéressantes et j'ai j'ai regardé plusieurs fois les livres et tout j'ai j'ai vu c'est intéressant, c'est très intéressant. C'est bien ça aussi c'est mieux que rien. C'est pas ça que Rabenou il veut. C'est pas ça que Rabenou il veut. Raben dit je veux que vous soyez des tadim comme moi mche je veux que vous soyez desim comme moi. Ça veut dire desim comme lui ? Comment il a travaillé pour arriver à là où il est ? Qui est-ce qui peut arriver à ça ? Personne ne peut ré qui est-ce qui peut jeûer autant que Rabenou il a jeûé quelqu'un comment quelqu'un il peut avoir un niveau de recherche que chaque seconde il se renouvelle et il il a des pensées qui vont dans plusieurs mondes en même temps comme Rabenou pouvait penser à plusieurs choses en même temps, être dans plusieurs endroits en même temps avec sa pensée. Qui est-ce qui peut faire ça ? Il y a personne qui peut faire ça. Comment Rabenous dit ? Je veux que vous soyez des times comme moi. Quand Roben il dit ça, il veut il veut nous dire qu'il veut on soit tellement attaché à lui que en fait on devienne comme lui, comme lui par inclusion, pas quelque chose que on va gérer de de façon extérieure. Alors quand il parle de deuna deuna de confiance alors il y a des nouveaux il y a des niveau de confiance il y a des il y a plusieurs niveaux de confiance il y a un niveau de confiance qui est extérieur c'est-à-dire que maintenant bien qu'on ait confiance mais ça reste superficiel c'est pas quelque chose qui qui va vraiment nous changer et ça vous le remarquez dans votre vie, vous l'avez tout le monde l'a remarqué, vous avez tous vécu des situations comme ça. Voyez, des fois dans la vie, vous avez un rapport avec quelque chose qui qui vous influence énormément le rapport que vous avez avec telle musique ou telle telle telle idéologie, elle va elle va vous influencer dans votre vie. Tandis que vous allez voir des gens que eux aussi ils sont dans le même dans la même mouvance que vous. Mais vous allez voir que comme on dit, ils en font pas un plat, ils en font pas, ils enfant pas, ils sont d'accord, ils sont d'accord, ils disent "C'est très bien et tout, mais vous voyez pas que ça les ça les change. Ça les change." C'est-à-dire qu'ils ont qu'ils sont influencés par cette chose-là. Est-ce que vous comprenez de quoi on parle ? On est il y a il y a il y a des des idées, il y a des notions qui nous qui nous touchent énormément parce que on est lié avec la chose. On est on vit avec cette chose-là. Cette chose-là, elle fait partie entièrement de notre vie. On fait partie de cette chose-là. Donc cette chose-là, elle agit sur nous automatiquement. par adhésion, par connexion, elle agit sur nous tandis que il y a des gens qui ont un rapport extérieur avec les choses. Ils sont d'accord, ils vont même soutenir la chose, ils vont en parler, ils vont mais vous allez pas voir un changement chez eux. Vous allez pas remarquer qu'il y a un changement chez la personne. Si vous voyez pas qu'il y a un changement, ça veut dire que la personne elle n'est pas elle a pas adhéré parce que si la personne a adhéré, vous allez voir que il y a une influence sur la personne qui l'a changé complètement. le le principe de launa, c'est ça quand on parle deunatamim, quand on parle de de faire confiance, le degré deuna, il se mesure par le changement de la personne. Quand vous voyez que la personne a changé, pourquoi ? parce qu'elle a été influencée par la par la la chose enquelle elle a confiance, la personne enquelle elle a confiance, l'idéologie enquelle elle a confiance. Vous pouvez avoir par exemple un un professeur de politique ou un professeur d'histoire ou un professeur de géographie qui va vous enseigner quelque chose et il il va vous parler de de la chose. Il connaît très très bien. Il il connaît très bien le sujet. il va vous dire il va vous dire des des détails, des choses, une connaissance extraordinaire, mais de là à vivre lui-même sous l'influence de la connaissance historique qu'il a ou ou géographique ou linguistique ou autre, vous verrez pas ça, vous verrez pas. Alors que que vous allez avoir des gens que quand maintenant ils sont ils ont une connaissance dans un domaine, c'est pas une connaissance, c'est qu'ils adhèrent à cette chose-là. Ils vivent cette chose-là. Donc cette chose-là, elle va les influencer dans leur vie. Donc voilà ce qui nous donne comme signe. Si tu vois que maintenant le tadic il a changé la vie de la personne, ça veut dire que la personne elle est attachée au tadic, pas au côté extérieur Yosef, c'est tout. C'estàd que il il connaît le tadic, c'estàdire il sait que c'est là où ça se trouve. Donc maintenant son attachement va l'influencer. En fait c'est que là où il faut s'investir. C'est ça qui va changer la personne. C'est pas c'est pas les efforts qu'elle va faire. Les efforts qu'elle va faire c'est les efforts d'augmenter la confiance dans le tadic, l'attachement au tadic, la la connexion avec le tadic, le rapprochement. Tout ce qu'on va investir là-dedans, ça va nous influencer comme si vous avez un vous avez froid à côté de vous, il y a un chauffage. Maintenant, plus vous allez vous approcher du chauffage, plus vous allez avoir chaud. C'est c'est pas compliqué. Tout si maintenant il y a un chauffage et vous avez froid, ça veut dire que vous êtes trop loin du chauffage. Il faut vous rapprocher. Plus vous allez vous approcher, plus le chauffage, il va pouvoir vous réchauffer. Le sadic, c'est exactement le même principe. Plus vous allez vous rapprocher de lui, plus il va pouvoir vous changer. C'est-à-dire que vous vous allez commencer à faire partie de lui-même. C'est-à-dire que il va il va faire partie de votre vie que votre vie elle va être liée à lui. Et si maintenant votre vie elle est liée à lui tout de suite il va vous influencer, il va agir sur vous et c'est ça qui va vous faire progresser. C'est ça qui va vous faire progresser. C'est ça qui va amener la progression. Euh se rapprocher, c'est fait c'est faire ce qu'il dit. Mais faire ce qu'il dit, ça dépend aussi. Vous pouvez faire ce qu'il dit comme le voyant comme un bon un bon conseilleur comme en voyant le tadi comme quelqu'un qui connaît beaucoup de choses et que qui dit des conseils intéressants et qui sont bien. Mais c'est pas c'est pas ça que le tadic il veut. Le sadic Rab dit il y a plusieurs sortes de gens qui viennent chez moi. Il y a des gens qui viennent chez moi pour prendre des bénédictions parce que ils ont besoin de quelque chose, ils ont un manque, ils viennent pour que je les bénisse. Il y a des gens qui viennent prendre de la Torah chez moi, il voi que ma Torah, elle est élevée, elle est extraordinaire. Donc ils viennent chez moi pour apprendre de la Torah. Mais il y a des gens qui sont cuits dans mon cœur, il dit benou qui sont enfournés dans mon cœur. Enfourné, vous voyez comme on dit l'image parce que on en en en raben dit gebaken, ça vient de de comme Bakery. Bakery en anglais, gebakken ça veut ça veut dire enfourné dans le cœur de Rabeno. Voyez cette image d'un du pain qu'on enfourne maintenant. Ce pain là, c'est une pâte. OK, il a monté, on a mis de de l'œuf dessus, ce que vous voulez. Maintenant, quand on va fourner ce pain, il va il va devenir une du pain. C'est pas de la pâte, il va devenir du pain. Il va devenir autre chose complètement. Complètement. Pourquoi ? Parce qu'il a été enfourné. il a été enfourné. Donc le fait qu'il est il est rentré dans le dans le dans le dans le four de Rabenou, ça va le changer complètement. Il y a les conseils de Rabenou comme vous ditesunali tout mais il y a lui il y a lui en tant que personnage il y a l'attachement à lui c'estàd à travers ces enseignements vous cherchez à lui. C'est lui que vous aimez c'est c'est sa façon d'être c'est sa façon d'enseigner. C'est tout le bien qui nous veut. Vous l'aimez à lui en fait ce que vous cherchez c'est lui. C'est pas c'est pas c'est pas ce qu'il fait comme si vous a chez un commerçant. Un commerçant vous pouvez aller chez un commerçant parce que c'est un commerçant qui est agréable. Il vend des choses qui sont qui sont bien il a des bons prix et il est sympathique tout ce que vous voulez. Mais il y a si vous allez chez un commerçant pour passer un moment avec lui, c'est maintenant on n plus dans le dans l'échange. On est on est passé un moment avec cette personnelà parce que c'est une personne extraordinaire. C'est dur d'imaginer quand le R est pas dans ce monde. C'est vrai. C'est vrai parce que c'est quelque chose de très grand. C'est donc c'est c'est difficile parce que c'est très grand. Shalom. Shalom. C'est quelque chose qui qui est un très haut niveau. Ici la clé qui nous donne Avant Malam Nahman, c'est c'est de mesurer le le le comment le mode opérationnel sur vous, comment le sadic vous a changé pas parce que il vous a donné des pratiques, il vous a mis en pratique des conseils. comment lui sa présence ce qu'il est ça a changé votre vie. Donc quand vous êtes rapproché de lui l'influence qu'il a eu sur vous ça vous a changé. Maintenant le degré de changement que vous avez dans votre vie c'est comme ça que vous pouvez mesurer le le degré de Mouna. Combien vous avez confiance en lui ? Combien vous êtes inclus en lui ? combien vous êtes soumis à lui. Et c'est à ça qu'il faut c'est c'est là-dedans qu'il faut investir. Ça c'est le principal. C'est amen. Amen. Vous aussi ça c'est le principal. C'est pas quelque chose qu'on peut C'est pas quelque chose qu'on peut décrire par la logique parce que aimer aimer c'est pas logique. On peut pas Comment vous voulez expliquer à quelqu'un lui dites comment aimer ? C'est difficile de de dire à quelqu'un comment aimer. C'est très difficile. OK. On dit par exemple de donner de donner ça ça aide à aimer de de le fait qu'on donne, le fait que le fait qu'on respecte, le fait que que on admire. Il y a beaucoup de choses qui qui vont vous pouvez avoir de l'admiration pour Rabin Nahman parce que vous voyez que c'est quelqu'un d'exceptionnel mais ce s'inclure en lui c'estàdire avoir tellement de foi de faire partie de de de Rabi Nahman c'estàdire que on on notre vie elle est inclue en lui comme quelqu'un qui quelqu'un qui vit en hérit Israël hérit Israël Vous pouvez pas en Israël vivre comme si vous vivez n'importe où dans le monde. En Israël, c'est quelque chose qui c'est omn présent. C'està-dire la la terre d'Israël, c'est oredet Yoshua. C'est une terre qui mange ses habitants. C'est une terre qui transforme ses habitants. Rabenous dit que le tadic c'est la même chose. Le tadic il a une force d'attraction énorme. Il change les gens seulement il y a de la résistance. les gens ils résistent avec leur leur intelligence à eux, avec leur leurs intérêts et cetera, ils résistent à cette attraction là. Mais le le tadic, il a une force d'attraction naturelle comme la terre d'Israël. Quelqu'un il peut pas vivre en Israël comme il vit n'importe où dans le monde. Ça n'a rien à voir. Ça rien à voir. Vivre en rest Israël, c'est un autre monde. C'est pas c'est n'importe qui vous dira ça. Même c'est pas quelqu'un qui est très religieux, c'est rien à voir avec la religion. La terre d'Israël, c'est quelque chose de spécial, de très spécial. Le fait de vivre en Israël, il y a ça agit sur les gens. La terre, elle agit sur les gens. C'est ça qu'on veut. C'est ça que c'est ça c'est ça qu'il faut chercher. C'est ça qu'il faut prier, qu'il faut demander. C'est ça qu'il faut chercher. C'est si vous trouvez ça, vous avez tout trouvé. Vous avez tout trouvé. Vous allez avoir tous les changements que vous pouvez imaginer dans votre vie. Tout ce qu'il y a de meilleur au monde, vous allez le trouver parce que du moment où où vous incluez dans Méabenou, vous devenez mcherou puisque quelle différence il y a entre Yoshua Benoun et mon cher Rabenou. Ben ra c'est la même chose rainatan et raenou c'est la même chose. Rabenou il a parlé de de lui de Rabi Natan comme d'une seule personne il a dit Nahman Natan c'estàdire que parce qu'il était entièrement inclu en lui. C'est ça qu'il faut arriver. C'est sûr que c'est un niveau très élevé. Avram normal lui-même, il dit que nous en parlant de lui et de sa génération, il dit que nous le rapport qu'on a avec Grabinarman, c'est une c'est une emouna superficielle tandis que les élèves ces élèves ils avaient une émouna, une confiance profonde, une emouna profonde cette emouna profonde il faut chercher cette confiance profonde profonde dans le tadic. Ça qu'il faut chercher. C'est là-dedans qu'il faut s'investir. Chaque chaque micron, chaque millième de millimètres que vous allez faire dans cette confiance là, vous ça va vous métamorphoser complètement. Donc c'est vous voulez du changement, vous voulez progresser, vous voulez vous débarrasser de de de choses négatives. Voilà le chemin, il est pas difficile. C'est pas difficile. Il faut il faut se rapprocher. C'est il faut se rapprocher de la source de lumière. Toute obscurité va disparaître. J'ai rien fait. J'ai fait juste me rapprocher de la lumière. C'est tout. Cette lumière-là, elle a elle a elle a elle m'a débarrassé de mon obscurité. Amen. Amen. Amen. Il faut chercher, il faut prier avec sa bouche, avec son cœur, avec son esprit. Il faut chercher, il faut chercher. C'est une recherche de tous les jours, tous les jours, tous les jours. D'un autre côté, tout ce qu'il y a dans le monde, c'est pour nous éloigner de ça. Tout ce qui peut se passer dans le monde, c'est pour nous écarter de ça, de de cette confiance là. Donc ça c'est quelque chose de fondamental. On y est dans la Torah 61. On va y être dans la Torah 8 du 2e prélec. Et c'est pour ça que Batachem, je tiens à faire ces ces livres là sur la Torah 61 et la Torah 8 qui qui sont le testament de Rabenou et pour avoir un chemin pour le chercher. Comment on le cherche ? Comment on cherche le tadic ? Comment on trouve le tadic ? Comment on s'attache au tad ? Voilà, je veux comment je fais ? Comment je fais pour avancer ? besoin. J'ai besoin, c'est ça que j'ai besoin de ma dans ma vie. C'est ça qui me manque. Si je trouve ça, j'ai tout trouvé. Voilà les amis, on continuera par le tableem. Donc avec mon épouse, on va être à Paris pendant une semaine là et à partir de ce soir ou demain et il y aura il y aura des cours sûrement des il y a un shabbat organisé aussi à à le valois. Euh voilà, restez restez branché atachem vous serez au courant. Écoutez me rencontrer. C'est vous pouvez venir au cours maintenant d'avoir des entretiens avec chacun et c'est difficile parce que le rythme il est très très poussé. Vous savez quand je vais pour quelques jours, c'est le le rythme il est il est très fort. Donc je peux pas passer beaucoup de temps sinon c'est impossible. Il y a beaucoup de monde, on est c'est une grande y avec beaucoup de beaucoup de cœur et beaucoup de de choses merveilleuses à se raconter mais voilà il aura des cours des cours mixtes a tout. Euh le lien, j'ai le lien euh je sais pas comment faire pour vous pour que vous vous soyez au courant de pour vous mettre au courant. Je vais essayer demain de vous de vous mettre dans le cours de vous mettre dans le cours les différentes adresses des où où ça va se passer. Atachem, j'essaierai de dans les prochains cours de vous donner les renseignements. Voilà, vous pouvez vous renseigner chez chez la secrétaire chez Sarah au centre Breslèv de le Valois et jeudi soir, il va y avoir un cours à au centre Brestlev de Charton et voilà mais on continue bienach notre cours pour la nuit leunakaliem et le cours le cours de de 3h du matin. Enfin là, j'ai fait tard mais supposé être à 3h du matin et il y aura en général une conférence le soir dans plusieurs endroits dans Paris. Batacham. Amen. Amen. Portez-vous bien. Des bonnes nouvelles. Beaucoup de pour vous aussi. Bonne journée. Ok. Je sais pas comment quelque chose une touche qui qui est bloqué quelque part. Voilà, on essaye.