Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - 29 juin

Kind: captions Language: fr לכל הצדיקים [Musique] שבדור הצדיקים אמית שנעשים אשר הקדוש בפג אלוהים لدري כיסדוני אדוני אתה ורד [Applaudissements] אפילו ויגל כזמיד אשר כסב ח דוס במדום קרוב אליך רבים בדוני חסדנו ل חניה נפשי כי אהבור לי אתה ימות באב שמו ואם בא לראות שבדבר ליבו צח les amis à tous et à toutes avec une excellente semaine des bonnes nouvelles. Alors on fait le cours pour les pour la fin de Amalek sur toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération des otages tous les otages pour la réussite des soldats de fo pour tous les malades pour leur besoin Israë bien fortuné ben sandrine David Raphaël Bensiba Lévisa Dona Mila Enzo Gueta Alisa Dona Mila Béronique Myam Myam Malo bat Sarah Chanelisa Hana Bat Sopia Solika Laurent Myiam Maturiel Esther Tinok Ben Rebecca Émilie Esther pour l'élévation de l'âme de Maurice Moch Bol Ben Mai et Rena Alors on continue avec AVA qui nous parle au sujet de au sujet de deana odot bimana au sujet de notre rassemblement dans des jours saints de amar paradal une fois rainatan il a dit à son fils raitrak baisé à la chambre En s'exprimant ainsi, il dit il lui a dit j'espère que la chose aura lieu jusqu'à la venue du masiarpikenalomia. Mais malgré ça, qui est-ce qui peut savoir ? Qu'est-ce qui va se passer avec ça ? Peut-être qu'il y aura des difficultés, des empêchements et il ils laisseront pas les gens arriver à à chana sur la tombe de Rabinahman. Omil Alors voilà je je te préviens, je te dis la chose suivante che toiana il faut que tout le temps tu sois et la veille Tu tu dois te tenir dans le marché. Bé Makom Sheroim Michaam Bono Kados d'un endroit dans le au marché où de là-bas on voit le la tombe de Abenou parce que le marché comme il y est toujours le c'est le même marché aujourd'hui il a pas changé. Le marché se trouve en face sur la la montagne. En face il y a une une petite montagne en face du tun. C'est là où il y a le marché. Donc en général quand on est au marché on peut voir de là-bas la tombe, l'endroit de la tombe de Rabenou Marchaara capitim. Et de là-bas la veille de Rochashana, tu diras les les 10 les 10 psaumes de deiman. Et après tu feras la prière là-bas à Omanhana à filou beta midrache. Même si tu pries dans un endroit dans dans une hasard du béta midrage dans un endroit comme de côté dans un dans une un centre d'étude et comme ça tu feras tous les jours de ta vie. Donc Rabiin Nathan, il a il a il a dit à son fils, il lui a dit comment faire parce que il a dit je sais pas je sais pas avec avec ce qui se passe, je sais pas combien le il va il va il va attaquer le nian deana. pas savoir comment ça va être comment ça va être nous on pense c'est vrai on a vu des difficultés on a vu le Covid la guerre il dit voilà c'est-à-dire que maintenant il lui dit ça au cas où il y a pas une possibilité de se réunir que maintenant individuellement chacun pourra venir et mais pas mais pas une possibilité de prier ensemble ou être ensemble ou même pas s'approcher de la tombe la veille de Rouhala. Il a dit regarde quoi qu'il arrive toi sois toujours la veille de Rana même si maintenant tu te trouves dans un endroit de là-bas tu peux voir l'endroit duun tu fais la batunaklali la veille de rouana et le rouhana tu pries dans un endroit tu trouves un petit endroit où te mettre là-bas et prier voilà ce que tu dois le faire coûte que coûte jusqu'à ce que jusqu'à la guou là tu feras ça. Donc déjà on voit de de là déjà on voit merci Lena merci à toi ch de là on voit que Rabiin Nathan il a insisté bien sûr pour être à Rosanauman mais il a insisté pour faire le tikunaklali la veille de Roshana et prier à Roshana à Oman il y a des gens qui qui ont qui qui ont mis euh un doute sur ça en disant bon on peut la veille de Rosana, on va au man et après on rentre on rentre à la maison pour mais on voit que c'est pas ça que Rabi Nathan ditan il dit il faut être à peu importe comment tu vas prier où tu vas prier qu'est-ce que comment ça va se passer mais il faut que tu sois Madame Eveline, pourquoi les pourquoi les hommes n'accepteraient pas qu'elles se mettent au marché ? Le marché c'est un endroit public. Il a il y a des centaines de gens au marché qui qui c'est un marché, il fonctionne. C'est pas Alors, quelqu'un qui vient, il va au marché, il a pas de problème. Quel est le problème ? aucun problème. Donc déjà voilà le on voit Rabin Nathan il nous dit comment il faudra se comporter et et même si R Shalom c'est difficile d'être d'être queon peut pas se réunir que mais il faut être il faut être omana veille de Rosana prier Non, il voyage pas le jour de Yomtov, ils viennent la veille de Rochana et ils partent ils partent dans la nuit. Ils partent dans la nuit. C'était c'est ça il le faisait les gens à l'époque où il y avait Kiev qui était ouvert. Donc les gens ils voyageaient à Kev ça mettait 3h. Ils prenaient leur leur avion pour la pour la destination où on devait aller en France ou en Israël. Ils arrivaient pour la fête. Amaradotana. Il a dit une fois Rabi Natan au sujet de du voyage à Omanhana cheamou si maintenant la route elle était pleine de couteau qui des couteaux plantés sur la route j'aurais rempé sur mes pieds et mes mains pour arriver à Oman àhana. Donc on voit la grandeur Rabin Nathan dit amen. Amen Olivier Amen. Rabi Nathan dit voilà leur de même si la route est pleine de couteau et que il faut aller en rampant alors je j'aurais été en rampant. Et je veux présenter ce que j'ai entendu de mon père, c'est de Rob Narman au sujet de au nom au nom de Rabin Nathan barou que maintenant il a pas une al une conduite Clair zulat var. Il y a trois choses qui sont claires. Les motos d'étudier de la tous les jours. Amen. Amen. Et maintenant l'obligation de prier de faire des doutes avec HM. de parler avec Hem tous les jours selon avec des nouvelles paroles. Qu'est-ce que c'est ? C'est c'est quoi ces nouvelles paroles ? C'est de parler de ce qui se passe avec nous chaque jour. Donc chaque jour, il y a des situations nouvelles, on vit des choses nouvelles. Donc d'en parler avec Hem tous les jours. Gatoados et l'obligation de se de se réunir à Rochana à Oman dans sur la tombe sainte de Rabenou. Atan les chono. Voilà. Voilà. ce que Nahman tout il a dit au nom de Rabi Nathan c'est ces trois ces trois choses là on en est on est sûr on est on est sûr de ce que Rabenou il a dit c'estàd que c'est laa c'est comme ça qu'il faut se comporter première chose d'étudier d'étudier du shaour tous les jours. Deuxième chose faire bodedou tous les jours de parler avec Hem à part si quelqu'un il fait des thé ou desunaklali ou le côté de filot mais il y a besoin d'avoir un dialogue avec Dieu tous les jours sur ce qui nous concerne par rapport à la journée dans laquelle on se trouve et de se réunir à Ouana Roshana ces trois choses ch là c'est clair 100 % il y a aucun doute que ça c'est ce que Raben il a il a demandé de faire donc ça ça vient de Rabiatan ces trois alot là c'estàd ces trois comportements il y a pas brelève c'est pas autre chose que ça dire ça c'est brelève c'est il y a pas autre chose que ça si quelqu'un il est pas là dedans alors c'est c'est c'est c'est quelque chose d'autre mais Brcel c'est çaada av bien qu'il habitait toute l'année en Israël àaloimana mais il avait il avait une une responsabilité il se sentait responsable il se sentait responsable des gens qui viennent à Ojoshana plus que les gens qui habitaient à Oman C'està-dire le le lean rosas, il vivait chez lui de façon beaucoup plus présente que les gens mêmes qui habitaient à Oman tellement il avait un niveau de conscience de l'importance de la chose. lui connaissait tous les brleveurs de l'époque donc il faisait attention et il essayait de parler avec chacun et de de faire en sorte que tout le monde se trouve à Oman pour Michael Hamzala je peux pas te répondre d'autres sujets au milieu de ce qu'on est en train de faire sinon on va partir dans autre chose complètement Alors, il s'est trouvé qu'une année, il y avait un brleveur qui s'appelait Rabi Barour de Berditchov qui a pas amené son fils pour Rosashana à Oman. Il est venu seul, il est pas venu avec son fils. Bien que son fils, il a beaucoup insisté, il a demandé à son père, prends-moi, amène-moi à Pourquoi maintenant le père il voulait pas l'amener ? parce qu'il avait peur qu'il se fasse attraper par les gardes les gardiens par la police parce que c'était l'époque de de prenaient les gens l'armée. Donc il a eu peur que dans le voyage il il se fasse arrêter et qu'il le prenne à l'armée qui rabi barou chez il fa parce que il était c'était c'était un déserteur que avam alors quand il est arrivé sur aboou de berdem il est arrivé à il est arrivé à à Omanana. Tout de suite Ravman il lui a demandé, il lui a dit où il est ton fils Yohanan ? Où il est ton fils ? Alors il lui a répondu que il l'a pas amené pour la raison question. Il avait peur. Marlab Avraham Abraham Benahman il a dit c'est dommage Har et Maita me viuto si tu avais amené ton filsem d'avoir casé tu aurais tu aurais eu le mérite d'accomplir quelque chose de tellement élevé que à qui Tu aurais fait akak c'est dire si tu avais amené ton fils que chamaot ba quand il a entendu ça rabi baou ilarette venbarod il a regretté il a eu le cœur brisé terriblement alelo amad benayon que il a pas tenu dans l'épreuve d'amener son son enfant son petit enfant avec lui qui voulait est venu à Oman prier avec les brèvana Abraham, il lui a dit une parole une parole et ça y est avec ça il a il a complètement il est il s'est il s'est brisé d'entendre cette parole. Donc euh si vous voulez que pour nous ce qu'on apprend de là c'est la grandeur la grandeur de la chose. C'est-à-dire que nous notre problème comme on en a parlé plusieurs fois, notre problème à nous c'est que on vit dans la 50e porte de l'impureté. Et dans cette 50e porte de l'impureté et le problème qu'il y a c'est qu'il y a pas de mesure. Il y a plus il y a pas il y a pas de d'instrument de mesure. On peut pas mesurer. Quand on est dans les 80 49 portes. Alors les 49 portes, c'est elles sont faites avec des midotes. Il y a sep modes qui sont différod il a cette midot cette spirote. Maintenant ces spirottes là ce sont des mesures il y a une mesure de bonté, il y a une mesure de rigueur et une mesure d'harmonie ce sont des mesures. La 50e porte, il y a pas de mesure. Il y a que launa, c'est tout. Juste avoir confiance, c'est tout. Il y a pas de il y a pas de possibilité de mesurer la chose. C'est c'est ça notre problème. Mais barem, il y a il y a des moyens de mesurer sans avoir les outils de mesure. On peut mesurer avec d'autres d'autres d'autres choses qui vont témoigner la mesure sans qu'on ait la mesure elle-même. Ici, c'est un exemple. C'està-dire que si vous voyez maintenant que Ravn Nahman, il dit à ce Rav Barour de Berditchev que si tu avais amené ton fils à Rocheshana malgré les difficultés qu'il y avait, tu aurais accompli le sacrifice de Itak. Comme Abraham il a fait le sacrifice d'Israak, tu aurais accompli cette chose-là à Rochana. Ravnahmal, c'était pas quelqu'un qui faisait des exagérations. Vous avez vu comment il est ? C'est quelqu'un de très très précis. Donc maintenant ce que nous on peut voir avec launaim c'estàdire le fait qu'on a confiance dans Abraham Benab Nahman, ça va ça va nous donner la mesure ça va nous donner la mesure bien que que nous-même on puisse pas mesurer parce que on n' pas les outils de mesure, on a perdu les outils de mesure. On peut pas avoir les outils de mesure. Dans la 50e porte, il y a pas d'outil de mesure. Excusez-moi. Dans la 50e porte, il y a pas d'outil de mesure. Et maintenant le fait que il il on voit que Ravahman il considère la le la venue à Ouana ouhana pour quelqu'un que ça demande un effort ça lui demande un effort de venir à Rosana un effort un risque. il a il amène son fils, ils peuvent le prendre le prendre dans l'armée malgré ça AV Larman lui dit il faut tu aurais dû l'amener et ça ça nous montre la la grandeur de la chose ça nous permet de mesurer la chose mais sinon mesurer la chose elle-même on peut pas la mesurer on peut pas on n' pas les outils de On n' pas les outils de mesure, vous comprenez ? Donc aujourd'hui si vous voulez c'est comme le sip pourema la vie du des brleveurs de de Rabenou Rabinathanahman tous tous les gens qui ont vécu des brleveurs engagés dévoués déterminés C'est c'est ça si vous voulez les instruments de mesure qu'on a parce que nous-même on peut pas mesurer. On n pas d'outil pour mesurer. seulement quand on voit que eux ils ont ils ont mesuré comme ça, alors on peut on peut à travers eux connaître la mesure. Vous comprenez ? C'est c'est est-ce que est-ce que vous comprenez de quoi on parle ? Vous comprenez de ce que ce que j'essaie de de de d'expliquer ? Voilà. Voilà ce que c'est launamimunim. Ça veut merci ça veut dire que merci Ada. C'est ça veut dire que maintenant moi je sais pas moi je moi je peux pas savoir je peux pas savoir la mesure. J'ai pas j'ai pas des outils de mesure. Mais si maintenant je vois quelqu'un en qui j'ai confiance que lui il a mesuré la chose comme ça de manière à qualifier la venue de son fils à Rosashana comme le sacrifice d'Itrac. Alors je ça y est j'ai j'ai maintenant un une mesure. Voilà, le discernement il peut pas venir de nous. On n' pas la possibilité de mesurer. Mais on dit si lui il a fait comme ça, donc ça veut dire c'est ça qu'il faut faire. C'est à travers à travers lui que je vais me rendre compte. Donc ça c'est si vous voulez c'est une méthode c'est la méthode de de comment comment vivre et comment vivre le comme vous dites le discernement. Comment avoir le discernement quand il y a plus de discernement ? Comment on va faire ? Comment on va faire quand maintenant on a perdu toutes les facultés de mesure qu'on sait pas mesurer. On sait pas voir qu'est-ce qui est important, qu'est-ce qui plus important, moins important. On n' pas outils de mesure peut pas comprendre la chose. Alors voilà, on voit de Ravman on voit le conseil, tu regardes tu regardes maintenant desamim, tu regardes des Talm desamim des gens qui sont engagés, des gens qui sont très engagés, tu vois que eux ils ont fait comme ça. Donc tu sais que c'est ça qu'il faut faire. C'est pas difficile. C'est pas c'est pas difficile. C'est la seule chose qui est difficile, c'est launa, c'est tout. Mais si maintenant on a launa, c'est pas difficile. La chose, elle est pas difficile. C'est c'est la seule méthode aujourd'hui, on va pouvoir apprendre. Sinon nous c'est on on peut on peut voir une allion dans ce que dans ce que nos sages ils nous disent que à l'époque de Masiar la le monde va va se remplir de conscience comme la mer qui qui recouvre comme l'eau qui l'eau de la mer vaer Le monde le monde il va il va se remplir de conscience comme l'eau qui recouvre la mer. Alors ici, on peut avoir une allion sur ça que maintenant l'eau quand on voit la mer, on peut pas savoir la profondeur qu'il y a. Quand on voit le la mer, on peut croire qu'il y a 2 m de profondeur, 1 m, 20 m. On sait pas. On sait pas. On peut pas on peut pas savoir. Maintenant, comment on va savoir ? On va savoir avec ceux que eux ils ont ils ont plongé déjà dans la mer et eux ils ont vécu les profondeurs. Ils savent et et ils savent comment c'est profond à un endroit moins profond à un autre. C'est à travers eux. C'est-à-dire que la Torah nous donne un exemple, elle nous dit voilà regarde à l'époque du masiar, tu pourras pas mesurer, il y aura pas de mesure de conscience c'està-dire tu ne pourras pas acquérir la conscience avec ta ta connaissance. C'està-dire la connaissance, elle pourra pas t'amener à la conscience puisque la connaissance, elle n'aura pas accès à la 50e porte. de la Bina, elle pourra pas avoir accès parce qu'il y a pas d'accès de de de connaissance dans la 50e porte. Donc maintenant, même si tu sais quelque chose, qu'est-ce que ça veut dire tu sais ? Tu sais quoi ? OK, tu as vu le haut de la mer, qu'est-ce que tu sais ? Tu es capable de me dire quelle est la profondeur ? La profondeur, ça veut dire quelle est la priorité. Si maintenant cet endroit ça fait 2 m de profondeur c'est une chose. Si ça fait 20 km de profondeur c'est autre chose. Donc comment je veux savoir ? C'est ce que nos sages disent vaer que comme l'eau elle recouvre la mer il y aura la conscience mais cette conscience là elle sera comme l'eau sur qui recouvre la mer. sera pas à la profondeur. Tu peux connaître la profondeur, faudra que tu regardes des sages comment ils ont agi par rapport à ça. Et là, tu vois le la profondeur. Là, tu sauras. Là, tu pourras savoir ce qui se passe. Si maintenant tu regardes les sages, tu vois comment ils ont ag. Voilà, il faut suivre exactement les élèves de de Rabenou. C'est c'est eux qui vont nous renseigner. Maintenant, quand vous dites "Je crois que celui qui a la mesure c'est Rabenou." Rabenou, il a il a tout. Mais seulement de Rabéo, on peut pas savoir. On peut savoir d'un élève parce que un élève c'est quelqu'un qui a qui a appliqué la méthode. Donc on va voir comment lui il a réagi par rapport à ça. Quand vous voyez Rabi Nathan qui dit à son fils, je sais pas si si Rosashana ça sera ouvert ou man roshana ça sera toujours ouvert de manière à permettre nous permettre d'aller sur la tombe de Rabenou la veille de Rosana et de nous réunir pour prier mais même si c'est pas comme ça il faut que tu ailles àana même si maintenant tu vas te trouver tu pourras pas aller sur la tombe tu vas aller sur au marché en face de la tombe, tu vas dire tonakali et tu vas aller prier dans un endroit comme ça. Tu tu vas aller trouver un endroit où prier, il lui dit, il lui donne la mesure. Vous comprenez ? De là, on peut voir une mesure. Maintenant, si on n pas cette mesure, alors on peut imaginer que si on n pas un minian normal et que si on peut pas venir sur la tombe de Rabinahman la veille de Rosana, pourquoi on venir à Rosshana ? Je peux pas aller sur la tombe et je peux pas faire à Mignan. Donc qu'est-ce que je vais faire à Ouana ? On peut penser comme ça, on peut penser ce qu'on veut avec de la connaissance et avec un jugement personnel. On voit que c'est pas comme ça. On voit que Rabiin Nathan il dit à son fils précisément, même si tu peux pas arriver sur la tombe la veille de Rama, même si tu as pas prier, c'est tout le monde, il y a pas de de personnes qui se réunissent pour prier, tu viens au à Parce que il y a il y a des gens qui ont déjà vécu transformer la la connaissance en conscience. Il y a des gens qui étaient conscients. Amen. Que chama soit ouvert. Il y a des gens qui qui étaient conscients qui savaient mesurer les choses. Aujourd'hui, faut pas mesurer. On n pas d'outil de mesure. Aujourd'hui, on regarde ceux qui ont appliqué et on va vivre par rapport à ça. Et à ce moment-là, on est tranquille. On sait qu'on se trompe pas. Mais si quelqu'un aujourd'hui il va utiliser ses instruments de mesure à lui où il peut se trouver, il peut se trouver dans dans il peut se retrouver dans n'importe quoi dans la vie. On peut pas aujourd'hui il y a pas de les fonctions midot spirotes, elle marche plus. Elle ne marche plus. Vous voyez bien ? communiquer avec les gens, essayer de leur donner des mesures et de parler avec eux, de les de les conscientiser et cetera. Vous allez voir, vous allez pas arriver parce que c'est pas de leur faute. C'est pas parce que les gens ils sont pas bien, c'est parce que ça existe plus. C'est tout. On est dans une génération, tout ça, ça existe plus. On attend autre chose de nous. On nous a mis dans un on nous a mis dans un dans un contexte d'hérésie comme il y a jamais eu dans le monde. On vit dans l'hérésie, on baigne dans l'hérésie. Et dans l'hérésie, la seule chose qui va nous sauver, c'est la c'est le contraire de l'hérésie. C'est launa, c'est la la confiance, c'est tout. Voilà, Rabi Nathan, il faisait comme ça, moi je fais comme ça, c'est tout. Voilà, on a les conseils de base. Ferbout laa venir à chanaana les conseil de base, on fait ça, c'est tout ça. On est sûr qu'on est on est dans le sur le bon chemin. Ah Jean-Luc, tu l'as senti ? L'histoire, elle m'est passée dans l'esprit. J'ai pas voulu le j'ai pas voulu le dire mais c'est vrai. Il y a il y a un il y a quelqu'un que je connais vient au Manaoshana. Je sais pas aujourd'hui ça fait déjà des années que je l'ai je l'ai pas vu. Je suis pas en contact avec lui. Mais c'est quelqu'un qui venait au mano shana et restait dans une chambre enfermée et il repartait c'est tout. Et ni il venait au ni rien du tout. il venait au manana au shana et et après il repartait et les les quand on voit c'est comme si c'est comme si vous voyez maintenant quelqu'un qui vous maintenant vous vous voyez quelqu'un il a un diamant il a une pierre précieuse. Maintenant, vous savez pas si c'est un diamant ou c'est un truc en plastique ou vous savez pas. Maintenant, vous allez voir comment il va considérer cette chose là. Si vous voyez que maintenant il il en il fait pas attention, il le laisse, il le pose n'importe où, il est il l'oublie tout. Donc vous savez que c'est un morceau de plastique, c'est tout. Il y a pas de Mais si vous voyez que la personne elle est très très tendue, elle fait très très attention, elle est tout le temps en train de surveiller sa sa pierre précieuse, ça veut dire que c'est une vraie pierre prétue. Bien sûr, si on a à faire quelqu'un de normal, donc maintenant quand vous voyez des sages, des gens qui qui qui ont reçu la lumière du tadic, vous voyez comment ils font attention à ces choses-là. Donc vous pouvez leur faire confiance que que ils font attention des choses qui ont de la valeur. C'est comme ça qu'on va avoir le c'est c'est comme ça qu'on va avoir le la véritable mesure parce qu'on peut pas mesurer. On peut pas. On baigne dans l'hérésie. baigné dans l'érésie, c'est-à-dire on baigne dans un dans un une folie totale. Mais dans cette hérésie, on va on comme Rabenou dit, pourquoi je vous pourquoi je vous le dis qu'il va y avoir un déluge d'hérésie ? De toute façon, le déluge il va il va venir. À quoi ça va servir ? Comme à l'époque de noir, si quelqu'un il vient, il dit aux gens, il va y avoir le déluge et cetera. OK. Alors bon à part le nien de lava pour pas que le déluge arrive mais là rau il parle pas de tuva il dit que c'est une c'est un décret du ciel que on va rentrer dans une atmosphère d'érésie que le monde entier va être dans les résie donc Raben nous dit maintenant à quoi ça sert que je vous le dise Raben nous dit parce que je le fait que maintenant je vais vous le dire alors les gens qui vont vivre ça ils vont se renforcer parce que ils vont savoir que Rabenou il a parler de ça. Il a dit queon va être dans l'hérésie totale. Maintenant, dans cette hérésie totale, il nous faut des repères. Quelqu'un qui est dans l'hérésie, il a perdu ses repères. Tout le tout l'hérésie, c'est qu'on a perdu les repères. On n pas de repère. Quelqu'un qui est dans l'hérésie, il a pas de repère. Il croit pas, il a pas de repère. Comment il va faire ? Quand vous vous avez des exemples, vous allez vous accrocher à des exemples et tout. Vous allez voir un exemple des gens qui qui sont exemplaires, des gens qui représentent le le tadic et qui ont vécu les les les conseils du tadic. Alors à ce moment-là, vous allez les suivre, c'est tout. Mais c'est vrai qu'on va fonctionner en aveugle. Ça c'est ça c'est sûr qu'aujourd'hui on on fonctionne en aveugle et on voit que les gens qui fonctionnent en aveugle mais en aveugle averti c'estàd des gens qui sont qui savent qu'ils sont aveugles, ils fonctionnent en aveugle c'estàdire en faisant confiance à quelqu'un sur qui s'appuie on voit qu'il réussissent ça marche. et les gens qui vont avec leur leur leur propre connaissance en en pensant que ça va les aider, ils vont se perdre complètement les gens parce que ben nous avertit. Vous allez baigner dans les résis. Donc euh c'est pas c'est pas la peine d'essayer de de réfléchir. Vous êtes vous baigniez dans un dans dans les résie elle-même. C'est pas quelque chose sont pas des idées auxquelles il faut faire attention de pas adhérer à ces idées, de se protéger et cetera, de pas lire certains livres. C'est pas ça. C'est qu'on baigne dedans. C'est pas que tu lises ou que tu lises pas, que tu entendes ou tu entendes pas, ça ça rien changé du tout. tu baiges dedans. Donc maintenant dans cette obscurité là, il faut que tu es un repère. Il faut que tu es des repères, tu vas t'orienter avec des repères. Tu vois rien du tout mais il y a des repères. Donc tu vas avec ces repères là. C'est ça les gens qui représentent C'est ça les gens qui représentent le le si vous voulez le date dans notre génération, la conscience dans notre génération. On va voir comment les gens ils ont agi par rapport à ces ces éléments-là. C'est ça notre façon de nous de nous de de nous diriger. On n' pas d'autres façons de se diriger. On n pas Rab nous a averti. Donc voilà, on voit un exemple Rabin Nathan, on voit Narman, vous vous rendez compte ce qu'il lui dit ? Il lui dit "Tu aurais amené ton fils, tu aurais fait tu aurais fait le sacrifice de d'Itraak". Le sacrifice d'Arac, c'est pas une petite chose, c'est quelque chose d'énorme. Le sacrifice du trac, c'est quelque chose d'énorme. C'est une des bases du maintien de de tous les mondes. C'est quelque chose d'énorme. C'est c'est l'adoucissement de toute la rigueur Shashana, le le bélier de de le le bélier de de Itraak, la corne du bélier avec on fait le chauffard. C'est ce sont des niveaux de réparation qui sont énormes à Rochoshana. Il dit voilà en amenant ton fils, tu aurais fait ça. Donc regardez chacun dans les difficultés qu'il a à venir à Rosana, que ça soit des difficultés au niveau mental ou au niveau moyen ou ce que vous voulez. Regardez comment comment il faut faire attention. Comment il faut faire attention. Comme je dis aux gens aussi, amenez vos enfants. Amenez vos enfants. Vos enfants, ils ont envie de venir. Amenez-les, amenez-les. Pourquoi vous amenez pas vos enfants ? Ils ont envie de venir à Rochana. Pourquoi vous les amenez pas ? parce que les gens ils ont des ils ont des ils ont pas les outils de mesure. S'ils avaient les outils de mesure mais les gens il y aura aucun problème. Ils ont pas les outils de mesure. Si ce monsieur il savait que maintenant il allait vivre il allait vivre il allait faire le sacrifice d'Israak mais tout de suite il aurait amené son fils. Il aucun doute du tout. Tout de suite il aurait amené. Le problème c'est que vous pouvez pas voir ce que vous êtes en train de faire. C'est ça notre problème. Notre problème c'est c'est c'est celui-là, c'est que on a un on a Bashem un petit peu deuna puisque on ceux qui viennent à Ouana, c'est qu'ils ont confiance dans Rabin donc OK, ils viennent mais maintenant savoir ce qu'on est en train de faire peut pas savoir. dans quelqu'un qui va amener ses enfants, ils veulent venir, il va les amener. Alors, il sait pas, c'est pas c'est il sait pas, il sait pas ce qu'il est en train de faire. Il va pas savoir ce qu'il est en train de faire. Il sait pas, il sait rien du tout. Mais ce qu'il doit, ce qu'il sait, c'est qu'il faut les amener ces temps parce que c'est comme ça que les breleveurs ils ont fait. C'est tout, c'est tout. Je sais rien. Il y a des gens, ils ont peur des fréquentations. Ils disent "Ouais, mais j'ai amené mon fils et il parle avec des gens qui sont pas très trucs. Il voit des choses qui sont pas des des logiques, des raisons logiques pour pas amener ses enfants et même pour pas venir soi-même. Il y en a plein des raisons logiques. Il y en a des milliers des raisons logiques. à piquen il a dit amen amenchem et aussi vous êtes en tant que parent vous faites du soucis comment éduquer vos enfants quoi quoi faire pour eux et cetera voilà vous amenez àana vous les amené chez le tadik. Vous dites à Nahman, voilà, je t'ai amené mon fils, je t'ai amené mes enfants, occupe-toi d'eux, moi je suis incapable de m'en occuper. Pourquoi aussi aujourd'hui il y a un père qui peut s'occuper de ses enfants ? Il y a un père qui a une garantie quelconque qu'il est capable de de réussir l'éducation de ses enfants. Il y a personne. On baigne dans les résis, on baigne dans la folie. Qu'est-ce que Qu'est-ce que quelqu'un il va avoir une garantie de quoi ? Mais au moins on a ça, on a des on se protège. On dit voilà moi je l'ai amené à Rosana chez Rabinahman. Voilà Rabinahman occupe-toi de lui c'est tout. Moi je je fais ce que je peux mais tu sais très bien où on est et je sais pas du tout comment réussir l'éducation. C'est rien. Voilà. Je te l'ai amené que toi de lui c'est tout. Donc si vous voulez ça c'est notre c'est comme ça qu'on va fonctionner. Il y en a pas d'autres dans le Rochana 775. Donc ça fait à peu près 775. 675. 675 donc ça fait près 120 ans. Il y a 120 ans. Il est arrivé à Rochana un un monsieur très âgé Abraham Chal qui était un élève de Ravan, il a vu comment Ravman il est venu parler à ce monsieur là très âgé et il lui a demandé Où est-ce que tu étais de l'année dernière ? On t'a pas vu. Zaken le zaken il lui a répondu, il lui a donné une réponse comme ça pas quelque chose de très très important une réponse comme ça un petit peu légère. Avan, il lui a dit "Sache que c'est une perte qu'on peut jamais retrouver." Lui a dit comme ça, Zora, chez sache que c'est une perte qu'on peut plus jamais retrouver. che avram et à ce moment-là qui s'est étonné de cette grandeur qu'il avait avraham les varom de de surveiller de surveiller d'aider les gens et particulièrement des des gens qui étaient des gens âgés que il les suivait comme on dit les suivait de près C'est vrai que Rabenou ditut il faut pas faire de reproche mais ici c'est pas c'est pas une un reproche. C'est pas un reproche d'abord comment il parlait. C'est pas quelqu'un qui venait avec de la colère ou des choses comme ça. C'est quelqu'un qui qui quand il parlait il parlait avec que de l'amour c'est tout. Il pas il y a aucune colère chez lui. Mais il avait si vous voulez comme on a comme on en a parlé que quand il a passé sa période de sa vie où il était pendant 20 ans dans la forêt toute la semaine qui rentrait chez lui que pour shabbat. Après à un moment quand son père est décédé, il s'est rendu compte que il fallait qu'il s'occupe de la transmission. Il pouvait pas laisser Brestelève comme ça. Il fallait qu'il s'occupe de transmettre. ce que l'enseignement de Rabi Nathan de son père qu'il qui transmettent. Donc il se sentait responsable de de tout de tous les gens qui venaient de tous les bressleveurs de les conscientiser sur la valeur de la chose. Il fallait que les gens ils sachent ce que c'est. Pas je viens au manos shana. Bon ok je suis venu je viens prendre des bénédictions chez Rabinarmal et tout. C'est pas tu viens prendre des bénédictions, c'est pas que ça. Ça aussi tu vas prendre maishana à la colle. Mana il est au-dessus de tout. Ça veut dire ça dépasse tout l'entement humain. Ça dépasse l'entement humain. Vous pouvez pas savoir ce que c'est. Vous ne saurez jamais ce que c'est. Tant que ma chia vient pas. Quand il y a pas la résurrection des morts, vous saurez pas qu'est-ce que ça veut dire. Quand on arrivera à ça,em, on verra ce que c'est. Maintenant, la seule chose qu'on a c'est launa, c'est tout. Et la voilà, on fait confiance à des gens de confiance. Ce sont des gens de confiance. On peut leur faire confiance. Vous voyez Abraham, il vient chez chacun, il a remarqué que ce monsieur-là, il était pas là l'année dernière. Il est venu le voir, lui a dit "Alors, où tu étais l'année dernière ? Il lui a dit une réponse comme ça. Peut-être qu'il lui a dit "J'étais occupé ou" ou j'avais je sais pas ce qu'il lui a il lui a dit quelque chose de de léger. Abraham Nahman il lui a dit sache que manquer un un shanauman, c'est une perte qui peut jamais se récupérer. C'estàd tu peux pas savoir ce que tu as perdu. tu sauras jamais parce que ça peut c'est pas c'est c'est pas agréable de dire des choses comme ça mais se sent l'obligation de maintenir les valeurs, de maintenir la conscience des choses. Voilà, on a fini ce passage au chama et ben après on va on va parler de la nourriture par rapport à norm. Je peux pas vous parler des tous les sujets mais la colère, on en a parlé remonté dans les cours, on a parlé, on a on a diffuser le pour le sépare mid sur la colère pendant une époque on on en a parlé beaucoup. Bonne journée les amis. Portez-vous bien, que des bonnes nouvelles tachem. On continue à chercher dans toute l'obscurité dans laquelle on vit. On est entouré de d'obscurité. continue à chercher avec la il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné, il suffit de s'y attacher. Tout peut être réparé. Il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné. Il y a un tadic dans le monde si attaché pas compliqué. Suivre ses conseils toute l'année. Rachana à ses côtés. Il y a un sadic dans le monde le monde Un fleuve coule dans le monde qui nettoie de toutes les impuretés. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Il y a un sad dans le monde, c'est lui qu'il faut chercher. Même s'il faut faire le tour du monde sur les mains et sur les pieds. Il y a un tadic dans le monde. Le monde Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Même si c'est pour le trouver un quart d'heure avant de crever. Il y a un sadic dans le monde si attaché l'année. Rahat Shana à ses côtés. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Il y a un sadic dans le monde. Il peut tout réparer. Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut chercher. Très triple.