Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - 25 juin

Kind: captions Language: fr עצמי לכל הצדיקים [Musique] שבדورנו הצדיקים אמית שנעשים אשר הקדוש בנוג ندخ لد דומרני כיס אמרת אדוני אתה טוב כל [Applaudissements] אפילו כבוד نشي לא מסכ ح לא יג בדוני חסדנו צדיקים כלל لمחזור לד אשר מסכיל דלמדו אדוני ישמר ויחו ושר בארץ יתנ בנפשב אדונינו על ארץ כל כב הפת בכל ירו אני אמרתי אדוני חונני רפה נפשי כי אוהבור לי מתי ימות בד שמ ולא ידי על דבר שחיף שלי הגדיל ושלם ידעתי כי לא ירתי לפני אדוני אלוהי ישראל העולם אמן ואמחור כיي بו אלך אלונו אלוהים Bon les amis, shalom à tous et à toutes on est là celui qui vient pour te tuer le seul conseil qu'il a c'est lève-toi lève-toi avant lui c'est tout lève-toi tôt avant qu'il commence parce que lui il dépend que du temps c'est tout il travaille sur le temps pour la délivrance de la miséricorde et la libération de tous les otages immédiatement pour la la protection des soldats de de Israël pour la Israël pour la révélation de la Israël la grandeur du tout le monde soit tous les malades tous les blessés la consolation pour tous pour le son isra fortuné fortuné ben sandrine badjanine david rapha ben marion batie jos jeanmarie benam pour bertrand benvie rë ben valérie Zifouagoun pour tous les célibataires pour Moch Ben Ohran Ben Joël et David Ben Devora Sylvie Baptester pour la coordonnerie bonne parir diffuser dans le monde. Alors hier on a vu avec Ben Abnahman le le principe de l'élévation l'élévation de l'âme du tsadik pour Sailoua. C'està-dire le jour où le tsadik il fait un nouveau mariage avec son âme. C'est-à-dire il arrive à des nouveaux concepts avec Hchem. C'est-à-dire chaque fois nouvelle conception de la miséricorde divine. Alors, on a dit que laoua de Rabenou qui sort du codes Kodashim lui-même hashem il a fait que ça soit pendant Sim c'est que Rabenou il est décédé pendant Et d'après ce que disent les moualim, on voit que la l'élévation de l'âme, elle commence le le rocher qui correspond au mois dans lequel il va y avoir lailoua. C'est-à-dire que maintenant Rabenou Sailoua c'est le 18 Trier mais la lumière de l'élévation de son âme elle va commencer depuis Rochana. Alors comme maintenant comme maintenant Bashem ce soir ça va êtreem que maintenant déjà à Rodesch toutes les tout ce qui va tout ce qu'il y a pendant le mois de Tamous ça commence de le premier jour de Rochèch ça commence déjà la lumière elle commence déjà à venir mais vousirez chez chez Gam C'est c'est la raison pour laquelle Rabenou il a dit de son vivant il a dit tout mon c'est il a dit raenou il est il est décédé le 18 ticher mais il a dit c'est ça commence déjà le jour de rana chez Belana et on sait que Rabenou il faisait il prenait beaucoup de temps dans la prière du soir du premier soir de Rosana la première soir de Rosana de la prière de Arvit prenait beaucoup de temps restait très longtemps dans cette prière Il a expliqué pourquoi pourquoi Rabenou restait si longtemps dans la prière du de du premier soir de il dit parce que il s'occupe d'amener tous les faire toutes les réparations qu'il y a dans le moins de de Rochana dans le mois de Ticher c'est il est fait déjà le premier soir de Rochana et fini la réparation de tout ce qui est à faire pendant le mois et d'après ce que nos sages nous disent d'après ce qu' dit au début il y a déjà l'écrit c'est l'inscription des des âmes dans le livre de de la vie elle commence déjà le de le le premier soir deana et elle dure jusqu'à Yom Kipour chez Azmatri la khatima à Yom Kipour on commence à signer déjà le le ce qui a été décidé pendant les 10 premiers jours de du mois de ticherie Quand est-ce qu'on finit ? Quand quand est-ce qu'on finit de signer ? le jour deaba et de me voir chez donc nos sages, ils ont dit que lesim eux ils sont inscrits tout de suite et signés dans le livre de la vie dès le début de roshana le premier soir de roshana dès que ça commence roseshana tous les tikunim toutes les tout ce qui est euh signature, tout tout ce qui é décidé, ça se fait tout de suite immédiatement. Donc ça on le voit que maintenant Rabenou Rabinathan il dit que ce celui qui aana alors il est inscrit immédiatement dans le livre de la vie dans le livre de tadikim tout de suite le premier soir de tout de suite c'està dire à benou il fait tout ce qu'il a à faire le premier soir de afal péché Bien que maintenant dans la notion de libre arbitreomo chagra bien que maintenant le le libre arbitre de comprendre de par soi-même c'est uniquement chez les grands sadikim comme Moscherabenou que lui il a rajouté un jour de sa propre initiative. C'està-dire quand maintenant Dieu lui a dit voilà et tu vas dans 2 jours il y aura ma Torah. Alors le mosabenou il a dit pas 2 jours, il a dit 3 jours. Il a compris que quandem il lui a dit 2 jours, en fait il voulait lui dire 3 jours, pas de jours. Même chez des gens simples, il y a aussi un petit peu de ce principe là de libre arbitre. chez que ça c'est la racine de du libre arbitre de chacun. Pour ça que Rabenou, il a tellement mis en garde de supplier tout le temps pour recevoir les les bons les bons conseils tout le temps de demander àem les bons conseils. En fait, c'est c'est là où il va avoir l'expression de la beira de notre libre arbitre. La la quelqu'un il croit que quelqu'un il croit que que maintenant si s'il a pas la possibilité donc ça veut dire il peut pas. Donc voilà, il peut pas mais c'est pas ça le libre arbitre. Libre arbitre c'est que même si je peux pas mais je peux crier. Je peux demander Hem haschem aide-moi. Aide-moi à changer. Hem aide-moi à avancer. Hem aide-moi à monter en Israël. de moi être joyeux en tout ce que j'ai besoin, je le demande à Hem. Ça c'est le principal de la bira libre arbitre. C'est le libre arbitre, c'est pas que je je fais ce que je peux. C'est pas le libre arbitre. Il y a le libre arbitre, c'est je fais ce que je peux et ce que je peux pas, je demande à Chem de m'aider à le faire. C'est ça le libre arbitre. Libre arbitre, c'est pas uniquement de faire ce que je peux faire et ce que je peux pas faire, ben de toute façon, je peux pas faire. Alors, qu'est-ce que Non, ce que tu peux faire, tu fais. Et ce que tu pas et tu peux pas faire, tu vas crier vers Haschem. Ce que tu peux faire, ça s'appelle Melo Kebodon, ça s'appelle Rachel, ça s'appelle Israël, ça s'appelle la lune, ça s'appelle le Talmid, l'élève. Est-ce que tu peux pas faire ça s'appelle haïer ça faire tu cries vers Hashem où tu te trouves Hashem ? Où tu es où tu es Hashem ? Tu commences à crier vers Hashem. Donc comme on voit dans le premier compte, une fois que maintenant il a il a échoué, il il a il a pas pu tenir dans la première épreuve qui était de pas manger, dans la deuxième épreuve qui était de pas boire, il est tombé 70 70 années dans le sommeil. Alors quand il s'est réveillé, il s'est réveillé avec un un vouloir énorme qui n'avait plus de rapport du tout avec ses capacités. C'està dire que c'était pas du tout dans un dans un plan que maintenant il comprend ce qui ce qu'il peut faire. Il sait pas ce qu'il peut faire, ce qu'il peut pas faire. Mais une seule chose, il sait c'est que il va y aller et il va faire tout ce qu'il peut pour arriver au à la montagne en or au château en pierre précieuse. Et c'est là où on l'attend. On l'attend dans son vouloir pour créer le contexte de sa délivrance. Le contexte de la délivrance de chacun de chacune et le contexte de la délivrance du Israël, elle dépend de la conviction de la demande vers Haschem, du cri vers Hashem. Combien maintenant je veux maintenant il y a des choses que je veux et je peux il y a des choses que je veux et je peux pas. Et c'est la même chose. Le principal c'est que je veux, c'est tout. Je dois vouloir. C'est c'est ça l'expression de de mon libre arbitre. Voilà. Exactement. Il faut un vouloir qui dépend pas de notre pouvoir. C'est ça qui c'est ça qui prouve la grandeur de la personne. Pour ça que le roi quand il donne la il transmet la royauté à son fils dans les sept mondiants, il lui dit "Regarde, tu vas perdre le pouvoir et maintenant sois joyeux quand tu vas perdre le pouvoir que tu sois méchoufra. Faut que tu sois très joyeux parce que quand tu vas tu vas perdre le pouvoir, tu vas commencer à travailler sur le vouloir. Et le vouloir c'est ce qui a de plus élevé au monde. Raben nous dit a pas plus élevé que le vouloir. Le vouloir c'est ce qu'il y a de plus élevé. Bien sûr quand on arrive au vouloir, au pouvoir c'est extraordinaire. Mais même si on a que le vouloir c'est extraordinaire. Donc le libre arbitre, il n'est pas que dans le domaine du pouvoir. Le libre arbitre, il est dans le domaine du vouloir. Maintenant, il y a le vouloir qui est suivi d'un pouvoir et il y a un vouloir qui est suivi d'un non pouvoir. Mais c'est la même chose comme l'exemple de Rachel Shapira que maintenant il peut pas aller au MIGv parce qu'il est dans les derniers jours de sa vie. Il est il est il est dans un état où il peut pas aller au MV. Alors quand son fils il vient le voir à l'heure où il a l'habitude de l'accompagner au MIGV, il le trouve déjà habillé à côté de la porte pour aller au Migv. Alors son fils, il il dit "Mais papa, tu sais que tu peux pas aller au MG ?" Et alors il lui dit que je peux pas aller au MGV, je sais mais tu peux pas m'empêcher de vouloir aller au MIGV. Moi, je veux aller au MIGV et tout ce que je peux faire pour aller au MigV, je vais le faire. Voilà. Qu'est-ce que je peux faire ? Je peux sortir de mon lit, je peux m'habiller, je peux m'approcher de la porte. Tout ça, ça fait partie d'aller d'aller au MIGV. Parce que le principal quand je vais au MV, c'est de vouloir aller au MIGV. C'est ça le principal. Donc maintenant, il y a il y a des fois où je veux et je peux. Il y a des fois où je veux et le pouvoir pour l'instant, il est en exil. Mais le vouloir, c'est ça qui est déterminant. ça qui est déterminant. Donc maintenant quand on on quand quand maintenant on voit que qu'on peut pas qu' des situations qui sont au niveau pouvoir, elles sont elles sont très difficiles à gérer, il faut savoir qu'il y a toujours le vouloir qui est là. vouloir sans pouvoir, est-ce que s'appelle pas Est-ce que s'appelle pas l'impuissance ? Ça peut s'appeler l'impuissance en français. Que ça veut dire qu'on est impuissant par rapport à des situations dans le pouvoir et dans le vouloir, il y a pas d'impuissance. dans le le vouloir, il est toujours présent. Le vouloir c'est le vouloir c'est c'est Léa. On voit que que Léa avec son vouloir elle a tout changé parce que Léa normalement c'est le zivou de Essav mais a tellement versé de larmes, elle voulait pas ça que elle s'est pas mariée avec Esabelle s'est marié avec Yaakob. Elle a fait le ticoun Elle a fait le ticoun de Essav sans avoir sans avoir besoin de Essav lui-même. Elle a complètement contourné et évité. Quand vous parlez maintenant de c'està dire que maintenant il faut savoir queav on peut on peut complètement l'éliminer si on a un vouloir qui est très fort. Alors ce vouloir, il va utiliser des moyens qui sont pasav qui sont autre chose, d'autres moyens que normalement ils étaient consacrés à maintenant on a pas besoin de lui parce que le vouloir qu'on a, il va il va faire intervenir d'autres choses comme comme dans le premier compte, le vouloir qu'il a, il va pouvoir voir créer cette situation qu'on va amener la princesse dans la montagne au nord, le châon pierre précieuse. Mais pour l'instant cette situation, elle est pas créée encore. Elle existe pas. Donc c'est pour ça que les géants, ils ont raison quand ils lui disent ça existe pas. Eux ils lui disent "Ce que tu cherches, ça existe pas." Ils ont raison. C'est vrai. Dans eux, ils voient le monde du pouvoir et dans le pouvoir alors euh il voit il calculent. Mais nous Bet, le hâ Israël on a tous les pouvoirs du monde. Tous les pouvoirs du monde. Ça dépend juste de notre vouloir, c'est tout. Mais dans le pouvoir, on n'est pas limité du tout parce qu'on a pas besoin d'un pouvoir spécifique. Parce que avec notre vouloir, on déclenche le le pouvoir d'Hem. Le pouvoir d'Achem, il peut il peut agir à tous les niveaux. Combien de de de fois on a vu des intervention divine comme dans la sortie d'Égypte et qui n'étaiit pas en rapport du tout avec le pouvoir naturel. D'après le pouvoir des règles naturelles, c'était pas possible. C'estàdire le Israël dans dans les lois naturelles, il n'a pas de possibilité d'exister. C'est c'est si quelqu'un il regarde logiquement, il a pas il a pas de possibilité d'exister. Mais comment il existe ? Il existe par le pouvoir de Dieu qui est déclenché par le vouloir. Comment elle fait la princesse pour rester dans le château ? Et ben elle est elle est arrivée dans le château et parce que c'est venu son moment et elle attend qu'il vienne la délivrer. Elle est là, elle attend mais elle est elle est déjà en place par rapport à lui. Si vous voulez le moteur le moteur du pouvoir c'est le vouloir. Le pouvoir lui-même, il est il est il peut venir de plusieurs endroits. On voit nos sages, ils disent que si maintenant si maintenant par exemple tu veux faire une mitva et et tu as pas pu la faire mais tu voulais faire mais tu as pas pu la faire. Alors, on va on va trouver quelqu'un qui va la faire et que lui il a pas il a pas de vouloir. Il a du pouvoir sans vouloir. Et on va associer ton vouloir à son pouvoir et donc tu vas en fait utiliser son pouvoir pour faire ce que tu as à faire avec ton vouloir. Parce que le le la le véritable c'estàdire la véritable racine du pouvoir, c'est le vouloir. C'est pas c'est pas le pouvoir lui-même parce que n'importe quel pouvoir, il vient d'un certain vouloir. C'estàdire quand il y a un mouvement dans le pouvoir, ça veut dire qu'il y a un vouloir derrière. C'est pour ça que la prière, c'est le plus grand pouvoir qui est au monde parce que la prière c'est l'expression du vouloir. Maintenant quand vous exprimez votre vouloir avec votre parole, vous créez les énergies du pouvoir. Rab dit que avec la parole, l'expression du vouloir dans la parole, vous créez des âmes d'énergie qui vont permettre de faire la chose. Donc le les il faut pas il faut pas regarder les possibilités dans le pouvoir. Et un vrai roi, un vrai roi quand qu'on quand on le voit, vous avez vous vous regardez dans le toujours regarder le le fils du roi, le fils de la servante, vous verrez l'attitude, la la différence fondamentale entre le le fils du roi et le fils de la servante. Quel est l'élément fondamental qui les différencie complètement les deux ? qui qui fait que ils ont dans ce dans ce domaine là, ils ont aucun rapport les deux. C'est par rapport au pouvoir. Le le le fils de la servante, il regarde, si vous voulez, pour donner une vous donner une image, le fils de la servante, il regarde qu'est-ce qu'il a dans sa poche comme argent et il rentre dans le magasin et il va acheter par rapport à ce qu'il a dans sa poche. Le fils du roi, il regarde ce qu'il a envie, ce qu'il a besoin, ce qu'il doit faire et rentre dans le magasin et après ça va venir va trouver dans dans sa poche comme il lui dit le le vent, il lui dit "Regarde, sûrement que tu vas avoir besoin d'argent parce que tout est très cher. Donc je te donne une pochette. tu mets ta main dedans et et tu vas tu quand tu as besoin tu vas trouver c'està dire que ce sont ce sont deux attitudes qui sont fondamentalement opposées le fils de servante il adapte son vouloir à son pouvoir. Le fils du roi, il s'investit dans le vouloir. Il se soucie pas du pouvoir. C'est pas c'est pas une question pour lui le pouvoir. Lui, il y va. Le pouvoir et les divins. Toutes les prières avec toutes les prières elles sont exaucées seulement elles sont pas utilisées tout le temps pour la raison où tu les as faites. Tu peux faire une prière pour quelque chose et ta prière, elle va être utilisée pour autre chose, pour toi ou pour quelqu'un d'autre, pour des situations qu'ils ont beaucoup plus critiques dont on a besoin. La prière, c'est une énergie. C'est l'énergie du pouvoir. Donc c'est très précieux en eux. en haut, on a besoin de cette regardez noir. Il aurait juste exprimé, il aurait dit quelques phrases, peut-être une phrase, il aurait sauvé le monde. Il aurait dit juste à Dieu, "Mais pourquoi ? Pourquoi détruire le monde ? Pourquoi détruire le monde ? Sur moi, tu vas pas me dire que jamais il y aura des gens bien de tous ces gens-là. jamais sortira quelqu'un de bien. S'il avait juste dit ça, ça y est, c'était terminé. Il y aurait pas eu le déluge. Il avait le pouvoir de changer le monde comment ? avec son vouloir. Mais lui comme il avait pas il avait pas confiance en lui comme nos sages disent que la différence entre Abraham Avenu et Noir c'est que Noir il avait besoin d'un d'uner les tomch il avait besoin d'aide pour tenir de pour tenir debout il avait besoin d'une canne. Il avait besoin d'un appui. Quand vous donnez l'exemple des États-Unis, c'estàd le le le noir, il a besoin de d'un appui. Il cherche un appui. Abraham Avenu, il a pas besoin d'appui Abraham Avenous, il va etim Abraham, marche devant moi, sois intègre et marche devant moi, c'est tout. ne te fais aucun souci. Je te donne tout moi. Toi avance, c'est tout. C'est ça la différence qu'il y a. Donc maintenant, il faut jamais se baser sur le pouvoir pour en déduire un vouloir qui est conséquent à l'analyse des moyens. Les moyens, c'est le pouvoir et le vouloir c'est autre chose complètement. Donc et lui il est toujours en train de regarder son stock, qu'est-ce qu'il a en stock ? Et selon ce qu'il a en stock alors il va agir. Yaakov, c'est pas comme ça. Yaakov, il a besoin de parnassa, il se déguise en haave, il met une peau sur ses mains et cetera. Il prend la bénédiction de Itak pour la parn. Yakob, il a pas il a pas besoin d'être le personnage qui correspond au vouloir. Yakob, il peut avoir un vouloir et dans son pouvoir ne pas être du tout dans l'endroit de ce de ce de ce vouloir là. et son pouvoir se trouve pas et pourtant il va il va réussir. On regarde pas on le fils du roi quand il va vers son sa royauté, il regarde pas quels sont ses moyens. On lui dit voilà mais tu sais il y a un pays où le roi il s'appelait comme ça le pays s'appelait comme ça et le roi il a laissé des choses ne crois pas que c'est une petite affaire c'est une très grosse affaire lui dit ok ok pas de problème on y va et le fils de la servante il le tire en arrière parce que le fils de la servante lui il observe il observe les moyens mais il te dit regarde on te dit, ils te disent eux-mêmes ce pays-là que ne croit pas que c'est des idiots. C'est un pays où le le la personne la moins intelligente qu'il y a dans ce pays, elle est la plus intelligente du monde. Donc c'est un pays de génie. Maintenant, ce pays de génie, il te dit qu'il y a aucun qui a trouvé les explications du roi ce qu'il a laissé. Il y a personne qui qui a trouvé comment arranger ce que ce que le roi il a laissé. Et toi maintenant tu vas te lancer là-dedans. Ça c'est l'esprit du de de la du fils de la servante. Le fils de la servante, il est toujours en comparaison de moyens et avec ça, il oriente sa vie par rapport à ses moyens. Mais un fils de roi, c'est pas du tout ça. Un fils du roi, il regarde l'objectif. Est-ce que cet objectif il me correspond ? Il me correspond, on y va. C'est tout. Les moyens, ça n'a aucune importance. Ils vont venir tout seul les moyens. Les moyens, c'est pas un problème. Le principal, c'est que je suis en direction vers l'objectif. quand c'est dans la vie, il faut il faut pas être être tout le temps limité au moyens. Ne vous limitez pas au moyen parce que ce les gens qui regardent leurs moyens pour agir, ils vont vivre comme des esclaves. Qu'est-ce que Qu'est-ce que c'est la qu'est-ce que c'est la définition d'un esclave ? Un esclave, c'est quelqu'un qui se vend parce qu'il veut pas prendre de responsabilité, il veut pas prendre de risques dans sa vie. Donc il est chez un maître, ce maître, il le nourrit, le loge, il lui donne un peu d'argent de poche. Et voilà, il travaille toute la journée pour ce maître là. et il il comment on dit il vivote il a il a la sécurité de l'emploi il est tranquille il il est il prend pas de responsabilité ça c'est la diffusion d'un esclave maintenant un fils de roi c'est quelqu'un qui prend des risques en permanence c'est ça un fils de roi c'est l'homme du risqu en permanence il prend des risqu pourquoi parce que il regarde pas les moyens il regarde c'est ce qu'il faut faire il le fait, c'est tout, il s'engage. Donc quand le fils du roi il arrive devant le pays, il dit il y a pas de problème parce que maintenant il reçoit le saute de la bina, c'est-à-dire de la déduction. La déduction c'est de c'est de dire oui, c'est possible. C'est la différence entre les entre les Méraglim et et Yoshua Benoun et Caleb Benfouné. Les explorateurs eux ils regardent les Comment tu vas monter en Israël ? Mais qu'est-ce que tu vas devenir ? D'abord la parna, qu'est-ce que tu vas faire en Israël ? Tu sais même pas parler l'hébreu comme il faut. Et qu'est-ce que tu vas faire comme parlass ? Qu'est-ce que tu vas voir et cetera ? Ils vont toujours te bloquer avec les moyens. Ça c'est le c'est le principe du fils de la servante. Et le fils du roi, lui regarde ce qu'il faut faire, c'est tout. Là, il faut il faut y aller. Il y va, c'eston. Et les moyens à il les donne les moyens. Donc le la le vouloir c'est lui le principal. Que ça soit avec des des du pouvoir qui est déjà là ou du pouvoir qui n'existe pas encore, le pouvoir il sera à pourvoir. Si maintenant on n pas le pouvoir maintenant il sera pourvu par la suite. Mais pour l'instant on a un vouloir. On exprime ce vouloir. On ditem je veux je veux c'est tout. Je veux maintenant bien que dans l'état où je suis, je vois pas le pouvoir d'où il va venir, c'est pas important. Moi je veux et je l'exprime et je le dis avec ma bouche. Et chaque fois que je veux dire je vais expliquer, je vais exprimer mon vouloir avec ma parole, je vais créer les énergies qui vont pouvoir me donner le pouvoir de Vous comprenez ? Vous avez tous les les pouvoirs même Bilam Bilam Arracha quand il va il parle avec Balak, il dit "Mais je peux rien faire moi à ce peuple parce qu'ils ont un pouvoir dans la bouche, il a un pouvoir de la parole. Nous on a un pouvoir créateur dans notre parole. Merci Christophe Morel. On a un pouvoir créateur. Il le voit Bilam. Il dit eux c'est des gens il créent le pouvoir avec leurs paroles. Ils expriment leur vouloir avec leurs paroles et avec ça il créent les moyens. Donc mais il faut faire attention avec eux. Ne les compare pas avec toi. Toi tu te compares à des moyens. Toi tu crois tu as des moyens. Donc tu vas faire ce que ce que tu vas faire avec des moyens. Eux, ils sont pas du tout comme ça. Eux, ils ont tous les moyens du monde à leur service. Tout, tout ce qui peut y avoir au monde, ça va les servir. Tout. On peut utiliser les sauterelles, on peut utiliser les les les lions, on peut on peut utiliser les oiseaux, on peut utiliser le vent, on peut utiliser la pluie, on peut utiliser le feu, on peut utiliser la grêle, on peut utiliser la chaleur, le froid, l'eau, les tsunamis, tout moyens sont à notre disposition. Voilà. Exactement. Exactement. Création avec la parole. Mais ça, il faut s'investir. Il faut s'investir. Il faut y croire, il faut rentrer. Il faut prendre du temps. Il faut savoir que c'est là ça où c'est là où se trouve ma réussite. Ma réussite, elle est pas du tout dans les mains. Il y a Daim, il y a des Essav. Les mains, ce sont les les les mains de Essav. Essav il regarde ce qui ce qui sait faire avec ses mains. Et selon ce qui sait faire avec ses mains, il va faire Jacob. Il regarde pas ce qu' ce qu'il sait faire avec ses mains. Il a besoin de se déguiser en esap, il se déguise en esap, il a besoin de faire il a il a aucun problème parce que lui il a d'un côté il a aucun moyen et d'un côté il a tous les moyens. C'est pour ça que le roi, il insiste tellement chez son fils pour qu'il soit joyeux quand il a perdu le pouvoir. Il dit maintenant tu vas être tu dois être joyeux parce que tu vas te rendre compte que tu as tous les pouvoirs du monde en fait. Mais tu as plus du pouvoir qui vient de toi, du pouvoir que tu es en stock, c'està dire du pouvoir que tu as dans dans tes midotes, dans tes moyens. Tu as pas de moyen du tout. Tu as pas de moyens mais tous les moyens du monde sont à ta disposition. Tous les moyens du monde sont à ta disposition. Juste parle, c'est tout. juste parle. Ouais. Quand on Raben nous dit que que maintenant quand on prie alors toutes les plantes aussi elles rentrent dans notre prière pour nous aider à prier. On a un pouvoir, on a un pouvoir extraordinaire. ce moment il est dans notre bouche, il est pas dans nos mains c même dans nos mains, on a un petit peu de pouvoir mais très peu, pas beaucoup mais dans la bouche on a un pouvoir énorme énorme, énorme. Tous les pouvoirs seulement il faut y croire, il faut croire et monam faut avoir confiance, tu vas avoir confiance. La jeune fille qui a été violentée dans dans les champs, alors on on l'accuse pas. parce que elle était dans les champs, elle a crié, personne l'a entendu. Mais si c'est dans la ville, alors elle va être accusé. Pourquoi ? Parce que si c'est en ville et que il y a pas quelqu'un qui qui est venu qui intervenir pour la sauver, ça veut dire qu'elle a pas crié. C'està dire que maintenant on la juge pas par rapport à la situation, on la juge. Est-ce que tu as crié ou pas ? On regarde pas maintenant ce que tu peux ou ce que tu peux pas. C'est pas ça qui nous intéresse. C'est est-ce que tu est-ce que tu cries ? Est-ce que tu demandes à Dieu ? C'est ça qu'on juge. C'est pas c'est pas ce que ton pouvoir. Tu peux ne pas avoir de pouvoir, ça change rien. Dans le jugement céleste, dans les tribunaux d'en haut, ça change rien que tu as pas le pouvoir. C'est pas une alibi. Quand tu vas dire "Oui, mais je pouvais pas, j'avais pas les moyens." C'est pas une alibi. Tu ne crois pas que tu vas pouvoir donner cette alibi là que tu as pas les moyens. C'est pas un alibi du tout du tout parce que nous on a une force créatrice dans la bouche. Mais vas-y euh fais avance crie vers Hashem. Demande àem. Tu as besoin de quelque chose, demande-le à Dieu. Pourquoi tu as pas demandé à Dieu ? Ah, moi j'ai j'ai toujours rêvé de faire dans ma vie de faire si et de faire ça. Et pourquoi tu l'as pas fait ? Mais parce que j'avais pas les moyens. Pourquoi ? Tu as demandé à Dieu. C'est pas demandé à Dieu. Tu as un problème. Ne crois pas que c'est un alibi. Le manque de pouvoir c'est pas un alibi du tout. Baem tuas une bouche nafsabo. Ma mon âme elle s'exprime à travers ma parole. Et donc quand quand je parle, quand je prie, alors c'est la partie divine qui est en moi qui s'exprime. C'est mon âme qui s'exprime. Mon âme elle est divine. C'est elle qui est en train maintenant de créer les moyens de la situation. Donc faites attention parce que vous on baigne dans la clipa de Essav et Essav il est tout le temps en train de réagir avec les mains c'està dire il fait toujours des des rapports entre ses mains et et les plans qu'il va qu'il va établir. il va il va se lancer dans des plans, il va faire des business plans, il va faire il va calculer toujours par rapport à ses mains. Mais nous le 6e mendiant, il a pas de main. Le 6e mendiant, il a pas de main. Et après il vient le 7e mendiant qui a pas de pied et il dit qu'ils sont liés tous les deux. Celui qui a pas de main et celui qui a pas de pied. Celui qui a pas de pied, c'est le fils du roi qui a perdu le pouvoir. Donc les le pouvoir, c'est dans dans les jambes. Adam Ahamed al raglave, c'està dire la amida le le le stablishment le le la tenue de la personne c'est sur les pieds. Maintenant les mains, il y a pas de main système long. Mais mais il dit mais mais il peut rien faire ce ce monsieur là, il est gentil, il est mignon mais il peut rien faire. Il a pas de main. Non, tu te trompes complètement. C'est justement parce qu'il a pas de main, il peut tout faire. Mais comment ? Comment il va faire ? Il a pas de main. T'occupe pas. Comment il va faire le comment ? T'occupe pas. Mais on peut te dire que tu le vois, il a pas de main et tu vas voir qu'il a les mains les plus puissantes qu'il y a au monde. Unféota, il a des mains extraordinaires. Il a des mains qui sont qui sont en fait des des des mains qui viennent des des 10 mélodies qui viennent des des du tikunlali qui viennent des 10 mélodies des psaumes. Pourquoi Rabenous dit que qui est-ce qui va qui va amener le masiar ? C'est les gens qui font des psaumes, c'est eux qui vont me les mir. Pourquoi ? Parce que les psaumes c'est de l'action. Les psaumes c'est du pouvoir. C'est pas c'est pas des paroles, c'est du pouvoir. Quand quelqu'un il commence à exprimer, à dire à Hchem, s'il te plaît, Hashchem, s'il te plaît, aide-moi là-dedans, protège, délivre, aide-nous, fais ça, ça, on peut, on a tout. On a tout. Regardez même mon cherabenou qui devait pas rentrer en hér Israël parce que il y avait toutes les toutes tous les problèmes qu'il a eu par rapport à au fait qu'il a frappé le rocher par rapport à justement qu'il a utilisé ses mains qu'il a utilisé ses mains. Même dans la Torah, il y a il y a il y a un problème des mains même le vous vous vous comprenez les les le problème le problème des mains, il faut faire très attention. La manipulation, la manipulation c'est ça, c'est utiliser les les mains pour faire des choses. Mais le 6e mendiant, il a pas de main. Vous allez le voir, il a pas de main. Il est assez tranquille. Vous voyez rien, il fait rien. Et en fait, c'est lui qui fait tout. Mais il fait rien. Vous voyez rien. Vous voyez pas qu'il fait avec ses mains, mais il a toutes les mains du monde qui sont à son service. Donc il a pas de problème de faire de faire des choses. Donc faites attention parce que le manque de moyens ça sera jamais un alibi. Mettez-vous ça dans la tête. Jamais vous pourrez vous présenter devant un tribunal céleste en disant "J'avais pas les moyens. On va vous dire non, c'est pas les moyens que tu avais pas, c'est que tu voulais pas. C'est pas que tu avais pas les moyens, c'est que tu voulais pas. Dis à Chem, je veux. Dis-lui à Chem, je veux. Ne regarde pas les moyens. Dis mon Dieu, je veux c'est tout. Répète, répète ça. Je veux ça, je veux arriver à ça. Je veux ça, exprime ça. C'est tout ce qu'on te demande. Les mains, elles sont lentes. Pas un souci, c'est pas un souci. Il faut pas vous inquiéter parce que même ce qui se passe dans la situation, on est un petit peu disons désabusé sur sur la finalité des choses. On aurait aimé que les choses se finissent aillent plus loin et cetera. Et pas vous inquiéter parce que un malc, on peut pas le terminer d'un coup, ça prend toujours des il y a des étapes. Mais ne vous faites pas de souci, ce sont des choses qui sont sous le contrôle d'HM. Et nous, on doit continuer à faire notre travail. On doit continuer. On doit continuer voilà à s'exprimer devant Hashem. Haï ou tu es Hashem. Hashem, débarrasse-nous de malek. Regarde tout le mal qui nous fait. Regarde, il nous empêche de vivre. Il nous empêche d'avoir confiance en nous. n'empêche d'avoir confiance en toi. Il nous empêche de construire ta royauté dans le monde. Mon cher Rabenou, il a utilisé ses mains pour taper le rocher lui a dit parle avec le rocher. Il a frappé le rocher. Alors la gmaral dit ra nous rapporte que même les tadikim ils peuvent ils doivent jamais utiliser leur mérite. Il doit toujours demander à gratuit. Qu'est-ce que c'est le mérite ? Le mérite c'est le mérite c'est le stock. Le mérite, c'est comme si vous avez c'est de de l'argent de côté. Donc vous utilisez vos économies pour faire ce que vous avez à faire. Hem il veut pas que tu utilises tes économies. Laisse-les tes économies, garde-les. Hem il veut que tu l'utilises à lui tous les jours comme si c'était un mendiant, comme si tu avais rien, comme si tu av jamais commencé. C'est ça qu'am il veut. il veut que tu lui donnes toute l'existence que que tout le pouvoir qui peut exprimer à travers toi en laissant ton stock de côté. Donc même Mosé Rabenou qui a fait une erreur fondamentale, c'est Mosé Rabenou. Il a frappé le rocher. Bien sûr, c'était pas de sa faute, c'est parce que le Israël il l'a poussé et cetera. Ils étaient pas sincères dans dans leur façon de d'être. Alors ça entraîné que que Mosché Rabenou il a frappé le rocher c'est-à-dire il a utilisé ce que Rabenou il appelle le matéos le le bâton le bâton le le le le pouvoir le pouvoir du bâton le pouvoir de son de son sceptre de de de toutes ces bonnes actions. Son bâton c'est sa capacité avec toutes les bonnes actions qu'il a en stock. Alors il va il va faire ce qu'il a à faire. Même ça même que mon cherabenou est arrivé à un moment où hashem il lui a dit tu vas pas rentrer en Israël c'est pas la peine. N'insiste pas tu vas s'il avait insisté encore une prière il serait rentré en Israël. Une prière c'est rentré en Israël. Ça c'est mon cherabou à plus forte raison des gens comme nous qu'on est des des anim des des anim des des yatm des yatm des orphelins d'orphelins qu'on est déjà on est déjà abandonné complètement jeté de à plus forte raison nous que Hashem il est là il attend il attend nos prières il attend que ça c'est tout qui est-ce qui va donner le pouvoir à Hashem c'est des gens qui peuvent rien faire c'est eux qui vont donner le pouvoir à Hasham tant qu'il y a des gens gens qui ont du pouvoir. Qu'est-ce que vous voulez qu'achem il fasse dans le monde ? Les gens, ils ont des économies à eux. Ils ont pas besoin de Dieu. Ils utilisent leur stock de d'économie. Qu'est-ce qu'ils ont besoin de Dieu ? Mais avec des gens pauvres comme nous, des gens qui qui sont complètement dépourvus de tout moyen. C'est avec ça que Dieu va se révéler. C'est avec ça que la guoua va venir. C'est pour ça que comme vous parliez de Yosef tout à l'heure, c'est pour ça qu'on a besoin de Maère Ben Yousepf. Qu'est-ce qu'il fait ma fier Ben Yosef ? Ma ben Youssef, il fait juste la connexion. Il dit "Regardez, ne vous ne vous laissez pas avoir, ne vous laissez pas, ne vous trompez pas. Tout vous avez tous les pouvoirs sont votre disposition. Exprimez-vous l'alliance. Faites le lien avec Hem. Faites l'alliance avec Hachem. Restez lié avec Dieu. Demandez à Dieu tout ce que vous avez besoin. Demandez-le à Dieu. Et à ce moment-là, vous allez arriver à Mair Ben David. Ma ben David, c'est le pouvoir. Mais avant de mettre en place le pouvoir, il faut que le pouvoir il disparaisse complètement. C'est-à-dire, il faut qu'il y ait plus de mains dans le monde, que les que les mains elles disparaissent. Il faut que les marionnettes elles disparaissent. que les mains, il y a plus de mains, il y a plus de possibilité de manipuler, il y a plus de force dans les mains. Il faut qu'il y a plus de force dans les mains, on va commencer à c'est là on va commencer les choses sérieuses. Choses sérieuses, ça veut dire on va commencer à prier, on va commencer à agir avec notre bouche, on va commencer à donner le pouvoir à Dieu avec notre bouche. C'est et à ce moment-là c'est ma ben David. Ma David, c'est quoi ? Va un nit là. Qu'est-ce que c'est David ? David Amére, moi je suis prière. Vous me voyez comme un roi. Je suis un roi de quoi ? Un roi de rien du tout. J'ai rien du tout. Je suis le plus nul, le plus pauvre. Je suis un nid. Je suis un nid. J'ai rien. Les gens croient que David Amé c'est le pouvoir de le pouvoir de l'homme, le pouvoir des mains. Mais le pouvoir de David Amé c'est qu'il y a pas de main justement c'est ça son pouvoir. Mais seulement ça suffit pas. Il y a besoin de la conscience de de dire que Yosef, il doit faire prendre conscience aux gens qui n'ont pas de main, qui n'ont pas de moyens, qui peuvent arriver à tout avec les moyens de Dieu que Dieu il est là pour leur donner tous les moyens. Il attend juste qu'il s'exprime, c'est tout. Juste demander, c'est tout. Demandez. Imaginez-vous, regardez mon cherabous 515 prières va être un an pour rentrer en d'Israël. Une prière il aurait ajouté, il serait arrivé, il serait rentré en d'Israël, il aurait été le masiar, il aurait la construction du temple. Ça y est, tout ce qu'on a souffert depuis ça aurait pas existé. Imaginez-vous, regardez ce que qu'est-ce que c'est la prière ? Qu'est-ce que c'est le vouloir ? Qu'est-ce que c'est l'expression du vouloir ? C'est tellement important. C'est tellement important, c'est fondamental. Donc ne vous comportez pas comme des fils de servante. Un fils de servante, c'est quelqu'un qui vérifie toujours ses moyens. Et selon ses moyens, il va définir la ligne de conduite. Un fils de roi, c'est pas ça. Fils de roi dit, on y va. Non, mais comment tu vas faire ? Il y a par derrière toi, il y a la mer devant toi. On y va, c'est tout. Mais où tu vas ? Tu où tu vas ? Explique-moi par quel moyen tu vas arriver. T'occupe pas. On y va, c'est quand on y va, on résout les deux problèmes en même temps. En même temps, la mer elle s'ouvre et en même temps, elle noit par haut. Le tout est réglé avec quoi ? Avance c'est tout. Avance avance va faire ce que tu as à faire. Commence pas à regarder tout le temps tes moyens. Tes moyens vont te paralyser. Tes moyens vont te te rentrer dans de la dans de la médiocrité mentale. Ne regarde pas tes moyens. Fais ce que tu as à faire. C'est les moyens ils sont dans ta bouche. Exprime-toi. Parle avec Dieu. Demande-lui tout. Insiste tous les jours, demande encore, encore demande. Vous savez pas aujourd'hui comment la prière elle est appréciée dans le ciel ? Il y a tellement peu de gens qui prient dans le monde que la prière aujourd'hui, elle c'est une valeur, c'est la valeur la plus la plus élevée qui est. C'est plus précieux que que des diamants et de l'or et des des pierres précieuses parce que c'est tellement rare que en haut on en a besoin énormément. On a besoin des choses à faire. Il a besoin des prières de l'homme. Comme on a vu que que quand les les anges il disent à à Hashem quand est-ce qu'on fait rana ? Alors Hashem il dit "Mais qu'est-ce que vous me demandez à moi ? Il faut demander à mes enfants en bas. C'est eux qui décident quand c'est Rosana. C'est pas moi. Regardez la le pouvoir. Regardez le pouvoir qu'on a sur terre. Que même Dieu il prend pas de décision tant qu'on a pas décidé en bas. C'est nous en bas qui allons décider ce que Dieu va faire. Donc quand vous voyez des situations comme comme les nôtres, c'est nous qui sommes derrière ça. C'est pas il y a il y a il y a pas de c'est pas des calculs divins, c'est des comportements humains. C'est tout. Si on osait plus avancer, aller plus loin, aller plus loin. Hashem la Hem, il donne de l'audace à son peuple. Qu'est-ce que c'est l'audace ? C'est quelqu'un qui y va sans moyen. Sans moyen. Et ça, chacun le voit, chacun le vit et et malheureusement on oublie et et tous les miracles chemis nous fait, on les oublie. On oublie, je vous l'ai raconter plusieurs fois et une fois on devait aller avec mon épouse à à au côtel pour une baritva et on a on avait pas les moyens de revenir en taxi. Il fallait qu'on revienne parce que j'avais le mon cours à midi et je savais pas quoi faire. On a dit allez on y va c'est tout et à chamor Dieu va nous aider. Alors, on est allé on est allé au côtel, on est allé à pied et quand on était sur l'esplade du côtel, il y a quelqu'un qui vient vers moi, il me dit "Toi, viens, je dois te donner à toi 50 chequel." J'ai jamais vu, je sais pas qui c'est. Il dit, "Je dois te donner 50 chequel ?" Il m'a donné 50 chequel. C'est ce qu'on avait besoin pour prendre le taxi pour revenir. Il y a pas de Il y a il y a pas de le de moyen. On a pas besoin de moyen. Faites ce que vous avez à faire. faites avec les moyens du bord comme on dit et le reste avec la bouche et comme ça vous allez faire des choses extraordinaires. Vous allez pouvoir faire des merveilles. Exactement quand vous dites David Dameller avec caillou c'est tout. Et oui, c'était l'époque du cours. C'était les la grande époque comme vous dit la belle époque la belle époque du cours de midi. Ouais, vous comprenezemous il est là, il nous éduque tous les jours, il nous rappelle nous rappelle à l'ordre. Regardez, oubliez pas, vous avez tout dans votre bouche. Allez-y. Merci à vous euh Lisette Marconbon, merci à vous aussi d'être là. Voilà les amis, excellente journée avec des bonnes nouvelles et gardez tout le temps la joie. Ne soyez pas déçu de ce qui se passe. Ne soyez pas déçu. Gardez la joie parce qu'on a déjà gagner. Ave nous l'a dit j'ai déjà gagné. On a terminé déjà. Donc faites pas de souci. L'affaire elle est déjà terminée. Juste avancer c'est tout. Tout est terminé déjà. Merci à vous. Merci d'être là. C'est c'est grâce à vous. Tout ce qu'on étudie, c'est parce que vous êtes là. Voilà, maintenant on est 100 100 et quelqu 110 Bonne journée les amis. Bonne journée vot pour toute laiva des coordonné vous donne toujours la santé la joie la réussite la satisfaction et beaucoup de moyens pour faire ce qu'il y a à faire beaucoup de moyens je vous donne tous les moyens qu'il faut pour réaliser vos rêves les attachem et toujours dans le sac dans le sac de raben Poi sachem qui qui décide, c'est lui qui règle les rythmes. Faut pas oublier. C'est vrai que nous on pense à des choses. Hem c'est lui qui règle le rythme. Nous on continue à prier, à implorer, à mendier sans arrêt. Après tout vient cadeau. dans les mondials, tout ils ont ils reçoivent tout cadeau. Il y a ils font rien du tout le couple, ils font juste être présent avec les mondi mais ils font rien et il leur donne tout cadeau. Tout il y a pas il y a pas besoin de main chem il donne tout cadeau. Faut juste avec la bouche, il faut exprimer encore demander à chemander et demander demander sans arrêt. Ok. Moi, tout offre celui qui t'a créé. Vabbd remercie le créateur pour ce qu'il t'a déjà donné. Vabd vabo d va vabo d vd v par lui de petits malheur il en fera des fruits sucrés. Babo dd babo dd remplis ton de chaleur encore plus tu vas t'amuser. Va b va d va vaider. Prie pour tes frères et tes sœurs. Tu as besoin de les aider. Babo babo ddé viens goûter au grand bonheur tu vas chanter tu vas danser va des jolis moi tout fera celui qui t'abd Béd remercie le créateur pour ceux qui t'ai déjà donné va par il en fera des fruits sucrés DD remplis ton cœur de chaleur encore plus tu vas t'amuser. Bin שנים אתה שנים מסתירים לי את הרופא מחבים לי את האור אומרים ש אפשר לחזורים אתה مك فخما איפת ملخ אתה ממך צדק نشב הלב ل Ja, vè Nahman na meuman naan naanuman Meanchman nauman Ahman ai la a la La