Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - 22 juillet

Kind: captions Language: fr [Musique] ك وخ منی رو بیماس وسخ Oj, oj. شخ Amigo nara شراي في شخدا [Applaudissements] Nar o shade mo the in Š Les amis, shalom à tous et à toutes. Voilà, on veut être ensemble pour étudier la torab la tor de première table de la loi. La qui va changer, qui va réparer le monde entier. On fait notre étude pour la guimaam pour la libération médiate de tous les otages pour la des soldats de et de Israël en pour de Israël pour tous les malades libération de tous les otages. vous guim pour tous les célibataires et beaucoup de joie beaucoup de joie faut pas oublier que c'est ça notre réf c'est ça notre médicament de quelle chanson vous parlez ce que j'ai pas de tout c'est pas du tout que j'ai les chansons. Alors, hier on a vu le sujet. C'est un sujet tellement délicat que tout le monde demande est-ce que je dois étudier toute la journée, prier toute la journée ? Toute façon, c'est Dieu qui donne la parass et cetera. Alors, on a vu hier que qu'en fait ça dépend du degré des mouna de la personne et on peut pas on peut pas faire semblant d'avoir de launa. On a launa, on vit launa, le niveau de deuna, on le vit là chacun où il est. Et donc maintenant, on a vu que ce qui ce qui euh traduisait le niveau de launa de la personne, c'est son degré de ressenti dans l'étude et dans la prière de manière à ce que le il y a il y a rien au monde qui qui pouvait lui faire quoi que ce soit. Ah, j'ai pas j'ai pas madame Fran. Ça c'est une bande sonore. Mais blinded, je je vous enverrai le tout. Euh on a on a tous un ressenti de de Torah, de tila. Maintenant, si on arrive à ce que ce ressenti de Torah, de tula, de d'étude et de prière, il capte tellement notre attention qu'on oublie de manger. C'est-à-dire que il y a vraiment rien dans ce monde qui arrive à nous déconcentrer de ça parce qu'on est complètement dedans. Alors, ce moment-là, ça veut dire que on peut s'adonner à l'étude et à la prière. Mais si maintenant on n'est pas on n'est pas conscient de la valeur de l'étude et de la prière de manière à ce que cette conscience là elle nous déconnecte d'absolument tout niveau de consommation donc il vaut mieux travailler et fixer du temps pour la Torah parce que le travail dans le travail on va pouvoir trouver le contact avec Hem Comment on le trouve dans comment on va le trouver dans l'étude et la prière ? Attendez ça ça a sauté là. Comment on le trouve dans l'étude et la prière ? Alors, on va on va être complètement inclus inclus là-dedans et il y a rien qui va nous qui va nous détourner de ça. Donc de la même manière que on trouve le contact avec Dieu dans l'étude et la prière, il va y avoir un niveau de contact qui se fait à un niveau de communication qui est plus matériel, qui va être dans le monde du travail. Amen. Amen. C'està dire que maintenant le monde du travail vient des 39 travaux. Les 39 travaux, c'est les 39 travaux du michkan. C'est c'est de là où on apprend les 39 travaux. Donc quand quelqu'un travaille en fait, il il se trouve dans une structure dans laquelle il peut être en contact avec Dieu, mais il va être en contact avec Dieu à un niveau qui est plus palpable pour lui, c'estàdire qui est plus facile d'accès pour lui. Tandis que maintenant de trouver l'accès dans la Torah et dans la prière, c'est pas évident pour tout le monde. Et des fois même l'accès qu'on trouve, il est il a un certain niveau mais c'est ça prend pas tout l'émotionnel de la personne. Voilà quand tu dis Jean-Luc, ça prenait du temps pour lui pour apprendre. C'està-dire que maintenant quelqu'un il va il va faire son apprentissage dans les 39 travaux et petit à petit dans son contact avec Dieu à travers son travail, il va pouvoir s'élever à chaque fois il va pouvoir s'élever et comme on a vu, le principal de de du de ce qui ce qui élève la personne, c'est la sanctification du temps, c'est-à-dire de consacrer son temps à l'étude et à la prière. Maintenant, plus quelqu'un va sanctifier le temps dans l'étude et la prière, plus il va s'élever et il va arriver à rentrer en contact avec Dieu, en communication avec Dieu dans un monde qui est plus évolué, plus évolué où il y a plus de révélation. Donc ça ça demande de ça c'est chacun et chacune là où où il est. On peut pas on peut pas dire à quelqu'un voilà, on connaît pas le niveau de de chacun, mais ce qu'on ce qu'on peut avoir, c'est des repères. C'est-à-dire que maintenant, tant que tu trouves du temps pour manger, pour te promener, pour parler au téléphone, pour regarder une vidéo, tout ça, ça veut dire que ta place est de travailler. Dans le travail, tu vas pouvoir être en contact avec Dieu. Maintenant, le jour où tu seras complètement débarrassé de de tout de tout rapport avec la matière et que tu vas être uniquement en contact avec Dieu avec la prière et l'étude, alors à ce moment-là, tu pourras t'adonner toute la journée à la à la prière et à l'étude. Donc ça, on voit vraiment Nahman qui le rapporte, il le rapporte comme Rabi Natan l'a rapporté, c'est que maintenant chacun il a son degré de communication avec Dieu et on peut pas se lancer dans des degrés qui ne correspondent pas parce qu'on va se retrouver complètement frustré. On aura ni ça ni ça, ni la communication au niveau de ce monde, ni la communication au niveau de la Torah et de la prière. Puisque si maintenant quelqu'un il se lance dans un degré de communication avec Dieu qui est uniquement dans la prière et dans l'étude, il faut qu'il soit vraiment au niveau de communiquer avec Dieu à travers son étude et sa prière. Mais si maintenant il est pas à ce niveau-là, donc il va rien avoir. Lis ça, lis ça. Tandis que si maintenant il commence par communiquer avec Dieu à travers son travail, il va voir comment Dieu l'aide dans le travail, comment il y a des rencontres, comment il y a surtout de la providence. Il va voir qu'il a besoin de quelque chose, il rencontre la personne qu'il faut, il va voir énormément de providence. Cette providence, c'est un langage de communication avec Dieu. Donc doucement, doucement avec cette cette communication avec Dieu à travers la providence qu'il va voir dans les 39 travaux, il va commencer à s'habituer à communiquer avec Dieu et il va se sanctifier. Se sanctifier, c'estàdire petit à petit, il va sortir de des plaisirs de l'argent, des plaisirs de la nourriture, des plaisirs des des rapports humains et cetera. il va petit à petit il va commencer à sortir de ça et il va il va rentrer en communication avec Dieu dans un niveau plus raffiné, plus élevé. Rabim ren alors il a raconté renab en souriant alors c'est écrit tu vas leur donner et ils vont cueillir tu vas ouvrir ta main et ils vont se rasser de bien. qui est écrit dans les psaumes par hashem met en place toute structure pour donner à l'homme sa parnasa son gagne pain avam parato mais l'homme il pense que c'est non c'est lui qui fait comme beaucoup de gens il disent oui mais moi tu comprends j'ai beaucoup travaillé j'ai fait des affaires, j'ai fait beaucoup de choses et c'est pas queen fait tout ça c'est Dieu qui le met dans cette mise en scène pour qu'il ait une parne. Lui, il croit que c'est lui qui fait ça. C'est ça qui que que nous dit le verset, c'est toi qui leur donne. C'est Dieu qui donne à l'homme la possibilité de de réussir dans sa parnassa. C'est Dieu qui donne ça. C'est Dieu qui donne à l'homme qui va faire des rencontres qu'il faut, qui va être inspiré par un travail, par un commerce, par acheter une certaine marchandise, investir à un certain moment. Tout ça c'est Dieu qui donne il coto et c'est ça il couon. C'est-à-dire que maintenant la personne elle va juste cueillir c'estàd que Haschem il va mettre en place tout le système et la personne elle va cueillir chez parato mais l'homme il pense que non c'est lui qui réussit c'est lui qui fait c'est lui qui a les bonnes idées c'est lui qui a le génie du travail et cetera génie des affaires, la bosse des affaires. Mais malgré ça, il est miséricordieux. Adam même que maintenant la personne elle pense comme ça, c'est-à-dire elle pense que c'est elle qui a l'inspiration dans son travail, c'est elle qui a réussi, c'est elle qui a su faire les bons choix et cetera. Hashem, il est quand même miséricordieux malgré que la personne se trompe. Alors il continue à lui donner la bénédiction dans sa parnasa comme c'est écrit malgré ça il ouvre sa main pour que la personne soit rassasiée paramien qu'il pensent que c'est eux avec leurs fatigu leurs efforts qui ont gagné leur vie qui ont qui ont fait en sorte qu'ils gagnent leur vie parce que c'est des hommes d'affaires, c'est des hommes qui savent ils savent faire des affaires, ils savent bien travailler, ce sont des bons artisans ou des bons commerçants et cetera malgré que la personne se trompe complètement parce que en fait c'est que Hashem qui lui donne. C'est Haschem qui lui donne toutes ses opportunités. Mais malgré que la personne se trompe, Hashem il lui donne quand même sa parnasa dans son système à lui qui est complètement faux dans des qui est complètement imaginaire. Il lui donne quand même la parnass en le en le laissant s'imaginer que c'est lui qui a fait les choses. Voilà comme tu dis Michaël à à Rochana, Hashem il il décrète combien quelqu'un il va gagner et après Hashem il s'occupe de de lui donner ce qu'il doit lui donner. Maintenant pourquoi on doit travailler ? Pourquoi on doit aller travailler que ça soit un travail où on est employé ou ou un commerce ou parce que c'est notre niveau de communication avec Dieu, c'est tout. C'est pour ça qu'on doit travailler. C'est dans le travail, on va avoir la communication avec Dieu. On va connaître Dieu à travers notre travail. Si on pouvait connaître Dieu à travers notre étude et notre prière, alors c'est sûr que on l'aurait fait. Mais le fait que maintenant c'est très élevé pour nous et on n'est pas au niveau de pouvoir être en contact avec Dieu totalement dans la prière et l'étude, donc on a besoin de se partager, c'est-à-dire de commencer à s'éduquer dans une communication avec Dieu dans le monde du travail qui est un monde de révélation divine puisque c'est la maison d'Hachem. Les 39 travaux viennent du Michkan qui sont la maison d'Hachem. Il y a une manifestation d'Hashem dans le michkan. Hashem, il aurait préféré qu'on soit en contact directement avec lui dans l'au-delà. C'estàdire, c'est ce qui s'est passé quand il y a eu le le vaau d'or. C'estàdire que normalement Dieu nous a donné la Torah et il pensait que avec la Torah, on allait être en contact avec lui à travers la Torah et la prière et les sadikim. Mais comme il a vu que maintenant on a fait le veau d'or, ça veut dire que maintenant on avait besoin de quelque chose de plus palpable, de plus proche de nous. Donc Haschem il a dit bon puisque c'est comme ça alors je vais faire le michkan. Le michkan c'est la réparation de du vaau d'or. Pourquoi le michkan ? Parce que Dieu a dit, je je comprends que maintenant ils sont pas au niveau d'être en communication avec moi avec dans l'au-delà directement. Donc moi-même, je vais descendre, je vais résister parmi eux. Et ça c'est le 39 travaux. Donc c'est c'est la même équation qui se passe au niveau aujourd'hui du travail ou bien des gens qui ont le mérite d'étudier, de prier toute la journée et qui sont à leur place dans ce qu'ils font. Alors c'est c'est exactement pareil. Si maintenant quelqu'un il doit travailler, faire une une activité professionnelle, ça veut dire que maintenant il est pas au niveau de pouvoir communiquer avec Dieu de ce monde-là dans avec l'au-delà. Il a besoin de de d'un rapport plus concret, plus palpable. Donc Dieu fait sa maison dans le travail de la personne, dans les 39 travaux. Et dans les 39 travaux, la personne va se rendre compte de la bonté d'Hachem, de comment Hashem il a fait en sorte qu'il a trouvé ça, qu'il a rencontré ça. Il va avoir beaucoup de providence. C'est ça qui va l'aider. Ça qui va l'aider énormément. Et ensuite libre à lui. Libre à lui. C'est-à-dire que maintenant la personne elle peut progresser tranquillement et avancer et avoir un rapport avec Dieu de plus en plus conscient. Donc même si une personne elle se trompe complètement et elle croit que c'est elle qui fait qui fait en sorte qu'elle gagne sa parnasa parce qu'elle a travaillé ou elle a acheté telle marchandise, elle a vendu, elle a gagné parce qu'elle s'est se débrouiller et même que tout ça c'est de l'invention totale, c'est de l'imagination totale parce que c'est Dieu qui lui donne tout ça, c'est Dieu qui met en en place tout ça. C'est Dieu qui met en place tout ça. Maintenant, lui, il est dans l'imagination qu'il fait des choses. Alors Dieu, il le laisse, il le laisse croire qu'il fait des choses. Et il est il a il est il est miséricordieux. Il va pas le reprendre. Il va pas lui dire "Mais non, tu tu te rends pas compte que tu fais rien du tout. C'est que Dieu qui fait toi tu fais rien. Dieu il va pas lui dire ça. Il va avoir pitié de lui et il va le laisser croire que c'est lui qui fait et il va le nourrir quand même. père Raviel Meanchin. Donc il a raconté Rabiuel Rabel qui était un des élèves de chez Rabel que il recevait de temps en temps des dons Razar donc de d'en dehors de Israël une fois il a reçu un avis de la poste. Donc il a reçu un avis de la poste comme quoi il avait de l'argent qui était arrivé pour lui. Ltim Rabi Abraham alors il a pas attendu. Il a été tout de suite et à babar dès le matin l'ouverture de la poste. Tout de suite il a été chercher l'argent. Alors lui a demandé pourquoi vous allez tellement tôt à la poste pour aller chercher l'argent et c'est possible d'aller plus tard. C'est pas besoin d'être à l'ouverture de la poste. Abraham Abraham il lui a dit comme ça om dit dans la Torah 25 cheamon serait que maintenant quand l'argent il se trouve dans la propriété d'idolâtre des gens qui sont des idolâtres leur argent il est obscur c'està dire c'est de l'argent qui ne brille pas il est obscur parce qu'il est pas branché c'est de l'argent qui est pas branché sur Dieu. Les couleurs qu'il y a dans l'argent n'éclaire pas. Et quand maintenant je sors l'argent de de l'idolâtrie, alors elle commence l'argent commence à briller matir commence à éclairer. C'est pour ça que Ravramman, il a été tôt à la poste pour faire rentrer cet argent dans sa propriété de manière à ce que la grâce la grâce véritable qui peut se manifester à travers cet argent se manifeste. Donc ça aussi c'est c'est Amen. quand même les ça c'est c'est valable pour pour chacun et chacune d'entre nous. Il faut savoir que tout ce que Haschem il a mis dans ce monde, ça brille, ça brille de la lumière de Dieu. Mais maintenant, pour que la chose elle elle brille de la lumière de Dieu, il veut qu'elle soit connectée la chose. Si maintenant quelqu'un il a une attitude d'idolâtrie par rapport à la chose, alors la chose elle est éteinte, elle se elle montre pas la lumière qu'elle est en elle. Une fois maintenant que la personne va avoir la foi, qu'elle va se connecter, à ce moment-là les la chose, elle va commencer à à briller, à donner de la lumière. Alors là, là où ça se voit le plus, c'est dans l'argent parce que l'argent c'est là où il y a le plus grand affrontement entre l'idolâtrie et et Dieu, entre le nouvel ordre et Dieu. C'est-à-dire que celui qui croit que l'argent ça va lui donner le pouvoir ou bien qu'il a le pouvoir de l'argent, alors ça c'est de l'idolâtrie, c'est de l'idoterie pure. Donc c'est sûr que celui qui construit son pouvoir sur l'argent, il va vivre dans de avec de l'argent qui est obscur, de l'argent qui montre pas la lumière qu'il a. Mais si quelqu'un maintenant il connecte son argent à Dieu, il sait que maintenant c'est Dieu qui lui donne ce qu'il lui donne et que c'est pas lui du tout qui qui va avoir le moins de pouvoir à travers l'argent, que le pouvoir il est à Dieu et que maintenant si Dieu lui a donné de l'argent, c'est parce qu'il a des choses à faire avec cet argent. Donc la l'argent va commencer à briller et avoir de la lumière qui va qui va sortir de cet argent. Shalom shalom madam. Alors une fois qui était un élève de il était avec dans la ville de Berdev, il a été avec lui au il a vu comment il se fatigué à chercher une petite pièce qui était tombée de sa poche. Il a vu que vraiment ça il était pas tranquille. Il faisait que chercher une pièce qui était tombée. Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait semblant que il a fait tomber une pièce. Il a fait semblant que c'était la pièce que chercha lui a donné il était content. Abraham alors il lui a demandé à pourquoi il tellement il se fatigué pour chercher cette petite pièce. Alors il lui a dit il était très pointilleux sur ça très exigeant qu'on perde pas des choses et qu'il a vu combien l'argent des tadikim c'était important pour eux. jusqu'à que mche leur argent il est plus important que leur corps même comme ils ont dit nos dans la gara dansine tellement les sadim ils savent que cet argent en fait c'est un c'est une source de lumière divine pour eux c'est c'est pas comme la plupart des gens que on est dans dans les les les les comment on dit le pouvoir d'achat c'est ce qui nous donne le pouvoir d'achat. Et ben Dani, la seule façon de pouvoir être joyeux malgré les épreuves, ne crois pas Ne quand tu vois des gens joyeux, ne crois pas qu'ils ont pas des épreuves. C'est pas c'est il y a des il y a des épreuvesem on on prend des tané, c'est pas qu'on on n'est pas épargné. seulement on a la foi la foi qu'on a que bah on est dans ce monde et dans ce monde chaque petite chose bien qu'on arrive à faire ça a une valeur extraordinaire tandis que maintenant les tanées c'est quelque chose qui est dans le temps et de toute façon elles vont passer on va des des tanées plus ou moins des des difficultés plus ou moins. De toute façon on va quitter ce monde. Et par contre ce qu'on a attrapé de bien dans ce monde, ça c'est éternel. Alors on est on est joyeux que on a des moments où on arrive à à prendre de l'éternité. C'est pour ça qu'on est joyeux. C'est pour ça qu'on est joyeux. C'est pas c'est pas parce que maintenant on a on est dans un dans une situation gagnante. C'est pas parce qu'on est gagnant, c'est parce que on sait que malgré ça à Falpiken à Draba, justement dans cette obscurité, dans ces difficultés, on arrive à glanner tellement de choses extraordinaires qui sont de l'éternité. C'estàdire ce ce bien qu'on a glané, c'est de l'éternité. C'est pas des des shalom shalom discothèque. Shalom. Il faut il faut retourner il faut retourner la situation et arriver à à tirer de la joie de ça. C'est-à-dire que dire que voilà que malgré ces difficultés là en fait on arrive à faire des choses bien. On aurait pu ne pas faire ces choses bien. Malgré tout ça, on arrive à faire des choses bien. On a quel des points positifs, on réussit à faire des choses qui sont de l'éternité. Alors qu'il y a des gens qui qui sont euh il y a des gens qui sont toute leur vie, ils sont ils sont ils sont perdus dans des choses qui sont qui sont des des choses euh temporaires dans le temps qui sont des dents répaérissables que il va rien avoir de tout ça. et tandis que maintenant dans dans ces difficultés qu'on arrive à à trouver que on est arrivé à avoir des points positifs, alors là c'est extraordinaire, c'est merveilleux. Alors maintenant Rabenou dit dans le dans le compte de cette mondiant Adraba au contraire je vais vous montrer comment ils étaient joyeux dans leur bill noir comment malgré leur b noir ils étaient joyeux parce que ils sont branchés sur un autre niveau que le niveau de la là la là où la les communs des mortels vivent Et comme Rabi Nathan une fois il y a quelqu'un qui est venu qui lui a qui lui a craché à la figure. Comme on sait que comment les les brleveurs étaient persécutés une fois une fois quelqu'un est venu lui a craché au visage à Rabi Nathan. Alors, il y avait avec lui quelqu'un, il lui a dit, il lui a dit "Rabi Nathan, ça va ?" et tout quoi ? Vous dites rien, vous laissez comme ça. Rabi Nathan, il a dit "Moi, je suis 40 ans après la tombe déjà. Je vis 40 ans après la tombe. Je vis dans un autre monde. Je vis qu'est-ce qu'est-ce que tu veux que ça me fasse ? Qu'elle craché ? M'a craché au visage ou pas ?" C'est pas ça. C'est pas ça qui m'intéresse dans ce monde. Je suis pas là-dedans, je suis dans une autre. Je vis dans d'autres valeurs. C'est en train de glanner d'autres choses, je m'occupe d'autres choses. Donc ces choses-là, elles ont pas de elles ont pas d'importance pour pour moi. Voilà les futilités. Pas de futilité. les les Nadan av une fois il a confié Israël Cohen une certaine somme d'argent pour le pour le trousseau de sa fille il a caché cet argent dans un dans un grenier de la synagogue que chez Babi Abraham behazara à l'arra Israël la carto alors après un certain temps quandman il lui a redemandé l'argent alors il a été rav Israël le prendre il a vu que l'argent s'est brûlé il y a eu là-bas un feu et ça a brûlé l'argent Beledra beled alors comme il avait pas le choix et le cœur lourd il est venu il a raconté Abraham Nahman, il lui a dit je suis désolé et tout voilà j'ai j'ai caché l'argent dans un endroit il a il a brûlé chezabana il a été très étonné Israël de voir que il y avait aucune trace sur le visage. de Rabman de la moindre douleur de la moindre peine vélo et cuide d' lave clal ou clale et il a pas du tout lui en a pas voulu du tout du tout d'avoir perdu l'argent vikir que il est resté ami et et aussi chaleureux avec lui avant ça a rien changé dans les rapports qu'il avait avec lui. Tellement que c'est des gens qui étaient tellement séparés de ça. Pourtant, c un homme pauvre. C'est dire cet argent pour marier sa fille, c'était très important pour lui. C'est pas des gens qui avaient des des de l'argent de côté ou autre. C'était vraiment des de l'argent qu'il a obtenu avec beaucoup d'efforts et cetera. Mais malgré ça, c'était c'est pas quelque chose qui qui lui faisait quoi que ce soit. Il était très rapide dans tout ce qu'il faisait et quand il allait au il faisait tellement vite que même des jeunes hommes pouvaient pas se faire aussi vite que lui. qui à l'école Adam Zarisod parce que comme ce que connu était un élève de Nahmal, il était très rapide surtout quand il était jeune chezuto, il a raconté bien que lui il était très rapide une fois il était avec il s'est trompé rapidement comme il a l'habitude. Malgré ça il a été plus vite que lui. Bien que était déjà âgé est sorti avant lui. Il a continué rapidement à s'occuper de son de son service divin. On voyait que c'était des gens non seulement il perdaient pas de temps mais mais ce qu'il faisait il le faisait très rapidement parce que le temps pour eux c'était précieux donc il y avait pas de de perdre du temps quand on peut faire plus rapidement alors il faisait rapidement Alors une fois il a dit il a dit euh pour quelqu'un qui faisait du zè sur quelque chose, il a dit "Ce zè là, il a pas été instauré avec euh avec un un trempage au Migv avant." C'est-à-dire, c'est quelque chose qui a été décidé un petit peu à la va vite. Si la personne elle avait été au MV avant pour se préparer à prendre cette décision, alors elle cette décision aurait pas été comme ça. On dit comment Ravran Lahmal il a parlé une fois de tellement c'est important dans dans le Israël des gens cachè qui cherchent à servir Dieu quand maintenant il y a des difficultés des souffrances qui leur arrivent chacun avec sa douleur sa souffrance Et comme ça, c'est l'habitude dans le monde. Si maintenant tu es quelqu'un qui est dans l'idolâtrie, alors on va te laisser tranquille, tu vas pouvoir vivre tranquille. Mais si maintenant tu veux servir Hem, alors il faut il faut que tu saches tu vas avoir des problèmes. Tu vas avoir des problèmes parce que on va pas te laisser arriver si facilement à ça. C'est normal. Quelqu'un maintenant qui est qui est en train de perdre sa vie de toute façon. Pourquoi vous voulez qu'il soit attaqué ? De toute façon, il fait rien de sa vie. Il est dans l'idolâtrie, il est dans les plaisirs, il a la consommation. et rien de spécial qui va se passer avec lui. Mais si quelqu'un maintenant il veut commencer à amortir son passage sur terre, il veut commencer à optimiser sa vie, alors ça va pas être une partie de plaisir parce que maintenant il touche les il touche des choses qui sont très importantes. Il y a plus forte raison si quelqu'un il veut faire des conseils de Rabinar. Il a dit n'importe quoi qu'on voudra faire pour moi ou parce que j'ai dit de faire alors ça sera difficile. Parce que j'ai dit de faire alors ça sera difficile. Même le kunakal que que que qui prend pas beaucoup de temps, ça prend même pas 10 minutes pour faire un petit coupl standard comme ça, pas comme on fait à 2h mais un standard rapide normal mais même pas 10 minutes. Il dit ça aussi ça sera très difficile. Pourquoi ? parce que c'est lui qui a dit de le faire. Tout moi, il a dit de le faire. C'est un autre niveau de de rapport qualité prix. C'està-dire ça rapporte autre chose. Donc il y a des difficultés. Il y a des difficultés. Si tu cherches à être un juif cacher, alors là ça va être difficile. Vi Abraham L valie Mounb si tu veux être un juif cacheur tu vas ça va pas être une partie de plaisir ta vie sache que c'est c'est difficile. Les gens les gens ils s'étonnent il se disent "Mais comment j'ai voulu faire j'ai voulu faire des choses bien et voilà ce qui m'arrive et cetera mais c'est c'est le contraire. C'est parce que tu veux faire des des des choses bien. C'est pour ça que tu as des problèmes. Si tu voulais pas faire des choses bien, on te laisse tranquille parce que de toute façon ça va ce que tu ta vie, elle va pas changer grand-chose dans le dans l'humanité. Mais si maintenant tu veux faire des choses bien, c'est normal que tu souffres parce que tu es en train de de vouloir faire des choses bien. C'est tout à fait normal. C'est c'est c'est comme ça qu'il faut voir les choses. Les gens ils disent "Ah mais je comprends pas, moi j'ai j'ai voulu faire quelque chose de bien et voilà maintenant toutes les difficultés. Pourtant je voulais faire du bien que du bien." Mais justement parce que tu veux faire du bien c'est il y a des difficultés parce que le bien c'est quelque chose d'éternel. C'est quelque chose qui rapporte énormément à l'individu, à son âme, à toute l'humanité. Ce sont des choses énormes qui rapportent beaucoup. Donc c'est normal qu'il y a des attaques du côté négatif. C'est normal que que que la personne se fasse attaquer et plus la personne va faire des choses importantes et plus il va avoir des difficultés. C'est normal. C'est normal. Et si maintenant quelqu'un il veut être attaché à Rabenou, alors c'est sûr qu'il va avoir encore de plus de difficultés parce que il veut faire pour Abenou, il veut faire des choses pour Rabin Nahman, c'est pas une petite affaire. Il veut être maintenant, il veut être actionnaire dans la gué làa. Il veut être actionnaire dans la dans la délivrance du monde, dans la réparation du monde avec le tadic. Mais c'est sûr qu'il va avoir des difficultés. C'est sûr. C'est sûr. On voit Yeshua Benoun, Kalebuné, ils ont été en Israël. Ils ont vésiter Israël et voilà les gens, ils ont voulu les tuer parce que ils ont commencé à encourager les gens à monter en Israël. Ils ont voulu les tuer. Ils ont dit à à Yoshua Benoun Kalev Benfun parce que ils ont touché des points vitaux, des points tellement important qu'il y a des attaques. Donc plus ce que tu cherches c'est c'est élevé, plus c'est quelque chose qui qui rapporte beaucoup, c'est-à-dire qui va te permettre de vraiment te te t'élever à des niveaux extraordinaires. Puis s'il va avoir des attaques, c'est normal. Donc il faut pas se dire "Ah moi j'ai voulu faire une mitva, j'ai voulu faire du bien et voilà ce qui m'est arrivé." Mais c'est justement parce que tu as voulu faire du bien que t arrivé ça. Si tu voulais faire des bêtises, on t'aurait laissé tranquille. Mais maintenant tu veux faire des choses bien alors sache que des difficultés. C'est comme ça qu'il faut voir les choses. un homme il do avoir il vous doit avoir un programme dans sa vie. Il doit avoir une vie qui est organisée. Mais il faut savoir que le fait que maintenant quelqu'un est engagé dans le service divin, il faut savoir que que il va y avoir des fois où il pourra pas faire tout comme il veut, tout organiser comment il a envie. Il maintenant il a prévu, il a organisé sa journée ou il a l'organisé ses ses vacances ou son étude ou son travail. Mais il faut savoir que le fait que maintenant il il est il est branché sur Dieu et il essaie de faire du bien, il faut savoir que tout ce qu'il va organiser et avoir des choses qui vont venir déranger ses plans. Il faut pas lâcher, c'est tout. Il faut être souple. Il faut être souple. Il faut revenir une fois que maintenant il y a eu on avait prévu quelque chose et ça se fait pas comme on a prévu. Il faut pas lâcher pour autant. et pito aussi un gag pour lui une bonne part qui vi amar il a dit à un hiote dans le monde du tou il y a pas d'héridote là-bas il y a pas on descend pas là-bas il y a pas des des difficultés c'est quoi Le olamatou, leamato c'est un monde imaginaire. C'est un monde imaginaire. Malheureusement, il y a beaucoup de gens qui se trouvent dans ce monde là imaginaire. Et il faut savoir que dans ce monde imaginaire là, il y a pas de descente parce que c'est tout c'est tout imaginaire. Donc il y a pas de descente. Les descentes, c'est vrai quand il y a des montées, quand il y a des montées véritables à l'heure des descentes, quand des gens ils veulent du bien. Alors à ce moment-là ça commence les problèmes. Mais les gens qui vivent dans l'imaginaire, dans les fantasmes complètement, il y a pas de descente là-bas. On laisse les gens tranquilles là-bas. C'est vrai que c'est pas toujours facile maisem bah que ce qu'on veut c'est le bienem on cherche le bien. C'est ça qui nous intéresse. C'est ça que c'est ça qui va rester de nous. C'est qu'est-ce qu'on a cherché dans ce monde c'est tout. Bais qui était le fils de Rabi Nathan, il a demandé à son père à Rabin Nathan quel travail faire. Badoar ou il avait la possibilité de travailler soit à la poste soit de travailler dans dans un endroit où on fabriquait de la farine ou bien de travailler dans la forêt. Et Rabi Nathan il lui a répondu Badoa. Rabiin Nathan lui a dit travaille à la Abraham lui a dit, il a dit il a dit comme ça il a pas demandé à son père est-ce que je dois travailler ou pas. Il a il a dit quel travail je dois prendre la poste ou la farine ou travailler dans la forêt qui parce que maintenant de pas travailler d'étudier de prier c'est un don de sa vie et ça Rabi Nathan il a il va pas il va pas lui répondre sur quelque chose où il faut faire un don de soiar et ça on peut pas dire à quelqu'un comme rapporte dans la sagesse de Rabiman le passage 214 il dit que on peut pas dire à quelqu'un de donner sa vie pour quelque chose. Ça c'est c'est lui qui doit décider. C'est lui qui doit décider. On peut pas lui dire voilà euh donne ta vie pour ça. Et ça de donner sa vie. Ça c'est quelqu'un qui doit sider par lui-même. Nous on peut répondre à quelque chose comme il a dit voilà quel travail je dois faire ça ou ça ou ça ? Alors on peut lui répondre mais si quelqu'un il demande est-ce que je dois travailler ou pas ? On peut pas le répondre. On on sait pas où il se trouve. ça chacun il doit il doit prier il doit demander àem de l'éclairer de demander àem de l'éclairer. C'est si quelqu'un il cherche il veut il il veut donner sa vie pour pour Hashem pour servir Hashem il veut faire des efforts, il veut se dépasser. Il faut qu'il il faut qu'il prie. Il faut que de demander à Hem. Il y a personne qui peut lui conseiller ça. Il y a personne qui peut conseiller ça parce que c'est un don de soi. Un don de soi. On peut pas on peut pas faire on peut pas dire à quelqu'un donne de donne ta vie pour ça. Une fois que quelqu'un il fait une action avec un dépassement et se dépasse les cham il doit faire très attention être très éveillé de faire très que maintenant les difficultés, elle l'attaque pas plus qu'avant. C'està-dire que il faut savoir que un dépassement quand on se dépasse, c'estàdire quand on fait un effort plus que la le standard, notre habitude, ça veut dire qu'on est monté dans un niveau plus grand. Il faut faire attention parce que après il il peut y avoir des difficultés qui vont être en des conséquences de de cette de ce dépassement, de cet engagement qu'on a eu. Donc il faut faire il faut être plus vigilant. Après, il faut être plus vigilant comme quelqu'un qui se promène dans la rue avec un diamant, il doit faire attention plus que s'il se promène avec des courses qu'il a fait au supermarché. va faire attention qui bal d'avar au rêve shalomito pilo parce que maintenant lui était ara quand tu vois quelqu'un qui qui a qui fait des efforts qui qui est arrivé à se dépasser qui a fait des efforts alors leara il essaie de d'attaquer la personne de la faire tomber cheara qu'on voit que le il laisse le monde entier et il attaque que les les érudits en tor les vrais érud en tor et les attaquent parce que il va s'attaquer à là où il y a de la de la comment on dit là où il y a quelque chose de sérieux là où il y a à apprendre qu'est-ce qui va s'attaquer à des gens qui qui font rien de leur vie. il a pas besoin de toute façon ils font rien de leur vie mais quand maintenant il y a des gens qui sont à un grand niveau, il va les attaquer. Alors maintenant ça c'est c'est valable pour chacun chacune d'entre nous pas même maintenant qu'on est dans un grand niveau. Mais quand maintenant on fait quelque chose qui est qui est plus qui est plus engagé que d'habitude, qui est plus grand que d'habitude, on a fait plus d'efforts que d'habitude, il faut savoir qu'on va être attaqué en conséquence de cette de cet enrichissement là. Parce que faire mieux que d'habitude, faire plus que d'habitude, ça veut dire que maintenant on va décrocher quelque chose de plus grand et la liara il attaque. Merci pour la rose merci il disait très souvent disait très souvent il faut savoir queem il va finir son projet même sans la participation de l'homme. Maintenant, notre travail c'est pas qu'on va faire quelque chose que si on fait pas nous, ça va pas se faire. La chose de toute façon va se faire. Seulement nous, on doit s'arranger à avoir une part dans ça. C'est pour ça tout ce qu'on est en train de faire, c'est juste pour avoir une part. C'est pas que c'est pas que la chose on va on va permettre à une chose d'exister. et que si on le faisait pas, ça allait pas exister. Hashem, il va faire ce qu'il a à faire. Hashem, son plan, il va le terminer et il va faire exactement comme il a prévu. Seulement nous maintenant, notre choix c'est est-ce que je vais être un actionnaire de ça ou pas ? C'est tout. C'est la c'est la seule chose que je peux choisir. Est-ce que je vais être actionnaire de la guoula ou ou pas ? Est-ce que je vais être actionnaire de l'amélioration du monde ou pas ? C'est ça mon choix. Mais c'est pas que la chose va exister grâce à moi ou elle va pas exister. La chose va se faire de toute façon avec toi ou sans toi va se faire et toi tu peux pouvoir tu peux avoir une part que nous aussi une part dans la finalisation de la réparation du monde. Donc ça c'est ça c'est une base de savoir ça. C'est-à-dire que maintenant il y a aucune dépendance absolue du projet divin. Le projet divin de toute façon il va être. Il y a personne qui va empêcher Dieu de faire ce qu'il a à faire. Le plan qu'il a qu'il a décidé de faire, il va le faire. Il y a personne qui va empêcher ça. Seulement nous on peut participer. C'est tout. On peut prendre part actionnaire. Et les plus grandes actions qu'il y a, elles sont elles sont connues. Les plus grandes actions, c'estot, c'estoutout, c'est rosanaedaka pour la diffusion de Rabenou. diffuser Rabenou dans le monde. Ça c'est les plus grosses affaires qui est les plus grosses affaires qui est qui est qui est dans ce monde. C'est-à-dire c'est acquérir le plus d'actions le plus grand actionnaire puisque le zoar qui dit le zoir il dit que celui celle qui se lève à chats pour servirem le monde entier lui est redevable le monde entier lui est redevable parce que grâce à lui il y a un adosissement de la rigueur et un progrès vers la vers la délivrance donc le monde entier lui lui devient devient redevable par rapport à lui. Donc dans ce monde, comme il dit Rabin Nahman, on peut faire des bénéfices énormes. Mais ça il faut écouter les les hommes d'affaires. Le tadic c'est un homme d'affaires. C'est un homme qui sait qu'est-ce qui rapporte le plus dans ce monde et il est tellement miséricordieux qu'il nous donne tous les tuyaux qu'il faut pour réussir. Tous les tuyaux. Tu dis regarde investis là-bas. C'est comme quelqu'un vient et vous chouchotte et vous dit "Regarde, tu as de quoi investir, investir dans ça, tu vas voir, ça va rapporter énormément." Le tadic, il nous dit ce qui va rapporter le plus dans notre vie. Il nous dit "Voilà voilà ce qui va rapporter le plus dans ce monde. Investis-toi là-dedans, tu vas voir que tu auras des bénéfices énormes. Vous comprenez ? Vous voyez, on est là, voilà, on a une centaine un peu plus que 100 à étudier Avam Benam Nahman, c'est des ce sont des choses, c'est un mérite énorme cette étude là, ce qu'elle amène dans le monde, c'est énorme. Donc maintenant, on a le mérite de participer à des choses extraordinaires. Antonie l'hébreu c'est la la c'est la langue la langue de Dieu. C'est la racine de toutes les langues. Toutes les langues et après ce sont des langues qui viennent de l'hébreux. La base de du de tous les langages c'est l'hébreux. Voilà ça rapporte qu'il faut il faut il faut être malin dans le monde. Il faut voir où ça rapporte. Il faut s'investir là où ça rapporte. Et ça c'est un grand mérite. C'est un grand mérite. C'est pas c'est un cadeau de Dieu. Pour ça aussi on prend des tané. Ne croyez pas ça aussi on on prend des tané à cause de ça. Mais barem on est gagnant malgré les tanées, malgré les difficultés, malgré ça, on est gagnant. On est gagnant. On fait des choses extraordinaires, on on participe à des choses extraordinaires. On a on prend part à la réparation du monde. C'est énorme. C'est quelque chose d'énorme. Il disait comme ça, Dieu, il va finir avec toi comme lui il veut. Si tu veux pas dans cette vie, tu seras réincarné jusqu'à que tu vas faire ce qu'il attendait de toi. La c'est pour ça ne sois pas têtu. Donne à Dieu à finir avec toi dans cette réincarnation maintenant. Pas la peine de revenir encore une fois parce que de toute façon c'est lui qui aura le dernier mot. Donc la personne elle reviendra, elle reviendra, elle reviendra tant qu'elle a pas fait ce qu'elle devait faire. Donc il dit "Ne sois pas têtu. Lâche, lâche. Fais la volonté d'Hachem, plie-toi. Au moins, parles-en avec Dieu. Dis-lui, dis-lui voilà, je veux ça, je veux pas revenir. Je veux pas revenir en en réincarnation, je veux terminer. Fais avec aide-moi à terminer. Aide-moi à terminer dans cette dans cette vie là. J'ai pas besoin de revenir encore. Les attachem comme Rab. Voilà, celui qui se rapproche de lui, celui qui est attaché à lui, il reviendra pas ici. Il reviendra pas dans ce voilà tanz le cuir comme tu dis. Merci Anthony, merci à toi. Ça aussi ça te sera un bénéfice pour toi, un adocissement pour toi et ta famille que tu participes à à tout ce que l'homme Israël il passe, que ça te touche, que ça te fait quelque chose. Heureux sommes-nous. Heureux sommes-nous là. C'est normal que chacun chacune les attaquer parce qu'on vit des choses qui sont qui sont des des très grands bénéfices dans ce monde. On est attaqué, c'est normal mais toujours dans la tout parce que on sait que en fin de compte on est gagnant, on va gagner de toute façon comme Rabé nous dit j'ai terminé, je vais terminer, j'ai gagné, je vais gagner avec chacun et chacune d'entre vous. Bonne journée les amis. Merci à vous la merci à vous. Voilà. Heureux sommes-nous ? Pourquoi on est là ? Qu'est-ce qu'on a fait ? On sait rien, on comprend rien. Mais voilà. Bonem, on a été choisi pour vivre des choses qui sont merveilleuses. Heureux sommes-nous. ب ההבה עי เ مومن nach Nachman Amen. Amen. رح نوم رحم [Rires] Bom, Je