Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - 13 juillet

Kind: captions Language: fr Chevour les amis mais un jeûne facile pour ceux qui jeûent et que ça arrive à atteindre tout ce que HM il attend de nous. Les attachem ont fait le cours pour la délivrance Beramim pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération immédiate de tous les otages pour les soldats de Israël pour de Israël Israël Mamach pour la révélation d'doucha Israël la grandeur du Israël, les grandeurs du sademet finir avec toute la star qu'il a. Alors on fait le cours pour fa pour tous les malades leur bes sont fortun fortuné David Raphaël Michel Jonathan David Benjel Myiam Yosefon Ben Malka Dan Victor Sopie Angel Renka Aaron bat rapha Aaron Berdim Myiam David Braslavski Mazal Patricia Perla Rapha Bener Ben Myiam Léa Batmam Jana Alexandra Batsara Shan Ester Bathana Mess Ben David et Julie Slomo Ben Myiam Nessa Salomé B Sarka Bam fortuné Daniel Florence Rana Batalam Benor Batern Bernand journau pour Miriam David Biriam Mazal batsara Yaakob Laurent Israël Ben David et Sarah Natal Isra Ben Rachel Lav Abraham Valériea. Alors on continue dans notre étude sur les trous nous a dit des paroles de renforcement. Rabit, il a entendu il était pendant 3 ans mais il a pas connu c'est lui qui a écrit tout qui a ramené tous les tous les écrits qui a compilé tous les écrits, recopié tous les écrits de avan édité. Mais lui personnellement il a il a pas connu Ravman. Alors, il a entendu du ravaga Ravolover, c'était un des grands élèves de cheammaal que il a entendu de Nahman chez nous chevodim. Maintenant, on a une une évidence, c'est qu'on voit que dans chaque génération, il y a une baisse dans la Torah, il a une baisse dans la ta, il y a une baisse dans la crainte d'achemar. Alors, comment elle va venir la guoua ? C'est comme tu dis quelqu'un il a une affaire maintenant tous les mois il perd de l'argent de plus en plus de plus en plus de plus en plus de plus comment il va comment il va gagner il va arriver où c'està dire la situation elle a l'air elle a l'air désespérée qu'est-ce qui va se passer de la tor il y en a moins. De la fila, il y en a moins. De la chanaï à moins. Chaque génération ça plonge. où où où on va aller, comment elle va venir la gua. Alors dans de leur jour à eux, elle est pas venue dans les premières générations nimet, il y avait des tadikim extraordinaires des des des gens de très haut niveau. Vous avez dans la plus petit des amourï il pouvait il pouvait ressusciter à mort. Maintenant desim des amourim le harizal il dit que dans la montagne qui a qui a au-dessus du micv du harizal pour ceux qui ont été quand on est au micv du harizal il y a une montagne en face il dit dans cette montagne là il y a 10 fois des torim 10 fois queim c'est a 6 millions de tanaï et d'amour qui sont enterrés là-bas Maintenant cette Aïim et ces amourim c'était des gens d'un niveau extrêmement élevé. D'abord tous il restaient 1 heure avant la ta, 1 heure après la tila tous les jours. C'était des des grands des HM, c'était des gens de très haut niveau dans la crainte d'HM, dans tout ils avaient été très haut niveau. Maintenant, il est pas venu avec eux. Comme ça, il a répondu il a dit il dit c'est difficile de comprendre ce qu'ils disent nos sages dans le talota. Ils ont dit que cheab mikdash bouverim depuis la destruction du temple. Alors les raverim ils ont ils ont ils ont commencé à avoir honte. Ils ont commencé à avoir honte. C'estàd après la la destruction du du temple, il y a eu de la honte chez les raverim c'estàd chez les tadikim. Pourquoi il y a eu de la honte ? Parce que chaque chaque jour que le temple il est pas reconstruit, ça veut dire que que s'il était construit, il aurait été détruit. Donc une erreur s'est produite. Veuillez réessayer. Donc dès qu'il y a eu la destruction du temple, ils ont commencé à avoir honte des les gens qui étaient des gens qui servaient à chem. Les haverim, on parle desim, ça veut dire des gens qui étaient branchés. On dit il faut il faut pouvoir vivre sans bien sans rien réussir. C'est le plus grand niveau. Ouais mais il faut arriverà il faut arriver à ce que la l'échec et soit une il soit une réussite dire ok on veut bien on vient on veut bien jouer qui perd gagne mais il faut qu'on gagne quand même. OK, on joue à l'envers. C'est dire voilà t'inquiète pas, tu vas tout perdre mais en fait c'est comme ça que tu vas gagner. OK tranquille mais il faut qu'on gagne, il faut qu'on qu'on arrive à à voir quelque chose. Dis sur qui on a à s'appuyer sur notre sur notre père qui est dans les cieux. [Musique] Shahoumaya ala depuis la destruction du temple, ils se sont réunis les les sages. Ils ont dit c'està dire que il y a rien à faire pour la gué là. Juste on va s'appuyer sur Hem, c'est tout. Parce que maintenant les conditions plus optimisées que ce qu'il y avait à l'époque de du Talmud, il y a jamais eu et il y aura jamais puisque on est à des milliards et des milliards d'années lumières des niveaux deim Zamour. Même si on prend l'époque du Balchamtov ou ou même l'époque de Rabeno ou même la gmara elle dit un que que Shabbat Shabbat si on est invité chez un quelqu'un qui qui est un ignorant en Torah s'il nous dit que que le le légume qu'il y a chez lui il a prélevé le masser alors on peut le croire. Pourquoi ? Parce que parce que même quelqu'un qui a une ignorante Torah, il a peur de mentir shabbat. Il va pas mentir le shabbat. Aujourd'hui, où on est là des qu'est-ce qui a peur de mentir le shabbat ? Où où il y a des valeurs comme ça ? C'estàdire, on voit que on voit qu'on est en perte. On voit qu'on qu'on donc maintenant la gmara elle dit en fait on a on a qu'à s'appuyer sur HM c'est tout. La seule solution qu'on a c'est qu'on s'appuie sur lui c'est tout. Qu'est-ce qu'ils nous disent avec ça ? Qu'est-ce qu'ils veulent nous dire ? Si maintenant nous on peut rien faire, il disent voilà il faut que tu t'appuies sur Hem. Voilà, on s'appuie sur Hem, c'est tout. La guou là, on sait pas comment elle va venir. On s'appuie sur Hem. Qu'est-ce qu'ils ont voulu nous donner comme conseil ? Mais que s'ils nous ont dit ça, c'estd nous ont donné un conseil. C'est pas qu'il nous ont dit ben tant pis, on peut rien faire. Ils ont donné un conseil. Maintenant, quel est le conseil qu'ils ont donné ? Maintenant si tu dis que le conseil c'est que il faut s'appuyer sur Hem, on le sait pour tout il faut s'appuyer sur Hem c'est dire ils ont pas ils ont rien ramené de nouveau àou et alors Nahman, il explique comment ça fonctionne et c'est très important de savoir parce que parce que si quelqu'un il sait pas ça, il sait pas comment il il doit réagir aujourd'hui. au titre de général ou particulier ou lui-même ou sa famille ou comment il va réagir quand il voit que que maintenant il il s'investit il s'investit dans sa dans sa famille dans ses enfants, dans dans lui-même, il investit, il passe des heures à prier, à faire beau des doutes à et il voit que non seulement ça change pas mais il devient pire qu'avant. Al c'est il faut savoir comment ça marche. Parent il y a de quoi perdre la tête. C'est quelqu'un il voit que plus il travaille plus il fait faillite. Ah il dit je ferme le magasin c'est mieux déjà au moins je vais arrêter de perdre. Comment comment on va réagir ? C'estàd il faut avoir une a ça. Il faut savoir comment faire. parce qu'il existe un éveil d'en haut lui-même de Dieu lui-même dans sa miséricorde. Maintenant, il y a un éveil d'en bas qui est avec notre Torah, notreim, tout ce qu'on fait comme et cetera, c'est un éveil d'en bas et il y a l'éveil d'en haut qui est la le l'intervention divine par sa miséricorde et nous des des des gens de chair on est en train de descendre de plus en plus tous les jours et chaque génération elle est pire que la génération d'avant il est exactement dans l'opposé de ça c'est-à-dire que maintenant il y a une il y a une il y a un équilibre sur le décôt de la balance. C'est-à-dire que nous on baisse en en capacité, on on baisse en Torah, en tila, en en crâne d'achem, en mitvot, on baisse et lui il monte en miséricorde. Nous on baisse et lui il monte comme si comme si tu tu prends un un quelqu'un qui quelqu'un qui qui aide un pauvre. Alors le pauvre il s'appauvrit tous les jours plus et le riche il lui donne tous les jours plus. C'estàd que lui il s'appauvrit et le riche il lui donne plus et lui s'appauvrit et il y a un équilibre entre le degré d'appauvrissement et la la la miséricorde du riche. Donc il y a il y a une augmentation de la miséricorde de Dieu qui est proportionnelle à la descente parce qu'il faut pas oublier que le plan c'est la miséricorde totale. C'est ça le l'objectif. L'objectif, c'est pas d'avoir des Superman qui ont pas besoin de Dieu. C'est pas ça l'objectif. L'objectif, c'est d'avoir des gens qui qui sont dans un degré de de de destruction et de de de bassesse comme il y a jamais eu. Et que ces gensl il continuent, il continue, il regarde ce que je peux je vais le faire. OK maintenant j'arrive pas à faire grand-chose mais voilà ce que je peux faire, je vais le faire. Ce que je peux faire, je vais le faire. Une fois, une fois le balchamt, on lui a dit il y a quelqu'un il a il fait une prière plus grande que toi. Il prie mieux que toi. Il a dit alors j'aimerais j'aimerais le voir. J'aimerais voir cette personne-là. Alors, il a été il a été on lui a donné l'adresse qui c'était et il a été lui rendre visite. Alors, il est arrivé chez lui et quand il est arrivé chez lui, il a vu que ce monsieur-là, il avait un un sidour comme ça de prière devant lui. Il il lisait un petit peu et il il levait ses mains vers le ciel comme ça. Il lisait et il levait ses mains vers le ciel. Alors le Balchant il lui a dit "C'est quoi cette prière là que tu fais ?" Il lui a dit "Je vais te dire moi je sais pas lire mais je sais lire la lève bête. Alors qu'est-ce que je fais ? Je lis la lève bête et après j'envoie chez HM, je dis arrange-toi des mots comme tu veux avec les lettres que je t'ai dites. Maintenant toi arrange arrange-toi les les lettres comme tu veux et et fais fabrique-toi la prière. Alors quand il a vu ça le Balchamtov, il a compris que voilà la prière de cette personne-là, elle était plus grande que sa prière à lui. Il faut il faut pas oublier que que le but du monde, c'est de révéler la miséricorde divine. C'est pas de de c'est pas qu'achem il applaudisse à des à des Superman. C'est pas ça le but du monde. Le but du monde, c'est d'avoir d'être en besoin total d'ashem. C'est ça le but du monde. Le but du monde, c'est que tu te trouves que par où il est derrière, devant il y a la mer et voilà. Tu tu as tu as pas où aller. C'est ça le but du monde, c'est que tu attends que Dieu intervienne qui parce que qu'est-ce que c'est la grandeur d'hem ? sa bonté comme dit dans les dans la sagesse de le passage 307 amen il révèle il il conduit le monde toujours shiner and shiner dit de toujours de plus en plus beau. C'estàdire qu'il a une façon de plus en plus belle de de conduire le monde. Valken mais sa père à Tana bemichnayot. C'est pour ça que le tana dans le Talmud dans les les michnot, il dit comment maintenant les générations elles sont en baissent et se diminuent dans nos fautes avant le conseil qui va par rapport à ça c'est l'éveil d'en haut c'est pas l'éveil d'en bas, c'est l'éveil d'en haut puisque maintenant l'éveil d'en bas, il est en train d'atteindre un niveau de de d'insignifiance pratiquement totale. Donc est-ce que qu'est-ce qu'on va faire ? C'estàdire ce qu'on fait c'est tellement même quand on arrive à faire des choses c'est tellement plein de de d'imagination des choses et tout que vraiment si on se met maintenant à trier, il va pas rester grandchose. Il va pas rester grandchose vraiment pas. Donc maintenant le conseil c'est l'éveil d'en haut. C'est ça le conseil. L'éveil d'en bas ça marche pas. Alors le les on va passer sur les on va s'appuyer sur les veilles d'en haut qui est maintenant la miséricorde d'hem vadel. La miséricorde de Dieu, elle va en grandissant. Et maintenant, au contraire Adraba Adraba au contraire plus la génération s'empire et plus la miséricorde elle grandit la misord. Donc vous voyez, on est dans un plan qui a rien à voir avec le système de la de la le système de de de de la réussite ou ou le système de de s'accuser ou des choses comme ça. C'est pas ça ça vient même pas de nous. C'est c'est un état des des feuilles comme ça. C'est comme ça que c'est ça ça descend, ça descend, ça descend. C'est tout. C'est comme ça. Tu prends l'été, l'hiver. Voilà. Maintenant on est en été. Voilà, les journées, elles commencent à être plus courtes. Tu as rien fait, c'est pas parce que tu as fait quelque chose. C'est comme ça, ça tourne comme ça, c'est tout. Le monde il baisse, il baisse, il baisse, il baisse. Et la miséricorde de Dieu, elle monte, elle monte, elle monte chaque jour. Par contre, quand tu sais ça, tu dois faire attention à tout ce qui est miséricordne. C'est là où il doit être ton travail. Parce que maintenant dans l'état où on est, on peut pas se permettre de juger qui que ce soit parce que là c'est dangereux. Parce que si tu es quelqu'un qui qui mange maintenant dans la dans la dans la soupe populaire, tu vas pas commencer à à accuser les pauvres, tu comprends ? Parce que toi-même tu vis de la soupe populaire, donc est-ce que tu es en train de de parler sur qui ? C'est pour ça c'est tellement grave le Lachonara et et les accusations et et le le temple, il a été détruit à cause de la haine gratuite. Il est pas reconstruit à cause de la haine gratuite parce que la haine gratuite, la haine c'est une attitude de patron. C'est pas une attitude de de de d'un bonhomme qui qui est d'un clochard. Un clochard, il doit il peut pas avoir de la haine parce qu'il est entièrement dépendant. Qu'est-ce que tu es en train d'accuser ? Qui qu'est-ce que tu accuses ? Tu t'es regardé à la classe, tu accuses qui ? Comment tu vis ? Ça par contre, il faut faire attention parce que ça si quelqu'un il commence à à accuser et à juger, ça veut dire qu' il il est il est doublement fou. C'està-dire qu'il il a la la double dose. C'està-dire non seulement il est dans un état de de de d d' dépravé, ça c'est tout le monde de toute façon. C'est pas la peine de C'est pas la peine de chercher. C'est une règle générale. Tout le monde est dans un état de très bas. Mais en plus il s'imagine que qu' qu'il a une il utilise maintenant l'assistana de Dieu pour faire le le beau par rapport aux gens, pour accuser les gens. Maintenant lui il vit avec de la de l'omone. Maintenant il utilise l'omone qui vit pour pour faire pour accuser les gens qui sont pauvres. Donc il faut faire attention ça cette chose là, il faut faire attention parce qu'on est dans ce cas de figure là. Faut faire très attention à ça. C'est c'est on on on te OK, on est d'accord. Tu es pauvre, tu mandiant, pas de problème. Pas de problème. On a compris, on a compris. C'est même voulu d'en haut. Tu es dans un état de de de mandicité spirituelle et matérielle aussi. Mais au moins fais attention, tu es assisté. Ne commences pas à te moquer des des gens, ne commence pas à accuser les gens. On est tous assistés. Donc de qui tu es en train de qui est-ce que tu es en train d'accuser ? Ouais, celui-là. Je comprends pas pourquoi les gens ils font pas la Alia et je comprends. Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu comprends pas pourquoi tu comprends pourquoi tu as fait toi la Alia ? Tu comprends ? Comme comme il disait R Berland de quelques années, tu sais pourquoi tu as fait la Alia ? Parce que si tu restes cétais resté encore en dehors de d'Israël, tu aurais disparu complètement dans dans tu te serais assimilé complètement. Donc comme ils ont ils ont vu que tu es faible, alors ils t'ont fait sortir comme la sortie d'Égypte. La sortie d'Égypte, c'est pas une réussite, c'est un échec. C'est pas une réussite. Il fallait rester 400 ans en Égypte aussi. On n pas resté, on pouvait pas rester 400 ans. On allait s'assimiler complètement. Hem il a dit vite vite vite, il faut sortir. On va pas commencer à faire les beau. Et les amis, nous on est sortis. Les autres, ils sont restés là-bas. Attends, ta sortie c'est une intervention d'urgence. C'estàd il y a urgence, on peut plus te laisser là-bas parce que tu es pas capable de rester là-bas. Donc ne t'imagine pas que tu as fait ta Alia parce que tu es mieux que les gens qui qui ont pas fait leur alia. Ça c'est une erreur fondamentale. Tu as fait ta Alia parce que Hasem il a vu que maintenant il vaut mieux que tu sois là parce que sinon il y aura il y aura des conséquences qui peuvent être très graves. Donc il a il a eu pitié de toi et il t'a amené c'est tout. Maintenant les autres qui tiennent ils tiennent ils sont en train de travailler. Ils sont en train de ramener des éléments vers Hem. Ils font ils font euh c'est impressionnant de voir tu vois à Paris des gens le shabbat comme ça tout tous ils sont là à la synagogue tous les gens ils étudient ils font c'est extraordinaire c'est de voir comment les gens ils renforcent et tout ils sont en train de faire un travail mais maintenant tu vas te moquer de quelqu'un qui a pas fait la alia ou quelqu'un il fait pas la prière ou quelqu'un de qui tu te moques tu tu es inconscient complètement ça il faut faire très attention parce que ça c'est la preuve d'une inconscience totale. C'està-dire le gars en même c'est un mendiant et en même temps il il croit qu'il est riche. Il utilise l'argent de la mondicité pour pour s'en orgueillir sur les gens pour dire celui-là il vaut rien, l'autre il a rien fait, c'est le truc ça ça. Fais attention parce que ça ça c'est très très embêtant comme attitude. Faire très attention. l'inverse quand on se fait casser par des gens qui croient que ils sont dans le qui nous cass est-ce qu'on a le devoir aussi de les réveiller de leur dire vous mangez aussi la so populaire vous aussi ? Ouais, l'inverse c'est nous aussi on subit de ça. Nous aussi on on subit de ça. On subit des gens qui qui que eux ils pensent qu'ils sont bien et ils accusent les autres. C'est ce qu'on on subit. Les gens, ils subissent de nous, nous on subit aussi des autres. Donc maintenant le conseil c'est que maintenant il y a un éveil d'en haut qui est de la miséricorde de Dieu. La miséricorde de Dieu, elle va en grandissant. Donc d'un côté ça baisse, de l'autre côté ça monte. Donc il y a un équilibre tout le temps. Moins tu peux en faire plus Hem il vient il vient te chercher. Moins tu peux en faire plus il vient te chercher. Donc ça s'équilibre tout le temps. C'est dire qu'il y a une réaction d'en haut par rapport à la baisse et un rattrapage qui se fait. on on remplace le manque de de possibilités de de pratique d'engagement de la personne en augmentant la miséricorde. C'est comme si tu prends une entreprise au début, on va lui donner une subvention de 5 % pour qu'il puisse faire son business et après on voit dans quel état on augmente un mois d'après encore 5 %. Après il arrive à 50 % de subventionné et après et c'est c'est une entreprise d'état, c'est fini. Il a il a terminé son affaire et c'est ce que ça va c'est ce que ça va être le monde devenir une entreprise d'état une entreprise de Dieu tout que par la Alors qu' dit au contraire plus la génération elle est dépravée, elle est elle est elle est elle est pire et plus la miséricorde d'hem elle augmente. Et c'est pour ça que le tana il finit comme ça en disant sur qui on peut on va pouvoir s'appuyer qui allata puisque maintenant on voit que nos moyens sont de plus en plus faibles. Comment comment on va faire ? Sur qui on va s'appuyer ? Comment on va arriver ? Ils ont répondu on va s'appuyer sur Hemre et et et ils emploient bien la la formule c'estàdire l'expression sur notre père qui est dans les cieux. C'està-dire que quand on dit qu'on dit on s'appuie sur notre père, ça veut dire on dit pas on s'appuie sur Dieu, on appuie sur notre père. C'est-à-dire, on fait appel au au rapport de de miséricorde de père avec par rapport à son filsou chezadel. On s'appuie sur quoi ? Sur l'éveil d'en haut de la miséricorde divine qui va en Et plus quelqu'un est bas et plus quelqu'un est malade la miséricorde d'chem elle est plus grande comme des handicapés. Un handicapé il a il a il a il a une place de parking pour lui. Il a truc il a une subvention de l'État. Il a une aide de là. il a un truc de ça, il a les soins gratuits, il a ça. Voilà, nous c'est la même chose. C'estàdire il y a une miséricorde d'achem qui est proportionnelle à la défaillance de la personne. Et ça c'est c'est chacun chacun c'est différent. Il y a il y a des choses que que qu'on arrive à faire et des choses qu'on narrive pas à faire. Chacun selon selon son niveau. Il y a des gens ils arrivent à faire certaines choses. Il y a des gens ils arrivent pas il y a des gens ils arrivent à presque rien faire. Presque rien faire. Des gens même de mettre les filines pour eux c'est très très difficile. Ils ont besoin toute la journée de de d'attendre et tout. J'avais mon ami al shalom et Shimon Mimoun Alom Shimon Ben Mimun. Il et des fois que j'étais avec lui à Paris, il avait quelqu'un, il il allait le voir vers 11h quelque chose comme ça tous les jours pour lui mettre les filines parce que lui il allait pas mettre les filines. Lui les filines il va pas les mettre, il a pas la force de mettre mais si tu viens il te dit pas non tu viens et te disaba viens il s'assoit tu lui mets les filma et tout il est content il y a pas de problème. Mais lui si tu viens pas, il va pas mettre les filles. C'est comme ça. Et ça je vous dis ça 40 ans. C'est pas de maintenant. Ce que depuis 40 ans, ça c'est dégringoler. On est on est dans d'autres dans d'autres conditions complètement. On a quand même le devoir de faire tout ce qu'on peut on a quand même le devoir personnel de faire le maximum qu'on puisse faire pour Mais ça c'est ça c'est on a pas besoin de le dire, c'est normal. On parle de tout ça, on parle de gens quand on parle de d'handicapés, on parle pas de gens qui sont devenus des handicapés par de façon de façon intentionnelle. On parle de gens que que qui sont handicapés par la force des choses, c'est tout. Il y a des choses que tu vois que tu es bloqué complètement que que mal tu peux rien faire. Il y a des des faiblesses, il y a des faiblesses où tu peux rien faire du tout. Alors qu'est-ce que tu fais ? Tu t'appuyes sur la miséricorde d'cha tu demandes, c'est tout. Bien sûr, on subit ilan on subit des gens qui sont à l'envers qui se prennent pour des gens forts. Les gens, ils ont étudié la Torah, tout ça. Au lieu que maintenant leur étude de la Torah, elle leur donne plus de miséricorde, elle leur donne plus de rigueur. C'estàdire que maintenant ils vont exclure des gens parce que les gens ils peuvent pas étudier ou ils arrivrient pas ou n'importe quoi. Pourquoi tu Pourquoi tu exclus des gens ? Pourquoi tu exclus des gens ? Il t'a donné une formule à toi. Voilà comment tu peux vivre. Une fois quelqu'un il m'a dit il m'a demandé, il m'a dit il m'a dit je j'étudie toute la journée. Qu'est-ce que vous en pensez ? Je dit si ça te permet de garder ta kipa sur la tête c'est une formule comme une autre. Il il y a pas de problème. Tu comprends ? d'étudier toute la journée, ça te donne la force de garder ta kipa, de mettre les de fil de faire shabbat. Alors fait c'est une formule pour toi, il y a pas de problème. Mais tu vas pas tu vas pas accuser les autres. Il faut faire attention. Faut faire attention parce que ces gens-là, ils sont ils sont plus proches de l'objectif que toi puisque ils prennent plus dans la caisse de l'État. Et c'est ça qu'ashem il veut, c'est que tu vives sur la caisse de l'État, tu vives sur la la miséricorde d'Hachem. C'est ça le but. Le but c'est que tu arrives à comprendre que tout est tout est miséricorde d'hem. Alors quand tu te trouves dans par la force des choses dans cette situation là, tu es dans le dans le top de la de la réalisation du projet divin. Maintenant quand tu es pas dans cette situation, tu dois savoir que ce que tu arrives à faire, ça aussi c'est de la miséricorde d'chem. Parce que des fois on peut pas la la personne on peut même pas lui enlever ce qu'elle normalement elle devrait pas faire mais on peut pas lui enlever parce qu'il va se casser complètement. Normalement on devrait l'empêcher de faire ce qu'il fait. Ça c'est son niveau pour lui donner cadeau, pour lui donner de la miséricorde parce qu'il doit révéler la miséricorde mais comme maintenant il pourrait pas supporter cette situation de mandicité alors on on fait semblant. On fait semblant comme si tu tu une fois quelqu'un quelqu'un il m'avait demandé, il m'a dit "Regardez si vous pouvez employer cette personne-là vous faites semblant qu'il travaille chez vous. Moi, je vous donne son salaire tous les mois, mais lui je peux pas lui donner comme ça, il voudra pas et ça va fausser les rein. Donc lui, il va venir chez vous, vous l'utilisez ce que vous avez besoin dans le travail et moi je moi tous les mois je vous donne son salaire. Alors lui, il était content, il venait, il travaillait, il recevait son salaire à la fin du mois, il se sentait bien, tu vois, qu'il a fait quelque chose, que ça y est, il gagne sa vie et tout ça, c'est il était il était bien mais il savait pas que c'était un montage. Mais c'est pour tout le monde comme ça. C'est pour tout le monde. Hasem il te donne tout cadeau. Tous ces cadeaux même ce que tu fais, c'est cadeaux il dit dans se faire midot. Tout ce que tu fais dansem, tout c'est un cadeau d'ashem. C'est le tadic qui te donne toute la force de faire tout ce que tu fais. Donc ça, il faut il faut en être conscient. Et quand est-ce que quand quand est-ce que tu vois que la personne elle est consciente ? Quand tu vois que la personne elle-même, elle est pleine de raout, elle est pleine de miséricorde parce que elle est consciente qu'elle vit sur les caisses de l'État. Donc elle quand elle voit quelqu'un qui qui est qui est dans en difficulté et tout, elle a de la peine pour lui. Ben elle veut pas l'accuser. On s'appuie sur la miséricorde de Dieu qui va en grandissant et plus maintenant le malade est grand et plus la miséricorde s'agrandit. Comment comment les machal par exemple queem chez Albisamou quandem il a vu la miséricorde qu'il y avait dans le monde pour la génération du du mabou du déluge shalarim est noir il a envoyé noir hashem il a envoyé noir noir c'est pas quelqu'un qui est né N comme ça. Hashem il a dit pour cette génération je vais envoyer noir avec lui on va sauver les meubles au moins Abraham avenous aprèsem il a envoyé Abraham aouimga barbar maintenant en Égypte que ils sont descendus à 49 portes de l'impureté il a envoyé Il a eu de la peine et il a dit je vais leur envoyer Mosé Rabenou pour les délivrer. Cette délivrance c'était du gratuit total. Il y avait il y avait rien. C'était uniquement de l'intervention divine. Après aussi quand il y a eu desion du temple il a eu pitié, il a renvoyé saou que il était tellement grand que normalement c'est lui qui aurait dû donner la Torah. Il m'a mché. Si c'était pas Mosabenou qui l'avait devancé, il aurait donné la Torah comme ils ont dit nos sageslan. Maintenant ça c'était le premier temple. Maintenant le deuxième temple qui est plus grave que qui est encore plus grave que le premier parce que dans le deuxème il y avait moins de il y avait il était moins moins grand c'estàd il y avait moins de miracle, il y avait moins de lumière dans le deuxème temple que dans le premier. Il a envoyé après la destruction du deè temple et comme ça c'est comme ça dans chaque génération après ça commencé déjà le sentiment de la délivrance avec le haradoch le harizal Après il a encore plus de de miséricorde dans les les générations qui qui baissent il a envoyé le avec avec son groupe dead Alors maintenant quand ça s'est diminué encore plus les cœurs ils ont commencé à se diminuer quand la lumière de Balchem a commencé à se à se à se coucher et il a eu pitié Il a envoyé que il a dit ça y est, j'ai préparé les outils pour le et il a dit que d'à partir de lui, il y aurait plus rien de nouveau jusqu'à la venue du mas. Tu vas venir rapidement de nos jours amen. Et qui c'est qui qui va avoir la délivrance totale. Amen. Donc maintenant, vous voyez que à chaque fois depuis la création du monde comment la la miséricorde d'Hem, elle s'est elle s'est elle s'est concrétisée, sous quelle forme elle est venue par des intervenants. C'estàdire Noir, Abraham Avinou, Mosché Rabenou, Rabishimon, Barokai, le Harizal, le Balchemtov eter il est venu Rabenou. Rabenou il est venu en dernier et il a dit voilà j'ai terminé, je vais terminer. Ça y est, il a les outils pour la gué la guoula, elle est lancée. C'est c'està-dire il y a tout est en place pour la gué. C'estàd dire c'est ça c'est la plus grande raoute qui existe. Il y a pas une plus grande miséricorde que que d'avoir envoyé Rabinahman dans le monde. C'est la plus grande c'est le plus grand acte de miséricorde qui est maintenant. Qu'est-ce maintenant ? Rabinahman nous donne des conseils qui sont des conseils des conseils extraordinaires. Comment comment en fait tous les conseils de Rabano c'est comment tenir dans la dans la descente vertigineuse ? Comment tu vas tenir dans la descente ? C'est ça les conseils de Rabeno. C'estàdire que ça soit ouali ou la sim ouana, ce sont tous des conseils de comment tenir dans dans la dans cette descente là parce que cette descente là tu peux pas l'éviter. Il y a un déluge d'érésie, tu peux pas éviter ce déluge là. Ce déluge là, il il vient du ciel et personne ne peut l'éviter seulement si tu suis les conseils de Rabenou dans le déluge, tu vas te tu vas te renforcer. Tu vas arriver à rester confiant, tu vas rester joyeux, tu vas être sûr que ça va bien se terminer. Même si tu vois des scènes qui ont l'air vraiment des choses catastrophiques, mais tu vas être tranquille, tu vas être sûr que ça va bien se terminer parce que celui qui va terminer, il est venu et il a dit voilà j'ai terminé, ça y est. Donc tu es tranquille avec ça. Maintenant si si les gens ils écoutent et ils savent que c'est une situation qui n'est pas qui n'est pas de leur faute à eux. C'est une situation qui est voulue par Dieu parce que Dieu il veut révéler sa miséricorde. Donc il il amène le monde à avoir besoin de lui. Maintenant dans cette attitude là il faut que tu te renforces dans cette situation là. Tu dois te renforcer. Tu dois faire bê tout ce que tu peux parce que maintenant dans une situation comme la nôtre tout ce que tu vas te renforcer arriver à faire ça avoir tu comprends bien que ça avoir une valeur qui qui est comme il y a jamais eu dans le monde parce que ce que tu vas faire aujourd'hui c'est pas le résultat de d'une d'une convoitise de réussite parce que la réussite c'est terminé il y en a pas de réussite. C'est fini la réussite il y aura pas de réussite. Donc maintenant tout ce que tu fais c'est uniquement par amour d'Hem. C'est tout. Parce que tu aimes Hashem, tu vas continuer à faire des choses tout. Mais la réussite, il y en a pas. Tu travailles à fond perdu c'estd tu travailles en faillite. Il y a pas de réussite. Al demande à quelqu'un de faire des efforts alors que que tu lui garantis une faillite, il va te dire mais alors pourquoi je vais faire des efforts ? Parce que tu es ma chem, c'est tout. OK, je sais maintenant que des résultats, c'est pas possible dans les conditions où on est, des résultats de quelque chose de satisfaisant et un petit peu reluisant, il y a pas. Donc pourquoi tu continues ? En fait, tu continues parce que tu aimes Hasem, parce lui, parce que tu l'aimes. Donc, tu vas faire tout ce que tu peux pour lui faire plaisir. C'est tout. Tout ce que tu peux faire, tu vas le faire parce que tu l'aimes. C'est c'est la seule raison. Donc c'est on on arrive on arrive à la fin voir exactement ce que Hashem il a attendu de nous dire ce que ce que hashem il attend de nousad que il va y avoir une une union dans le monde une union entre les individus et une union entre les individus et le tadik une union avec Hem. Cette cette union-là, ça elle va pas venir par euh par des gens qui ont réussi. On voit dans quand ils ont ils ont trouvé l'arbre l'arbre cet arbre là que que Rabé nous rapporte dans ses pour assur où maintenant tous les animaux ils arrivent à être sous cet arbre béchalom tout le monde tous ils sont contents et il y a le le le le renard avec les la brebie tout tout le monde est béchalom c'est un arbre extraordinaire dans cet arbre là on Noi que quand ils ont décidé d'aller vers l'arbre, alors ils ont commencé à à se disputer, à dire "Non, non, c'est par là." Les autres il disent "Non, non, moi je connais le chemin, c'est par là." Ils sont pas arrivés à tomber. D'accord ? Alors maintenant, ceux qui savaient ceux qui étaient au niveau qui savaient exactement le chemin de la route, ils ont attendu les autres. Ils ont attendu ceux qui se trompaient. Maintenant, pourquoi ils se trompaient ? parce que ils ont dit avant de de dire qu'on quel est le chemin à prendre, il faut poser la question qui est-ce qui est apte à aller vers l'arbre ? C'est ça la véritable question qu'il faut se poser. C'est-à-dire que maintenant aujourd'hui quand tu vois des des des différences de de de jugement, d'orientation, de chemin à prendre, ce qu'il faut te dire, c'est pas que la personne elle se trompe sur son sur le chemin. Il faut il faut sur le chemin apprendre. Il faut te dire que maintenant pourquoi la chambre la personne elle est elle a une idée de du chemin qui est pas la le la véritable la véritable solution. C'est pas ça c'est pas ça le vrai chemin. C'est parce que elle elle-même elle est pas apte à arriver. Donc c'est ça qui fait qu'elle qu'elle trouve pas le chemin. Mais quand maintenant elle va devenir apte à arriver, elle va trouver le chemin. Donc ils ont attendu. On voit que l'attitude des gens qui sont avancés, c'est d'attendre les retards à terre et pas le contraire. Pas le contraire. À aucun moment ils ont alors qu'ils avaient de quoi les accuser parce que eux il eux ils savaient où comment arriver à l'arbre. Ils sont pas arrivés à l'arbre. Ils ont attendu les autres. Ils ont entendu que les autres ils soient aptes et quand ils sont devenus aptes, c'était le chalom. Tout le monde était d'accord sur le chemin à prendre. Toutes les raisons pourquoi ils disput sur le chemin à prendre, c'est parce qu'en fait ils étaient pas aptes. Donc on voit l'attitude de ces grands-là. C'était pas de ni d'accuser les autres ni de partir et de les laisser parce qu'il peut dire "Bon débrouillez-vous hein, si vous pensez que c'est par là-bas, vous allez y aller. C'est tout. Nous nous on prend le chemin et vous voulez aller là-bas. Ah ben allez-y. On voit que non, pas du tout. Ils ont compris que ces gens-là, ils étaient en retard dans leur façon d'être, dans leur midot, dans leur comportement. Et c'est ça qui leur donnait une fausse vision du chemin. Donc il les a entendu qu'il progresse. Après ils ont été d'accord sur le chemin à prendre. Progresser dans dans ce sens-là. Progresser c'est devenir pire. C'est un très bon signe. Du coup, progresser, ça veut dire c'est devenir pire, c'est devenir pire et et mieux en même temps. C'est-à-dire devenir pire est mieux parce que parce que maintenant devenant pire ce que tu fais ça prend de la valeur parce que comme ça descend alors ça prend de la valeur. comme le niveau il descend, alors le ce que tu fais ça commence à prendre beaucoup de valeur. Donc c'est les deux, ils sont ils travaillent ensemble les deux. C'est-à-dire d'un côté, il y a une descente qui est qui est assez difficile à vivre, mais d'un autre côté le moindre la moindre petite chose que tu vas faire, elle va prendre des proportions euh énormes. C'estàdire que comme le le Harrizal, il dit à Rabim Vital, il dit aujourd'hui dans dans vu la situation, on peut arriver avec quelques quelques efforts à devenir comme Rabi Akiva. Tu vois que quanden il dit que quelqu'un il va faire niladaim, il va arriver au degré du baltov, c'est c'est une réalité, c'est pas une image, c'est une réalité. C'estàdire que maintenant il va y avoir un contexte de spirituel qui va être tellement dégradé, tellement dépravé, tellement obscur que maintenant quelqu'un qui va faireiladaim, il va se laver les mains avant de manger du pain, il va être à un niveau extraordinaire au niveau du balchemtov. On regarde regarde du balchemov àanou la descente la descente qu'il y a puisque on arrive à des valeurs on arrive à des valeurs énormes des valeurs énormes le petit peu qu'on fait ça ça ça ça ça ça ça ça monte en valeur de façon extraordinaire parce que c'est le le niveau général il est très bas donc vous voyez qu'il y a pas de pourquoi Raben nous l'a dit chumouche parce que il faut juste changer la façon de voir les choses. On n'est plus au Jeux Olympique. On n'est plus dans la dans le système d'arriver à de la perfection du tout. On fait on fait tout ce qu'on peut mais il faut savoir que la situation elle va pas nous permettre d'arriver à des degrés de perfection même si ça on en a envie même si ce qu'on a envie. Mais c'est pas la situation, elle peut pas donner des de la perfection, pas du tout. Et de toute façon, c'est pas ce qui est attendu de nous. Dieu, il attend une dépendance, il attend une imploration de miséricorde, une attitude de miséricorde. Il dit voilà Hem, moi voilà ce que je peux, je fais. Si tu penses que je peux faire plus et tout, éclaire-moi, je suis d'accord. Mais voilà, moi je peux pas faire plus que ça. Et le reste, je m'appuie sur ta miséricorde comme tout le reste d'ailleurs, même ce que je fais, je sais que c'est ta miséricorde. Il il faut être tranquille à l'intérieur. Il faut il faut pas être angoissé par ces manques de faut pas être frustration par rapport à un manque de réussite parce que c'est comme ça qu' il veut. Il il a il dirige le monde de cette façonlà. Donc demain on continuera ce passage parce que il faut conclure avec le côté de avec la valeur de la participation personnelle, c'estàd après là après il va nous valoriser la participation personnelle et et il va nous montrer comment comment en fait le fait que tu te débats dans cette situation là de d'échec général d'un contextuel d'échec, comment tu te débats pour essayer de faire des choses ? Ça fait monter la miséricorde d'achem. C'est comme si tu prends quelqu'un qui est en train de se noyer, il essaie de se de se débattre de tous les côtés, de tous les côtés pour essayer de de de nager. Alors la miséricorde, elle est beaucoup plus grande que si quelqu'un il s'est noyé ou il se laisse, tu vois qu'il essaie de faire ce qu'il peut. Donc ça augmente la miséricorde, la participation individuelle, elle augmente. C'est-à-dire ce que tu peux faire, ça va augmenter la miséricorde d'ashem sur toi. Ça c'est une c'est la c'est c'est une clé pour comprendre, pour pas rentrer dans le truc. Bon ben si c'est comme ça, je fais rien et Hashem quand tu voudras ben on vole masia. Comme à l'époque de Rabi Nathan, ils ont dit ils ont dit a des des rassidim qui avaient une une bouteille de vodka sous l'oreiller. Alors il se réveillaient, il prenait un peu de vodka, il disait mas il est venu ou pas ? Il dit non pas encore. Il dit bon ok il buvait encore un peu de vodka et et il dormait. Alors Abinatan quand on lui a dit ça, il lui dit il a dit au lieu de boire de la vodka, il devrait d'avoir de la vodka sous l'oreiller, il devrait mettre un un thé sous l'oreiller des psaumes. Il se réveill, ils font un psaume, ils disent mas il est venu, il dit non pas encore. OK, allons fait un peu de psaume et on retourne dormir. C'està-dire que dans une situation tellement catastrophique, le moindre action, elle réveille une miséricorde d'achem énorme. Énorme. justement parce que la personne elle se débat dans une situation tellement difficile, elle essaie de faire ce qu'elle peut malgré le contexte qui qui est une catastrophe. On voit que la personne elle se débat dit "Non, je vais pas lâcher, je vais faire ça quand même." Mais alors alors les gens, ils vont venir l'accuser, lui demander des des des attitudes qui soient qui soient pas et on va le traiter d'hypocrite. Mais comment tu fais ça ? Comment tu fais en même temps ? Il faut faire attention. Tout ça, ça vaut rien du tout. toutes ces accusations de d'hypocrisie, tout ça, il faut pas regarder ça. Il faut dire moi je fais tout ce que je peux. Peu importe maintenant j'ai pas de contradiction, tout ce que je peux je fais c'est tout. Et maintenant, le peu que je vais faire dans cette difficulté générale, ça va déclencher une une miséricorde de Dieu énorme. Énorme. Voilà exactement comme dit là l'histoire de celui qui que le rav il pouvait pas il fumait shabbat, il peut pas s'arrêter. Et puis dit maintenant tu peux ne pas écraser la cigarette quand tu finis de fumer ? Il dit oui ça je peux faire ça c'est tout. Tu vois ce que tu peux faire ça va réveiller la miséricorde qui va combler ce que tu peux pas faire. Tu vas obtenir des résultats extraordinaires qui vont être le fruit de la miséricorde. Mais la miséricorde va se rajouter sur ce que tu peux faire. C'està dire quand tu vas te débattre, tu vas réveiller la musique d'M. Voilà les amis, excellente journée, un bon jeûne et demain on continuera sur cette notion là mais sur le côté de la participation personnelle il va il va nous il va nous parler de ça. Bach bonne journée voilà, on prend des forces, on peut pas dire Abraham, c'est des degrés de renforcement que il y a pas beaucoup de gens qui peuvent dire des choses comme ça dans le monde. C'est vraiment vraiment extraordinaire. Vraiment extraordinaire. Regardez la force qui donne en même temps comment il resp il nous responsabilise et en même temps comment il nous détend. En même temps les deux qu'en même temps il nous donne envie de faire ce qu'on peut faire et en même temps de de pas s'angoisser dans ce qu'on peut pas faire ou la qualité de ce qu'on fait et autres. Voilà som calne journée. Peut-être qu'on fera cours cet après-midi, je vous garantis pas mais on va essayer. Portez-vous bien. Razak VMAT c'est voilà même on a parlé des deux destructions de temple et tout qu'on commence la chevardous dans notre étude voyez la présence on voit qu'on est on s'occupe de nous. Bien sûr, ça ça on a besoin d'être rassuré. On a besoin d'être rassuré tout le temps. BM, on est privilégié, c'est pas on est des grands privilégiés seulement. On est on est malade du système du système grec du système de SAV qui est la les Jeux Olympiques. On est malade de ça. Et sinon uniquement uniquement ça de d'être d'être réveillé la nuit pour faire un petit clali ou pour pour faire une étude de raeno même une fois dans notre vie c'est quelque chose d'énorme d'astronomique et et voilà Bachem nous combien d'années qu'on fait et il faut il faut avoir beaucoup de joie de ça parce que c'est une grande miséricorde d'achem de donner des accès à ça donner des accès à des à des ce sont des des j'appellent pas ça des patrimoines spirituels mais ce sont des accès spirituel qui sont réservés aux très grandes sadikim et nous on n'est pas des très grandes sadikim du tout seulement on on est attaché à raenous on a confiance en rainman et on lâche pas alors par miséricorde on nous donne la force de faire des choses mais c'est que de la miséricorde. C'est de la miséricorde parce que de comme on est normalement on devrait pas avoir accès à ces choses-là mais on a accès par miséricorde divine c'est toutem. Exactement. Portez-vous bien les amis.