Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - 12 juin

Kind: captions Language: fr [Musique] na наядушное F. Oh. 오 아야 o O ja. Shalom à tous et à toutes. Combien combien il faut remercier Hem pour ces moments-là qu'on a le mérite de vivre dans ce dans ce monde dans ce monde de fouchem. Regardez ces moments là que Dieu nous a donné des cadeaux gratuits. Voilà, on fait le cours, on étudie la pour la fin de sous toutes ses formes dans tous les lieuxem pour la protection des soldats de du Israël on Israël pour la libération immédiate des otages pour la l'alliance massive et immédiate de tout Israël en Israël pour la révélation de la doucharraël pour la révélation du tadiket il faut les pour tous Les malades pésem et qu'em nous réjouisse. Samou qui monte Dieu va nous réjouir comme les jours on a souffert, on a donné une joie extraordinaire. Alors on continue d'entrre notre étude de Avam Banam Nahman. Rabel Friedman un brle qui s'appelait Rabel Friedman dans le livre qu'il a écrit toelamim qu'il a écrit pendant ces joursl c'estàd du vivantalim il mentionne ses rencontres avec Abraham à Oman et aussi à Jérusalem chefarbé que de ces rencontres là il y a beaucoup à apprendre sur ce c'est le moment que il a il a passé en dehors de Israël en donnant mam sa vie haré il a donné énormément de son temps en dehors de Israël Quand Rav Benamnahman, il a passé comme ça du temps avec les bressveurs dans les villes où où ils étaient pour les renforcer et pour les éveiller au sujet de Rabenou et dans ces dernières années au début Il a il a commencé à voyager à Oman pour pour Rochhana Bouchaim. Après quand il était à Ouan, il s'est dit bon maintenant ça y est je reste à Jérusalem je vais habiter à Jérusalem. Richard Benim et après quand il est arrivé à Yérouim alors encore et il a décidé de venir à Oman pourna donc on voit qu'il était tout le temps entre entre les deux entre Oman et Jérusalem il a commencé à se rapprocher de Rabiman dans les années 658. 658 ça fait 240 240 ans à peu près. Bioto Esrim quand il avait à peu près 20 ans. Amen. Amen. Franck Benou. Amen. Berditiev quand il est il est allé apprendre à écrire à Berditchev dans la ville de Berdev chez Bahayoumidab Abraham que à Berditchev il y avait des il y avait des élèves de Ravnahman et hanif et il voyait comment il servait Hem avec un un service extraordinaire de Dieu àot dans dans Hatot dans la nuit verudim et leur danse va l'omben il étudiait avec eux les livres brèves kesou marg mus il ressentait là-dedans de la vitalité de la joie de l'enthousiasme les carril quiess laavodatachem et comme ça il a commencé à rentrer dans vododatem. Ah, vous avez raison. 127 ans el taras nassan et en el 660 il a il a voyagé à Oman chez Abraham que à ce dans ce rohana, il a rencontré Ravramman. comme le raconte tarnat dans le milieu du mois des lou de 659 j'ai voyagé àan et j'ai eu le mérite de rester de semaines àan d'aller tous les jours sur la tombe de raeno Et j'ai écrit aussi des des notes des de Ravman. Après, ils ont voulu le prendre dans l'armée, il avait 20 ans. Israël les brleveurs. Quand il leur a dit voilà, ils veulent me prendre à l'armée, il leur a dit, ils ont ils lui ont conseillé, ils lui ont dit va au man et de là-bas va en Israël. le bonjour de Lyon et pour la bonne délivrance de ton épouse Micha Bacouchement se passe bien son bonne santé le bébé que me soupham alors quand il est allé à Oman et pour se se sauver de l'armée aussi pour pouvoir aller en er d'Israël C'était vendredi le 19 cheval. Haïtien il m'a vuir. J'étais sur la le tombeau de Rabenou avec mon père j'ai eu mangé le petit déjeuner chez Abraham. De là on peut apprendre que à la fin du mois devat de l'année 660 Abraham il était encore à Ouan, c'estàd la fin du mois de chevat. Donc c'est c'est vous voyez il venait en el et il était ticherievan qui se lève. Regardez combien de mois il était il était encore àan et le dans le mois de Hadar il il est sorti avecel il a voyagé pour Odessa les Turkia de Odessa et de de Odessa vers la Turquie Nissan et il est arrivé en Israël et à Jérusalem au mois de Nissanen et 2 ans après il mentionne cheam il dit que il est arrivé à Yafo mois de semaines après à Jérusalem le le le mercredi le 17 rvan de l'année 662almaali l'épouse de notre ami Rabftali de Berdev est arrivée à Jérusalimous et Rabi Abraham qui était devenu depuis peuan chez Rabinali ils sont venus ils sont encore donc il est arrivé à Jérusalem 2 ans après, il mentionne que est arrivé enhan et dans la même année, il mentionne que la il a voyage au moins de donc il est resté il est resté à à Yérusalim du mois du 15 Tet jusque au mois de Av. Donc il est resté quoi tê chevatar Nissan Tamo Tamo 6 mois et voilà ça y est il repart il repartan aussi après à la fin de Tet il est revenu en dans l'année Tarsas 267 Rabishimonbarski il est arrivé à Jérusalem Rabishimon Barski c'était un petit fils de Rabeno et ça ça réveillé surel il a eu envie d'aller à Oman Venasana Tarsar et l'année 668 il est sorti les il a quitté Israël le 19 AV de Yafo. Il a été en Turquie Odessa et après les fêtes, il a pas pu revenir par Odessa et il a il va il a voyagé par Galia par la Galia. Galia c'est c'est la Moldavie d'aujourd'hui et la la Roumanie et l'Égypte et de là-bas. Regardez comment regardez combien de temps regardez combien de temps. Regardez combien de temps combien de temps ça leur prenait. Il a quitté il a quitté Yérouim le 19 Ave il est revenu le 26 Tê regardez Av, Elou, Ticheri, Frvan qui se lève Tvê 5 mois 5 mois ça leur prenait pour aller à Ouana. Regardez quel quel messirout nef regardez le messutf de de pour pour faire ce que Rabenous pour appliquer ce que Raben il a dit deanaf les le l'hiver 670 il est allé à Yafo chevam à ce moment-là il avait il était plus lié il avait plus de liens avec Ravahman que magfo quand il est arrivé pour rester à Yafo de ses voyages chez Azaylon il était à ce moment-là cheamman chezam et il dit que déjà au moins de Rav Donc déjà en avant même avant même déjà 6 mois pratiquement avant il il a voyagé et chaque jour je parle avec para il dit comment j'étais avec chaque jour et il m'a raconté des choses extraordinaires au sujet de raenou abraham après il dit voilà comment il est revenu au début plus du mois de bête para il est arrivé Abraham de de il a dormi chez moi une nuit après il est venu de Jérusalem à Yaf pour quelques jours. estav pour préparer son voyage après Chavotam comme c'est raconté là-bas après il est retourné à Jérusalem jusqu'à jusqu'à Chavou regardez regardez que ce que ça représente. Regardez Baurashem aujourd'hui les gens ils se plaignent parce qu'il faut passer par la Moldavie. Ça prend 3 4 heures de plus que ce que ça prenait quand on passait par Kiev. Quand on passait par Kiev de Kiev OK, il y avait 3h de vol, ça ça pas changé de de de Paris ou de de ou de Tel Aviv, c'est 3h de vol. Donc ça ça a pas changé de la Moldavie ou Kiev. Et avant de Kiev à Ouan, ça prenait 3h. Maintenant de de de de Kishinov de de la Moldavie à Ouan, ça prend 7h. C'est tout. Qu'est-ce que c'est ? 4h de plus. Regardez 4h, ce que ça représente pour nous. Regardez ces gens-là. 6 mois pratiquement. 6 mois. Ça veut dire que les gens, ils ont pas de vie du tout. Qu'est-ce qu'il peut qu'est-ce quelle vie il peut avoir si 6 mois il est pas là ? Quel travail il peut avoir ? Quelle vie familiale il peut avoir ? Qu'est-ce qu'il peut Qu'est-ce qui 6 mois ils étaient pas là ? Regardez ce que ça représente. Regardez ce que ça représente. Regardez où on est. Regardez où on est. Regardez quelle bonté il a avec nous. Regardez quelle bonté. Et et nous avec ça pour pour nous c'est difficile. Il y a des gens il y a des gens ils viennent pas à cause de ça. Ils disent "Non, aujourd'hui c'est trop long, c'est trop compliqué, il faut passer une frontière, une deuxième frontière, la Moldavie, après il faut passer la frontière ukrainienne." Mais qu'est-ce que c'est tout ça ? Par rapport, regardez, c'est pour montrer la valeur. Quand vous voyez que des gens comme ça que je comme Abraham Benamnahman, c'est pas des gens qui qui jouent au babifoot, vous comprenez ? des gens chaque minute de leur vie c'était c'était une importance extraordinaire. C'est des gens ils avaient une pensée une pensée dans dans la Torah dans Rabenou sans arrêt sans arrêt. C'est des gens ils s'arrêtaient jamais de de de progresser dans le rapprochement à Dieu, le rapprochement au sadic. Et ces gens-là, ils sont capables 6 mois de changer complètement de vie, de partir 6 mois, de rester 6 mois ou moins de repartir encore 6 mois en rest Israël et c avec ce que ça représente et des gens de dans une misère. Il vivaient dans la misère, ils avaient rien du tout. Il avait rien du tout, rien. Son voyage, c'était quelqu'un qui lui offrait tous les ans le le le billet du bateau de de de Yafo à Odessa. Regardez ce que ça représente. Regardez avec ça, c'est on peut on peut un petit peu imaginer ces gens-là le niveau qu'ils avaient et ils étaient capables de sacrifier tellement de temps pour venir à Oman pourana. C'est vrai Yob, tu as raison, on est des enfants gâtés. C'est vrai, mais il faut savoir que qu'on n'est pas là, on n'est pas là dans ce monde éternellement. On est il faut il faut qu'on réussisse à faire ce qu'on a à faire ici. On a besoin on a besoin de de de cette garantie de Rabenou. On a besoin de Roshana. On en a besoin. C'est vital pour nous. C'est pas quelque chose un agrément dans la vie. C'est pas un agrément que bon c'est bien ben je vais aller prendre des bénédictions, je vais aller prendre des brachotes chez le tadic. C'est pas ça du tout. c'est que c'est on on est dans un monde tellement dangereux. Regardez ce qui se passe autour de nous. Regardez combien de gens il virent dans des idéologies mais complètement à l'envers. Vous croyez que ces gens-là ils sont pas bien ? Ces gens c'est des gens très bien aussi. Mais juste juste il y a un virus qui est rentré dans leur tête et voilà il ils ont viré dans dans d'autres concepts. On est en danger. Rabenou il dit dans ce monde on est en danger. On prend des garanties. C'est tout pourquoi on fait ça. C'est pour nous garantir au moins au moins on arrive de l'autre côté après 148 ans dans ce monde, on arrive de l'autre côté, on va dire on va nous dire mais qu'est-ce que tu as fait de ta vie j'étais à qu'est-ce que vous voulez que je fasse ? Qu'est-ce que vous voulez que je fasse ? Qu'est-ce que je peux faire ? Voilà ce que j'ai fait. J'ai fait Rabahman il a dit viens, je suis venu, c'est tout. Qu'est-ce que je peux faire d'autre ? Au moins j'ai fait j'ai fait ce que je pouvais faire. pour m'en sortir. Qu'est-ce que je verrais faire ? Si vous croyez qu'en tournant dans ma cuisine et dans mon et dans dans mon travail et dans mes mes affaires et d'aller faire les courses au supermarché, avec ça, je vais m'en sortir. J'ai besoin j'ai besoin regardez si ces gens-là d'un niveau tellement élevé, ils étaient capables de donner de leur temps, de leur santé, de leur argent, de leur confort, de leur confort spirituel. C'est pas des gens qui vivaient dans le confort du tout du tout. leur confort spirituel. Quelqu'un qui il est installé, il est à Jérusalem, il a le côtel, il va, il étudie, il prie, il il danse, il fait ce qu'il a à faire. Non, allez, il part en bateau de Yafu jusqu'à Odessa. Après de Odessa, il va dans les communautés pour renforcer les gens et cetera pour venir à Omanana parce que il a peur, c'est tout. Parce qu'il a peur, il a peur de passer à côté de quelque chose, c'est tout. Si on n pas si on si on au moins ça ça nous calme. Ça nous calme. Des gens qui cherchent ça les calme. Ils disent bon voilà au moins au moins je fais ça. Au moins, je fais ça comme le le le khatan, il va tous les jours, il va il va chercher dans trois arbres et et il a rien trouvé. Mais au moins, il a il a cherché il a cherché voilà, il a été dans trois arbres dans la forêt. Il a cherché le le le papier de de de sa de son nez de sa fiancée. Il a pas trouvé. OK, un autre jour, il va. Il a pas trouvé. Il revient, il pleure, il a pas trouvé mais il a fait quelque chose. Hem il va lui envoyer que que la fiancée elle-même, c'est elle qui va trouver le papier. Mais au moins, on a fait quelque chose. On a on a fait quelque chose. Mais en tournant en rond, on va rien faire du tout. On c'est on a des des des solutions qui sont tellement tellement fortes tellement fortes des garanties qui sont tellement fortes tellement fortes. On on peut demander à quelque chose après on peut on peut demander on a on peut parler on a fait quelque chose comprenez ? Voilà, exactement. On lui a dit "Tu as pitié de toi. Alors, bouge-toi, c'est tout. Bouge-toi, bouge-toi." Les gens qui ont la possibilité, la santé, la possibilité, il faut profiter. Il faut profiter. Il faut profiter que que qu'on physiquement on peut que matériellement on peut. Même qu'il y a la guerre en Ukraine et tout. Vous voyez, ça se passe bien. Il y a pas il y a jamais eu personne qui à qui est arrivé quoi que ce soit. On vient OK, c'est un long voyage mais on se on se prend des garanties. On a besoin on a besoin de garanties. On a besoin ce monde est dangereux. On a besoin de nous pour nous pour le Israël. Vous voyez, on a besoin comment il nous a expliqué que la racine des Israël, on vient on amène des solution pour le Israël en Israël, on donne de la force à Israël de se révéler. On a besoin une année après avant, il est arrivé à Yafu et pour plusieurs semaines et pour se préparer à voyager à Oman et après il a décidé de pas voyagerazarim il est retourné à Jérusalemitar Venasa après il a regretté il est revenu et il a voyagé c'était le dimanche qui était le 5 et Louham Donc là, il a voyagé tard, c'est le saintou, il a voyagé 3 semaines avant pratiquement 3 semaines avant Rana, il a dorm il a dormi chez moi de nuit chez che bien que maintenant avant quelques semaines, il est venu pour aller à Oman à Valzar Yusalma, il est retourné à Jérusalem Kinisam parce qu'il s'est dit ça y est ça y est je vais plus à Oman pour Rosana il était déjà très malade et et était difficile pour lui. Mais voilà quand il est arrivé à Jérusalem après il a regretté s'est dit non non pas possible allez j'y vais qui fait unir misfer d'après ce qui ce qu'on voit dans ce livre là de ce rachel rakhava abraham les ber israël berashana c'était que l'année 672 que ravan il a pensé rester en Israël à Rohala et ça c'est parce que il était tellement tellement malade comme il a écrit une lettre il écrit dans une lettre comme on trouve dans une lettre de d'un élève à lui qui s'appelait Mémoel Levin chegar qui habitait à Oman Rabakorman qui écrit à Rabakorman chez Yagar Bun que Ravitir Korman c'est un brleveur qui habitait en Pologne qui s'occupait beaucoup de la diffusion a imprimé beaucoup de livres de Rabenou Richon Tavo ybet Elou que c'était la parachat de Tavo le 12 Elou de l'année Abraham il est arrivé une lettre de ça fait un mois qui voulait voyager en dehors d'Israël quand il est arrivé à Yafo pour voyager il est tombé très malade il était très faible il a eu très peur de voyager parce qu'on a besoin de gens aussi pour est particulièrement un homme comme que on voit que lui il a entre ses mains beaucoup plus que tous les brisleveurs puisque lui c'est c'est C'est lui qui qui était le dernier de de d'avoir reçu de Rabahman de Rabi Natan et de Rabenou Rabenal c'est lui qui a qui qui a le chemin de de de Rabenouim il a des paroles précises cheam shamal qu'il a entendu de son père qui a entendu de Rabi Natan On voit aussi l'année d'après parachatar l'année 573 673 pardon que il est arrivé à Yafo pour aller àanna comme il l'habitude chaque année shabbat parachat Sivan c'était le 26 à Abraham il a mangé chez moi. Il a parlé avec moi beaucoup de J'ai entendu de lui des paroles extraordinaires qu'on on peut même pas décrire. Et voilà que maintenant le 27 Svan Ravo. Et le dimanche de parachat Balac le premier Tamous et Abraham Yusalma, il est retourné à Jérusalem, il avait l'intention de pas de de pas ressortir en dehors des d'Israël. Et la parachat pinas, il est revenu à Yafo. Il a il a dit il a dit c'est très difficile pour moi de prendre une décision comme ça de pas voyager à Omanana et après il raconte qu'il a voyagé donc il est revenu en Tête donc en fin de compte il a voyagé vous voyez malade comme il était malade et des il a voyagé parce qu' il pouvait pas il pouvait pas ne pas ne pas voyager Tout ça ça venait de quoi ? De sa conscience. De ce qu'il savait qu'est-ce que c'était ? Un petit peu, il savait un petit peu à son niveau qu'est-ce que c'était au malana. Le problème c'est pas de barè de raprier les gens. C'est pas ça le problème, c'est pas les dangers physiques. Le le problème, c'est de perdre la tête. C'est ça le problème. Problème c'est perdre sa tête de partir dans des plans dans des plans dans des dans des plans imaginaires complètement. C'est ça le problème. Problème c'est pas de rapatrier les gens parce qu'il risquent de mourir. C'est pas le problème c'est pas la mort. Le problème c'est la mort de la tête, la mort du cœur, la déviation, l'hérésie. Rabenous nous dit on est dans un déig d'érésie on on sait pas par où ça peut rentrer. On c'est on a besoin on a besoin d'aide. On a énormément besoin d'aide. On a besoin d'être aidé. On a besoin d'être soutenu. On a besoin que les tadikim il prient pour nous. On a besoin de faire tout ce qu'on peut pour réveiller le mérite des tadikim. Rabenou il a dit "Moi, je peux tout faire. Je peux tout faire pour vous. Je peux tout faire pour toi mais il faut que tu viennes me raconter ton problème. Il faut que tu viennes me parler. À ce moment-là, je je peux faire quelque chose pour toi. Je peux te réparer comme personne ne peut te réparer comme tu seras jamais réparé. Ça qu'on a besoin. On a besoin d'être aidé. On est on est dans un niveau de danger, de fragilité inimaginable. Regardez ce qui se passe autour de nous. Regardez ce qui se passe. Il y a les dangers physiques, mais le pire c'est pas les dangers physiques. Le pire c'est la tête. C'est les gens qui perdent la tête. Il rentrent dans des plans de folie complètement. Avram Benamnahman, il est revenu derret Israël la dernière fois le 7 av de l'année 66 74. Israël le dernier bateau qui a qui a quitté Israël pour pour Odessa. et zaazar rabi israël carardouner les israël ce bateau même c'est avec ça que ce bateau là avec lequel il est revenu rav Israël cardouner de human de de d'Ukraine en Israëlola marichona et à ce moment-là a éclaté de toute sa puissance la première guerre mondiale la guerre 1418 vk Et à cause de ça, il est resté àan jusqu'à ce que il soit décédé àan avec aucune possibilité du tout de revenir vers Israël. Et Abraham, il a il a vécu ce qu'on voit du second du roi dans le premier compte de Rabenou, le second du roi qui a été cherché la néchama de Rabenou en dehors de de duouv en dehors de l'endroit habité, c'est-à-dire en dehors du chouffre der Il se languissait, il cherchait, il attendait de la trouver tellement longtemps dans des champs et dans des forêts. Il pleurait énormément au margaliot jusqu'à ce qu'il l'a trouvé dans la montagne en or et le château en pierre précieuse chezam albov que la montagne en or et le le le châton pierre précieuse ça fait allusion au temple au Migdache shambem, c'est l'endroit que Hashem a choisi là-bas, il il était Abraham toute l'année et ce languis toute l'année. Quand est-ce que maintenant on va trouver quand est-ce que Rabenou il va se révéler au monde entier ? Quand est-ce que Rabinahman il sera connu du monde entier ? Le sannau et à la fin de l'année, il sortait et il allait vers l'endroit de la tombe de Rabenou. Voyez comment comment il il décrit de façon merveilleuse comment toute l'année il était là au côtel à côté du temple de a demandé quand est-ce que quand est-ce que Rabenou va se révéler quand est-ce que que Rachel va se révéler quand est-ce que Rabenou va se révéler à Jérusalem quand et à la fin de l'année quand s'approchait Rochoshana il allait il voyageait à Oman chez que maintenant le fait que ça se trouve en dehors d'Israël en plus au bout de la doucharou il a dit il a dit chaque chose elle a une extrémité chacun il a une extrémité chaque chose chose, elle a elle a une fin. N'importe quelle route, elle a le bout de la route. La fin de la route. Il dit la fin de la sainteté de de des Israël, c'est à Ouan. Ouan, c'est la fin de la gdoucha de Israël. Il y a pas plus loin de la gdoucha de Israël que Oman. C'est l'endroit le plus loin qui est. C'est là où Rabenous s'est installé. L'endroit le plus loin qui est sur terre. N'importe quel endroit que vous allez prendre sur terre, il est plus proche de la gdouchara que Oman. Rabenou, il dit tout a une fin ici à Ouan, c'est la fin de la gdoucha des Israël. La fin termine ici. C'est l'endroit le plus bas au point de vue sainteté des Israël. Donc voilà, il voyager de l'endroit le plus haut qui est le Kodescher Kodashim. Il voyager pour arriver à l'endroit le plus éloigné. Zeprinaatom à l'otov, ça s'appelle l'endroit du lotov. Vamayafula basé. Et là-bas, il se languissait de faire sortir le tadic de la stara, de faire sortir les de la stara pour la guéa générale qui dépend de ça. La guoula, elle dépend de ça. La guoula, elle dépend de des osements de Rabenoan. C'est de ça que dépend la guouaila. Et comme ça, ça revenait le le cercle. Il il revenait chaque année pendant 20 ans comme ça toute l'année se languir au côtel quand est-ce que Rabenou va être connu du monde et après venir à Oman pourhana pour aller dans la racine donner le pouvoir au tadik de se révéler amarat livrak zalin une fois rainatan il a dit à son fils raisak de Toulchin chez Loissa l'ê israël la durcham bikvi de pas s'installer en Israël à benchishim shana tant qu'il avait pas 60 ansamdoshimod de là de là on comprend de ces paroles de Rabi Nathan bien que maintenant de vivre en Israël dans la sainte Sainteté Israël, c'est un très grand niveau comme on voit dans tous les livres de Raben mais il a dit déjà que il y a pas plus grand que son c'est la chose la plus élevée qui est sur terre il y a pas quelque chose de plus élevé et toute la sainteté des Israël elle vient de lui et elle vient de son que uniquement par la présence d'une personne supplémentaire adour Alors, il y a une démultiplication des maisons de la sainteté des des récipients de sainteté jusqu'à l'infini comme Rabenou l'explique dans cette démultiplication exponentielle. Rab nous l'explique quand il y a une personne ça fait une personne. Deux personnes ça fait deux. 3 ça fait déjà 6 combinaisons. 4 ça fait déjà 24 combinaisons. 5 ça fait déjà 120 6 720 7 ça fait déjà 7 x 7 49 x 2 14 ça fait 5040. 7 personnes, c'est 5040 combinaisons. Alors, imaginez-vous quand à à Ouan, il y a 100000 personnes et il se rajoute une personne. Imaginez la de possibilités de création de récipient de la sainteté. Tout ça c'est nous on voit pas ce qui se passe. On a juste la confiance dans le tadi. Mais la la venue de chacun à à Ouan, à Rooshana, ça donne des possibilités de réparation énorme. Le Tad dit qu' peut réparer ça lui donne des outils pour pouvoir réparer le monde. et pour Israël et dans dit il n'y a aucune commune mesure du service que quelqu'un il peut faire individuellement même si quelqu'un il sert Dieu toute toute la journée tout seul avec un point qui fait quand il s'associe au kibout qui s'associe à la communauté à plus forte raison qu'on sait que les sadim sont plus grands dans leur mort que de leurs vivants. plus maintenant est grand et l'élévation comme ça va augmenter la possibilité de réparation que Rabenou il va avoir à Roshana puisque Rabenou il avance sans arrêt Rabenou s'arrête pas une seconde. Donc il y a toujours des nouveaux des nouveaux remèdes pour l'humanité. À chaque fois il il y a des nouveaux remèdes qui se préparent comme on voit dans les paroles de Rabenou et dans les paroles de Rabiin Nathan. À chaque fois il y a des des des le fait que le tadik le tsadik monte chaque seconde et il découvre des nouveaux remèdes. Qu'est-ce que c'est ces nouveaux remèdes ? C'est c'est la c'est la miséricorde. C'est ça les nouveaux remèdes. la miséricorde qu'on nous laisse pardon qu'on nous laisse rentrer qu'on nous laisse rentrer dans la sainteté qu'on nous laisse rentrer en er Israël qu'on nous laisse être béchalom qu'on nous laisse qu'on puisse avancer que le hâme Israël il puisse avancer que le monde accepte le hâ Israël que le monde reconnaisse Israël le hâ Israël la Torahdoa Rabi Nahman que le que le monde commence à prendre conscience de ces ces valeurs là au lieu d'être dans la folie totale, ça c'est possible parce que le tadic il avance chaque seconde. Donc chaque seconde qu'il avance, il a une nouvelle miséricorde de Dieu qu'il révèle de manière à donner des accès au fous. Les gens qui sont fous. Rabenous il dit un fou s'il écoute un un sage il est plus fou. Pourquoi il est fou ? Parce qu'il est tout seul. Il est alors il est fou. Il est fou. Il est dans sa folie, dans son imagination. Il est fou. Il s'imagine des choses. Il a des théories philosophique, des théories religieuses, des théories politiques. Il a plein de choses qui sont des des des du mensonge total. Mais s'il écoute un maître, ce qui est un sage, il est plus fou. Ça y est, le maître, il va lui dire "Fais ça, fais ça, fais ça." Ça y est, il est plus fou. Il est il s'en est sorti complètement. Mais il faut avoir accès à ça. Pourquoi on est là nous aujourd'hui ? Parce qu'on a eu pitié de nous, c'est tout. Qu'est-ce qu'on a fait ? On a fait "On est mieux que les autres, on est pas mieux que les autres. Ni pire ni mieux. On est moyen. La classe moyenne, c'est tout. On fait partie des gens moyens. Mais seulement, on a eu pitié de nous. On nous a ouvert. On est rentré de la même manière que nous on nous a ouvert. On a cette conscience. On peut être Ouan, on peut être en arrête Israël. On peut être attaché au tadic. Le monde entier peut avoir accès au tadik. Tout le monde entier peut avoir accès. C'est juste ça dépend de la miséricorde. La miséricorde, le tadik, il découvre chaque seconde plus de miséricorde d'ashem. Il a il obtient plus de miséricorde sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Et ça ça fait des vagues de gens qui se rapprochent. des vagues de gens qui se rapprochent sans arrêt. Il y a des gens qui se rapprochent. Pourquoi ? Parce qu'on obtient des accès comme il y avait pendant la choix ce cet ambassadeur ou ce ministre japonais qui signait des qui signait des invitations. Chaque signature il sauvait un juif. Chaque fois qu'il signait un il était là sans arrêt à signer. Il était dans le train, il partait, on lui donnait à signer. Il sign encore encore encore encore encore encore chaque fois qu'il signait allez il y avait une personne de sauvé chaque fois c'était un laisser passer pour pour éviter les de d'être perdu dans les camps aujourd'hui c'est la même chose ça pas l'horreur visuelle des camps et il y a l'horreur visuelle on voit des otages de des de des des du terrorisme. Il y a cette horreur là qui est qui est vraiment les digne de l'horreur des nazis. C'est c'est la même chose. C'est même pire je crois. Et on voit on voit cette horreur là, mais l'horreur des gens qui sont fous, qui sont loin de Dieu, c'est pire que ça. Ça c'est que des des des horreurs physiques, c'est tout. C'est pas c'est pas la tête, mais la la picoroute, les résie qu'il y a dans le monde, la folie qu'il y a dans le monde, elle est pire que toutes ces horreurs là. C'est ça qu'on a besoin de sortir de là. On a besoin de sortir. Pourquoi on vient vers des solutions extrêmes comme ça ? venir voyager à Ouan, être là, il y a la guerre, il y a et on voyage et on laisse et on on et et on dépense et on va et parce que on est dans une génération où on est noyé dans l'érésie. Si on fait pas des efforts, on va pas s'en sortir. On a besoin de s'en sortir. On a besoin du tadic qui a les solutions. C'est pour ça qu'on vient. Donc Rabi Nathan, il nous dit "Regarde les solutions, elles sont là. Le tadic chaque seconde il a plus de miséricorde. Chaque chaque seconde donne-lui du pouvoir. Chaque voyage il donne du pouvoir au tadik. Et à ce moment-là, le tadic il peut officialiser la miséricorde qu'il a obtenu d'achem. Il peut l'officialiser de manière à sauver des âmes. D' sauver des âmes. Regardez, nous on est là. Pourquoi on est là ? On n pas parce qu'on est des gens bien. Tous les gens, ils sont bien. On n'est pas mieux que que qui que ce soit. On est là uniquement par miséricorde. C'est un cadeau gratuit. C'est c'est un cadeau gratuit. On nous a donné accès. C'est un cadeau gratuit. Celui qui se rapproche de Rabeno, c'est un cadeau gratuit. Celui qui vit en hérite Israël, c'est un cadeau gratuit. Celui qui est marié, c'est un cadeau gratuit. Ne croyez pas qu'on a droit à ça. C'est que des cadeau aujourd'hui. Et le tadic qui travaille sans arrêt. Il il monille sans arrêt. Il discute les tarifs. Il discute les tarifs pour la miséricorde. Allez encore allez on va repêcher. Même même quelqu'un qui a fait ça et ça et ça. Allez on on va le on va l'éveiller. On va le repêcher. On va lui donner sa chance. Il y a des solutions bah il y a des solutions. Des solutions extraordinaires. Le dire qu'il a il décroche des remèdes merveilleux pour le pour l'humanité. Il faut juste lui donner le pouvoir. Le pouvoir c'est la reconnaissance. La reconnaissance c'est quand on on vient le voir dit le chemin qui mène à moi, ce chemin extraordinaire qui mène à moi, cette lumière extraordinaire de ce chemin pour venir donner le pouvoir au tadq. C'est tout. Le tadic, il a des il dit le mendiant, moi j'ai tout. Moi je peux tout tout, absolument tout. Venez chez moi, c'est tout. Moi je peux tout. Juste venez, c'est tout. Juste venez me raconter quel est votre problème et avec ça déclenche la miséricorde divine. Il faut pas oublier une seconde qu'on est tous le produit de la miséricorde. Il y a personne qui a le mérite de pouvoir vivre en er Israël. Il y a personne qui a le mérite de pouvoir connaître Rabi Nahman et de pouvoir avoir ses chemins pour se rapprocher de Dieu. Il y a personne qui peut payer cette place- làà avec son mérite. On est tous des assistés. On est tous dans la miséricorde, c'est tout. Et il faut savoir que le monde en a besoin aussi. Il y a pas que nous. Le l'humanité entière, elle est dans la souffrance terrible. On a besoin de sortir. La plus grande souffrance qui est, c'est la c'est c'est la c'est l'ignorance, la folie qu'il y a dans la tête. Regardez des gens de quand ils manifestent. Ils sont là en train de manifester, casser des magasins, faire des trucs, mettre du feu dans de quoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Rien. de la folie totale, du délire, de la débilité totale. De la débilité totale. Regardez les politiciens de quoi il parle. Débile complètement débile. Ils sont dans des trucs qui n'ont aucun sens du tout qui mènent nulle part. Nulle part qui amène rien à l'humanité ça amène rien. Aucun bonheur. Ça même pas de la nourriture. Ça amène rien. Rien. Ne parlons pas de nourriture spirituelle mais même matériellement. Ça manne rien du blabla de bêtises sans arrêt sans arrêt. Regardez. Et vous croyez que ces gens-là, ils sont pires que nous ? Ils sont pas pire que nous. C'est des gens comme nous. Ils sont fait avoir, c'est tout. Ils sont ils sont fait avoir et nous à chem un moment il nous a sorti, c'est tout. Il a dit "Allez-toi, viens." C'est tout. Gratuit. Gratuit par le mérite de quelqu'un qui a payé pour nous, qui a fait un effort. Il y a quelqu'un qui avait pas envie de se lever à Ratsot. Et il a fait un effort, il s'est levé. Il y avait quelqu'un qui avait envie de faire une bêtise. Il a dit "Ben non, je le fais pas. Je me soumets à Dieu avec ça. Il donne du pouvoir. Et voilà, on sauve encore une personne. Encore, on sort une personne. Bien sûr, il y a des gens extraordinaires dans le monde. Il y a des gens extraordinaires. Le monde, il est peuplé de gens merveilleux. Merveilleux. 99 % des gens sur terre, ils sont merveilleux. C'est des gens merveilleux. Il y a une poignée de malade. Mais la les la plupart des gens qu'il y a sur terre, ils sont merveilleux. Ils sont extraordinaires. Il faut donner du pouvoir pour les sauver. Il faut leur donner, il faut donner des accès, ouvrir des accès. De la même manière que nous on nous a donné accès, il faut il faut ouvrir pour les autres. Il faut ouvrir pour les autres. Faut donner le pouvoir au tadik mais attachem pour ouvrir. En tout cas à chaque fois qu'on étudie, chaque fois qu'on parle rabou, chaque fois qu'on se réunitem dans laiva de la cordonnerie des cordonniers, on donne la possibilité à tellement tellement de gens de revenir vers la vérité, de sortir de leur folie et ça nous on voit pas personnellement ce qu'on est en train de faire. On voit des on voit de de temps en temps quelques personnes et cetera. Vous voyez la Côte d'Ivoire, Brestlev, Côte d'Ivoire, des centaines de gens. Vous voyez ce cette ce cette tribu des Danis, ils sont 3 millions en chez Betdan, en Côte d'Ivoire. Vous voyez, il y a des éveils, on voit des mais la l'immensité de ce que le tadic qui fait dans le monde, on voit pas. C'est beaucoup plus grand que tout ce qu'on peut imaginer. Et nous voilà nous des des des petits morceaux de bonnes gens comme ça, on vient on fait ce qu'on peut on fait on bricole ce qu'on peut notte kunlali un peu de peau des doutes un peu d'étude une petite sédaka une petite danse un petit champ et voilà et le tadic avec ça il fait des merveilles il fait des merveilles nous dit donnez-moi les briques le ciment donnez-moi les moyens moi je construis des choses merveilleuses On a vraiment on on on participe à à on est en train de vivre l'un des moments les plus merveilleux qui a jamais eu dans l'humanité. Cette possibilité de communication, cette possibilité de diffuser, de partager. Il y a plus de il y a plus d'espace, il y a plus de temps. N'importe où on se trouve, n'importe quel moment, on peut se connecter tout le temps. Ça n'a jamais existé dans le monde. C'est une merveille. Voilà, on se prépare pour la Côte d'Ivoire la semaine prochaine et on part pour un long voyage. Amen. Amen. Amen. Amen. Les amis, toute la coordonnerie, soyez bénischem toujours en bonne santé dans la joie avec la facilité des moyens pour pouvoir diffuser raeno pour pouvoir participer à la réparation du monde. Israel f [Applaudissements] Oh ja. No.