Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - 10 juin

Kind: captions Language: fr [Musique] Ah. Les amis à tous et à tout avant tout avant de quoi que ce soit. Il a pas beaucoup de gens dans le monde qui peuvent dire peuvent dire ça heureux [Applaudissements] sommesnous combien est bonne notre part et combien Et d'où notre sort ? Il y a pas beaucoup de gens dans le monde qui peuvent dire ça, qui peuvent chanter ça. Voilà. Bachem. Alors on fait la pourema la fin de l'extermination de malek sur toutes ses formes dans tous les lieux la libération médiate de tous les otages en bonne santé la protection des soldats de du Israël Israël la de Toulo en Israël en Israël la révélation de la gdoucha des Israël et que chacun sur terre se mette à sa place pour que le monde puisse commencer à fonctionner comme on voit dans l'histoire du vice du fils du roi et de la servante. Qu'est-ce qu'il fait le fils du roi ? Il juste il met les choses à leur place, c'est tout. Il fait rien de il il fait il crée pas quelque chose de nouveau. Juste il voit que les choses sont déplacées, il met les choses à leur place et à ce moment-là tout est réparé. Donc on continue dans notre étude avec ravame Nahman Israël. Il avait un cœur qui brûlait tellement pour Israël et pour Rabenou pour pour le de Rabenou pour Omanou pardon jusqu'à que ces deux endroitsl ils étaient chez lui unis comme un seul était une seule chose pour lui pour Abraham Israël et c'était une seule chose et quand il était en dehors des Israël roura Israël la plupart de ces paroles et de ces languissement ça soit c'était pour Israël ou que Israël Et quand il parlait des Israël, il brûlait comme du feu. Et il parlait beaucoup de la grandeur de venir se recueillir sur la tombe de Rabenoan. Amen. Amen. Merci dit que ces deux chosesl elles sont faites une seule chose c'estàd et Israël uman et Yérouim c'est une seule chose c'est sous sous deux apparences mais c'est une seule chose comme rachel et c'est une seule chose Pardon. Rachel et Léa, c'est une seule personne qui est sous deux apparences mais une seule personne. D'ailleurs, depuis Rachel et Léa, toutes les épouses, elles ont en elles les deux aspects. Rachel et Léa. C'est que dans Rachel et Léa où elles ont elles sont été en deux personnes mais après Rachel et La, elles sont inclus dans toutes les épouses du monde. Bien, elles ont le côté rachel et le côté laa. Donc maintenant, Rab dit que ces deux chosesl c'est une seule chose Israël Israël et lead c'est une seule chose et l'un il va éveiller l'autre. C'est pareil les épouses ou les femmes. Toutes les femmes, c'est des épouses en potentiel mais elles ont en elles les deux aspects. Pour que c'est des aspects, il se manifestent comme toutes les autres choses. Quand il y a que de l'homme et de la femme, à ce moment-là, il y a il y a la il y a les l'identité la personnalité de de chacun de qui ressort chez Israël. Avant Bam Nahman c'était un juif d' Israël Adam cheaben c'était un homme de Rabenou c'était un homme d' Israël et c'était un homme de Rabenou hérite c'était un avant la France c'était un homme d'Israël et et c'était un homme de un homme de du rébé dans la tor 70 dit de la même manière que la terre elle a une force d'attraction la même chose le tad et le michkan ils ont cette force d'attraction Il explique ça dans l'écout dans les alors il explique que maintenant tous les tous les outils tous Les les outils du monde, ils se font par un mocher, un mar, une force d'attraction et une force qui qui repousse. Il y a la force d'attraction et la force qui qui va le contraire de l'attraction qui va repousser. Tous les outils, tous les kelimes du monde, ils sont ils sont construits de cette façon-là. Si vous prenez n'importe quel récipient du monde, il a deux aspects. Il a l'aspect de l'attraction, c'est-à-dire le vide qu'il y a dans le récipient qui va lui permettre par sa force d'attraction de recevoir. Vous prenez une bouteille, elle a une force d'attraction, elle va recevoir elle va recevoir le liquide par la force d'attraction qui est le vide qui a en elle. Mais aussi, elle a une force qui repousse. Qu'est-ce que c'est la force qui repousse ? C'est les parois. Les parois de la bouteille. Les parois de la bouteille. S'il y avait pas les parois, il y aurait pas de de d'intérieur. S'il y avait pas l'intérieur, pas les parois. dans n'importe quoi dans le monde ça les deux aspects, un aspect d'attraction et un aspect qui repousse. Il y a les deux. Après il explique que le principal de la force d'attraction C'est Israël et le Bamigd, c'est le temple. On a de pôles d'attraction. On a la temp du Tadik et on a Israël. Ce sont les deux pôles d'attraction. Et selon ça, on peut comprendre aussi ce que Rabinatan dit au sujet de du laanout des kelim de l'artisanat de comment on fabrique des outils, comment on fabrique des récipients. qui accord àou parce que maintenant la force d'attraction de d'une sainteté c'est la force qui repousse par rapport à l'autre l'autre sainteté c'estàd si vous prenez la Ouais, je suis obligé d'enlever les commentaires parce qu'il y a il y a des il y a beaucoup de choses qui sont on est en train de choses qui sont extrêmement profondes, extrêmement fines et qui demande vraiment de l'attention. Alors bon, si si ça parle de toutes sortes de choses, pour l'instant, je vais mettre en en sourdine. Voilà. Maintenant le si on prend par exemple Rabenou et Rabiin Nathan, vous voyez que Rabi Nahman toute sa vie il a lutté pour être reconnu dans ce qu'il était c'estàdire le tadic de la génération et maintenant Rabi Natan qui était son élève toute sa vie il a lutté pour pas qu'on le prenne pour le tadic de la génération pour que on sache bien que c'est un élève c'est tout que c'est pas lui le tsadik le tsadik c'est rainman lui c'est pas le tadik lui il est un élève il est pas le tadik donc rainatan lui il a lutté tout le temps pour rester un élève et pas pour qu'on le prenne pour un maître bien qu'il avait un niveau extrêmement élevé et qu'il aurait aurait pu être un maître par rapport à tous les gens qu'il avaient dans la génération. Il aurait pu largement être un des grands maîtres de la génération. Mais comme maintenant son identité à lui c'était d'être l'élève, donc il a lutté pour ne pas être un maître. D'un côté, il de il a lutté pour être un élève, c'est-à-dire dans sa grande soumission à Rabenou. Il luttait pour être le plus soumis possible à Rabinahman mais d'un autre côté, il luttait pour pas être pour pas être pris pour un maître parce que sa place c'était un élève. Donc dans dans un côté quand que ça soit maintenant la tombe du tadik ou que ça soit Israël dans l'un il y a le contraire de l'autre pour être un il faut que repousse l'autre c'est-à-dire que maintenant ce qui a pour que ça soit c'est pas Israël et Israël c'est pas uman mais les deux ils sont une seule chose mais dans leur dans leur spécificité dans leur identité ce sont des choses qui ont en même temps leur force à elle et en même temps qui repoussent l'autre donc maintenant il faut toujours avoir les deux les deux côtés c'est-à-dire que d'un côté On est obligé de sortir des rê Israël pour venir à Oman et pour ça casser des barrières. Casser des barrières pour pouvoir arriver à Ouan parce qu'il va y avoir de de l'opposition. Cette opposition, elle vient d'où ? Elle vient justement du fait que R Israël, elle a une façon de formater la personne, elle a une façon de de d'enseigner, elle a une façon de diriger la personne. Donc cette façon-là d'être, elle va garder elle va garder la personne dans ce dans ce contexte là. Maintenant, si la personne elle veut aller à Ouan, et elle doit aller à Ouan, elle est obligée de lutter contre des difficultés qui vont l'empêcher de sortir des d'Israël pour relever au contraire aussi quand elle va être à Ouan, il va y avoir la difficulté de rester à Human de pas aller en a Israël. Donc, il va falloir encore casser des empêchements pour aller vers verset Israël. Donc les deux aspects qui sont indispensables dans leur façon d'être, ils vont représenter une difficulté par rapport à à l'autre l'un par rapport à l'autre. Comme on dit pour le mariage, un homme il doit abandonner ses parents et il doit s'attacher à son épouse. C'est-à-dire du moment où quelqu'un il est marié, ses parents ça devient une difficulté par rapport à son mariage parce que il n'est plus comme on dit le fils à papa ni le fils de sa mère, il est le mari de sa femme. Il est pas il est pas le le le fils de de son père ou de sa mère. Maintenant, il est un époux, il est un père de famille. Il il est dans dans pour sa famille, il vit pour son épouse et ses enfants. Maintenant, ses parents, ils l'ont amené jusqu'à un moment dans sa vie et à ce moment-là, commence une nouvelle vie. Il doit aller complètement avec son épouse et sa famille. Maintenant, il doit respecter ses parents. Mais le respect, c'est pas le c'est pas le le c'est pas de prendre d'eux ni d'être soumis à eux. Il doit faire sa vie par rapport à sa famille. dans dans les éléments qui sont des éléments de naissance de l'individu à un autre niveau. Quand vous prenez une fusée, quand elle commence à monter, alors il y a des parties d'elle-même qu'elle est obligée de laisser si elle veut continuer à monter. Maintenant, ces parties d'elle-même, elle les elle a elle les ont elle a amené la fusée. Cette partie, elle a amené la fusée à tel endroit. Mais maintenant, à partir d'une certaine hauteur, c'est cette chose-là, elle va devenir une difficulté, un empêchement. Il faut le laisser pour pouvoir monter plus haut. Donc chaque fois qu'il va avoir une notion de naissance ou une notion de renaissance, il va y avoir des difficultés qui vont permettre la renaissance, qui vont permettre le renouveau. C'est-à-dire que maintenant la le niveau dans lequel on est, il va nous rejeter pour qu'on puisse pour puisse avancer. Le le le le bébé dans le ventre de sa maman. à un moment il doit sortir, il doit sortir, il peut plus rester. Même s'il veut rester, il peut plus rester parce que c'est terminé. Maintenant, il est arrivé à une maturité où il doit assumer sa vie d'individu. Donc pour ça, il doit rentrer dans un monde aérien. Il faut qu'il sorte de de de l'eau dans laquelle dans lequel il vit, dans le ventre de sa maman. il faut coupler le le le le cordon bilical et il faut commencer à vivre sa vie dans le dans ce monde. Donc toute situation trou progrè, il va fonctionner s toujours sous cette forme là. Et maintenant le l'endroit d'où on sort, il devient une difficulté par rapport à l'endroit où on a allé où on doit aller. Comme Abraham a vu quandem lui dit va vers toi c'est-à-dire va vers toi, sors sors de la maison de tes parents, sors de ton pays, sors de l'endroit où tu vis et va vers toi. C'est dire que maintenant il y a un moment de naissance ou de renaissance où on est obligé de sortir de là où on est. Donc dans les deux aspects de l'aspect de la tombe du tadik et l'aspect des re Israël, il va avoir cette notion là. C'est-à-dire qu'à un moment il faut quitter R Israël pour venir à Oman et un moment il faut quitter Oman pour aller en Israël. Donc il va avoir une difficulté à chaque fois pour sortir de l'endroit où on est et aller vers vers l'autre endroit. Et ces deux endroits-là, ils sont indispensables. Les de les deux endroits, ils sont indispensables. De la même manière que Rabiinahman et Rabiin Nathan, ils sont indispensable. Quand Rabi Nahman, il dit "S'il y avait pas eu Rabi Nathan, il serait rien resté de moi." Qu'est-ce que ça veut pas dire que maintenant Rabi Nathan il peut être il peut exister seul ? Rabiin Nathan, il existe que par rapport à Rabenou. C'est-à-dire que maintenant la Lune, bien que maintenant toute sa tout tout ce qu'elle ce qu'elle fait, c'est de reproduire la lumière dans le dans le monde concret, c'està-dire de traduire la lumière en choses concrètes. Mais de de l'autre côté, elle elle est elle reçoit tout du soleil. Elle n'a pas d'elle-même de la lumière, mais sa façon de traduire la lumière du soleil, elle est indispensable et unique et le monde en a besoin. Donc maintenant Rabenou il dit sans Rabi Nathan, il serait rien resté de moi. Mais bien sûr que sans Rabinou, il y a rien du tout. Il y a pas de Rabin Nathan, ni rien du tout. Donc ça c'est évident mais ça c'est Rabenou qui le dit. Rabenou il dit sans Rabiin Nathan, il serait rien resté de moi. Et Rabiin Nathan il dit sans Rabenou j'existe même pas. Donc il a chacun il a il a par rapport à l'autre il a il a une non existence. C'està-dire que par rapport à Israël, elle a une non existence parce que Israël c'est l'élève, c'est Rabi Nathan. Et comme Rabenou il a dit sans Rabi Nathan, il s'est rien resté de moi. Ça veut dire sans hér Israël Israël est resté de moi. Et héret Israël c'est la même chose. Sans Ouan, il serrait resté d'éret Israël. Alors il y a beaucoup de gens qui prennent un seul côté, ils prennent pas l'autre côté. Il y a des gens ils sont ils sont très chauvins sur le côté des rê Israël. très conservateur et disent non mais quand on est en hérit Israël euh euh il faut rester en hérit Israël, il y a pas de raison d'aller à Oman et cetera puisque Rabi Nahman il est en en hér Israël aussi et ils ont raison sous l'angle du côté indispensable d'Héret Israël mais il faut pas oublier que Israël c'est que un élève si maintenant l'élève il il perd le contact avec son maître il existe plus il faut il faut pas oublier C'est vrai que le l'élève puisque Rabinahman lui-même il témoigne, il vous dit sans mon élève j'existerai pas. Mais bien sûr que tout le monde comprend que sans le maître l'élève il a pas lieu d'être il va être l'élève de quoi ? Il va reproduire quoi ? Il va représenter quoi ? Il va expliquer quoi ? Il faut que qu' soit branché sur le maître. Donc le maître va dire sans l'élève il y a rien. Et l'élève bien sûr évidemment il va dire sans le maître il y a rien. Alors, il y a une difficulté de d'aller d'ouman à R Israël mais il y a aussi une difficulté d'aller des Israël à Oman et des gens ils se trompent parce que dans comme Yakob Avenu s'est trompé avec Rachel quand il a vu Rachel Rachel c'est Israël il a vu il a aimé Rachel il voulait pas du tout de la il voulait pas du tout de la mais il savait il savait pas que s'il y a pas Léa il y a pas Rachel s'il y a pas Léa il y a a pas Rachel du tout, elle existe même pas Rachel s'il y a pas laa Rachel c'est une application de Léa. La racine de de Rachel c'est la mais même Yakob Avenu s'est trompé, il a vu Rachel, il a vu le le côté révélé, il a vu la splendeur de la révélation. C'est sûr que c'est plus beau, c'est plus agréable, c'est plus sympa, c'est plus attractif le côtel que Oman. Il y a il y a il y a aucun doute sur ça. Ouan, c'est un endroit de ténèbres. C'est c'est c'est l'endroit le plus obscur qui existe dans le monde. C'est l'endroit le plus bas qui est sur terre. Ouan, il y a pas un endroit pire au point de vue spiritualité que human. Et c'est là où le tad qui s'installe comme Mosé Rabenou, il va s'installer en face de la vaazara de POR parce que Mos Rabenou, il doit tout le temps repousser la Vodazara de Por, les les l'idolâtrie. Donc Rabinahman il doit repousser tout le temps le communisme, tout le temps la clipa de de de Amalek, du communisme sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Donc il se trouve dans cet endroit-là qui est la plus grande clipa qui jamais eu dans le monde. il se trouve dans cette obscurité là. Donc c'est sûr que celui qui cherche un côté un petit peu grec, c'estàdire un petit peu joindre l'utile à l'agréable, c'est sûr que il va avoir une tendance à aller vers le vers le révéler puisque puisque maintenant le révéler c'est toujours beaucoup plus beau que que la racine. C'est plus beau un bébé qui rigole et qui qui et qui chante et qui qui qui gesticule qu'un embryon dans qui qui commence à se former dans dans le le ventre de la maman. C'est sûr, c'est sûr. Un embrillon, c'est pas beau du tout à voir. C'est c'est quelque chose qui qui est même assez désagréable à voir. Mais cet embrillon là, si tu attends un petit peu, il va devenir un être extraordinaire. Donc maintenant, il y a les deux les deux aspects tout le temps. Maintenant, la plupart des gens, ils sont attachés toujours au côté extérieur des choses parce que c'est normal, le côté extérieur, c'est ça, ça donne tout de suite une satisfaction. Ça donne tout de suite du plaisir. Le côté extérieur, il y a un plus grand plaisir à se promener dans Jérusalem et au côtel que se promener à Ouan, ça c'est sûr. Il y a aucun doute sur ça. Mais il faut pas oublier que la racine de de ce que tu as en hér Israël, de ce que tu vis en hér Israël, ça se trouve à Ouan, c'est la racine, elle est là. Alors maintenant, il y a les deux aspects, mais il y a certaines personnes qui sont tirées par la profondeur. Il y ait il y a il y a il y a il y a certaines personnes qui c'est le contraire, ils supportent pas le le côté révélé parce que le côté révélé pour eux c'est un côté un peu rigoureux. C'est un petit rigoureux. C'est-à-dire quand on parle de révélation, on parle de rigueur. C'est-à-dire que quand on parle de révélation, on parle de limite. Parce que pour se révéler, il faut des limites. Quand il y a pas de limite, il peut pas y avoir de révélation. Quand on révèle, on a on a terminé. Maintenant, quand quand vous avez une recette de cuisine, vous voulez faire un gâteau, tant que vous avez pas mis le le le gâteau à cuire, vous pouvez faire encore beaucoup de choses avec. Vous pouvez lui donner une autre forme, vous pouvez lui rajouter du chocolat, vous faire ce que vous, il y a beaucoup de choses que vous pouvez faire. Mais une fois que que c'est cuit, c'est cuit, ça y est, c'est terminé, on peut plus revenir en arrière. Donc dans le côté révélé, il y a tout il y a toujours un un côté rigoureux, un côté qui où les choses elles sont elles sont déterminées, elles sont elles sont fixées et on peut pas tellement les changer. Et il y a des gens qui qui d'après leur midot, d'après leur leur façon d'être, ils supportent pas les choses qui sont pas en qui donnent pas la possibilité de changer, de d'évoluer. Et ils ont l'impression que le côté des Israël, c'est un côté qui est un petit peu figé par rapport par rapport à Ouan, tandis que Oman tout est ouvert. C'està-dire tout est ouvert puisque maintenant on se trouve dans une notion de racine, dans une dans une notion d'essence. Donc dans le côté essence, il y a toutes les possibilités possibles. Donc il y a des gens qui sont beaucoup plus à l'aise dans ces dans dans ce côté-là de la de que le côté des rê Israël. Alors maintenant tout le temps il va y avoir des tendances mais la tendance générale la plus la plus usitée la plus répandue c'est Israël parce que les gens ils aiment ce qui est révélé. Les gens ils aiment le côté apparent. révélé, beau, agréable et cetera. Tandis que le côté de il faut il faut chercher dans l'obscurité. C'est un autre aspect complètement, c'est l'aspect de Léa, c'est l'aspect Almad Cassia, le monde caché. Donc Ravahman lui, il avait ces deux aspects là. Il connaissait ces deux aspects là. Il était branché sur sur ces deux aspects. Quand il venait à Oman, il avait l'élanguissement des rê Israël. Quand il était en Israël, il avait des languissements pour Oman. Donc ce qui dit ici Rabahman que il va y avoir des difficultés de sortir des R Israël pour venir à Ouan, et il va avoir aussi des difficultés de sortir d'Oman pour aller vers Israël. et les deux les deux parce que on sort d'un d'un d'une structure, on sort d'un formatage, on sort d'un état qui est déjà développé et c'est difficile de sortir de ça mais on est obligé si on veut avancer, on est obligé de passer tout le temps de l'un à l'autre. C'est que comme ça qu'on peut avancer. C'està-dire qu'on on va on comme revenu dit, on retourne au début parce que dans le début il y a tout. Donc maintenant, vous savez dans la vie dans dans tout c'est comme ça. C'est-à-dire que si on arrivait à rester avec l'énergie du début, alors trou ça serait vraiment tout serait extraordinaire si on arrivait à rester avec le l'énergie du début, l'enthousiasme du début. Raben a dit sur un sad qu'il est resté 40 ans avec le même la la le même enthousiasme que le premier jour. 40 ans, il est resté comme ça. C'està dire que si maintenant quand quelqu'un il se marie, il restait dans le dans les le couple, il restait dans le même état d'enthousiasme qu'ils étaient le premier jour du mariage, alors ça serait autre chose complètement. Pourquoi les gens ils ont des difficultés ? Parce que les gens, ils vont vers le côté rachel, le côté révélé. Dans le côté révélé, il faut jamais oublier de refaire un renouvellement, de revenir vers l'essentiel. Parce que si on revient pas vers l'essentiel, alors après c'est le côté révélé, il va perdre, il va perdre énormément de sa de de de ce qu'il est. Si vous prenez Rabi Nathan, bien que maintenant tout le monde est d'accord de dire que ce que Rabiin Nathan il a écrit, c'est ça le principal aujourd'hui de l'enseignement de Rabenou que que ce qu'il a écrit Rabi Nathan, ça n'est ça nous est beaucoup plus utile et indispensable que ce que Rabenou il a écrit parce que Rabiin Nathan il donne des conseils, des applications donc on en a on a vraiment besoin. Mais il faut pas oublier que tous ces conseils, toutes ces applications, elles tiennent elle elle supposent que un attachement à Léa qui un attachement à Oman qui un attachement au tadic. Parce que s'il y a pas ça, alors il y a rien du tout. Si vous enlevez les la racine, il reste rien du tout. Donc dans dans tout ce qui est développé dans la vie, c'est pareil. Quand maintenant on se trouve en Israël, c'est merveilleux, c'est extraordinaire, c'est une connexion avec Dieu extraordinaire. Mais il faut pas oublier qu'il faut revenir à Oman pour recharger la batterie parce que sinon ça va pas aller. Si tu si tu recharge pas la batterie, tu risques de te retrouver sur le sur le bas côté de la route dans une dans une ère de repos. Tu vas aller tu vas aller dans une ère de repos parce que tu veux pas retrouver la force. Comment comment vivre le développement pour vivre le développement comme il faut ? On évite tout le temps de revenir vers la racine. Donc ça c'est une clé valable dans tout dans la vie. C'està-dire que maintenant dans la vie un mariage ça s'entretient comme c'est écrit bitoua chez le Torah zeiuma. C'està-dire que maintenant comment on va maintenir la Torah ? par le fait qu'on va à un moment laisser l'étude, c'est quand on va laisser l'étude qu'on va qu'on va se renforcer dans l'étude. Parce que si on reste tout le temps dans l'étude, il y a un moment on aura plus la force parce qu'on aura plus l'énergie du renouvellement. Donc la une chose, elle a toujours sa vitalité dans la racine. Dans un mariage, il faut faire attention de renouveler renouveler le mariage, retourner à la racine, prendre du temps pour échanger, prendre du temps pour retourner dans le côté embryonnaire du mariage parce que c'est là où trou tout se trouve, c'est là où tout a commencé. Donc c'est là où il y a où il y a l'énergie. Maintenant, si on va trop dans le développement, trop trop on oublie la racine, à un moment le développement lui-même devient supportable. Donc Israël, c'est exactement la même chose. Israël, elle a besoin de Oman et et Human c'est pas que Human il a besoin d' Israël, c'est que le but de Oman c'est Israël. Ouan, c'est là pour alimenter R Israël. Mais le but le but de Rabenou, c'est Rabiin Nathan. puisque Rabi Nathan c'est lui qui va qui va révéler Rabenou. Le but de Rabenou c'estêtre révélé. Maintenant Rabiin Nathan c'est un moyen de révéler le tadik. Israël c'est un moyen de révéleran c'est un moyen de révéler les le tadic. Ça n'est qu'un moyen de révéler. Mais quand on parle de moyen, il faut pas oublier qu'il y a l'essentiel. Si on oublie l'essentiel, le moyen il circule à rien et on est perdu après. Merci à vous Adam. Merci Didj. Content de te revoir. Ouais, exactement le coordonné Rabeno. Il a dit Rabin Nathan, c'est ton livre. Mais qu'est-ce ça veut dire c'est ton livre ? Est-ce que maintenant il y a un mot de de Rabi Nathan lui-même ? Non. Rabenou quand il a vu ce que Rabi Nathan il écrivait même l'écouter à la rotte, il a dit mais ça c'est mon esprit dans la plume de Rabi Nathan. Rav Nathan c'est la plume. Maintenant la plume, elle écrit mais vous allez pas dire que la plume, elle peut écrire quelque chose. Il y a jamais une plume qui a écrit d'elle-même à part les plumes des des tadikim qui avait ajulmus qui avait des plumes qui étaient qui étaient drivé par pas par l'intelligence artificielle mais par le rouodesch par le souffle divin. Mais une plume bien que maintenant c'est la plume qui a écrit le texte mais la plume c'est elle sait pas ce que c'est le texte. La plume elle écrit elle écrit c'est tout. Elle écrit ce qu'on lui dit de décrire, ce qu'on lui dit d'écrire. Le tadic il il dit à l'élève, voilà, il y transmet à l'élève et l'élève il écrit. H Israël c'est l'écriture de Ouan, c'estàd que maintenant Rabenou qui a il écrit en hér Israël, il écrit se révèle sous forme d'écriture en hér Israël. Donc il y a toujours les deux aspects, toujours les deux aspects et les deux sont indispensables. C'est sûr qu' Israël sans sans sans human ça a pas de sens. et Raben il a dit tout mon s Israël mais c'est normal c'est tout son Ian c'est l'application c'est tout à fait normal mais les gens c'est comme tout les gens ils savent pas lire et et ils lisent mais ils savent pas ce qu'ils ont lors ils vont prendre le le mot ils vont le sortir du contexte ils vont dire mais voilà Rabi lui-même il dit tout moan s Israël te dis bien tout tout s Israël donc ça veut dire il faut rester en Israël c'est tout il te dit que tout c'est Israël lui-même il te le dit mais c'est dommage tu t'es trompé tu t'es trompé c'est qu'est-ce que ça veut dire tout ton moignan s Israël ça veut dire que maintenant toute sa révélation il travaille que pour ça que pour se révéler en Israël mais le principal c'est lui c'est pas Israël merci à vous Allain Ralf David vous bénisse. Ouais. Quand vous dites, il y a un avant et après c'estàd tout simplement on on doit se retremper, reprendre des énergies. On doit reprendre des énergies. Mais bien sûr, prendre des énergies, c'est pour c'est pour travailler. C'est pas on on va pas faire le plein de de d'essence pour pour rester euh pour laisser la voiture au garage. C'est c'est si on fait le plein, c'est pour rouler. C'est on va rouler mais il faut pas oublier qu'il faut s'arrêter, il faut à une station service pour remplir sinon on va tomber en panne tout simplement. Donc ça c'est ces notions si vous voulez qui sont des des notions fondamentales. Malheureusement les gens ils savent pas ça. Les gens ils ignorent ça. S'il y a pas des gens qui nous expliquent un d'où on va savoir ça ? Comment on peut savoir ça ? Pourtant, une fois que vous le savez, vous vous c'est tellement évident, c'est tellement simple que vous vous demandez comment vous êtes pas rendu compte que ça fonctionne comme ça. Mais ça fonctionne comme ça. Ça fonctionne comme ça. Tous les systèmes ils fonctionnent comme ça. Dans des entreprises, il y a des réunions de tout le personnel et ils prennent même des vacances ensemble, des weekends ensemble. Ils vont au restaurant ensemble, ils vont Pourquoi ils vont au restaurant ensemble dans une entreprise ? L'entreprise c'est pas pour aller au restaurant ensemble. l'entreprise c'est pour produire mais ils savent que très bien que si maintenant ils s'arrêtent pas et redonnent pas de la motivation et et il remettent pas les pendules à l'heure, l'entreprise elle va elle va moins produire, beaucoup moins produire. Elle risque même de s'arrêter. Donc on perd du temps. C'est vrai. C'est vrai qu'on perd du temps. Quand on s'arrête, on perd du temps. Mais cet arrêt qu'on marque, c'est lui qui va permettre de continuer à travailler. Et dans tout, c'est comme ça. Le niveau plus élevé, il représente toujours un arrêt par rapport au niveau qui est plus bas. Le niveau qui est plus bas, il est toujours productif. Il a il dans l'apparence, il a l'air de fonctionner. Mais il faut pas oublier d'où ça vient son fonctionnement. Quand vous allez avoir le côté lunaire, le côté lunaire, il va produire, il va faire des choses et cetera, mais il faut jamais oublier d'où vient l'énergie lunaire. L'énergie lunaire, ça existe pas. C'est que de l'énergie solaire qui va éclairer dans la lune. Alors, tous les princi tout ce qu'il y a dans le monde, il y a un côté lunaire, un côté solaire. Il faut il faut pas négliger ni l'un ni l'autre. Le côté lunaire, on comprend parce que c'est quelque chose qui est palpable. C'est quelque chose don dont on a besoin et on est obligé de de de revenir tout le temps vers ça parce que c'est notre vie et c'est là où on tire la vitalité. On tire la vitalité de la révélation. Mais il faut pas oublier que cette révélation a une racine. Donc il faut aller tout le temps vers la racine. Et c'est difficile parce que aller dans vers la racine c'estàdire aller vers l'obscurité parce que l'obscurité ça ça c'est c'est pas agréable. Léa, elle est pas agréable. Léa, elle est pas belle. Léa, elle pleure. Elle a des yeux toujours des pleurs. Qui est-ce qui a envie de se marier qu'une femme qui qui est toujours en train de pleurnicher ? Personne a envie de ça. Mais il faut il faut savoir que cette femme qui pleurniche, c'est elle qui permet à Rachel d'exister. Quand tu vois Rachel, sache que ça toute son existence, ça vient des larmes de Léa, sinon elle existerait pas. Alors maintenant, ce côté-là, les gens ils l'aiment pas tellement. Les gens, ils aiment le côté révélé, le côté beau et cetera. Mais l'autre côté, les gens, ils aiment pas tellement ça. Donc c'est pour ça que les gens il ils ont cette difficulté de venir à Ouan. Et même des gens qui sont venus à Ouan, des beaucoup de fois, il y a un moment où dans leur vie où ils sont un petit peu ils sont un petit peu ralentis. Ils sont un petit peu ralentis même dans le dans dans l'étude de Rabenou, même dans les groupes de Rabenou, même dans il y a des gens qui qui s'habituent tellement à être bresslève dans leur dans leur façon de vivre queils croient qu'ils sont breslèves et qu'ils ont plus besoin de renouveler leur leur leur énergie. Et on les voit, on les voit qu'ils sont en perte d'énergie. On voit qu'ils sont en perte d'énergie. Quelqu'un qui connaît ces gens-là des années, il les voit qui sont en perte d'énergie. Mais eux, ils se rendent pas compte. Eux, il ils croient que ça y est, ils sont arrivés à quelque chose. Du moment où je suis arrivé à quelque chose, je vais pas je vais pas reculer maintenant. Parce que quand on est en R Israël, venir à Ouan, on a l'air de reculer puisqu'on sort des R Israël. Mais il sait pas que cette sortie des Israël, c'est ça qui lui permet de rester en hér Israël et d'avancer en hér Israël. Et justement, on on on il y a il y Il y a il y a il y a un moment où il y a il y a une un essoufflement. Il y a surtout un ennui qui vient. Il y a un ennui. Il y a il y a il y a après on on fonctionne par habitude. On fonctionne pas par vitalité, on fonctionne par habitude. L'habitude aussi c'est un mode de fonctionnement. Il y a des gens ils ont leurs habitudes, c'est tout. Maintenant, à un moment, ils ont fait ils ont un une façon de vivre qui est tellement répétitive répétitive répétitive que c'est le côté répétitif qui les fait exister. Mais il y a plus d'énergie. Ce côté répétitif, il est pas alimenté. Si vous voulez vivre vraiment avec de l'énergie, il faut tout le temps vous retourner à la racine. Il faut tout le temps renouveler. Alors les gens ils oublient ça. Les gens ils ont ils pensent qu'ils ont grandi. C'est vrai qu'ils ont grandi. C'est très bien. Tu as bien avancé mais maintenant tu te trouves dans un côté répétitif. Et dès que maintenant tu te trouves dans dans un côté répétitif, tu te prépares à la descente. Tu te prépares à la descente parce que le côté répétitif, il est pas capable de lutter contre les problèmes qu'il va avoir. Les problèmes qu'il va avoir, eux se renouvellent tout le temps. Il y a des nouveaux problèmes, il y a des nouvelles choses à résoudre. Comment tu vas résoudre ces problèmes là ? Il faut que ton ton ta vie, elle soit tout le temps réénergisée. Il faut tout le temps que tu te tu recharges. Et l'habitude, ça suffit pas pour recharger. Au contraire, au contraire, on est obligé de casser les habitudes et aller se renouveler. Voilà, c'est le risque du fonctionnariat. C'est le c'est c'est le risque du fonctionnariat. Le fonctionnariat, ça marche. C'est c'est un système de de c'est un système de fonctionnement. C'est communiste, mais c'est un c'est un système de fonctionnement. C'est un système de fonctionnement comme un autre. Mais on est en perte d'énergie. On est en perte d'énergie. Après, on fonctionne par habitude et et quand on fonctionne par habitude, on est déjà en train de créer de de se créer des problèmes. Voilà l'illusion comme tu dis à l'ériel. l'illusion c'estàdire on on vit plus la chose on vit que l'illusion de la chose on vécu l'illusion de la chose. Alors ça aussi il y a il y a souvent des élèves qui sont très avancés et qui pensent qu'ils ont plus besoin d'un maître que qui qui est leur source d'inspiration. Donc eux, ils avancent, ils sont bien, ils voient que ça marche, ils ont compris des choses, ils arrivent à faire des choses et cetera. Ils comprennent pas pourquoi maintenant ils vont avoir besoin de d'un maître puisque eux-mêmes ils sont ils se développent. Et c'est une erreur. C'est l'erreur d'rauman qui se fait dans tout. C'est comme ça. Dans tout le mariage, des gens, ils croient que le mariage c'est quelque chose d'acquis. On en parle plus. Ça y est, on s'est marié donc tout va bien. C'est pas comme ça. Ça s'entretient. Tout dans la vie, tout c'est comme ça. Tout fonctionne avec ça. Il y a le développement et il y a la racine. On va du côté travail, du côté révélation, du côté développement. Retourne tout le temps la racine pour renouveler. Bien que le développement ça soit le but, mais il doit se renouveler en retournant à la racine. Sinon, à un moment, les gens, ils perdent le nord complètement. Non, il se rendent pas compte les gens que ça marche pas parce que c'est très fin. C'est pas parce que comme les gens ils sont dans dans l'illusion donc ils se rendent plus compte ils se rendent plus compte qu'il y a quelque chose qui a changé puisque pour eux il y a rien qui change. C'est illusoire. Pour voir qu'il y a un problème, il faut sortir de l'illusion. Pour sortir de l'illusion, il faut retourner vers une réalité qui est de s'alimenter de la racine. Quand vous allez retourner vers la racine, vous allez pouvoir corriger dans dans le dans l'habitude, vous allez pouvoir corriger votre façon d'être parce que vous retournez au référentiel, vous retournez vers le côté qui est absolu par rapport au relatif dans lequel vous êtes. Mais si maintenant vous vivez dans dans le relatif et vous habituez au relatif jusqu'à qu'il deviennent illusoire, dans l'illusion, tout est parfait. Il y a pas de problème. Le seul problème qu'il y a, c'est que c'est une illusion. C'est tout. C'est un problème fondamental, c'est que c'est plus vrai. C'est illusoire, c'est tout. Alors maintenant, dans l'illusion, on se rend pas compte qu'on est en train de glisser parce que c'est illusoire. Donc, il y a pas de il y a pas de problème. Si vous avez un si vous avez un tableau qui accroché à un mur chez vous, ce tableau 20 ans après, il est là. C'est le même, il a pas peut-être il a un peu de poussière, c'est tout. Mais il est mais il est là, il y a pas de problème. Mais si vous avez un individu 20 ans après, c'est plus le même. Il s'est passé des choses, il s'est passé beaucoup de choses. Ça c'est pas la même chose. L'illusion, elle est figée. La réalité, elle a un mouvement. La vie, la vie elle est en mouvement tout le temps, tout le temps, tout le temps. Donc c'est ça qu'il faut C'est ça qu'il faut chercher. Il faut chercher l'application, le vécu. Il faut que chercher rachel mais connecter à l'air. Pour ça que quand on fait tous les soirs, alors qu'est-ce qu'on fait ? Tikun etuna, on fait les deux. On fait les deux parce qu'on a besoin des deux. On a absolument besoin des deux. Et maintenant, on peut le faire même dans les dans les jours où de shabbat ou de Yomt ou parce que du moment où Léa elle est pas dans le côté révélé, elle passe partout. Elle elle a pas elle elle est pas limitée dans la révélation parce qu'elle est pas en mode révélation. Donc elle peut on peut faire leunl à shabbat on peut le faire on doit le faire même shabbat ou ou rodèche ou yomt ou rashana ou on fait tout le tempsoua tandis queun rachel c'est que dans les jours où on peut faire le tahaoun on peut faire les supplications on peut parler de nos fautes à ce momentl on fait rachel parce que c'est dans la révélation tu dis révélation ça veut dire rigueur c'està dire ça oui ça non c'està dire il y a une classification qui se fait dans les a il y a tout pas dire on peut ça passe partout dans tous les jours. Donc voilà, on a vu ce point-là qui est tellement important et on a tous tellement besoin, tellement besoin. Donc dans la vie, il faut pas se tromper entre l'essentiel et le relatif. Bien que dans la plupart des situations le côté relatif, le côté lunaire c'est là où on doit s'investir comme Rabenous dit tout mon c'est Israël moi tout mon c'est tout tout moi c'est Israël c'està dire vous voulez me connaître vois regarder Israël vous voulez me connaître que regardez Rabi Nathan vous allez me connaître si vous voulez me connaître c'est à travers Rabi Nathan pourrez pas me connaître à moi parce que vous pourrez pas me voir. Mais si vous vous voulez me voir, regardez Rabi Nathan, vous allez me voir. Donc le du moment où on voit la révélation, si vous voulez dans le relatif, il faut pas se tromper d'où elle vient cette révélation. Donc après, il y a une recherche permanente tout le temps, tout le temps, tout le temps de revenir vers la racine. Tout le temps. Et malheureusement beaucoup, beaucoup de gens se trompent sur ça. Beaucoup de gens, ils ont fait tchuba, ils sont ils sont commencés à à devenir des amateurs après des semi-professionnels, même des professionnels, ils ont oublié qu'ils ont un maître qui leur a transmis ce qu'ils ont ce qu'ils ont. Et il faut qu'il garde le lien parce que s'il garde pas le lien, à un moment il il se débranche et quand il se débranche, il commence à rentrer petit à petit dans de l'illusion et ils perdent. Ils perdent, c'est dommage parce que ils perdent l'énergie. Il faut rester tout le temps avec l'énergie du départ tous les jours. Pourquoi on se lève à parce qu'on on se lève la nuit ? C'est pour retourner à l'énergie du départ. On retourne, on va au profond de la nuit chercher la journée. La journée, elle est dans dans minuit. C'est là où elle est la journée. La journée, elle est pas dans le matin. La journée, elle est pas quand le soleil se sort quand le soleil se lève. La journée, elle est terminée déjà. Elle est déjà en mode en mode application, en mode développement. C'est terminé la journée. Le matin, elle est terminée déjà. Où est-ce qu'on commence la journée ? La journée, on commence à minuit. Quand on se lève à minuit, c'est là où il y a c'est là où on va préparer notre journée. C'est on va commencer à à développer tout ce qu'on va avoir besoin dans la journée. Voilà exactement ce que j'ai dit. N'oublie pas qui tu es, d'où tu viens. N'oublie pas d'où tu viens. N'oublie jamais d'où tu viens. N'oublie refais de temps en temps, retreme-toi dans dans ton origine pour reprendre un petit peu l'aire du pays. Reprends l'air du pays. N'oublie pas d'où tu viens. Exactement. Ils vont dévier. Ils vont dévier. C'est c'est quelque chose qui est vous prenez un fonctionnaire, si maintenant vous lui faites pas un renouvellement de de motivation et tout, à un moment il il devient tellement fonctionnaire que que il fait presque plus rien. Il sert presque plus à rien puisqu'il il est juste en train de de de terminer, c'est-à-dire d'expédier les choses. Il a plus de motivation, il a plus d'enthousiasme, il a plus de recherche, il a plus de cœur. il a plus de cœur dans dans ce qu'il fait puisque maintenant il s'est habitué, il fonctionne par habitude. Donc ça ça on a tous besoin de ça. On a tous besoin et sachez que c'est vrai que de sortir de l'application pour retourner vers la racine c'est une perte de temps en général. C'est une perte de temps. On peut aussi de là un petit peu comprendre ce que Rabenou il a dit que que le que dans ces dans ces derniers dans c ces dernières semaines de de vie dans ce monde dans physique, il il a dit une fois aux élèves pourquoi vous venez chez moi ? Je sais absolument rien du tout. Je sais rien qu'est-ce que vous venez faire chez moi ? Si j'avais de l'enseignement à vous dire d'accord mais je vous promets, je sais rien du tout. Qu'est-ce que vous êtes venu faire ? Et après, il a dit je suis maintenant un homme simple. On dit en en ukrainien prostique. Prostique ça veut dire simple. Proste simple. Maintenant il a dit toute ma vitalité je la tire de quoi ? De mon voyage en Israël. C'est de là où je tire ma vitalité. Rabenous il a dit et là il a commencé à révéler cette tor extraordinaire que le tadik quand il quand il rentre dans la simplicité alors il donne de la vitalité à tous les gens simples du monde et cetera mais Rabenou quand il était en en extinction au point de vue c'est-à-dire que il était dans la dans la la préparation à la révélation quand Rabenou se préparait à révéler un enseignement il passait par une obscurité totale, c'est-à-dire il savait plus rien du tout. Maintenant, dans ce rien qui savait rien de quoi où il tirer sa vitalité de du voyage qu'il a fait en Israël. Le voyage qu'il a fait en Israël c'estàdire ce voyage vers la révélation, c'est ça qu'il a alimenté dans des moments où il remettait tout en question. Tout était remis en question dans au niveau de la connaissance. Il dis je sais rien du tout. Donc maintenant de quoi d'où je tire ma vitalité ? derrière l'érê Israël la route que j'ai fait pour l' Israël c'est c'est ça qui me donne la vitalité maintenant. Voilà. Exactement. Exactement comme la lune qui arrive presque à l'extinction. C'est c'est de là où elle va renaître. Voilà les amis, bonne journée, portez-vous bien qu'on ait des bonnes nouvelles, beaucoup de joie, beaucoup de joieem qu'on a qu'on a le mérite de n nous réveiller avant le jour de maîtriser le jour de maîtriser le jour. Hashem, on est là avant que le jour commence. Emporté par l'histoire, on fait l'histoire. Il y a des gens qui sont comme des des allions des alluvions. Allez, elle les drainent. Et il y a des gens qui font l'histoire. Les gens qui font l'histoire, c'est les gens qui sont avant l'histoire. Fortuna Amen. Amen. toujours dans la su Bonne journée les amis, portez-vous bien. des bonnes nouvellesem nous réjouissent pour toute la coordonnerie nous a toujours que des joantem toujours en bonne santé dans la joie et toujours vivre une vie de joie de de avec de la vitalité toujours avec de la vitalité 아 Help שנים את הרפים לי את האור שפעים אתה הלבן הנפש הלב مشك لمن بخي مخي مخ הלב הלב הלב ل Jéman meuman nahman naan nahman Meanman nahman naan Naan neanch naan Ahman naï ai a La la la.