Rav Avraham ben Rav Nahman - 27 Février - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] خ خ خی la ha shabas menaaba mena aimim B to on étudie P pour la pour la délivrance des otages en bonne senté que Israël il est confiance en lui que arrête de pleicher il faut pas pleer comme disait on préfère vos accusations que vos condoléances on veut pas que de vos condoléan c'est nous qui allons vous faire des condoléances c'est pas vous qui faire des condéan c'est le d'EM dans le monde qu' confiance en lui on n pas un peuple de pleicheur de dirigeants qui ont confiance en eux qui on confiance dans confiance dans les et avec ça tout est tout est fait déjà tout est réglé alors pour tous les blessés pour tous les malades la consolation pour tous les enduyers desouim pour tous les célibatairesem beaucoup de joie beaucoup de préparation en C en cette veille de de rochod adarashem c'est le Maal du du du Israël qui remonte c'est le mois de l'année c'est le mois de la fin de ça soit sa fin définitive alors on continue dans la vie de quand il était il était très caché des gens qui parce que il se cach énormément pour pas que les gens se rendent compte et voit sa grandeur et pour pas qu'il devienne quelqu'un de connu il faisait très attention à ça parce que c'était quelqu'un de tellement grand que c'est sûr que s'il l'avait repéré les gens ils auraient fait de lui le plus grand rve de des Israël parce qu'il était bemet le plus grand rave qu'il avait en Israël mais seulement qu'est-ce qu'il aurait qu'est-ce qu'il aurait fait il aurait il aurait caché cacher la lumière de Rabenou il aurait vu à lui il ils auraient dit wou quel sadque quel grande et et ça il voulait absolument pas que sa grandeur elle puisse cacher un temps soit peu la la lumière de Rabenou donc il était caché personne ne savait qui c'était personne ne savait maintenant pour que les gens ne le connaissent pas il était pas toujours dans la même synagogue et là a maav les les frre qu'est-ce qu'il faisait il changeait toujours de de synagogue il allait d'une synagogue à une autre changeait tout le temps et comme maintenant c'était pas quelqu'un qui était connu du tout donc il arrivit à des moments où il avait pas de quoi donner à manger à sa famille et lesc c'est arrivé à un tel point je sais pas shabbat Z jusqu'à que une fois en shabbat ça son épouse s'est mise très en colère contre lui qu'elle a renvoyé de la maisonal il été il a été dans la maison de d'un élève à lui qui s'appelanin et quand il lu raconté ce qui s'était passé alors trèstvoyé de la maisona pas dei manger alors répondu il a il a il a expliqué pour essayer de de justifier le comportement de sa femme il a dit en rant il avait pas amené à manger à Sarah Mme sur renvoyé Avraham sIIT pas Mang comme ça il raconté que tous les de élèves on voit la grandeur de cet homme parce que il savait que il savait il savait qui il était c'est pas c'est pas quelqu'un quelqu'un comme Raben il dit quelqu'un de humble c'est pas quelqu'un qui dit je suis rien et cetera quelqu'un de humble c'est pas ça quelqu'un de humble c'est quelqu'un qui sait exactement qui il est mais qui sait que tout ce qui ce qu'il est ça vient uniquement de Dieu c'est tout ça vient pas de lui mais luiman comme rmaniner comme rabinthan la plus grande peur qu'ils avaient c'est que leur personnalité elle fasse écran à Rabenou c'est celle qu'ils avaient le plus peur ils avaient très très peur de ça ils avaient très très peur de de ça il voulait pas absolument pas qu'on les prenne pour même pour ce qu'ils étaient il fallait que qu'il soit complètement transparent et que quand on les voyait en fait on voyait rabénous c'est tout mais là RM c'est même pas ça parce que lui les gens il savait pas qui il était mais aussi dans breslè de breslè il savait pas qui il était il avait quelques élèves mais les gens il savaient pas que c'était rab Nahman c'était un homme de d'un d'un niveau c'est sûr que s'il avait les gens connus un petit peu il serait devenu le plus grand rave der Israël le Rave le plus le plus connu le le plus aimé le plus le le plus recherché ê d'Israël parce qu'il était très très grand alors il devait se cacher complètement complètement changerit de synagogue tout le temps et maintenant comme personne le connaissait donc aussi il avait pas des gens qui l'aidaient qui le soutenaient il avait pas de quoi manger ça lui entraînaiit des des problèmes terribles à la maison bien sûr il connaissait leur grandeur c'est des gens qui connaissaient leur grandeur ils savaient qui ils étaient ils vivaient avec Hashem il viv avec Rabenou il voyait des choses il savait des choses rraham Nahman Abraham Nahman c'est le dernier qui a reçu la mil starim qui a reçu le la la mgila que Rabenou il a écrit avec le dévoilement du masi quand est-ce que masi il allait venir et cetera Avraham c'était c'était c'était le dernier qui a reçu ça de de ravnaftali c'est dire de de ravnaftali il avait transmet à à à un autre un autre bressleveur qu'il avait transmet àman et après avant il a plus transmis alors bien sûr il a il a transmis la lumière de Rabenou à travers les écrits qu'il a laissé mais pas à travers son personnage vivant c'estàd il a laissé des écrits ses écrits c'est même pas lui qui les a imprimé c'est c'est c'est rmolovic qui les a imprimé qui a trouvé des écrits des manuscrits un petit peu à droite à gauche il a réuni tout ça et il il en a fait des livres qu'il a imprimé il a imprimé corveor il a imprimé boutim il a imprimé ses ses ses livres de ravman mais de son vivant personne personne le connaissait personne il y avait que quelques BRL qui le connaissait c'est tout il était très très caché parce que plus les brlever plus ils étaient grands et plus ils se caché parce que ils avaient une peur une peur terrible de de de faire écran Rabenou qu'on les voit à eux comme quelqu'un de grand et automatiquement si on les voit à eux comme quelqu'un de grand ils vont cacher la lumière du tadq voilà il voulait rester il voulait rest totalement caché si il a raconté que quand il était en Isral une fois il a été invité le shabbat chez un des et ils ont ils ont présenté ils ont servi au roi au R pardon pour l'honneur de Chabbat un plat avec beaucoup de poisson et aussi une une assiette pleine de viande et la même chose il ont servi donné beaucoup à manger le il a beaucoup insisté pour qu'il mange toutit pas manger cétait trop c'était trop pvit pas manger tout ça cé impossible pour lui de manger ce ce qui lu avait servi P pas parce que c'était des quantité énorme mais le r lui il a tout mangé il a tout fini il a mangé tout tout ce qu'on lui a servi après il a vu comment le r le il s'installe pour étudier la tor après le repas il a étudié de façon toute la nuit de Chabbat etand le prép pour aller dormir àlo il a dit comme votre manger votre tor est comme votre manger parce que lui il est le r sparad il est resté étudié toute la nuit jusqu'au matin et ce qu'il a voulu lui dire lui dit de la même manière que tu tu manges pas beaucoup alors tu es du tuis pas beaucoup aussi et dit moi je mange beaucoup c'est vrai mais avec ça je reste réveillé jusqu'au matin j'étudie la caché il est très très discret et il a réussi à se cacher ENL encore plus que les parce que qu'est-ce qu'il faisait pour gagner sa vie il portait des tables et des des ban pour les pour les quand il y avait un mariage une BAR alors il fallait amener dans la salle des ban des tables alors gagna sa vie comme ça en transportant des des tables des ban av mais avait très peu de gens qui savaient et qui avaient remarqué la grandeur que c'était quelqu'un de très grandirouo et un une des personnes qui l'ont qui l'ont repéré en Israël il s'appelait Rabi Moché fester Shayan napoléonad mais Desana chead et chaque année il lui donnait un Napoléon c'estàd c'était une une pièce de l'époque qui était un une somme importanteana c'est lui c'est ce rave là ce rave Moché fester qui payit avrahamahman le son voyage à Oman Pourana donc d'après ce qu'on a vu il est monté en Israël à l'âge de 45 ans pendant 20 ans il a été à Anana il est revenu en Israël et la 20e anné donc il avait environ 65 ans il y a eu la guerre de 141 qui a éclaté il est resté à ouan et après il est décédé à an maintenant ce ce ce rave là il avait repéré il a v vu un petit peu qui c'était et aussi dans son vêtement il s il s'habillé comme les gens de Jérusalem yushalaim parce qu'il aimait tellement Israël il aimait tellement jérusalemalaim et malboucher et Israël il portait à Jérusalem les les des vêtements des Israël Kalim comme les gens de Jérusalem pr dans tous les détails dans toute la la la la beauté et dans toute la la les détails de de ces habitsl où allez-vous chakadouon passim c'était le c'était c'est ce vêtement qui qui est très ancien et qui est comme kétonette passim c'est comme la la tunique qui rayé qui qui portait qu'il avait fait yaakob à yosph Al à yérushalim beaucoup de gens il portent cette ce vêtement-là qui est un vêtement àureemalmi ça s'appelle kaftan youalmi ça s'appelle kaftan de jérusalemab que a un vêtement pour la semaine et un vêtement pour shabbat et aussi un chapeau qui s'appelle sou et quand il arrivé à change pas son habitude dans ses vêtements c'est que Mme une fois qu'il est venu habiter quand il retourna il Gard les habits de Jérusalem ce qu'il ce qu'il a supporté sa douleur sa souffrance d'être loin des Israël c'était beaucoup plus dur pour lui que d'être loin de sa famille et dans C TR années dernières années donc quand il est arrivé à an le dernierana il avait donc 65 ans et il a pas pu revenir en Israël il resta 3 ans à tout le temps il avait des languissements très forts pour Israël et il avait toujours le cœur brisé tout le temps que peut pasour une fois quelqu'un lui a demandé mais pourquoi tu es tellement cassé es tellement brisé vous croyez que c'est c'est c'est parce que je suis loin de ma famille que je suis comme ça j'ai d'utes pensé complètement complètement il était tellement attaché il vivait vraiment tellement connecté à Israël que ça lui manquait il pouvait pas vivre sans Isra c'est 3 ans qu'il a passé sans pouvoir revenir enisral c'était une souffrance terrible pour lui une des raisons pourquoi il est venu à dans l'année 74 bien qu'il était très malade déjà l'une des raisons aussi c'est qu'il voulait trouver un mari pour sa fille qui était en Israël quand il a voyagé à par la Pologne chez Lublin il a trouvé un jeune homme très bien de la ville de luoublin maison et il lui a garanti que il lui donnerait de quoi manger mes ch lu a dit je te je te nourrirai toi et ta famille pour que tu puisses étudier prier tout le temps bien que pour lui c'était très difficile de s'engager dans quelque chose comme ça puisque lui-même il était misérable il avait rien du tout des plumes pour en faire pour en faire des des couvertures les tellement il y avait de la pauvreté en mais la chose elle jamais s'est jamais réalisé parce que personne ne pvait revenir en avec la guerre la Première Guerre mondiale il est arrivé au milieu du MO des Lou et dès qu'il est venu enou alors qui venait qui était jeune qui venait d'arriver à Oman il avait pour la première fois rentrer dans la synagogue y gavo un homme grande taille une à rot avec de longues papillotes avec des yeux rouges et enflés tellement il pleuraitou ils ont dit celui que tu vois là c'est lui tous il sont courus vers lui pour lui dire bonjour tous le connaiss et lui a il a été avec eux pour bonjour quand il a vu les nouveaux jeunes qui arrivai de Pologne parce que le le mouvement Breslev en Pologne le mouvement breslèev en Pologne il a pris très très fort der il y avait c'était comme du feu la Pologne s'est enflammé de bresslever il y avait des milliers de bresslever des milliers les pauvres il sont morts pratiquement tous dans la choie mais il y avait des milliers des milliers de brlever en Pologne le le mouvement Breslev c'est là où il a il il a le plus pris à l'époque il il a il a il est le plus enflammé de gens c'était en Pologne donc il y avait des jeunes qui étaient venus s'installer à ouan qui venu étudier à ouan qui venaient de Pologne comme rabitra rabisraël Cohen et d'autres qui venaient de de c'était des Polonais Rach il les d'ber alorsahman il a vu que ces jeunes là il y avait qui il y avait avec qui parler c'estàdire il a vu que ils avaient un niveau qu'on pouvait parler avec eux de de Raben shalomem il est venu vers eux vers ses jeunes il leur a dit Shalom il avait il avait beaucoup de joie d'être avec eux parce qu'il a vu que c'était des des jeunes qui étaient plein Tor il a vu qu'il pourrait parler avec eux et tout de suite tous ces jeunes là ils se sont attachés à lui très fortement ils sont restés tout le temps attachés à lui dès le début dès qu'ils l'ont vu ils sont attachés à lui tout de suite et lui lui-même il les a aimé tout de suite parce qu'il a vu que c'était des des jeunes sérieux engagé qui cherchait et là c'est c lui c'est ça qu'il voulait c'est ça qu'il aimait des jeunes qui cherchent qui veulent qui qui qui sont là à chercher comment se rapprocher de Rabenou il a trouvé avec qui parler donc ils se sont attachés à lui très fort il parlait beaucoup avec eux dans la il a dit merci mon dieu il va rester de moi maintenant il restera de moi un petit quelque chose parce qu'il a vu que il s ses ses élèves ils étaient tellement attachés fort à lui qu'ils allaient prendre de ses enseignement ça l'a ça l'a consolé sur sur sur lui-même parce que c'était un homme qui était tellement caché et et il avait pas avec qui parler il avait pas avec qui parler parce que son niveau de de ressenti de la lumière de Rabenou il y avait personne avec qui pouvait partager ça mtenant quand il a vu ses jeune là qui était tellement enthousiaste qui avait tellement de Torah il a dit ça y est quelque chose il va rester de moi je vais pas je vais pas être oublié complètement malgré ça une autre fois quand il a parlé avec euxar il s'est dit qui animab avec qui je suis en train de parler im ravakim avec des gens qui sont pas des jeunes qui sont pas mariés donc il y avait ce côté-là que que bien que c'était des jeunes qui étaient très attachés à lui mais le fait qu'ils étaient pas mariés ça ça montit un manque de d'engagement de leur part alors il était un petit peu il était un petit peu cassé de ça ils ont dit les en louange de il était tellement attaché àabiahman que tout ce qui faisait tout ce qu'il disait c'était tout trempé dans dans la lumière deab il avait pas un membre de son corps qui était pas impr de la lumière de la T de parce qu'il ne faisait rien et il pens jamais autrement que à travers l'enseignement de Raben et c'était aussi comme ça pour isralil était entièrement plongé dans des languissements permanents sur et depuis la plante des pieds jusqu'à sa tête il était entièrement imprégné imbibé de la sainteté Israël de la même manière qu'il était imprgé un Bibé de la lumière de la sainteté de rab israëlraham il était il vivait toujours Israël amen Jean-Luc amen Isral et quand il était à tout le temps il parlait des Israël se langissa israëll son cœur est brûlait tout le temps pour Israël et il raconta que quand il était enral il se parla et il se disait avec la joie et de l'enthousiasme Abraham où je vais où je marche ENL je suis en train de manger en Isral tellement il était joyeux et enthousiasmé de vivre en Israël que chaque chose qu'il faisait il se disait où je suis maintenant Israël où je marche en Israël où je mange en Israël chaque chose il il était étonné il est enthousiasmé d'être en Israël tout le temps jusque il a jamais oublié un seul moment la sainteté des Israël rabous dit que Rabenou il dit que Israël c'est comme lesfilines quand on met lesfilines on n pas le droit de d'oublier qu'on a lesfilines sur soi c'est l'une des raisons pourquoi aujourd'hui on va pas avec lesfilin toute la journée avant les gens ils allaient avec lesfilines ils avaient lesfilines toute la journée mais après quand les gens ils avaient plus de force mentale pour pour rester conscient qu'ils avaient des filines sur eux et donc faire attention à ce qu'il pensaient à ce qu'il disait et cetera alors les gens ils ont mis lesfilin que pour la prière mais Israël rab dit c'est comme les tfilines c'està-dire on peut pas oublier qu'on est en Israël c'est-à-dire qu'il faut être tout le temps conscient qu'on est en Israël où je vis en Israël où je marche en her Israël où je pars on Israël où je mange je suis en train de manger où maintenant on ê Israël tout le temps il faut rester conscient de de de du fait qu'on est en er Israël si on veut ressentir la sainteté d' Israël il faut l'honorer il faut il faut il faut montrer que c'est important pour nous queon est toujours conscient comme si quelqu'un se trouve dans le dans un palais royal il va pas oublier que que qu'il est dans un palais royal il va pas commencer à à jeter un Méo par terre ou à ou à dire n'importe quoi ou à se comporter à manger n'importe comment parce qu'il sait qu'il est dans le palais du roi exactement on doit tout le temps se reprendre pour savoir que on est on est là on est en train de vivre ça on est en train de vivre Israël pour ceux qui qui ont le mérite alors il a ditman israëll je ressentais très fort le lien entre ces trois choses prinat Adam prinat MAOM prinatman le principe de l'homme le principe du lieu et le principe du temps il se disait beaucoup de fois il disaent ça shabbat un juif shabbat en Israël il y a pas il y a pas plus grand que ça ces trois ces trois notions là la notion de temps qui est shabbat la nation de lieu qui est Israël et la notion humaine qui est le Juif qui vit en Israël un juif qui fait shabbat en Israël c'est un ces trois notions là ensemble c'est quelque chose de très élevé benan hanoa maion au sujet de la douceur céleste Rous il parle dans les côté moiran du NO maéon c'està dire c'est un c'est un un fleuve de de douceur qui qui vient de de d'endroit célestes et qui coul en Israël Israël c'est une terre de de miel une terre douce de de douceur extraordinaire regardez où on est aujourd'hui regardez la souffrance dans laquelle on est pour arriver à à goûter à cette douceur là vivre cette douceur là c'est une terre de de miel c'est une terre de douceur extraordinaire ch donné àe che il dit end de mon père ça qui dit j'ai entendu de mon père qui a entendu de Rabi nathanab que Rabou il a expliqué que la la chose qui est nécessaire et qui a la propriété de de cette douceur là célesteam ou basmanam il faut que maintenant il a des condition de lieu des conditions de temps et des conditions aussi de l'individu Israël l'endroit c'est Israël Adam ne Israël l'homme dans dans l'homme c'est l'âme juive basmanabbat dans le temps c'est le jour du Shabbat donc ces trois notions là elles sont des elles sont des dans le monde pour recevoir cette douceur célesteif qui disait des louanges de r disait que sa vitalité c'était Rabenou et Israël avec quoi il vivait et tirait sa vitalité de rabiahman et desral tout le temps il se longissait de ces deux chosesl particulièrement quand il était à ouan et qui pouvait pas revenir en Israël il était toujours en train de se langir des Israël c'est pas évident de ressentir la sainteté des Israël Rav Rav schmouel chapira dit c'est c'est vrai que que les gens il pr il prient pour faire la liia pour monter pour habiter en Israël mais une fois que quelqu'un il est physiquement l'ê Israël il y a il y a une autre étape complètement c'est de ressentir la sainteté d' Israël et ça c'est pas quelque chose d'automatique c'est quelque chose qui demande énor éormément d'effort énormément de recherche énormément de prière pour arriver à ressentir la sainteté de la terre même si quelqu'un il ressent une différence quand il vient habité en Israël par rapport à où il habite en dehors des Israël mais dans cette différence là il y a beaucoup de il y a beaucoup de de changements de changements qui sont qui sont au niveau social c'estàd d'un ressenti d'une autre d'une autre communauté d'une autre société d'une autre façon de vivre mais la kadoucha la sainteté des Israël c'est quelque chose de très très spécial c'est quelque chose de très grand c'est pas ouvert c'est pas automatique c'est pas quelqu'un qui vient habiter en il va ressentir ça ça demande énormément de languissement de recherche de de il faut il faut travailler ça s'obtient pas comme ça il a écrit que qu pour aller à et pren avec lui une bouteille de vin Isra et chaque fois qu'il buvait quelque chose en dehors est il prenait de cette bouteille de vinraël une goutte et il mettait dans la boisson qu'il était en train de boire pour que maintenant la boisson qu'il allait boire elle reçoive de la sainteté des Israël et cette bouteille de vin pour lui elle était très précieuse il faisait très attention d'utiliser que une goutte à chaque fois dans toute boisson qui buv pour que ça lui suffise pour tout le temps qu'il être en dehors de Israël Isra il a raconté que dans un de ses voyages qu'il a voyagé en Isra il est passé dans un endroit que le JIF appel l'endroit des pierres qui parce que les Arabes qui avaient dans cet endroitl il jeta des pierres sur les Juifs qui passai en bateau dans cet endroitl il a raconté qu'une fois il devait passer dans cet endroitl et le bateau avait comme habitude de et d'aller très doucement dans cet endroitl il a eu peur de de de pas de pas être blessé avec des pierres et quand ils sont passés c'était le 3è repas de shabbat et il était en train de chanter les chant de les chants de Shabbat et il est il a il s'est concentré sur les mots du champ et quand il a quand il a chanté avec tellement de concentration ce chant du shabbat tout de suite il a le bateau il il est passé très vite dans cet endroitl donc que avec le le champ qu'il a fait il a il a il a obtenu ce cette ce miracle que le bateteau normalement qui allit doucement à cet endroitlà il a été très vite mais Avraham trata dès dès le moment avramahman il est monté en Israël et il s'est il s'est eu il s lié à la sainteté des Isral voyez préc c'est pas qu' monté habit en Isral voilà il vit en Israël non il est monté en Israël et il s lié à la sainteté Isral il encourage beaucoup les BR à monter en parce qu'il a compris qu'il avait d'habiter en Israël et que ça c'était pas c'était pas que lui qui était concerné par ça et là il a compris que c'était quelque chose de fondamental dans le judaïsme et dans le rapprochement àabiman comme il y a beaucoup a beaucoup parlé de ça et Raban aussi quand il venait à il venait donc à il passa par la Pologne et il allait chez les et les encourage les éveill il leur disait montez en Israël monte habit en Isral r il a dit regardez en Israël il y a le mur le mur de de lamentation queô il y a la qui est auô c'est le visage la les sontô il disait quand je veux parler avecab je vais au côel donc y a on peut parler avecman on peut parler aussi au côel parce queabman il est aussi au côel il est aussi il est aussi auô et de ça on voit que dans le moment deot qui un moment d'ouverture du ciel énorme à minuit alors c'est sûr que c'est beaucoup plus fort de de faout làbas il ressentit il parla avec comme il parlait à et il était beaucoup auô et il a dit on peut parler avec rab exactement comme parle avec et une fois qui était un brur il a raconté quand il était au côel et ici il a dit ici j'ai vu parler avec avec rabman avec de d'enthousiasme de languissement et il a montré un autre endroit il a dit voilà ici je dansais avec parla avec avec beaucoup de de languissement et d'attachement il a dit aussi que quand il étaitl il faisit parler avecem que c'est plus facile de fa que en dehors dis dit de dans la forêt en dehors la ville il dit comm Israël c'est un c'est un un pays où l'air des Israël il est pur et il est saint et la sainteté des Israël se trouve partout pourquoi maintenant en dehors des Israël rabous dit dans la forêtab explique pourquoi il dit parce que dans dans la ville dans les endroits où il y a les gens qui qui passent toute la journée alors il y a beaucoup de de penser des des gens qui sont là qui restent qui se stagnent dans l'air et ça ça dérange quand on veut parler avec Hashem il y a toutes ces penséeslà qui sont présentes et qui viennent déranger la connexion mais Israël c'est c'est un air pur c'est pas l'air pur de l'air de la montagne c'est l'air pur c'est-à-dire c'est un c'est un air qui est débarrassé de la pollution mentale des gens la pollution des comportements des gens même si les gens ils pensent qu' pensent disent ce qu'il disent il y a une pureté dans l'air qui efface tout ça donc ça ça rend beaucoup plus la communication avec Dieu beaucoup plus facile que en dehors des Israël et donc la sainteté elle se trouve dans tout endroit du moment où Israël partout il y a de la sainteté donc dès qu'on commence le dialogue avec Dieu c'est beaucoup plus facile se mais en en dehors des Israël il dire avrahamahman il y a une très grande différence entre la la ville et en dehors de la ville quand les gens ils disent on va aller on va aller dans la forêt on va aller dans les champs prendre un peu d'air pur respirer un peu d'air pur les gens ça les repose ils s ils se sentent bien dans la forêt ou dans des champs ils sentent que que que l'air est est est propre et débarrassé de toutes les les les les pensées des gens en Isral il y a pas besoin de ça dans n'importe quel endroit Israël l'air est pur l'air est sain donc ça facilite énormément la communication avec Dieu de la même façon qu'on peut pas recevoir de de rabiahman si on passe pas par rabithan c'est lui qui nous transmet la compréhension de de rabiman parce que c'est le seul qui a reçu le souffle de de Rabenou directement pour pouvoir recevoir de Rabenou c'est la même chose qui Israël aussi c'est une terre qui permet énormément de recevoir de Raben donc ça que maintenant de la même manière que rabinthan c'est le récipient qui nous transmet la tor de Raben la même chose r Israël c'est ça nous permet de recevoir de de de la lumière de Rabenou parce qu'en fait her Israël c'est le principe de l'élève her Israël c'est c'est c'est le principe de Rachel c'est le principe de l'élève c'est le principe de la révélation Uman c'est le principe de la c'est c'est la la lumière cachée mais Israël c'est la lumière révélée donc Israël c'est comme rabithan c'est la même chose c'est la révélation de la lumière et de la Torah du TAD maisem qu'on est le mérite qu' le mérite R de parler de ça dans dans dans le génération où on est dans on se trouve R de dire ces mots là c'est c'est un miracle qu'on est là en train de parler de ça regardez où on est regardez à quelle heure il est regardez qu'est-ce qu'on est en train de faire tous ensembleà on est 72 73 c'est des miracles c'est des miracles c'est pas quelque chose de normal du tout du tout Razac Jean-Luc Razac voilà les amis excellente journée et on essaie de faire le cours cet après-midi je peux pas vous dire d'heure encore mais voilà je suis rentré à Jérusalem et on essaie de reprendreem portez-vous bien des bonnes nouvellesachem qu' est des bonnes nouvelles ne vous laissez pas prendre par les par les médias les médias ils essayent de vous rendre triste j' essaie de vous montrer des des des deuils des des massacres des des massacres il en a eu depuis la création du monde CEN il a tué son frère c'était pas c'était pas un terroriste cï c'était le frère de evel il a tué depuis le début ça a commencé c'est pas c'est pas ça qu'il faut regarder faut pas vous concentrer sur ça ne mettez pas vos énergies là-dedans c'est du poison ces choseslà soyez joyeux du bien qu'il y a il y a du bienem il y a des moments comme ça qui sont des avres de paix des Arres de connexion avec les tadikim des Arres de connexion avec la la shrina qui est-ce qui a le mérite dans une génération comme la notre de vivre des moments comme ça faire un petit couali ensemble une centaine on est des fois 200 des fois 250 on fait pe Cali ensemble quelle mérite on a qu'est-ce qu'on a fait pour mériter des choses comme ça c'est des cadeaux de Dieu qu'il faut regarder c'est ça qu'il faut c'est c'est c'est sur ça qu'il faut se concentrer les médias ils essayent de vous rendre triste de vous montrer des choses horribles fa vous rendre triste pour vous casser la tristesse ça déconnecte d'ashem il faut avoir de la joie malgré tout ça malgré toutes les douleurs malgré toute la souffrance la joie elle est au-dessus de tout ça c'est avec parce que Amalek il sait que si on est joyeux on va le tuer il sait que chaque fois qu'on est joyeux on on le détruit donc il fait tout ce qu'il peut pour nous attrister faites attention faites attention restez toujours dans le positif ne vous laissez c'est pas cassé par par la par la réalité imaginaire même que c'est vrai que ces gens ils ont été tués qu'ils ont été Massac tout ce que vous voulez faut rester joyeux d'être là de connaître Dieu de pouvoir parler avec Dieu de pouvoir étudier la tor de rabinahman pouvoir connaître un homme comme Rahman qui était tellement caché du monde regardez il est là vivant son enseignement est là et reste tu là pour nous encourager pour nous donner des forces pour nous montrer où ça se passe voilà les amis portez-vous bien bonne journée j'avais eu beau me préparer afin de me réparer reconnaître mes erreurs et tous les regretter ne plus recommencer me remettre à étudier la Torah révélé par le maître tant aimé tikun chovabim relation avec Dieu tiikun chov BIM réparation de Dieu tikun chovabim relation avec Dieu tikunovabim réparation de Dieu tu fais tout ce qu'il veut tu ne fais pas ce que tu peux pour plaire au divin pas de semement sans vin d' homosexualité de relation animale fantasme de l'esprit tout ce qui n'est normal tik relation avec Dieu tikunabim réparation de Dieu tikunim relation avec Dieu tikunobim réparation de Dieu réparation les pensées loin de sa volonté reconnaître mes erreurs ne pas recommencer se rouler dans la neige pour pour un moment gueulé c'est la paix qui installé comme si j'avais [Applaudissements] brûlé relation avec réparation deuation avec réparation de Dieu merci à notre pre érusalem Côte d'Ivoire c'est là que résident les brocle il dans il chante et honore la mémoire de la lumière éternelle Jérusalem Côte d'Ivoire c'est là que résident les Brel il danse il chante et honore la mémoire de la lumière éternelle il dansese et chante et honore la mémoire de la lumière éternelle il danse il chante et honore la mémoire de la lumière éternelle il danse il chante et honore la mémoire de la lumière éternelle vousvez Côte d'Ivoire c'est là que résident les brcel il dans il chante et honore la mémoire de la lumière éternel jérousalè Côte d'Ivoire c'est là que résident les brasle il dansent il chant et h Nord la mémoire de la lumière éternelle de la lumière éternelle il danse il jérousalem une Côte d'Ivoire c'est là que résident les brocelu il dansent il chante et l'honore la mémoire de la lumière éternelle il dan il chante et éternelle je vous allèe une Côte d'Ivoire c'est là que résident les bracele il dan il chante et honore la mémoire de la lumière éternelle Côte d'Ivoire c'est là que résident les brcel ils dansent il chant et honore la mémoire de la lumière éternelle il dan et chante et honore la