Rav Avraham ben Rav Nahman - 26 Mars - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] Les amis, shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver pour le cheno préparer la journée avec les paroles messie, les paroles de Rabeno. Comme Rabeno il a dit chaque mot que je dis c'est pour maintenant pour après et pour la après la résurrection des mortsem c'est pour cher parole de Rabenous c'est pour l'éternité alors on fait courem pour la la délivrance de l'humanité pourem la libération des otages en bonne santé physique et mentale. la braha la protection des soldats d'Israël des soldats de sal la fin du malek sous toutes ses formes un bon voyage pour tous ceux qui sont en route pour pour il y a beaucoup de monde énormément de monde qui arrive je sais pas combien de milliers mais il y a beaucoup de monde aussi qui viennent passer pess aussi il y a beaucoup de familles qui viennent passer Je suis bien arrivé, ça fait une semaine déjà que je suis là. Alors des bonnes nouvelles chem pour tous les malades. Je vais dire ce que m'a donné. On va voir ce les noms le fo attach pour le isra fortuné fortuné coronel ben sandrine badjan lucien ben thèse lior batsara sari badzel Hanabat Lea Dali Rapha Edfan Jonathan Ben Hana Raphaë Ben Hana Daniel Batrana Shum Abraham ben Brigitte Esty Batrifka pour l'élévation de l'âme de Agostino Lamas d'Asilia ben Abraham Avenou Joel Ben David Temman Batorina yala David Alexanderin dorabatimchon mché Didi Israë notre ami David Raphaël Ben Messoda àen Hm. Euh attendez, il y avait de nom qui m'avait demandé de prier pour les choses pour Elianina Batam Yoram Ben Marline Arda Nina Victor Ben Sartal Batam Charlie Shalom Ben Rebecca. Alors, on continue sur notre étude avec Rav Bam Nahman et besochem à partir de de dimanche on commencera l'étude sur Pessar pour se préparer à Pessarm Et il a raconté R qui était l'élève un élève de Ramahman. Il a raconté qu'une fois il était avec Rabam dans la ville de Touash Rabial Tire et que à Souach ils étaient chez Rabialter Tire. un grand c'est lui qui écrit les liv insisté beaucoup sur de faire attention à tout ce qui est publicité mensongère, honneur mensonger qui se trouve dans chacun d'entre nous. Et beh il a parlé avec un un enthousoisme vraiment comme du feu. Que rabenou il parle de ça et il dit que c'est un pouvoir sans couronne. C'està-dire c'est un pouvoir qui vient de l'audace uniquement. C'està-dire c'est des gens qui qui sont qui sont montés au pouvoir, qui ont pris des places par l'audace. Il y a pas des gens qui ont qui ont mérité leur place, c'est des gens qui se sont qui se sont imposés chez Notlimatlimam qu'ils prennent de de l'honneur pour eux et ils ont ils ont du pouvoir sur un peuple pauvre gratuitement. C'est-à-dire que les gens, ils sont en recherche de sécurité, ils sont en train de recherche de conseils, ils sont en train en recherche de vérité et il y a des gens qui s'imposent alors qu'ils ont rien de tout ça. Vokiblou et leur force, ils l'ont pas reçu du ciel du tout du tout. C'estàd ce qu'ils ont, ça vient pas du ciel du tout. Et c'est comme il écrit dans le passou, les chiens qui sont audacieux, ils se ils deviennent des bergers, des chiens audacieux qui deviennent des bergers comme c'est écrit dans le côté moral dans la Torah 22 et dans la Torah 61 aussi des dans laquelle Quel on se trouve maintenant et aussi dans la deuxième partie du côté moran dans la Torah 5 che shabbat et il a dit rabinatan que il a raconté qu'une fois Rabin Nathan ils étaient ensemble dans le 3è repas de shabbat dans soulchit en général c'est un repas qu'on fait entre lesidimou azmir chez chez Bemer Bala et en chantant les chants de shabbat donc dans un champ qu'on fait à Souachit c'est écrit Bala c'estàd les les fils du ceux qui font partie du palais bala ça veut dire les enfants du palais les barnatinbin que qui prennent pas et qui qui prennent qui qui prévenent pas et qui s'élève pas ces chiens là audacieux il a crié rabinatana lui-même vers lui-même il a dit il a dit chien sors de moi sors de moi bidouravod il avait il il dans quoi il il penser à des qui pensait il avait des des pensées de de pirum d'être connu et d'honneur. Des fois quelqu'un il parle ou il fait quelque chose et une pensée qui vient et qui lui dit "Ah c'est bien ce que tu as fait regarde que regarde comment tu es fort quand même." Tu avais Alors cette pensée là il faut les il faut les faire sortir, il faut les jeter vraiment dehors. Et comme ça il a continué à parler. Donc Rabiin Nathan, il a il a au milieu de de l'enseignement qu'il était en train de faire quand il a il a vu qu'il rentrait en lui une pensée de d'honneur, tout de suite il a dit "Chien, sors de là, sors de là, va-ten, chien." Il a il a chassé ce qui s'appelle le chien, c'està-dire cette audace làdala. Et tout de suite après la fin du shabbat après qu'ils aient fait la abdala alors Rab Rabialter de Tplique il s'est assis et il a écrit les paroles les paroles de Ravramman. Donc voilà une définition déjà. Qu'est-ce que c'est un un méfoursam chez sheeker ? Un méfame chez le shaker, c'est-à-dire un faux un faux berger, un faux dirigeant. C'est quelqu'un qui qui dit qui prétend pouvoir donner un chemin à quelqu'un selon la racine de son âme. Donc c'est quelqu'un qui prétend qu'il peut diriger les gens et qu'il les connaît assez bien dans leur dans leur la racine de leur âme pour leur donner les conseils et les chemins à suivre. Donc vo voilà ce qu'il a dit Abraham. Qu'est-ce que c'est un un dirigeant mensonger à la mémoire alouimtim ? ce qui est ramené dans l'écouté moral dans la Torah 22 et dans la Torah 5 dans le 2è partie sur ces dirigeants là qui qui prennent le pouvoir sur le peuple sur le pauvre peuple behinam gratuitement gratuitement il vient parce que les gens les gens ils sont perdus ils ont pas de conseil ils ont pas Rabenous il dit ça dans dans l'écouté moan que que maintenant à la fin des on arrive vers la fin. Donc les gens ils sentent l'odeur comme comme on dit ça sent le roussi. C'està-dire les gens ils sentent que on est à la fin. Vous voyez ce qui se passe dans le monde ? Vous voyez la la folie qu'il y a dans le monde et cetera. Vous voyez qu'on s'approche de la fin. Vous voyez qu'on est en train de de d'aller vers la fin de de l'histoire de l'humanité. On est en train de s'approcher de la gué là. Donc à la fin, il y a une accélération qui se passe. Comme si vous prenez un objet que vous vous le jetez d'une certaine hauteur. Plus cet objet, il va il va s'approcher de de la de la terre. Plus sa vitesse, elle va l'augmenter avec la force de la pesanteur, avec la traction terrestre. Abo, il dit que c'est la même chose pour la gué. Plus on s'approche de la guoula, vous voyez que vous voyez un exemple par exemple. Oui, il se parlait pour éloigner la la vannité de lui. Oui, tout à fait. les Rabiin Nathan que maintenant par exemple si si vous êtes si vous êtes dans un long voyage en avion par exemple un voyage qui dure 7h ou 8h vous allez voir comment vous êtes impatient dans la la dernière heure. au début vous comme comme c'est vous êtes loin de l'arrivée donc vous essayez de vous occuper de faire ce que vous pouvez mais à la fin les les dernières minutes elles sont vraiment intenables c'estàd la fin l'histoire du monde c'est la même chose. Maintenant on arrive à la fin. Donc il y a une accélération, il y a Rabenous dit des grands des grands qui souffrim des grands languissements pour la vérité des grand languissements pour pour Dieu, des grands rel languissements pour un changement du monde vers vers quel vers la paix vers une vie vers la fin de la souffrance de des des des êtres humains. de de d'arriver à une vie qui est normale, disons pour les êtres humains, que les gens soient heureux, qui soi en bonne santé, qui soient qui qui prie qu'il ait du chalomre les gens et cetera. On a tous envie de ça parce qu'on s'approche de la fin. Donc Rabenous il dit comme il y a une telle envie de de terminer en beauté comme on dit d'arriver à quelque chose de bien alors les il y a des vendeurs de des vendeurs de de solutions miracles qui sont pas des solutions miracles du tout c'est des gens qui qui nont pas la capacité du tout de donner des conseils et de d'orienter de diriger les gens et maintenant il s'impose il s'impose il s'impose avec le la force qu'ils ont ou des fois des moyens financiers ou des fois des connaissances des grandes connaissances. Alors, il s'impose il ils s'imposent sur des gens qui sont pauvres parce que c'est des gens qui sont en quête de vérité, en quête de chalom en quête de de réussite. Donc comme c ces gens-là, ils sont en demande, ils sont dans une situation dans une position de faiblesse, ils ont besoin d'être aidés. Alors ces gens-là, ils viennent pour les aider soit-disant, mais il ils cherchent pas du tout à les aider. Ils sont pas capables de les aider du tout par comment quelqu'un il peut diriger comment quelqu'un il peut diriger de selon la racine de l'âme de la personne ? Qui est-ce qui peut faire ça ? Il y a rien que le tadic qui peut faire ça. Qui est-ce qui connaît la racine de l'âme de la personne ? Personne le connaît. Comment il va donner un conseil à quelqu'un ? habiter là-bas, va faire ce travail, change de communauté, change de pays, monte en Israël, va là-bas. Qui est-ce qui sait qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il doit faire ? Les gens, il savent rien du tout. D'où tu vas donner des conseils comme ça ? Comment tu vas donner des conseils comme ça ? Alors, c'est des gens qui sont installés par par de l'audace, c'est tout. Voilà. Exactement. Exactement. Alors il disait au sujet de ces gensl c'est c'est à cette époque là il y aura pas de roi dans dans le peuple d'Israël et chacun il va faire ce qui est droit, ce qui semble droit à ses yeux comme c'est écrit dans c'est écrit ça dans Chauftim dans les dans les juges le passage 17 et le paragraphe 21 le verset 21 quand maintenant il y a pas le grand sadic que lui c'est lui qui peut être vraiment qui peut diriger et qui peut être un roi puisque il connaît l'âme de chacun la racine de l'âme. Donc il peut donner à chacun le chemin dont il a besoin. au moins qu'il laisse chacun faire ce que lui ce que bon lui semble d'après sa droiture à lui et qu'il le prenne pas qui le force pas à écouter les les conseils de un tel ou d'un tel qu'il le laisse libre les gens au moins s'il y a pas quelqu'un pour diriger au moins qu'on ait pas des des faux dirigeants puisque maintenant la personne person elle connaît pas la racine de l'âme de la personne qui qui est qui est sous son sous sous sous sa tutelle dire il y a des gens qui sont sous la tutelle de de dirigeants et ces dirigeants-là vous voyez très bien que que c'est des gens comme il dira benou qui peuvent pas se diriger eux-mêmes comment ils vont diriger les autres au moins dit dites aux gens on sait pas il faut chercher il faut prier il faut demander à chem d'avoir pitié de nous parce qu'on sait pas au moins laisser les gens prendre des initiatives, au moins chercher ne pas les les forcer à aller dans des chemins qui sont des chemins de de mensonge. Puisque les gens qui vont diriger et qui connaissent pas la racine de l'âme des gens, ils sont incapables de diriger les gens. Vers quoi ils vont les amener ? Vers quoi ils vont les amener ? savent pas comme Rabenou il a il a dit un breastleveur qui habitait dans un dans dans une ville voisine et dans cette ville voisine le le rave de la ville c'était un opposant brlevve. Alors le quand quand ce rave là est décédé alors Rabenou il a dit à à ce BRlever qui était un des dirigeants de de des des des des des rabanim qui dirigeait là-bas, il lui a dit tu tu l'enterres en dehors du cimetière, pas dans le cimetière avec tout le monde, tu l'enterres en dehors parce que Rabenous savez qui c'était ce rave là. C'està dire que enterrer en dehors, on enterre que les gens qui qui sont fait des choses graves comme se suicider, des choses comme ça. Alors, on les on les enterre en de chamichement en dehors du cimetière. Alors OK, ce BR là quand il a été pour faire l'enterrement de de ce raeut les les gens importants qui ont fait de la pression comment tu vas faire honte à toute la famille de l'enterrer en dehors du cimetière mais tu peux pas faire une chose pareille. Ils lui ont mis beaucoup de pression et il a craqué. Alors quand il est venu chez Rabenou après et il s'est excusé, il a dit Rabi, j'ai pas pu j'ai eu trop de peine pour lui, j'ai pas pu l'enterrer en dehors du cimetière. Alors Beno il lui a dit "Tu es devenu plus miséricordieux que moi. Je vois je vois que tu es devenu plus miséricordieux que moi. Tu crois que moi je vais te dire de l'enterrer en dehors du cimetière pour lui faire du mal pour me venger de lui ou quelque chose comme ça parce que je suis en colère contre lui. Tu peux imaginer une chose pareille ? Je t'ai dit de l'h d'enterrer en dehors du cimetière parce que justement j'ai pitié de lui, j'ai de la peine pour lui et c'est ça qui va le réparer. Il dit quand tu l'as enterré dans le cimetière, les morts ils sont venus me voir, ils m'ont dit tous les gens autour, ils ont dit on a jamais vu un mort aussi dégoûtant que que celui-là. Qu'est-ce que vous nous avez mis ces c'est ce ce rave là autour de nous ? Qu'est-ce que vous avez mis ce rave là autour de nous ? Il est dégoûtant. Maintenant, les gens ils voient pas. Alors, d'après quel critères ils vont ? Au moins tu as un sad comme Rabeno, il te dit de faire quelque chose mais écoute-le, fais ce qu'il te dit de faire. Qu'est-ce que tu dis ? Moi, j'ai eu de la peine. Qu'est-ce que ça veut dire ? Lui, il a pas de la peine. Toi, tu as de la peine et lui, il a pas de la peine. Lui, tu crois qu'il a des sentiments de vengeance ou des choses comme ça. Mais les les gens, ils sont pas des de penser des choses comme ça. Comment on peut penser une chose pareille ? Le rab de Tinhalom que c'était un des plus grands rabimes d'Ukraine, il était rave, il était rave sur 60 villes en Ukraine à l'âge de 16 ans. C'était un géant dans la Torah. Et quand on a voulu l'enterrer, il a dit "Vous m'enterrez à côté de quelqu'un qui a été à Ouan, à Rochahana, même l'homme le plus simple. Et vous m'enterrez pas à quelqu'un à côté de quelqu'un même le plus grand qui a pas été à Ouana au Jana parce que c'est des gens qui savaient qu'est-ce que c'était. Il il connaissait les les il savait qu'est-ce que quel paquet les gens ils traînent qu'il y a que le tadic qui s'occupe de nous dans ce monde et après qui j nous lâcher. Merci Yan Badia merci bonjour de rav joyeux anniversaire à toi et pour l'organisation de pourfistan merci merci merci bon rchem on est plus de 100 de 100 déjà plus de 100 qui viennent au mich et on a notre ami Didia Nidjar de Tel Aviv qui est passé nous voir aujourd'hui il est là il est venu à Oman il est tellement souvent avec nous ici dans le dans le tikunali dans le chiim ça me fait plaisir le connaître. Je l'avais vu une fois, il m'a dit à à Hdod pour quand j'avais fait un chour mais très succintement et j'ai eu le temps de de parler un petit peu avec lui. Bon hasem il y a beaucoup de gens qui viennent à Oman beaucoup. Et au mich on a déjà plus que ça inscritem pour toi et tous les tous les lions de lionem des bonnes nouvelles. Donc vous voyez le rap de tine ça c'est des gens qui sont des des références dans leur Israël, c'est des gens de très haut niveau. quand il demande enterrément à côté de l'homme le plus simple qui a été à Oman à Rooshana et pas à côté du plus grand qui a pas été à Oman à Roshana. Donc voilà, des gens ils se ils se ils se mettent ils se mettent ils se proposent comme dirigeants alors que ils ils ont pas les outils qu'il faut. Ils connaissent pas les gens. Ils connaissent pas les gens. comme un médecin qui sait pas il sait pas faire de diagnostic, il va commencer à donner des médicaments à à tout le monde. Mais qu'est-ce que tu donnes des médicaments ? Tu sais tu sais pas ce qu'il a ? Tu sais ce qu'il a ? Tu sais quelle maladie il a ? Tu sais combien de de de guilgoulim il a ? Combien de réincarnations il a passé ? Toi tu viens, tu lui donnes un conseil comme ça. Va faire ça ou va faire ça. Qu'est-ce que tu lui dis ? Qu'est-ce que tu de quoi tu parles ? De quoi tu parles ? Tu peux être honnête. Tu dis "Regarde, je peux rien te dire, je suis aussi paumé que toi. Et et ce que je conseille, fais des psaumes, fais du côté de pilote, fais des beau des dou, demande à Hem de t'aider à avoir le bon conseil. C'est tout ce que je peux te dire. C'est tout ce que je peux te dire parce que je je connais pas la racine de ton âme. Comment je vais te conseiller ? Te conseiller où je vais t'envoyer ? Dans quoi ? Dans quoi ? détruire des vies, détruire des gens alors que ces gens-là, ils sont incapables de diriger. Ils sont incapables. Il y a que Mabenou que le Tadiki et Codam qui peuvent diriger le monde parce queils savent, ils connaissent exactement la racine de l'âme de chacun. Rabin Nathan, il dit rabou, il sait chaque personne qu'est-ce qu'elle a passé depuis le premier homme ? Chaque chose qu'elle a pensé, qu'elle a dit, qu'elle a faite depuis Adam Marichon. Chaque personne, il connaît toute son histoire depuis le début. Et Rabi Nathan, il rajoute, il dit ça c'est une petite chose pour Abeno, c'est rien du tout pour lui. C'est de savoir ça. Des gens qui connaissent leur métier, vous voyez dans la médecine ou un mécanicien ou n'importe, il va vous dire voilà votre voiture, elle a ça et ça. Rien qu'il entend le bruit des du moteur, il sait qu'est-ce qu'il y a. parce qu'il connaît, c'est tout. Il connaît, il sait, il sait de quoi il parle. Le tadic c'est c'est un c'est un rénfchodchot, c'est un c'est un médecin de l'âme. Il connaît les âmes, il connaît toutes les âmes de façon parfaite. Donc lui, il peut donner des conseils, mais sinon, quel conseil il va donner ? Amen. Amen. Aujourd'hui, c'està dire le 26 mars, c'est c'est mon anniversaire dans la le calendrier grégorien, mais mon anniversaire le vrai anniversaire c'est le 14 Nissan, la veille la veille Pessar. Alors, il dit il dit "Au moins laisse les gens tranquilles. Au moins si tu sais pas, laisse-les tranquilles. Laisse-les faire ce que eux ils pensent au moins. Laisse-les avec leur bon sens. laisser se débrouiller avec leurs problèmes à eux. Il vient pas leur leur leur leur tort de leur vie, les amener dans des chemins de perdition, des chemins de folie. Est-ce que tu tu leur dis ? Qu'est-ce que tu leur dis ? Il faut monter en Israël, il faut pas monter en Israël. Il faut pas faire l'armée, il faut faire l'armée, il faut travailler, il faut pas travailler. Trava travaille que 3h par jour. Non, travaille de 8h par jour. Non, ne d'où tu sais ? D'où tu qu'est-ce que tu sais ? Je sais rien du tout de quoi tu racontes. Qu'est-ce que tu veux embarquer les gens dans quoi ? Amen. Amen. Barar Michon Cavod tellement il s'est sauvé de la moindre de du moindre honneur et et vedetaria que cheat or si chez l'arabe rageron benan quand il est sorti le livre du rave Gerschon ener qui qui était le rave de Rin qui qui a qui qui a qui a découvert le le dans les titites les fils bleus des titites avant il a été rendre visite à ce ravel là rageroner qui est celui qui a qui a découvert leelet le fil bleu ce ce rave là ce ravener c'était un garon au lam c'était un homme un érudit qui était d'un niveau extrêmement élevé dans le monde le monde est tremblé de la de sa grandeur dans la Torah ou que et maintenant ce rave là quand il a commencé à parler avec Abraham il a pris tellement de plaisir à parler avec lui de Torah et deidoutabon quand il a vu le rab la grandeur de Ravman et son degré d'érudition dans la Torahod il a eu beaucoup d'enthousiasme il était très très étonné de lui de la grandeur de chez Abraham et comme il allait avec des des habits simples des des habits communs Il a donné l'ordre à ces gens de lui faire un vêtement en soi comme les raban portai les rabis Abraham bala et quand il a su ça avan le soir même dans la nuit même il a quitté la ville tout de suite il lui a même pas dit au revoir au bar il s'est sauvé comme s'il y avait un incendiear qui bod il s'est sauvé parce qu'il avait peur de cet honneur là qu'on a qu'on a qu'on allait lui lui donner maintenant un vêtement. Merci madame qu'il des bonnes nouvelles que Abraham une fois quand il était dans la ville de Loublin les il était tellement pauvre loedra shabbat il avait pas un vêtement pour shabbat C'était un homme, c'était un misérable. Il avait rien du tout. Rien, rien. Miséreux peut-être misérable, c'est c'est c'est plus moral. Il était dans dans la misère, la pauvreté, il avait pas de vêtements pour shabbat. Il quelqu'un il est venu et il lui a mis il lui a amené un un une chemise qui avait pas de colle. Une chemise qui avait pas de colle. Et lesidim à cette époque, ils avaient l'habitude de porter des chemises avec col modern. Maintenant les gens modernes, il portaient des chemises sans colle ou mais aller à andouvaron gavo et au de alors il mettait des chemises sans col et à la place du col il mettait un espèce de col très haut qui était tout seul comme une cravate mais c'était pas une cravate c'était un col qui qui mettait sur sur une chemise qui avait pas de colle. Donc la chemise elle melle, elle avait pas de colle, il mettait un grand col après autour du cou. Ça c'était les gens modernes. Mais alors lesidimes, ils avaient l'habitude de mettre des chemises avec des colles. Michumsa et kazou et on sait pas pourquoi en tout cas celui qui a trouvé un habit pour shabbat, il a trouvé une chemise comme ça, c'est tout. Qu' avait pas le col. La il a mis il a mis cette chemise là en rigolant et il a dit il dit ben au moins je vais pouvoir appliquer ce que Raben il dit écoute entends l'affront qu'on te fait et tais-toi puisque maintenant les gens ils vont me voir avec cette chemise là qui est une chemise de quelqu'un de moderne et donc ils vont se moquer de moi. Et ben c'est bien au moins je vais pouvoir appliquer ce que Raben dit que quand on te fait honte alors tu tu te tais tu te tais et tu acceptes les affronts. Je sais pas si je suis votre bélier mais je suis du signe du bélier. Comme ça, il était à Jérusalem, il était tellement caché chaque fois il se cachait dans une autre synagogueiro il a toujours dans une autre synagogue. Les gens ils le connaissaient pas, ils changeaient tout le temps de synagogue par nasato saf salimant de quoi de quoi il vivait sa parnasa il portait des bans il déplaçait des bans bab à cette époque là les gens ils faisaient des mariages à la maison Donc il y avait tout le temps besoin d'amener des des banss dans les maisons pour faire les mariages à la maison. Ils amenaient des bands de la synagogue et leur prêter pour faire le mariage. Après il ramen les bancs, la synagogue maintenant il était tellement était tellement caché dans les synagogues que personne le connaissait. Il savait pas qui c'était jusqu'à ce qu'il lui mettait il le chargeait avec des bans et des bans il mettaient sur lui beaucoup plus que la force qu'il avait de de lever ces bans là. B et quand il avait plus la force de de de d'amener de la parnasa à la maison. Il a été renvoyé de là où il était. Il avait pas de quoi payer loyer, il avait rien. Il a vécu à peu près 6 mois chez son élève le Chine. Et apparemment à partir de ce moment-là, il a commencé à écrire. Il y avait quelqu'un sûrement qui le qui le payait pour ça pour qu'il puisse écrire. Il a commencé à écrire ce qu'on a étudié, les si pourris, tout ce qu'on a étudié, c'est quand il a eu le temps de pouvoir écrire que quelqu'un lui donnait cartnassa. Rabenou Istanbulat. Quand Rabenou il était à Istanbul, c'est connu que Rabinahman quand il était en Istanbul, il a dit que il a dit que maintenant le Balchemtov il est pas arrivé en Israël. Mais le Balchemtov, il est pas arrivé en hérit Israël. C'est pas parce qu'il avait pas le niveau d'arriver en Israël, c'est que il avait pas il pouvait pas descendre comme il fallait descendre pour rentrer en hérit Israël. Parce que pour rentrer en Israël, il faut descendre. Les gens qui savent, les gens qui vivent dans l'Israël, ils savent ça que le début des rê Israël ça commence par de la descente. On peut pas rentrer en hérit Israël par en haut. On rentre en hér Israël par en bas. C'està-dire on d'abord on est écrasé, d'abord on est en bas, d'abord on se sent complètement nul, complètement insignifiant. qui ça c'est l'accès la porte d'accès en hér d'Israël. Quelqu'un qui peut pas descendre et peut pas rentrer en hérit d'Israël parce que pour rentrer en hérit d'Israël la porte elle se trouve en dessous elle se trouve pas en haut. Donc ça c'était le le problème du Balchemtov. C'est-à-dire qu'il avait il avait pas cette capacité de descendre tandis que Rabenou il a dit que Israël c'est gadelout des gadelout. que re Israël, c'est la grandeur de la grandeur. C'est-à-dire que c'est c'est un endroit qui est la que c'est c'est un endroit d'un niveau de noblesse de de grandeur extraordinaire. la c'est pour ça qu'avant de rentrer dans cette grandeur là énorme dans cette dans dans cette dans cette royauté dans cette noblesse tellement grande il faut passer par la petitesse de la petitesse. Pas que la petitesse, la petitesse de la petitesse. Abbirahamadot, il savait très bien cette chose là. Israël quand on veut s'inclure dans laoucha Israël dans la sainteté des Israëlimatuma, il y a besoin d'une petitesse énorme énorme énorme. Donc ici, on parle de s'inclure dans la sainteté des Israël. C'est sûr, si quelqu'un il va en Israël pour vivre dans un dans une penthouse et avoir une société d'ech que c'est ça son but, alors il a pas besoin de passer par cette petitesse là parce que ce qu'il cherche c'est pas la la sainteté des Israël. Mais si quelqu'un il cherche la sainteté des Israël, il faut qu'il s'attende à de grandes descentes, de très grandes descentes, de très grandes difficultés et très grandes descentes parce que c'est la porte d'entrée en a d'Israël. Ah benal pour vous Skype aussi jusqu'à 148 ans bonne santé que maintenant la petitesse de l'homme elle va lui donner l'accès à la grandeur des Israël. Quand le principe il est simple, l'équation est pas difficile. Si tu veux rentrer dans quelque chose de très grand qui te dépasse complètement, il faut que tu te fasses petit. Parce que si tu viens avec de la hauteur, tu vas pas pouvoir rentrer. La porte, elle est en dessous, tu peux pas rentrer. Si tu veux rentrer, c'est par la petite porte. Tu peux pas rentrer par la grande porte. C'est impossible parce que tu vas rentrer dans la sainteté des Israël. Donc maintenant la sainteté des Israël, elle exige une petitesse énorme. Regardez qu'est-ce que ça coûte au peuple d'Israël. Regardez qu'est-ce que ça nous coûte. rest Israël. Regardez combien de souffrances, combien de morts, combien de de de de d'affront, de haine, de persécution ? Combien de persécutions ? Combien de mensonges, combien de jalousies ? Combien de de choses terribles après ce qui s'est passé le 7 octobre, comment des gens ils peuvent parler sur le hâ Israël et traiter le hâ Israël de de d'assassins, de gens qui tuent des enfants, des choses comme ça. Après ce qu'il y a eu et ils ont vu ça parce que parce que les Israéliens, ils ont été dans tous les pays importants du monde et leur montré les films. Ça aussi comment ces gens ils ont filmé les horreurs qu'ils ont faites. Ça c'est une c'est une question que quelqu'un il peut se poser. Comment il il a fait qu'ils ont filmé leurs propres horreurs. Normalement les gens ils cachent les horreurs. Ils cachent qu'ils sont des monstres. Ils cachent qu'ils sont des des démons. Ils le cachent. Ils essayent de cacher comment les gens ils ont filmé les horreurs qu'ils ont faites des horreurs terribles que les gens ils vomissaient. Ils ont été dans des gouvernements, ils ont sorti les gens ils sont sortis en vomissant de ce qu'ils ont vu. Et après ça les gens ils parlent du Israël. Mais regardez où on est tout ça pourquoi ? Parce que pour révéler la grandeur des Israël qui va se révéler maintenant, on était obligé de passer par là. Obligé de passer par là. Il font des manifestations contre nous en nous traitant de de je sais pas quoi. De quoi de de quoi tu parles ? De de quoi tu es en train de parler. Mais ça, on est obligé de passer par cette petitesse là justement parce que tu es grand. Parce que tu es très grand, pas que grand, tu es très très grand. Il faut que tu passes par une petitesse énorme qui va te donner accès à cette là. Voilà comme tu dis Damien, Joseph, ils l'ont mis au fond du trou avec des scorpions et des et des serpents. C'est là, ils ont mis Joseph, leur propre frère et Tadikim. Qu'est-ce qu'on parle des des gens ? Alors c'est ça. Si tu veux t'inclure dans la sainteté des rê Israël, on t'a obligé de passer par une petitesse énorme énorme. C'estàdire une petitesse des terrible terrible. des gens qui étaient en France qui avaient pignon sur rue qui étaient des gens honorés qui des gens qui qui là où ils allaient ils avaient une place ils étaient reconnus aimés honorés tout ce que vous voulez en Israël ils sont dans des choses terribles terribles terribles des niveaux très bas dans tout parce que c'est la porte d'accès à la noblesse à la sainteté des Israël cheatam Israël que la petitesse de l'homme c'est ça qui va l'amener à la grandeur des Israël. Tu veux quelque chose de grand fais-toi petit comme Rabé nous dit dans la Torah 6 dans l'écoute mo il faut être ma et marom. Il faut diminuer ton honneur à toi et multiplier l'honneur d'ashem. Fais-toi petit. Tu veux rentrer dans quelque chose de grand, fais-toi petit. Plus tu vas être petit, plus tu vas te faire petit et plus tu vas rentrer dans des niveaux élevés. Bamot la Torah, elle nous dit "Tu veux rentrer dans la Torah par en bas ?" Pourquoi Hashem il a choisi le Mont Sinaï pour donner la Torah ? Parce que c'est le plus petite montagne qui est alors que chez Essav, c'est le contraire. Si on veut faire quelque chose de grand, il faut le faire dans un grand endroit, un endroit approprié à la chose. RI Israël, c'est le contraire. Il y a personne qui peut avoir la l'attitude appropriée à R Israël. L'attitude appropriée à la sainteté des R Israël, c'est de te faire tout petit. Comme Rabenou, les les tadikin qui venaient chez lui. Rabenou, il est il est cassé complètement. Il dis de quand il parlait de Torah, revenu, de quoi tu parles ? C'est rien du tout. Alors que c'était des géants dans la Torah. Rab dit tu sais rien, tu as même pas commencé à étudier encore parce que Rabenous il était tellement grand il est tellement grand qu'il y a personne qui peut rentrer par la porte de d'entrée la la porte de théâtre. Il faut qu'il passe par la porte de service, la petite porte de service par la cave, par les égouts. Il rentre par les égouts, il va monter les égouts, il va remonter les égouts. De là, il va il va arriver. Mais c'est par là qu'on rentre. Si tu veux la sainteté, c'est comme ça qu'on rentre dans la sainteté. On rentre pas dans la sainteté par la porte par la porte l'accueil avec la l'équipe d'accueil avec les smoking et les c'est pas avec ça qu'on rentre. On rentre par la petitesse. Plus tu te fais petit, plus tu vas monter. Ouais, Sébastien, c'est ça. C'est il faut chasser ce il faut chasser cette ce sentiment de de grandeur, ce sentiment de d'orgueil et cetera. Quelqu'un il veut la sainteté des Israël. Fais-toi petit. Fais-toi petit. Fais-toi le plus petit possible. Tu entreras dans la sainteté des Israël. Dis à cheam que grâce à la petitesse de l'homme il méritera d'avoir la grandeur des Israël. Toute la vitalité qu'il avait Abraham Nahman, c'était de se cacher lui-même. Tout ce qui pouvait se cacher, il se cachait. Avalaui. Mais il y a des gens, ils l'ont repéré. Il y a des gens, ils ont vu que c'était quelqu'un. C'était c'était pas n'importe qui, c'était quelqu'un. et que lui il cherche que à se cacher. Ils ont cherché à recevoir de lui bien qu' cherchait à se tout le temps se cacher. Ils ont essayé ils ont essayé de recevoir de lui au maximum parce qu'ils l'ont repéré même à travers le fait qu'il se cachait à travers ça. Ils ont vu un grand homme qui se cachait derrière ça. Pauline une fois il était dans une synagogue qu'on appelle untibel. C'estàdire c'est un endroit comme ça populaire où on prie. C'était un endroit de d'une certaine d'une certaine très connue en Pologne et il y a beaucoup de jeunes qui ont commencé à se rapprocher de lui rocher alors ils ont ils sont rendus compte ça les dirigeants qui avaient là-bas chez Fatim et ils ont commencé à à dire on va on va le remettre à sa place celui-là. Qu'est-ce qui vient ? Il ose rentrer dans de chez nous un autre souffle que notre Rassidout à nous. il est en train d'essayer d'amener quelque chose chez nous dans dans nos jeûes lesarim. Alors au lendemain quand il était en train de parler, il y a un groupe de jeunes qui sont venus qui sal pour le déranger le chasser de làam. Mais le problème c'est que eux-mêmes, ils se sont fait attirer par ses paroles. Ils sont venus pour le déranger, le chasser. Et comment c'est ils ont commencé à l'entendre ? Eux même ils ont ils ont été pris par ces paroles et tous ils se sont attachés à lui. Ils ont commencé à prendre de lui de la Torah et des conseils chez et avec ça ils ont commencé à lui donner un honneur comme un ademour comme un rabi. Dès qu'il a senti ça qu'ils étaient en train de faire de lui une vedette à un rabi. Tout de suite il a trouvé comment quitter la Pologne. Il a quitté la Pologne les a laissé. Voyez, vous voyez, vous pouvez dire maintenant cet homme-là, il a des jeunes qui veulent qui veulent entendre de la Torah de lui. Ils veulent qu' entendre de la Torah de lui. Ils sont là. Et même si il il pensaiit s'opposer à lui, ils ont quand même fait tuba. Ils ont dit "Mais attends, regarde la grandeur de cet homme-là." Donc ils ont commencé à prendre de la Torah et des conseils de lui. Malgré ça, dès qu'il a senti le retour de Manivelle, dès qu'il a senti queils étaient en train de lui mettre une étiquette de rab ou quelque chose comme ça, il s'est sauvé tout de suite de la Pologne. Tout de suite, il a quitté la Pologne. Terminé. Parce que comme on a dit avant, c'est possible d'enseigner la Torah. C'est possible de donner des conseils à des gens parce que c'est les conseils qui donnaient, c'est des conseils de de Rabenou. C'est pas par le fait qu'il connaissait Rabeno qui pouvaient donner des conseils aux gens. Malgré ça, on peut arriver à donner des conseils, donner de la Torah sans avoir besoin de prendre des des des galons. Sans avoir des galons. On n pas besoin de galon. Il y a pas besoin de ça. C'est quelque chose qui a rien à voir avec la vérité. On peut très bien transmettre la vérité, donner de la vérité, donner des conseils, même sauver des vies humaines, tout. Mais on a pas besoin de de des galons. Le retour, on en a pas besoin de ça. C'est quelque chose qui détruit l'homme. On n pas besoin de ça. Donc vous voyez que il a il a laissé les gens avec tout ce qu'il pouvait leur apporter pour fuir l'honneur. C'est tout. Il veut pas il veut pas. Il veut pas qu'on l'appelle Rabi. C'est pas le Rabi. Le rabi c'est Rabenous. C'est tout. Il y a pas de rabi. Il y a pas de rabi. Vous m'appelez Rabbi sau. C'est tout. Il y a plus rien. Si père Rabiakov Kalmanovic zal unleve qui s'appelait Rabiakov Kalmanovicamout Abraham quand une fois quand il était jeune il voulait aider Abraham que il était déjà âgé il était faible il voulait l'aider à mettre son manteau autres abraham il a pas laissé l'aider à mettre son manteau il a dit en riant comme ça en plaisant les les archevabursam tu veux déjà me considérer comme un un rabi connu que maintenant il a quelqu'un qui lui met son manteau chez noagim chez que vos dames les belvicha que un rabi les les les gens qui les chamaches qu'il a autour de lui, ils ont l'habitude de l'aider à mettre ses vêtements. Il dit "Tu veux déjà me donner cette me placer dans cette dans cette dans ce niveau-là Abraham sa sagesse et et son intelligence brillante qu'il avait il a utilisé tous les dons qu'il avait tout ce qu'il avait en lui de puissant pour investir dans la discrétion et dans la l'humilité. qui a été à que toute sa vitalité c'est d'être caché d'être inconnu. Il avait l'habitude de fuir les gens, de fuir toutes toutes leurs honneurs d'une façon brillante et exceptionnelle qui né Beregaz et Amad benim. On peut le voir qu'à un moment il est parmi tout le monde comme ça avec tout le monde il parlait l'imem et il priait avec les gens berim discuter avec eux parler avec eux des dibour et dans le temps même d'une parole tout de suite immédiatement tout de suite il il se cachait personne ne savait où il était il disparaissait sans que les gens Il se rendre compte, il disparaissait tout de suite. Non, c'est vrai Rabinahman il a pas laissé de portrait de lui. Il a pas laissé ni Rabinahman ni Rabinan, ni tout cela il y a pas de photo de pourtant il y a des photos de d'époque mais eux il y a jamais de photos. Personne ne savait comment il avait fait pour disparaître. Où il était ? Il était là il y a une seconde, où il est passé, d'ù par où il est sorti, personne ne le savait. Il avait une intelligence qu' il investissait tout, toute sa sa son génie là-dedans. Comment se cacher ? Comment disparaître sans que personne le voit ? Madame bien c'est des quatre dernières années qu'il était à Ouan, qu'il était déjà malade puisque les quatre quand il y a la guerre de 141 qui a éclaté il a pas pu retourner après Rochana en en er Israël donc il est resté 4 ans à Oman après il est décédé Hayan Berazman le mur kolchaum il était caché la plupart du temps de la plupart des heures de la journée il était caché Tout de suite après la prière du matin avec les brèveur tout de suite il disparaissait toujours avec des des raisons d'autres raisons de disparaître. Une fois c'est parce qu'il devait aller manger une autre fois pour une autre raison il trouvait toujours une raison pour se sauver. Le soir, il arrivait à la synagogue avec un un rire, un sourire joyeux qui était sur son visage. Il se mettait à il s'asseit dans une table avec les brisurs de parler avec eux du service divin et de la grandeur de Raben à ce momentl les br parl avec lui et les même lesourim les jeunes ils essayaient de voir où il se cachait où il allait rien il pouvait pas le trouver savait pas où il avait disparu. Et il a une aide du ciel très spéciale là-dedans dans le dans le fait de se cacher, d'être discret. Et il a beaucoup réussi dans dans ça. C'estàd il a beaucoup réussi dans sa vie à être caché. C'était ce qu'il voulait, ce qu'il cherchait. Il a mis tous les dons, tout ce qu'il avait comme capacité. spécial et les a mis là-dedans. Comment se cacher ? Comment se sauver ? Comment fait que les gens il savent pas ils sachent pas qui je suis ? Voilà voilà voilà. On a on n pas fini encore mais il y a encore quelques passages sur le l'humilité après on parlera de comment il a transmou. Donc je sais pas comment faire ça puisque maintenant on est alors demain soir ça va. Mercredi soir, on a on a le on a le on va on va finir ce passage sur l'humilité de Ram Narman. Donc après benem jeudi soir, on prend la parachat et et avec Rabi Nathan dans l'écouter à la rotte et dimanche dimanche soir on commencera euh à se préparer pour Pessar, on commencera à préparer côté à la et l'étude sur Pessar et ça jusqu'à la fin de Pessar donc à peu près pendant 3 semaines on fera cette étude jour et nuit. pour nous plonger dans dans l'atmosphère, dans l'ambiance dans le la conscience de Rabenou de Pessur comme Rabenou dit il a dit Rabin Nathan une fois une fois euh la fille de Rabenou elle est venue avec son fils qui s'appelait Nahman elle est venue à Oman pour pour passer pour Rim. Donc Rabi Nathan lui a dit où est-ce que vous passez pour Rim ? Il a dit on va on passe chez quelqu'un qui s'appelle Mek. Alors il a dit c'est comme ça Nahman a pourri mais il est chez Mord à P il est à Pessar à Souotte il est à Sot le tadic il est dans dans la fête elle-même. Donc c'est valeur numérique 148. Matsa la matsa c'est les le le on fait la la matsa qu'on fait avec le kemar avec la la farine kemar aussi c'est 148. Donc il faut se plonger dans le dans le 148 avec Rabinatan et pour prendre conscience de ce que Rabenou va nous faire passer pour vivre la la fête de Pessar comme il faut pour le partage et diffusion du merci merci merci madam en tout cas des bonnes nouvelles. Bonne journée les amis portez-vous bien. Beaucoup de santé, beaucoup de réussite, beaucoup de joie, beaucoup de joie, beaucoup de joie, beaucoup arriver à se réjouir malgré que il y a tellement de problèmes. Mais la joie, la joie de de moment qu'on pas qu'on passe comme ça privilégié notre clali ou notre étude, c'est des moments privilégiés dans l'humanité. Combien de gens dans l'humanité ils ont ça ? Bah qu'on a ça, c'est merveilleux. Tout le reste, les problèmes, c'est le même problèm qu'on a tout le monde. Mais ça, ces moments-là, ce sont des moments de cadeau divin. Il faut il faut être joyeux d'avoir ça. Achem des bonnes nouvelles, portez-vous bien. Et bzem, continue à chercher à chercher Rabenous. dit j'ai tout mais il faut me chercher chercher basla bonne journée portez-vous bien il y a un voyage pour les dames qui est organisé par mon épouse pour labaomer donc je vous ai mis la l'affiche mais je vois que le téléphone il apparaît pas donc je referai le la fiche de refaire la fiche avec le téléphone pour celles qui veulent s'inscrire il y a aussi des jeunes filles qui sont qui veulent s'inscrire mais qui n'ont pas les moyens elles ont demandé de l'aide alors s'il y a des gens qui peuvent aider alors que qu'ils aident ça on mérite que des gens ils viennent à Ouan, des jeunes filles viennent à Oman avec tout ce que ça entraîne attention venant au man faire des elles vont se marier tout ça il y aura une part chacun chacun chacune qui aidera il aura une part bonne journée merci pour 라 La la la માયા A a a bom a bom. mayaya Biraz Baptiste