Rav Avraham ben Rav Nahman - 25 Mars - Breslev

Kind: captions Language: fr Bon les amis, shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver après un bon petit coupal ensemble hôtel. Qu'est-ce qu'on peut demander ? Qu'est-ce qu'on peut demander à Dieu ? Voilà, Raben nous a dit de faire les briques et le ciment, on le fait. Bravo Rashem. Je pense qu'il y a le son maintenant. Non. Merci à vous d'être là pour tout le monde. Shalom. Shalom madame Clusion. Shalom. Ah merci. Alors Bashem on fait le cours pour Guouché Beramim pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération des otages en bonne santé le temps qu'ils sont là-bas que Chemur donne la force de tenir physiquement et moralement. pour la la protection des soldats d'Israël de l'armée d'Israël du Israël on Israël il faut pour tous les malades pour beson isra bien fortuné Mord Ben fortuné Corinala Batara Youda Ben Simandrine Badjan Yosef Lucian Ben Thérèse Lior Batara Raptan ben rap ben Daniel Batrana benitif alon ohel benit pour l'élévation le repos de l'âme de bat est agoin d'idia ben abraham avin Joë Ben David Temman, Chimon Israë Benel Chapira David Schlomen, Zaken Bar Alexander Levi Devo Corina Devora Bimchon Ben Abraham Marie Sarabraham Du har Janine Batlantine Moosé Guigi Israël Masa Chukrun Daniel Daniel Grosse Daniel Khim Ben Rachel Avi Ben Sara Daniel Haï Ben Sara Alvi Batovski pourrach vous sortiez tout de suite de l'hôpital en bonne santé puis jamais vous retournez Franck Benjos Donc on on continue sur notre étude avec Ravman. Il faut de la Simra même à l'hôpital. Il faut de la Simra, il faut pas faut pas lâcher. Il faut de la Simra. Il faut dès que vous pouvez danser, il faut danser. Sim, c'est c'est ça l'arri foi. C'est celle-là qui guérit de toutes les maladies. Amar une fois qu' qu'il a parlé une fois que qu'il a fait un cours après il a im si maintenant quand j'ai parlé alors j'ai parlé de moi c'està-dire que je me suis je me suis mis dans ces paroles à moi a clum sher vabav tout ce que j'ai dit c'est rien du tout c'est tout du mensonge ragilamir il avait toujours l'habitude de mettre garde ses élèves chez shalom pirsum cheek qui tribuche pas shalom dans aucune renommée mensongère abraham gila sina amoua les colum sheer avant benam lahman il est et il révélait une grande une grande haine une haine profonde pour tout ce qui est mensonge pour la balancer croissant de shalom bran d'Israël leurs amis amen amen david amen donc il il montait une haine très forte pour tout ce qui est publicité mensongère faux faux honneurs. Fais très attention de jamais faire quoi que ce soit dans lequel il y avait la moindre le moindre possibilité d'un d'un védétarien mensonger. Fais très attention. quand il voyait même chez des gens qui étaient des gens qui avaient la crainte d'achem qui étaient des gens des des érudits, des gens des gens engagés quand il voyait quoi que ce soit dans dans la personne qui était une manifestation de mensongère de de vedaria haya mé disait che shaker il dit ça c'est du piel shaker ça c'est de la publicité mensongère c'est de la c'est du vétaria mensonger vous voyez hier hier il nous a il nous a bien expliqué comment ça fonctionn tout faire c'est pas maintenant on parle pas de de se cacher et ne pas faire des choses. On peut absolument tout faire. Seulement, il faut faire attention à au retour. C'està-dire quand il y a des retours de manivelle, quand il y a des des gens qui veulent nous donner de l'honneur pour ça, ça il faut fuir ça. C'està-dire que ça empêche pas de faire tout ce qu'on tout ce qu'on doit faire, il faut le faire. Il faut pas s'empêcher de faire des choses. Il faut faire ce qu'il y a à faire. seulement, il faut faire attention à au retour qu'il y a par rapport par rapport à ce qu'on a fait. On voit des des souvent dans les brasleveurs que il faisait des choses qui étaient extraordinaires ou où il répondait à des questions que les gens il connaissaient pas, des questions que personne ne auxquelles personne ne pouvait répondre. Et quand il y avait un retour, le moindre retour, il jetait ça tout de suite. Il dit "Qu'est-ce qu'il y a ?" "Volilà, je t'ai répondu. Tu as eu la réponse ? Allez, au revoir, c'est tout." Il y a pas le service à prévente de de de de l'honneur. Ce sont des deux choses différentes. On peut faire quelque chose de bien, on peut faire quelque chose d'extraordinaire, on peut faire quelque chose de grandiose, mais il faut que ça s'arrête là. Il faut il faut pas qu'il y a le retour le le retour de de de de l'honneur des des terme admiratif. Tout ça c'est pas bon. C'est tout ça c'est pas bon. Ça ça appartient à Dieu. C'est tout. Ça ça appartient à Dieu. Tout l'honneur qu'on peut avoir, c'est c'est cet honneur là, il appartient à Dieu. Tout ce que Dieu a créé, il a créé pour son propre honneur à lui. Le le principe de de l'honneur Hashem malar lache. Dieu il a régné. Il s'est il s'est habillé de de splendeur de de d'honneur. C'est le vêtement, c'est le vêtement, le vêtement de Dieu. Mais ça empêche pas de faire ce qu'on a à faire. Il faut faire ce qu'on a à faire. Il faut faire ce qu'on a à faire. Faut pas s'empêcher de faire ce qu'on a à faire parce qu'on craint que on fait ce qu'on a à faire et on fuit le on fuit l'honneur. Il y a beaucoup de méthodes, il y a beaucoup de façons de faire. On peut tourner en dérision, on peut casser les choses, on peut on peut faire beaucoup de choses qui qui vont complètement enlever tout la tout le côté euh esthétique, tout le côté esthétique de la chose. C'estàdire que que l'honneur l'honneur les les toute cette clipa là c'est une clipa de de c'est une clipa qui vient de de la Grèce qui vient de des Jeux Olympiques, qui vient de Hollywood. Tout ça on peut on peut l'enlever. C'est pas c'est on peut faire ce qu'on a à faire dans la plus grande simplicité et maintenant on se protège des retours de de admiratif avec tous les termes qu'il y a et cetera parce que on au fond de nous on parle avec Dieu tous les jours et on sait que que c'est lui qui qui nous donne les moyens de de faire ce qu'on est en train de faire. C'est lui qui nous donne l'inspiration. C'est lui qui nous donne tout ce qu'on est en train de faire. Ça vient de Dieu. Du moment où on parle avec Dieu tous les jours et on on reconnaît que ce qu'on est ce qu'on a été capable de faire, ce qu'on est capable de faire tous les jours, ça vient uniquement de de l'énergie divine. Alors déjà, on casse beaucoup le le tout le côté extérieur et il y a des méthodes. Après chacun chacune doit prier comment fuir ces choses-là, comment détruire ces choses-là, comment tourner en dérision, comment comment faire des des actes qui vont qui vont nettoyer qui vont nettoyer ce qu'on a pu faire de l'emprise de l'emprise du côté extérieur. Même si si on est convaincu parce que Abraham il était vraiment convaincu que c'était que que tout vient d'achem, il avait pas ce problème. Mais il faut savoir que les gens les gens ils ont un ils ont un besoin de ils ont un besoin de d'idole, ils ont besoin de d'idéaliser quelqu'un. Ils ont besoin de de ils ils ont ce besoin là. C'est un besoin. C'est le besoin de de de la Vodau d'Aazara. C'est le besoin de la de de de ce qui est les cultes de d'idolâtrie. Les gens, ils ont besoin d'avoir des idoles. Gens, ils ont besoin d'avoir des idoles. Alors maintenant, les il faut se protéger. Il faut se protéger de manière à à donner ce qu'on a à donner sans voir le sans sans prendre le poison de l'idolâtrie. Tout à fait. Rabuda tout à fait. On a vu que la lumière la lumière divine elle peut pas résider dans l'orgueil. C'est impossible. C'est-à-dire que dès qu'on reçoit des le prix Nobel, alors euh c'est fini. Nobel, il y a il y a pas C'est pas dans Hem. No no h il vient pas dans dans cette chose-là. Quelqu'un il a fait quelque chose. OK, il a fait quelque chose de bien pour l'humanité. il a découvert quelque chose qui va aider les gens. OK, pas besoin de prix Nobel. À quoi sert le prix Nobel ? Ça sert à quoi ? Sert à quoi ? Mais par contre, si on fait une réunion et et on proclame que Dieu nous a inspirer et nous a permis de faire cette chose-là et et tout tout ce qu'on a réussi, c'est avec une inspiration d'ashem comme dit dans dans la sagesse de Rabinahman. Rabinahman il dit que maintenant quand Dieu décide de de de de faire de de d'amener quelque chose dans le monde alors après il va il va choisir quelqu'un qui va être le qui va être l'envoyé pour faire cette découverte là. Mais cette découverte elle vient pas de la recherche de la personne. La personne elle peut chercher tant qu'elle veut tr rien du tout. C'est Hem décide pas. Hem il décide que maintenant il va il va avoir la la découverte de telle chose de l'électricité ou ou ou de ou de la des avions ou des choses. Mais mais tous les gens qui ont travaillé dans ces domaines là, c'est pas eux. C'est pas eux qui ont il y a pas d'invention. Il y a des découvertes. Qu'est-ce que c'est des découvertes ? C'està-dire que maintenant Hashem, il a décidé que cette chose-là va venir dans le monde. Alors, il y a un tel ou un tel qui va découvrir cette chose-là. Mais c'est pas ça vient pas de lui. Ça vient du fait que Dieu, il a décidé aujourd'hui dans le monde, je vais envoyer l'électricité. Alors quelqu'un il va découvrir l'électricité mais c'est pas lui qui a découvert l'électricité. C'est HM qui l'a choisi pour pour découvrir l'électricité. Et ça c'est valable pour toutes les toutes les découvertes qu'il y a dans le monde. Mais des inventions, ça existe pas. Le mot invention ça existe pas. C'est le mot invention, le c'est c'est une invention. Ce motl invention c'est une invention. Il y a pas d'invention. Ça existe pas l'invention. Il y a des découvertes. Découvertes, ça veut dire c'est caché et maintenant on a découvert. Mais c'est Hem qui a décidé. Donc il y a pas de de comme on voit c'est c'est ramené dans chef Magdolim duida que que quand dans le ciel on a décidé que maintenant il fallait écrire le chanaour comme on a vu dans la Torah 61 que il y a un moment où les sages ils ont Rabiuda Nasasi Rabashi ils ont décidé que maintenant il faut écrire la Torah orale parce que maintenant les gens ils sont en train tellement de de de se déconnecté que bientôt il y aura plus aucun aucun rapport avec la Torah. Donc on est obligé d'écrire la Torah orale, ce qui était pas permis, c'était interdit par la Torah elle-même à être là, c'est que maintenant c'est un moment où il faut faire pour Hashem. Donc ils ont ils ont fait le contraire de la Torah que la Torah a interdit d'écrire la Torah orale et c'est ces tadikim là ils ont dit à partir de maintenant on va écrire la Torah orale. Donc dans le ciel on a décidé à l'époque de Rabi Yosef Caro, on a décidé que maintenant on va on va on va faire descendre dans le monde le chouhanaour. Il y a quelqu'un qui va écrire le chouhanaour. Maintenant, il y avait deux tadikim qui étaient les deux les les ceux qu'on avait choisi et on était là pour décider si c'était lui ou l'autre. C'était Rabi Yosef Caro ou un autre tadi qui allait révéler le chanaour dans le monde. Alors en fin de compte, ils ont décidé que c'était RabiF Caro. Pourquoi ? Parce qu'il avait plus d'humilité. Rabi Carol était humble. il était plus humble que l'autre. Donc ils ont ils ont choisi celui qui était le plus humble pour révéler le shouanaour. Mais vous voyez Rabi Yof Caro, il était il il était très très surveillé. C'était c'était un homme, il était très très surveillé. Il avait un ange de la Michna qui venait étudier tous les jours avec lui. Mais il était énormément surveillé dans son comportement. il pouvait pas bouger de d'un d'un cheveux. Il doit faire attention à chaque chose à chaque chose. Chaque fois que il il se permettait quelque chose de de soit une boisson de de rafraîchir un une fois il il a mis de l'eau dans un endroit pour qu'elle soit un peu fraîche pour la boire. Mais l'ange il est venu après, il lui a dit "Regarde, si tu fais encore des choses comme ça de de de rafraîchir de l'eau pour pour prendre du plaisir à boire de l'eau fraîche, je vais plus venir te voir. Je viens plus." Une fois, il a mangé des cornichons. Il est venu le l'ange lu si je te vois manger des encore une fois des cornichons, sache que je viens plus. Et comme ça, chaque chose qu'il faisait, il était il était vraiment complètement surveillé dans chaque chose, chaque chose parce que c'est celui qui allait amener laa pour toutes les générations qui allait écrire la il fallait quelqu'un qui qui se tienne de de façon de de façon presque pratiquement parfaite pour pouvoir générer cette cette connaissance dans le monde sans ajouter le moins moindre la moindre déformation parce que si maintenant dans quelqu'un dans son comportement il a il a il a quelque chose qui n'est pas qui n'est pas parfait alors dans ces dans ces analyses dans de la Torah dans sa Torah orale il va y avoir aussi des comme on a vu dans la Torah 61 on a vu Doeg il était il a il a dit que que David Améler il il il devait pas il devait pas être faire partie de la communauté. Il a comme ça il et d'où c'est venu ? C'est venu de son comportement parce qu'il avait un comportement qui était pas cacher, qui était pas comme il faut. Donc après son esprit aussi il il a commencé à faire des analyses et des jugements que tu étais faux. Maintenant, quelqu'un qui va nous donner les règles de vie comme comme Rabi Yosef Koo qui va il va nous donner les les règles de vie. Quand Rabi Yof Caro, il a été il a été au Maroc et et il est il est arrivé chez les hami du Maroc. D'abord, ils lui ont donné à il il a envoyé pour servir le thé et il a dit voilà je suis venu et cetera des Israël. Ils ont dit "Bon, va préparer le thé." Alors euh quand il a été au puit pour prendre de l'eau, ils ont vu comment l'eau du puit, elle est montée vers lui tout seul. Donc quand ils ont vu ça, ils ont compris que c'était un signe, que c'était quelqu'un d'important et ils ont commencé à à lui donner à lui donner le la place qu'il méritait. Donc Rabi Caro, il fallait dans son comportement, il était surveillé de très très près. Très très près. pour faire la lumière elle chasse toute l'obscurité sièan galante alors il a raconté raan galant il a raconté c'était un des brleveurs qui habitait à Oman il a raconté qu'une fois il y a un brleveur qui a prié amen Amen. R aboua fo que des jou alors quelqu'un qui a prié avec beaucoup d'enthousiasme revors chez et il y a tellement de lumière qui qui s'est dégagé de lui. Les gens qui étaient là-bas, ils ont senti un bitou de la bira, ils ont senti une allulation du libre arbitre. Tellement c'était fort la la l'inspiration qui est venue de cette prière là. Ab qui était présent dans cette scène là, il a dit si maintenant il est sérieux dans ce qu'il fait, il est en train de faire ça sérieusement alors il y a pas besoin d'en faire d'en faire un plat comme on dit. OK. Il a prié avec une lumière très spéciale. Il a eu dans la prière. Il y a pas besoin d'en faire un plat. Alors Ravan Galant qui était un élève de Rav Nahman, il a dit si maintenant Abraham Benahman il avait une lumière comme ça sur le visage comme il avait ce BR lever qui a fait la prière que tout le monde a pour enlever le libre arbitre des gens, il faut quelque chose de très très fort. Donc maintenant, il dit que si Abraham il avait cette lumière sur le visage, il aurait couvert son visage debout et il il aurait fait toutes sortes de de grimaces et de de de pitrerie pour cacher cette lumière là pour pas tomber dans dans l'orgueil. Il a dit Nahman ça c'est important parce que parce que malheureusement les gens qui viennent à Brestlev ils ont toujours tendance à à condamner des gens et dire que c'est des vedettes de mensonge. Il parlent toujours des autres. C'estàdire les gens ils viennent et ils voient tel rave. Ouais, c'est un c'est quelqu'un qui est dans la publicité montongère qui quelqu'un qui est dans le vétaria et cetera. Alors Ravman il est il comme on dit il est pendu à l'heure et il dit quand on parle des mfoursamim sher quand il parle de gens qui ont une une publicité mensongère sur eux ou bien des mefoursami des azout des gens qui sont connus par audace c'estàdire ils ont ils ont été audacieux ils ont pris des places ils ont pris des places Il faut que chaque brele il pense à ça sur lui même pas sur les autres sur lui-même. Moi je seris pas une vedette mensongère que je sois pas quelqu'un de connu parce que par de l'audace chez cav que je ne fasse aucune chose qui est du piode de la publicité et de l'honneur parce que quelqu'un qui fait de la publicité quand on voit quand envoie un nouveau produit ou quelque chose qui sort. Alors, il y a des publicités, des publicités. Ça c'est c'est de l'audace. C'est pour faire rentrer le produit dans le dans la norme du monde, pour faire connaître ce produit, pour le faire apprécier. Maintenant, il y a des produits qui sont qui ont la même valeur, qui sont peut-être même meilleurs, mais les gens, ils font pas de publicité. Mais il y a des gens qui ont des budgets publicitaires élevés, donc ils font beaucoup de publicité. Et et ça c'est de l'audace c'est oser faire connaître la chose che faut faire attention que les gens ils fassent pas de moi une vedette de mensonge que je laisse pas les autres se tromper sur moi que je laisse aucune publicité mensongère Aucune aucun honneur mensonger dégagé de moi. Parce que c'est sûr que Raben quand il a parlé des vedettes mensongères, il voulait pas s'adresser à certaines personnes précisément qui se trouvent dans un endroit. Et là, il parle de chacun il parle pas de de de telle de telle personne qui est connue ou de telle personne. Rabenous, il parle de nous-même de faire attention de pas de qu'on nous prenne pas pour ce qu'on n pas c'est tout. Qu'on affiche pas ce qu'on n pas, qu'on fasse qu'on qu'on représente pas ce qu'on n'est pas. Et c'est un travail de tous les jours. C'est un travail de tous les jours. C'est pas quelque chose qu'on déclare une fois dans notre vie. C'est tous les jours qu'on doit faire attention de pas être pris pour ce qu'on est pas. Voilà. Ouais. C'est plus facile de dire que c'est les autres. C'est mais c'est de l'imposture. C'est des gens qui sont c'est des gens qui sont euh la racine vous voyez la racine de ça bien sûr c'est c'est dans le serpent mais vous voyez par exemple Napoléon c'est ça Napoléon c'est un fils de servante. Normalement il a pas un fils de servante il a pas le droit à à rentrer à devenir empereur. C'est un fils de servante. Comment il est devenu empereur ? pas de l'audace c'est tout il était audacieux il a oséam et c'est très facile pour quelqu'un de se tromper même si c'est quelqu'un d'imov cheelo et de penser qu'il a il y a personne comme lui dans dans son domaine à lui il est il est le plus fort va magalo et et c'est normal pour lui Tout tout lui revient comme écrit dans la il fait il fait comme il a fait Zimri c'estàd il a il a un comportement de de de dans les murs il a un comportement animal et il veut l'honneur de Pinhas qui a qui a sauvé le monde par par le fait que que maintenant il a eu la jalousie d'Hashem, c'est-à-dire il s'est engagé dans dans la dans la dans la défense de de la parole divine. Donc ça c'est quelque chose qui qui guettete chacun chacune d'entre nous et et il faut faire très attention à cette audace là. C'est-à-dire que maintenant quand on a quand on a un projet qu'on ressent quelque chose, on veut faire quelque chose et cette chose là il faut faire attention de de la commencer avec de la prière. et de laisser les venir les choses vers soi. Il faut qu'on nous tire vers cette chose-là à ce moment-là parce que si maintenant comme il dit ici mes manfchar si maintenant quel est le quel est le comment on peut voir la chose c'estàdire maintenant ce que je veux faire c'est pour Hashem d'accord je vais faire quelque chose pour Hashem où il y a maintenant c'est un rapport avec les les c'est je vous répondrai après benem que osen oser si maintenant on veut faire quelque chose pour le pour le public par exemple quelque chose de public quelqu'un quelqu'un par exemple il veut donner il veut faire un don et et pour une synagogue il a il a donné pour construire la synagogue et il veut met une plaque une plaque avec son nom. Alors, c'est mieux que c'est mieux de pas mettre de plaque ou de mettre quelque chose de discret. Bien que le prophète, il dit que que c'est bien de de faire savoir qu'on a donné et cetera pour pour encourager les gens, mais c'est mieux de d'être discret. Le ra le rave le rave Kenig vaalom, le rave Kenig de Bnebra qu'il a construit tout un une yesiva, un colel brlev et tout. Mais les gens qui les donateurs qui disaient voilà je vais vous donner mais vous mettez une plaque pour ma famille autre il acceptait pas l'argent. Il dit "Non, moi je moi je mets pas des plaques" parce que il savait que après dans l'autre monde cette personne-là, elle va venir, elle va lui dire "Pourquoi vous saviez que c'est pas bien que je mette ça ? Pourquoi vous avez accepté ? Pourquoi vous accepté de mettre une plaque à mon nom ? Vous vous savez, moi je savais pas, je pensais que c'était bien mais parce que au fond de moi, j'ai j'ai un j'ai un sentiment que les gens ils vont voir que je donnais, qu' a une grande plaque et cetera mais vous vous le saviez pourquoi vous m'avez laissé faire. Donc il prenait pas dès quand quelqu'un il insistait, il dit non moi je vous donne ma condition qu' une plaque je m'excuse mais je peux pas prendre l'argent parce qu'il savait ce que c'était. Donc maintenant la seule méthode qu'il y a pour se protéger de ça c'est de laisser les choses venir vers nous. Quand on a un projet qui est un projet public, il faut laisser les choses venir vers nous. Il faut faire ce projet avec de la prière. Maintenant, le fait que je fais ce projet avec le la prière et je laisse venir la chose vers moi, ça va faire que quand je vais réaliser cette chose-là, j'ai tellement prié et j'ai tellement vu qu'on est venu me chercher pour faire cette chose-là que je vais être protégé de de toutes ces de toute cette publicité mensongère. Voilà, c'est c'est une un don ou une publicité. Il y a même de c'est écrit même dans la que queune personne qui donne la tedaka pour la publicité alors même sur saaka, il va avoir des problèmes. Même qu'il a donné la tedaka il a donné, il a donné, il a fait un don mais il va avoir des problèmes parce que tout ce qui est Hem il dit regarde la tedaka tu as donné c'est bien mais qui est-ce qui t'a donné l'argent pour donner la tedaka ? Moi vous voyez donc l'argent il est à moi quand je vous ai dit que c'est à moi l'argent l'or et l'argent c'est à moi. Donc qu'est-ce que tu dis j'ai donné ? Qu'est-ce que tu as donné ? Tu as donné ce qui est pas à toi ? Qu'est-ce que tu as donné ? Tu as rien donné du tout quelqu'un il donne l'argent des autres. Qu'est-ce qu'il a donné ? Il a rien donné. À qui il appartient l'argent ? Il t'appartient ? Non. Alors qu'est-ce que tu as donné ? Tu as rien donné. Tu es ce qu'on appelle shaliva. Tu es un quelqu'un qui est délégué qu'on a donné une mission de de de donner quelque chose. On l'a envoyé, on lui a donné maintenant une mission. On lui a dit voilà tiens prends cette somme d'argent, on va le donner pour telle chose. Voilà. Mais mais c'est pas lui et la vie. Shalom shalom mon ami. Pour les sidoris pour tout c'est comme ça. C'est c'est une recherche personnelle. C'est une recherche personnelle. Il y a des gens qui qui qui peuvent qui peuvent mettre leur nom, mais c'est des gens que que leur nom ça veut rien dire pour eux. Et il y a des gens que qui mettent leur nom pour que les gens ils sachent, pour que les gens ils sachent que ça vient d'eux et ça c'est pas bon. Alors ça, chacun a son niveau. Chacun il doit avoir son niveau. Mais les la la meilleure méthode pour pour sortir de ce problème là, c'est d'aller doucement et de laisser venir les choses vers nous. À ce moment-là, ça va beaucoup nous protéger sur la sur le l'orgueil. Parce que du moment où on sait qu'on a demandé ça, qu'on a mendié cette chose-là chez Hashem, me dit "Regarde, si tu veux que je fasse ça, je fasse ça, je veux bien le faire, je veux bien le faire. Je veux bien être ton envoyé pour cette chose-là, mais protège-moi. Protège-moi que que que les gens ils me prennent pas comme celui qui est le réalisateur de cette chose-là. Je suis pas le réalisateur de cette chose-là. Je suis ton envoyé, c'est tout. Je veux que les gens ils sachent que je suis ton envoyé. Alors maintenant, si quelqu'un il s'est préparé à ça par de la prière, alors alors il il c'est plus facile. C'est plus facile parce qu'il est conscient. Un don révèle le créateur. Razak Razak. Maintenant euh maintenant euh les oser, c'est prendre des places. Prendre une place prendre une place. Il faut très attention qu'on prend. C'est pour ça que je vous ai dit il faut demander parce que quand on a demandé on a on n pas pris déjà. On a demandé, on n pas pris. On prend pas. C'est tout. Si maintenant on est conscient de la vérité que maintenant on dans ce qu'on va faire, on n'est que un envoyé d'Hem, c'est tout. Donc maintenant cet envoyé Hashem il peut choisir n'importe qui qui il veut quand je vous ai raf caro ils l'ont choisi mais il y avait un autre aussi qui pouvait être à sa place donc Hashem il va choisir la personne qui va réaliser ce projet donc maintenant quand je suis venu et j'ai demandé à Hashem que j'ai dit voilà je sens inspiré j'ai envie de faire ça ou ça ou ça et je veux que je veux que tu m'aides que je veux que ça que ça soit pour l'honneur de ton nom pour que pour toi entièrement pour toi Alors protège-moi qu'il y a pas des des mauvaises choses qui viennent et qui ralom ça me donne de l'orgueil ou des choses comme ça. Quand je me suis préparé et j'ai laissé venir la chose vers moi, ça veut dire j'ai pas pris. Quand du moment où j'ai pas pris, je protégé de cette audace là, de cette audace négative. Maintenant, quand on est dans dans quelque chose pour Hem, alors c'est sûr qu'il faut de l'audace pour faire ce qu'on a à faire. Il faut de l'audace. Si maintenant vous vous trouvez dans le train dans le TGV et vous devez faire votre prière et mettre les filin et le talite, il faut il faut le faire. Faut mettre vos talite et de fil dans le TGV. Il y a pas de problème. Vous faites votre prière. Maintenant, il y a des gens qui vont vous regarder travers ou par vous regarder ou se moquer ça là, il faut de l'audace, vous comprenez ? Là, il faut oser. Il y a des gens qui osent pas. Ils vont dire "Non, ils vont mieux attendre d'arriver, même si quand il arrive, il est trop tard pour faire la prière. Il va faire il va faire sa prière comme il peut, n'importe comment et cetera. Comme dira TGV c'est pas de fil à grande vitesse. Faut faire attention c'est pas de fil à grande vitesse. Il faut oser. Bon exactement d'être son qu c'estàdire d' d' d' d' d'être d'être un d'être un chaliard c'est tout. D'être un envoyé d'être un chargé de mission c'est tout. C'est tout. Maintenant, je chacun il a des affinités d'après sa construction des fois physique, des fois des fois spirituel, des fois les deux il a une façon dont dont il est construit. Donc ça, il le met au service d'ashem, il le met au service du tadik, il le met au service d'ashem. Et avec ça, il il va réaliser des choses, mais il doit savoir que maintenant ça vient pas de lui. Il est comme il est et maintenant il correspond à la mission. Pour la mission, on a besoin de quelqu'un comme ça. Alors, c'est bien que ça soit lui qui le fasse, mais c'est lui qui a qui a réalisé la chose. Lui, il est délégué. lui, il est mandaté, il est mandaté de de ça. Donc euh ici, Nahman il nous met tout de suite les pendules à l'heure. Il dit quand Rabenou Rabenou il a parlé tellement des des des vedettes mensongères dans la Torah, il dit Rabenou, il a parlé de ça pour nous, pour chacun. Et quand Rabli Shalom qui était un élève de Ram Nahman quand il était au côtel vers les dernières années de sa vie, alors il voyait presque pas. Alors les gens ils ont ils ont osé mettre un mettre à l'époque c'était un un appareil de cassette là à côté de lui pour l'entendre faire deb des doutes et comme il voyait parle il s il se rendait pas compte il y avait une petite murette à côté de lui faisait de beau des doutes au fond du côtel il y avait une petite murette comme ça à côté de lui et les gens ils posaient là-bas une pour l'entendre faire beau des doutes alors une fois ils ont entendu comment il disaitem Regarde les gens, ils me prennent pour un grand rave et tout, mais toi et toi et moi, on sait qui je suis. Toi et moi, on sait qui je suis. Aide-moi à pas me faire rouler par les gens. Que les gens, il disent le rave, le rave, le que je sache qui je suis, que je me roule pas, je sache exactement qui je suis. Rabenous a dit, j'ai rentré en vous beaucoup de vérités. J'ai mis en vous, j'ai j'ai planté en vous, j'ai semé en vous, j'ai fait rentrer en vous beaucoup de vérités que maintenant non seulement les gens, ils vont pas vous tromper, mais vous aussi vous allez pas vous tromper sur vous-même. Ça a pas de rapport. Ça a pas de rapport. Et ça c'est que avec l'idé doute. Si on parle pas avec Dieu, c'est impossible parce que si on parle pas avec Dieu, on est dans dans Hollywood tout le temps. Tout le temps parce qu'on n pas le temps de de de décou interactif avec des gens. Donc comment on va comment on va pouvoir savoir où on en est ? On a besoin de s'arrêter tous les jours un moment de parler avec Dieu et de de de se de se remettre à sa place de dire voilà bah Hashem, tu m'as donné ça, tu m'as donné ça, aide-moi à savoir, être conscient tout le temps que je ne suis que ton envoyé, c'est tout. Je fais ça pour toi, c'est tout. Je fais ça pour toi. J'ai rien à faire de ça. Je le fais que pour toi, c'est tout. Et en général, en général quand il s'agit de choses qui qui ont rapport avec le public, il vaut mieux ne pas aimer ce qu'on fait. Il vaut mieux ne pas ne pas être il vaut mieux que ça nous demande des efforts parce que quand c'est contre nature, ça va être plus facile de gérer le problème de l'orgueil puisque au fond de nous, c'est pas ça qu'on veut faire. On aimerait faire autre chose mais comme il y a un besoin, alors on doit le faire. On doit le faire. Rab nous l'a dit de faire certaines choses alors il faut les faire mais ça veut pas dire que que on veut faire ça c'estàd si c'était nous on aurait pas fait mais comme on nous dit de le faire alors on le fait donc ça c'est une protection pour pas avoir pour pas tomber dans ce dans ce dans ce ce domaine là et toujours et toujours comme comme on voit ici chevamahman c'est c'est quelque chose qui est qui se voit très fort Mais chez son père et chez Rabi Nathan, on voyait, il y avait ça aussi des de de façon très très forte, de façon très forte que Rabi Nathan, il se cachait tout le temps pour pas que les gens ils croient que que c'est venu de lui. Toujours qu'il sache que c'est Rabenou qui lui a donné les les les la mission. Comme Yoshua Benoun, il va pas aller dire c'est moi qui fait rentrer le peuple d'Israël en hérê Israël. Il dit que je suis l'envoyé de Mosé Rabenou pour faire cette chose-là comme comme Ézer. Il dit voilà d'Abrahami. Moi je suis venu faire une mission d'Abraham Avinou. Il m'a envoyé en mission, il m'a dit voilà va chercher une fiancée pour mon fils pour Itak. Ah je je suis chargé de mission c'est tout. Je suis pas autre chose que chargé de mission. Donc ça c'est tout le temps comme ça. Même dans une maison, même un père de un père de famille dans un foyer aussi, il faut qu'il faut il fasse il ressentir à ses enfants, à son épouse, à ses enfants que ce que ce qu'il fait, c'est parce qu'il est mandaté par Hem, c'est tout. C'est pas lui, il est mandaté par Hem. Voilà. C'est la mandicité, c'est le mieux. La mandicité, c'est le mieux. C'est-à-dire toujours demander Zac. Jean-Luc, on apprend si vous voulez avec Abraham, on apprend ce cette rma, cette sagesse de l'humilité. Parce que c'est pas il y a pas beaucoup de gens qui vont vous enseigner ça parce que c'est ça même c'est caché du monde. Les gens il ils parlent pas de cette chose-là et quand on en parle c'est très flou. C'est c'est Mais là vous voyez une il y a une sagesse. Il y a une sagesse. Comment ça fonctionne ? Comment ça fonctionne ? Comment faire des choses publiques, des choses qui sont connues par le public en évitant le le les la le le côté vedette ? Il faut il faut arriver à faire la chose sans être une vedette. Mais il faut faire mais sans être une vedette. Faut se protéger. Donc bien sûr que si on prie pas tous les jours sur ça, si on est dans le domaine public, c'est sûr qu'on tombe dans le dans le panneau de la de de Il faut il faut le dire tout le temps. Tout le temps, il faut le dire à HM. Il faut le dire aux gens aussi qu'il sachent qu'il sachent. Les gens ils pensent que que quelqu'un il est surdoué ou il est pas surdoué du tout. juste il est chargé de mission, c'est tout. Il est chargé de mission. Donc on lui a donné on lui a donné les outils pour faire ce qu'il a à faire, c'est tout. Mais c'est pas ça vient pas de lui. La réalisation du projet, c'est pas lui. C'est qui qui lui a donné cette cette mission à faire. Donc il faut pas s'empêcher de faire des choses, mais il faut savoir comment les faire de manière à éviter ce problème. Il faut le dire. Il faut le dire, il faut le dire à Hem, mais il faut le dire aux gens aussi. Il faut encourager. Ça encourage les gens quand vous leur dites que aux gens que ce que vous avez, ça c'est juste Dieu qui vous a donné ça. Alors chacun il sait qui peut arriver lui aussi. Il peut arriver, il peut arriver comme David Amé il était berger on voit tout tout les avô comme c'était des bergers David Amé un berger et les patriarches étaient des bergers parce que Hashem il les a mis dans une situation où vivait ça de de façon simplifiée avec les moutons avec les le troupeau et après ils sont devenus des bergers des âmes mais mais David Ameller il y avait aucun changement pour lui le midraashidi dit quand on lui a dit voilà maintenant tu vas devenir le berger du Israël il a dit d'accord c'est hashem il veut ça je vais le faire il y a pas de problème. Mais il a rien senti dans son cœur de passer du berger des moutons au ber au berger des âmes ça l' rien changé il s'est pas senti supérieur ou quelque chose en en plus parce queil est devenu berger des âmes ça pas changé le le sentiment qu'il avait en lui. Donc ça c'est un travail, c'est un travail de tous les jours mais Rabenous il nous donne de la vérité. La vérité il y a il y a il y a de l'humilité qui vient de de de la lutte contre l'orgueil et il y a l'humilité qui vient de la vérité. C'est pas c'est pas une humilité que qui vient du fait qu'on lutte contre l'orgueil. C'est une humilité qui vienne par reconnaissance de la vérité. Par reconnaissance de la vérité. Voyez Yakob avec nous dit voilà j'ai passé ce quand quand il revient de chez La vanne il dit j'ai passé ce ce fleuve cette rivière je l'ai passé avec un bâton un un un petit un petit sac et un bâton et maintenant je reviens avec deux deux marotes avec avec des des épouses avec des enfants, avec un troupeau, avec une richesse extraordinaire mais quand je suis allé j'avais rien. Qu'est-ce que j'avais ? un petit bâton et et et un petit un petit sac, une petite jubière ou un petit c'est tout. Je veux rien du tout. Je me sens tellement petit de toute la bonté que tu fais pour moi. J'aime toute la vérité que tu as mis en moi. C'est ce sentiment qui fait avoir oui bien sûr. C'est le contraire de ce qu'on nous a appris. Voilà. Il faut se dire que maintenant hashem il m'a choisi comme envoyé. Alors voilà bah que on demande toujours d'être un chaliatov d'un chaliv d'un bon d'être envoyé des bonnes choses c'est tout on prie envoie-moi choisis-moi pour faire des bonnes des bonnes missions des missions de choses bien que ral je fasse pas des sois pas envoyé pour faire des choses pas bien envoyé que pour faire des choses bien donc cette conscience là qui est développée c'est une vérité qui va enlever le qui va enlever le le le le sentiment de de de l'orgueil, c'est un plaisir. C'est un plaisir l'orgueil, c'est du plaisir comme tous les plaisir du monde. C'est un plaisir de ressentir de se sentir quelqu'un, de se sentir supérieur, de de tout ça tout ça c'est un plaisir. C'est c'est une recherche de plaisir. Donc quand Robenous il nous dit de faire attention, ça veut dire il parle de chacun d'entre nous et il dit que c'est facile se tromper. Fait se tromper. Raben nous dit dans l'écoutez moral combien de gens ils pensent que queils font il ils font ce qu'ils font pour les autres pour parce qu'ils ont pitié des autres. Et en fait c'est pas parce qu'ils ont pitié des autres, c'est parce que ils cherchent le la publicité, c'est tout. C'est c'est pas parce qu'ils ont pitié des autres. Donc c'est une recherche une recherche sincère et surtout beaucoup de prière pour demander à de nous sauver de c de cette choselà. Voilà, bonne journée cette heure d'étude. Razak, portez-vous bien. Excellente journée. Merci d'être là. Merci à toute laiva. Merci pour tous ceux qui qui sont réveillés pour l'éveil du monde et ça marche et on va y arriver et vous allez voir queem il y a tout le meilleur du monde qui va se révéler tout par la main d'chem. man [Musique] Bonne journée à tous et à toutes. Excellentes nouvelles pour toute la cordonnerie qu'il y ait des cordonniers dans le monde entier qui donnent leur cœur pour has le cœur pour les autres le cœur pour le bienem pour faire connaître le tadic dans le monde pour faire connaître la vérité au monde [Applaudissements] On doit ressentir pour pouvoir faire et ça c'est le der et la tor c'est pas des ordres du cerveau c'est le cœur qui doit ressentir et une fois que le cœur