Rav Avraham ben Rav Nahman - 20 Mars - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] ش Love love I I Mis le mot Je parle میش love en direct de et voilà on continue Merci d'être là merci tous les gens qui sont engagés avec merci ça demande beaucoup d'effort mais c'est ce qui ce qui rapporte le plus le plus au monde. Bonov à tous et à toutes. Jean Christophe, c'est des trucs que que je glane un peu à droite à gauche dans ma dans mes dans mes aventures. Si vous voulez envoyer un mail et je vous envoie envoyez un mail, je vous envoie toutes les les images. Enfin ce que je trouverai, il y a pas de problème. Voilà. Bachem. Alors, on fait le cours pour euh pour la délivrance de l'humanité, pour la fin de Amalek, sous toutes ses formes, dans tous les endroits où il se trouve. pour la libération des otages avec Nim Venflot en bonne santé pour la la Russie de tous les soldats de Talous soldats d'Israël toute l'armée d'Israël tous ceux qui battent se battent pour Israël pour la protection et la bénédiction du Israël en Israël rutaret pour la révélation de la bénédiction de la terre d'Israël que la terre d'Israël nous donne tout ce qu'elle cache parce que la plupart de ce caslà pour l'instant s'est caché de nouschem. Alors euh on était dans le on était dans le dans le titre toujours de de la vue de Avram Benam Nahman. On est dans le passage 109. On étudie ce livreada Avram. Je sais pas si vous allez voir. Voilà Abraham. C'est pas facile hein. Voilà avec les effets qu'il y a. Voilà le livre qu'on étudie. C'est pas facile à montrer. Voilà, celui-là. Amen. Amen. Jean-Luc Amen. Amen. La fin des démons. Abraham. Alors avant c'était un homme caché, un homme énormément discretato jusqu'à ce que énormément de gens ne connaissaient pas sa grandeur. On parle maintenant de brleur des brlevs, des gens qui étaient comment on dit branchés, il savaient pas qui c'était et le fait que maintenant il était malade des des intestins, ça aussi ça l'a aidé à se cacher. Parce que il y avait des breestlevers que la seule chose qu'il connaissait de avant Nahman, c'est que il mangeait du pain du pain sec avec du du thé du thé très chaud parce que il avait très mal aux intestins. était malade. Il y en a qui disaient tout ce qu'ils ont trouvé à dire sur lui, c'est quelqu'un qui avait des yeux rouges qui parce que il avait les yeux enflés et rouges tellement il pleurait parce que dans sa jeunesse il pleurait énormément. C'est quelque chose d'exceptionnel. Comment il est arrivé à se cacher ? Comment il est arrivé à se cacher ? Une fois, une fois aussi on voit avec Rabiin Nathan que Rab Nahman Tulchiner, son élève qui était le père de Rav Nahman quand il est rentré une fois chez Rabi Nathan et il a il est rentré dans sa chambre et il a vu il a vu des lumières mais des lumières sur son visage extraordinaire et dès que il a ouvert la porte et dès que Rabi Nathan il s'est rendu compte qu'il était Là, tout de suite ça ça s'est éteint. Alors, il a dit "J'étais beaucoup plus impressionné. J'étais beaucoup plus impressionné par le fait qu'il était capable d'éteindre la lumière qu'il avait sur son visage plutôt que la lumière qu'il avait sur son visage. Pauline une fois quand ils lui ont demandé les brelets verts de Pologne parce que il allait souvent les visiter les encourager. Pourquoi tu t'habilles avec des habits tellement simples parce que tu devrais t'habiller avec un habit plus important plus qui t'honore plus au frère, il leur a répondu Et il dit ben si c'est ainsi que je le mérite que se réalise en moi ce que Raben a dit que il a dit que toute la touva c'est qu'il écoute il entend les affrons qu'on lui fait et il se tait. Il dit au moins je sais que je suis habillé d'une façon tellement simple que les gens ils se moquent de moi, ils font des des affronts. Moi j'ai gagné ça. Pèrezal, il a raconté un brleveur, un bon grand brleveur qui s'appelait apter je sais pas imraham benimegan sopia une fois il était avec Ravnahman parmi des des des des noms juifs au parc Sopia. Donc voilà, quand vous aurez vous viendrez Bach Maumanoman au parc Sopia, vous aurez vous aurez ça en tête que dans ce parc là, il y avait Rabenou qui venait, il y avait Rabi Nathan qui venait, les brleveurs, il venait voilà aussi avec il était là. Et apparemment il faisait des dans le parc Sopia et maintenant les nonjufs, ils ont commencé à se moquer d'eux énormément. Ils ont commencé à rire sûrement comment ils étaient habillés la barbe qu'ils avaient les péotes que comment ils sont moqués de ils sont moqués d'euxolo Abraham. Alors, il a vu que Ben Abter, il est un petit peu il était un petit peu touché par ça. Ça l'a dérangé ça l'a dérangé ce cette moquerie là. Alors avant, il lui a dit comme ça, il lui a dit, il dit maintenant qu'est-ce que c'est un rire ? Voyons voir qu'est-ce que c'est quelqu'un qui rit. C'est un morceau de viande qui monte et qui descend. Et entre ces deux morceaux de viande qui montent et qui descendent, il y a une une il y a une boîte avec des dents. Donc qu'est-ce qu'il y a être impressionné qui rit ? En fait, qu'est-ce que c'est le rire ? Et voilà, il y a deux morceaux de viande qui qui un qui monte qui descend. Au milieu, il y a une boîte avec des dents. Voilà, c'est tout. Il y a pas besoin d'en faire une histoire. Shalom. Shalom Maurashem. Hashem que vous avez le mérite de venir au parc Sopia que vous avez le mérite de revenir à anashim il avait jamais un comportement qui sortait de l'ordinaire il se comportait toujours de façon très simple par exemple quand il faisait Amida les les la chemona dans la prière, il il faisait pas plus long que les gens, il faisait moyen. Il alors que sûrement il avait il avait sûrement de de quoi rester très longtemps dans le dans la mais il faisait toujours moyen. Il était toujours dans la moyenne dans le comportement par rapport aux gens. Et ça c'est ça c'est très c'est très important ça parce que parce que si vous voulez le le problème qu'on a pourquoi le problème qu'on a c'est que on vit énormément dans Hollywood c'estàdire même si on n'est pas à Hollywood mais on vit énormément dans l'interactif par rapport aux gens. C'est pour ça que c'est pour ça que Rabenou il a dit de faire beau de doute comme je sais pas si vous avez vu cette petite vidéo que j'avais fait avec le Rabanon cheier il y a quelques années où il parle de labo des doutes. Il dit queen fait quand Rabenou il a parlé deb des doutes alors beaucoup de gens parlent de du dialogue avec Dieu. C'est vrai du dialogue. Mais il bo des doutes. Qu'est-ce que ça veut dire ? s'isoler. Ça va des doutes. Des doutes, c'est qu'on s'isole. Maintenant l'isolement, ça a quelque chose d'extraordinaire, c'est que quand on s'isole, on ferme en fait, on ferme les accès à l'interactif. C'est c'est-à-dire qu'on a on n'est plus sensible au regard des autres ni à ce qui se passe autour de nous. Mais si vous faites des doutes, vous allez vous rendre compte combien dans votre vie combien d'attitudes vous avez qui sont en fait des réactions par rapport aux autres dans absolument tout que que vous soyez assis dans le train ou dans l'avion, vous marchez dans la rue, vous rentrez dans un magasin ou votre façon de vous habiller ou de parler ou de de tout ce que tout ce qu'on fait en général on est toujours en interactif et et ça il faut il faut c'est pour ça Graen il dit au moins une heure par jour sors de Hollywood sors de ça une heure par jour sors de ça et isole-toi il te des doutes lesboded ça ça il y a dans le motboded il y a il y a le mot baded qui est qui est seul id ça veut dire s'isoler. Donc sûrement dans le mot isolement, il y a le mot seul aussi. Isolement, s'isoler, fermer les accents. Vous avez vu la vidéo hein, c'est magnifique. Alors, fermer les caméras, c'est tout. Il y a pas de caméra, je suis tout seul. Et ça en fait c'est c'est pour ça je sais pas qu'est-ce qui m'a demandé il y a quelques temps de faire un de faire une sorte de formation là de beau des doutes et c'est vrai que c'est important de savoir ça que maintenant si vous voulez on a deux deux modes de fonctionnement en général le mode de fonctionnement qui est le plus usité chez nous c'est c'est Hollywood c'est-à-dire que maintenant on on a tout en fonction de l'extérieur, même si on va aller sortir notre sac poubelle à l'extérieur, si on descend les escaliers, si on prend l'ascenseur, si notre démarche, nos chaussures, notre tout tout, c'est toujours dans l'interactif. Maintenant, quand on ferme, quand on ferme, qu'est-ce qui se passe ? Quand on ferme, on va plus on va plus vivre sur le système horizontal, c'estàdire sur le système de cause à effet et interactif. On va vivre dans la connexion de notre intérieur, pardon, avec Dieu. Mais maintenant, cet intérieur, la plupart du temps, comme on dit, il a pas son mot à dire parce que il est complètement pris par l'interactif. Il il a pas son mot à dire. C'està-dire, comment on dit ? en place pas une. Rien rien rien parce que on est on est toujours pris par l'interactif. Amen. Amen. Michel. Amen. Alors l'expérience Zb des doutes si vous voulez le c'est que maintenant j'arrête un moment par jour 1 heure si je peux je m'enferme je m'isole quelque part je mets ma camisole et et voilà et je laisse mon intérieur se connecter avec Dieu. Ça y est, je suis plus en train de de répondre aux questions des autres ou aux réponses des autres ou à l'attente des autres. Je suis maintenant en train de chercher une connexion de mon de mon intérieur, de mon intimité avec mon créateur. Et de là va découler le dialogue. Le dialogue avec Dieu, c'est pas c'est pas une pièce de théâtre qu'on a qu'on a fabriqué avec notre intelligence artificielle. C'est pas des concepts qu'on a qu'on a dit "Bon, on va écrire un scénario maintenant. C'est vrai, c'est vrai. Dieu il veut queil y ait la paix dans le monde. Alors s'il te plaît, Hashem, fais qu'il y ait la paix dans le monde et fais qu' ait du chalom, fais que les gens soient en bonne santé. Fais délivre les otages, fais ça. La prière, c'est un scénario qui nous est dicté par les infos. Maintenant, il y a les infos de de de France info, de les les fausses infos, tout ce qui est faux, un faux, c'est-à-dire que c'est dedans et c'est faux. C'estàdire c'est complètement faux. Et comme j'ai vu un une vidéo dans un dans un dans un TikTok où il dit que voilà déjà 400 400 personnes assassinées à à Gaza pour la plupart des femmes et des enfants. Maintenant ce monsieur-là il vit quelque part dans le Camemberber. Et et d'où il sait que que d'où c'est que que c'est des femmes et des enfants ? Il y a aucune il y a aucune aucune info sur ça. D'où c'est que la plupart c'est des femmes et des enfants. Mais les gens racontent n'importe quoi. Et voilà, ils racontent ça et les gens il ils croient comme comme j'ai vu un article où disent que que le TikTok c'est c'est il y a énormément de fake news de n'importe quoi. C'està dire que aujourd'hui l'info s'informe plus rien du tout. C'est c'est rien du tout. Donc maintenant quand on vit en réactionnel par rapport à l'extérieur, on se rend pas compte que en fait on n' pas commencé à vivre de l'intérieur et malheureusement mon ami On est on a on a cette même si on n'est pas même si on n'est pas spécialement porté vers le cinéma, mais c'est quelque chose qui est qui se fait automatiquement que on vit toujours par rapport à ce qu'il y a à l'extérieur. Par exemple, même si vous voyez si vous êtes seul à la maison, vous allez pas vous comporter comme s'il y a quelqu'un. S'il y a quelqu'un, tout de suite votre comportement, il va changer. Vous allez pas vous allez pas manger de la même manière, boire de la même manière, vous habiller de la même manière, vous asseoir de tout tout va changer parce qu'il y a quelqu'un. Donc on est très très sensible à l'interactif. C'est-à-dire que dès qu'il y a une présence, commence le le réactionnel. C'està-dire comment je réagis par rapport à cette présence. Donc la bo des doutes, c'est quelque chose d'indispensable. Rabenous il dit dans dansaran dans le la sagesse de Rabi Nahman et et aujourd'hui j'ai j'ai un petit peu j'ai je me suis rendu compte un petit peu de de la grandeur de ce que Rabenou dit. Il dit que il y a une il y a une michna qui dit dans le maxime des pères dans le pire vot un un adam chez un locha il y a pas personne voilà conditionné Razak Razak voilà conditionné exactement la michna nous dit il y a pas une personne qui a pas son heur OK tu vois des gens Stalin très OK attends Attends, tu vas voir. Il a son heur chacun. Il a son heure. Attends un petit peu, tu vas voir. Tout tous ces gens-là, ils ont leur moment. Ils ont un moment où on va s'occuper d'eux. Te fais pas de souci. Ça c'est l'explication au premier niveau. Rabenou il dit un Adam chez locha qui chez locha qui a pas une heure d' doute. Adam c'est pas un être humain en fait Adam chez celui qui a pas une heure de beau des doutes en fait c'est pas un être humain il vit pas pourquoi parce que il vit que en scénario. C'est tout scénario dicté. par l'extérieur, dicté par l'extérieur. Il peut pas être lui-même. Il sait pas ce que ça veut dire. Il sait pas ce que ça veut dire lui-même. Il est toujours en train de tourner un film qui lui est dicté par son environnement. Tout le temps, tout le temps, tout le temps. Alors maintenant, quand on s'isole, on s'isole, on met la camisole, on s'isole seul, seul. On coupe les influences extérieures. Rabenou il a dit même à quelqu'un, il lui a dit "Tu vas faire heures dit beau des doutes." Il a pas dit pour tout le monde mais il a dit à quelqu'un chacun il peut voir où il est là-dedans dans cette ordonnance là. Rabou il a dit à quelqu'un tu vas faire 2 heures. Dites-vous des doutes. Une heure tu vas faire terre ton imaginaire toutes les pensées que tu as dans ta tête. Tu vas faire terre tout ça et un autre moment tu vas commencer à faire deb de doute. Commence déjà à faire terre ta salle de cinéma. Fais terre la salle de cinéma. Ferme le le ferme la caméra. ferme le ce qui diffuse le film avec des pensées sur celui-là, sur l'autre, sur toi, sur la sur ta situation comme si sur tes des angoisses de santé, sur des angoisses de rapport sur tes tes tes tes problèmes de parnassa, sur tes projets. Fais taire tout ça pendant 1 heure. Occupe-toi à te taire. Tais-toi pendant 1 heure, fais-toi fais le silence et après 1 heure, tu fais de beau de doute. Donc enferme-toi pendant 2h. Shalom shalom. Comment on dit s'isoler en hébreu ? L'idè. Lesided c'est c'est s'isoler. Boded ça veut dire ça veut ça veut dire seul. Bod ça veut dire rentrer dans la dans dans la solitude s'isoler que c'est pas évident à pratiquer. Rabéoda, je suis entièrement d'accord avec vous. Je me suis rendu compte moi-même que quand je fais bout au côtel combien de de de choses qui sont des réactions par rapport aux autres ? Combien il faut combien il faut de préparation ? pour décoller. Heureusement aujourd'hui, il y a des écouteurs que quand je vais au côtel, j'ai des écouteurs comme ça qui font qu'on entend plus rien du tout. Je sais pas ce que ça fait aux oreilles, mais en tout cas je vois que j'entends de moins en moins. Mais au moins au moins quand je fais b des doutes au côel, j'entends rien. C'est des écouteurs qui on les met sur sur position silence et on entend vraiment plus rien du tout. Alors maintenant, même ça ça demande un effort. Il faut s'imaginer qu'on est seul. On n'arrive même pas à être seul. Il faut qu'on s'imagine qu'on est seul. C'est très difficile à faire. Mais on a on a c'est ce qui s'appelle vivre. C'est ces moments-là où on vit. C'est ces moments-là que qui s'appelle vivre. Comme on dit Abraham vers Abraham zaken babyamim que Abraham Abinou il était zaken il a vécu vraiment beaucoup d'années en fait les gens ils vivaient parce qu'ils vivaient de l'intérieur il y avait beaucoup moins de brois dans le dans de brois bruit et imaginaire les gens ils avaient des vies beaucoup plus simples. Beaucoup beaucoup plus simples. Je sais que dans mon enfance, mon adolescence Ouais. faire terire 1 heure. Exactement. le le il y avait pas de panneau publicitair, il y avait pas de les rues étaient étaient simples, il y avait pas beaucoup de de je sais pas, c'était beaucoup plus simple, il y avait moins de de d'activités de de visuelle aujourd'hui du visuel de folie de folie de folie dire tous les gens ils sont là, chacun il joue son film, chacun il a son scénario, chacun ça de partout on va et tout. C'est très très difficile. C'est pour ça que Raben il a dit en fait ceux qui qui font qui font pas de beau des doutes. Rabenou a dit un mot en je sais pas si c'est en en idiche ou en ukrainien que Rabin nous l'a dit. Je les appelle plites. Plitess, c'est c'est des gens qui sont qui sont complètement m boubalimum, des gens qui sont complètement dans dans leur dans leur façon de de penser de de vivre. Ils sont complètement troublés parce que en fait ils sont pris par les éléments de leur vie en permanence en permanence en permanence en permanence. Ils ont pas un moment où ils vivent. Ils ne sont que en réaction par rapport à ce qui se passe, par rapport à ce qu'ils voient, par rapport à ce qu'ils entendent, par rapport à ce qu'ils sentent, par rapport à ce qu'ils ont enregistré comme information. De d'écouter des infos, même de des infos de de ce qui se passe dans le monde, ça remplit la tête. Après, ça sort quand on est quand on est en train de marcher hautes, ça revient des images, des paroles, des trucs. Il y a toujours des des choses qui qui Et voilà comment on vit en fait. Tous ces toutes cette cette vie-là, c'est ça s'appelle pas vivre. C'est pas ça vivre. Abenou a dit, je les appelle plitesse, des gens mais boulbalim, des gens qui sont qui sont troublés tout le temps par ce qui se passe autour d'eux. Ils ont toujours vécu un réactionnel par rapport à la situation. Mais il dit celui qui fait beau des doutes, il sait qu'il y a une forme d'existence. Même si cette forme d'existence, elle est une heure par jour, mais en fait 1 heure de connexion par jour, ça suffit pour changer sa vie. Voilà la centrifugeuse. Exactement. La centrifugeuse, on est attiré par plein de choses, plein de choses, plein de choses et on réagit. Faut se protéger, il faut faire attention, il faut faut réagir, il faut faire c, il faut faire ça, mais toujours par rapport à ce qui se passe. Donc là, b des doutes, c'est d'abord je ferme les accès. Je ferme les accès complètement. C'est sûr que si je peux faire dans un endroit complètement obscur, c'est encore mieux. ou bien dans la nature, mais il faut que ça soit la nature, pas un endroit où les gens viennent se promener. Si on va passer son temps à regarder les gens ou à ou à sentir les gens ou les ou le bruit d'un chien ou les trucs, il faut il faut vraiment s'isoler. Maintenant, quand on s'isole, on ferme les accès. Quand on ferme les accès extérieurs, il y a l'intérieur qui va commencer à à s'exprimer. On va sentir l'intérieur. Cet intérieur là, il va se brancher avec le créateur. Et à ce moment-là, on va parler, on va commencer à parler. Mais quand on va parler, c'est pas un scénario, c'est hashem, c'est fat. Hem c'est fat. Hem, tu vas ouvrir mes lèvres ou et ma bouche. Guide, elle va dire ta prière. C'est-à-dire que après Rabenou il dit c'est Hem qui va prier dans ta bouche en fait parce que ton âme c'est une partie divine. Elle se met en contact avec le serveur avec avec le créateur et elle va commencer à parler. Et ceux qui font beau des doutes qui ont l'expérience de B des doutes des années, ils savent très bien ça qu'il y a des moments ils vont dire des paroles d'bé doutes qui sont pas dans leur connaissance. Ça vient pas de leur de leur base de données. Ce sont des paroles qui sont complètement inspirées par Dieu. C'est ça l'bo des doutes. Ça c'est ça qui s'appelle les beau des doutes. B des doutes, ça veut dire je ferme les accès, je ferme tout ce qui rentre pour pour m'appeler à réagir. J'ai plus j'ai plus de réactionnel. C'est fini. J'ai fermé toute tout ce qu'il y a autour. Maintenant, je j'ai juste l'intérieur qui cherche la connexion avec son créateur. C'est tout. Dès que je rentre en connexion avec mon créateur, les paroles vont elles vont commencer à venir commencer à venir. Mais c'est plus des paroles d'un scénario que j'ai écrit avec mon amalgame de de d'éléments de base de données. C'est pas ça. C'est pas parce que je suis sensible aux otages ou je suis sensible aux soldats ou je suis sensible à la politique ou je suis sensible à au voisin ou ou à l'exil ou à ou à Malek. C'est fini tout ça. C'estàdire que maintenant j'existe en connexion avec Dieu. Vous comprenez ça ? Ça s'appelle vivre. Exactement. C'est Haschem qui met les mots dans la bouche parce que c'est fini. C'està-dire que c'est extraordinaire. On a en nous on a un outil de communication extraordinaire qui est la connexion avec l'infini. On a âme nafschiatabero. Mon âme s'exprime en parlant. C'est une expression de l'âme. Mais il y a aussi des fois des gens. Il y a des gens où quand vous parlez avec eux, vous rentrez directement en dialogue de l'âme. C'est-à-dire que vous allez plus parler des bêtises et de la politique et des et de de l'augmentation de des impôts locaux et et de du de la baisse du prix de l'essence et de la situation en Gaza ou de n'importe quoi. Plus parler de ça. Vous allez parler d'âme à âme. C'està-dire que qui va avoir une expression intérieure. Ça existe aussi avec les individus mais c'est rare. C'est c'est rare. C'est un peu l'idée de la cordonnerie. C'est c'est un peu ça. C'estàd de communiquer de l'intérieur. D'ailleurs, le fait qu'on n pas le visuel, c'est déjà ça nous aide énormément. Si on était là, voilà maintenant on est 56 là, si on était maintenant euh 56 personnes ensemble, on aurait on aurait 80 % de notre attention qui partirait dans l'émotionnel de la présence physique. Parce que la présence physique, c'est c'est quelque chose. Quelqu'un qui est là, il est là, il est là, il peut pas faire semblant qu'il est pas là. Mais là déjà on est le fait qu'on n pas qu'on n pas le visuel, ça nous passe tout de suite dans un nouveau un niveau d'expression de communication qui vient de l'intérieur. Pour ceux qui sont sincères, il y a des gens qui sont toujours il y a toujours des gens qui sont qui qui arrivent à à vivre dans l'imagination même quand il y a pas il y a pas lieu de le faire. Comprenez ? Imaginez qu'on que des fois on est je sais pas 150 disons. Imaginez qu'on est 150 dans dans une dans une salle et on va étudier ou on va faire tunakali ensemble. Voilà comment on fait le le soir ensemble. Mais on va avoir au moins la moitié de notre énergie qui va partir dans dans le réactionnel des présences. Alors que là on est seul. On est seul, c'est tout. On est seul, on est ce qu'on est, c'est tout. C'està-dire, il y a pas de visuel, il y a pas de réactionnel, on est là, c'est tout. Notre âme est là, notre cœur est là, notre âme est là et elle cherche et elle communique et elle échange et elle ressent. Et c'est pour ça que c'est extraordinaire. C'est c'est Mamche, un cadeau d'achem. C'est c'est de de l'étude en en l des doutes. C'estàd c'est de l'étude va c'est c'est l'étude d'idé parce que on on peut on n pas peur de de d'être nous-mêmes c'est tout. Alors que la société, elle nous laisse pas être nous-même. On peut pas, il faut réagir, il faut comprendre, il faut faire attention, il faut c, il faut ça, il faut il y a toujours un scénario à jouer. Toujours toujours un scénario. Donc Rabenous, il dit que celui qui a pas un moment par jour où il s'isole et il se laisse bercer par la mélodie de son âme. se laisse bercer par la mélodie de l'âme. Il met son âme en en position communication avec Dieu et il essaie d'enlever toutes ses pensées. Toutes les pensées, toutes les pensées. Toutes les pensées. On passe on on va on on passe à une autre chose. C'est vrai en C'est vrai que dans les conférences c'est très c'est c'est autre chose complètement. C'est autre chose complètement. C'est pour ça que moi je fais attention aussi de de pas de pas lire le texte qu'on va étudier ensemble. J'essaie de de pas le lire à l'avance de manière à le découvrir en même temps que vous. Parce que si je si je prépare à l'avance, c'est qu'on dit c'est comme du réchauffer. C'està-dire que ça se sent du du manger qui a été congelé. Maintenant le sort du congélateur et on le réchauffe, c'est autre chose. Un manger frais, ça a une vitalité. En fait là l'étude, elle sort de notre communication. Vous voyez, des fois on étudie un texte, on part sur quelque chose qui a rien à voir avec le texte. Qui a rien à voir avec le texte des des on est parti, c'est tout. Mais pourquoi on est parti ? Parce que les la communication des âmes, ça fait descendre de la même manière que maintenant ça fait descendre de la prière individuellement une expression personnelle avec Dieu quand on fait une b des doutes. Qu'on étudie ensemble comme ça et qu'on est libre on est libre on est libre de toutes ces de tout de toutes ces fantaisies de tout ce cinéma là qu'on est libre de tout ça. Alors il y a une expression aussi de l'âme une étude de l'âme. On est comme des âmes qui étudient ensemble c'est tout. On sait pas qui on est. Bon BM, il y a des gens que je connais ici mais mais même si je les connais mais ici c'est autre chose. C'estàdire on communique différemment complètement complètement c'est un niveau de communication complètement différent différente. Et on se on se retrouve aussi dans l'étude parce que en fait dans toutes les paroles qui viennent dans l'étude, il y a il y a il y a une partie de vous-même à chacun et chacune parce que c'est l'expression de de votre âme. L'âme elle s'exprime en prière et elle s'exprime en Torah aussi puisque toutes les âmes elles viennent de la Torah. Donc il y a une partie de Torah et une partie de prière. Il y a les deux Torah et fila. Donc quand vous faites vos des doutes, vous avez votre âme qui s'exprime en dialogue avec Dieu. Et quand on étudie ensemble comme ça, alors il y a il y a il y a la Torah de chacun et chacune qui qui s'exprime et là vous vous sentez concerné par l'étude, vous sentez que ça parle de vous parce qu'en fait ça c'est normal que vous sentez que ça parle de vous parce que c'est vous qui parlez en fait. C'est votre âme qui qui est en train d'exprimer l'étude. Même si moi je fais le haut-parleur, mais la plupart des choses que je vous dis, c'est pas des choses que je sais. Et même si je le sais, c'est pas dans ma mémoire vive. Ça se trouve quelque part stocké mais c'est pas dans ma mémoire vive. Et dans le la communication, il va y avoir des éléments qui vont aller sortir de de de de la mémoire et qui vont venir dans la réalité. Qu'est-ce que c'est phén phénoménologie ? C'est comme phénomène. C'est c'est Ah oui, c'est vrai. Raboua, c'est en plus en plus on est dans des endroits différents. Donc ça augmente énormément l'intensité. Ça est énormément. Imaginez-vous quelqu'un maintenant, il vous appelle vous trouvez là en Côte d'Ivoire, il vous appelle de Montréal du Canada. Wou ! Quoi ? De Montréal uniquement la distance déjà ça crée une énergie intérieure. Waouh ! Quelque chose de fort à plus fort de raison qu'on est dans l'étude de la Torah. Chacun f des quatre coins de de du monde, on se réunit, c'est extraordinaire. On crée un phénomène. Exactement. Oui. Razak, on crée un phénomène. Et c'est c'est merveilleux ce qu'em nous a donné. B c'est merveilleux. C'est tellement vrai alors que que que la que la société elle nous parle d'une réalité mais en fait la réalité elle est imaginaire. La réalité qu'on vit si maintenant on se met dans une salle ensemble la plupart de ce qui va se passer c'est imaginaire. Il va rester une petite portion très fine de de très faible de de de ce qu'on est en train de faire. Est-ce que la maladie c'est un message de l'âme ? La maladie c'est Ouais, la maladie c'est un message de l'âme bien sûr parce queavant que le corps il soit malade c'est l'âme qui est c'est l'âme qui est malade. Il y a un manque de l'âme. Elle s'exprime à travail. Le mal a dit. Qu'est-ce que c'est la maladie ? Le mal a dit. C'est le mal qui parle. Le mal il te dit voilà j'ai mal. à tel endroit, il te dit "J'ai mal dans ce sujet-là." C'est sûr que la maladie c'est l'expression. Voilà. Quand il y a pas le lieu, alors alors on a on passe à autre chose, un autre niveau de communication complètement complètement. Sinon, c'est du réactionnel réactionnel réactionnel réactionnel. a énormément de choses qui vont venir du cadre de de de là où on se trouve de de des de la présence des gens, de leur façon de de s'habiller, de la façon de de de se présenter, de leur leur position physique, tout tout de leur voix, de leur de tout du regard de tout ça ce sont des des choses qui nous font réagir et on perd tout notre concentration là-dedans. on perd la concentration tandis que là on est concentré on est concentré dans un lien que que ce lien là il permet à nos à nos âmes de libérer de libérer ce qu'elles ont en à l'intérieur la Torah qu'elles ont à l'intérieur et qu' elles peuvent pas exprimer dans la journée parce que tous les dialogues dans la journée ce sont des dialogues réactionnels en général par rapport à à ce qui se passe. Même quand on étudie physiquement avec quelqu'un qu'on a une ravrut on étudie avec quelqu'un il y a énormément de choses qui sont imaginaires. énormément làem oui oui ce que vous dites que vous avez l'impression que que je raconte votre vie mais c'est pas que je c'est pas que je raconte votre vie c'est vous qui parlez c'estàdire c'est ces paroles qui viennent elles viennent de vous de tous les gens qui sont là c'est il y a un lien entre les âmes parce que d'abord on est on a choisi d'être là il y a personne qui qui vous vous vous avez pas d'autres intention parce que il y a pas de il y a rien qui vous tire pour être là. C'est pas ce que vous voulez, c'est tout. Bon, ça déjà ça fait monter l'intentionnel les les les dans dans un autre niveau complètement. Le vouloir il est il est très élevé puisque qu'est-ce qui se passe ici ? Il y a rien à boire, il y a rien à manger, comme on dit, rien à voir, circuler, il y a rien à voir. Qu'est-ce qu'il y a ? Il y a juste de la recherche, c'est tout. Exactement. Exactement. En fait, c'est la c'est c'est chacun chacune qui parle et ça c'est extraordinaire. Donc rabenous dans dansaran les b c'est que que aujourd'hui que j'ai un petit peu ça m'est venu un petit peu à l'esprit cette chose là que Rabenou dit pourquoi il dit ces gens-là ils sont des mboubalim pourquoi il dit celui qui fait pas boudout il est m boubal parce que en fait il vit que en interactif donc il est il est fou en fait il est fou parce queil vit que que par rapport à ce qui se passe. autour de lui. Mais lui lui comme Rab nous dit Annie, moi c'est mon âme. Où il est ? Où il est ? Il sait même pas il sait même pas qu'il existe. Il croit que la vie c'est ça. Alors je vais au travail. Il a le collègue de travail. Aujourd'hui c'est son anniversaire. L'autre il s'est fiancé. L'autre l'autre il a il a déménagé. L'autre il a acheté une nouvelle voiture, l'autre il a fait ça. Et maintenant le prix de ça ça augmenté. et va avoir des nouvelles choses. C'est tout que que du bilboule, du bilbou du bilboulim tout le temps, tout le temps, tout le temps des troubles comme ça, n'importe quoi. Donc c'est vraiment indispensable à être beau des doutes. C'est pour ça que ça répare tout. Ça répare tout parce que ce moment-là que vous passez avec Dieu ce dans la journée, vous avez vécu. C'est un jour qui inscrit un jour de vie. Ce jour-là, j'ai vécu. Pourquoi ? parce que j'ai je me suis enfermé. Je me suis enfermé. Je me suis forcé à m'isoler. Donc comme je me suis isolé, mon âme elle a commencé à s'exprimer. Je lui donnais cette ce mérite de s'exprimer. Je lui donne cette liberté. Elle peut s'exprimer. Alors que je suis toujours en train de la faire terre avec toutes mes tous mes soucis et toutes mes réactions, tout ce que je pense et tout ce que j'imagine et tout de Donc rabus. Voilà, exactement Yakob trouble du conditionnement. Razak, c'est pas mal ça. On est conditionné tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps. Mais des fois c'est épuisant. On en a marre des fois. Des fois on en a marre. On en a marre des fois. On est épuisé de de de du cinéma, épuisé des de de de des scénarios. On a envie de de souffler, on a envie de vivre, on a envie de de de d'exister. Et l'existence, elle à l'intérieur. Il y a besoin de rien en fait. C'est pour ça que Raben il dit "Qu'est-ce que tu as besoin ? Tu as besoin de d'un cœur et d'une bouche. C'est tout ce que tu as besoin. C'est tout ce que tu as besoin. Avec ça, tu peux tout faire. Avec ton cœur et ta bouche, tu peux tout faire. Tu t'enfermes, coupe les accès, tu laisses la mélodie qui s'exprimer. Tu te mets à l'écoute de ton âme, tu la laisses s'exprimer et tu vas voir qu'il va se passer des choses extraordinaires parce que tu as jamais essayé, tu as jamais essayé de laisser ton âme s'exprimer. Donc vous voyez pourquoi je vous dis ça ? Parce que d'où c'est d'où c'est venu c'estàd cette ouverture c'est ce qu'il a dit ici que Rav Narman en fait il se permettait pas de prier comme il a envie il allit avait envie de prier parce que si maintenant en public il prie comme il a envie de prier ça va commencer le cinéma donc qu'est-ce qu'il fait il fait monsieur monsieur tout le monde monsieur tout le monde incognito combien les gens ils font la la la la amida 5 minutes. Alors lui aussi il fait 5 minutes c'est tout. Alors c'est écrit dans les farim que normalement la mida c'est 18 brachotte. Il faudrait passer 5 minutes par bénédiction. Ça fait 10 x 18 x 5 ça fait 1h30 la amida. Mais imaginez-vous quelqu'un qui fait la amida 1h30 on va le prendre pour un pour un quelqu'un. Ça y est, ça va commencer le Hollywood tout de suite. Ça y est, ça commence le réactionnel. Pour éviter le réactionnel, il est obligé de passer une aperçu. C'estàd comment je vais passer une aperçu ? Madame, tout le monde, j'ai rien, j'ai rien, j'ai rien, je suis comme tout le monde, j'ai rien. Et tout. Et ça, ça évite énormément le le le cinéma. Énormément. Il faut il faut il faut si si vous faites beau des doutes tous les jours comme il faut, vous allez aussi trouver les gens qui sont des beau deddés. C'est des c'est des c'est il y a des gens qui sont des beaux dedés. Il y a des gens qui qui ont cette forme de vie là. Il y a des gens qui sont pas que dans le Hollywood. Il y a des gens qui qui vivent dans l'expression de l'âme. Mais pour les rencontrer, il faut faire partie du club. C'est un club. C'est un club d'âme et et si maintenant vous habituez à fonctionner avec la B des doutes, vous allez aller avoir des rencontres aussi avec des gens qui sont directement dans une expression du cœur et de l'âme qui vont qui vont qui vont éviter qui vont passer à côté de tout ce qui est pas intéressant. Vous allez tout de suite aller vers vers un pôle d'intérêt qui est intérieur et qui va donner de la vitalité, qui va donner de la joie, qui va permettre vraiment une expression intérieure. Pour ça que ça nous a tiré quand on était jeune, on entendait Saul Music, la la musique de l'âme. Waouh ! C'était quoi ? Ça existe la musique de l'âme. La musique de l'âme. Mais tout ça c'est du cinéma parce que c'est pas de la musique de l'âme. La musique de l'âme c'est c'est la musique de mon âme. Nachiatsabero, c'est quand maintenant je parle avec Dieu, il y a une mélodie. Il y a une mélodie. Vous voyez dans dans Rabeno, il dit que quand quand le roi David il faisait les psaumes, alors des fois c'est écrit mis mort les David et des fois c'est écrit les David mis mort. Alors des fois ça commence par un champ et et David il s'exprime et des fois c'est une recherche de David qui déclenche le la mélodie. Des fois, on entend une mélodie qui va qui va déclencher notre l'expression de notre âme et des fois, c'est par la recherche de l'expression de notre âme qu'on va trouver cette mélodie. Mais on a besoin de ça, c'est indispensable. On a c'est un besoin, c'est un besoin réel. C'est pas un besoin de fonctionnement, c'est un besoin réel. C'est ce qui s'appelle la vie. Donc c'est pour ça que Raben il dit que normalement quand tu finis ton et doute, tu dois voir le monde comme un monde nouveau complètement. Parce que c'est vrai, une fois que tu as tu as eu un moment d'expression de l'âme, tu vas voir le monde différemment. Tu reviens vers un monde et tu le vois différemment. Tu tu es plus dans le le côté interactif. Non, tout ça c'est des tout toutes ces musiques là, s musicé, tout ce que vous voulez c'est des c'est des contrefaçons c'està dire la contrefaçon, elle a été tellement loin que que qu'elle essaie de vous de de vous de satisfaire le besoin de la bo des doutes sans que vous fassiez beau des doutes. Mais on a besoin nous de notre mélodie personnelle. Rabenou il dit quand quand David Améler il a il a écrit les les psaumes d'abord David Amé c'est les psaumes c'est pas ça vient pas de de l'esprit de de David Ameller le David Ameller avec son âme il a fait descendre il a téléchargé les psaumes mais les psaumes madame Harichon il faisait les psaumes c'est écrit que dame Richon quand il a fauté il arrivé le shabbat il a commencé à chanter Mismchir shabbat, c'est ça qui l'a sauvé, qui l'a calmé. Donc le le mismor mismorchir le shabbat, il existait depuis Adam Marichon. Yobinou faisait des psaumes quand il était chez chez chez Lavane. Les psaumes, ils ils existent en haut seulement par communication. David Am il les a il les a fait descendre. Mais Rabenous dit le but quand tu dis des psaumes, c'est de te voir à toi dans les psaumes. Pourquoi ? Parce que les psaumes comme ils sont dit avec avec un souffle divin, alors si on on dit des psaumes avec notre âme, avec notre notre cœur, on va se trouver dans les psaumes et vous allez voir des passages qui vont correspondre à vous. Voilà commeiron. C'està-dire que maintenant dans Rabeno, il dit que que il faut pas faire une récitation des psaumes. Il faut il faut il faut prendre le psaume, il faut le dire comme si c'est moi qui l'ai écrit le psaume. Il faut il faut dire les psaumes comme c'est moi qui les ai écrit. C'est mon histoire à moi, c'est ma vie à moi. Et ça, c'est ça qui qui est merveilleux dans les psaumes, c'est que c'est la vie de chacun en fait. Chacun chacune peut se trouver dans les psaumes parce que c'est tellement élevé et tel ça inclut tellement l'humanité et chaque individu que chacun il peut se trouver dans les psaumes. Mais c'est ça le but. C'est pas de la récitation, c'est que maintenant je vais je vais m'exprimer dans les psaumes. C'est pour ça que donc avant de dire les psaumes, on dit je dis les psaumes comme si c'était David Améler qui les avait dit. Pourquoi on dit ça ? C'est moi qui dit les psaumes maintenant. C'est pas pourquoi j'ai besoin de dire et maintenant que ces psaumes il soient considérés comme si c'était David Ameller qui les avait dit parce que j'ai besoin de la connexion avec le souffle divin qui a permis à David Amé de de faire descendre les psaumes, de télécharger les psaumes. Maintenant, le psaume, il a été téléchargé. Mais maintenant, il faut que je télécharge mon rapport avec le psaume personnel parce que je me trouve dans psaumes. Oui, c'est vrai David. C'est vrai David. Il y a dans dans tout dans tout il y a il y a il y a il y a une présence. C'est vrai. Dans tout. Fais un petit bisou arrivid. Mais il y a un niveau qui est plus élevé que les que les allusions qui se trouvent dans le monde. Il y a des allusions dans le monde. Dans la musique, c'est très fort. Il y a des allusions et cetera. Mais il y a plus fort que l'allusion. C'est la chose elle-même. C'est ta propre musique à toi. C'est ta sou music à toi. La musique de ton âme. Et ça, elle se trouve dans les psaumes. Ça se trouve dans les psaumes. Dans les psaumes, tu as ta musique à toi. Pas besoin que quelqu'un il te fasse des allusions de de ce qu'il a ressenti dans sa communication et cetera et que tu vas manger des miettes. Tu as besoin de ces miettes là. Je peux avoir un pain entier à toi. Ah, tu as ditem vous comprenez ? C'est it's a long way from home. C'est c'est un long chemin. Mais que Raben il nous soigne, il nous soigne de la folie. Il nous soigne de la folie parce qu'on vit comme des fous. C'estàd bonus il nous ouvre il nous ouvre il nous soigne doucement wou on sait je vais m'isoler donc b j'existe j'ai une existence je suis pas je suis pas monsieur ou madame tout le monde j'ai une existence propre c'est extraordinaire c'est merveilleux Ben oui, en général tous les gens qui cherchent, ils sont dans la musique hein. Vous voyez, vous prenez les bresslèves, 80 % des brelèveurs, c'est des c'est des gens qui sont venus à Brestelèv. Je parle pas des brelèv de tradition. Tous les gens qui ont fait tchvaet, vous avez 80 % c'est des musiciens parce que c'est une étape pour pour se rapprocher du sadic. C'est une étape. C'est une c'est une façon de de chercher. Enfin, il y a quelqu'un qui va parler à ta place et et dans lequel tu vas t'identifier parce que il y a des paroles de vérité. Mais c'est lui qui parle, c'est pas toi qui parle. Il faut que il faut que ce soit toi qui parle. Et les psaumes, c'est ce qu'ils sont d'extraordinaire que c'est c'est une mélodie qui inclut toutes les mélodies de tout le monde. Ça dire chacun va dire les psaumes, il va il va chanter sa mélodie à travers le psaume parce que c'est fait que du souffle divin. C'est pas quelque chose qui est qui a un rapport avec ce monde. Il a il a aucun rapport réactionnel ni logique ni ni interactif. C'est uniquement du souffle divin. Donc c'est tout de suite une autre dimension. Donc c'est pour ça que c'est important de pas prendre les psaumes comme une prière écrite qui qui va traduire ce que David Améler il il avait comme problème et qui il a des problèmes avec Abhalom et nous aussi on a notre av shalom. Nous aussi tout ce qui est écrit dans les psaumes, ça nous concerne personnellement et bien sûr le côté de chilot de Rabiin Natan aussi c'est exactement la même chose. La mélodie du tadic bien sûr c'est la vie. Si vous commencez à faire b des doutes BM, vous allez commencer à exister. Mamage, ça va donne une force extraordinaire parce que quand on vit dans un scénario, on n pas on n pas full power, on narrive pas à se mettre complètement parce que c'est un scénario en fait. On est en train de tourner un film mais c'est quand c'est notre vie à nous, c'est autre chose complètement. Voilà les amis, portez-vous bien, bonne journée et on continue. On se retrouve tout à l'heure. J'essaie de faire le cours à 2h. Je sais pas, il y a il y a des choses à du travail au michkan et préparer auodesch mais nissanem, il y a du monde qui vient pour un groupe de 21 de Paris qui vient pour Nissan qui la plupart ils sont jamais venus à Oman. C'est extraordinaire. Portez-vous bien. Bonne journée accordonnerie.