Rav Avraham ben Rav Nahman - 2 Mars - Breslev

Kind: captions Language: fr oh j'avais eu bon me préparer afin de me réparer reconnaître mes erreurs et tous les regretter ne plus recommencer me remettre à étudier la tor révélé par le maître tant aimé relation avec dieuim réparation de dieuim relation avec Dieu réparation de Dieu tu fais tout ce qu'il veut tu ne fais pas ce que tu peux pour plaire au divin pas de semence en vain d'homosexualité de relation animale fantasme de l'esprit tout ce qui n'est pas normal tikunabim relation avec Dieu tikunabim réparation de Dieu tik relation avec dieuk réparation de Dieu réparation les pensées loin de sa volonté reconnaître mes erreurs ne pas recommencer se rouler dans la neige pour un moment gueuler c'est la paix qui installé comme si j'avais [Applaudissements] [Musique] brûlé relation avec Dieu tiikunovine réparation de Dieu tiikunovine relation avec Dieu tikavim réparation de Dieu merci à notre père pour la vie sur la terre c'est un jeûne une trêve relation avec Dieu réparation de l'être en consommant très peu contorsion de conscience tu te sentiras mieux tikunovim relation avec Dieu tikun chovabim réparation de Dieu tikunchavin relation avec Dieu tikunavin réparation de Dieu tik relation avec Dieu tik réparation de Dieu oh j'avais eu beau me préparer afin de me réparer reconnaître mes erreurs et tous les regretter ne plus recommencer me remettre à étudier la Torah révélée par le maître tant aimé tikun chovabim relation avec Dieu tikun chovabim réparation de Dieu tikun chovabim relation avec Dieu tikun chovim réparation de Dieu tu fais tout ce qu'il veut tu ne fais pas ce que tu peux pour plaire au divin pas de semomosexualité de relation animale fantasme de l'ESIT ce n pas norm de les pensées loin de sa volonté reconnaître mes erreurs ne pas recommencer se roul dans la neige pour un moment gueulé c'est la paix qui installé comme si j'avais brûlé tikovim relation avec Dieu tikunovavim réparation de Dieu tikunovavim relation avec Dieu tikun chovim réparation de la terre c'est un jeûe une trêve relation avec Dieu réparation de lêtre mieuxim relation avec Dieu ti réparation de Dieu tiav relation avec Dieu réparation de Dieu relation avec réparation de B les amis chevau BEM une excellente semaine avec beaucoup de miracles de la part d'ashem puisque pour comme dit rabinthan c'est les plus grands miracles qui ont jamais eu dans le eu donc voilà on est dans l'intervention divine on attend l'intervention divine que ch se manifeste fait le cours pour de batana ben fortuné m ben fortuné Corel youa benimi Sandrine badjanine pour la délivranceem kashem nous délivre pour la fin de amalekextermine Amalek milamaalek d' c'estchz lui-même qui élimine Amalek la délivrance la libération des otages la fin de leur souffrance la protection soldat de que chacune des balles qui vont tirer ce sont une bombe atomique il donne de la force protège le Israël nous donne des des dirigeantsem qui la force de faire ce qu'il faire pour l' Israël pour tous les malades tous les blessés et consolation pour tous les enduyés pour tous les célibataires pour David ben DV m ben Nissim benester Sylvie batester alors nous a dit que de la même manière que il n'est pas possible de recevoir de rab sans rabinthan de la même manière qu'on peut pas recevoir de de Rabenou sans passer par rabinthan parce que il y a que en rabinan que l'âme de Rabenou est est entrée c'est-à-dire c'est c'est la seule âme qui était apte à recevoir de Rabenou c'est Rabi Nathan et recevoir de Rabin Nathan de Rabenou complètement c'est que Rabin Nathan qui arrivé au plus haut niveau de de recevoir de Rabenou et Rabin Nathan lui-même avant de mourir il a dit il y a une seule chose j'ai peur de rien parce que j'ai j'ai toujours garder mon temps j'ai toujours fait ce qu'il y avait à faire j'ai peur d'une seule chose c'est que je me suis pas quitté de la temimout que Rabenou il attendait de moi la temimout l'intégrité la simplicité c'est c'est de ça que j'ai peur peut-être que j'étais pas assez simple peut-être que j'étais pas assez entier voilà voilà rabinthan la seule chose qui qu'il avait peur donc vous voyez que que on parle de simplicité on parle de intégrité et on a l'impression dans le monde que ce sont des valeurs qui sont qui sont très très médiocres très des petites valeurs en fait c'est le principal c'est ce qu' a plus plus haut au monde donc rabinan c'est le seul qui a reçu vraiment de Raben et qui avait la force on c'est pas on sait pas qui c'estekem il sait qui c'est c'est ça le principal n on donne pas des nom on prieem on dit qu'il il sait exactement qui c'est donc dans rabinan c'est c'est le seul qui qui a pu recevoir de rabenous comm il comme il le fallait Ken Israël la même chose il dirrahamahman au sujet des Israël qui bitanal il y a que en Israël qu'on reçoit la conscience et la lumière véritable de Rabenou pour ous pour la protection de tous les otages et en particulier des petits enfantsem leur délivrance immédiateac Mar donc il y a il y a une conscience il y a un vécu de de Rabenou qui est possible queon israëlabel de de pouvoir recevoir donc on voit que le principe des Israël c'est le principe de l'élève le her Israël c'est c'est une terre de de révélation c'est pas une terre de c'est pas une terre de de notions qui sont qui sont cachées er Israël elle est faite pour la révélation c'est ça son c'est ça sa nature c'est la nature des r Israël donc la la la Torah de Rabenou de la même manière que sans rabinthan il a dit rabenous serit rien resté de moi la terre d'Israël c'est le récipient adéquat pour pouvoir recevoir la conscience des des paroles de Rabenou de ce que Rabenou nous enseigne on peut on peut développer on peut parler de notion on peut apprendre beaucoup de choses mais la conscience vous voyez il nous a raconté que maintenant son beau-père qui était un un architecte il travaillait comme et quand on lui a demandé quand il enseignait certains certains enseignements du C moral pourquoi il était tellement il avait tellement de choses à dire il a dit parce que ses enseignements il les a il les a étudié en rêve avec rabinahan alors vous voyez que un homme c'est un architecte on parle pas maintenant de de quelqu'un qui qui niveau d'un d'un grand sad et qui qui que que toute sa vie c'est que l'étude et la prière et c un homme qui est architecte donc c'est l' architecte de métier il faut qu'il travaille au moins 6 he par jour minimum donc c'est un homme qui était dans le monde du travail avec tout ce que ça représente et cet homme-là il étudia rruta Rabenou avec lui Rabenou il étudia en rêve l'écouteter Mo avec lui seul regardez aussi la la la grandeur la bonté de rabenous de venir étudier en rêve avec une personne donc le vous voyez que que la recherche la recherche du tadq c'est quelque chose de très de très personnel c'estàdire on a on a besoin on a besoin de voir de voir des gens qui ont qui ont connu qui ont connu Rabénou qui on qui ont cherché Rabénou pour pour nous montrer la méthode mais il faut savoir que Rabenou il a dit moi il faut me chercher c'estàdire que ça dépend beaucoup de la recherche de l'individu mais tout est tout est ouvert tout est possible il y a pas de limite à à la possibilité de révélation du tsadq et de ses enseignements il y a aucune limite c'est juste ça dépend de la recherche de l'individu qu'est-ce que tu cherches qu'est-ce que tu veux combien tu t'investis dans ce que tu cherches et dans ce que tu veux c'est tout c'est la c'est la c'est c'est la seule chose qui va faire la différence entre les individus c'est des niveaux de de de recherche très élevé il un avantage en Israël c'est que Israël c'est vraiment c'est vraiment lunaire par rapport àabiahman c'estd ça révèle vraiment la la lumière et la conscience des des enseignements de rabahman il a dit avramman que recevoir lean de Rabenou c'est c'est l'endroit le plus approprié pour recevoir donc la lumière les enseignements la conscience de Rabenou c'est en enra et particulèrement à Jérusalem donc il met le point sur Jérusalem en en tant que qu'endroit de révélation de de de la conscience et de l'enseignement du tadq de la lumière du tadq plus que partout en er Israël et plus que partout dans le monde g l'ire à Laak Israël aussi dans une dans une lettre où il fait il est il il il encourage les gens a donné de Laak pour parce que en fait tout qui donné ENL c'est considéré comme cétait de de de tribus qui ont fait entre un accord travaill lui il étudia la T et maintenant ils avaient il partage le mérite de la tor de de il a partagé avec maintenant il ça sur la dimensionral c'est-à-dire que maintenant quelqu'un qui donne de la tedaka en Israël alors il partage il partage en fait la Torah de de des Israël dire même s'il se trouve quelque part dans le monde il a part à à à Israël il a écritah Nahman que la tedaka pour Jérusalem elle est plus grande que la Tsedaka d'un autre endroit en Israël voyez ça c'est des choses si on vous le dit pas vous pouvez pas savoir comment vous allez savoir ça c'est pas écrit dans la Hala dans l'ALA c'est pas écrit que la tedaka Jérusalem elle est plus grande que la si si c'est pas quelqu'un comme lui qui qui qui baigne dans dans Rabenou qui connaît tous les détails de de comment ça du fonctionnement de de la lumière du TAD la tor du TAD le Chimou c'estàd si si on nous le dit pas comment on va savoir on peut pas ça avvoir ça tu peux pas savoir tu vois un endroit en Israël il y a il y a une yeshiva et il y a une yeshiva à Jérusalem c'est pas la même chose la Saka pour Yeshua à Jérusalem c'est pas la même chose que Zaka pour un autre endroit c'est c'est une autre dimension apparemment c'est pas comme je vous ai dit c'est c'est ramené dans laaka dans pitreuva c'estàdire dans le le chanarou le Siman 251 dans le paragraphe 3 il faut regarder là-bas pitruva dire c'est des explications sur le CH et il traite de cette de cette chose là de de que la tedaka de Jérusalem elle est plus grande que laedaka d'un autre endroitl Israël tout celui qui donne la possibilité à quelqu'un de de vivre en her Israël à l'époque il faut il faut savoir qu'à leur époque il y avait pas de parnasa en Israël c'estàdire celui qui venait en Israël c'était il ne pouvait vivre queavec la tedaka il y avait pas de de de business il y avait il y avait rien du tout les gens qui venaient vivre en l'Israël c'était tout de suite des mandiants il pouvaient pas n avait pas comment vivre en Israël il recevait tous l'argent de d'en dehors de Israël alors il dit que tout celui qui qui fournit à son prochain la possibilité de vivre en Israël Israël c'est considéré comme lui si lui aussi il vit en Israël donc voilà il y a une possibilité quelqu'un qui qui qui voudrait vivre en Israël et il peut pe pas alors il aide quelqu'un qui à vivre en Israël et c'est considéré comme si c'est lui-même qui vit en Israël de la même chose que l'étude de la Torah pour zevououn qui donne à manger à Yar donc on voit on voit on voit qu' ces possibilités toujours de d'inclusion c'estàdire que il y a les les les les choses elles sont pas séparées c'estàd il y a toujours une possibilité d'être même si on narrive pas à être quelqu'un il veut être à Jérusalem il peut pas pour X raison maintenant il a la possibilité d'aider un une personne à vivre à Jérusalem et voilà lui il vit à Jérusalem c'est considéré que lui il vit à Jérusalem parce que cette personne avec quoi elle vit avec ce que lui lui donne donc c'est lui qui vit enisraël à travers cette personne alors ça c'est un principe général d'inclusion il y a toujours une possibilité de s'élever par inclusion même si on narrive pas à la à la chose elle-même il y a toujours une une possibilité de rentrer dans quelque chose même si on est complètement à l'extérieur c'est-à-dire on peut pas personnellement on peut pas mais il y a une possibilité de s'inclure toujours dans un niveau supérieur même si on se trouve dehors donc c'est extraordinaire parce que tout est possible tout c'est tout est possible quelqu'un il veut il veut quelque chose quelqu'un il veut étudier la Torah alors voilà il aide quelqu'un qui qui étudie la Torah à vivre maintenant il veut étudier la Torah à Jérusalem il aide quelqu'un et lui s'est considéré comme si il est en train d'étudier la Torah à Jérusalem même si il habite à Orléan et qui qui qui qui travaille qui travaille là-bas chez chez dans un McDonald il vit il est c'est quelqu'un quand quand tu le verras dans l'autre monde tu verras quelqu'un qui a étudié à Jérusalem il a étudié la Torat à Jérusalem et comme ça on peut toujours s'inclure on toujours s'inclure même hein ouais tout tous les quelqu'un combien de de gens ils vont pas ils peuvent pas mais ils aident quelqu'un à aller alors en fait ils ont été àana tout est tout comme tout est comme ça tout tout est comme ça tout tout tout tout fonctionne comme ça il y a des liens entre tout il y a toujours des accès possibles il y a personne qui est rejeté là où tu te trouve cherche un un lien c'est tout cherche un lien comment je peux le me lier maintenant ok je me trouve là où je me trouve perdu là où je suis perdu comment je peux me lier à la sainteté comment je peux me lier à Israël comment je peux me lier àan comment je peux lier me lier au tadq comment comment je peux faire ça il y a toujours une possibilité il y a aucun endroit qui est fermé du monde il y a il y a il y a pas d'ISO il y a pas une personne qui est coupée qui se trouve voilà toute seule perdue il y a toujours un lien possible ça ouvre les portes exactement c'est dire ça ça ça ça ça donne de l'air de l'oxygène non tu es pas il y a tout partout en fait où c'est que tu habites tu habites à Orléan ok il y a Jérusalem à Orléan il y a la Torah qui s'étudie à Jérusalem à Orléan partout partout tout est lié tout se trouve partout parce qu'en fait le monde il est le monde est un il y a rien qui qui qui qui est en dehors de un tout est dans un faut juste trouver la connexion tout pour la construction du amen amen amen madame amen voilà on n'est pas rejeté on n'est pas rejeté exactement quelqu'un il dit ouais mais moi je suis loin moi je sais pas lire ou moi je peux pas ou ou je travaille ou j'ai une famille ou j'ai comment je vais faire et cetera non là où tu te trouves il y a toujours un lien pour t'investir t'inclure dans ce là où tu veux t'inclure tout le temps tout le temps et ça c'est ça c'est une base dans dans le renforcement dans dans la vodatachem il faut il y a rien il y a rien qui qui il y a personne qui qui qui est misérable qui a rien du tout qui a rien fait de sa vie et c'est pas vrai c'est pas vrai quelqu'un il peut tout avoir tout dans sa vie par inclusion quelqu'un il a pas eu mérite d'avoir des enfants alors il a la possibilité de de de donner dans une école des enfants qui étudient la Torat et à ce momentl chaque enfant là-bas qui va étudier la Torah c'est lui c'est c'est son enfant à lui c'est la c'est la même chose tout tout est comme ça tout fonctionne comme ça donc ça ça ouvre ça ouvre des possibilités extraord à chaque fois il faisait des éloges il parla de la grandeurlenthousiasm énormément comme comme un feu comme un feu chez c'est impossible de décrire comment il brûlait quand d'enthousiasme quand il parlait Isral et quand il parlait de la grandeur des Israël il multiplie beaucoup et il expliquait beaucoup le le cette ce zoir là qui est dans la parachat le passage le passage 89 che M il disait que il est décédé shabbat à il y a trois conseil qui sont décédés shabbat à monou il y a yosph et et David AM au moment de du Ron chez du vouloir du vouloir queomar chez M dans quoi il est décédé mAb il est pas décédé que qu'à un moment son âme elle est elle est elle est elle est partie de son corps pour une raison quelconque parce qu'il est tombé malade ou parce que mon cher son âme a quitté son corps par l'enguissement de la lumière infinie c'està dire à un moment il a vu une lumière tellement grande qu'il est qui slanguit de cette lumière et tout simplement son âme a quitté son corps Israël en fait c'est de quoi qu'il est mort monabou c'est du languissement des Israël il il a tellement langui que quand Hashem il lui a dit tu vas pas rentrer et cetera il pensait que peut-être ça s'arrangerait tout et quand il est arrivé que il a vu que vraiment il rentrerait pas etem il lui a dit viens allz monte monte sur la la colline et tu vas voir Isral tu vas pas rentrer mais tu vas voirra de ça qu'il a vu Israël il s tellement Lang que de ça il est mort de ça c'est comme ça qu'il a quitté ce monde quand lui montr rentrer pas je t'ai montré à tes yeux mais tu rentreras pas tout de suite après c'est écrit dans la tor et Moché est mort là-bas quand il entendu M qu' aurait pas le mérite de rentrer enra tout de suite il est décédé avec guissement de son âme tellement fort les pour Israël Val Israël bitato et en fait il s'est inclu dans Israël dans sa mort puisque sa mort elle s'est faite par le languissement d' Israël donc il s'est il s'est éternisé dans Israël ha cheir Moché tellement fort que grâce à ce vouloir là qu'il a attir mAb que on a donner ce nom à shabbat après-midi le vouloir du vouloir c'estàdire le plus grand le plus grand niveau de vouloir qui existe c'est mabenou qui a attribué cette cette ce nom à ce moment-là cette signification cet attribut à ce moment-là et ça c'est c'est c'est écrit dans le zoir dire que maintenant monabou il il est arrivé devant r Israël ça représentait quelque chose de tellement grand pour lui tellement important que que que c languissement en fait ils l'ont fait ils l'ont fait mourir c'estàdire s'inclure s'inclure dans Israël et quand quand on maintenant que tu donnes la tedaka à quelqu'un qui vit enisraël c'est le même principe parce que cette sedaka en fait cet argent-l c'est c'est ta vie c'est ton pouvoir d'achat tu peux acheter un un vélo tu peux acheter une une cuisinière tu peux acheter quelque chose tu l'as donné à quelqu'un enê d'Israël en fait c'est une partie de ta vie que tu donnes à quelqu'un qui est en Israël parce que tu as tellement envie de vivre en a Israël que voilà tu vas permettre à quelqu'un de vivre à ta place en a Israël il va être ton ton envoyé pour vivre à ta place et voilà tu es considéré que tu vis en Israël donc c'est c'est c'est le même principe mabenou il a tellement languie de vouloir rentrer en Israël que en fait il est mort il s'est inclus dans Israël en mourant et en fait il est rentré en Israël mais pas pas physiquement mais dans son longuissement il s'est inclu et c'est vraiment considéré comme s'il est rentré en Israël puisqueil est parti dans ce dans ce vouloir là guisso le le beau frère de de ravramahman qui s'appelait Rabi alter il a écrit longuement sur çater c'est lui qui a écrit le nef ces livres là c'est lui qui les a écrit c'était le beau frère de alors il a dit ser Valter il a dit j'ai je me suis dit écrire ici comme mémoire je veux écrire ici ce que il m'a dit sur sur sur la saintetél Veron on sait que tous lesadim leur cœur il brûle de l'anguissement et de vouloir très fort de s'inclure dans la lumière infini à cause de ça toute leur vie ils sont dans le principe qui dit je suis je suis malade d'amour c'està dire je veux tellement je suis malade de ça de de m'inclure dans la lumière d'EM jusqu'à que ils arrivent en fin de compte à un vouloir tellement FL tellement fort qu'il arrivent à ce que leur âme elle elle elle les quitte par tellement qu'ils veulent se rapprocher de de l'infini comme Rabenou il a dit quand il est parti il a dit il a dit c'est pas que c'est pas que maintenant je dois mourir c'est que je peux pas je peux pas rester dans dans dans un corps parce que comme je m'arrête jamais d'avancer et maintenant je suis arrivé au maximum que ce qu'un être humain il peut il peut voir d'ashem dans ce monde donc comme je peux pas m'arrêter je suis obligé de partir c'est tout mais c'est pas parce que c'est c'est la fin de quelque chose c'est c'est c'est le c'est un un progrès c'està-d à un moment rabous il s'arrêtait jamais d'avancer donc il est rêvit à un moment il pouvait plus avancer parce que le corps pouvait pas voir Hashem dans un corps donc il est obligé de de quitter ce monde on dit que les SAD Kim c'est toute leur vie cherchent à voir la lumière Dehem et après ils arrivent à un moment ou ou quand il quitte ce monde en fait il quitte dans délanguissement de la lumière d'ashem ce moment tout de suite il s'incl dans l'infini ce qu'on a vu avant c'est la raison pourquoi il est décédé dans le vouloir du vouloir comme c'est connu dans la 4 comme ils ont dit nos Sages le cœur voit et le pardon l'œil voit et le cœur désire c'est dire que quand on voit avec avec les yeux alors il y a le désir du cœur qui se réveille c'est c'est valable pour les les plaisirs de ce monde que les gens ils voient avec les après désire avec le cœur mais et automatiquement on peut comprendre le contraire la même chose dans la sainteté il y a un renforcement du vouloir et du langissement par le fait que les yeux voi d'après ça on peut comprendre écrit à la fin de M le moment où M est décédé il est monté m sur la montagne de N lu montré toutl il lui a dit là-bas tu passeras pas tu rentreras pas em et il est décédé là-bas Moché le serviteur d'EM m parce que mon son son désir c'était de venir en Israël il avait sur ça beaucoup de languissement qui Rav comme c'est connu dans sa prièreem il lui a dit Rav suff de prier sur ça on voitem en fin de compte il lui a montré la terre d'Israël de manière à ce que il est il a un désir très très fort je t'ai montré à ton regard mais tu pas donc ça ça aussi on voit pour c'est écrit dans dans lesesparib que maintenant quand on prie pour quelque chose même si on n pas la chose mais on la voit la chose c'estàdire comme c'est écrit que c'est écrit celui qui se lève às et qui qui qui prie pour la pour la reconstruction du Temple c'est écrit verroé bebignano il voit la reconstruction du Temple même si maintenant le le temple il est pas reconstruit ma réellement mais lui il le voit déjà le temple il voit le temple reconstruit même si maintenant tu vois pas avec tes yeux mais ton âme elle voit le temple reconstruit et ça si tu vois le temple reconstruit ça va te donner des des languissements et et une façon de servir Hashem complètement différent donc il y a toujours cette possibilité comme on a dit tout à l'heure avec la tedaka il y a toujours une possibilité voir les les les choses au auquel on peut pas avoir accès même si on peut pas avoir accès maintenant on peut pas nous empêcher de vouloir quelqu'un il habite là où il habite on peut pas l'empêcher de vouloir être à Jérusalem il veut c'est tout ça il y a personne qui peut lui interdire ça c'est personnel il veut maintenant quand il veut et il prie pour ça alors il va voir en fait Jérusalem il voit déjà Jérusalem on voit ça de monerabenou Hashem il lui a dit tu vas pas rentrer arrête de prier et cetera tu vas pas entrer mais Hashem lui a dit viens voir viens tu vas voir Israël parce que sa prière elle lui a servi à voir même s'il a pas il a pas réalisé le projet de rentrer physiquement mais de voir il voit donc de là on apprend que quand on prie pour quelque chose on voit la chose même si on n arrive pas et de voir la chose c'est énorme donc tout de suite après c'est écrit que mé décédé là-bas que son me est sortie tellement il avait languiss pour rapporte que même davidav sont Mor à ce momentl à ce moment qui s'appelle le vouloir du vouloir aussi ce qu'on sait c'est une fois il s'est passé ça avec une fois Rabenou il était dans la ville de lbergab une fois à la fin du du shabbat ils étaient dans dans le le sou lit le 3è repas du shabbat c'est pas comme maintenant il y avait pas de lumière parce que comme pour shabbat ils allumaient avec des des bougies des des des des des lampes à huile et cetera quand le shabbat il se finissait il y avait plus de lumière dans donc les gens S g ils étai dans dans la pénombre en général donc il a commencé à parler de la sainteté des Isral ce momentl c'était sombre dans la maison les gens qui étai autour ils ont commencé à sentir que était en train de mourir quand il a commencé à parler des il s que ça y est son HME était en train de partir ils ont crié amené amené une bougie parce que c'était déjà passé déjà la sortie du shabbat ils ont réveillé rab il l'ont fait reprendre ses esprits parce qu'il était en train de partir il était en train de mourir m Israël et ils ont compris que c'était à cause de son languissement tellement fort pour Israël il allit mourir à ce momentl c'est pour ça que en fait les après le décès il sincl dans l'infini parce que ils ont tellement de langissement pour la lumière alors qu'ils arrivent après leur mort à s'inclure dans Dieu mamche c'estàd que que ils arrivent dans dans dans la lumière divine MAM après leur mort parce que toute leur vie c'est ce qu'ils ont désiré tout le temps et et rab il a remercié rab il a remercié celui qui qui a amené la et tout qu' a réveillé il a dit qu'il a sauvé la vie MAM Rabou allait partir c'estàd de on voit nous je sais pas peut-être il y a des gens qui sont qui sont à ce niveau-là mais des des languissements comme ça rabenous il dit ça pour la prière aussi dit faire attention quand tu pries de pas trop rentrer dans l'anguissement parce que tu peux mourir dans la prière mais qu'est-ce qui à ce niveau-là qu'est-ce qui qui non est à vaille que que de dire les mots d'avoir un Peas c'est c'est déjà énorme pour nous man tin il répétait il répétait souvent ce que rab il était il insistait sur ça de pas construire une nouvelle maison en dehors israëltenam qui avait l'habitude de venir souvent dans la ville de babrit c'est une ville en Ukraine c'est le Rabi m av une fois qu'il est il é invité chez un chez un rab qui habité là-bas il a vu pierres lui a demandé c'est quoi ces pierres là Isral il a dit mon fils Israël il veut construire une maisonah lui a dit Rabi Abraham berneyou che AVI V Bana il dit un il y avait qui s'appelait rraham berneyou je crois que c'est un descendant de rabeno il a écouté il a écouté rabnahman tchiner il a pas construit de maison alors que c'était un un un multimillionnaire il avait beaucoup beaucoup d'argent mais il a écouté RER il a pas construit de maison il a acheté il a acheté des maisons il a pas construit une maison c'est pas la même chose d'acheter une maison construire une maison c'est pas la même chose une maison tu achètes quelque chose qui est déjà existant construire une maison c'est autre chose Adam des fois il disait à quelqu'un une parole c'est tout et sa parole est rentré comme une flèche dans son cœur mais si Rabi mordekï quez Rabi Israël diboursé mais Rabi Avraham et ser mordek qu il a il a dit que quand son fils Israël il était là-bas il a entendu cette parole deman c'est tellement rentré dans son cœur il a vendu les pierres il a pas construit en fin de compte voilà ça aussi comment vous allez savoir ça si c'est pas lui qui vous dit ça faut pas savoir il y a un Dibour vous entendez des des rabeno mais là vous avez vous avez du vécu des des des du vécu voilà voilà des des des gens qui ont vécu cette cette Torah là comment ils ont vécu cette Tor là il était prêt il avait les pierres il allait construire et tout dit non construit pas ça c'est une maison construire une synagogue un truc pas de problème c'est une maison personnelle avant que vienne il va y avoir beaucoup de monde déjà qui vont habiter enral venir les autres communautés du monde elles vont venir en en Israël V exot neemar bakatou et pour d'où il a amené cette cette cet enseignement là que il va y avoir beaucoup de monde déjà qui habitent en er Israël et que vont s'ajouter les communautés d' dehors d' Israël vont venir en Israël c'est écrit etabet lesikbatav c'est écrit je vais dans les je vais réunir sur sur lui ceux qui sont déjà réunis c'estd que je vais réunir à ceux qui sont déjà réunis je je vais réunir d'autres c'estd yif que hasem il va rajouter des gens quand le Masia va venir et Israël m faux Arab tous les Isral qui sont dans le monde entier sur le groupe de gens qui habiteront déjà en Isral mais celui qui sera déjà en Israël quand le Mas viendra c'est quelque chose qui sera plus important il aura ça sera autre chose on voit comment c'est difficile comment d'un côté c'est ouvert les gens ils peuvent venir et cetera mais d'un autre côté on voit que que de de de venir en Israël d'Acher une maison en Israël et tout c'est c'est c'est très difficile ça demande ça demande énormément de moyens de de de on voit que de plus en plus là il y a il y a du monde mais c'est c'est pas évident et j'ai vu dans un article que les les constructions Israël cette année elles ont augmenté 45 % cette année ils ont construit 45 % de plus de maisons que l'année d'avant il y a un manque de maison très très fort en Israël il un grand manque de maison partout tout ce qui construit ça suffit pas parce que Arab rchem des naissances il y a il a il y a beaucoup de naissance a beaucoup de de il y a une jeunesse très très à betchem je crois qu'il a 400000 habitants Chem sur 400000 habitants 70 % ils ont moins de 17 ans c'est ça veut dire que tous ces gens-là il ils ont ils vont avoir besoin de maison très rapidement ils arrivent pas le rythme de construction il est pas assez grand alors il dit bien sûr que ceux qui que ceux qui qui qui seront en déjà en Israël command Masia il va venir ils ont ça sera plus important d'être déjà maintenant sur sa façon de voir les choses de qui sontos à lui à cette façon là de voir les choses il y avait plusieurs gens qui ét oppos à lui qui hab oppos à cette idé monter che le leur leur façon de voir ce qui disaent non BR les ver il doit habiter à côté de de la tombe de rabiman leam leam pour recevoir beaucoup de Raben et tous lesim toutes les réparations de les recevoir d'êtrean pour recevoir particulièrement les jours deana et montrer ce qui est écrit dans l'c dans la deè partie du la 109 que il a la même sainteté is et ça leur plaisait pas beaucoup que des gens s'éloignent de Mme pour monter cet endroit on sait que c'est l'endroit de toute l'abondance de saeté pas d'accord avec ça il a prouvé ça de la grandeur comment Rabenou il a la grandeur que Rabenou il a parlé des Israël cheak aliada etchar Laem que il y a que par avec et Israël qu'on peut s'élever progressivement dans le service divin c'est-à-dire que en er Israël il y a il y a un système il y a un système de qui est graduel dans l'évolution dans vos haschem c'està-dire que heret Israël c'est une terre qui te met devant des réalités c'estàdire c'est pas une terre d'imagination c'est une terre de réalité c'est-à-dire que maintenant quand tu vas tu vas vouloir avancer tu vas être obligé d'avancer pas à pas tu peux pas sauter il y a pas mais en dehors des Israël tu peux sauter c'està-dire tu peux te projeter dans un personnage tu peux te projeter dans un niveau et tu peux vivre tu tu peux vivre de façon par par clonage par imagination dans un niveau où où tu n'es pas tu n'es pas à ce niveau-là maintenant quand tu vas vivre dans ce niveau-là le temps que maintenant tu tu sois vraiment au niveau du niveau dans lequel tu t'es mis ça va te prendre énormément de temps ça va être très difficile et si tu arrives c'est pas sûr que tu arrives tu peux tomber aussi c'est pas sûr que tu arrives mais en er Israël tu y as pas ça parce qu'en er Israël tu peux pas monter si tu es pas au niveau de montter tu vas rester là où tu es tant que tu es pas au niveau tu montes pas donc ça c'est très sécurisant c'est très sécurisant parce que tu peux pas te trouver dans un endroit où tu es étranger à cet endroit-là puisque si tu es là ça veut dire que c'est bon si tu es à ce niveau-là ça veut dire que tu as passé l'examen et maintenant tu peux rentrer dans ce niveau-là mais en dehors des r Israël il y a beaucoup beaucoup de clonage c'està-dire que il y a beaucoup de gens qui vivent par clonage c'est imaginaire c'est tout ils voient des trucs ils s'imaginent et ils s'engagent ils s'engagent ils font ils font des choses ils le font ils sont ils son ils ont vu quelque chose qui leura plu et cetera un niveau dans dans dans dans la voatashem dans l'étude dans la prière dans n'importe dans des mitv dans laaka dans ce que tu veux il voit des choses et il se lance là-dedans mais c'est faux c'estàd ils sont pas au niveau c'est juste imaginaire c'est il y a un vouloir et ils se sont tout de suite projetés dans ce vouloir ils l'ont transformé tout de suite dans une réalité de de comportement et et et en fait ils sont étrangers à l'endroit où se trouve parce que c'est c'est pas leur niveau donc ils vont pas tirer les avantages de de de ce niveau-là parce que ils sont étrangers à ce niveau-là en Israël c'est pas possible en Israël tu vas tu vas te mettre à ta place il y a pas il y a pas de de de de dans tout c'est comme ça même dans le travail c'est comme ça c'est c'est tout en er Israël tu on va te mettre à ta place en dehors d' Israël tu peux avoir une place qui est imaginaire par rapport à ce que tu es même dans ton travail en Israël c'est pas ça marche pas comme ça Israël tu vas avoir la place qui où tu te trouves vraiment c'est ta place maintenant tu peux progresser mais tu vas être donc ça ça Rahman il parlait de de de la grandeur de Israël que ça c'est un avantage énorme parce que tu peux pas te tromper tu peux pas vivre tu peux pas te te t'imaginer des choses parce qu'on te laissera pas il y a pas de possibilité il y a que du vrai c'est tout si tu si tu as progressé c'est c'est bon ça veut dire que tu as été accepté et tu es à ce niveau-là et sinon ça va pas marcher tu vas essayer tu vas voir que ça marche pas c'est pour ça que les gens ils trouvent ça dur et Israël he les gens ils trouvent ça dur etê Israël ils repartent parfois parce qu'ils avaient une idée de qui ils étaient en vérité faus et maintenant ils arrivent là ils voient que ça marche pas pour pour la fausse personne qu'ils étent ils acceptent pas leur réalité ouis ouais c'est vrai c'est vraiac c'est vrai ça arrive ça arrive il y a des gens qui sont malheureux parce que il ils arrivent pas à vivre leur film ils ont fait un film d'Hollywood et quand ils viennent ici il y a pas de film Le le film il marche pas ils essaient de d'embobiner la la bobine de du cinéma ça marche pas ils arrivent à embobiner personne ça marche pas ça c'est c'est quelque chose malheureusement en dehors des Israël on voit beaucoup beaucoup de ça beaucoup de l'imagination elle est beaucoup plus forte que qu' Israël l'attaque de l'imagination de elle est très très forte ça c'est un avantage de vivre dans c'est vrai que c'est pas c'est des fois c'est pas agréable des fois c'est pas agréable de vivre des choses euh de se sentir euh d' d'un niveau un niveau médiocre alors que tu pensais que tu étais à un niveau avancé et cetera mais tu vis dans quelque chose de vrai c'est c'est c'est ça le principal principal c'est de V quelque chose de vrai je crois qu'on le verra après mais si je me trompe pas une fois une fois quelqu'un lui a dit benman je veux pas je veux pas monter en Israël parce que parce que si je monte en Israël j'ai je va sentir trop loin de Rabenou trop loin de trop loin de Rabou il lui a dit si que tu pens comme ça qu' Israël tu tu vas être loin de rab alors ne monte pas si tu crois il dit c'est le contraire il tu vas te sentir plus près de rab quean et tu viensana qu'est-ce qu'il y a comme lui il a fait toute sa vie il a fait ça ch il all tout les amis il faut beaucoup prier pour ouais c'est les masques tombent tout à fait comme vous dites c'est Israël c'est très fort c'est très très fort le vrai Israël on peut comme ça re quelqu'un qui veut laa Israël qui veut qui veut vraiment profiter de de l'avantage de Israël de c'est ça demande beaucoup beaucoup de travail beaucoup de travail beaucoup de prière et beaucoup d'aide pour toute Laon vous soyez tousz vous ayez tous le mérite de monter en Israël le moment venu pour la bénédiction vous voyez vous avez la possibilité d'avoir un d'avoir un d'avoir un représentant en Israël que vous permet de de vivre en Israël même si vous êtes pas là physiquement bonne journée on se retrouve cet après-midi j'essaie de faire le cours à 14h Blin je vais essayer de reprendre un peu les horaires merci pour tous les amis pourz-vous bien FO les ma pour tous les malades BEM on nous annonce des bonnes nouvelles avais eu beau me préparer afin de me les regret ne plus recommencer me Dieu réparation de Dieu tikun relation avec Dieu tikun réparation de Dieu tu fais tout ce pour plaire au divin pas de semence en V normalation avec avim réparation de Dieu tikun chim relation avec Dieu tikun ch réparation de Dieu réparation les pensées loin de sa volonté reconnaître mes erreurs ne pas recommencer se rouler dans la neige pour un moment gueulé c'est la paix qui installé comme si j'avais brûlé tikovav réparation de Dieu tikav relation avec relation avec Dieu préparation de l'être conscience tu te sens mieux relation avecu réparation de avec réparation deu relation avec réparation de Dieu j'avais eu beau me préparer afin de me réparer reconnaître re mes erreurs et me remettre à étudier la Torah révélé aimé relation avec Dieu tiim réparation de Dieu tiim relation avec d'homosexualité