Rav Avraham ben Rav Nahma- Breslev - 11 juin

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] Um خل גד חלק اش خش מטנו גידנו מתים חלקנו גדולנו אשרנו מתחלקנו גרנו חלקנו חלקים اش خوين خونا น הם ta chambre avec זמן שמה שמה Ad شر بخב לכ תודה רבה תודה רבה V Les amis, shalom à tous et à toutes. chaque jour, comment il faut apprécier qu'on est là, qu'on peut encore faire quelque chose, qu'on nous donne la chance que la tête la tête elle est elle est encore un petit peu en place, que le cœur il fonctionne encore un petit peu et qu'on peut faire des choses au haschem dans dans ce grand bro, dans ces ces grands tumultes du monde, on pas encore se lever la nuit parler d'ashem parler de Rabenou parler de nous parler de notre avenir parler de nos présents, parler du monde futur parler de sadikim qui sont présents avec nous qui nous aident chaque jour à nous renforcerem. Alors, on fait le cours pourem la délivrance la délivrance du monde la fin de Amalek sous toutes ses formes sur tous ces aspects dans tous les lieux la réussite et la protection des soldats de Tal du Israël pour la du tout Israël en Israël pour la libération des otages immédiates en bonne santé pour que du chalome. Que les folies des guerres se terminentem. Merci de votre présence. Alors, on va continuer dans notre étude de pour tous les malad Mais si ruten nef Maintenant les le don de soi qu'il avait avant pour voyager les difficultés spirituelles que ça représentait pour lui c'était beaucoup plus que les difficultés matérielles. Merci l'énorme merci tellement c'était un homme saint céit un homme cadoche et faire un voyage tellement long en était au milieu de toutes sortes de gens ça c'était beaucoup plus dur pour lui que sa pauvreté et la maladie dans dans laquelle il était physiquement. tout tout le voyage il était mélangé avec des gens il était au milieu de toutes sortes de gens perp il a dit une fois que israël a volé malhana quand une fois j'ai quitté Israël pour aller àan pourna et que j'ai vu toutes cette situation inversée qu' avait dans le voyage dans le bateau tous ces mélanges avec toutes sortes de personnes la cartibadit à s faire l'écouté Moran Bafo il dit je pris le livre l'écouté Moran à Yafo, c'estàd au port de Yafo vers Kitibo Barkilato et j'ai étudié tout le début Odessa et je l'ai fini en arrivant au Odessa. Voilà ce que voilà Abraham quand il est arrivé au port de Yafo et il a vu que dans le bateau, il y avait toutes sortes de gens avec lui, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a ouvert l'écoute Moan, il s'est concentré dans l'étude depuis fond jusqu'à Odessa. Je sais pas combien de jours ça prend. Ça prend sûrement au moins 3 jours et il est resté dans le côté Moan, il l'a fini du début à la fin. Il est resté concentré dedans. Israël mchana quand une fois ils ont demandé à un brasleveur qui s'appelait Rabidalia Berger que il voyage de Ouan à R Israël des R Israël à Ouan chaque année. C'est surve Gala Berger, il a demandé à Nahman, il lui a dit c'est quoi votre voyage comme ça tous les ans vous voyagez d' Israël à Oman d'Oman à Israël ? Alors, il lui a il lui a répondu avec un un sourire de ce qui est écrit dans la gmara qui ramenait dans la Torah 12 dans l'écouté Mooran au jear c'est écrit là-bas qui sautait de l'un à l'autre qu'il y avait et si je me souviens bien c'était deux ponts il y avait deux ponts et il sautait d'un pont à un autre. Et alors il lui a dit ça en souriant et il lui a dit nafschi qu'est-ce que je vais faire à mon âme quand je suis mon âme est seël et que je suis en Israël mon âme elle se languit jusqu'à jusqu'à l'épuisement pour Oman et je ne peux calmer mon âme que dans le voyage. Voilà. Voilà où il était. C'està-dire que il était quand il était dans un endroit, il lui manquait l'autre endroit. quand il était dans l'autre endroit lui manquait il était il lui manquait Israël en Israël il lui manquaitan était toujours toujours dans des languissements parce que b la perfection c'est le you le you de deux queem quand tu la guoua on vivra ce youd là le you entre uman et Jérusalem mais avant il a les deux aspects qui sont tous les deux indispensables et dont on a besoin. On a besoin de de vivre les choses concrètement. On a besoin de d'érê Israël, on a besoin de Rachel et on a besoin de remise en question, de recherche, de profondeur. Ça c'est les ça c'est quand on est dans l'un, l'autre il nous manque. Qu'on aan, il nous manque le le concret, le vécu, le palpable. Et quand on est en Israël, il nous manque la profondeur, la recherche de la remise en question, le le rapprochement de de l'infini, d'aller au bout au bout de tout ce qu'on peut comprendre comme comme Rabi Nathan il il tout le temps tout le temps voit que Rabi Nathan il ramène cette notion là tout le temps dans sa vie cette notion elle revient quand ils ont pas de quoi faire pessar avec sa famille et et que maintenant il arrive la veille de Pessar, ils ont encore rien du tout et et un miracle que quelqu'un vient et leur amène absolument tout ce qu'ils avaient besoin pour faire la fête. Alors, il voit que que que Rabiin Nathan il est son visage il change pas du tout quand ils reçoivent tout pour Pessar. Et il dit voilà, on a tout. On a tout pour PAR. Mais Pard, Pessar lui-même, c'est quoi PAR ? C'est quoi Pessar lui-même ? À Soucot, c'est la même chose. Il se trouve le soir de la soua le soir de le premier soir de souscotte, il se trouve avec son élève Ravnahman Touchiner dans la suka. etman tout il soupire comme ça Rabi Nathan il lui dit alors qu'est-ce qu'il y a ? Alors, il dit à Rabi Nathan, vous pouvez pas vous imaginer qu'est-ce qu'on ressent dans la soua qu'on a travaillé toute la journée pour construire la soua parce que Rabahman c'est lui qui construisait la soua pour Rabiin Natan. Alors Abatan il lui il lui a dit "Tu sais pas ce qu'on ce qu'on ressent dans la soua quand on a pleuré toute la journée et qu'on a demandé mon Dieu, aide-moi à goûter le goût de la soua ?" Donc on voit les les deux aspects. On voit l'aspect de la construction de la sousa. On voit l'aspect de la de de le de la réalité de l'action du de la sia des mitvot de faire le mitvot de faire la volonté d'achem de faire les choses matériellement d'être dans le vécu dans l'application. Israël c'est c'est l'aventure du Israël c'est la vie du hâ Israël. C'est c'est toute l'histoire du Israël. Ash est heureux et celui qui vit en hérite Israël qui participe à cette histoire là à ce vécu. Et d'un autre côté, on a besoin d'aller se connecter à l'infini et après et après OK, on a fait ça, on a fait ça, on a mais après hashem a où tu es. Donc moetevodo rachel c'est beau, c'est merveilleux. Les rues de Jérusalem, c'est merveilleux. Laatika, c'est merveilleux. La tombe de Rachel, c'est merveilleux. Rabichimon Bay, c'est merveilleux. Leal, le côel tout c'est des endroits merveilleux, extraordinaires. Mais l'infini, le goût, le goût de l'infini, le goût de ha aer a et toi où tu es ? OK, je fais ça, je fais ça, j'ai fais ça. Bah, mais toi, toi mon Dieu, où tu es, où tu es, où tu te trouves, où tu te trouves. On a besoin des deux aspects. Les deux aspects, ils sont indispensables. On a besoin des deux. On a besoin de faire parce que si on fait pas, on perd après complètement la les la connexion. Mais d'un autre côté, si on rentre trop dans l'action et qu'on oublie les mises à jour, la remise en question, la recherche, alors après l'action elle-même, elle elle devient une habitude et il y a plus de il y a plus de renouvellement. Donc ça on le voit chez Rabi Nathan tout le temps. On voit cette attitude là. Il y a l'attitude de l'action et l'attitude de haer. Il y a Melo Color Kevodo Hem remplit le monde. Son honneur remplit le monde. On agit pour Hashem, on fait pour Hashem. On fait des mitvot, on fait tout ce qu'on peut pour faire plaisir à Hashem. Et d'un autre côté on cherche. On n pas commencé. Voyez Rabou Rabal comment il il révélait des enseignements extraordinaires des enseignements dans l'écouté moan de se faireamidot sefer amidot Rabenou l'a écrit à l'âge de 6 ans il a écrit se faire amidot il a révélé si comment quand combien de fois il disait à ses élèves mais je sais rien du tout pourquoi vous venez chez moi je peux vous jurer sur shabbat Codèche que je sais absolument rien parce que tout il vivait dans un renouvellement total. Dans un renouvellement total, c'est-à-dire qu'en fait tout tout le côté concret c'était juste un tremplin vers le renouvellement chez l'oneda. Le but de la connaissance c'est d'arriver à ne rien comprendre. C'est ça le but de la connaissance. Le but de la connaissance, c'est pas de savoir. Le but de de la connaissance, c'est de savoir que tu sais rien. C'est ça la connaissance. Plus tu vas tu vas savoir et plus tu vas te rendre compte que tu es ignorant. C'est ça le but de la connaissance. C'est pas du tout le système de le le la connaissance chez nous, elle est pas là elle est pas là pour pour nous rendre des érudits, des gens qui sont à un grand niveau de connaissance. Le le nous la connaissance, elle est fait pour augmenter notre ignorance, pour augmenter la profondeur de l'ignorance. Comme si vous avez un vous avez un puit et vous creusez, vous creusez et tout ce que vous creusez c'est pour que ça soit plus profond, pour que l'eau elle aille plus loin, que que ça soit plus profond tout le temps. On apprend, on apprend pour arriver à savoir combien combien on sait pas. Parce que quand on apprend, on découvre quelque chose qu'on savait pas. Pourquoi on apprend ? On a on quand on apprend quelque chose alors on découvre Donc maintenant, comment qu'est-ce qui nous a amené à apprendre ? C'est de pas savoir. C'est ça qui nous a amené à apprendre. Mais si maintenant on apprend pour savoir alors on a rien appris du tout. On va s'arrêter tout de suite. Comme il a dit Rabinahmar qu'on lui a dit "Mais qu'est-ce que vous avez de spécial par rapport à tous les tadikim ?" Il a dit "Tous les tadikim, ils sont arrivés à un niveau et ils se sont arrêtés. Moi, je m'arrête jamais. Moi, je m'arrête jamais. Il y a aucun niveau, il y a aucun niveau qui a satisfait Rabin jamais jamais il a eu une seconde de repos dans sa vie. Ou s dit ah ça y est maintenant j'ai compris. Jamais il a compris. Il quand il comprenait quelque chose, c'était juste pour augmenter la conscience de l'ignorance parce qu'il disait voilà cette chose-là avant, je savais pas qu'elle existait. Je connaissais pas cette chose-là. Je savais pas du tout qu'il y avait telle chose. Je viens de la découvrir, je viens de la prendre. Donc maintenant cette chose que j'ai appris maintenant, elle est là pour m'amener vers une ignorance plus grande pour arriver à une connaissance plus grande qui va m'amener à une une ignorance plus grande. Puisque maintenant le but c'est d'arriver à l'infini. Le bruit c'est de connaître Dieu. Maintenant Dieu il est infini. Donc chaque fois que je vais m'approcher de Dieu, je vais savoir en de moins en moins des choses jusqu'à ce que j'arrive à une soumission totale où je sais rien. Je sais rien. Tavamele il sait rien. Il veut rien. Il il sait rien du tout. Il chante pour Dieu, c'est tout. Il sait rien. Il y veut rien. Il a c'est fini. Il y a pas de de il y a pas de limite. C'est fini les limites. Je veux arriver ça. Je veux arriver à ce projet. J'ai tu es arrivé à un projet, c'est bien. Et le suivant c'est quoi alors ? Non mais attends, j'ai j'ai fait Qu'est-ce que tu as fait avant d'avoir fait ça ? Tu as fait quelque chose ? Tu es arrivé à ce projet ? OK, avant ce projet existait pas. Alors le prochain aussi il existe pas. Il faut y aller. Il faut aller vers ce nouveau projet. Et tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps, c'est comme ça. Et ça c'est le passage, c'est le youd, c'est l'union en Racheléa, c'est l'union de Human avec Jérusalem. Jérusalem, c'est la construction, c'est la vision, c'est le palpable, c'est le concret, c'est le cœur, c'est le ressenti. Et mane, c'est le vide total. C'est faire le vide total. Il y a rien. Il y a rien. Il y a rien du tout. Il y a rien. J'ai rien fait. J'ai pas commencé encore. Quand est-ce que je vais commencer ? Quand est-ce que je vais commencer à me rapprocher de Dieu ? Alors quelqu'un il va vous dire mais non mais ça va, vous regardez, vous faites plein de choses et tout OK mais Dieu où il est ? Où il est ? Où il est ? Je crois que ça c'est Dieu. Mais Dieu c'est l'infini. Donc on s'arrête pas qu'on a besoin des deux sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Cette remise en question elle est sans arrêt sans arrêt sans arrêt. C'est ce que Rabenous dit que dans le cette remise en question là sans arrêt, c'est ça c'est ça les chemins de les chemins d'Hem. On remet en question, on remet tout en question sans arrêt. Et d'un autre côté, on doit faire et faire et faire, pas s'arrêter de faire des choses. Et d'un autre côté, tout le temps chercher à se rapprocher de l'infini. Tout le temps, aller tout le temps plus loin, tout le temps. Ces deux aspects-là, ils sont indissociables. On peut pas les dissocier. Si on dissocie l'un de l'autre, on a on a perdu. L'un il peut pas vivre sans l'autre. Le cœur, il peut pas vivre sans la source et la source, elle peut pas vivre sans le cœur. Le cœur et la source ils sont tout le temps ensemble. Il peuvent pas se séparer. Le cœur c'est Jérusalem, la source c'est human et tout le temps ensemble. Tout le temps. Je fais et et je cherche. Je fais et je cherche. En même temps, est partout. Je vois comment chem est présent, comment il est là, comment il se manifeste et d'un autre côté haï où est-ce que tu es chem ? On a besoin de ces ces deux. Amen. Amen. Vous allez venir au moins, ne vous inquiétez pas. Israëlisra une fois rabitak briter il a demandé àman comment il voyage tout le temps tout le temps qui va Israël à Oman et d'an arrête Israël. Comment c'est difficile ces ces voyages là. Viter, c'était lui le c'est lui qui a qui a qui a rapproché tous les bresslèves de Pologne. C'était lui le le premier bresslèveur de Pologne qui s'est attaché à Ouane et qui venait qui venait sans arrêt de la Pologne à Ouane et des des retournait en Pologne et il est il était à Varsovie. C'était un homme d'un d'un très grand niveau. Il était comptable de métier. Il travaillait, il travaillait et il faisait aussi 6h 6h par jour d'B des doutes. C'est un homme d'un très haut niveau, très très haut niveau. Et il a beaucoup beaucoup diffusé Rabenou. Il a eu beaucoup d'élèves. On dit que il a enflammé ma marche toute la Pologne. Il y avait des dizaines de milliers de brestlevers en Pologne. Ils sont tous malheureusement pratiquement tous ils ont été terminés dans les camps mais il y avait des dizaines de milliers de brastlevers en Pologne. Tout ça c'est Ravitrak Britter qui a fait. C'est un homme de exceptionnel. les gens il disaient sur lui, on a le on a le choix de parler avec Ravit Briter ou de pas parler avec lui. Mais si on parle avec lui, on devient briselve tout de suite. C'est dire dès qu'il parlait avec quelqu'un, il rapprochait tout de suite de Rabeno. Ça existe pas qu'il parlait avec quelqu'un et que la personne elle est se rapprochman. C'est un homme très très spécial. Il a été il a été assassiné à Tréblinka. Alors une fois il a demandé à c'est des contemporains. qui se voyaitana il lui a demandé avant vos voyages là tout le temps de il lui a dit dans ce monde j'ai que 2 mamot 2 m de ces deux endroits là, c'est tout ce que j'ai. J'ai 2 m à Oman et 2 m à Jérusalem. C'est tout ce que j'ai dans ma vie. C'est les seuls endroit que j'ai dans ma vie. Mon lieu c'est ça. C'est 2 m de et de m à Jérusalem. Laad. Voilà. La seule chose que j'ai, c'est le côté la Mahara de Raben. C'est tout ce que j'ai dans ma vie. C'est ces deux endroits là. J'ai rien d'autre dans ma vie. Donc vous voyez que Ravran Nahman avec sa recherche, la recherche qu'il a eu toute sa vie que c'était un chercheur vraiment d'un niveau exceptionnel vraiment d'un niveau exceptionnel Il a cherché des années et des années tout seul dans la forêt toute la semaine depuis la fin du shabbat jusque vendredi d'après. Des années des années pendant 20 ans. Il était comme ça toute la semaine dans la forêt le jour la nuit tout seul à chercher à chercher à chercher Dieu, à chercher le tadic à chercher à se rapprocher. Après il est quand son père est décédéahmanchiner, il a senti la responsabilité de de la continuité. Donc il s'est rapproché un petit peu plus de la communauté. Il a commencé à à enseigner et à être plus proche des des gens. Mais il a dit il a dit que s'il avait dans sa dans sa jeunesse quand il a passé 20 ans comme ça dans la forêt s'il avait il avait connu la grandeur duun de Rabenou il aurait pas passé 20 ans dans la forêt. Il aurait passé ses 20 ans sur le tiun de Rabeno s'il avait connu la grandeur de Human. il a mis il a mis 40 ans pour se rendre compte de ça. C'est à l'âge de 40 ans qu' s'est rendu compte de ça. Et quand quand il a il a découvert la grandeur, la profondeur de de cet endroit-là de Human après il est monté en hér Israël à l'âge de 40 ans. Il est monté en Israël et il a il a commencé à découvrir la merveille, la splendeur de Jérusalem, la profondeur de Jérusalem. Et après, il a compris que en fait il y a que deux endroits dans le monde. Après tous les autres endroits, en fait il ne ils ne sont que des ondes des de développement de ce désendroit. Il y a que deux endroits dans le monde. Il y a la tombe de Rabenou et il y a le côté la maravie. C'est tout ce qu'il y a. Ça, ça s'appelle des endroits, c'est-à-dire c'est la racine de tous les lieux du monde. Quand on quand on se plonge dans ces endroits-là, on se renouvelle complètement. Renouvelle complètement. On lâche tous les repères. On lâche tout. Tout tout s'en va. Tout s'en va. Ce sont des endroits de remise en question totale. Ce sont des points qui sont des points vitaux. sont les points vitaux de de toutes de tous les univers, de tout ce qui a été créé par Dieu. Donc une fois qu'il il est arrivé à sa recherche maximale, il s'est attaché à ces deux points là. C'est tout. C'est les seuls endroits où il pouvait aller. Il allait de l'un à l'autre. C'est tout. C'est tout ce qu'il faisait. Faisait rien d'autre. Maintenant sur le chemin B derrir c'est parti maassé c'est tout dans dans sur le chemin j'ai raconté une histoire j'ai raconté une action j'ai raconté des choses il allait voir les vrais sévères bien sûr on peut avoir un lien avec le côel avec Rabenou de loin Rabenou il a dit lui-même. Je vous l'ai dit plusieurs fois. Une fois une fois Rabenou il a été avec quelques élèves, il voulait aller faire des doutes en dehors de de Brcelv dans la forêt quelque part. il y a un élève qui qui lui a dit "Mais Rabi c'est loin." Alors, Rabeno il lui a dit "C'est loin de quoi ? C'est loin de l'esprit ? C'est loin du cœur ? C'est loin de quoi ? Ça veut dire loin ? Pas loin. Regardez où on est. Regardez, on est ensemble là en train d'étudier. Vous voyez qu'on est en train d'étudier ? On est tous liés dans une étude où on se trouve matériellement. Chacun il est là où il est. Il y a des gens qui sont à Jérusalem, il y a des moi je suis à Oua, vous êtes là ex Lébin, l'autre il est au Canada, l'autre il est en Côte d'Ivoire. Mais vous voyez que tout le tout le tout l'espace existe pas. Il y a pas c'est il y a pas de lieu. Les lieux c'est la distance de la conscience, c'est tout. C'est la conscience, c'est elle qui crée la distance, c'est elle qui crée le temps. C'est elle qui crée l'espace. C'est la conscience. Quand quand on est conscient, il y a pas d'espace, il y a pas de séparation, tout est tout est Jean-Luc. Voilà un endroit où le jour et la nuit ils sont ils se rejoignent, ils sont ensemble tous les lieux du monde ils se rejoint dans Razak pour la Bretagne. Razak Hervé voyez voyez ces liens là de de tout de toutes ces âmes qui se trouvent là où elles se trouvent. Ce sont des des tyonimes, des niveaux de réparation et de révélation divine qui n'a jamais eu qui n'ont jamais eu lieu depuis la création du monde. Jamais il y a eu ça. Des gens qui peuvent se être ensemble dans une étude à des endroits tellement éloignés les uns des autres et en même temps liés tous dans un une étude, ça n'a jamais existé dans le monde. C'est pour ça que le niveau de réparation dans lequel on se trouve aujourd'hui, il n' il y a jamais eu ça n'a jamais existé. Il n'a jamais eu dans le monde des niveaux de réparation comme ça comme aujourd'hui. Un bit, une annulation totale du temps et de l'espace. Ça n'a jamais existé. C'est on vit des on vit une une aventure vraiment merveilleuse de l'humanité comme il y a comme il y a jamais eu comme vraiment il y a jamais eu. Alors il y a pas de distance il y a pas de distance. Pas de distance. Là où là où il est votre esprit, là où est votre cœur, c'est là où vous êtes. C'est pas c'est pas où ils sont vos pieds. C'est là là où est-ce que est votre tête où elle est, votre cœur où il est. C'est ça qu'il faut voir. Qu'est-ce que je veux, où je me trouve et qu'est-ce que je veux. C'est ça qu'il faut que que j'analyse tout le temps. Qu'est-ce que j'ai dans ma tête ? Qu'est-ce que j'ai dans mon cœur ? C'est là où je me trouve. Vous voyez bien la pensée. L'esprit il a il a pas de il a pas de barrière. Le cœur il a pas de barrière. Quelqu'un il peut être n'importe où. Son esprit il peut voyager. Il a pas de des il est pas limité. son cœur peut se brancher de là où il est. Donc c'est ça qu'il faut regarder. Qu'est-ce comme il comme il a dit le le second du roianolam où je suis dans le monde où je suis ? Où je suisan où je me trouve ? où je me trouve ça ma ma véritable position elle est où je me trouve maintenant il y a un GPS maintenant qui vous dit physiquement où vous votre votre téléphone se trouve c'est même pas vous si vous se trouve votre téléphone si vous avez pas le téléphone c'est c'est lui qui qui se trouve à cet endroit quand vous êtes avec votre téléphone alors il vous dit où il est le téléphone. Il y a un GPS spirituel de l'âme. Où où je suis maintenant ? Où je suisanibolam ? Où je suis ? Il y a des gens qui qui vivent tout le temps en hér Israël et ils sont pas en hér Israël mais ils vivent en Israël parce que leur cœur il est il est toujours branché sur Israël leur esprit il est toujours sur Israël il a Oman les gens qui sont voilà vous voyez Ravan Nahman, il peut pas il peut pas aller ailleurs il est là ou il est là c'est tout ou Ou ou Jérusalem c'est tout il y a rien d'autre le côel ouan c'est tout c'est points là, c'est les points de base. Maintenant, de n'importe où où on se trouve dans le monde, on peut on peut s'attacher et être présent. Notre âme, elle peut être présente dans ces endroits-là que avec le vouloir et la pensée. Là où il est notre cœur, là où est notre esprit, avec ça, on est présent dans l'endroit. Avec ça, on est connecté sur l'endroit. On est présent marche. Vraiment présent. Pour ça que les sadikim ils sont ils sont présents partout. Sadikim, ils sont présents partout. Ils ont pas de des de lieu de de de temps et s'ils sont là, ils peuvent pas être là. Ils peuvent être dans un endroit, dans un autre. Ils sont vivants plus que jamais. Ils sont présents plus que jamais. Il y a pas de Il y a pas de limite dans le par rapport au visuel et et à l'émotionnel. Tout dépend ce que vous voulez. Qu'est-ce que vous cherchez dans la vie ? C'est tout. Vous voulez quoi ? C'est tout ce que vous vous posiez comme question. Qu'est-ce que je veux ? C'est tout. Qu'est-ce que je veux faire de ma vie ? Si vous répondez avec cette question là, vous savez où vous trouvez. Vous vous trouvez là où vous voulez. Hem, il nous a donné cette cette faculté extraordinaire qu'on n'est jamais emprisonné, on n jamais on n jamais enfermé, on n jamais on subit jamais quoi que ce soit. La seule chose que qu'on subit, c'est le découragement. Et les les les quand quand des gens ils se découragent et ils arrêtent de vouloir, ils arrêtent de de se brancher, il ils arrêtent de se connecter, c'est la seule chose que qui peut qui peut arriver à quelqu'un pour qu'il soit isolé. Mais sinon, si la personne elle reste en confiance, elle reste en développement de de du vouloir, d'augmenter le vouloir, d'augmenter l'amour pour la chose. Le vouloir ça veut dire j'aime ça. J'aime ça. Ahava aimé, c'est valeur numérique. Ce que j'aime, je fais un avec ce que j'aime. Ce que j'aime et moi, c'est une chose, une seule chose, un seul chemin Israël, c'est là où je suis. Je suis un avec ce que j'aime. Peu importe où je me trouve maintenant, dans quel dans quel endroit je me trouve d'après le GPS de mon téléphone. C'est pas ça qui est important. Tu es le plus important. Amen. Amen Jean-Luc. Mais vous voyez qu'on a on a des pouvoirs extraordinaires. Nous a donné des pouvoirs extraordinaires. Seulement, il faut faire attention au découragement, c'est tout. Les gens, ils se ils sont découragés par la réalité visuelle. Mais toujours la réalité visuelle, elle est toujours imaginaire. La réalité la réalité visuelle, elle est pas vraie. Ce qui est vrai, c'est où où il est ton cœur, où il est ton esprit. C'est là où tu vas être pour l'éternité. C'est là où il y a ton cœur, il y a ton esprit. C'est tout. Le visuel, il va partir, le film, il va se terminer. Tout ce qui est visuel, tout ce qui est émotion imaginaire, tout ça, ça va disparaître. Il va rester là où tu t'es branché. C'est tout. Là où tu t'es branché dans ta vie, ce que tu as aimé, ce que là où ton esprit il était. C'est ça qui va rester. Ça c'est reste pour l'éternité et le reste c'est c'est momentané. Hashem. Et ben quand on se perd c'est pour mieux se retrouver c'est tout. C'est pas quand on se perd c'est de ce sont des mises au point c'est tout. Quand on tombe c'est des mises au point c'est tout nous ditou mais à travers que les paroles de la de la Torah l'eau l'amouchou rab nous dit le mot l'amouchou ça veut dire dans un premier niveau de compréhension ça veut dire que elle ils ne doivent pas quitter ta bouche tout le temps tu dois avoir toujours des paroles de Torah dans ta bouche mais Rabenou il explique que loyaamouchou qui deviennent pas du mamache ne matérialise pas ne matérialise pas les notions, n'en fais pas de la matière les tables de la loi elles étaient creusées elles étaient pas en 3D elles étaient pas en relief les les les écritures des des tables s'étaient creusées dans les tables. La Torah, elle vide la personne, elle la remplit pas, elle la vide. Elle la vide de l'ego de manière à ce qu'elle puisse se brancher sur l'infini. Tout tout le but de l'individu, c'est de se vider de lui-même de manière à pouvoir se brancher sur Dieu, de se viditer de lui-même, c'estàdire de tout ce qui n'est pas Dieu en lui. Notre âme, elle est divine. La vie qui est en nous, c'est Dieu. C'est ça la vie. Qui est-ce qu'est-ce que c'est la vie qui est en nous ? C'est la partie divine qui est en nous. C'est ça Dieu. Dieu il vit en nous. C'est ce qu'il faut rester qu'il faut laisser. C'est ça. C'est tout. Le reste c'est le reste c'est c'est de l'emballage. Et il faut pas perdre le temps avec l'emballage. Faut aller à l'essentiel tout le temps. Ça c'est c'est ça peut être branché à Dieu grâce à la Torah. La Torah, elle est là pour nous enlever tout ce qui n'est pas infini en nous pour laisser que le côté branch qui est qui est qui est qui est branché sur l'infini, qui est connectable à l'infini. C'est ça le but de l'étude de la Torah. C'est ce que je vous disais tout à l'heure que le but c'est d'ignorer. Le but c'est de creuser. Que le creux il soit plus grand, que le degré d'ignorance il soit plus grand. Voyez, quand on apprend quelque chose, des fois on apprend des choses tellement merveilleuses, tellement tellement grandes que ça nous bouleverse complètement parce qu'on voit que comment je pouvais ignorer une chose pareille ? Comment je j'ai j'étais tellement ignorant que je savais pas ça. Une prise consciente des prise de conscience de l'ignorance. Dit mais comment je savais pas ça ? Vous voyez ce qu'on étudie depuis quelques temps sur Oman et Jérusalem. Comment quelqu'un il vit sans savoir ça ? Sans savoir ces choses-là, quelle vie c'est quand on sait pas ces choses-là ? Quelle vie on a ? C'est comme quelqu'un il vit dans l'obscurité et un jour il découvre que il a un interrupteur dans sa chambre et s'il appuie dessus et ben ça allume la lumière. Et maintenant, ça fait 20 ans, 30 ans, 40 ans qu' qu'il est là, qui vit dans l'obscurité, qui souffre, que que la nuit se lève, il se cogne contre une chaise et truc parce qu'il y a pas de lumière et tout. Il est il est et et un jour un jour il trouve tiens il y a un interrupteur, il appuie et a de la lumière. Waouh ! comme comme le ce qu'il a comme il a dit notre ami Jean-Luc tout à l'heure, l'infirme, c'est vrai, c'est un infirme. C'est vrai que c'est vrai maintenant il rampe, il rampe il rampe, il mange de l'herbe comme un animal mais après il se renforce, se renforce. Après, il trouve ce ruby là qui va l'amener dans dans tous les mondes de la réparation. il va réparer le monde. Il va il va arriver à éliminer tous les démons du monde. Alors que lui c'est un rampant. Il est il est il a plus rien. Il a plus de force de tenir debout. Rien rien du tout. Il s'est vidé complètement de tout ce qui peut avoir de de d'ego en lui pour être entièrement au service de Dieu. C'est tout. Il n'être que un représentant de Dieu. C'est tout. Que son énergie que la seule énergie qui reste en lui c'est de la divinité c'est tout. Il y a plus rien. Il a plus d'argent, il a plus de manger, il il mange de l'herbe comme un animal et il a plus rien. Il a plus rien de de quoi que ce soit de de de réussite humaine. Et de là, de ce point-là de de pratiquement zéro, et va commencer une existence complètement nouvelle, une existence de révélation de Dieu. C'est ça le but. Le but c'est ça ça que que que c'est pour ça qu'on apprend c'est pour prendre conscience de l'ignorance parce que il y a rien qui qui rend plus orgueilleux que le savoir. Le savoir c'est ce qu'il a c'est c'est là où la il est arrivé à séduire Adam et Hava le serpent. Il arrivé à les les séduire leur dit "Vous allez devenir quelqu'un vous allez devenir des créateurs vous-même. Vous allez devenir quelqu'un des d'importants et cetera. vous allez savoir plein de choses et là vous allez devenir vraiment quelqu'un et c'est comme ça qu' les a eu. Alors que et maintenant on est obligé de faire la marche arrière. On est obligé de maintenant de détruire toute toute sensation de de valeur de la connaissance. Et c'est pour ça que Baashem Hashem il a envoyé l'intelligence artificielle pour détruire vraiment toute toute importance de la connaissance. C'està-dire la connaissance, elle a pratiquement aucune importance aujourd'hui puisque avec l'IA, vous avez des réponses sur absolument tout ce que vous pouvez avoir besoin de savoir, pratiquement tout et dans quelques temps sera absolument tout et vous aurez un degré de connaissance qu'il y a aucun cerveau au monde qui a qui a ce degré de connaissance. Donc on est en en position de réparation de de la faute du premier homme puisqu'on va arriver à se rendre compte que que le le serpent et c'était il a complètement trompé Adam et Hava. Il a il a il leur a fait croire qu'ils allaient exister à travers leurs connaissances. Et maintenant, on arrive à la fin et on va se rendre compte que en fait la connaissance c'est pas ça l'existence. Parce qu'on va on va se rendre compte qu'on sait énormément de choses. On sait des milliards de choses avec l'intelligence artificielle et c'est pas pour ça qu'on est qu'on est plus avancé. On n pas plus avancé. On a on n pas on on n pas changé nos midotes. On n'est pas plus moins fénéant et moins moins nerveux et moins parce que on a accès à ces connaissances là, ell nous ont pas changé du tout. Donc on voit que c'est pas dans la connaissance qu'il y a la vie que la vie elle vient dans la connexion, pas dans la connaissance. Donc on va aller vers l'arbre de vie, on va quitter l'arbre de la connaissance, on va aller vers l'arbre de vie, on va vivre en connexion et notre connaissance, elle va nous servir techniquement, réaliser des choses. Mais on va commencer à vivre en connexion. On va vivre dans la prière, on va vivre dans la communication, on va vivre dans de la connexion. On va C'est fini le vécu de la connaissance. Rabenous dit ça exactement quand vous dites qu'on va devenir des gens simples. C'est tout simpl énorme. C'est la chose la plus grande qui est au monde. Il y a pas plus grand que la cordonnerie. Il y a pas plus grand qu'un cordonné avec des chaussures à trois coins. C'est ce qu'il y a de plus grand au monde. Il devient l'homme le plus important du monde. Le cordonnier à trois coins dans sa simplicité. C'est tout la simplification de tout. cette cette ce flux de connaissance de l'intelligence artificielle qui arrive à des des façon mais incroyable le niveau de de connaissance dans tous les détails ce que là où vous êtes, vous demandez-ce que ça j'ai besoin de ça, comment on fait ça ? Je cherche un je cherche je suis dans tel endroit, je cherche un quelqu'un qui un opticien ou je cherche ça ou n'importe quoi. C'est un niveau de connaissance inimaginable. Ce niveau de connaissance inimaginable, il va amener des gens à la plus grande simplicité qu'il y a eu dans le monde. C'est tout. vivre vivre vivre avec la communication, vivre avec la parole, vivre avec son cœur, vivre avec sa son esprit connecté et tout. On va arriver à ce que Hashchem il voulait. On a fait tout ce tour là de presque 6000 ans pour arriver à ça. C'est la réparation du monde, c'est la réparation d'Adam Marijun. Et c'est sûr que comme ils disent nos sages que le niveau de réparation auquel on va arriver maintenant, il est plus grand que si Adamich ils avaient pas fauté. Même s'ils avaient pas fauté, on serait pas arrivé au niveau de connaissance parce que là on est rentré dedans et on va le jeter. C'est pas du tout la même chose. Et on peut pas comparer quelqu'un qui a pas connu que quelqu'un qui a connu et qui est arrivé à savoir que ça c'est pas bien, il le jette. Ça ça n'a rien à voir. C'est pour ça que l'endroit où les baluva ils se tiennent, même les grands tadikim ils peuvent pas se tenir parce que les grands sadikims sont pas passé par ces endroits-là. tandis qu'un Bchuba, c'est quelqu'un qui est passé par cet endroit, il a jeté comme il est passé par les 70 idolâtries et il a dit les amis, toutes les idolâtries du monde c'est tout du mensonge. Lui c'est pas une théorie, c'est il est passé, il était un prêtre en idolâtrie. Donc quand lui il dit ça, c'est un honneur de de Dieu extraordinaire parce regardez voilà, il a tout essayé dans ce monde en fin de compte, il est venu vers moi. Donc c'est ce qu'on est en train de faire. C'està dire qu'on arrive au bout de tout. C'està dire qu'on arrive à à une annullation de de de la valeur de la connaissance en en en ayant été dans la connaissance, en passant par la connaissance et on n'est pas resté en arrivé à la fin qu'on l'a jeté. Ça c'est une réparation beaucoup plus grande que si Adam Marichon il avait pas fauté. Mais la patience Isaac, elle vient par le fait qu'on sait que ça existe. C'est tout. C'est ça la patience. C'est ça qui donne la patience de savoir que ça existe. Bah, on sait que ça existe. Merci mon Dieu. Ah, qu'on est loin, que c'était c'est du tout ce que vous voulez mais ça existe. C'est ça qui est Si on pourra rendre le libre arbitre si on si on est branché, il y a plus de libre arbitre. C'est fini libre arbitre. Le le arbitre il est dans les choix quand on vit. C'est pas la même chose comme elle dit Anaël dans son exemple. Elle dit le le le rave qui a envoyé son fils étudier la Torah. Alors quand il est revenu après des années d'étude, alors le père il a fait un grand repas en son honneur et il lui a demandé de faire un discours. Alors il a dit il a dit le verset de Berchit Berichit Barokar dans Berichit Hasham il a créé le ciel et la terre. Voilà le discours qu'il a fait. Alors alors bien sûr c'était un peu gênant parce qu'ils attendaient un discours un peu plus élaboré et ça tout le monde le sait. Alors le père il a dit il a dit mon fils je m'attendais à autre chose. Ça regarde même ta petite sœur de 5 ans. On lui a on lui demande et c'est quoi le premier verset de la Torah ? Elle dit, il dit tout ça, tous ces ces années des années d'étude pour ça. Alors le fils, il regarde son père, il lui dit il lui dit "Papa, elle le dit mais moi je le sais, c'est pas la même chose. Elle elle dit le le berchid barret mais moi je le sais, c'est pas du tout pareil. L'arbre de la connaissance, c'est de dire mais l' mais l'arbre de vie c'est de savoir. C'est pas la même chose. Vivre la chose et la savoir ça rien ça c'est c'est pas du tout la même chose. Donc une fois que on va vivre la connaissance, on aura plus le choix. Le choix, il est tant que la les la connexion à la connaissance, elle est pas parfaite. Mais le jour où on est conscient de la chose complètement, on a plus de choix. C'est fini. Puisqu'on est la chose, tout le choix qu'on est dehors. Alors, on va rentrer ou on va sortir. Combien on va rentrer ? Combien on est dehors. Alors, on a on a des choix à faire. Mais une fois qu'on qu'on est qu'on est la une fois qu'on vit la chose donc on est la chose c'est fini le libre arbitre il y a plus de libre arbitre arbitre il est jusqu'à ce point là après ça y est on a réussi l'examen du libre arbitre celui qui a choisi l'arbre de vie il a il a réussi son examen de du libre arbitre il peut le jet c'est fini il lui sert plus à rien c'était véhiculaire cétait pour arriver là-bas faut qu'il est là-bas Voilà les amis, bonne journée, des bonnes nouvelles. les beaucoup de renouvellement beaucoup de joie beaucoup d'espoir beaucoup d'espoir de savoir que on va vers une finalité merveilleuse. Rabenous dit quand quand les gens ils se plaignaient, il disaient "Ouais mais avant c'était plus facile, c'était mieux et tout." Raben nous dit "C'est pas vrai ! Hem il conduit le monde tout le temps. Shiner and shiner de plus en de plus en en plus beau. Shine sunshine le shine à chaque fois plus plus beau plus beau plus beau de plus en plus beau. Le monde est de plus en plus beau même qu'on voit toutes ces guerres tout ce qu'il y a mais dans la conscience le monde il est de plus en plus beau. regarder les moyens qu'ham nous a mis à notre disposition pour qu'on puisse échanger, pour qu'on puisse évoluer, pour qu'on puisse chacun partager ce qu'on les résultat de notre recherche, de notre ressenti, de notre de tout ce qu'on tout ce qu'on veut dans le monde. On peut trouver des gens avec qui on peut parler, on peut échanger. C'est pas évident. Avant il y avait pas ça. C'est pas évident. Le monde, il est conduit d'une façon de plus en plus merveilleuse. Et après, cette lumière-là, elle va allumer l'obscurité. complètement. Combien de gens ils se rendent compte que tout que toutes ces ces ces propagandes et ces ces ces esclavages médiatique que les gens ils se rendent compte, il y a des gens qui qui se déplacent pour aller voir, ils entendent des choses dans les médias. Il dit "Bon, je vais aller voir, je veux me rendre compte." Et quand ils vont, ils voi que les médias les ont complètement brouillé, que c'est pas vrai la réalité. C'est pas vrai. C'est pas ça. C'est pas ça. Donc on avance Hashem, on avance. Amen. Amen. Amen. M Bonne journée les amis, portez-vous bien. protection et bénédiction pour tous les gens de vérité, pour tout l'homme Israël et pour tous les gens qui qui veulent le bien dans le monde B là où il y a la couleur مومن Rahman Uman La مخ ش مخم Uman. la e Il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné. Il suffit de s'y attacher. Tout peut être réparé. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde si attaché pas compliqué. Suivre ses conseils toute l'année. Rochana à ses côtés. Un fleuve coule dans le monde qui nettoie de toutes les invuretés. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Il y a un sadic dans le monde, c'est lui qu'il faut chercher. Même s'il faut faire le tour du monde sur les mains et sur les pieds. qu'il faut rechercher. Même si c'est pour le trouver un quart d'heure avant de crever. l'année. Rahat Shana à ses côtés. n'est pas condamné. Il y a un sad dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Il y a un sadic dans le monde. Il peut tout réparer. Il y a un sadic dans le monde. lui qu'il faut chercher.