Rabbi Nathan Hiloula - 22 dec 023

Kind: captions Language: fr š num fke no [Applaudissements] [Musique] um chom les amis à tous et à toutes en ce jourl de de Bonn nouvell pour tout le monde fait le cours pour pour la délivrance immédiate des g bonne santé pour la réussite des soldats d'Israël et leur protection pour la fin de Amalek dans le monde ta chaîne la fin la fin du terrorisme la fin de de l'érésie commence à révéler pour l'impressé d' Banner le monde le monde de bonté qu'on arrive à à ramener tout le monde sous l'arbre sous cet arbre-là où fait tellement bon être sous cet arbre-là à ta chane en tout cas merci à tous les cordonniers cordonnières pour leur dévouement leur présence leur soutien leur encouragement je vous bénisse que vous ayez tout le meilleur du monde servir Dieu dans la joie dans la santé dans la sérénité avec beaucoup de foi de confiance en vous de confiance dans S de confiance dans Je alors on va on va on va exceptionnellement jeud soir on étudie sur la parach mais vu queanudier un pe peu sur les malav Angel ISEL Isabelle isab amen merci beaucoup alors Amar Mader c'est r tiner qui a écrit donc Riner c'est celui qui a qui a reçu la la SM de Rabi Nathan qui a reçu le la continuité c'estinan il a désigné comme étant celui qui allait continuer après lui Amar mad Coutau le Rabin Nathan il a écrit dans dans la la rte amen amen dans dans le couté à Don il retrou la MO dans la il a écrit de jours avant de de de quitter ce monde physiquement il a écrit C c'est c'est à la rôte là dans il r la moè et là-bas il a écrit Maskin sur la Michna il y a une Michna qui dit que moed on a le droit d'arroser certaines plantes parce que alors que normalement moed on n pas le droit de de travailler c'est les mifêtes c'est ce qu'il y a au milieu des des fêtes normal on pas pas le droit de travailler mais on estché on on a le droit d'arroser ces plantesl parce que ces plantesl si on les arrose pas un jour elles meurent donc il faut les arroser tous les jours elle s'appelle Blant ce motlakin ça veut dire des des gens qui sont le motlakin ça veut dire des gens envoyés renvoyé alorsathan Lab dit que des gens comme nous qu'on est des renvoyés du monde quand les renvoyé de la l'humanité il faut qu' faut nous arroser tous les jours parce que sinon on peut pas vivre on a besoin tous les jours d'être arrosé donc ça c'est ce qu'il a écrit Rabin Nathan 2 jours avant de mourir il a écrit cette ala là on on bien que maintenant il était très faible à ce moment-là et Rabin Nathan imaginez-vous 2 jours avant sa mort dans quel état il était il s'est il s'est renforcé il a écrit et ce qu'il a ce qu'il a compris c'estàd ce qu'il a vu à ce moment là en fait rabinatan plus plus arrivit à la fin de sa vie et plus il voyait il voyait le message de Rabenou que que en fait tout c'est que de la Miséricorde d' Chem d que il va y avoir une révélation de la miséricorde qui qui va être totale c'estàd on va arriver à une miséricorde totale ça va dépendre juste de la foi des gens plus les gens ils vont avoir la et plus ils vont se rendre ils vont se rendre compte ils vont se rendre compte que Hashem il est que miséricordieux et à ce moment-là tout le monde va commencer à devenir des mandiants et à demander à chemem il va donner à tout le monde Rabin Nathan il était il était conscient de cette chose là que c'était c'était ce que Rabenou il a amené dans le monde mais mais rabenous il a pas il a pas dit explicitement comme rabithan il a dit l'enseignement deab de façon explicite que que maintenant en fait est miséricordieux il multiplie le pardon c'est num 500 num avant mour fa répter ça il a compris que en fait Hashem là où il veut arriver c'est au pardon total et à la miséricorde totale c'est là où il veut arriver c'est à ça c'est ça Hashem c'est ça son son son vrai visage ça sa véritable identité Hashem ça sa sa qualité principale c'est la miséricorde totale c'est à ça qui veut arriver et Rabenou il a décroché ça il a décroché de de d'Achem cette miséricorde làà donc après Rabin Nathan il a il toute sa vie il a parlé de ça et à la fin ça c'est vraiment accéléré c'est-à-dire à la fin on voit qu'il est qu'il a beaucoup parlé de cette chosel parce que ça on pouvait on l'a vu de nos propres yeux che que son son esprit il était collé à la Torah jusqu'à la dernière seconde où il est décédé Nathan il s'est il est décédé le vendredi donc comme aujourd'hui et shabbat kodh la veille de shabbat parachat vaach comme cette année tout shabbat le le vendredi donc veille de shabbat et parachat va gach le 10 TVET comme cette année exactement donc c'est c'est l'année ta et taché c'est euh euh ta frché ça fait Tarche Chine tarché ça ça c'est 600 605 dire que maintenant on est en 5000 5785 5785 et ça c'était en 605 c'estàd c'est 10 180 ans en arrière 180 ans en arrière Razak Razak au centrelève de Montréal r Raz Shalom shalomel alors on a vu que que on a vu de nos propres yeux que rabinthan il a il a appliqué ce que nos Sages disent Adam quiamout ça c'est la Torah de l'homme qui va mourir que que si c'est la Torah de l'homme qui va mourir dans la tente donc ici ça parle dans la Torah ça parle de la de l'impureté c'estàd que quand quelqu'un est décédé dans une tente alors toute la tente elle est elle est impure à cause du mort mais nos sages ils ont ils ont interprété ça en disant que que l'homme il a l'obligation che que l'homme il l'obligation d'étudier la Torah jusqu' au jour de sa mort parce que pratiquement jusqu'au dernier instant où il est décédé on jusqu la dernière seconde est déc pluscire la for et aussi de dire tout ce qu'il avait dans sa tête pas pas capable pas capable deci comme ça explicit quand il sont rentr avec les bougies sont prépar pourabatand il les bouies deab beaucoupous tellementousiu de son lit il s assis un petit peu il a commencé à dire avec un enthousiasme très grand redoutable la il a dit comme ça les bougies deabbat deab il a dit ça avec beaucoup dansenthousias plusieurs fois il a dit ça il a il a révélé à ce momentl un enseignement extraordinaire bougies et il a il a tout il a tout inclu en disantabat les bougies deabbat les bougies de des jours de fête les bougies de Han c'est une seule chose il dit j'ai j'ai sur ça maintenant des des milliers d' à dire il a dit j'ai plus la force de parler encore ou et à peu près une heure après il est décédé manomar qu'est-ce qu'on va dire man qu'est-ce qu'on peut qu'est-ce qu'on on peut ajouter qu'est-ce qu'on peut dire qu'on est brisé et que queonon est malade des coup de ce cou qu'on a reçu mais ça c'est notre consolation mais heureux sommnous que notre sort notre notre est bonne et notre sort est agréable et que comment beau notre héritage que on a eu la le mérite de pouvoir hériter de Rabi Nathan des enseignements et des des choses nouvelles comme ça heureux sommnous et quandaban il a parlé ils ont pas compris très très bien là où il voulait en venir que quand ils ont vu que que Rabin Nathan il est décédé ce jour-là c'estd Rabi Nathan il leur a demandé qu'est-ce qu'il a eu le disv il aura dit il y a eu trois malheurs le disv alors il savait pas les gens ils se rappelaient pas binatan il dit voilà il y a eu la la la le fait que la la muraille de Jérusalem elle a été elle a été fendue il y a eu la traduction de la Torat en grec et il y a eu la mort de Ezra Soper et ils ont pas compris trop le rapport mais une fois que rabinatan il est décédé ce jour-là même dearab et tbet a est venu le mafè ils ont compris de façon rétroactive les paroleses paroles Saintes jusqu' elles arrivétait comme ça que dès que il est décédéan que ça commencé tout de suite à se répandre et à les décrets que d'enseigner aux enfants d'israëlécriture les langues étrangères dans les les maisonsignement les écoles commencé les écoles de la catener chez le shabbat et maintenant comment ils ont financé les écoles avec quoi ils ont financé les écoles c'était des nouveaux des nouveaux des nouvelles dépenses l'état il avait besoin de de de de mettre un impôt avec quoi ils ont ils ont financé ça avec les nérot de shabbat ils ont mis un impôt sur les sur les nérod de shabbat et quandraabinatan il a parlé ils ont pas compris de quoi il parlait mais quand ils ont vu après ce qui s'est passé ils ont compris jusqu'où rabinthan il était en train de voir était en train qu'est-ce qui était en train de se passer donc ils ont mis un impôt sur les bé Israël ils ont mis un un impôt sur sur la misraël aussi c'est Laou de r au fer c'est le même jour que Habab Nathan c'est man nathanel c'est man donc euh quand ça a commencé le les écoles le le le ces ces ces maudites écoles là c'està-dire ce ce ce formatage là de de des enfants de les formater dans un dans un une mentalité d'esclavage pour en faire après des esclaves de la société la l'impôt qu'ils ont mis pour financer ces écoles là c'était sur les les bougies de shabbat che musginan il a parlé de ça donc le jour même où il est décédé ver et que c'est ça fait allusion à cette abal comme on voit un petit peu dans voit dans 7 il y a avait aussi des décrets sur les les changement des vêtements comme maintenant ilent je sais pas si S passé maiss ont passé la loi en France que dans les écoles il veent des habits que pour le à l'école il faut aller avoir avec un il faut aller avec un un uniforme alors à l'époque il y a eu des xérotes sur les habits on pouvait plus avoir les habits Juifs traditionnels et tout s'habiller d'une certaine façon la p de Prat maintenant ça c'est le début nous pour nous c'est rien du tout parce qu' on est noyé déjà c'est c'est comme quelqu'un voulu montrer des petites cou d'eau et tout et pour lui il est noyé c'est rien du tout pour luice que ça représente rien lui il est déjà noyé nous on se rend pas compte ce que ça ce que ça veut dire mais eux ils ont vu le début ils ont vu quand ça a commencé donc c'était pour eux c'était ils ont vu le début de l' résie qui commençait à se mettre en place avec le avec le formatage de l'école avec le les vêtements tout ça ils ont ils ont assisté au début de de de ce déluge des résis dont il parlera B ah ouais l'alliance au Maroc là exactement l'alliance l'alliance l'école les écoles d'alliance israélite à laav Chalom quand il a envoyé il a envoyé des élèves au Maroc il a envoyé plusieurs élèves parmi eux il y avait les il y avait le il R ravner et mon ami le le Rav m li mon les il a envoyé une équipe comme ça d'élèves de laiva il leur a dit vous avez une mission détruire l'alliance voilà votre mission détruire l'alliance les écoles de l'Alliance Israélite parce que des écoles d' d'alliance israélite malheureusement c'était desemem et ils ont comme ça ils ont fait des écoles ils ont ouvert les les premières écoles juives au Maroc des écoles pas il y avait toujours des petites des petites écoles mais ils ont ouvert des grandes écoles à Casablanca et il y avait 3000 élèves dans l'école qu'ils ont qu'ils ont ouvert à Casablanca et quand rafrain il est venu après pour visiter l'école quand il est rentré le matin dans à la prière quand quand il a vu les enfants prier il s'est évanoui il s'est évanoui et RF quand il a vu comme ça 3000 élèves en train de faire la tile à le matin il a eu un choc il s'est évanoui mais c'est lui qui a fait ouais comme vous dites malose c'est l'infiltration du rvra tout à fait j' tiens accuss assise à côté d'un rouain oh là là et oui c'est c'était le début de de ils ont parce qu'ils ont fait des belles écoles avec des les les dans le milieux religieux et tout les gens ils étaient pauvres les écoles ils étaient sale c'était pas c'était pas agréable du tout ils ont fait des écoles propres ils leur ont petit à petit ils leur ont fait rentrer des chosemem mais pour Chem il a comme il a dit Rabi Nathan avec une page de Rabénou ça va suffire pour lutter contre tout ça maintenant quelle est notre consolation du fait qu'on voit que queaban il dit au début ça s réalisé il dit voil maintenant il va venir Ilir les écoles il va venir dans le monde voit que ce qu'il a dit au début ça s réalisé c'est sûr que aussi le reste ça va se réaliser la fin aussi c'est pas que le début que les livres sa qui sont construits qui sont bas sur sur la sur la la confiance dans dans les de façon parfaite et particulièrement les livres sa qui sont construit sur la révélation de la conscience et eu ils vont se tenir pour notre aide vont nous aider pour toujours et T ceux qui vont être qui vont être sous sous cette influence là ils auront pas honte et après quand quand rabinthan il est il est approché la fin de sa vie rabinthan à la fin de sa vie il était dans cette Torat là dans la Torah 61 queem on fera dès qu'on va finir la tor 60 commencera cette Tor et il a multiplié beaucoup il a beaucoup insisté sur l'impression des livres et écrire de faire beaucoup de livres de façon infinie et comme il dit ici que bien sûr de là on comprend dans les paroles orales de Rabi Nathan que c'estak la grandeaka pour la diffusion de ça tu vas comprendre aussi au sujet de du du soir de de shabbat de la fin de hanou c'était le dernierabbat de la vie deaban éta occupé dans la prière de qui est le qui parle de du pardon deour qui a un rapport avec avec ça et après il est il est n fait des allusions parce que c'est la alors il ditaban ça veut direaban il est s il s'est présenté il est arrivé en fait il est monté dans la lumière de de de Rabenou c'estàdire le en fait la le décès de de de Rabin Nathan c'est son inclusion dans dans l'âme de Rabenou parce que quand quand Rabin Nathan il avait rêvé quelques temps après et quelques temps avant de Rabenou et et il voulait étudier avec Rabenou alors Rabenou lui a dit ça ça il il va falloir que tu viennes ici pour qu'on puisse étudier ça c'est je pourrais pas t'enseigner ça quand tant que tu es dans ce monde donc de çaabinthan aussi il a su que ça s'approchait son moment il le savait il le savait bien avant puisque le dernier rechan rabinatan il a pas il a pas enseigné parce que il voulait pas que les gens il viennent à Oman pour c'est les cours de Rabi Nathan voulez qu'il viennent à Ana pour le Rana rab pas pour la Torah de rabian donc ça il savait déjà que c'était son dernier recherch arinthan et après il est il donc il est il il il est il est décédé donc le vendredi de parachat vaigach de comme comme cette cette année bum vave le le le liom VAB le le Yom le principe de yomichi du 6e jour en fait le 6e jour il s'appelle s'appelle V V c'est un V c'est un crochet c'estd le vendredi c'est un jour qui qui est ni dans la semaine ni dans shabbat c'est un jour de de passage c'est un jour c'est un pont entre les les jours de la semaine et le shabbat donc ce jour-là qui est le pont entre le le le jour de la semaine et le shabbat c'est là où rabinthan il est il il a il a il est rentré dans le lien dans le pont entre lui et et Rabenou c'està il il est rentré dans ce dans ce vendredi là c'est là où il est monté vers vers Rabenou dans dans cette parachat vagache donc vaigach et là quand quand maintenant euh quand maintenant euh youa il s'approche de yosf alors c'est ce ce principe là que maintenant c'est Rabi Nathan qui qui va s'inclure dans Rabenou ce jour-là après donc il s'est il est il est monté dans la lumière de son maître c'est de rab et donc son âme elle est sortie dans ces mots-là deoun que Hashem il est il est miséricordieux et il multipli pardon alors Rabin Nathan il il répétait ça parce que dans le mot même d'abord comme je l' dit tout à l'heure Loir c'estes valeurs numéques Nathan c'est le même mais dans les mots hananoun hamarbé vous avait noun et Rabé Rabo c'està-dire que hananoun c'est ve dire que R noun que que Rabin Nathan il s'est inclu dans le Noun de son maître de de harbé c'està dire c'est c'est c'est comme si on dit Marbé même Rabo c'estàdire que il s'est inclus dans le Noun de son maître de Rabenou pas le le jour de de sa de sa mort c'était l'inclusion dans le dans le dans le Noun de Rabenou ça c'est ramené dans for Vina dans dans de de ravram benahman donc tout ce que je vouslais ici c'est des passages qui sont pas spécialement liés les uns aux autres c'està-dire ça parle tout de de de rabinthan et de son mais c'est ce sont des passages de dans différents endroits dans différents livres quand on on on voit et on a entendu au moment où l'âme sainte de rab de rabinthan a quitté de ce monde jusqu'à la dernière respiration il arrêtait pas de répéter jusqu'à sa dernière respiration il a fini de respirer avec cette ces mots là c'est c'est il a répété répété répété on peut pas de façon innombrable on peut même pas compter combien de fois il a répété dit comme j'ai entendu de mon père c'estàd deman qui était présent qui était l'élève de Rabi Nathan et j'ai entendu aussi d'autres gens qui étai présents au moment du décès deaban bien queaban il est dit encore quelques autres paroles mais le principal de ce qu'il a dit c'était que ça que on voit dans les les paroles de Rabi Nathan ces dernières paroles de Loire en fait c'est ce qui représentait lui-même que tout ce qu'il a écrit rabinthan et tout ce qu'il a fait dans sa vie c'était tout tout pour la miséricorde et le pardon le pardon d'Achem avant de mourir rabinthan il a dit au BR que sur la la grande controverse qu' y avait contre lui il a dit comme ça s dit de eux il va rester des bouteilles de votka c'est-à-dire que on le jour de leur de de où ils sont morts C ces Rabanim là alors les gens ils vont boire de la vodka pour dire les les you maliad et moi de moi il va rester beaucoup de livres et beaucoup de gens qui vont se rapprocher et qui qui vont devenir des Juifs grâce à moiî le dernier shabbat avant le décès de rabian 3è repas de shabbat doncan il avait l'habitude de faire ce REP avec ses élèves et il disait un enseignement c'était dur pour lui de c'est de Cé al comme il avait l'habitude parce qu'il était très malade donc c'est le le dernier shabbat de sa c'était un peu moins d'une semaine avant qu' qu' qu'il soit décédé pour les bass et à la finhem il a aidé il a dit une ala qui était basée sur la Torah 61 de du côtéan qui parle beaucoup de la c'està-dire d'avoir confiance dans les après les gens ils ont commencé à prier donc c'était la fin de shabbat à ce momentlà la maladie a commencé à à être plus forte il il était très faible et il pouvait plus continuer à prier avec la communauté et tout de suite après que début de la prière il a été obligé de quitter la synagogue et de rentrer chez lui de prier tout seul les et quand il est arrivé à la porte de sa maison av il est passé devant lui quelqu'un un brur qui s'appelait il lui a dit comme ça est-ce que c'est vrai que hasem il finit et il gagne il voulait lui dire que même qu'il était très faible il l'a aidé et il a il a pu attraper encore et dire une ala devant les gens bien qu'il était dans un dans une dans une faiblesse physique très très grandeabat parachat maintenant m shabbat parachat met qui était le dernier Chabbat de Rabi Nathan il a beaucoup pleuré au moment deout comme c'est ramé dans le la lettre qui parle de son décès famén donc il a beaucoup pleuré comme c'est ramené dans dans la dans la lettre qui raconte le décès de Rabin nathanaz vrad et quand il a dit voilà vrad voilà celui de ma délivrance dans celui de ma délivrance j'ai confiance et j'ai pas peur razard vrad donc rabinthan il a répété plusieurs fois VO ERAD et j'ai pas peur j'ai pas peur j'ai pas peur il a répété comme ça plusieurs fois et j'aurais pas peur j'aurais pas peur j'aurais pas peur il a répété parce qu'il savait que c'était qu'il était quelques jours avant son décès avant de mourir rabithan il a vu en rêve il a vu rab faireab il avait dans sa main le livre brûlé alors il a demandé à étud avec moi enseignez-moi ce qu'il y a dans ce livre etiv Rabab rép on répondu comme ça av pour ça c'est pour ça il faut déjà que tu viennes chez moi une grande chose comme ça tu vas prendre ce qu' a écrit dans le livre brûlé pour ça c'est pas possible dans ce monde il faut que tu viennes avec moi et quandan il a raconté son rêve BR il a dit comme çaaban bien que j'ai eu peur de ce rêve là de toute façon comme rab m'a dit il m'a dit une fois Dieu il est avec toi n' pas peur n pas peur lui dit ça alors il pas eu peur même que le Rê il était il voulait dire ce qu'il voulait dire mais il avait pas peur je me suis renforcé j'ai plus peur il savait que c'était un rêve qui était qui voulait dire ce qu'il vouit mais ça lu pas ené la peur il arriv à débarrasser de la peur cout donc le vendredi matin avant qu'il soit décédéaban alorsaban il a il a demandé qu'on lui lise les deux les deux les deux comptes les deux premiers comptes de et qui sont arrivés à la fin du Dee compte et que c'est écrit ben m n lesat vchavou Le VAM et comme c'est écrit à la fin du du euh bergerani le deuxè le le deuxè compte commencé à la fin c'est les mots qui rapportent ici de de la fin du compte Merve Kessa pas M MV Kessa donc à la fin quand elle a rendu à tous ceux qui avaient perdu le bateau les les tout tout ce qui avait eu des pertes elle leur a rendu tout et il a et elle lui a dit ben mer toi maintenant le ben m c'est-à-dire c'est son vrai khatan nel viens viens on va on va voyager ver chavou le betham et il sont rentrés ils sont retournés chez eux à la maisonen amen donc ça c'est les derniers les derniers mots du du deuxe compte du M V kessard du roi et de et de l'empereur ouais le chiffre toujours le même le 148 an 500000an il a dit répéter encore il a fait répéter ces là et toi fils du roi viens on va en voyage et on on va à dans notre maison et ils sont retournés à la maison donc Rabin Nathan le vendredi matin donc il il est décédé le vendredi après-midi le vendredi matin il a dit de dire les deux premiers comptes et la fin du deuxèe compte où où c'est écrit et toi fils du roi on rentre à la maison on voit la maison il a fait répéter ça plusieurs fois plusieurs fois de répéter ça et après il est il est il est décédé alors VO que du vivant de rabithan il avait l'habitude d'être toujours un shabbat sur de chez Rabi naan Rabi Nathan il était à BR il hab à un Chabbat sur de il était chezaban une semaine il était chez lui et le deè shabbat il était il était chez Rabi Nathan maintenant le dernier shabbat de Nathan donc d'après d'après le l'ordre des shabbatot normalement ce shabbat là il devait être chez lui il devait pas être chez au milieu de la semaine qui est venu le voir dit de façon douloureuseaban il est très malade dans sa comesci ESTs mal pas bien du tout il lui a dit ça mais Sillé il s'est réveillé avec ça ça lui a donné tout de suite la conscience tout de suite il a été voir le fils de Rabi Nathan habit aussi Mar il lui a dit comme ça il dit va chez ton père tout de suite après to de suite est arriv après avant avant leabbat et il a serv donc le dernier jour ils ont demandé à Rabin Nathan qu'est-ce qui va se passer voilà maintenant vous allez partir qu'est-ce qu'on fait après on fait quoi mais qui est-ce qui va diriger ok vous partez comment comment on va faire la communauté toute la communauté de qu'est-ce qu'on fait quiit alors il a répondu comme ça celui qui qui pousse dehors mes SAU les sudos de chez moi alors il pourra continuer à diriger comme j'ai j'ai dirigé moi-même bas il a il a il son son intention sur que il était comme un Cham quelquun simple qui était cheaban il s'occupait de lui donc il viit les avant pas canalisationors quandu l'au a il jeter l'au était là il servaban et il a dit celui cel qui qui l'eau là celui il pourra continuer aussi à à à diriger voir on voit quel quel est le critère quel le critère que rabinatan il a comment il a défini celui qui va vous rendez compte qui c'est qui va être le manig de Breslev celui qui va continuer les Lian de Rabenou le manique de Breslev il dit celui qui vide mesodo dehors là celuià qui qui s'occupe de de de m'aider regarde il est celui qui connaît par cœur les cô Mor celui qui sait étudier ça ou celui qui sait ça ah non de lair oh là là là là regardez la regardez où ça se trouve les gens il croient il croient que ça se trouve dans les ça fait la les gens il croient que ça se t dans la làis il a dit celui qui vide mais les les les sudau de chez moi dehors il pourra continuer à diriger comme je dirigé moi comme j'ai dirigé moi il dit la même chose comme j'ai fais moi il continuera lui à faire qu'est-ce qu'il faisait il s'occuper de de la maison de rabinathan de de vider les les saut de de s'occuper de comme c'est dit celui qui plante la la figue celui qui le Fig c'est lui qui va profiter de sa de son fruit qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait fa il a permis àabinathan d'exister il lui a facilité sa vie lui a arrangé sa vie pour que il puisse faire ce qu'il avait à faire grâce à Rabi Nathan il pouvait écrire écouter à la il pouvait écrire côé de filotte pour les voyager pouvait faire ce qu'il avait à faire il avait quelqu'un qui l'aidait dans son dans son dans ses tâes journalière mais celui-là c'est lui qui a c'est lui qui a continué exactement la simplicité voyez la simplicité ouais exactement celui qui range les chasses et les et les table exactement comme yosua exactement c'est extraordinaire de voir que dans le chimouche quand on on sert le maître c'est comme ça qu'on apprend le plus du maître bien que c'est écrit explicitement dans la Torah c'est écrit shimouael mimoua c'est que que de d'être méchamèche c'est plus grand que d'étudier et comment c'est écrit euh Chana véimes aré amaret quelqu'un il a étudié mais il a pas de chimouche il a pas servi s'appelle un amaret c'està-dire en fait il sait rien du tout il sait rien même s'il a appris beaucoup de choses mais il sait rien parce que savoir le savoir ça s'acquierre par le par le chimouche c'estàdire quand on sert le maître c'est là où on apprend ça paraît bizarre parce que on a l'impression que que voilà il y a des des livres il y a des études il y a des livres c'est pas la même ch tu peux apprendre dans le livre tu apprends des choses dans les livres comment maintenant celui qui est là en train de vider des sudau il est il est il apprend plus que ce qu'on apprend dans les livres Merci à VOUS Joel la VIId merci comment on apprend ou les liens c'est c'est une dimension c'est plus grand que Shalom mon amialom pour toiaba c'est pas que de l'étude avec l'application de l'étude c'est c'est c'est rentré dans la vie dans la vie du maître ou dans la parce que ce qu' fait c'est pas une application d'étude de vider des sodos c'est pas c'est pas d'application d'étude application d'étude c'est s'il va avec lui par exemple vérifier la cacheroute d'un restaurant ou quelque chose comme ça il fait avec lui ou bien la sherita ou des choses mais là c'est pas c'est pas de c'est pas de la Torah qu'il est en train de faire il est en train que de s'occuper de sa maison de ce que normalement une femme de ménage elle peut faire ou un hombre de ménage ou quelqu'un il fait ça comment avec ça il a appris le Daat de Rabin Nathan que même le rab de terin que le R de un dans l'omme quand il est quand quand quand il venait que il parlait le R de il se cachait parce que si si il voyait le de il pouvait pas parler il avait honte de c'était un r sur 60 villes en Raine un dans le monde entier CIT unou un éudit comme il en a eu rarement et il venait écouter les cours de parce qu' parce que il disait ce que ravnahman tchiner il connaît de Rabin Nathan personne qui connaît ça qu'est-ce qu'il faisait il vidait les sauts il vidait les sauts il les sudo c'est c'est quelque chose d'incroyable c'est un péé regarde dans quelle simplicité ça se trouve regardez où regardez dans quelle où ça se trouve la vérité regardez où ça se trouve c'est simple c'est tellement simple il dit voilà il vous rapporte michle tout simplement celui qui plante le figuier il mangera des figes c'est tout qu'est-ce qu'il a planté maintenant c'est qu'est-ce qu'il a fait il a il a mis les les les la graine il a aidé l'arbre à pousser d'accord lui il a aidé il a aidé Rabi Nathan à exister il lui a fait ce qu'il fallait pour que qu'il puisse fonctionner il a été à exister après il a mangé le fruit après le le le fruit de de ce que ça a donné rabinthan c'est lui qui l'a mangé c'estàd il a continué il a continué et regardez aussi la vision de Rabin Nathan regardez le et qu'il avait Rabin Nathan regardez le my pourtant des élèves rabinthan des élèves érudit il en avait rabinan des élèves il en avait pas un grand éudit parce que il a pas été élevé dans la tor et comme je vous avais raconté il était orphelin il a pas eu beaucoup de T quand il était jeune c'est pas un grand éudi mais il connaissit rabinan qu personne n'a connu et il a eu le sout d'avoir un fils commamman que lui il a connu rabinan Rabou comme plus tous les élèves de rabithan il y aucun qui arriv à connaître rab comme il a connu le chatalomatalom c'est la vérité de Nathan sa vision Duett les vous voyez que il y a aucun il y a aucun cinéma làdans il y a aucune il y a aucun comme on a dit che il y a aucune il y a qu'un côté de de de de de charme extérieur de beauté extérieure de de il y a pas tout ça c'est c'est il a il y a une simplicité qui est déconcertante c'est déconcertant on voulait pas c'est déconcertant on voit c'est écrit ça pour Rabi Yoseph ko Rabi Yoseph ko quand il est arrivé à quand arrivéit à Marrakech il est arrivé pour être méchamche les les les sadquines du Maroc et il arrivéit pour apprendre alors il lu ont dit tout de suite ils lui ont dit va va puiser l'eau et prépare du prépare le café ou le thé et quand il a été puisé l'eau l'eau elle est montée toute seule du puit vers lui donc quand ils ont vu ça ils ont compr ils ont compris que c un sad c'était quelqu'un de et ils l'ont tout de suite mais commencit toujours toujours avec ça quelqu'un il vient à la éiva alorsok commence à faire le thé les trucs commence à c'estàd cette vérité là aujourd'hui on est tellement loin de ça tellement loin les gens commence tout de suite avec la la connaissance et j'ai appris ça je connais ça et comment tu interprètes la chose et il croit qu'avec ça c'est comme ça qu'il vont qu' vont qu' vont s'approcher c'est pas ça de s'approcher procher c'est allez prends des sudau les VI commence à travailler commence à travailler pour pour le TAD commence à travailler commence à faire travail c'est incroyable c'est incroyable parce que dans Sion je ne connais pas de la T connais pas des je su personne qui justement vient d'arriver il y a des gens qui connais beaucoup beaucoup la T qui connait beaucoup de la rte qui connait beaucoup de de connaissances de et tout il vient étudi avec moi il a un peu de on peut étier ensemble oui mais je parle pas beaucoup allem anglais c'est un petit peu je parle français mais je par surtout espagnol non non on va s'arranger tout ça et on commence des des quelque chose de la palachat on il sortent à notre chose et je commence à parler de toutes les choses que je écoute de de vous de votre cours fait comment tu peux savoir tout ça mais comment tu peux il c'est étonnant non non c'est pas mais com tout sais non non non c'est laavifra c'est mon mon jeécoute ça de la cours de laifra je c'est pour ça que je parle de çait mais tu dis que tu ne connais pas de la T là que tu ne connais non je connais je lire les palacha je je surtout je prie je je suis dans la prière toujours je t un petit peu la que je peux mais mais tu parles mais com de tout parle c'est c'est c'est quelque chose mais c'est l'enseignement de mon maître c'est l'enseignement de mon Rav donc c'est ça que je l'écoute avec les orilles d'ici je prends je prie avant il sa je je parle avec Rabin je lu dit prends et moi les connaissons de laav fr selon mon niveau selon mon niveau prend prends dans ma mémoire dans mon cœur les choses que je dois apprendre la fera dans mon niveau je ne veux pas plus que mon niveau tu feras le reste et il y a des dernièrement il y a des gens qui devient étudier avec moi moi tu ensemble je veux que tu me parles comment la dernière fois et tout ça je suis un petit peu étné c'est pas moi du tout c'est le corps c'est pas moi c'est pas moi c'est les choses que je prendre parce que je suis c'est mon je suis dans les courses toute la nuit avec lui je l'écoute quand je ne peux pas l'écouter ENL aprèséri je l'écoute c'est ça c'est ça que je sais donc ça c'est vraiment que qui la simplicité de d'écouter à à à notre maître avec avec avec le cœur il avec des choses que qu'on peut faire c'est quelque chose quelqu lient vraiment qui ressemble que c'est pas du tout mais dans la réalité c'est c'est beaucoup c'est vraiment beaucoup il ressemble que c'est rien de tout c'est rien mais c'est beaucoup c'est comme l'eau de de Tchina c'est c'est quelque chose que on a on arrive dit que en fait il faut il faut devenir le le corps le corps du tadq le corps du tadik comme une épouse estfo une épouse elle est la Bina de son mari alors un élève il faut qu' qu'il devienne le corps du maître c'està-dire qui qui soit que qui soit le le le le le support comme la comme l'âme comme comme le corps il permet à l'âme de de de résider dans dans ce monde s'il y avait pas le corps làme elle peut pas venir elle peut pas vivre ici donc maintenant les les les gens il veut apprendre il va apprendre du maître au niveau de l'âme des gens ils viennent avec l'esprit par rapport au maître mais pour apprendre du maître c'est pas avec l'esprit qu'il faut venir il faut venir avec il faut être un corps pas un esprit parce qu'avec l'esprit tu vas pas pouvoir prendre du maître mais avec le corps alors le le C lunaire le le le la lumière du du maître elle va pouvoir éclairer dans ton corps elle va pouvoir commencer à éclairer et te donner de de laabina de de de pour ça rabinthan voyez tellement il s'est soumis s'est soumis à Rabenou tellement il s il s'est soumis à Rabenou parce qu'il savait que que d'apprendre de Rabenou il faut venir comme un corps pas pas comme une âme pas comme un esprit quelqu'un qui vient avec son esprit il veut essay de comprendre le maître vois regardez des deux côtés c'est aussi au tonnant de de l'élève que de tiner que de Rabi Nathan comment il il a le jour où Rabi Nathan il est il est décédé il il soupirait beaucoup et il a il a dit il dit de quoi pourquoi vous croyez que soupire comme quelqu'un qui soupire voyez qui a pas eu le temps de faire ce qu'il avait à faire voilà maintenant ça y est il arrive au dernier jour de sa vie il commence à regretter tout ce qu'il a pas pu faire dans sa vie qu'est-ce que vous croyez que je regrette que j'ai pas fait al F que j'ai pas assez prié que j'ai pas assez étudié non pas du tout tout ce que j'ai pu je garder le temps jamais perdu de temps donc c'est pas ça sur ça que je regrette est-ce que maintenant est-ce que je me suis acquitté de de la de la simplicité queab il attendait de moi c'est ça qui me fait peur c'est sur ça que je vous dis est-ce que je suis arrivé à au niveau de la simplicité que le RB attendait de moi le RB il attendait de moi de la simplicité est-ce que j'étais assez simple VO a le souci de Rabin Nathan avant de mourir c'est pas qu'il a pas étudié assez qu'il a pas prieré assez est-ce que j'étais à la dans la simplicité on voit que Rabin Nathan jusqu'à son son dernier souffle il était sous cette emprise de de la simplicité de la et la Rabenou moi il disait c'est comme si disait Rabi Nathan moi je veux que cette vérité là moi je cette vérité éternelle de Rabenou qui est une vérité de pour toutes les génération jusqu'à jusqu'au Maia et c'est impossible de décrire par des paroles comment à quoi ça ressemble simplicité ce qu'on a vu dans les dans les anciens de Human qui ont connu Rabi Nathan que ils avaient de la lumière de la simplicité sur leur visage leur visage il rayonné de simplicité et de nos jours c'est des choses malheureusement que qu'on trouve et déjà il dis les anciens s'il y avait parmi nous les anciens de génération d'avant la générationavant anci chez tout ils auraient pas pu reconnaître le unian de Rabenou parce que il ils auraient ils auraient vu un une façon d'être qu'on ignore complètement déjà eux c ces anciensl par rapport aux anciens d'avant il disent AZ pas si vous aviez connu les gens que nous on a connu vous aurez pas reconnu Breslev vous aurez pas su qu'est-ce que c'est brelev tellement on est loin cheif FL flout des gens chafel des gens chafel des gens chafel humble des gens benam des gens qui sont qui av beaucoup de respect les uns pour les autres on peut pas décrire ça c'est indescriptible c'est des choses qu'on peut même pas essayer de décrire parce que y a même pas attraper pour pour donner un exemple et le dernier shabbatam de passé quand il a dit la T de PR 78 de il dit l'homme simple l'homme simple qu'est-ce que c'est pr un homme simple celui qui fait les conseils de dans la simplicité sanscune complication aucune complication lui-même il est arrivé ce niveau de la simplicité dans de façon parfaite il nous enseigne là il enseigne ça que un homme qui est unad unadoch un homme qui est grandad sa ça empêche pas qu'il est simple aussi ça c'est très très important dans le ciel et de faire rentrer dans le cœur des gens des la complication et avec ça il perd complètement la véritable grâce du duad que tout le tout le deab c'est déjà chez lui-même c'était la simplicité voilà les amis il y a encore il y a encore beaucoup à dire et à étudier parler ce jour-là de Laan mais juste vous voyez on on arrive un petit peu à palper dans quel combien combien on est malheureusement on vit tellement loin de ces notions là tellement loin on sait même pas ce que c'est on sait même pas ce que c'est c'est c'est comme vous parlez à quelqu'un qui qui a jamais vu un qui a jamais vu un un agneau il a jamais vu une tomate vous essayez de lui décrire il jamais il sait pas ce que c'est on sait pas ce que c'est on sait pas ce que c'est des gens simples des gens vrais et simple on sait pas ce que c'est c'est c'est c'est des c'est des choses qui qui ont disparu du monde c'est c'est un P c'est c'est chose de P mais il nous fait toucher un petit peu de le manque c'estàdire de ce manque ce manque là c'est on sent un petit peu comment on est loin loin loin de ça bien qu'on sache pas exactement ce que c'est mais on sent qu'il a d exister quelque chose de de de merveilleux qui s'appelle la simplicité ça existait un jour des gens simples ça exister voilà les amis portez-vous bien et va mettre que dans l'état où on est comme on est que Hashem il est pitié de nous et que le TAD qui s'occupe de nous qui nous soigne qui nous amène là où on doit arriver mais vous voyez déjà on a au moins une orientation même si on sait pas ce que c'est mais on sait que c'est là où il faut aller déjà déjà au moins on peut comment on dit tailler un peu au moins ce qui dépasse au moins ce qui dépasse on peut tailler déjà alleer simplifier simplifier tout tout aller vers la simplification bien que même si on simplifie au maximum on a des milliards d'années lumièr de la simplicité mais au moins de savoir que c'est là où ça se passe c'est là où ça se passe merci Albert ban merci on sait que ça se passe là simple de faire simple simple simple et de prier quand vous voyez ça on a une obligation tous les jours de prier pour ça il faut mamche tous les jours prier pour ça parce que c'est ça le M les amito le M les amito c'est ça cette vérité là cette vérité nous on a qu'est-ce que vous voulez on une génération de de Hollywood à Hollywood la simplicité c'est ce qu'il y a de plus de c'est ce qu'il y a de plus bidon au monde c'est ce qui est le plus méprisé la simplicité plus c'est compliqué plus c'est c'est c'est c'est sophistiqué plus c'est maquillé plus c'est transformé plus c'est loin de la réalité simple et plus c'est c'est c'est c'est beau c'est ça c'est dans ça qu'on a grandit c'est c'est c'est ce qu'on mange tous les jours c'est ça notre notre vie de tous les jours on mange ça tous les jours tous les on vit on baigne là-dedans tous les jours tous les jours à tous les niveaux au niveau comportement humain au niveau de la nourriture vê tré courage amen amen aussi aussi que des bon ch voilà on est qu- que voilà c'est ça ils vont dire qu'on est des simplistes très très méprisé ça et on peut c'est dur pour nous de sortir de ça parce que c'est c'est notre c'est notre formatage c'est notre formatage mental émotionnel tout c'est ça demande c'est des miracles d'arriver à à B nous on a connu un peu des gens qu'on appelle simple eux-mêmes ils disaient sur eux vous savez pas ce que c'est la simplicité nous on a vu eux ils disaient sur des gens avant eux mais des gens simples des gens simples c'est c'était choquant de voir des brlever tellement grand tellement tellement Sadik tellement érudit des gens qui avaient roir kod qui voyez votre âme qui vous étiez quel quelle incarnation vous étiez en même temps il vient il vous sert un verre de limonade simple simple tout simple simple et encore d'après ce qu'il dit ici on a aucune idée ce que c'est la simplicité mais au moins déjà comme il disent les brlurs souvent au moins on sait où ça trouve pas déjà c'est déjà déjà au moins éviter de sophistiquer et et ne pas investir dans la sophistication ne paser dans la complication aller vers simplifier au maximum maximum et prier tous les jours c'est des secrets c'est des secrets c'est un secret la simplicité c'est un des plus grands secrets du de qui existe aujourd'hui parce que d'après ce qu' dit ici on sait pas ce que c'est on sait pas ce que c'est on sait pas ce que c'est mais on peut prier on peut prier on demander àem T C T c cesadikim là on veut on voudrait on voudrait savoir ce que c'est au moins qu'on est petit un petit parfum quelque chose même si on n pas la chose un petit TER comme ça de de de simplicité un petit TER un petit comment dit un petit un petit parfum un petite attitude d'un petit a de quelque chose qui reste une petite apparence comme ça de de simplicité quelque choseach duass ouais c'est vrai ce qu'il disent de l'opach pas c'est des phrases qu'est-ce que vous voulez qu'on qu'one qu'est-ce que vous voulez qu'on qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ok les gens il disent on cherche ça on cherche ça on demande et pitié de nous maître du monde et pitié nous Seigneur m et pitié de nous pitié de nous regarde dans quel état on est heureusement des fois je me dis heureusement qu'on se rend même pas compte comment on est sinon pas on pourrait vivre simple des vies simples des rapports humains simples d'être gentil serviable simple simple simple attach ouis on a le vouloir c'est vrai àach on veut ouais on veut découvrir merci à vous les amis un bon jeunne qu'on ressente déjà le manque de de cette simplicité là rendez compte que Rabenou lui-même il dit a a prosti a Aï simple simple rabous lui-même il dit ça qu'on ressente au moins que c'est un secret que c'est un des plus grands secrets du monde Rabénou a dit je suis arrivé au plus haut niveau de la de la sagesse la plus grande connaissance du monde il y a aucun homme qui est arrivé à la connaissance de Rabenou et le plus niveau le plus haut niveau de connaissance c'est la simplicité il a dit Rabenou donc c'est sûr que c'est la perfection et c'est sûr qu'on est loin de la perfection au moins savoir que que c'est là où ça se trouve et quand on a l'occasion de simp'implifier alors on frakine à la vachalom quand sa femme elle fait des ufs mimosas dit j'ai préparé des ufs mimosas fr tu manges ton manger puis tout voilà tu manges ton manger puis c'est tout est-ce qu'on peut ouvrir le jeûne avant la prière de harvid grave à la fin ben c'estàdire le problème c'est que c'est shabbat il faut faire qui douche comment vous allez faire si si vous faites k douche alors il faut faire vous allez faire le repas de Shabbat comment vous allez faire avant la prière harite mais maintenant ce que vous pouvez c'est prier vite plus tôt et de manière à ce que que quand vous finissez harvite et vous rentrez à la maison vous avez vous arrivez juste à la sortie des étoiles ce en fait qui douche tout de suite à la sortie des étoiles ça vous pouvez faire je pense que de tout de toute façon c'est ça que que tout les communautés elles vont faire elles vont pas traîner dans la dans la prière de ce soir est-ce que les gens ils sont ils sont en jeunes et aussi c'est un problème de rentrer dans shabbat avec en jeûant donc ce qu'on va s'arranger à faire je pense que c'est comme ça que ça va être aussi d'après ce que je me souviens même à Ouman quand j'ai déjà passé déjà un disvette qui est tombé vendredi on fait harvite dès que dès qu'on peut c'estàdire assez tôt on finit la prière de harvit un petit peu avant la sortie des étoiles juste à la sortie des étoiles on fait kouche Moti voilà on fait le repas de shabbat après on noublie pas de faire chéma parce qu'on a fait le schéma plôt je pense c'est comme ça qu'on peut faire voilà les amis portez-vous bien et shabbat shalom et des bonnes nouvelles bis Chem qu'on finisse avec ses guerr et c'est ces préoccupations qui qui qui devait pas qui devrai pas être on est préoccupé on on au lieu de se soucier de d'optimiser notre vie sur Terre on est pris par des par des choses qui qui nous empêchent de vivre en fait qui nous empêche de de de de profiter de notre vie d'exploiter notre vie perd son temps dans de la peur dans de la violence dans de la haine dans des des fabriquer des armes tout ce qu'il faut quoi qu'il sert à rien tout ce qui sert à rien que d' fait perdre le temps gens qu'on y arrive le jeûne le jeûne de d'aujourd'hui c'est le jeûne pour pour les trois choses qu' a eu c'estàd qu' a eu la la la cassure de de de la de la muraille de Jérusalem il y a eu le il y a eu la traduction de la Torat en grec il y a eu la mort de de dera saofer shabbat shalom les amis achereno il faut finir dans la joie malgré que c'est dur de de sentir ces choses-là mais il faut il faut être joyeux comme moi bouashem au moins on a encore mal ça veut dire que ça va on a encore mal ça veut dire qu'on est vivant on s que ça manque nouvell bon les des gens qui font ouais ça va chom ch va chom ous ce sommesnous que notre s est agréable he sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable ressemm-nous que notre sort est agréable ressem nous que notre sort est agréable sommes-nous que notre sort est agréable r sommes-nous que notre sort agréable sommesnous que notre sort est agréable somnous que notre sort est agréableous que notre sort est agréable recemmes-nous que notre sort est agréable he sommes-nous que notre est agré heureux sommesnous que notre sort notre som est agréable somnous que notre s est agré AEL