Rabbi Nahman: "L'intelligent et le simple" cours n°36 (28/04/21)

Kind: captions Language: fr tous les éveillés, tous les fidèles de laivadra, tous ceux qui luttent pour la délivrance de l'humanité, pour la fin de tous les virus et de ceux qui sont derrière ces virus d'Amalek, de Haman, de Essav, de Veroch et toutes les toutes les [raclement de gorge] sociétés qu'ils ont. Ça c'est les maisons mères et après il y a toutes les succursales la fin de de tout ça pour la pour la délivrance la guérison de tous les malades heureusement [raclement de gorge] queab nous a sauvé nous a déjà sauvé on est déjà sauvé On est dans le sac de Rabenou, on est le bateau de Rabenou. On connaît pas la grandeur de Rabeno. Un petit peu à travers Rabin Nathan, on peut des fois sentir des petites choses qui qui passent comme ça. Rabi Natan une fois il a dit à quelqu'un justement on est mercredi aujourd'hui il a dit ce que nous on parle comme ça un mercredi comme ça dans la semaine il dit des admim des réb dans le ganen ils pourront pas rentrer dans des dans des tores comme ça ce que nous on parleam le mercredi comme ça ce que les brleveurs il parlent comme ça les dibourim qui disent les reb des rabis dans le ganeden ils auront pas accès à cette là on sait pas ce que c'est. On croit que tous les jours ça débite. Allez on y va, on vient, ça coule, il y a pas de problème, ça roule. Mais on sait même pas les les ce qu'on ce qu'on manipule comme enseignement extraordinaire de Rabello. Mais grâce à Rabi Nathan, on on peut on peut voir comment lui il ressentait les choses. Ça remet les ça remet un petit peu les pendules à l'heure. on voit que que comment ça nous parle comment comment on sent que ce que par exemple ce qu'il nous a dit hier sur le qui demandait toujours à sa femme pour boire pour manger et tout que que ça c'est le nian de de la tila c'estàdire le le shalom bait c'est c'est une c'est une éducation la vaau d'atachem la fila tu prends l'habitude ma femme donne-moi à boire ma femme donne-moi à manger ma fois donne-moi ça tu t'habitu rien si tu demandes pas chem tu tu demandes mais ça c'est des brumes là tu vas trouver nulle part dans l'amme ça existe pas c'est des c'est des ce sont des perles de de qui viennent des de niveau extrêmement élevé tu dois étudier rabiant même un rabi admour dans le ganen il pourra pas avoir accès à cette tor [grognement] Voilà les amis pour la réfoua pour la réfoua de de que Haschem nous débarrasse de cette de ce virus de cette couronne de sitraha et que la couronne de de Rabenou elle se voit dans le monde comme Rabenou il a dit notre notre grandeur et notre splendeur, c'est rien que Masiar qui va qui va révéler ça. Tant que Masiar il est pas là, les Brestlèves, c'est loin loin loin d'avoir la valeur que que ça peut avoir. Le monde il sait pas ce que c'est Brcellev. Même les Brcelleves, ils savent pas qu'est-ce que c'est Brcelv. C'est c'est tellement c'est quelque chose de tellement grand mas il va montrer il dit ben nous quand m il va venir les gens ils vont dire un autre quoi toi tu as connu lève avant ma tu Ouais moi de ça fait avant tu tu es comment c'était comment comment tu as fait pour trouver ça comment les gens ils vont s'étonner de de voir des gens qui étaient brelèv avant que il revienne quand m il va venir tout le monde va être brlev mais avant que ma revienne que les gens ils vont de comment tu as fait ? Ils vont voir les gens comme si c'était des des extraterrestres, des gens. Comment ils ont pu connaître Benou dans un exil pareil, dans une folie pareille ? Comment ils ont fait pour pour arriver à connaître Rabenou ? C'est des grands rassadim maem. De ça, il faut avoir de la joie. Il faut remercier Hashem parce que Rabenous, il a déjà terminé avec nous. Nous on fait partie des gens qui sommes déjà, on est juste en dans les post opératoire, c'estàdire on est dans on dans les hein poul on n pas les petits poules, on a fini les petit poules. Nous on est dans dans les maisons voilà en convalescence dans une maison de repos on est en repos on a terminé déjà nous l' terminé avec nouschem comment il faut être joyeux de ça remercier àou [raclement de gorge] qu'il a envoyé un tadic comme ça qui nous soigne avec des conseils tellement faciles alors le cordonnier il disa sécher l'au vous aim séchzli quand on lui parle du voisin que lui il fait des supers Adidas et tout. dit ça c'est pas ça c'est sa vie à lui ça c'est ma vie à moi un nom les adamel alzolato un homme il doit pas regarder son prochain c'est pas son prochain c'est pas lu il a rien à voir avec son prochain adamelat mais il doit pas regarder l'autre et de mesurer ce qui lui arrive à lui d'après ce qui voit chez l'autre. Il faut pas que l'autre ça devienne la règle avec laquelle il mesure sa vie. L'autre c'est l'autre. Ça rien rien à voir mais vraiment rien à voir. C'est comme si tu prends un oiseau, un aigle, un truc, tu vas les comparer, tu vas te comparer avec l'aigle, tu vas dire voilà lui il vole, il fait ça, tu vas pas te comparer. C'est la même chose d'un autre individu. Il faut jamais que quelqu'un d'autre ça soit cléida pour moi. Il faut quel personne ne doit être l'instrument de mesure qui va me servir à moi à mesurer ma vie. Ma vie, elle a rien à voir avec l'autre. L'autre, on peut échanger comme je vais échanger avec un une vache ou un oiseau ou un poisson ou avec un arbre ou un truc. L'arbre, il me donne à manger, moi je l'arrose les trucs. OK, je pas c'est pas parce que maintenant je mange les fruits de l'arbre que j'arrose l'arbre que je vais commencer à à me comparer un arbre. J'ai rien à voir. L'autre c'est l'autre. On échange ce qu'on ce qu'on ce qu'on a besoin. Les on s'enrichit les uns les autres. Mais comparer ma vie avec la vie de l'autre, c'est de la folie totale. C'est c'est c'est quelqu'un qui est qui est complètement fou. Et nous, on est en plein là-dedans. Les l'imagination, c'est ça. C'està dire que il clé, il crée des images de modes, des films, des trucs et tout et il poussent les gens à ressembler à ça. Dit voilà, ça c'est les talons Hollywood, c'est votre talon. Vous vous voulez être quelqu'un de bien, voilà, c'est Hollywood. Voilà ce que s'appelle quelqu'un de bien, quelqu'un qui a réussi, quelqu'un d'intelligent, quelqu'un de fort, quelqu'un de beau, quelqu'un de de riche, quelqu'un qui voilà ce que c'est, c'est Hollywood. Maintenant, il y a pas que Hollywood de Hollywood. Il y a des gens qui sont qui sont des petits Hollywood. Mon voisin, mon truc, mon frère, ma mon cousin, mon truc, mes amis. Il y a personne. Sa vie, elle me rassemble pas du tout du tout du tout. J'ai rien à voir avec lui mais vraiment rien. Rien. Lui, tu peux pas savoir. Lui, il est petit venu en réincarnation trois fois. Toi, tu es venu 30 fois. Lui, il est venu trois fois en réincarnation. Il a il a assassiné des gens. Il a il a il a fait des choses terribles. Toi, tu as pas fait ça. Tu peux ou le contraire tu peux pas savoir. Une fois, on était chez Rabitra, un groupe de gens et Rabitra, il a dit à quelqu'un, il est dit toi tu es un guilgou d'un assassin dans avant tu as tué quelqu'un. Et pourtant Ritraak, c'était pas un demour hein, cit un homme très simple, il voyait tout. Alors pour lui faire pour lui donner un peu de triseau parce que il souffrait dans sa vie, elle lui a dit il lui a dit "Tu es un guou d'un assassin dans la vie avant tu as tué des gens." Il a calmé parce qu'il avait ça le dérangeait sa vie toujours par rapport aux autres. Si tu étais tout seul, comme je vous dis tout le temps, si tu étais né tout seul dans une île déserte, même avec des vaches et des moutons, tu aurais pas été tu aurais pas des des bilboulimes dans ta tête et tu serais marié, il y aurait que toi et ta femme, que Adam et Rava dans le monde. Ton père a pas commencé à dire "Ouais, pourquoi ? Il y a pas il y aurait pas de question parce que tu aurais pas de des talons pour te comparer à lui. Tu vivrais ta vie, c'est tout." Mais là, ils nous ont rendu malades avec les avec leur avec leur le cinéma. Ils ont rendu les gens fous complètement. Mache complètement fou. Les gens toute la journée sont en train d'essayer de de ressembler à l'autre. Ils sortent un vêtement, il faut que tout le monde s'habille comme ça. Bon, il y a un côté pratique, c'est que il y a plus il y a plus d'autres vêtements sur le marché. C'est-à-dire ils enlèvent tout, ils laissent que ça. Bon, ça c'est un côté, il y a pas tellement le choix. Mais parce que maintenant des gens ils mettent un vêtement comme ça. Alors moi je dois mettre un vêtement. Quel rapport ? Et des gens ils vont s'obliger. Ils vont mettre un un pantalon très serré qui va des fois 5 minutes pour le mettre. Tu es tellement serré que c'est ces trucs pour le rentrer. C'est dur c'est dur. Mais d'oblige qu'est-ce qu'on va faire ? Si je mets un pantalon large, je ressemble pas aux autres. ceux qui sont énervés, ils font exprès de de pas mettre de pas s'habiller comme les autres, d'être des originaux mais d'être un original par rapport à l'autre. Ça aussi tu t'es fait avoir. C'est la même chose. C'est juste de l'autre côté, c'est tout. Un il est devant, l'autre il est derrière mais c'est la même chose. C'estàdire, tu l'as pris comme référence mais au lieu que tu l'as accepté, tu l'as refusé. Mais c'est la même chose. Tu te compares à lui, tu dis "Non, je ne veux pas être comme lui." Mais c'est pas ça la réaction. ni que tu dois être comme lui ni tu dois pas être comme lui. Tu dois être comme toi. Tu aimes ça, fais ça, c'est ton truc, fais comme ça, c'est tout. Donc ça, lui le met dans des mots ici qui sont simples. C'estàdire les mots, il dit n'utilise pas un autre comme un instrument de mesure dans ta vie. Quand j'ai commencé les cours sur internet, ça fait combien ? 14 ans maintenant. Tous les tous les rabanim tous les gens que je connaissais, il y avait que un alomraandler al shalalom Abraham Benazar Abraham Abraham Benazar c'est le seul dans le monde. J'ai personne qui m'a qui m'a qui m'a dit c'est c'est bien de faire ça. Personne. C'est le seul. Quand il a vu que j'ai commencé à faire ça, il m'a dit "Ça c'est le masiar". Il dit ça c'est masiar ça va se développer ça va amener le masiar c'est le seul dans le monde qui m'a dit ça tous les autres prenez pour un fou ne disons pas tous ceux qui étaient contre qui disaient mais pourquoi truc et tout ça donne des accès à la Torah à n'importe qui et tout je dis mais c'est ça qu'on veut c'est que tout le monde a c'est juste mais moi j'avais aucun doute que c'était ça j'étais sûr que c'est qu'il fallait faire ça j'avais aucun doute c'est ça que je dois faire c'est tout ah maintenant il y a personne qui fait voilà regarde maintenant tous les tous les tous les autres ils ont copié ils ont commencé à copier pas alors dans ta vie fais ce que tu as à faire c'est fais ce que tu as à faire l'autre c'est pas l'autre [raclement de gorge] c'est pas l'instrument c'est pas ton instrument de mesure. ni dans la réussite, ni dans l'échec, ni dans l'apparence, ni ni son conjoint, c'est un conjoint. Ça rien à voir. Toi et ton conjoint, pas un homme et une femme au festival de Cann. Un homme et une femme, c'est pas un homme et une femme de Hollywood, c'est un homme et une femme et toi et ton épouse, c'est unique. C'est une histoire unique. Il y a pas de C'est pas comme une autre histoire. C'est votre histoire, c'est ton histoire, c'est ta vie. Tout comme ça, tes enfants, ta parnasa, ta tor tout tout c'est comme ça. C'est tout unique, ne te compare pas avec les autres. Mercian pour le mich. Amen. Vous bénisse. Vous comprenez ? C'est c'est les gens, ils vont se comparer avec les autres et faire par rapport aux autres. Il a fait ça alors je fais ça ou il a fait ça alors je fais pas ça parce que lui il l'a fait. Non c'était si toi tu veux faire quelque chose et c'est tombé mais la chemin que un autre aussi il a fait ça ça fait rien. Fais-le tu comprends pas ne vis pas en comparaison c'est tout. Quel vide intérieur quel vide quel manque d'âme quel manque de personnalité quel manque de confiance en soi d'aller chercher des modèles des d'aller chercher des modèles de vie. que maintenant tu as un modèle de vie que de de Mabenou de Rabichemon du Arizal du Balchamtov de Rabenou d'accord c'est des modèles, c'est des Adam parfaits. Tu vas prendre des petit chez lui des des choses pour t'inspirer parce que c'est c'est ce sont des gens parfaits. Mais même de lui, tu vas t'inspirer, tu vas pas le copier. [grognement] Une fois Rabeno, il a dit aux élèves qu'est-ce que qu'est-ce que vous me copiez ? Vous voyez que moi je suis je suis je suis soucieux tout le temps en train qu'est-ce que vous comparez à moi ? Pourquoi dans le reste vous faites ce que je fais moi pour vous comparer dans ça ? Vous me voyez souciux ? Alors aussi vous allez faire genre style il faut être soucieux et tout zama zama soucieux comme ça. Mais qu'est-ce que c'est c'est quoi ça ? C'est rabé nous c'est il nous apprend être nous-même et ça aussi si c'est pas ça qui est dans l'âme personne il cherchera à te rendre toi-même. N'importe qui il va te rendre par rapport à lui. N'importe qui que tu trouveras si c'est pas le sad qui s par rapport à lui qui va te te mais Rabenou il est libre complètement. Donc Rabenou il veut que tu sois toi-même parce que Rabenou il te connaît exactement. Rabenou il sait qui tu es, qui c'est ton ton conjoint, qui c'est tes enfants, pourquoi tu habites là, pourquoi tu vis comme ça ? Pourquoi tu paras ça ? Rabenou connaît chaque détail de ta vie dans la racine. Donc quand Rabenou il te donne des conseils d'abord ce sont les conseils généraux qui donne Rabenou de la Bodedou de Rats de Human du tikunaklali de la tout de la simra Rabenou les conseils généraux qui te donnent ce sont des conseils généraux de formation pour arriver à être toi-même. Mais après ça tu as tout qui est ouvert. C'estàdire si tu aimes étudier du zoar, si tu aimes étudier de l'Alaka, si tu aimes étudier de l'agmara, si tu aimes ce que ce que tu veux, tu peux étudier ce que tu veux. Rabiin Nathan c'était le le gendre de de rav Davidsvi, le grand rav Davidsvi très très grand rave en Ukraine. C'était son beau-père qui était un sad qui était rave sur 60 villes. Il dormait jamais dans un lit, jamais il a dormi dans un lit. Il dormait toujours comme ça à table. Il voulait pas dormir allongé dans un lit. Il mangeait pas de pain toute la semaine pour pas pour Ntiladaï mais Shabbat quand il mangeait du pain ça lui prenait un temps fou de faire la tiadaï comment il se lavait les mains c'était un grand sadic maintenant il avait deux fils. Merci madame Naima que vous bénisse pour Amen. Amen. Besantem les les il avait deux fils donc c'était les beaux frères de Rabiin Natan. Et il y a une fois un scandale comme ça en en Ukraine que que ces deux ces ces deux beaux frères là que aussi c'était des grands rabanimes. Une fois en étudiant je sais pas, ils se sont disputés et tout. Enfin, ça a fini qu'ils sont ils étai ils é en train de se taper dessus avec des garotes. C'estàd ils s'assommé dans la synagogue à coup de gmarat. Ça fait alors ça fait un grand scandale. C'était un truc qui s'est connu qui était connu à l'époque de Rabenou. Les gens ils ont parlé de ce scandale là. Alors Rabenou il a dit à Rabi Nathan et il il lui a dit toi tu seras leur tikun à ces à ces deux beaux frères là toi tu seras leur tikun. Maintenant, il y avait une synagogue où cette synagogue où ils sont tapés dessus. C'était une synagogue qui était qui s'appelait la synagogue du Rav Heller. Heller. Qu'est-ce que c'était ce Rav Heller ? C'était un un c'était un un monsieur, un juif pas chou, pas pas quelqu'un de spécial. Et une fois, il y avait une famille non juive qui qui avait un garçon et la maman elle est décédée. Le garçon est resté orphelin. Le le père il s'est il s'est remarié et la nouvelle femme elle voulait pas du garçon du tout. Elle voulait pas la maison. Elle a mis dehors. Alors lui ce ce ce rabell là, il avait de la peine sur ce sur ce petit garçon qui était pas juif. Il a pris chez lui à la maison. Il a pris il a il l'a élevé chez lui à la maison. Mais il a vu que ce petit garçon-là, il avait un il avait une façon de se comporter qui était qui était royale comme ça. Il avait une âme très spéciale. Alors quand quand il a grandi, qui est devenu un jeune homme et tout, une fois en Pologne, il y a eu un il cherchait un roi. Il cherchai un roi et ils ont dit que voilà, on cherche un roi pour la Pologne que ceux qui prétendent à ça qu'il viennent. Et ce raveler, il a dit à son à à son fils adoptif là, il lui a dit "Va là-bas, va là-bas et présente-toi pour devenir roi." Il a été, il a acheté un beau cheval et tout et il dit même quand il a vu monter sur le cheval, il a vu que c'était un roi. Quand il était à la maison et il est allé là-bas, il est devenu roi. Ils l'ont choisi à lui ce cet orphelin là. Alors bien sûr, il a il a demandé à son père Adopti, il dit "Qu'est-ce que qu'est-ce que je peux faire pour toi pour te qu'est-ce que tu veux que qu'est-ce que tu veux de ce que tu veux je te fais ?" Il lui a dit "Je veux que tu me construises une synagogue à mon nom là cage." Alors c'est cette synagogue de Rabeller et là-bas, ils sont disputés les deux beaux frères de Rabi Nathan. Et une fois Rabi Nathan il est passé, ils lui ont dit c'est la 6 de Raveller. Alors Rabin Nathan, il a dit alors c'est là où c'est ils étaient déjà décédés ces beaux frères et tout. Alors Abinathan, il a dit à quelqu'un de de lui préparer quelque chose à manger. Il est rentré dans la synagogue, il s'est enfermé là-bas. Il est resté des heures là-bas et il a été mis àen leur néchamot. Il est sorti, il il était content. Il a dit "Ça y est, j'ai je les ai réparé." C'està-dire qu'il a fait ce que Rabenou quand Rabenou lui a dit il lui a dit "Tu seras leur tikun, c'est que Mamche il leur a fait leur tijoun." Il est rentré et il a fait ce qu'il a fait et il est sorti. il était joyeux parce qu'il a réussi à à réparer le râ de cette de cette folie qu'ils ont eu qui se sont disputés à coup de gmara sur la tête c'était chemich donc tu ça aussi c'est des choses de Rabi Nathan qu'on connaît pas n on connaît Rabi Nathanam comme chamache de Rabenou mais on connaît pas la grandeur de Rabi Nathan parce qu'il parle pas de lui. Il se présente jamais lui en ce qu'il fait mais regardez ce qu'il faisait. Il était métqu des néchamotes de gens qui ont eu des problèmes. Rabiin Natan aussi c'est pas croire que Rabiin Natan c'était un c'était un un chamache qui juste il écrivait des choses et et Rabi Nathan il était très très grand de par lui-même. C'était un homme très très grand c'était pas quelqu'un de de mais seulement il il se met pas devant. Donc tu voyais que la grandeur de Rabeno c'est tout. Et ben il mettent les breleveurs aussi, ils étaient comme ça. Tous les brasleveurs étaient comme ça. Les grandeurs qu'ils avaient les braslevers, personne ne n'imaginait leur grandeur. combien de miracles il faisait, combien de choses il faisait mais tout c'était toujours toujours discret aussi parce que Rabi Nathan il dit "Rabenous, il voulait pas qu'on fasse des miracle mais il a regretté Rabi Nathan, il a dit si je savais que j'allais avoir affaire à tellement de gens, j'aurais demandé à Rabon l'autorisation de faire des miracles." Parce qu'il voyait des gens souffrir, des trucs et tout mais il pouvait pas il pouvait pas faire des miracles. Il savait que Rabenou il voulait pas qu'on fasse des miracles. Mais s'il avait su qu'il allait avoir la place qu'il avait, il aurait demander à Rabenou de l'autorisation de pouvoir faire des miracles. Il a fait des miracles quelquefois dans sa vie mais vraiment quand c'était des situations où il avait pas le choix, il était obligé de le faire alors il a fait. Mais sinon Rabiin Nathan il faisait pas de miracle non plus. Mais à travers lui, on peut voir un peu qu'est-ce que c'est Rabenou. À travers un élève comme ça, la grandeur de de d'un élève de Rabenou. Alors Rabenou, il dit sois toi-même. Sois toi-même. Pourquoi je vous ai raconté ça ? Regardez cette cet orphelin là qui vient d'une maison où son père il a même pas la force de le garder, de l'imposer à sa nouvelle femme en disant écoute ça c'est mon fils, il va rester ici avec nous. Pas du tout. Ça ça la la nouvelle femme de son père, elle le jette de la maison comme le mass du du du Ben Mel ben chifre. Elle jette de la maison maintenant par qui il est recueilli par un juif qui vient qu' a pitié de lui. Il lui dit viens viens ne reste pas comme ça. Il a pris petit enfant il l'a pris chez lui. Regardez c'est c'est le c'était le roi de Pologne. Est-ce qu'il savait lui que c'était le roi de Pologne ? Regardez les chemins par où il a amené. S'il était pas tombé chez lui, chez ce Rav Lerr là, jamais il aurait su qu'il est roi de Pologne. Il serait devenu le il devenu peut-être un chef de la laverie de du coin ou un boulanger de la ville ou un truc comme ça. Mais c'est c'est sûr que c'est son père et sa mère qu'il avait là la mère la femme de son père, c'est pas eux qui l'auraient amené à être le roi de Pologne. Mais il est tombé chez ce Raveller que queil a il voyait dans il voyait dans la personne et il a il lui a donné sa place. Regardez des rencontres que vous pouvez faire dans votre vie de gens qui vont vous mettre à votre place. Regardez des gens qui vont vous mettre à votre place, qui vont vous aider à être vous-même. C'est ça le principal de la vie, que tu rencontres des gens qui voient ce que toi tu vois pas. Heureusement qu'il y a des gens qui voient en nous que ce que nous on voit pas. Il voi les qualités qu'on a en nous, les possibilités qu'on a en nous que les autres ne voient pas. Mais tout ça, c'est des gens inspirés par le tadic. C'est le sad qui les inspire pour qu'il te disent des choses, pour qu'il te t'inspire, que tu ailles vers toi-même. Combien de gens copiant les autres, ils se sont perdus. Maintenant lui, ce cordonnier, il aurait il aurait copié le fabricant d'Adidas, il serait jamais devenu ministre tous les ministres. Jamais. Il serait fatigué, il aurait travaillé encore plus, il aurait pris peut-être des employés, il aurait mis aussi sa femme dans le business, tout et tout pour faire des Adidas en se déchirant, en faisant des trucs et tout. Alors que lui c'était pas son truc. Les les chaussures à trois coins, c'est pas sa vie. Lui, il cétait ministre surtout le ministre. Mais pour arriver à ça, il fallait qu'il passe par des étapes. Et ces étapes là, tu sais pas, tu sais pas qui tu es en fait. Toi, tu sais pas qui tu es et les encore moins les gens avec qui tu es. Si déjà toi, tu sais pas qui tu es, comment tu veux connaître ton conjoint ? Comment tu veux connaître tes enfants ? Comment tu connais tes amis ? Comment Bilal, tu sais même pas qui c'est. Il faut que tu saches que tu es marié avec quelqu'un que tu connais pas du tout. Alors ne n'interprète pas, ne juge pas, ne positionne pas et ne te positionne pas par rapport à ce que tu vois. Ouvre complètement. Il faut que ça soit ouvert à 360 complètement. Let my people go. Laisse grandir. Laisse grandir les gens. Laisse-les grandir. Laisse grandir ton conjoint. Laisse grandir tes enfants. Laisse les chercher. Laisse chercher ton conjoint. Laisse-le chercher. Ne le l'enferme pas. Laisse-le chercher. Laisse-le vivre. Tu sais pas qui c'est. Tu sais pas du tout qui c'est. Tu peux être marié avec quelqu'un que c'est un qui qui était qui était un roi avant qui était tu sais pas qui c'était. Il peut être le guilgoule de de de de Rabi Yosef Ko. Il peut être le guilgoule de de ton épouse, elle peut être le guilgou de Sarah Menou. Tu sais pas qui c'est. Tu sais pas qui à qui tu as affire. Donc ouvre, ne ferme pas. Pourquoi les gens ils veulent fermer ? Parce que quand ils enferment les gens, c'est plus facile. Tu l'as enfermé dans un dans un dans une boîte, tu l'as mis dans une boîte. Après, c'est plus facile de le gérer parce que tu sais comment comment il est. Tu l'as mis dans une boîte, dans un une boîte de chaussure dans une tu l'as mis dans un truc, tu l'as bloqué. Mais ouvre, ouvre, laisse la personne être ce qu'elle est. Une fois, il y avait quelqu'un qui est venu voir une dame, elle est venue voir un rave. Elle lui a dit, elle lui a dit "Mon, mon mari il dort, il dort, il passe son temps à dormir. Il se réveill à 2h de l'après-midi à leur ave il lui dit le lit, le lit à qui il appartient ? C'est lui qui a payé le lit." Il lu dit "Ouais, le lit c'est lui qui l'a acheté." Laisse tranquille si s'ils sont lis laisse tu vois le le ra il lui a pas du tout répondu et et rav Israël bien au dessert il raconte sur lui-même il dit que avant qu'il rencontre Israël rave Israël le car d'honneur lui-même il a dit c'est un belame très faible il m'a dit il dit le le le le ro du temps il était au lit il dormait c'est tout c'était un homme faible qu dire faible que lui quand il dit faible ça veut dire qu' il était pas ambitieux il avait pas des trucs il voyait pas des trucs qui lui donnaient envie de faire des des il était il était comme ça, il passait son temps à dormir et trucs et tout. C'est lui-même qui l'écrit sur lui-même. Quand il a rencontré Israël Cardon là, ça a commencé la là ça a commencé l'aventure. Mais s'il avait pas rencontré Rab Israël Cardon regarde lui-même qui est-ce qu'il aurait révélé à lui-même ? Les gens qui l'entouraient faisaient crasé le le il y avait il y a pas si tu rencontres pas des des gens qui sont des envoyés de rabenau qui te donnent qui te donnent le goût à la vie qui te donne le goût à toi-même c'estàdire qui te donne des ambitions sur toi-même pour que tu te trouves toi-même. Rabenou dit sors sors de ta petitesse. J'attends de toi des grandes choses. C'est pas ça que j'attends de toi. Rabenou a dit à ses élèves, c'est pas ça que j'attends de vous. C'est vrai, vous êtes très bien mais c'est pas ça que j'attendais de vous. Je peux vous amener beaucoup beaucoup plus loin que ça et je veux vous amener beaucoup plus loin que ça. Mais il faut ouvrir. Ouvre pour toi-même et ouvre pour les autres. Ouvre. Aide les gens à se à s'aérer. Ne les asphyxie pas. Ça c'est une c'est c'est la base de la vie. Si tu commences pas avec ça, tu vas faire quoi ? Alors toi, tu t'enfermes dans le regard de l'autre. Tu enfermes le l'autre avec ton regard. tu fais peur à tes enfants, tu tu les angoisses pour les amener quelque part, tu vois ? Comme des patrons toujours dis à leur employé que ce qu'il fait, c'est pas bien et tout. comme ça il reste jamais il demande d'augmentation, jamais il essaie de de changer de de boîte et on toujours on lui dit jamais un compliment, jamais un encouragement et tout pour le tenir tout le temps sous son sous son son chapeau là sur le le tenir tout le temps esclave. C'est pas ça la vie. La vie c'est d'ouvrir ouvre pour tout le monde. Ouvrez la cage aux oiseaux. Il faut ouvrir. Mais pour ouvrir, il faut que tu saches que la personne que tu as en face de toi, tu ne la connais pas. Tu ne la connais pas. Même si tu vis avec une personne 20 ans 30 ans, qu'est-ce que tu es 20 ou 30 ans sur des sur une âme qui a qui a 5700 années d'existence, tu comprends ? Depuis Adame Marie Jaun. Donc est-ce que tu connais ? tu l'as pris sur 30 ans ou sur 20 ans ou sur 10 ans ou sur 5 ans et sur 5 ans, tu veux jurer 5000 ans de de vie de quelqu'un. Mais tu tu es c'est qu tu es complètement débile. C'est c'est quelqu'un qui si tu prends si tu prends même 50 ans sur sur 5000 ans, qu'est-ce que c'est ? C'est même pas un centiè. Maintenant, si quelqu'un si quelqu'un il il a vu un centiè de quelque chose, il va pas commencer à donner des explications sur ça. Il a vu un cè, il peut pas dire il a pas il peut pas dire ce que c'est. Il faut qu'il voit au moins 50 % pour commencer à parler. Donc alors qu'est-ce que tu as faire ? Juste de la tuila de la simra et de vivre avec ce qu'il y a, c'est tout. Sans essayer de déformer les gens. Faut pas déformer les gens. Faut pas leur mettre des des comme les Chinois là, il je sais pas si c'est vrai mais enfin ils disent ils mettent des petites chaussures pour que les pieds il grandissent pas. Je sais pas si pour faire des économies parce qu'ils aiment que que les pieds restent tout petit qu'il restent avec des pointures de 28 ou 30 il peut pas qu'ils aient des grands pieds. Mais pourquoi tu l'enfermes ? Ça aussi c'est c'est des ramazim que que que que c'est les pieds d'Afka qui qui c'est pas la tête ou les mains ou les qui font les pieds qui qui soient plus petits parce que c'est le nian des des chaussures c'estan de la de la tila comme il m'a dit quelqu'un qui est venu l'autre soir qu'il a trouvé un livre où il y avait des des explications sur les sur les sip pour ma et là-bas il ramenait que le malarque de la de la tuila il s'appelle il est son son nom C'est sandale. Il y a sandal et et p va c'est c'est c'estàdire c'est le le malarque de de la prière. Il est il a le nom de de chaussures. C'est c'est le nom de la chaussure. Donc on voit que que que le cordonnier, il était à fond dans la tila. C'estàdire que c'est sa nature la prière. Maintenant tu veux tu tu as des difficultés avec ton conjoint, tu pries, tu demandes à chem, c'est tout. Mais tu sais pas, tu connais pas. Tu sais pas du tout. Tu sais pas du tout. Tu vas pas juger quelqu'un que tu connais pas. Tu sais pas d'où il sort. Comment tu vas le juger ? Ni dans le bien ni dans le mal. Ni dans le bien ne le limite pas. Ni dans le mal ne le ne ne ne l'accuse pas. Ne l'enferme pas. Laisse-le ouvert. Donc vraiment c'est une maladie. C'est c'està-dire on est des malades mentaux. C'est-à-dire, on vit dans une dans une époque de malade de complet avec le cinéma. C'est dire on a des images, des clichés de ce que ça doit être notre conjoint, ce doit être nos enfants, ce notre travail, de ce qu'on doit être nous-même. On a des clichés comme ça et on veut ressembler à ces clichés mais c'est pas ça la vie. Tu passes à côté de ta vie, c'est dommage. Cherche ta vie. La, cherche-toi. Cherche-toi qui tu es. Qu'est-ce que je suis venu faire dans ce monde ? Quoi moi ? C'est quoi ? Il y a tout qui nous [raclement de gorge] pousse à essayer de nous être pieux et pratiquant et quand il dit fais de ta femme, je veux vous fasser de vos femmes des des rassidotes et que tes enfants ils soient dans la Torah. Ça on prie mais ça donne envie. Ça pousse toujours à à avoir envie de sentir de que ça soit une priorité de les mettre dans le de le chemin de la tour. Donc ça ça met tout de suite un poids dans la maison d'ess de vouloir ce cliché là. On a tous envie que nos enfants ils soient dans la Torah pratiquant avec ta femme elle soit aussi dans le dans le moule malgré tout que ça soit ça reste un moule. Donc ça ça tu as envie d'être ouvert mais ça te ferme 70 % de la façon de parler de prier. Voilà. Alors ça se trouve c'est pas tout de suite qu'elle doit être pratiquante maintenant à 100 % ça et là enfin donc c'est on est enfermé tout en voulant restant ouvert mais on a quand même une ligne directive qui prend 80 % de la vie. Ouais, mais la ligne la ligne directive d'abord elle même s'il y a une ligne directive et même que cette ligne directive c'est du c'est de la vérité même c'est ce que mais ça reste ça reste de l'éducation ça reste une proposition c'est une proposition c'est pas tu tu enfermes pas la personne c'est une proposition c'est tout tu proposes et tu tu laisses la personne évolué tu proposes tu Enferme pas la personne ici. On parle pas de on parle pas duit ici. On parle pas du but. Le but on le connaît. Leamitem on le connaît. Maintenant on parle de comment on arrive à ça. Comment je vis maodashem ? Comment je vis raenou ? Comment je le vis moi ? Comment mon épouse elle le vit ? Comment mes enfants ils le vivent ? Toi, tu proposes après eux ils vont ils vont chercher qui ils sont dans ce que tu et tu peux pas leur imposer. Imposer mais le degré proposer quelque chose tous les jours c'est pas pareil que essayer parfois. Non, c'est c'est ça devient ça devient imposé quand à Marie qui veut que ça sorte une sorte de Pas du tout pas du tout. C'est une mentalité. C'est une mentalité. La mentalité de macho de de personnes qui impose, c'est une mentalité. Tu peux très bien vivre dans un dans un tu peux tu peux vivre dans une yeshiva. Par exemple, quand tu es barou, tu vas être dans une yeshiva où on va te laisser t'épanouir. Tu vas t'épanouir et il y a des chivotes où il y a pas c'estàdire il y a une façon d'être et ici c'est que comme ça c'est tout. Il y a pas de il y a pas d'autres mais il y a des chivotes ou même des coléim où il y a pas de programme. Tu tu dis ce que tu veux c'est tout. Tu dis la seule chose c'est voilà mais minimum puis tu dis 8h par jour c'est tout mais tu dis ce que tu veux il y a pas de de maintenant dans ce que tu veux ils vont t'aider tu veux quoi étudier zoar vo il y a celui-là celui-là il fait un cours de zoar tous les de jours ou un truc ils vont t'aider dans ce que tu cherches tu vois et après tu peux changer tu peux te rendre compte que non c'est pas ça en fait qui t'intéresse maintenant tu arrives vers tu vas c'està dire nous on doit être au service de de on doit être au service des gens gens dont on a la responsabilité et pas le contraire. C'est pas eux qui sont au service de notre imagination, c'est nous qui sommes à leur service. Quand tu t'occupes des gens, tu dois être à leur service. C'est-à-dire que quand quelqu'un rentre dans ton magasin, tu cherches qu'est-ce qu'il a besoin, qu'est-ce qui est bien pour lui, parce que tu as envie de vendre. Il y a des fois des gens, ils t'orientent, tu es en train, tu veux acheter une un truc et lui il t'oriente vers autre chose parce qu'il gagne plus là-bas. Tu dis "Non, ça c'est très bon. Ça c'est ça c'est super et tout. Pourquoi ? Parce qu'il a 10 % de plus ou 15. Mais c'est c'est pas c'est malhonnête de faire ça. On n pas le droit de faire ça. Dans alors dans la maison, c'est la même chose. Dans la famille c'est tout. On c'estàdire tu pousses dans tu pousses dans ton sens. Mais c'est pas comme ça qu'il faut faire. Il faut proposer, il faut ouvrir, il faut parler, il faut il faut parler avec du cœur, il faut ouvrir, il faut présenter les choses. Après, chacun il fait son choix, il prend ce qu'il a envie parce que sauf sauf tu ne le connais pas et c'est pas parce qu'il fait ça que tu comprends d'après ton règle à toi, tes règles à toi pourquoi il fait ça ? Parce que quand tu le vois faire à lui, tu crois que c'est lui, c'est toi qui est en train de faire ça. Mais c'est pas vrai. Toi et lui, c'est pas la même chose. Alors comment ça marche leour ? Parce que le rinour, c'est quand même de Ben voilà, je t'ai dit comment ça marche le rinour. C'est une proposition de de de la Torah. C'est tout. Tu proposes, c'est tout. Mais mon fils, il veut pas mettre la kipa, je le laisse faire. Je juste je mets la mienne et peut-être qu'un jour il me copierra. Ou alors je lui dis quand même mets la kipa. Tu lui tu lui ça dépend comment tu lui dis mets la clipa. Tu dis c'est bien de mettre la clipa. Tu vois, moi je mets la tripa hm, il veut qu'on met tous la tipa et tout mais pas les pas des nerfs, pas commencer les nerfs. Voilà, demander à Bill Gates qui qui qu'il offre des voyages à Oman. Voilà, au lieu de faire l'être que vous avez raison. Exactement comme vous dites dame menana, c'est une c'est une preuve d'amour mais mais d'amour véritable. pas pas de s'aimer soi-même, pas de s'aimer la d'aimer la réussite de soi-même. Tu proposes mais tu imposes pas. Mais même dans mais même quand tu connais là les exemples que vous prenez c'est pas c'est pas des exemples, c'est pas exactement de ça que je veux parler parce que vous parlez des des choses qui sont le tarlit. On sait que mettre la klipa, il veut qu'on mette la klipa, c'est pas des choses qu'on a, il y a pas discuter sur la c'est pas c'est pas ça. C'est le jugement sur l'individu. C'est pas le ce que je parle ici, c'est pas du quoi ici je parle du comment, pas du quoi le quoi on est d'accord. Chema Israël hasem Dieu est un. C'est tout c'est Dieu. On est sur ça, il y a pas discuter. La volonté d'Achem, elle est claire. Je suis Hem ton Dieu, tu aurais pas d'autres dieux. Tout ça c'est clair. C'està dire le quoi il est clair. Maintenant moi ce que je parle ici c'est du comment, pas du quoi. Le quoi on est sûr que c'est là où il faut arriver, il y a aucun problème. Mais le comment comment je vis ? C'est là où il faut faire attention. C'est là où moi je peux m'embarquer dans des choses quand je vois des styles, des styles de vie, des styles de judaïsme, des styles de service divin, des styles de prière, des styles d'études, des styles de comportement. Je vois des styles. Alors maintenant, ces styles là, ils peuvent m'inspirer et éveiller en moi des choses qui sont moi-même. Mais ça peut aussi entraîner des des de la copyright, c'estàdire write copy, c'estàdire tu vas directement dans la copie. C'estd tu fais copyright directement, tu copies la chose. Tu comprends pourquoi tu copies la chose ? Les gens il devraient mettre des copyright sur sur tout ce qu'ils font parce que parce qu'il y a des gens il les copient. pour le bien des autres, pas leur bien à eux, il devrait mettre des copyright. Ne copie pas. Et là son voisin cordonnier, il dit laisse-moi tranquille avec lui. La j'ai rien à voir avec lui. C'est vrai. OK la cordonnerie, je suis d'accord, c'est le but et tout mais comment moi je vis ? Moi, je fais des chaussures à trois coins. C'est ça. Moi ne me compare pas avec lui. Et si c'était le contraire, c'est la même chose. Mais seulement, il y aurait pas eu les gens, ils seraient pas venus lui dire voilà regarde ton voisin, il fait des chaussures à trois coins et tout et pourquoi toi aussi le gars qui fait des supers chaussures, il va pas aller se comparer à celui qui fait des chaussures à trois coins. Mais le contraire, oui, mais n'avance pas par comp par comparaison. avance par inspiration profonde, c'est-à-dire que tu peux voir des choses qui vont te parler et tu vas te reconnaître dans ces choses-là, mais tu vas te reconnaître toi, tu vas pas copier. Alors, tu essayes, tu avances, tu regardes comment ça progresse chez toi. Mais ne prends pas les les l'autre comme une instrument de mesure de mesure. C'est pas un instrument, c'est pas ma règle l'autre, c'est pas mon mon modèle l'autre. Le modèle le modèle déposé le modèle exclusif c'est moi. C'est moi le modèle déposé. Maintenant je le connais pas encore. Je peux pas aller le déposer. Je le connais pas. Je suis en train de le chercher. Une fois une fois je crois on vous montré un reportage on l'avait vu aussi des gens justement qui voulaient pas être en Israël. Il y a beaucoup de pression d'être tu dois être dans une case ouvedi ou ça ou ça c'est des gens qui qui restaient dans la pratique de la Torah mais que par exemple si ça l'inspirait de jouer avec son fils et une partie de basket de jouer de faire un sport et tout ça alors c'était bien et à l'époque on disait que vraiment euh de faire des enfants hybrides alors ça va poser des problèmes. d'un côté, tu as envie de de d'aller à son rythme et qui si on est inspiré maintenant, j'ai envie maintenant de faire quelque chose avec lui qui n'est pas dans le chemin 100 %. C'est dit Robin, je parle pas du quoi c'est pas le qu le bien sûr de maintenant de vivre hybride c'est du quoi mais je te parle du comment. Le quoi il est clair il est le quoi il est clair c'est qu'on fait des chaussures. Ça c'est clair. On parle pas d'autres choses. Tu comprends ? Seulement il y a des chaussures à trois coins et il y a des Adidas. Mais on fait on parle de faire des chaussures, on parle pas de mélange, tu comprends ? On parle pas de greffe. On parle pas de greffer des des choses dans le service divin. Le service divin, c'est le service divin. On va prier maintenant ce que je parle de comment je prie, c'est tout. Moi, je vais faire mafila dans la forêt. Je vais faire ma tale dans le train. Je vais me faire la fila dans le train. OK. Comme disfra il disit attention tu prends TGV c'est pas te f la grande vitesse quand tu tu tu prends le TGV maintenant il y a des gens ils aiment prier dans le train des gens ils aiment prier dans la forêt des gens ils aiment prier dans des petits minianes de vin des gens ils aiment des synagogues où il y a 300 personnes. Des gens ils aiment des gens qui chantent des gens ils aiment des gens qui se taisent et des gens qui aiment des prières de moubalim qui durent 3h. Des gens ils y veulent des minianes qui durent 18 minutes. Le on parle du comment pas du courant. Le coin, il est clair. Si tu mets du qui qui qui a rien à voir, ça c'est faux. C'est du mensonge. Ne rentre pas du mensonge. Tu comprends ça, il faut pas rentrer. Lais pas beaucoup de place. Ça laisse pas beaucoup de place à quelqu'un qui veut être en standby. Merci Sylvin Gan Cachem te bénisse mon ami. Toi toujours avec Rabeno pour l'éternité dans ce monde et de l'autre. Merci. Merci mon ami. Merci pour le michkanal, pour ce que tu fais pour nous. ch te bénisse la Fabrice le coin. Mais bien sûr que tu peux porter une kipa. Si tu as envie de porter une kipa, tu la portes. C'est très bien. Tu es le tu éprouves le besoin de porter une kipa. Tu es pas tu es pas converti au judaïsme encore. Mais tu es tu tu es si tu es c'est tu peux être un juif, tu sais pas que tu es un juif. C'est tout. tu as envie de porter la cupa. Et il y a des juifs qui sont religieux et tout et qu'ils ont pas envie de la porter la cupa et ça les dérange. Ils aimeraient l'enlever la cupa. On parle ici, il faut être clair. C'est-à-dire le but c'est la cordonnerie. C'estàd on fait des chaussures. Ça c'est cl c'est clair. Ça c'est sur ça. Maintenant comment on fait les chaussures ? Il y a des millions de styles. Tu vois comme tu vois des paires de chaussures, il y a des millions de styles de Il y a des gens, ils portent des chaussures, tu sais pas comment il ils mettent des chaussures comme ça. Toi, toi jamais tu mettrais des chaussures parce que c'est pas ton c'est pas ton style, c'est tout. Il y a des styles de chaussures. D'accord. Maintenant, quand on quand on on est on est dû qu'un enfant, le qu il est clair. Le quir c'est shabbat, c'est la cacheroûe. Pour ça la chal quand quelqu'un voulait se marier, il demandait est-ce qu'il est d'accord de faire chabat, la cacheroute, la la pureté familiale, c'est bon. Allez, ma c'est tout. Après, le reste c'est du style, c'est tout. Tu comprends ? Si maintenant quelqu'un il fait ça, alors ça y est, qu'est-ce que tu veux de lui ? Qu'est-ce que tu veux de lui ? Si il veut dormir 15h par jour, laisse le dormir 15h par jour. C'est sa vie, c'est tout. Laisse-le. Ne rentre pas dans le c'est le comment qui est dangereux. Ces trois chosesl c'est pas tout le quoi. C'est c'est un foyer, il peut avoir ces trois choses-là et il y a plein d'aspects dans le foyer. Un des conjoints où où les enfants peuvent avoir des inspirations qui sont reste la base du shabbat tarot et et cashout mais ça part complètement dans le hybride et il y a de quoi. C'est c'est très dur de et là tu là tu sens que tuimposes c'est pas tout c'est pas il y a pas tout dans le c'est pas que le quoi tout ça tout le tout le principe de la c'estàdire du quoi c'est d'inclure d'accord c'est d'inclure tant que quelque chose c'est permis à pi c'est bon c'est bon la personne elle est branchée tant que c'est la volonté divine elle est branchée c'est tout maintenant des fois à à à ton avis à toi Ça te paraît ça te paraît ça te paraît limite tu vois mais c'est là où tu te trompes. C'est dans le comment tu te trompes parce que maintenant tu as quelqu'un qui est qui est qui est mal à l'aise tu vois. Alors maintenant, ça se traduit par par une expression extérieure. Mais toi, tu crois qu'il est mal à l'aise parce que il est pas bien. Mais c'est pas parce qu'il est pas bien, c'est parce qu'il est trop bien par rapport à ça. Il y a quelqu'un qui se fait renvoyer d'une école, il fait il se fait renvoyer de laiva. Pourquoi il se fait renvoyer ? Soit parce que c'est un c'est c'est quelqu'un qui qui fait rien. Soit c'est quelqu'un il est trop bien pour lahiva. C'est pas c'est-à-dire que lui c'est pas son style. Il faut qu'il trouve un autre style. pour se pour se développer et c'est là où il faut faire la c'est là où il faut il faut avoir le l'œil si tu veux pour voir quand il s'agit d'un enfant c'està dire que quand l'enfant il tu vois qu'il a une tendance plus à aller vers quelque chose qu'un autre il faut que tu l'aides faut que tu l'aides à grandir tu vois que son chemin qu'il a c'est vers il aime ça c'est ça qu'il aim alors tu l'aides dans ce qu'il aim tu l'aides à développer ce qu'il aime, pas ce que tu aimes toi, ce que tu aurais aimé qu'il soit tu à ce que lui veut être. Tu vois qu'il est attiré plus par ça, par ça, par ça. Alors tu tu vas dans son sens, tu vois. Mais toujours que ça reste dans le dans le coin, c'està-dire dans la volonté divine, dans le dans que ça sort pas, c'est tout. Si c'est pas cacher, alors c'est pas cacher, ça veut dire ça sort, c'est fini. On parle pas de ce qui est dehors, on parle de de maintenant ce qui est ce que la elle dit. C'est bon, tu peux faire comme ça. Tu as le droit de faire comme ça. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire tu restes connecté avec Hem. Même si c'est pas le plus relouisant, hein. Même si c'est pas le plus relouisant. Ouais, c'est pas un cliché que la que ce style de Torah là. C'est pas important Robert. C'est pas important. Je te dis que j'ai donné exemple sur moi-même. C'est pas important. C'est pas important. Les gens, ils vont se moquer de toi parce que tu tu fais ça ou ça et ça. Ne regarde pas. Ne regarde pas. Sois toi-même parce que tu parce que tu en fait tout tout tu te cherches, tu comprends ? Mais jusqu'à peu près l'âge de de 40 ans 35 40 ans, la personne elle se cherche, elle sait pas où elle est encore 40 ans. Benarbahim la bina ça commence la ça commence le démoulage du gâteau. Mais jusqu'à l'âge de 40 ans, la personne elle cherche, elle est pas encore fixée, tu vois, elle sait pas exactement ce qu'elle est, dans quel dans quoi elle va évoluer. C'est encore tout malléable encore. C'est pas encore c'est pas du sûr encore. après 40 ans, ça commence déjà de la construction de choses sérieuses. Ça c'est c'est déjà du sérieux. Mais qu'à l'âge de 40 ans, la personne elle se cherche. Donc heureux celui qui a du qui qui a le mérite de rencontrer des gens qui vont l'aider à se développer, tu vois. Et tes enfants, tu vas les amener des tu vas les amener jusqu'à un certain niveau. Après, quand ils vont avancer dans la vie, ils vont trouver des gens qui vont les aider. que toi tu peux pas les aider là-dedans. C'est d'autres personnes qui vont les aider parce que d'autres d'autres personnes qui sont plus dans le dans l'application, ils sont plus proches d'eux que toi. Donc ils vont les aider à progresser, à devenir qui ils sont. Après quand tu deviens qui tu es braha tu vois lui il arrive il arrive en fin de compte il arrive chez le roi il est chez le roi il travaille chez le roi il devient le second du roi il devient la personne la plus importante du pays après le roi il devient mais imagine-toi que il a un moment il aurait commencé à dire ouais mais quand même les parent il faut faut du respect ils sont plus grands il faut les respecter qu'est-ce Qu'est-ce qu'il aurait fait ? Il aurait de la bouille à baisse. Il aurait fait dans sa vie. Qu'est-ce qu'il aurait fait ? Qu'est-ce qu'il aurait fait dans sa Quit fait de sa vie ? Il a dit non. Et après tout, qu'est-ce qu'il leur a dit ? Anf, tu vois maintenant ce que c'est Joseph. Tu vois le Yosef qui c'était voilà, tu le vois, tu l'as devant toi. Maintenant, regarde, c'est ce qu'elle dit la michnat en pire qu'avant. C'est qui que que il y a il y a que dans la mich elle dit ça si si moi je suis pas pour moi alors qu'est-ce qui va être pour moi et si je je vis que pour moi alors qui je suis c'estàdire si j'aide pas les autres et si c'est pas maintenant alors quand est-ce que je vais commencer si je commence pas à être moi-même alors est-ce que je vais quand est-ce que je vais commencer Alors dans le dans dans le sod, ils ils expliquent un petit peu que que entre le en fait la recherche elle est entre Aï et ani. Il y a ani et il y a Aï. Aï c'est ça veut dire que que c'est le bitou total à Hem mais il y a le ani. C'est vrai que il faut il faut il faut se soumettre à Haschem complètement Aï c'estàd tu es tu es tu es annulé complètement Hashem mais ce haï là de soumission à Hashem il faut que tu le vives c'estàdire il y a un ani qui correspond à ce aï là si maintenant je suis pas je suis pas moi-même alors qui est-ce qui va être moi-même si je suis pas moi, qui est-ce qui va être moi Si je suis pas Abraham Avenou, qui est-ce que que que je qui va être Abraham Avenou ? Moi, je dois être moi-même. C'estàdire Abraham Avenous, il devait être lui-même. Et Abraham, il devait être lui-même. C'est un ridoui Abraham Avenu, il devait être lui-même. Pourquoi il est devenu Abraham Avinou ? Parce qu'il est devenu lui-même, c'est tout qui était Abraham Avinou. Alors maintenant si moi je suis pas moi-même c'est dire qui qui est-ce qui va être moi-même maintenant si je le suis je crée les c'estd pour moi-même tout seul c'est dire pas connecté avecem alors ça vaut rien du tout maintenant il ma taille si tu commences pas maintenant quand est-ce que tu vas commencer si tu commences pas à être toi-même aujourd'hui quand est-ce que tu vas commencer Alors, ils expliquent que le jeu il est entre les deux, c'est tout. Il y a le bitou à Hashem, Aï, soumission totale à Hashem, soumission au créateur total et il y a tu passes du Aï au ni en permanence dire tu as ton moment de bitou, tu as tes situations de bitouchem, tu rentres dans la tila mais après il faut que tu fasses quelque chose. OK ? Tu as prié pour la parna, tu as prié pour le mariage, tu as pré pour monter en Israël, tu as prié pour aller à Oman, tu as prié mais c'est quoi ça ? J'ai fait Aï. D'accord. Voilà Hem, c'est toi qui décide tout maintenant la décision d'Hem c'est quoi ? C'est que moi c'est quoi ? Il faut que tu tu rentres dans le anni, tu comprends ? C'està dire que il faut que tu réalises le projet. Donc si tu veux le le jeu, il est toujours avec les deux. Il faut qu' a les deux. Alors là-bas, ils disent que la solution c'est des c'est c'est mi c'estàd mi c'est la 50e porte. Ils emmèent dans dans dans le s que c'est la 50e porte. C'estàdire la 50e porte, c'est être la solution à ces deux à ces deux à ces deux concepts. Parce qu'en fait, il y a un concept qui est qui est le concept de l'infini et l'autre concept qui est le concept an, c'est les midotes c'estàd c'est les les les 49 jours de la sir, c'est an desfem laem, vous allez compter pour vous, c'estàdire soyez vous-même. Donc ça c'est le côté ani. C'est la construction dans le dans le dans le concret que tu construis. Mais maintenant pour arriver à te construire en connexion, il te faut la 50e porte. C'est c'est la 50e porte, elle permit de se construire en étant tout en étant connecté à l'infini. Et c'est pas une contradiction du tout parce que toi-même, tu es une partie de l'infini. Ton âme c'est une partie d'HM. Ton âme c'est une partie d'HM. Tu vois les Tu vois les les les le rapport de de le rapport de de Mabenou avec Hashem. C'est écrit PLP yabel. C'est écrit de la bouche à la bouche, il parlait avec Haschem. C'est-à-dire mon cherabenou quand il parlait avec Haschem, ça passait pas par l'oreille. C'était pas un rapport de l'oreille. C'était un rapport de la bouche pas de l'oreille. C'està dire, c'est une parole qui sortait de la bouche et qui rentrait dans la bouche, pas dans l'oreille. C'est-à-dire que c'était c'était du souffle, c'était pas de l'oreille. L'oreille c'est de la l'oreille quand tu entends quelque chose, tu dois le tu dois le comprendre avec ton cerveau. Quand c'est de la bouche, c'est le souffle qui rentre directement. C'est pas le c'est pas la compréhension. Alors maintenant tous les tous les sadikim comme Rabiimon, tu vois que que leur Torah c'est pas Torah qui vient des oreilles, c'est une Torah qui vient de la bouche. C'està-dire que le souffle divin, il parle dans leur bouche. Donc ça c'est la c'est la c'est la c'est l'union totale c'estàdire quand la personne elle est complètement fusionnée dans j'aime que son an il est complètement haï dans un j'aime. Alors ça donne après cette cette façon d'être que en fait la personne elle est mais en même temps elle est pas c'està dire elle est le minimum de an juste pour pour le aï qui se manifeste en lui. Donc ça c'est le rapport de Mosé Rabenou avec Hashem de Sadikim avec Hashem qui était un rapport c'est c'est un rapport de de communication avec la bouche. Sou quand on dit Nafschi yatsa bedabero dire quand quand c'est écrit mon âme elle est sortie Babero qu'est-ce que c'est Bedabero ? Bero ça veut dire lui quand lui parle nafs babero. C'estàd mon âme elle est sortie dans la parole d'ashem. C'est ça ce que ça veut dire c'est quand lui il parle en fait c'est mon âme. Mon âme elle est sortie dans la parole divine. Donc ça c'est ça c'est la communication avec Hem de d'âme à âme c'estàd à travers la parole et toute la tout toute la si tu veux toute la notion de de de du shalom bait de du zivou gamiti. C'est ça, c'est ça le le c'estàd le rapport véritable entre un homme et une femme. C'est ça. C'est c'est un rapport si tu veux de nafs y bedabero. C'estàd que dans le dibour de l'un et de l'autre il s'inclut dans [raclement de gorge] le dibour c'est dire il se il se un devient l'autre dans la parole dans l'expression de la parole dans la communication entre les deux. Regarde le monde qu' est loin de ça. On est des on est en train on dirait qu'on est en train de parler des desou des extraterrestres des des des je sais pas de quoi on est en train de parler parce que le monde est loin de de le monde est très loin de de de ce que c'est ce que c'est un être humain. Les gens on les a on les a on les a embrouillé, on les a arnaqué, on les a rendu fous. Ils savent pas ce que c'est un être humain. Ils savent pas les capacités que qu'il y a dans un être humain. Quand vous dites c'est pas le de la doute que dans le fait de parler alors on va exprimer ça on dit mais quand tu dis d'abro ça veut dire lui pas toi. Quand tu dis dabéro sinon tu dis d'abéri dans c'estem qui dit c'est dire quand tu parles avec Hchem c'est la c'est c'est en fait ça tourne c'estàdire toi tu parles lui il parle dans toi qui parle en lui qui parle ça tourne comme ça tu vois c'est ça à dire moi je parle avec hasem dans sa parole qui rentre en moi et que que j'exprime sinon çacr ça serait écrit Si c'était que moi qui fait sortir qui l'expression de mon âme. Alors je dis voilà mon âme elle sort quand je parle mais c'est pas je c'est lui l'expression c'est d'abéro c'est lui qui parle c'està-dire moi je parle quand je parle avec mon âme c'estàdire quand je parle avec mon cœur que j'exprime mon cœur en fait je parle dans haschem c'est mon âme qui est la partie d'Hem elle va parler dans son origine qui est Hashem et à ce moment-là ça déclenche que Hashem il parle en toi et après tu vas parler avec Hashem et il va parler en toi et ça tourne comme ça, ça tourne. C'est pour ça que dans les doutes, il y a c'estàd ce qu'il faut commencer c'est avec la connexion c'estàd avec la connexion à chem après tu commences à parler et quand tu as pas des paroles Raben dit Rabin Nathan il le dit les br te dit lui-même il va te il va te donner des paroles après tu vas voir des paroles qui vont sortir de ta bouche que qui sont pas passées par ton cerveau et tous les gens qui arrivent qui qui qui arrivent pas à à faire beau des doutes qui te disent moi je Je peux pas moi, je fais 5 minutes, je deviens fou et tout. Alors ces gens-là, il faut leur tirer les oreilles. Pourquoi il leur tirer les oreilles ? Parce qu'ils font il des doutes des oreilles. Ils font pas de bo avec la bouche. Ils font de les boy et doutes mental du cerveau. C'estàdire ils pensent des choses et il les exprime avec la bouche. Mais c'est pas ça la bo de doute. B de doute c'est que tu penses rien. Tu penses rien. Je suis là c'est tout. Je pense rien. Hem s'il te plaît, please. Mon dieu ! Afak, mon Dieu, voilà, je suis là, je suis avec toi, c'est tout. C'est tout. Et si déjà je si déjà je parle, alors je raconte ce que j'ai dans mon cœur. Pas dans ma tête, pas des plans que j'ai dans ma tête. Je je parle de ce que mon cœur ressent. Si j'ai eu des choses dans la journée qui ont touché mon cœur, qui m'ont donné de la joie ou qui m'ont blessé qui ça je l'exprime parce que ça vient de mon cœur, c'est de la connexion. Mais la bo des doutes, c'est ça l' beau doute c'est pas c'est pas des plans, c'est c'est pas des des des business plan, tu comprends ? C'est pas que tu présentes un business plan. Bon voilà, j'ai besoin de ça, j'ai besoin de ça. Et c'est pour ça que que Rabenou il dit faut que tu arrives à parler avec Hasham comme un ami. Il témoin Rab Israël sur Rab Israël Cardhon queil entendait quand il faisait de beau des doutes. Il disait que c un pélé comment il était comment il parlait avec Haschem. C'estàd c'était impressionnant c'està-dire le degré de naturel et de et de de de disait Hashem. Bon ok, tu as voulu comme ça toi c'est tout. Tu as décidé que c'est comme ça. Moi je pensais voilà, je voulais ça après mais toi tu as décidé comme ça. OK c'est comme ça c'est tout. de pas, tu vois, il parlait c'est c'était comme ça qu'il parlait avec Haschem parce que c'était c'était complètement détendu comme tu dois parler avec ton conjoint, c'est la même chose c'est le même style de dialogue tu vois à parle que de tout ce que tu parles de de de de gestion technique de la maison et cetera mais quand tu parles, tu prends le temps de de parler avec ton cœur et bien disait il faut que tu parles une demi-heure tous les jours avec ta femme. une demi-heure tous les jours. C'est beaucoup une demi-heure de trouver une demi-heure mais il faut parler une demi-heure mais pas parler des fois on parle que des choses techniques, c'est pas grave mais mais parler avec le cœur parce que c'est quand on commence à parler avec le cœur c'est là où il y a la fusion de de de l'âme des des de parties de l'âme dans le dans dans la parole tu vois tout le reste le contexte la maison, le loyer, la vaisselle, l'électricité, les trucs, les les enfants, les tout ça c'est le côté technique. C'est pas le le le principal c'est pas ça. Le principal c'est c'est quand il y a la fusion de l'âme. Et çaelle se fait dans la communication, dans la parole. Quand on parle ensemble mais on parle avec de façon sincère, on parle avec ce qu'on a dans le cœur, tu vois. Alors si on exprime ça, il y a une fusion des âmes qui se et quand il y a une fusion de l'âme, c'est là où il y a la bra qui vient parce que les deux côtés solaires et lunaires, ils deviennent. C'est ça le du monde, la réparation du monde, c'est celle-là. Excusez-moi, j'ai pas j'ai pas j'ai pas regardé tous les Annie, c'est l'action. Oui, Annie, c'est l'action. Ouais, Annie, c'est ce que je suis capable de faire. John B vous donner des cours sur des cours sur PK vot c'est extraordinaire PK vot c'est extraordinaire c'est c'est du c'est c'est c'est du Sinaï c'est c'est quelque chose très élevé Rabi Nathan il parle beaucoup du Pavot vous êtes youtubeur Jong officiel exactement M. Ah, tu dis Stéphane Miron aniron. Ah, c'est beauonon. C'est bon. C'estàd c'est c'est Rabishimon, il a vu Rabenou, il a dit il a dit Miron, c'estàd qui est-ce qui a la 50e porte ? Qui est-ce qui chante dans la 50e porte ? C'estàd qui est-ce qui maîtrise la 50e porte ? A diton moi je maîtrise la 50e porte. Moi je suis la 50e porte. Nahman moun moi je suis je suis moi-même la 50e porte. C'est moi la 50e porte incarné dans c'est moi. Il y a jamais eu dans le monde un an qui soit la 50e porte ça jamais existé. Merci Isra pour la diffusion de Rabenou. Merci merci maou John bon tu as 4000 subscribers que tu en ai 4 millions 400 millions pour les analyses de Debor Myiam. Voilà les amis, on on a commencé on a dans la 50e porte des romains, il y a la batea que de la miséricorde la 50e porte, il y a plus de rigueur parce que c'est plus il y a plus de spirote, c'est que de la miséricorde voilà, on a commencé le cours, c'est un cours qui aurait pu prendre de 3h et bon on continuera. Alors bon, on se retrouve à 14h pour le cours de pour le cours de la sur la Torah 56 et après on reprendra Batachem ce passage là parce qu'il y a beaucoup de choses queadishmaya qui sont extraordinaires. Voilà les amis, merci d'être là, merci de et diffuser diffuser Rabenous là où vous pouvez diffuser. Vivez Rabeno, faites-le vivre, faites-le goûter, faites goûter le vin partagez le vinch. Que des bonnes nouvelles pour tout le monde. 14h heure française non 13h heure français. Merci les amis, merci de votre soutien, merci de votre présence, votre assiduité, votre détermination, c'est encourageant. Ba on avance colour. Bonne journée Bratchin pour tous les malades pour le besonçon. Israël is ben fortuné dan ben amour ben maal sandine batamora myiam corala an sopir shalom mosman ben sultan malka sultana chirel bat yoter bou Julie zermati audre ester bimevaim Pierre David Benim L ben Alicia Carolina Batalia Kaina Batiamina Michel Georgette Baptester Naï Yosef Ben Dina Bobot Rama Batm Myriiam Joseph Ben Myiam Rut Maja Batm Myiam Sarah Bat Fortuné Dan Ben Sarah D benar Brigit Atalia Bad Yakot josine mano Batmart Avenner Benlia Albert Ben Honoré Julien Benjan Michael Bad Rachel Adam Ben Rifka Philip Ben Christophe Benelipora Sonia Sarili Batab Betania Julien Ben Betania Benjamin Michael Ben Lucien Devora David Ben Lucien Devora Aya Aurelia Batia Alexa Ziva Batine Bascal Henri Benva Virginie Cami batester Emmanuel Bencamar Levana Patricia Sarah Batemara Bat Louise Sarah Ferrara Batan Gabriela Ester Baddian Yosef Benlea Esther Batlo Maurice Moch Benar Odetuna batuna emjel char benka batester viviane batilie assal roger mord ben suan marlin bine mazalom bimo ben rut fortuna est là paul gabriela bat henriette greta bat mirela youda ben simid virchneor ben raama pessar David Israël ben Rifka Fatma Batm Sauda Esther Batol Sol Batrana David Ben Ester Samuel Raphaël Ben Ester Mé ben Ester Batter Amélie Myiam Bat Marcel Steve Ben Myiam Patricia Sarah Bat Louise Schlomon Norbert Lman Ben Ester Chos Navarda Batmoda Ariel Camo Ben Cho Varda Patrick Benjamin Shimon Ben Sultana David Israel Ben Rifka Shalom Mé Perez Ben Fibi Charles Benam Fanuel Ben Giselle Sultana Suzanne Bécile Frurce Sultana Morduna Lud Joseph Fran Ben Sara Jean Alexandra Batsara Lionel Ben Rose Sylvie Battester Jonathan David Benjël Myiam Jacques Ruben Benjol Myriam Elsa Emmanuel Malka Batka Luna Suzanne Mazal Rut Fortuna Myriam ilar Daniel Sar Alice bat Abraham Avinou Joseph Fran Bara Alice Jean Alexandra Batara Alice Tafat Lanaya Bina Nabila Nabila Badria David Yos Ben Simah Wolf Ben Rifka Sara Hana Shana Varda Budana Varda Patrick Benjamin Shimon Ben Sultana Sylvie Batester Jacques Benester Alain Ben Estester Esther Batrasiba Joseph Ben Myiam Ester Yael Batraya Joseph Ben Myiam Malin Ben Ester Jason Ben Sylvia Sen Steven Ben Sylvia Sébastien David Ben François Sarah Sultana Chirel Battak Côot Johan Yona Benester pour l'élévation de l'âme de Nadav Ben Lidian Josian Yvon Batmire Marie Sarah Batraham duart Yoshua José Ben Abraham Deus Ilan Ben Rutth Alimi Sarah Alimi Mire Knol Maurice Moch Benim Suzanel Ben Mé Brah Benéct Charles Cof Black David Nicole Julia Batsari Abraham Benouda Daniel Aaron Ben Juliet Aaron ben Abraham Rachel Rine Bacakov Frima Israak et Jean Serge Gurfinkel Simon Batrana Myiam Batim et Mord Gabriel ben une excellente journée les amis bonne continuation tous dans le sac de Rabenour comme vous dites on est dans le sac de Rabenour qui ferme bien qui ferme bien le cadna Ah. Ouais. En ce moment, il y a beaucoup de rêves. C'est vrai, vous avez raison. Il y a il y a beaucoup de rêves. On fait beaucoup de rêves. Ouais. Amen. J Bon des bonnes nouvelles pour toi mon ami dans tout ce que tu fais que il vous bénisse toutes les tous les coordonniers la cordonnerie c'est la c'est la réussite de Rabenou Rabenou tout son tout son message il est c'est c'est nous qui le qui le diffuson c'est nous qui le vivon nous on est la réussite de Rabenou donc queem il bénissent tout tous les gens qui sont là et tous ceux qui voudraient être là et tous ceux qui sont pas encore là et qui vont être là et tous les tous les futurs cordonniers du monde que ben c'est toute l'humanité entière et que tous les gens qui sont trompés, ils fassent chouva, ils ouvrent les yeux, ils ouvrent le cœur comme nous on s'est trompé. Hem nous a aidé à revenir que les qui les aide à revenir à tous les dans la miséricorde sans aucune peur, sans aucune souffrance, sans aucune douleur, sans aucune maladie, sans aucune haine, sans que du bien. Batachem le que du bien. Amen. Gabriel Genasia, merci d'être là les amis. C'est grâce à vous que laiva existe. C'est vous qui faites laiva. Mal. [musique] Yeah.