Rabbi Nahman: "L'intelligent et le simple" cours n°2 (02/03/21)

Kind: captions Language: fr Les amis l'équipe l'équipe des éveillés encore mis de côté. Amen. Batachem comme vous dit tout va très bien se passerem quand c'est qui s'occupe ça se passe toujours bien. [raclement de gorge] Et là comme de toute façon personne ne peut rien faire que Hen qui s'en occupe. Alors besin attaché une bonne santé pour tout le monde la réfoua pour tous les malades les malades mentaux les malades physiques, les malades émotionnel les guim que chacun chacune trouve son conjointem son véritable conjoint son et voilà la parass et la joie [raclement de gorge] toujours Benche les mains pour tous les souffrants. Amen. [grognement] Alors, hier on est arrivé dans le compte du raham et du tam, du savant et de l'homme simple. Il est arrivé à la conclusion que le mieux c'est d'aller tourner dans le monde et de rassasier ses yeux. Amen. Merci Alma Colomb. Merci verim bagalim il a été dans le marché et il a vu que il y avait une grande un grand carosse qui qui voyageait avec des marchands des commerçants il leur a demandé où vous allez Les Lagourna, ils ont dit Lagourna. Atikou les cham est-ce que vous serez d'accord de me prendre là-bas avec vous ? Ils ont dit oui d'accord on te prend avec nous autam et ils l'ont pris avec eux pour aller à la gournaam les italiens et depuis la gourna il a été en Italieamag et de là-bas en Espagne maintenant entre-temps il y a plusieurs années qui sont passées Et maintenant avec le temps, il est devenu encore plus intelligent que ce qu'il était avant. Abidot puisqu'il était dans plusieurs pays donc il a vu des choses et ça lui a donné une ça lui a donné une base de données plus large. Il s'est dit maintenant c'est bien de s'occuper du butchov philosophia mal il a commencé à penser avec sa philosophie qu'est-ce qu'il va faire et ce qui lui a plu c'est d'apprendre le le métier d'orfèvre que c'est un métier un grand métier et c'est un beau métier. Il y a dedans aussi la sagesseira aussi c'est un travail riche bara philosophe et lui c'était un homme intelligent philosophe il pas eu besoin d'apprendre le métier plusieurs années en en un quart d'année, en un trimestre, il a été diplômé et c'est devenu un grand artisan et il connaissait il connaissait mieux que le métier, mieux que celui qui lui a enseigné. Alors ici, on voit que que en fait il est il est il joue avec le temps. C'est c'est le temps qui le qui le pousse à faire ce qu'il a à faire. C'est pas il s'occupe pas de de faire ce qu'il a à faire de de façon comme un but un but absolu. Il a il a le temps et ce temps-là il il joue il joue en fait contre contre lui. C'est-à-dire que maintenant puisque maintenant avec le temps on apprend on apprend plus de choses. Donc on devient plus exigeant. Et quand on devient plus exigeant, c'est plus difficile de choisir parce qu'on est plus exigeant. Quand on a une base de données de 100 références, c'est pas comme si une base de données avec 1000 références. Le choix c'est pas le même dire que maintenant plus il va y avoir de la du développement de la connaissance et plus la place de la de la jugar pratite c'estàd la place de la providence elle va être petite puisque maintenant il a il a des connaissances quand on a on n pas beaucoup de connaissances alors On on se base avec ce qu'il y a, on prend ce qu'il y a et on avance. Maintenant, quand on a on a plus de connaissance, les choix ils deviennent plus aiguisés. c'està dire il y a plus de il y a plus de notions pour choisir et ça en fait ça ça se retourne contre la personne parce que le but le but c'est d'utiliser ce monde en tant que support de connexion avec Hem et ne pas le développer lui-même c'està dire que ne pas en faire de lui une base de données trop riche qui permet de d'arriver à à maîtriser des choses c'estàd que plus on va maîtriser de choses et moins il va y avoir de place pour la providence puisque maintenant le savoir il va bloquer la providence maintenant quand on sait pas alors le le qu'on sait pas grand-chose alors Hem il peut intervenir dans notre vie il y a pas de il y a pas de problème c'estàdire il y a pas de de on on va pas contre parce qu'on sait pas donc on sait pas ça permet de se connecter avec Hem Mais quand on a on sait on a une maîtrise des choses, ça devient beaucoup plus difficile que Hasem rentre dans notre vie. Ça va demander de faire des efforts énormes. C'est une autre dimension complètement. Ça on le voit on le voit dans la Torah sur quand quand Hashem il a demandé à Mosché Rabenou de compter de compter les B Israël. dit tu vas les compter en fait ils vont donner ils vont donner martiquel ils vont donner un demiquel et à travers ce demiquel qui vont qui vont donner avec ça tu vas les compter mais les compte pas ne les compte pas directement parce que quand on quand on compte directement ça amène le mauvais œil parce que le zoir il explique que le le principe du compte c'est l'opposé de la braha C'est l'opposé de la bénédiction. C'estàdire plus on calcule moins il y a de bénédiction. Moins on calcule plus il y a de bénédiction. Donc Haschem il veut il veut pas que que on compte les individus par 1 2 3 et cetera. Comment on va les compter ? Par le fait qu'ils vont donner un demi-chekel pour le michkan. Nous on va compter les demichquel et avec ça on va avoir le on va avoir le compte maintenant. Vous vous me disz c'est vous il pouvez dire mais c'est du pareil au même c'est la même chose puisque maintenant chacun a donné un demiquel. Qu'est-ce que ça change qu' qu'on compte les demichequels ou compte qu'on compte les individus ? Non ça ça change tout. Ça change tout. Pourquoi ? Parce que maintenant quand quand il donne le demichquel pour le pour le michkan alors c'est un acte c'est un are de tsedaka. Maintenant la tedaka elle sauve de la mort. C'est-à-dire la tedaka elle fait que il y a pas d'emprise de la logique parce que logiquement on doit pas donner de la taka. Logiquement quelqu'un il a il a son argent, il en a besoin c'est tout. Il y a pas même s'il en a beaucoup, il a besoin, c'est tout. Qu'est-ce qu'il va donner à quelqu'un d'autre ? Mais le fait que maintenant on donne on donne la tsedaka, ça veut dire qu'on va dans le contraire de la logique. Comme on a vu dans la Torah 56 que tout le toute la le pouvoir de Haman, Amalek, il est sur l'argent. C'estàd le pouvoir de l'argent. Le pouvoir de l'argent, c'est la maîtrise la maîtrise du temps comme ils disent time is money. Pourquoi ta time monnaie ? Quand il passe 5 minutes, il y a pas il y a pas 500 € qui sont tombés du ciel. Ça veut dire time is monnaie. Ça veut dire que maintenant le la notion du temps chez Aman, chez Essav, chez Amalek, c'est une notion qui est faite pour pouvoir maîtriser maîtriser complètement la le côté interactif de la matière. Donc quand on voit dans le monde quand ça a commencé le l'air industrielle, quand ça a commencé le le travail à la chaîne, c'est là où où le monde il a commencé à s'enfoncer dans un dans une un degré de consommation où il pouvait plus s'arrêter. Parce que quand on arrive à à la rentabilité, c'est-à-dire quand on lit on lit la production avec le temps et que on [raclement de gorge] fait le maximum de production dans du temps, c'est ça c'est le c'est la définition même de l'esclavage. C'estàd c'est c'est l'esclavage de façon parfaite, c'està dire rentabiliser le temps pour en faire de l'argent. Alors que alors que maintenant le temps, il a pas été donné pour en faire de l'argent. Le temps c'est c'est un kéli. Le temps c'est un kéli. Quand Hashem il a il a créé [raclement de gorge] le temps, il [grognement] a créé un récipient pour pouvoir créer le monde dans ce dans ce halal panouille, c'est-à-dire dans ce néant. Hem, il s'est retiré dans le néant, il y a eu la création du temps et la création du temps, elle a permis de d'avoir une approche de Dieu, c'est-à-dire de l'infini, mais de façon qui soit qui soit accessible pour nous sans sans nous détruire. C'estàdire que le le temps, il permet il permet une contraction de de la divinité de manière à ce que ça soit ça soit viable pour nous. Alors, on voit que que dans la Torah, il y a beaucoup de notions de temps. Il y a le temps pour le schéma, il y a le temps pour la chia, il y a le temps pour le shabbat, il y a le temps pour il y a il pour la bar mitva, la bat mitva, il y a le temps. C'est quelque chose qui est extrêmement important dans la Torah, la gestion du temps. Parce que si on n pas les outils qu'il faut pour connecter le temps à au-dessus du temps, alors le temps il nous le temps il nous ramasse, le temps il nous prend et il donne en fait une une interaction dans le relatif et c'est la plus grande c'est la plus grande le plus grand système de cause à effet si vous voulez c'est avec le temps. C'estàd dire que maintenant quand on va on va faire telle chose alors le résultat ça va donner ça. C'està dire que le quand on travaille dans le cause à effet c'est le c'est c'est la ça ça vient de la notion de temps, l'exploitation de la notion de temps. Alors que que nous on dit que en fait il y a aucune il a il y a aucune raison, il y a aucune cause à un effet. La seule cause qu'il y a à l'effet, c'est c'est le ratsonem. C'est-à-dire qu'on a launa que en fait toute chose est voulue par Hem. Il y a pas une chose qui n'est pas voulue par Hashem. Il y a pas une chose qui n'est pas voulue par Hem. Et même si maintenant une chose se répète 1000 fois, ça veut dire que 1000 fois ça a été voulu par Hem. Donc ça ça change complètement l'approche du temps. Parce que si maintenant je dis que dans le monde il y a un côté répétitif des choses et que il y a un système que dans le temps il fonctionne tout seul si on veut, il y a il y a il y a des systèmes de cause à effet. Si on fait ça, ça donne telle conséquence. Alors là, il y a pas de place pour la pour la jugar pratique, il y a pas de place pour la providence divine puisque maintenant on est dans un système de rentabilité, vous comprenez ? Donc lui, vous voyez qu'est-ce qu'il quel est son moteur ? Quel quel est son moteur ? c'est c'est qu'en fait il y a plusieurs années qui sont passées et maintenant les années elle l'ont rendu plus intelligent que ce qu'il était avant puisqu'il a il a vu beaucoup de pays donc ça l'a ça l'a enrichi dans ses dans sa connaissance. Alors il a commencé à réfléchir avec sa philosophie et il a voulu apprendre hors fèvre. C'est un grand travail dans lequel il y a beaucoup de de connaissances de c'estàdire c'est c'est un travail [grognement] de où il y a beaucoup de de de de d'énergie de de créative et aussi c'est riche. Et lui c'est un génie, il a pris tout de suite. Merci Séverine Journau que vous bénisse. Lui il a pris tout de suite en 3 mois il est devenu il est devenu un un orfèvre extraordinaire. 3 mois, pas en 3 mois plus il est devenu plus grand que celui qui lui a enseigné. Donc c'était vraiment génie. C'est c'est quelqu'un qui a qui a un niveau extrêmement élevé. C'est pas c'est pas de quelqu'un c'est pas un idiot. C'est quelqu'un qui est qui est qui est un génie dans la dans la compréhension, dans ses capacités. seulement seulement il il sait pas gérer. C'està-dire son son génie, il sait pas le gérer. Il sait pas comment le gérer. C'està dire qu'il va perdre complètement les la simplicité. C'estàd il va il va perdre complètement la connexion avec Hashem parce qu'il va arriver à une telle maîtrise des choses que il va perdre la connexion avec Hashem. Donc maintenant la connaissance la connaissance c'est quelqu'un de quelque chose de bien mais si on la on l'annule tout le temps à HM mais si maintenant on prend la connaissance et on fabrique des bases de données qui vont permettre de de de fonctionner comme aujourd'hui que Facebook ou Google il sait il sait qu'est-ce que vous aimez qu'est-ce que vous voulez acheter quand quand vous partez en vacances et il connaît toute votre vie et selon ça il est il vous propose pose des publicités ou des choses dire que vous voyez que que en fait l'individu il existe plus quand il y a une maîtrise de la connaissance comme ça et l'individu existe plus. Amen. Michel ch te bénisse enfermé dans le sac de merci Patrick te bénisse et te protège de toutes les clipotes de toutes ces énergies négatives. Tu sortes gagnant dans tout. Voilà quand vous dites la data science. La date, c'est ça. C'est-à-dire que maintenant on a on a on connaît et en fait plus on connaît et moins il y a moins il y a de la place pour HM. Mais quand on connaît pas, il y a pas de il y a pas de problème. Alors lui, vous voyez sur il a le principe de la vue, c'est-à-dire que il regarde, il dit "Je vais aller me remplir remplir mes yeux de la la vue du monde. Je vais voir le monde." Et il veut voir. Parce que quand on parle de voir, la Torah quand elle parle de voir pour Adam et Hava, c'est sur la hma que c'est dit. C'estàdire voir c'estel c'est les les yeux de du cerveau. C'est-à-dire que maintenant au lieu que les yeux ils voient Hchem en fait les yeux ils font une projection de la connaissance dans la réalité et il donne un comportement qui est par rapport aux données qui ont été stockées. Donc lui il fonctionne comme ça et comme maintenant il a il a beaucoup de données puisque il a voyagé beaucoup des années qui sont passées. En plus, c'est un génie. C'està-dire que qu'il attrape tout de suite beaucoup de choses. Donc, il est devenu il est devenu quelqu'un de vraiment extrêmement intelligent, extrêmement savant et et qui avait qui avait une maîtrise de beaucoup de choses. Alors nous nous on dit voilà chez l'oneda c'estàdire va au bout de ta et arrive à savoir que tu sais pas. C'està dire va toujours au bout en te disant que même si tu sais des choses mais il y a encore d'autres choses. Tu sais pas tout. Et quand maintenant je rentre dans une dans une attitude de ne pas savoir, ça permet à Chem de rentrer dans ma vie. Ça permet à Chem de driver ma vie, de me faire des propositions de choses qui sont complètement en dehors de ma logique. Et si maintenant je fonctionne qu'avec ma logique, il peut pas arriver chez moi puisque maintenant ma logique, elle bloque. Ma logique, elle bloque. C'est-à-dire que j'ai des principes de de dans le raisonnement. J'ai des des clés de raisonnement et voilà, c'est comme ça que ça fonctionne, c'est tout. Donc ça ça empêche la providence divine de rentrer dans ma vie. tout ce qu'on voit aujourd'hui qui que qui est la l'accomplissement si vous voulez la finalité la la finalité de on est en train de vivre maintenant la finalité de l'ure l' industrielle la fin de l' industrielle la fin de de tout ce qui était euh [raclement de gorge] de tout ce qui a été la l'augmentation de de la rentabilité et de de produire de produire énormément de manière à ce que il il y ait beaucoup de d'argent dans le monde que que les gens ils fassent beaucoup d'argent avec la consommation. On arrive au bout de ce système là dire ce système il est en train de se terminer complètement parce que vous voyez que quand la personne est arrivée au bout de la connaissance, on va le voir avec lui au bout de ce qu'il peut connaître, c'està-dire quand il a il a été très loin dans la connaissance, vous allez voir queil a il a un problème de communication terrible. C'estàdire, il s'enferme sur lui-même complètement parce qu'il a besoin de rien en fait. il a besoin de personne, il a pas besoin d'échanger, il a besoin de rien, il se replie sur lui-même complètement. Donc aujourd'hui ce qu'il y a c'est que même si s'il y a [raclement de gorge] dans le monde des des du développement des choses de de de de de la technologie, des choses extraordinaires, mais tout ça c'est arrivé au bout au bout de d'un mode de vie qui en fait n'intéresse plus l'homme et qui va pas répondre à ses attentes. C'està-dire qu' a une frustration qui est qui est au-delà de tout parce que en fait ça ça amène ça amène la mort, ça amène pas la vie le la connaissance l'arbre de la connaissance. Hasem il lui a dit le jour où tu vas manger de ça tu vas mourir. Pourquoi tu vas mourir ? Parce que tu vas t'habituer à tourner dans un circuit de de [raclement de gorge] avec de la connaissance. Tu vas vivre avec la connaissance. tu vas tu vas faire la avec la connaissance de la de la un système qui va se gérer avec la connaissance et ce système qui qui va se gérer avec la connaissance, il va complètement te débrancher de l'arbre de vie. Tu vas plus chercher l'arbre de vie parce que pour toi, tu crois que la connaissance interactive, c'est ça la vie. Alors que c'est rien à voir avec la vie. La connaissance interactive c'est de la gestion d'éléments. Mais c'est pas c'est pas la vie. La vie c'est la connexion avec Dieu. C'est pas ça. Et maintenant plus que plus vous voyez plus il apprend des choses et plus il se déconnecte en fait de d'ashem et il rentre dans l'esclavage du temps. Après il a réfléchi bien que maintenant j'ai appris ce métier malgré ça ça ne suffit pas. aujourd'hui ça c'est important peut-être dans un autre moment il y aura autre chose qui sera important vous voyez son son raisonnement il est toujours par rapport au temp c'est-à-dire qu'il dit ok maintenant j'ai appris hors fèvre c'est un métier c'est un métier comme on dit qui est qui est dans le vent, c'est un métier à la mode, mais avec le temps, il va se démoder. Il y a des métiers qui ont complètement disparu avec le temps. Le temps, il a enlevé des métiers. C'estàd que il y a des métiers que que qui sont plus qui qui sont plus qui existent plus aujourd'hui. Pourtant à l'époque c'était c'était des métiers qui était extraordinaires. Maintenant ça existe plus parce que le temps il a fait évoluer les choses. Donc lui merci vous bénisse la il s dit comme ça aujourd'hui ça c'est important mais peut-être que demain ça sera plus important ce métier là. il aura plus l'importance qu'il a aujourd'hui. Aujourd'hui, tout le monde se jette sur ça, c'est super et cetera. Mais peut-être que ce métier là dans quelques années, il vaudra rien du tout. Qu'est-ce que je vais faire ? Alors, voyez, il est complètement dans le dans la notion de temps. Il ne vit que avec la notion de temps. C'est ça son outil de d'analyse de sa vie. Donc il dit alors il a été et il s'est il s'est il s'est rapproché d'un d'un tailleur de pierre d'un tailleur de pierre de pierre précieusmat et comme c'était un homme très intelligent il a aussi réussi et il a pris le métier en très peu de temps berevana en 3 mois philosophieo après il a réfléchi avec sa philosophie et Rabenou toujours il il ramène ça il précise que c'est tout ce qu'il fait là c'est avec sa philosophie c'estàd que il y a aucune place pour Hasem dans sa vie c'est que sa philosophie c'estàd c'est la façon qu'il a de réfléchir c'est avec ça qu'il vie et ça c'est le contraire de la vie, c'est l'opposé de la vie. Et donc plus maintenant on stock de la connaissance et plus on on a une maîtrise dans le côté interactif des des éléments de la matière et on s'éloigne de la providence. C'estàd il faut une approche de la connaissance pour que la connaissance elle gêne pas la providence. Gam je alors après avec sa philosophie a réfléchi dit bien que j'ai deux métiers maintenant je suis hors fèvre aussi je suis diamant tailleur de diamant miod qui est-ce qui c'est peut-être que tu vas arriver un moment où ces deux métiers ils auront plus d'importance donc il faut que j'apprenne un un métier qui va toujours être d'actualité il doctor et il a réfléchi avec son intelligence et sa philosophie d'apprendre la doctorie d'apprendre la médecine que c'est quelque chose qui est très très important et que on a tout le temps besoin Donc il a été dans la chose qui a été qui est le plus qui est le plus dans le temps. C'estàdire que il a été dans la chose qu'il est dans le temps qui est la plus présente dans le temps. C'est la médecine puisquil y a toujours besoin de la médecine. Alors le pour apprendre la médecine d'abord il faut apprendre le latin et aussi l'écriture philosophia et il faut apprendre aussi la philosophieato et lui comme c'était un homme intelligent il a pris tout ça très rapidement en 3 mois docteur Gador le philosophe et il est devenu un grand médecin un grand philosophe et un homme qui connaissait toutes les sciences. qui est l'eau. Maintenant la conséquence de ça c'est que le monde a commencé à être à ses yeux que l'eau, c'est ça dire comme s'il existait pas parce que le fait que il avait de la connaissance et que c'était un artiste et un homme tellement intelligent et un médecin de tel niveau tous les gens du monde monde, ils existaient pas pour lui. C'estd c'était rien. Tous les gens quand ils voyaient quelqu'un, il avait aucune valeur. Et il a réfléchi que maintenant il va se il va quand même s'occuper du but de sa vie Visa Isa et de de se marier. Donc il a il a il est arrivé à un moment où il a senti le besoin du mariage. Maintenant quel âge il a ici ? Je sais pas ce que quel âge il a. s'il a 40 ans, 30 ans, je sais pas quel âge il a, mais il y a des années qui sont passées depuis qu'il a quitté la le village de de ses parents. Et maintenant, avec le le fait que il est arrivé qu'avec sa connaissance, il arrivait plus à communiquer avec qui que ce soit puisque maintenant il savait tellement de choses qu'il y avait personne qui était intéressant pour lui. Il a il a pensé, s'est dit maintenant c'est le moment de me marier. Et il s'est dit si je me marie avec une femme d'ici où je me trouve qui est-ce qui sait qu'est-ce que je vais devenir chou le béti j'allais je vais retourner dans ma maison de manière où de manière à ce que il voit qu'est-ce que je suis devenu que j'étais un jeune homme et maintenant je suis arrivé à une grandeur comme Il a été il a voyagé dans son dans son village et il avait beaucoup de souffrance sur la route parce que il était tellement intelligent qu'il avait personne avec qui parlait et il trouvait pas un endroit un logement qui qui lui convienne sourit mar et il avait beaucoup de souffrance. Donc la on voit sa son évolution, c'estàdire comment il a évolué. Il a il est il avait évolué avec de la connaissance de la connaissance et et de la peur aussi parce que toute la raison pourquoi il apprenait c'est parce qu'il avait peur. Il avait peur que il y ait une fluctuation du temps et que son métier il soit plus important. Donc il apprenait encore dire que toute la raison pourquoi il apprenait en fait c'est c'est ce qu'il avait parce qu'il avait peur. Et en général c'est comme ça. C'est-à-dire les gens qui apprennent à un niveau qui est très avancé en général c'est des gens qui ont peur de pas savoir parce que s'ils savent pas ils se sentent ils se sentent perdus. Ils se sentent perdus parce qu'ils savent pas. Alors que celui qui est connecté avec l'art de vie il a pas besoin de savoir pour vivre. Il peut se connecter à Hashem, il peut prier, demander à Hashem ce qu'il a besoin et Hashem il lui envoie ce qu'il a besoin. Il il l'oriente dans sa vie. C'estàdire sa vie, elle est pas basée que sur de la connaissance. Sa vie, elle est basée sur de la sur de la connexion, pas de la connaissance. Donc lui, qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il a choqué en fait ? Qu'est-ce qu'il a poussé à avoir envie de se marier ? et qu'il a vu qu'il a plus il pouvait plus parler avec personne. D qu'en fait il y a un moment où le le besoin du zivou c'est c'est pour avancer pour avancer c'est-à-dire comme on voit dans le fils du rave qu'il est devenu maisatan, il a commencé à sentir un manque. Il est devenu petit luminaire, il a commencé à sentir un manque. qu'il est arrivé à sentir le besoin de de se marier. Et ça c'est ça c'est une évolution pour lui. C'estàdire que il ça montre que il est arrivé à à un niveau où il a compris que il pouvait plus continuer tout seul puisque maintenant il pouvait parler avec personne. Ouais, comme vous dites, c'est typiquement occidental bien sûr. C'est sûr étudier la c'est de se connecter à Dieu. C'est pas c'est pas pour apprendre des choses. C'est pas pour se débrouiller mieux dans ce monde. L'étude de la Torah, c'est une étude de d'Hem pour pouvoir se connecter avec Haschem. C'est pour ça qu'on étudie la Torah. Mais c'est sûr que l'étude de la Torah, c'est quelque chose d'indispensable parce que c'est la c'est la matrice du monde. C'est le monde il fonctionne avec la Torah. Tout ce qu'il y a dans le monde c'est ça fonctionne avec la Torah. No vot Abraham, Israak, Yob et Yosef, ils avaient pas besoin Miraou, ils avaient pas besoin de du don de la Torah. Ils étaient capables de Ils étaient capables de de trouver la Torah dans la matière. Ils avaient pas besoin de connaître, d'avoir la connaissance de la Torah. parce qu'ils avaient un vécu tellement connecté que la connaissance se trouvait dans la dans le dans la connexion de la matière. Vous avez pas besoin de de d'apprendre des choses. Quand on a commencé à devoir apprendre, c'est quand la chose elle a commencé à devenir étrangère à nous. Alors pour essayer de de rattraper et de se rapprocher d'achem donc on a on a commencé à prendre la Torah et interpréter la Torah et la la pratiquer de manière à pouvoir grâce à la Torah se rapprocher d'ashem. Mais le top le top c'est pas ça. Le top c'est de de déduire la Torah de la connexion avec la matière. C'estàdire que si maintenant vous avez [grognement] l'attitude qu'il faut avec les éléments matériels, la Torah la Torah elle se trouve dans tout ce qu'il y a dans le monde. Il y a rien dans le monde qui existe sans la Torah. La Torah, elle est présente dans tout. Donc quand vous avez un rapport avec tous les éléments de ce monde, que ça soit la connaissance ou l'argent ou la nourriture ou les vêtements ou tout, il y a la Torah dedans. Et si vous vous savez vous connecter, alors vous allez apprendre la Torah, la parole divine qui se trouve dans la chose. Et quand on a commencé à à devoir apprendre, ça veut dire que déjà on avait un problème dans la connexion parce que quelqu'un qui qui est quelqu'un qui a de la connexion, il a pas besoin d'apprendre. Il y a des choses qui sont instinctives. Qu'est veut dire instinctives ? Ça veut dire que on est connecté et ça nous donne la connaissance nécessaire pour gérer la chose. On peut gérer la chose parce que on se connecte. Donc ça nous donne toute l'inspiration qu'il faut, ça donne tous les éléments qu'il faut pour gérer la chose. Mais si maintenant je dois apprendre théoriquement une chose pour pouvoir la vivre, ça veut dire qu'en fait je vais utiliser la connaissance pour driver pour driver le vécu. Ça c'est pas bon. Merci Christophe d' te bénisse. Je vous avais 275 abonnés queem ils envoient 275 millions d'abonnés. Exactement. Déjà comme tu dis la vie respecte de le respect de toute chose. Honorer les choses. c'est dire que le rapport le rapport avec le monde si maintenant on cherche à travers notre vie à à se connecter à Dieu, donc la matière elle va nous parler, elle va nous parler, elle va nous révéler la la Torah qui est en elle, les énergies divines qui est en elle. Si maintenant j'ai pas cette j'ai pas ce niveau-là, alors je vais faire à l'envers, c'està-dire je vais apprendre des choses mais qui n'ont aucun rapport avec la réalité. de ma vie. C'està-dire que je vais apprendre des choses mais je je les vis pas. Je les connais mais je les vis pas. Et tout le travail après c'est de vivre la connaissance. Ça va être de vivre la connaissance. Mais nos mais nos ancêtres ils étaient pas comme ça. Il en mas [soupir] le [raclement de gorge] pour se connecter à c'est s'il faut parler avec lui c'est tout. Non, il y a vous avez un problème de son. Non, chez moi, je vois pas qu'il y a un problème. Chez moi, je vois pas qu'il y a un problème de son. régler mais h Non, ici il y a pas de problème de son. Ah bon ? Exactement. comme vous dites Audre le voir comme votre meilleur ami et parler avec lui avec Haschem de de la façon la plus naturelle possible la plus naturelle possible. Donc mêm voulez quand la connaissance de de la Torah est venue, vous voyez que ça a été difficile. Merci violette poème que chem vous bénisse. Que que même quand la Torah est venue, il y a eu un rejet. On n pas voulu la Torah parce que on a été faire le veau d'or parce que la Torah elle-même elle elle nous était étrangère. C'est pas ça qu'on cherchait parce que si on cherchait ça, on aurait déjà vu beaucoup de beaucoup de présence divine dans notre vie avant d'arriver à la connaissance de la Torah. Si c'est ça qu'on cherchait. Mais quand il y a eu le matin de Torah, le don de la Torah, on est arrivé au contraire. C'est-à-dire que on voit que Haschem, il a donné la Torah comme étant une étape dans l'évolution de l'humanité mais les gens ils s'étaient pas intéressé parce qu'ils cherchaient pas ça. Ceux qui cherchaient, ils avaient pas besoin du don de la Torah parce qu'ils avaient la Torah déjà parce qu'ils cherchaient. Et ceux qui cherchaient pas la Torah, ça les aid, ça va pas les aider parce que ça les intéresse pas, pas ça qui cherche. [grognement] Donc après, il a fallu faire un travail de de prise de conscience et de de connexion. Après, il il a il a fallu commencer à intéresser les gens à la Torah, à chercher à chercher comme dit moi je peux tout vous donner. Moi je suis un trésor de de crainte d'ashem mais il faut me chercher c'està dire il faut chercher c'estàdire la la la la chose qu'on doit se demander c'est c'est qu'est-ce qu'on cherche dans notre vie et c'estàdire vraiment qu'est-ce qu'on cherche qu'est-ce qu'on veut de notre passage sur terre ça il faut il faut vraiment le le le le le le décant et voir clair quel est notre but pourquoi on est là c'estàdire nous personnellement pas maintenant la raison théorique pourquoi on doit qu'est-ce qu'on devrait penser nous-même Qu'est-ce qu'on pense ? Qu'est-ce qu'on cherche ? C'est le point de départ. À partir de ça, on va commencer à à construire le le système de communication. Déjà, il faut se demander qu'est-ce qu'on veut, qu'est-ce qu'on cherche. Si on sait pas ce qu'on cherche, on va rien trouver du tout. Même si on nous le donne, on va pas le on va rien en faire parce qu'on cherche pas. Maintenant, il y a des niveaux de recherche qui sont pas tellement élevés et et qu'on va nous donner la Torah, ça va nous aider parce que on va nous donner la Torah alors que si on cherchait de par nous-même, ça nous aurait aurait pris plus de temps et peut-être qu'on aurait jamais trouvé. Mais il faut un minimum que de vouloir c'estàdire de chercher c'estd qu' qu'on cherche la connexion avec Hachem. Alors si on cherche la connexion avec Hachem, voilà la méthode c'est la Torah. Mais d'abord, il faut avoir envie de se connecter avec Haschem. Donc quand il y avait le don de la Torah, ils avaient pas envie. Donc ça servait à rien de leur donner la Torah. Donc on on si vous voulez on avance on avance avec toujours ces deux ces deux facteurs. Il y a un facteur du besoin, c'està dire de de chercher du manque comme le fils du r il manque quelque chose il cherche parce qu'il lui manque quelque chose quand il va combler ce manque après il va lui manquer encore autre chose et c'est comme ça qu'il va avancer mais s'il y a pas un manque ça ça sert à rien de le combler parce qu'il y a pas eu de manque il y a pas eu de de conscientisation de de Maintenant vous voyez que lui quand quand est-ce qu'il arrive à à se à se rendre compte que qu'il a besoin de se marier. Quand est-ce qu'il arrive à ça ? C'est quand il voit qu'il peut plus parler avec personne. C'està-dire qu'il est arrivé à être tellement intelligent, tellement instruit qu'il a plus personne dans le monde avec qui parlait. C'està dire tous les échanges avec les gens, ilintéresse pas du tout parce qu'il y a aucune personne au monde qui va l'enrichir d'après sa connaissance à lui. Mais une femme Oui, c'estàdire sa femme ça va être la personne avec qui il va pouvoir parler, avec qui il va pouvoir échanger. Donc il a il décide de se marier et pour se marier aussi il fait un bon choix, c'est de d'aller dans son dans son village, de retourner dans son village parce que c'est s'il se il se marie avec une fille d'un autre pays et elle a pas la même mentalité que lui, il a pas la même recherche que lui et cetera. Donc il va se retrouver, il va être beaucoup mieux quand il va il va se il va avancer avec une femme qui vient de du même endroit que que lui. Ça va aider énormément. Et c'est terrible parce qu'il dit Sa connaissance elle a complètement isolé. C'està-dire il pouvait parler avec personne. Il savait tellement de choses que tout le monde n'existait pas pour lui. Il il y a personne. Qu'est-ce que de parler avec quelqu'un que c'est qu'est-ce que ça allait lui amener ? Voilà, lui il a il a déjà il a déjà des choses. Qu'est-ce qu'il a besoin que il il a il sait il sait il sait des choses. Qu'est-ce que l'autre il peut lui apporter ? Rien du tout. Il a pas du tout la notion de connexion, la notion d'affection. aussi on voit ici qu'il y a aucun aucun sentiment dans sa dans sa façon de faire. C'està dire la la philosophie c'est la mort du cœur. C'estàdire il y a pas de il y a pas de sentiment dans la philosophie parce que c'est quelque chose qui est qui est entièrement théorique et on fait pas de comment on dit on fait on on on fait pas on fait pas les les choses on on va pas les faire dans dans des dans des domaines où il y a de la de la sensibilité. La philosophie, il y a pas de sensibilité, c'est de la réflexion pure et qui n'a rien à voir avec la réalité aussi puisque c'est comme on l'a vu hier, c'est de la théorie complète et comme elle a aucun rapport avec la la réalité, elle alimente pas du tout l'individu. Ça l'alimente pas. C'est de la connaissance mais c'est de la solitude. Cette solitude, elle commence après à le rendre exigeant et coléreux parce que là où il va, il trouve pas un endroit où manger, dormir comme il le veut. Il y a toujours un problème. C'est jamais comme il veut. Il est toujours tous les endroits où il va, il manque quelque chose. C'est pas comme il voudrait. Il avait beaucoup de souffrance de ça. Beaucoup de souffrance. Donc vous voyez qu'il s'est créé il s'est créé un un contexte de souffrance permanente avec sa sa façon de voir les choses. Exactement. Comme vous dites que la vie telle qu'elle est proposée par elle est vide. Voilà exactement. Bien sûr que que Patrick Zoiri ce que tu dis c'est que la personne elle soit heureuse. Mais qu'est-ce que ça veut dire qu'elle soit heureuse ? C'estàd heureux de quoi ? C'est dire il faut que le le seul bonheur qui existe, la seule joie qui existe c'est la connexion avec Hasham. Maintenant si la connexion à lui c'est qu'il soit SDF ou Rockstar ou truc, c'est sa connexion avec Haschem. Il y a pas de problème. Il y a aucun problème à ça. Le le l'erreur ici c'est pas c'est pas ce qu'il fait ou ce qui fait pas. Le problème c'est que il vit de la connaissance. Ça le problème. Voilà quand vous dites il va s'enfoncer dans des sabres mouvements de plus en plus. Il y a une différence Il y a une différence dans de de connaissance avec de launa, de la connaissance avec de la foi et de la connaissance pure. Ça c'est c'est deux mondes complètement différents. C'està-dire l'arbre de la connaissance lorsqu'il est connecté avec l'arbre de vie, c'est une chose, mais l'arbre de connaissance tout seul, il vaut rien du tout. C'est c'est destructeur complètement. C'est quelque chose de complètement destructeur. Mais on voit que que en fait les choses les choses simples qu'il avait dans sa vie, c'est-à-dire que il avait un repère de son de son pays, de sa de son village, tout ça sont des choses qui l'ont aidé énormément. Que en fait qu'est-ce qu'il a sauvé ? Ce sont les choses simples qu'il avait. C'est ça qu'il a sauvé. Et ces valeursl il les avait déjà. il avait pas tout ce qu'il a fait et c'est c'est ça ça servait à rien par rapport à ses valeurs. Ces valeurs elles étaient déjà là pour lui. Mais vous voyez qu'une fois qu'il a qu'il a épuisé toute la tout le côté de la connaissance et cetera, il est retourné à des à des valeurs qui sont simples il s'est dit je vais retourner dans mon village et là-bas les gens ils vont voir à quoi je suis arrivé et cetera. Donc il avait besoin de d'être avec des gens qui qui l'ont qui étaient ses amis qui allaient le considérer et cetera. Mais c'est extraordinaire de de voir comment la connaissance elle enlè elle elle donne le mauvais œil. C'est-à-dire, elle donne elle donne que on voit on voit tous les gens en fait comme des gens qui qui sont nuls. C'està dire que comme on a de la connaissance, tous les gens, ils ont l'air nuls complètement. C'est ce qui se passe aujourd'hui. C'est-à-dire que aujourd'hui, on a tellement développé les intelligences artificielles, les trucs, il y a tellement de choses qui se sont développées que vraiment les les gens ils arrivent pas à donner de la considération, du respect aux gens parce que il y a une telle connaissance dans le monde que tout devient complètement banal et que il y a plus il y a il y a plus rien dans Alors, les gens ils cherchent, c'est pour ça qu'aujourd'hui les gens ils cherchent de la connexion, ils cherchent de l'affection, ils cherchent faire considération. C'est ça qui cherchent les gens aujourd'hui. Avant vous voyez les gens quand ils voulaient se marier, il cherchait des gens intelligents avec qui ils peuvent discuter et cetera. Aujourd'hui, les gens ils veulent pas discuter. Les gens ils veulent échanger mais pas discuter. C'est pas ils veulent pas de l'échange de connaissance. C'est pas ça qui les intéresse. Les gens ils veulent être aimés, être respectés, être considérés. C'est tout. C'est ça qui cherche. Peu importe le niveau de connaissance, c'est pas ça qui cherche. Mais ça le monde a changé. Ouais, comme tu dis hier que on peut avoir confiance et ça ça demande de s'investir. Ça demande de s'investir, c'est de chercher vraiment. Il faut faire très attention parce que chaque chaque élément de connaissance, il peut entraîner une déconnexion. C'està dire si cet élément de connaissance il est pas plongé dans la prière dans la connexion avec Hem, il devient dangereux parce que il va me servir comme base de données. Et et quand je vais l'utiliser comme base de données en application dans ma vie, j'ai il y a plus la place pour HM puisque maintenant j'ai une base de données avec quoi je fonctionne. Je je fonctionne pas en connexion, fonctionne avec une base de données et ça c'est le concept de la connaissance. C'est-à-dire qu'il faut réparer à sa base. C'està-dire que même si on on sait des choses, même si on est un grand érudit, on doit pas vivre avec ça. C'està dire, c'est pas la connaissance avec on doit vivre. On doit vivre avec la connexion avec HM. Et si maintenant dans la connexion on a besoin de connaissance, alors on va utiliser de la connaissance. Mais la la [raclement de gorge] connaissance, elle est toujours au service de la connexion. Jamais la connaissance seule. Parce que la connaissance seule, ça devient un référentiel qui est complètement théorique, qui a rien à voir avec la C'est des application de de connaissance et tout. Même si ça marche, même si la connaissance elle est bien développée, que les gens ils maîtrisent des choses et cetera, le fait de fonctionner comme ça, c'est quelque chose qui qui s'appelle la mort parce queil y a pas de vitalité, il y a aucune connexion. Ouais, comme un c'est comme un robot, c'est vrai. Et lui, il a peur tout le temps. Il se dit euh est-ce que maintenant tel métier il va il va il va toujours être important ? Est-ce que il risque pas d'avoir un problème ? Et il est toujours angoissé. Il est très angoissé en fait. Il vit avec beaucoup d'angoisse, c'est normal parce que la connaissance, elle jamais elle englobera tous les besoins de la personne. Même si vous savez beaucoup de choses, vous savez des milliards de choses, vous allez toujours vous trouver dans une situation, vous savez pas comment faire. Vous pouvez pas savoir tout, c'est impossible. Donc ça ça crée une angoisse. Qu'il était angoissé. Il disait "Ouais mais si maintenant il y a ça et et si maintenant ce métier là il est il est plus important alors qu'est-ce que je vais devenir et cetera." Et il apprend un autre métier. Et il apprend un autre métier. C'estàdire qu'il essaie de de de combler au maximum de sécuriser au maximum les atouts qu'il a de de vie avec sa connaissance. Mais ça va ça va lui servir à rien parce qu'il va être confronté à des éléments dans sa vie. auquel il a aucun moyen de lutter contre. Vous allez voir comment il a aucun moyen de lutter contre parce que toute son approche dans ces épreuvesl fausse. Toute approche est fausse. C'està-dire qu'il a il connaît pas la connexion du tout. Donc tout ce qui est du domaine de la connexion c'est rejeté automatiquement. Ça ça n'existe pas pour lui. Et c'est comme ça qui qui rentre qui devient la proie des des forces négatives et que les démons il ils le prennent et ils font avec lui ce qu'ils font. Et s'il avait pas son ami, il serait il aurait été détruit complètement. Alors dit alors dit maintenant on va laisser de côté l'histoire du du savant et on va commencer à raconter l'histoire du tam. On va commencer à raconter l'histoire du tam. Donc ça c'est que on on commencera le tout le passage de du tam de cet homme simple. On va voir le on va prendre de lui comme on a appris du raham qu'il fallait pas faire. Maintenant on va apprendre du tam ce qu'il faut faire. On a on a appris les les visions de la vie les concepts de la vie qui étaient dangereux. Maintenant, on va prendre les les concepts de la vieatachem qui sont valables et qui vont nous aider à avancer Batachem. Voilà les amis, on avance fois pour tous les malades et de la joie de vivre Hashem et Hashem, il va nous délivrer de toutes ces forces négatives. Ne vous inquiétez pas, il y a personne qui il y a personne qui va nous faire quoi que ce soit. Hasem il est avec nous. nous protège pour Israël ben fortuné ben rosa ben amour ben maalen Richard Partou Lionel Benjamin Benina Lionelah Ben ben rifka Janine Batlantine Sandr Benjan Janine Elisabeth Betania Julien Benbetania Benjamin Michael Ben Lucien Devora David Ben Lucien Deva Aurelia Batia Alexia Ziva Bateveline Pascal Henry Benva Virginie Cami batester Emmanuel Ben Camar Levana Patricia Sarah Batouise France Guemara batouise Sarah Ferrara Badraan Gabriela Ester Baddian Yof Ben Maurice Méeline Charlie Ben Rifka Ber Vivian Bmilie Charles Benabou Ben F Henry Aaron Ben Kaya Roger Mord Ben Suzan Marline Fa Bin Mazaltovel Elb Moch Ben Rut Fortuna Paul Paulette Gabriel Baton Riet Greta Batmirela Yauda Ben Simior Ben Rachel Neama Yakob Suri David Israë Ben Rifka Fatma Esther batana David Ben Ester Samuel Raphael Benester Moché Benester Lur Batara Amélie Rut Mja Bat Myiam Myiam Bat Marcel Steve Ben Myiam Sarah Batlea Schlomon Norbert Ulman Ben Ester Chosha Navarda Batm Sauda Ariel Camous Ben Shosanavarda Patrick Benjamin Shimon Ben Sultana Shirin Adasa Batraquel Stéphanie et Aviv Ben Maya Benaram shalom m sultana malka lesim pourer battima Lionel Ben Rose Sylvie Bester Jonathan David Benjo Myiam Jacques Ruven Benjel Myiam Elsa Emmanuel Suzanne Mazal Ru Fortuna Myiam Elsa Batardia Baticha Isra ben Daniel Sarah Alice Batraham Avinou Joseph Franck Ben Sarah Alice Jean Alexandra Batara Alice lesou Nichmat pour l'élévation de l'âme de Mirabel Batbert pour l'aide Gabriel Batriette Myiam Mire Bat Louise Aziza Esther Vad Braham Ben Menach Daniel Mal Suzanne Roger Ben Matilde Ben Micha Nada Ben Lilian Josvon Batmille Marie Sarah Batraham duart Yosua José Ben Abraham de il ben Rut Maurice Moé Ben Rahima Suzan Ben Moch Brami Ouais vite. C'est vrai des fois ça passe comme ça très vite. Une bonne journée les amis que des bonnes nouvelles. On se retrouve à 1h pour le la Torah 56 et en avant dans la joie bazatachem dans la confiance en nous dans la confiance dans le tadic dans la confiance en dieu de savoir quechem tout va être va se finir de façon magnifique et de façon agréable et dans la joie bon journée bonne journée à tous vous bénisse tous les cordonniers toutes les toutes la tous les les la cordonnerie Chem vous bénisse que nous soit toujours avec vous accompagner et vous bénir. No. وایلاش [musique] را [musique][chant] roi ro la la [chant]