Rabbi Nahman: "L'intelligent et le simple" cours n°12 (16/03/21)

Kind: captions Language: fr Bon les amis, shalom à tous et à toutes tous les éveillés, tous les fidèles, tous les dévoués, tous les engagés, tous les déterminés pour la guona. Ouais, c'est les chaudières du Mich. Bon, c'est arrivé aujourd'hui. Ça va commencerem. Amen. Voilà, on avance grâce à tous les cœurs. On avance pas. On attend le printemps là, ça se réchauffe un petit Heno Rachem qu'on a le mérite d'avoir été choisi initié à ces moments, à cette étude qui est tout le retournement de tout de tout le de toute Toute la situation de tout le mal, tout le mal, il va se retourner en bien grâce à ces moments d'exception qui sont les moment de rats l'éveil du sommeil, l'éveil de la providence, l'éveil de la miséricorde maisem une réfoua pour tous les malades et une délivrance pour tout le monde des ivouim à parasa de la joie desem. Alors, on continue dans nos explications sur le et le tam dans l'écouter à la c'est c'est Rabi Nathan qui nous qui va nous parler du et du tam de laem. On avait vu hier que vous allez compter pour vous, c'estàdire pour vous-même. Pourquoi pour vous-même ? et chacun il doit compter pour lui c'estàd qu'il doit se renforcer ici Rabi Nathan il amène lean de de se de compter dans se renforcer c'estàdire que il faut que je sache que si Je suis là dans ce monde, c'est que j'ai quelque chose à faire. J'ai une valeur, c'est pour ça que je suis là. J'ai une valeur maintenant à moi de la de la chercher, de la développer, mais j'ai une valeur. Ça c'est il y a aucun doute sur ça. Donc ça il faut se il faut l'utiliser pour se renforcer et ne pas commencer à à se à s'affaiblir en regardant les autres qui sont mieux que nous. dire que même si on voit des gens qui sont qui apparemment ils ont leur mieux que nous, c'est pas il faut il faut pas regarder ça. bien que maintenant c'est bien d'être humble et de considérer que tous les gens ils sont ils sont bien et et moi je suis je dois me sentir humble comme on a vu que le tad qui dit moi qu'est-ce que je suis de la terre de la poussière mais si maintenant ça va le casser de penser comme ça alors il doit savoir que c'est pas du tout de de l'humilité adraba gadout gadol au contraire c'est une très grande orgueil c'est un très grand orgueil si on est cassé ça veut dire qu'on a de l'orgueil donc on peut pas mettre de l'orgueil avec de l'humilité parce que ça fait c'est un c'est un c'est un mixage c'est un mélange qui est explosif on peut pas jouer le humble quand on a de l'orgueil C'est impossible parce que l'humilité pour un orgueilleux, ça va le casser en morceau complètement. C'est l'humilité c'est bien pour quelqu'un qui a pas d'orgueil, mais quelqu'un qui a pas qui a de l'orgueil, il ajoute sur ça de l'humilité, ça marche pas du tout. Ça donne un effet terrible. Mais oui, Patrick Zir et les gens qui ont besoin de montrer qu'ils ont des choses, c'est parce que parce que ils ont pas de de valeur à leurs yeux. Alors, ils ont besoin que les autres ils les regardent, qu'il les qu' leur disent qu'ils sont bien et cetera. Pourquoi ? Parce queil se dit c'est il se dit quoi ? Il dit "Ah non, moi si je fais je ser Hem, il faut que ça soit il faut que ça soit parfait. Il faut que ça soit Mais moi je vais pas servir à chem comme ça à peu près faire un petit peu et le reste c'est pas c'est pas terrible. Moi où c'est bien où je fais rien mais ça c'est que de l'orgueil ça c'est sav c'est la compétition c'est c'est le c'est la Grèce c'est les Jeux Olympiques. C'est pas ça la la Torah. La Torah c'est que bah je peux faire un petit peu mes petites chaussures à trois coins. Merci mon dieu hamdah merci on remercie àem qu'on qu'on peut faire un petit peu c'est extraordinaire. Non, la fausse humilité, la fausse humilité, c'est de de jouer l'humilité parce que on sait que c'est bien d'être humble. Alors, on on joue, on fait semblant d'être humble, c'est-à-dire en disant que que ben mais tous les gens, ils sont mieux que nous et que nous on est qu'on qu'on est rien et cetera. Mais seulement le problème c'est c'est que si maintenant c'est pas vrai, alors ça casse la personne. Si maintenant c'est vrai, alors ça encourage la personne l'humilité. Mais l'humilité qui est pas vraie, elle casse la personne. C'est quelqu'un qui joue l'humilité mais il est pas il est pas il est pas humble. On parle pas de de par de perfection. Sylvia Tovko, c'est sûr qu'on n'est pas parfait. On est très loin de la perfection mais seulement déjà on doit savoir où ça se passe où ça se passe pas. C'est-à-dire que c'est pas la peine de se lancer dans l'aventure de l'humilité c'està-dire d'essayer de de se faire la morale pour être pour être humble. Si ça ça va nous casser. C'est pas c'est l'humilité, elle est pas faite pour casser la personne. L'humilité c'est fait pour donner de l'énergie. C'est pas pour casser. Si quelqu'un il a de l'humilité et il est cassé, ça veut dire que c'est pas de l'humilité. Ça veut dire qu'il y a de l'orgueil parce qu'il supporte pas en fait de pas être au moins comme les comme comme les autres aussi bien que les autres. C'està dire d'être moins que les autres, il supportent pas. Alors Raben Nathan, il dit qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que lui il pense que pourquoi il va faire d'attachem avec des défauts. Si s'il fait àodatachem, il faut que ça soit bien. Mais de faire des choses qui sont des chaussures à trois coins, ça l'intéresse pas. Il veut faire des choses qui soient parfaites. Donc ça c'est de l'orgueil. C'est de l'orgueil de d'exiger maintenant d'être parfait pour servir à Chem. C'est de l'orgueil. Alors que maintenant je dois savoir me contenter que même si j'arrive à faire que 10 % de la prière, c'est très bien 10 % de la prière. Voilà ce que j'arrive à faire pour l'instant. C'est extraordinaire mais de pas se dire non si je suis pas si je fais pas 100 % de la prière alors je préfère ne pas la faire. Non, on fait ce qu'on peut et ce peu qu'on peut, on s'en réjouit beaucoup parce que c'est extraordinaire de servir à chem un petit peu. Il y a des gens, ils servent pas à Chem du tout. Il y a des gens ils font pas, ils servent pas du tout à maintenant le fait le fait que maintenant je sers à à Chem un petit peu, c'est extraordinaire ce petit peu. C'est extraordinaire. Il faut valoriser la il faut valoriser la la le service divin. Il faut donner une valeur et de savoir que ça a une valeur extraordinaire. C'est un mérite énorme de servir Dieu. Donc maintenant si quelqu'un il arrive à faire un petit peu mais c'est extraordinaire parce que c'est un petit peu du service divin. C'est quelque chose d'extraordinaire. Donc même des chaussures à trois coins, c'est extraordinaire parce que c'est du service divin. Donc il faut valoriser ça. Maintenant si maintenant je fais un petit peu et petit peu ça a pas de valeur à mes yeux. C'est que beaucoup qui a de la valeur à mes yeux. Ça veut dire c'est pas le service divin que je fais, c'est service de moi-même. Je suis à mon service à moi. C'est-à-dire que moi, il faut que j'ai une satisfaction personnelle de ce que je fais et que que j'arrive à quelque chose que que à mes yeux, c'est quelque chose de valable. À ce moment-là, je suis content de moi-même. Mais c'est pas ça qu'em veut. Hashem, il veut qu'on valorise le mérite de servirem. C'est un mérite de serv de servirem. C'est même si maintenant on fait que 1 % de de ce que de ce qu'on peut faire ou de ce qui ce qui est la perfection de la chose, mais 1 % du service divin, c'est quelque chose de merveilleux. C'est quelque chose d'extraordinaire. Et si on narrive pas à être joyeux de ces chaussures à trois coins, c'est qu'on a un problème c'est qu'on a un problème de dans le concept même du service divin. D'accord. Si vous dites c'est pas possible de vivre sans se satisfaire, d'accord ? Mais il faut savoir se satisfaire de la vérité, pas avec du mensonge. Se satisfaire, ça veut dire savoir que un petit peu du service divin, c'est quelque chose qui est un grand cadeau d'Hem que j'arrive à faire un petit peu. C'est un grand cadeau d'Achem. Il y a des gens qui se sont qui sont ils se sont éveillés au service divin l'âge de 10 ans. Il y en a à l'âge de 20 ans, il y en a de 40 ans, il l'âge de 60 ans. Alors maintenant, il va pas dire "Ah maintenant j'ai 60 ans, c'est maintenant que je commence à me rendre compte qu'il y a Dieu, qu'il faut prier et cetera. Avant je savais pas ça. Alors, il va être brisé de ça." Pas du tout. Il commence maintenant à l'âge de 60 ans. Alors, c'est bien Mazalov, c'est extraordinaire. Bah, il y a des gens, ils sont venus dans ce monde, ils sont rentrés, ils sont sortis, ils ont jamais su rien du tout. Donc comme Raben nous dit, quand tu fais un petit peu alors c'est bien, c'est bien aussi. Un petit peu c'est bien aussi. C'est comme ça Carbinatan, il a commencé à à étudier tout parce que il savait que un peu dans le service divin, ça a une valeur énorme, ça a une valeur infinie parce que c'est le service divin. Et si maintenant il se décourage parce que il veut il veut être humble, c'estàdire il veut être il se dit bon il faut il faut être quand même moins moins que tout le monde et ça ça le casse. Alors ça c'est de l'orgueil. Pourquoi ? Parce que ça veut dire que lui ça l'intéresse pas de servir àchem avec des des dans une dans un service qui est pas parfait que lui il est tellement loin et ses amis eux ils sont avancés. Il y a des gens qui sont beaucoup mieux que lui. Merci Carol Yan vous bénisse. qui a sourom parce que on peut pas on peut pas avoir des des des doutes sur Hchem en se disant pourquoi l'autre lui ça marche pour lui et pourquoi ça marche pas pour au et et qui est-ce qui sait quel endroit lui il est quel endroit l'autre il est il sait pas et dans quels endroits Il s il s'est retrouvé à cause de ses actions qui parce qu'il y a personne qui ressemble à l'autre du tout. Donc c'est complètement fou de vouloir faire des comparaisons entre les individus parce que il y a aucune il y a aucune comparaison à faire. On connaît pas du tout l'autre. On connaît pas du tout l'autre. Il y a des gens, ça fait déjà 50 fois qu'ils reviennent en réincarnation dans le monde. Vous allez pas comparer quelqu'un qui revient 50 fois avec quelqu'un qui est venu 5 fois par exemple. C'est pas du tout la même chose. Donc ça ça se voit pas dans dans le quand vous voyez quelqu'un marcher dans la rue, vous savez pas combien de fois il est revenu dans ce monde. Mais ça change énorme dans c'est un changement énorme dans la vie de tous les jours. Donc vous pouvez pas savoir l'autre qu'est-ce qu'il est et vous qu'est-ce que vous êtes. Parce que des fois il y a des gens qui viennent pour réparer une chose comme le le le l'histoire du Balchatov qui a qui a fait une bénédiction à quelqu'un pour avoir un enfant. Ils avaient pas d'enfant, ils ont un petit garçon. Et quand le le Balchaov il est venu pour la circoncision, alors le petit bébé il est mort. Alors les parents, ils étaient complètement affolés. Ils ils ont dit au Balgemov, c'est quoi ? On avait pas d'enfant, on vous a demandé un enfant, vous avez prié pour nous, maintenant il est mort. C'est quoi cette histoire là ? Merci Fatima que jamais vous bénisse. C'est quoi ça ? Nous, on vous demande une bénédiction, vous nous donnez un enfant. On a eu Bcha maintenant, il meurt le jour de de la circoncision. C'est quoi ? Alors le Balhemtov, il leur a raconté, il leur a dit "Votre fils, c'est quelqu'un le le bébé qui que vous avez que vous avez eu, c'est quelqu'un qui était venu dans ce monde et qui s'est converti à l'âge de 14 ans ou 16 ans. Et c'est devenu un grand sadic. C'est devenu quelqu'un très très grand." Mais il avait pas fait la circoncision au 8e jour. Il a fait à l'âge de 16 ans. Donc maintenant quand il était en haut, il voulait monter à certains niveaux. On lui a dit voilà ce niveau-là pour pour avoir accès, il faut que tu fais la circoncision 8e jour. Maintenant, si tu veux, alors tu reviens dans ce monde pour faire la circoncision 8e jour et tu reviens. Et si tu veux pas, tu es pas, tu fais comme tu veux. Donc il a accepté de revenir dans ce monde pour avoir la circoncision 8e jour et après il est parti. Donc il a dit voilà c'était ça votre fils alors ça les a calmé, ils étaient tranquilles et ils étaient contents qu'ils ont eu le mérite d'avoir un fils sad comme ça qui est venu pour réparer ça. Donc lui il est venu que pour ça c'est tout. Il avait rien à faire d'autre. Il est il avait rien à faire dans ce monde. Il a terminé. Il avait juste ça à faire c'est tout. Donc comment vous pouvez voir quelqu'un et savoir qu'est-ce qu'il est venu faire ? Vous pouvez pas savoir. Il y a des gens, ils sont venus dans ce monde pour deux trois choses. Tout le reste chez eux c'est déjà réparé. Il ils sont venus pour deux trois choses et il y a des gens, c'est le contraire, ils ils ils ont ils ont fait que deux ou trois choses dans des vies antérieures. Ils sont venus, ils ont tout à refaire. Il y a toute la tout il y a toute la façade à refaire. Il faut ravalement de façade, il faut tout refaire. Donc vous avez pas comparé ça avec comme ça avec Ouais, on peut rester on peut rester très longtemps et après revenir si maintenant il y a une sil y a une une raison pour revenir. Bon Rashem avec Rabenous on revient pas. Rabenous nous a garanti que celui qui est proche de Rabenous on reviendra plus jamais en en réincarnation. On va terminer ce qu'on a terminé là-bas. Mais vous pouvez pas comparer vous vous pouvez pas comparer une personne à une autre. Vous vz quelqu'un qui qui a des difficultés dans un domaine ou des gens qui ont réussi qui réussissent facilement mais vous savez pas qui qu'est-ce qu'ils sont venus faire. Vous avez aucune idée. Donc c'est complètement c'est complètement idiot. C'est c'est bon signe si on souffre. C'est c'est la gmara. Elle dit que quelqu'un qui a pas qui a aucune souffrance pendant 40 jours, il doit s'inquiéter parce que c'est c'est réparateur. Mais il faut demander la souffrance. Il faut demander de la réparation sans souffrance. On veut pas de souffrance. On veut réparer dans la joie pas avec la souffrance. Non, revient plus ici, vous faites pas de souci. Bien sûr, on ignore beaucoup de choses. C'est on ignore pratiquement tout de nous-mêmes et des autres. Donc, on est en train de faire des comparaisons avec des choses qu'on est qu'on maîtrise pas du tout. Nous-même, on sait pas qui on est et les autres, on sait pas qui qui sont. Donc, on on va se comparer à qui ? À quoi ? On fait des comparaisons qui n'ont pas du tout lieu d'être. C'est c'est complètement de la fiction. C'est c'est complètement fictif. C'est imaginaire. Vous voyez quelqu'un il a l'air très avancé. Mais pourquoi il est très avancé ? Parce que il est venu dans ce monde pour quelque chose de précis. Ces choses-là, il a pas besoin de les de les faire. Donc elles sont déjà réglées pour lui. Mais il est venu pour une autre chose que il doit arranger quelque chose. Donc il est venu pour arranger cette chose-là. Maintenant, il y a un autre qui qui qui a énormément de choses. Il est venu pour arranger beaucoup de choses. Donc, il a plus de travail, il a plus de difficultés, il démarre dans des dans il démarre dans des niveaux très bas dans plusieurs choses. C'est pas du tout la même chose. C'estàdire chacun il a son son travail. Donc de de se comparer que ça soit nous ou les autres, de regarder les autres ou de se comparer aux autres nous-mêmes aux autres, c'est c'est mamage de la fiction totale. C'est c'est c'est complètement idiot parce qu'on a pas du tout du tout les mêmes les mêmes critères les uns et les autres. On n pas du tout les mêmes critères. Il y a des gens pour faire une petite chose, ils utilisent des énergies énormes. Et il y a des gens pour faire cette chose là, ils utilisent aucune énergie presque rien du tout pratiquement. Ils font pratiquement aucun effort. Et il y a des gens pour pour arriver à faire une petite chose, ça leur demande tellement tellement d'efforts. Alors quand vous voyez qu'il a fait une petite chose, vous croyez qu'il a fait une petite chose ? Il a pas fait une petite chose parce qu'il a utilisé énormément d'énergie pour faire cette petite chose là. Alors qu'il y a un autre qui va faire une chose plus grande et il va utiliser moins d'énergie. Donc il il a fait moins d'efforts, il s'est moins investi. Donc est-ce que vous voyez que il faut pas avoir peur mentaliste, il faut pas avoir peur. On est là pour réparer. C'est pour ça qu'on est là. Si on avait rien réparé, on serait pas là. Donc vous faites pas de souci. On est tous là pour réparer seulement Bashem quand on arrive chez le tad, on suit les conseils du tadic, on répare tout tranquillement. On on va on va tout réparer avec avec Rabinahman. Vous réparez tout. Mais on est tous là, on est tous en en réparation ici. Les gens qui les gens qui sont réparés, il ils viennent pas dans ce monde. Tous les gens qui sont ici, c'est qu'ils ont des choses à réparer. Il y a personne qui vient qui a rien à réparer. À part des sadikim comme Rabenou, le Balem qui viennent pour nous aider. Mais ça ça y est, c'est c'est passé. Ils sont mais tous les gens que vous voyez dans ce monde, ils ont tous des réparations à faire. C'est pour ça qu'ils sont là. C'est vrai que Hermine ce que vous dites en France, on met des gens dans des cases partout. On met des gens dans des cases partout. On essaie de on essaie de de de caser les gens dans des images et des des concepts. Vous dites et madame Meloule, vous avez l'impression d'être complètement fracassé mais sachez que vous êtes pas la seule. Il faut pas ne croyez pas que vous êtes seul à être complètement fracassé. C'est pas d'avoir l'impression d'être fracassé. Mais avec Rabeno, on est tranquille parce que on est tombé chez chez Baurashem, le plus grand médecin de l'âme qui a jamais existé de tous les temps. Donc on est tranquille, on a une garantie qu'on va sortir réparé. Qu'est-ce que vous voulez de mieux ? Non, pas du tout. mortal, c'est pas parce que des gens quittent ce monde qu'ils ont terminé. C'est comme la sortie d'Égypte. C'est pas parce qu'on est sorti d'Égypte qu'on a terminé. On n pas terminé. Il y a des gens qui sortent de ce monde parce qu'ils ont terminé leur pass ils ont terminé leur leur leurs énergies par rapport à ce qu'ils pouvaient faire et après ils vont revenir. Mais celui qui est qui est avec Rabeno revient jamais. Donc on est tranquille. Bah pourquoi on parle de ça ? Pourquoi Rabi Nathan il nous parle de ça ? C'est pour qu'on se concentre sur notre vie et et sur le bien qu'on arrive à faire sans sans le comparer avec les autres. Parce que ce bien là, il est extraordinaire. Ces chaussures à trois coins, elles sont merveilleuses, elles sont extraordinaires parce que c'est du service divin. Et on peut pas comparer à quelqu'un à quelqu'un d'autre qui est un super professionnel et qui des super chaussures. Comme il dit le coordonner, ça c'est sa vie à lui, ça c'est ma vie à moi, c'est tout. Donc moi, je dois regarder le bien qu'il y a dans ma vie et m'en réjouir et le valoriser énormément parce que je peux être peut-être que je suis venu dans ce monde que pour faire ces chaussures à trois coins, c'est tout. C'est c'est mon travail, c'est pas pour faire autre chose. C'est chaussures à trois coins, c'est ma vie, c'est tout. Donc je je suis très content de les faire. Ouais. Quand vous dites heureusement qu'on est avec Rabeno, il nous révèle tout le temps clabé si vous graben. Il y a pas de réincarnation. pas vous saer à à vous Super. C'est pour ça toute personne qui qui veut se purifier de son impureté et de toutes les de toutes les les intox qu'il a eu en lui chez om que ça c'est de compter le omère qui est des cheit Comme c'est écrit, vous allez compter le pour vous purifier. Il doit compter les jours pour lui-même. C'estàdire qu'il doit compter les jours par rapport à lui-même. Il doit avoir le compte qui est son compte à lui. Comme je vous ai dit, c'est pas les mêmes énergies que chacun utilise pour faire ce qu'il a à faire. Chacun il a il a il a sa consommation d'énergie. C'est-à-dire une petite chose pour quelqu'un, elle peut demander beaucoup d'efforts et pour d'autres ça va demander moins d'efforts. Donc on peut pas, il faut compter les jours par rapport à nous-même. C'està-dire que maintenant les récipients, les qu'on utilise, ils sont différents. C'est c'est pas le quand on voit un résultat, c'est pas le résultat qui montre l'effort qui a été fait. pour le même résultat et puis avoir des des efforts qui sont complètement différents. Il y a des gens que qui qui ça leur demande énormément d'efforts, d'autres d'autres un peu moins et d'autres presque pas d'effort pour le même résultat. Donc on peut pas juger par rapport au résultatom et qu'il y a aucune comparaison qui nous fasse tomber shalalom. Il y a aucune comparaison qui nous fasse tomber. Il faut pas se comparer à qui que ce soit. Il à qui ce soit. C'est-à-dire que ce que Hasham il voit, c'est combien on fait d'efforts pour s'approcher de lui. Maintenant, on peut avoir bougé que de 2 mm et on a fait plus d'efforts que quelqu'un qui a bougé de 2 km. Donc c'est pas on peut pas regarder du tout, c'est pas du tout se comparer aux autres. surtout si ça va entraîner, qu'on va être brisé, qu'on a l'impression que queon avance à à pas de fourmis, on a l'impression qu'on qu'on fait presque rien. Il faut pas il faut pas arriver à des conclusions comme ça. Il faut que tout ce qu'on fait dans de de bien, ça soit valorisé énormément à nos yeux. C'estàdire qu'on qu'on attribue beaucoup de valeur, beaucoup de remerciements à Hem de pouvoir vivre des moment comme on vit maintenant à étudier la Torah de de Rabeno au milieu de la nuit qui sont des choses qui sont réservées au plus grand sadikim qu'il y a eu dans le monde. C'est c'est pas réservé à des gens comme nous. C'est normalement c'est fait pour les grandes sadikim. Et vous voyez que Haschem il nous a donné c cette ce mérite là cette miséricorde et uniquement ça ça suffit pour être reconnaissant. joyeux toute la journée parce que combien de gens sur terre qui font ça sur 8 milliards d'habitants ? Combien vous avez de gens qui font ça ? Peut-être 1000 ou 2000 ou 5000 disons, soyons un peu large. 5000 personnes sur 8 milliards. Qu'est-ce que c'est ? C'est c'est un avantage énorme. Quelqu'un il a fait un tiklali aujourd'hui. Combien de gens sur terre ils ont fait unali ? Il a fait un peu de beau des doutes. Il a parlé un peu avec Hashem. Combien de gens ils ont parlé avec Dieu aujourd'hui ? C'est énorme. C'est des choses énormes. Donc si on narrive pas à être joyeux de ça, ça veut dire qu'on a un problème de de de concept dans la dans dans le service divin. C'estàdire, on croit qu'on est là, on on croit on est là pour pour les Jeux Olympiques. C'est c'est le premier qui va gagner. C'est pas le premier qui va gagner. C'est l'effort qui c'est c'est l'effort qui fait gagner. C'est pas Hem, il regarde les efforts qu'on fait et le mérite qu'on a de nous donner ces ces accès là. Ces accès-l, ils sont il dépendent pas ni d'autres intelligence ni de rien. C'est des accès qu'on nous a on nous a fait cadeau. C'est de la miséricorde divine. Et il faut remercier Hem. Il faut être joyeux parce que si maintenant on attend le jour où on va être parfait pour être joyeux, vous vous voyez dans le compte le raham, il arrive à un niveau de perfection énorme et pourtant il est pas joyeux du tout parce que il vit plus plus il avance et plus il il est il progresse et de il s'approche de la perfection et plus il devient perfectionniste jusqu'à qu'il arrive à un degré de perfectionnisme qui est absolument inexistant, qui est impossible, qui est impossible. possible. Il il arrive à des exigences qui sont impossibles pour lui. Donc et quelle vie il a tout ça parce que il a il a cherché à être parfait. Et le cordonnier, lui s'est contenté de l'imperfection et avec ça, il est arrivé à des niveaux de perfection énormes parce qu'il s'est il s'est contenté au départ d'avoir des choses qui étaient très médiocres mais il en était joyeux parce que même si maintenant il est médiocre dans dans le service divin, mais c'est du service divin, c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas autre chose. Donc maintenant si on a eu le mérite de de faire un peu de bou des doutes un tikuna un ratsot et tout c'est un mérite c'est énorme dans la génération. vous stéphan à vous et il dit il dit qu'il y a rien, il y a aucune comparaison qui doit le il y a aucune comparaison qui doit le briseralom. C'est pour ça vous devez compter pour vous, c'estàdire comptez pour vous-même. Faites le compte par rapport à vous-même comme comme il fait le coordonnier. Quand sa femme elle lui dit "Mais voilà, l'autre il gagne, il vendant les chaussures." Il dit "Pourquoi tu me compares avec l'autre ?" Mais viens, venons, faisons les comptes. C'estàd là, il commence à compter pour lui. Il dit, tu vois, le cuir il coûte temps, la colle elle coûte temps, le le le fil est coup temps. Donc voilà, une fois que j'ai fait la chaussure, vo voilà, je gagne. Donc tu vois que je gagne. Donc il est il est gagnant. Ah maintenant la différence c'est que l'autre il gagne plus que lui. Ça c'est déjà c'est pas son son domaine à lui. Mais tu vois qu'il gagne, il est pas perdant. Il gagne même si c'est pas énorme mais il gagne. Donc c'est ça la vous allez compter pour vous. C'est-à-dire que je vais faire les comptes par rapport à qui je suis, d'où je viens, d'où je viens, où je suis né dans ce monde, dans quelles écoles j'ai été, qu'est-ce que j'ai entendu dans ma vie, qu'est-ce que j'ai vu dans ma vie. Et à ce moment-là, on peut parler. Mais si maintenant quelqu'un il vient de de là où il vient et il commence à se comparer à des gens qui sont qui qui sont pas passés par toutes ces épreuves là et même si les gens ils sont passés par les mêmes épreuves, ils les ont pas vécu de la même manière. Chacun il vit les épreuves de d'une façon il y a des gens qui qui vivent des choses, ils en sortent très amochés. Il y a des choses des gens qui vivent des choses qui sont sortis moins mochés. C'est c'est après ça dépend de la sensibilité de l'individu. Ça dépend de beaucoup de critères. On peut pas juger. On peut pas juger. On peut pas comparer. Il y a personne à comparer. Chacun est unique, il y a rien à comparer. Et je dois compter pour moi. C'està dire moi mon mon je fais les comptes par rapport à moi. Donc je je vois d'où je viens. Quelle était apparemment ma destinée dans ce monde quand comme là où j'étais et que Hashem il m'a il m'a il m'a fait cadeau de découvrir Rabenou et de commencer à faire les de Rabenou et de commencer à me rapprocher d'ashem. Ah maintenant c'est des chaussures à trois coins mais elles ont une valeur énorme parce que j'aurais pu être complètement en dehors du système. J'aurais pu être dans un une fiction totale dans ma vie. J'aurais pu m'investir dans des choses qui miennent nulle part. J'aurais été sur des voies sans issues. Je peux sur des voies sans issues. Quelqu'un il peut être toute sa vie dans des voies sans issu et à la fin il voit arrivé nulle part. Il a rien fait de sa vie. Donc c'est extraordinaire ce qu'on fait. Donc il faut faire très attention parce que les comparaisons c'est quelque chose qui casse la personne. Les gens on est dans dans comme on est dans le monde du cinéma on est le monde de l'imagination dans le monde de la comparaison. Comme je dit plusieurs fois Rabenou il a dit aujourd'hui le c'est le ramé c'est la force de de de d'imaginaire c'est-à-dire mes damé ça veut dire mes damé milt milta c'estàdire c'est la comparaison c'estàdire les les gens ils vivent par comparaison celui-là il a il a envoyé ses enfants dans telle école ouais alors il faut c'est une bonne école moi aussi je vais voyer mes enfants là-bas celui-là il est allé habiter là-bas donc moi aussi je vais aller c'est ça veut dire c'est un bon endroit et non moi je dois aller habiter là où je dois do habiter moi. C'est mon endroit à moi qui compte c'est pas je dois me sentir bien dans ma peau. Ah maintenant quelqu'un il se sent bien dans sa peau dans tel endroit ben c'est bien la briote très bien il a pas de problème mais ma vie à moi il doit compter pour moi. La Torah nous ditem comptez pour vous-même. C'està dire faites les comptes qui sont votre votre business à vous votre vie à vous pas l'autre il a fait ça et l'autre il a fait ça. Et ça c'est un grand yetiara puisque Rabeno il dit que maintenant le yetiara il va foncer que il va fonctionner que par comparaison et tout. C'est-à-dire que les gens ils vont se comparer à d'autres et ça ça va soit les mettre en en en super accélération en ribouille or soit ça va les faire tourner en dessous parce que des fois on se compare à des gens aussi et il y a des choses qu'on peut faire plus facilement queeux et on les fait pas parce que on s'est comparé aux autres. On dit mais voilà les gens ils font pas ça, celui-là il fait pas ça et pourquoi je vais je vais faire je vais le faire moi ? Non, il y a des choses que toi tu peux faire que les autres ne peuvent pas faire. Il y a des choses que les autres font et que toi tu peux pas faire mais c'est il pas faire en comparaison. Ah ouais, ça nous fait dérailler, délirer même complètement. Merci madame que vous bénisse et rain dit et comprends bien de quoi on est en train de parler. Ne croyez pas que c'est simple ce qu'on est en train de dire. Ne croyez pas que c'est simple. C'est pas simple du tout. On est complètement en en dans le cinéma. C'estàdire on vit le monde aujourd'hui c'est une grande salle de cinéma. Il y a beaucoup beaucoup de comparaisons. Les gens ils font énormément de comparaisons. Parce que c'est le rabenou il a dit c'est leara de de de maintenant de depuis l'époque de Rabenou. Leara c'est de vivre en comparaison. Les gens, ils arrivent pas à se plier sur eux-mêmes. C'est pour ça que ce confinement là, il a une une de la valeur parce que il y a moins de comparaison. C'est dire le fait que maintenant les gens ils sortent moins, ils se réunissent moins et tout, il y a moins de comparaison. Les gens ils restent dans des cercles plus restreints où il y a il y a moins de de il y a moins de critères comparatifs. Là, c'est un bienfait de de ce qu'on est en train de vivre. On peut pas vivre par par comparaison parce que je vous dis on est on est unique surtout quand ça va nous casser. Si encore la comparaison nous encourage et que que ça nous donne un petit coup de pouce, ça va. Comme Rab nous dit des fois, on entend quelqu'un prier à côté de nous à voix haute et tout. Ah ça nous en ça nous en nous emballe un petit peu, ça nous donne un petit peu envie de prier. D'accord. Mais si maintenant la comparaison nous brise parce qu'on voit queon va jamais arriver à ça d'après les critères qui sont devant nous, on va jamais arriver à une chose pareil. Comme il lui dit le harham tu vas jamais tu seras jamais comme moi. Et le tam il réagit tout de suite. Il lui dit c'est pas vrai ce que tu racontes. C'est pas vrai. Moi je peux redevenir comme toi en une seconde mais par contre que toi tu deviennes comme moi, ça ça va être très très difficile. Et après il lui prouve puisque lui il arrive à être comme le le raham et le raham il est très très loin de du tam très loin. Il a des milliards d'années lumière de de du tam. Et c'est le tam qui va le sauver, qui le ramasse à la à la cuillère. le ramasse au auam et pourtant au départ il avait l'air d'un homme hyper réussi. Donc Rabi Nathan il dit comprends bien comprends bien si si Rabi Nathan il insiste. Ça veut dire que c'est très difficile parce que on vit dans cette épreuve-là. Que ça soit les comparaisons dans la famille ou les comparaisons dans les élèves ou dans les amis, il y a pas de comparaison à avoir. Chacun il a sa vie. Il y a pas de comparaison. Il y a rien à comparer. On est on est tous dans une épreuve qui nous est très personnelle. On a rien à voir avec les autres. Abraham et comme ce que Raben il a écrit sur le verset Abraham que que Abraham Avinou il était unique parce que tout toute la la méthode qu'il avait Abraham avec Comment il a pu se rapprocher d'Hachem ? C'est parce que tout le temps il pensait qu'il était unique dans le monde. Il était seul seul unique au monde. C'està-dire ça son statut, il était unique. Sa façon de voir les choses, elle était unique. Il s'est pas comparé à qui que ce soit. Heureusement parce qu'il était tout seul. Regarde, imaginez-vous, regardez Abraham Avinou, un homme qui découvre qui découvre Dieu tout seul. Il y a personne comme lui. Imaginez-vous le la pression la pression sociale qu'il devait avoir sur lui. Un homme seul qui a découvert tout seul. Il y a personne qui a découvert ça comme Rabi Nathan avec Rabenou. Personne qui a compris rien de Rabenou que Rabiin Nathan. Regard Abraham Avenous le seul qui découvre Hashem dans le monde comment il a envie d'aller d'hurler de dire mais comment je vais faire ? Comment je vais faire tout seul dans le monde ? Je suis tout seul dans le monde, comment je vais faire ? Mais il a pas tenu compte de ça. Il a dit "Je fais mon truc à moi, c'est tout." Quelqu'un il peut convaincre maintenant est-ce que maintenant une archiva de de cordonniers, on est quelques centaines ou quelques milliers, on va on va avoir la prétention que on va on va convaincre 7 milliards 8 milliards de gens. Oui, c'est possible. C'est possible. Nous, on fait ce qu'on a à faire. Nous, on regarde pas maintenant les les ce qu'il y a autour et comment ça va être possible. Si Abraham avait nous l'avait réfléchi comment il va faire tout seul pour changer le monde et il y aurait aucune équation au monde logique qui aurait pu lui donner une chance de réussir. Mais il a pas du tout regardé les autres. Il a regardé son truc à lui. Il a découvert Hashem et maintenant il va servir Hashem. C'est tout. Ah maintenant tous les gens ils font pas. Bah tant pis. Qu'est-ce que Qu'est-ce que je peux faire ? Moi je dois faire ma vie. C'est vrai Patrick Zoari que à l'école, c'est sûr l'école elle fonctionne que comme ça sinon les gens ils avancent pas dans l'école. L'école elle fonctionne que avec la compétition. Alors que un vrai enseignant, c'est quelqu'un qui sait voir dans chacun où il se trouve. C'est ce que Rabenous dit dans Rabenous dit dans l'écouté moral que pourquoi pourquoi le l'enseignant on l'appelle Razan c'estàdire onappelle Khazan c'est en même temps le le le c'est celui qui va faire c'est l'officiant le Khazan aussi c'est celui qui va enseigner aux enfants. On dit le khazan il regarde où les enfants ils lisent justement maintenant on va penser on va on va commencer le le le le siffer de vaikra le le le le le le le rouage de vaikra le 3è fromage de la Torah et il y a il y a un petit un petit alf un un petit alf et et Rabiin Nathan il dit c'est parce que le le khazan qui qui est en fait le le tadik qui enseigne la Torah aux enfants il il regarde le point le point positif qu'il y a dans chacun. Il regarde quel est maintenant le côté positif qu'il y a dans chaque enfant et il lui enseigne par rapport à ce point positif. C'est pourquoi c'est pour ça qu'il s'appelle khazan ? Parce que dans le mot khazan, il y a le moton, il y a le mot rosé, c'est-à-dire visionnaire. En fait, l'enseignant c'est un visionnaire, c'està-dire il est capable de voir le bien qu'il y a dans chaque enfant et et c'est qui est pas le même du tout. Chacun il a ce son point positif et lui il va il va donner de l'énergie dans ce point positif dans chacun des élèves. Ça c'est un enseignant ça. Ça s'appelle un khasan un hosé quelqu'un qui voit. Donc Abraham a Venus, il s'est dit voilà, j'ai trouvé une vérité et je suis seul au monde. Imaginez-vous seul au monde. Seul au monde, c'est-à-dire n'importe qui va rencontrer, avec qui il va parler, il sait pas de quoi il parle. Il y a personne qui avec qui peut il peut discuter avec personne. Il y a personne qui sait de quoi il parle. Imaginez-vous quelqu'un il a une vérité comme ça qu'il est seul à connaître cette vérité le secret du monde il est seul à le connaître donc comment il a réussi parce que tout le temps il pensait il dit voilà moi je suis le seul au monde en fait en fait il y a personne dans ce monde je suis tout seul je suis tout seul c'est tout il y a personne je suis tout seul Parce que B on est seul parce que les autres ils sont pas comme nous donc on est seul. Maintenant comment on pourrait ne pas être seul si s'il y avait des gens comme nous mais il y a personne qui est comme nous. Donc B on est seul on est unique. Donc puisqu'on est unique on est seul. Donc c'est pour ça qu'il faisait ce qu'il avait à faire sans tenir compte des autres parce queil comprenait très bien que personne ne pouvait comprendre ce qu'il est en train de faire. Allez raconter maintenant. Imaginez-vous Abraham Avinou avec tout ce qu'il a fait, il va raconter à quelqu'un que maintenant Hem il lui a dit d'aller égorger son fils. Alors imaginez-vous un petit peu qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils auraient sorti sur lui. Mais regardez ça. Qu'est-ce que c'est ces religieux là ? Qu'est-ce que c'est ce religieux qu'elle est arrivé à l'âge de 100 ans quand il a eu et maintenant il va aller l'égorger ? Mais qu'est-ce que c'est cette religion là ? C'est quoi ces gens-là ? C'est quoi ? Mais imaginez-vous dans socialement s'il y avait à l'époque la télé ou les la webcam que qu'ils auraient mis sur le sur l'endroit du sacrifice de de Itak, imaginez-vous quelle folie. le monde il aurait pris pour un fou total, un un un malade, quelqu'un qui qui un assassin, un homme qui qui qui un cruel, quelqu'un Imaginez-vous que que le niveau de pression sociale. Imaginez-vous le niveau de pression sociale. Alors ça Rabenou il dit si pourquoi Rabenou nous enseigne ça cet enseignement dans l'écouté Moran c'est un enseignement et Abraham ça s'appelle cette Torah là dont il parle ici Rabi Nathan Rabenou il nous dit regarde tu es seul au monde sache-le ah ça ça c'est dur parce qu'on aimerait on on on aimerait être en groupe avec des gens qui sont qui qui sont comme nous on peut avec être avec des gens avec avec on est on a des affinités avec on peut échanger des gens qui ont qui ont les mêmes les mêmes objectifs dans la vie mais la façon de vivre la chose qu'on a elle est unique. On est seul, on est seul là-dedans. Donc si maintenant vous vous considérez seul au monde, vous allez voir que votre vie, elle est complètement différente parce que vous avez fait vous allez faire ce que vous avez à faire et vous allez pas d'abord vous contenter de ressembler aux autres. Parce que de ressembler aux autres, ça veut pas dire du tout que vous avez fait ce que vous devez faire. Que vous essayez de ressembler aux autres en mieux ou en moins, c'est c'est pas vous. Donc c'est c'est pas ce que vous devez Vous vivez pas en vous en en en vous comparant aux autres. Vous cherchez vous-même qui vous êtes, pas en comparaison avec les autres. Abraham Avinou il était seul au monde. L'homme qui a découvert Dieu. Voilà, c seul au monde. Seul. Et après, il a il a il a aidé les autres. Il a il a fait tout ce qu'il a fait. Il a diffusé la parole d'Achem. Il a fait tout ce qu'il avait à faire. Mais il était seul au monde. C'était des gens qui étaient des Marseillens pour pour le reste des gens. Il c'est c'est qui ces gens-là ? De quoi il parlent seul ? Maintenant, si vous savez que ce que vous ressentez c'est unique, ce que vous voyez c'est unique et que votre vie est unique, alors ça va résoudre beaucoup de problèmes de de relation avec les autres parce que vous allez vous allez comprendre que que vous êtes unique comme l'autre aussi il est unique. un moment où on peut pas complètement se comprendre parce que on a une approche qui est unique, même si on si globalement on peut être dans la même dans la même façon de voir les choses mais dans la particularité, il y a une façon très particulière de vivre les choses. Oui, un côté quand vous dites le triomphe, il y a il y a un côté où c'est triste, c'est dur mais c'est c'est d'un autre côté, c'est On peut être on peut on peut être sensible à aux besoins des autres, aider les autres, mais ce qu'on a à faire, il faut le faire. Il faut le faire. Ce qu'on a à faire, il faut le faire. On peut pas se trahir parce que les autres, ils vont pas comprendre ce qu'on fait. On peut pas. On doit faire ce qu'on a à faire. Si je dois m'habiller comme ça ou si je dois parler comme ça, si je dois vivre comme ça, je suis obligé de vivre ma vie. Je peux pas vivre en comparaison avec les autres. Et c'est même si les autres maintenant ils vont me faire la tête ou ils vont se moquer de moi, qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je peux faire ? Je dois vivre ma vie. Alors si maintenant toute ma vie ça veut être que les gens ils se moquent pas de moi, que les gens ils m'en veuillent pas, que les gens ils soient pas jaloux parce que j'ai réussi à faire ça, mais je vais rien faire. Je vais rien faire. En tout cas, tout ce que je vais faire, ça va être du cinéma. C'est pas ma vie. Il faut être clair. C'est c'est il y a pas il y a pas avoir peur à être clair parce que j'ai j'ai des comptes à rendre que à mon créateur. J'ai des comptes à rendre à personne. Je dois me comporter avec du du savoir vivre, avec je dois avoir des rérettes, être gentil avec les gens, tout ce que vous voulez. On peut être gentil avec tout le monde, il y a pas de problème. Ça exclut pas d'être gentil avec les gens. Mais maintenant de pas de pas oser faire ce qu'on a à faire parce que les gens ils vont penser ça ou ça ça on n pas le droit. On n pas le droit. On est obligé de vivre notre vie. Ou bien maintenant le contraire d'être cassé parce qu'il y a des gens qui ont réussi à faire quelque chose et que moi j'ai pas réussi à le faire. Alors quelqu'un il est monté vivre en Israël ou quelqu'un il s'est marié ou quelqu'un il a des enfants ou quelqu'un il a il a été à Oman ou quel moi je suis pas arrivé et je suis cassé de ça ça j'ai pas le droit parce que ça c'est sa vie ça c'est la mienne et j'ai pas me comparer à lui du tout ni pour pour aller doucement ni pour aller vite. Je vais à mon rythme à moi. Il faut pouvoir encourager sa famille. C'est ça ça a pas de rapport. Ça a pas de rapport. Au contraire, vous pourrez encourager tout le monde quand vous serez à votre place. Quand vous serez à votre place, vous pouvez encourager tout le monde. Mais si vous êtes pas à votre place, on vit les uns un miroir des autres. Comment vous voulez encourager les autres ? C'est parce que on vit avec des miroirs de partout. On on peut pas encourager les autres. Mais si vous êtes à votre place et vous êtes vous êtes trouvé et vous vivez votre vie, alors d'abord vous avez peur de personne, vous dépendez de personne et là vous pouvez aider les gens. Là pouvez vraiment aider les autres. Mais quand vous vivez au dépend de de de des considérations des autres, vous pouvez aider personne parce que vous vous-même vous êtes en en assistance permanence puisque tout le temps il faut que vous voyez qu'est-ce que les gens ils pensent de vous pour faire ou ne pas Donc Rabenous ils nous dit Rabin Nathan il nous disent vous comptez pour vous c'est tout et sachez que B et les amu vous êtes seul au monde vous êtes seul au monde à 120 ans qu'on s'en va on s'en va tout seul on il y a personne on embarque personne avec nous il y a personne qui vient avec nous on s'en va tout seul quand on vient dans ce monde encore on vient dans une famille on est on est accueilli et cetera et quand on part on part tout seul là-bas maintenant il y a des gens qui nous attendent tous les amis qu'on a tous les Sadikim tous les gens qui avec qui on a eu des des des liens dans ce monde. nous attend dans dans l'autre monde. Mais quand on part d'ici, on part tout seul. Il pas de de il faut savoir qu'on C'est pas c'est je veux dire c'est c'est pas agréable. C'est vrai que c'est pas agréable mais c'est une réalité qui va rendre la vie agréable. C'est une réalité qui va rendre la vie réussie. Ça va être une vie réussie parce que quand vous allez vous assumer et prendre vos responsabilités par rapport à ce que vous êtes, ça va résoudre énormément de problème de votre vie et de de tous les gens qui dépendent de vous aussi. Les gens, ils croient qu'en ressemblant aux autres, ils vont être plus en sécurité. C'est pas vrai. C'est une erreur totale. C'est pas en faisant des des des comment comme comment on dit des sourires à tout le monde ou des grimaces comme ça, des soit-disant des à tout le monde de faire ce comme si on était comme eux et cetera. On croit que tout le monde va nous aimer. C'est pas ça et c'est pas comme ça. Soyez vous-même et à ce moment-là vous serez respecté de tout le monde. Parce que dès que quelqu'un est lui-même, il est respecté. Il est respecté. tout de suite on respecte quelqu'un qui est vrai avec lui-même, on le respecte. Mais quelqu'un qui vit en en en similitude avec que que en en prenant un peu de celui-là, se comparant celui-là et à l'autre et à l'autre, mais quelle quelle quelle vie c'est une vie de coin ? Allez, salam al voilà comme tu dis belle. Merci comme comme vous dites mais alian que le mimétisme il tue les relations qui pourrai être sincères. Quel chose extraordinaire on pourrait avoir dans notre vie si on était nous-même et que et que maintenant en voulo salam comme a dit notre ami à tout le monde et de de la clonnerie exactement comme dit notre ami la vie qu'est-ce que à quoi de à quoi à côté de quoi on est passé vous voyez le roi le roi il est venu les chercher dans dans le compte pourquoi il est venu les chercher le roi parce qu'ils étaient uniques. C'est pour ça qu'il est venu les chercher. Chacun dans son domaine, il était unique. C'est pour ça que le roi, il a envoyé chercher. Il a dit "Ah mais c'est quoi ? Tellement tellement il est il est il est intelligent qu'on l'a appelé l'homme intelligent. Et l'autre, il est tellement simple qu' a eu le surnom le simple." C'est-à-dire qu'il est vraiment arrivé à être lui-même, qu'il a reçu le nom de ce qu'il est. Le roi, il il était il il a été très impressionné de voir des gens qui se sont trouvés, qui ont leur nom, le nom qui correspond à ce qu'ils sont. Voilà l'homme simple et voilà l'homme intelligent. Voilà leur nom. C'estàdire, on les appelle comme ça. Ça veut dire ils sont tellement eux-mêmes qu'ils ont le nom de de de ce qui de ce qu'ils sont. Comme il avait un brleveur, il appelait Fel Archreno. Toute la journée, il se leva, il faisait ce qu'il faisait et après toute la journée, il chantait alors les gens il appelé Felou, il a dit c'était son prénom Fel mais mais ils lui onont ajouté parce qu'il disait toute la journée ashrenou. Donc maintenant, quand on arrive à voir notre propre nom, il y a le nom qu'on a qui est notre prénom, notre prénom qu'on a, mais il y a il y a après comme un surnom qu'on nous donne par rapport à notre identité tellement elle est forte. Mais vous voyez que c'est ça qui a tiré que le roi il est venu les chercher. Qu'est-ce qui a tiré le roi ? C'est c'est leur surnom parce que des noms et les noms c'est des noms des connus. tous les autres prénoms des rois, il seraiit pas venu les chercher. Mais quand il a vu que des gens, ils sont tellement eux-mêmes qu'ils ont eu le surnom de leur qualité principale à le roi, il a été curieux de les voir. Ouais, c'est Ellisabeth Yakoub. C'est c'est notre vie. Chacun il a il a son histoire. Chacun il a son histoire. C'estàdire que que que notre histoire elle a été écrite par Hashem. C'est pas c'est pas nous qui l'avons écrite. Notre histoire c'est c'est Haschem qui nous l'a écrite. Si on est passé comme ça, on est né comme ça, on a eu ça, on c'est pas nous qui avons écrit ça. C'est l'histoire queem il a écrit de nous-même. Donc c'est c'est ça notre notre vie. Etem comme elle est elle est Elle est extraordinaire. Elle est extraordinaire parce que la mienne c'est tout. C'est pour ça qu'elle est extraordinaire. Elle sort de l'ordinaire. Elle a rien à voir avec qui qui que ce soit. C'est ma vie. Donc je m'assume avec ce que je pense, avec ce que je suis, avec ce que j'ai envie de de manger, ce que j'ai envie de chanter, comme j'ai envie de m'habiller, quand je là où j'ai envie d'habiter. Voilà, je je fais ma vie, c'est tout. Et de toute façon, même si vous essayez de de ressembler à tout le monde, il y aura toujours des gens qui vont vous critiquer. Toute façon, vous serez jamais vous allez vous acquitter dans dans avec ça. Vous serez jamais tranquille. Toujours que des gens qui vont avoir à redire ce que vous faites, ce que vous faites pas. dit quand même exagère fait ça ou elle fait ça truc ils en sortirai jamais avec ça donc rabenous il nous il nous donne les rabenous il nous donne la la clé la clé comme toujours nous donne des clés de vie c'est de la rééducation qu'on fait qu'est-ce que vous voulez faire on est obligé de se rééduquer on vit dans un monde de foucha que que queon a les les le rébé qui qui s'occupe de nous qui nous remet les les idées en place il faut un jour commencer à vivre ce qu'on a envie de vivre. On va pas com on va combien de temps on va vivre la la vie du cinéma pour être agréable aux autres et pour pas qu'il nous fasse la tête. Qu' fasse la tête ? Qu'est-ce que fasse ? Je je peux rien faire. C'est vrai cette blanche vous dit des fois on des extraterrestres on est mais qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ? On va pas exister. On va ressembler à tout le monde et après on va être on va pas être extraterrestre par rapport aux autres, mais on va être extra terrestre par rapport à nous-même. On va pas être nous-même. Donc on va pas avoir de joie de vivre. On va pas avoir de joie de vivre parce queon vit notre vie. Comment vous voulez être joyeux après ? Quelle quelle satisfaction vous allez avoir de votre vie si vous êtes pas vous-même ? Si vous avez des des tout le temps des des choses qui sont cachées que vous que vous osez pas dire, que vous allez pas faire que parce que vous avez peur que les gens il se moque de vous et cetera, faites ce que vous avez à faire, c'est tout. Exactement. On se trahitka comme vous dites, on se trahit. Et il dit le principal de comment Abraham s'est rapproché d'hem parce que tout le temps il pensait qu'il est seul au monde. Il est seul au monde. Il regardait aucune aucune personne qui voulait l'empêcher, qui voulait le bloquer ou qui voulait le troubler. Donc il a écrit cette cet enseignement là dans le début de de la deuxème partie de du côté moral. Rabenou il parle de de d'Avraham Avinou. nous on être il faut pas que les les comparaisons avec les autres elles nous freinent ou elle nous elle nous booste au-delà de nos forces. C'est tout. C'està dire on doit aller chercher en nous compter pour nous chercher en nous comme il nous a dit hier Rabi Nathan. va vers toi tout de suite à il lui a dit va vers toi c'est tout t'occupe de personne va vers toi et si tu vas vers toi moi je suis avec toi moi je suis avec toi le roi il vient le roi il vient te chercher. C'est ça qui est extraordinaire, c'est que quand on porte le nom de notre de notre vérité à nous, qu'on s'appelle le tam ou qu'on s'appelle le haham, c'est ce qu'on est quand on parle quand on porte le nom de notre spécificité, tout de suite le le roi, il nous remarque et tout de suite il vient nous chercher. Tout de suite il nous envoie chercher. Dit viens, je veux te voir. Je veux voir quelqu'un qui s'est trouvé. Je veux le voir cette personne qui s'est trouvé. Je veux la voir. Il les envoie chercher tous les deux. Après chacun il va gérer ça de sa façon mais ce sont des gens qui se sont trouvés. Tout de suite Hem il vient vers lui. Donc Hashem quand il dit Abraham avec nous va vers toi tu que si tu vas pas vers toi tu pourras pas venir vers moi et moi je pourrais pas venir vers toi. Moi je pourrais venir vers toi que si tu vas vers toi. Va vers toi vers vers ce que tu es parce que ce que tu es c'est ça que j'ai créé. Moi j'ai créé ce que tu es vraiment. J'ai pas créé le le cinéma. Moi, j'ai créé ce que tu es vraiment. L'individu que tu es, je l'ai créé dans son identité que qu'il est l'homme simple ou l'homme intelligent. C'est ça que j'ai créé moi. Donc une fois que tu es arrivé à l'identité qui correspond à ta création, à la créature que tu es, alors automatiquement tu viendras vers moi et moi je viendrai vers toi. Comme on dit ani les an moi an ce que je suis comme nous dit an c'est mon âme. ce que me ce que je suis ça va vers Hashem. Je vais vers Hashem comme je suis et alors Hashem il vient vers moi. Les gens ils se ils se sentent loin d'Hemm et tout. Vous serez jamais avec Hashem, vous serez jamais seul. En étant vous-même, vous serez jamais seul parce que vous avez tout le temps le soutien et la présence d'Hem. Mais avec les gens dans ce monde là, si vous leur faites des salam alc toute votre vie, vous verrez que à un moment quand les gens ils auront plus besoin de vous, c'est vous pouvez faire des salam tant que vous voulez, il y a personne qui va vous regarder. Les gens, ils vont vous faire des sourir, des trucs comme ça tant que ils ont quelque chose à prendre de vous, il y a un intérêt quelconque, le jour où il y a plus d'intérêt, il y a plus personne qui va vous sourire et qui va regarder vous sourire. Mais tandis que si vous êtes vrai, vous avez au moins une chose que vous êtes sûr, c'est qu'am il est avec vous. Ethem, il a du plaisir parce que vous représentez en fait ce qu'il a créé. Ce qu'il a créé, c'est ça. C'est pour ça que dans dans la Torah, on fait pas des on a on fait pas des greffes de de des greffes de de fruits, des choses comme ça. On mélange pas les espèces. La Torah, elle nous permet pas de mélanger des espèces, de prendre un de prendre un une orange et de la mélanger avec une banane. On peut pas faire ça. De mélanger une pomme avec Pourquoi ? Parce qu'une pomme, c'est une pomme et une orange, c'est une orange. C'est des créatures qu'cham il a faite. Il a créé ses ses fruits comme ça. Ils ont leur goût, ils ont leur leur leur texture, ils ont leur le la période dans laquelle ils poussent. Ils ont tout tout tout ce qui sont qui sont uniques. Donc on fait pas des greffes. Alors imaginez-vous un individu qui qui est le résultat de de milliers de greffons. Il a copié celui-là, il a copié l'autre, il il a copié le sourire de celui-là, il a copié ça de l'autre, il a où il est ? Où il est ? Etanolam comme il dit celui qui cherche la princesse. Où où je suis dans le monde ? Qu'est-ce que je suis devenu ? Je suis devenu quoi ? Après les gens ils se sentent vides. Ils se bien sûr une fois que le film il est fini, c'est sûr que la personne elle se sent vide. Quand le film est terminé, alors c'est sûr que que la personne elle se sent vide, ça c'est sûr. Merci notre ami Christophe derrière pour t ce dak j'ai pas vu passer j'ai vu maintenant juste jamais te bénisse des greffes d'arbres vous demand rou mais il faut pas que ça soit des arbres frutiers c'est tout le problème c'est les arbres frutiers Amen. Amen. Le trion que mettre les enseignements de Rabenous il se gravent dans dans nos cœurs. Les enseignements de Rabenous nous transformment. Vous comprenez ces notions dont on est en train de parler. On n'attend pas de nous queon va arriver à à nous-même à à créer des des structures ou trouver des des conseils. Comment on va on va devenir comme ça ? L'enseignement lui-même, il va nous transformer. J'écoute ma vie change. Ça veut dire que l'enseignement de Rabenou, comme je vous ai dit, c'est un enseignement solaire et lunaire en même temps. C'est pas que solaire. C'est pas qu'il vous montre la direction et il vous dit allez-y. Non, il vous emmène aussi là-bas. C'est pas qu' vous c'est pas comme un GPS qui vous dit tourne à droite et tout, c'est comme une voiture Google. C'està dire vous entendez pas la voix du GPS, elle roule, elle roule directement. Vous lui avez donné l'adresse après ça y est, elle roule tout seule, elle calcule toute seule, elle tourne quand il faut, elle fait ce qu'elle a à faire. Les enseignes de Rabenou, ils sont ils sont poil sur le nefèche, c'est-à-dire ils ils agissent sur notre âme. C'est juste c'est juste une question de de soumission et de d'écoute. Mais l'enseignement lui-même, il agit. C'est pas un enseignement qui est un enseignement théorique. Il est lunaire. C'està-dire il a il a une force d'action sur nous. C'est pour ça que qu'on met notre cœur et qu'on étudie et qu'on prie et qu'on demande à Hashem de de nous aider et qu'on s'attache au sadic parce que avec ces connexions là, on obtient le le l'effet de de transformation que l'enseignement il est actif. Il est pas c'est pas un entraînement passif qui est juste une proposition d'idée. C'est pour ça que vous avez pas du souci à vous faire même si ce dont on parle ce sont des choses qui qui ont l'air énormes et très difficiles à réaliser. Il faut pas vous inquiéter parce que on nous demande pas de de nous-même de faire ces choses-là. C'estàdire de par nous-même de trouver mais comment je vais faire ça ? Comment je vais faire ça ? Comment je vais un matin je vais me lever, je vais dire à tout le monde c'est terminé, je deviens de moi-même maintenant. Comment je vais faire ça ? Comment je je pas c'est pas il faut pas vous inquiéter c'està-dire que c'est ne vous faites pas du souci le fait que maintenant on étudie dans le chalom étudie avec l'attachement au sadik et dans la recherche d'achem alors l'enseignement il agit sur nous c'est lui qui nous transforme. C'est lui qui a la force de nous transformer. Vous comprenez ? Voilà. assumer assumer notre notre David attire bantchem que tu puisses voir tes enfants Bekarov mamache ne t'inquiète pas la vérité elle sort toujours toujours dans notre vie même si les gens nous ont couvert de mensonges la vérité elle va sortir tout le temps. Hem il est émette. Hem il est vrai. Sois vrai avec Hasham et la vérité elle va sortir. Ne t'inquiète pas. Voilà les amis, que des bonnes nouvelles et attach qu'on ait le mérite comme le mérite toujours d'être d'aimer la vérité, d'être attaché à la vérité, de chercher la vérité, de vouloir la vérité, de la transmettre, de la vivre et d'être imprégné que cette vérité s'imprègne. alors on fait le cours on a fait pour la refoule de Suzanne Batf Cécile Josephf ben Mesoda Debora Bat Malka Israël Ben Fortuné Dan ben Rosa Ben amou Ariel ben maal Sandrine Badjanine Janine Batlantine Cam Sonia Sarberta Kaya Léa Lili Batson Sarisa Badbet Julien Benbetania Benjamin Michael Ben Lucien Va David Ben Lucien Deva Aya Aurelia Batka Alex Ziva Bateline Pascal Henri Ben Rava Virginie Cami Battester Emmanuel Ben Camar Levana Patricia Sarah Batouise France Guara Batouise Sarah Ferrara Badra Lisan Gabri Ester Baddian Yosef Benle Ester Batun Maurice Charlie ben ral Suzanne Marline ben Rut for Gabriel Bened Greta Batmir ya benimor benama pessar benim David Israel ben Rifka Fatma Batmoda Estolana David Benester Raphael Ben Ester Moch Ben Ester Liura Batter Amélie Rut Mja Batmam Myiam Batm Marcel Steve Ben Myiam Patricia Sarah Bat Louise Schlomo Norbert Hulman Ben Ester Zivim pour Lionel Ben Rose Sylvie Battester Jonathan David Benjel Myiam Jacques Ruben Benj Myiam Elsa Emmanuel Amal Prara Ben Rifkauna Suzan Mazal Rut Fortuna Myiam Daniel Sar Joseph Fran Sarandra Saria Alex Fatima Patricia Bad Denise. Mais ça non, je crois c'est pour prier pour Jonathan, on a dit ouais David Benj Myiam Jacques Ruben Benj Myiam Laurence Bat Sylvia David Joseph Ben Sim Nahman Wolf Ben Rifka Sarah Hana Choshana Varda Batmodarel Camous Ben Cho Varda Patrick Benjamin Shimon Ben Sultana Sylvie Batester Jacques Benester Alain Benester Esther Batrasi Yosep Ben Myiam Esther Batraya bri parlassa long vieva pourep benam alin benester jazon ben syvia stven ben syvia sasti david benara françoise neama duna bat myiam débora myiam batinala anï malop zoar shalom mchen ben sultana malka lilou nichmat pour l'élévation de l'âme de Ben lilian Josian Vivon Batmire Marie Sarah Batam Duart Joshua José Ben Abraham Deous Ilan Ben Rut Maurice Mo benim Suzan Ben Moch Brami Benéct Charles Cofi Black Joseph Désiré Ben Émilie David Raphael Finchil Joel Da ben gabri Hana les amis, une excellente journée. Que des bonnes nouvelles pour vous tous. Laurence bat Marcel Attendez je noterai fou Laurence Alisain Bat Marcel C'està les amis, que des bonnes nouvelles. Ouais, c'est un ennemi d'hem ennemi d'hem c'est des forces négatives. Merci de poème. Amen. Merci. Amen. La délivrance très très carantem. On est dans Nissan, on est dans les moments propices. Ne vous inquiétez pas du film parce que c'est pas ça le principal. Le film comme on le voit, c'est pas ça le principal. Il y a des choses qui se passent dans les coulisses avec les sadim, avec la cordonnerie. C'est ça le principal. Et on va s'en sortir en grand en grand. Merci pour tout. Merci de votre présence, de votre soutien, des de vos encouragements. C'est beau, c'est très beau. Achou qu' chem nous a créé notre Yeschiva une bulle bulle de de sérénité de de datte, de conscience de de joie au milieu de la folie de de ce monde. Merci mon Dieu. [Musique] [Applaudissements] [Rires] R La la la roine Oni ro la l My L la L la L L la L La la la.