R. Avraham Ifrah: Que commencer... WWW.BRESLEV.FR 02nov2009

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] pendant les la véoute de de M et Rabenou dit dans une Torat que que par que la malquette que grâce à la malquet on arrive à des des à grandir dans la Torah à trouver desou etab il amène ce là dans dans une Torah de ce ben Kenaz que lui c'était un guerrier c'est lui qui a ramené les alot qui s'était oublié par par la PIR de de merabenou on voit que c'est lié avec le lien de la malquette c'est-à-dire que chaque fois que le TAD il est il est mist le TAD quitte le monde qu'est-ce qui quitte le monde c'est le Shalom qui quitte le monde c'estàd que on arrive plus à concevoir les choses de façon de façon harmonieuse les choses elles commencent à se séparer quand les choses commencent séparer dans notre conception des choses alors c'est ça qui fait la marloqu il y a des gens qui ont des normalement la conception du judaïsme elle est unique il y a pas plusieurs conceptions du judaïsme le judaïsme on peut pas choisir on peut pas l'adapter faire un peu comme ça le judaïsme c'est la Torah c'est la Torah c'est tout il y a pas de maintenant d' ça vient que il y a il y a des des gens qui pensent il faut faire réforme il y a des gens qui pensent comme ça il des gens qui qui disent ouais moi je suis religieux traditionnaliste et d'autres qui disent que moi je fais ça d'où ça vient t ces chosesl ça vient de la marloquette la marloquette ça veut dire que c'est l'impossibilité de concevoir le judaïsme avec une d'une seule façon que les gens ils arrivent pas à s'inclure dans une façon de voir ils arrivent pas ils sont ils sont rejetés par par certaines façons de voir donc ils vont aller vers quelque chose qui leur parle là o ça leur parl ils vont se ils vont s'attacher alors il y a plusieurs conceptions du judaïsme qui viennent du fait que les gens ils ont été ils ont été ils ont été victimes de la marloquette victime de la de la dispute si on veut dispute par quoi par l'incompréhension l'incompréhension pourquoi parce que il y a in capapacité de d'associer les éléments donc les gens ils ont que des morceaux de de la Torah des gens ils te diront que la Torah c'est il faut que étudier d'utr ils vont te dire que prier donc il v te dire que la donner la tedaka l'autre dit il faut que aider les les les les genses chacun il va il va choisir un angle qui lui convient pour dire voilà c'est que ça la tah et ça ça vient de la malquetteous comme vous disiez excusez-moi comme vous disiez l'autre fois que quand on franchit un cap on a fait shabbat pour le Shalom je parle ouais après on passe à autre chose après peut-être que tout ça c'est inclu ouais c'est c'est c'est le même principe c'estàdire que si quelqu'un il est honnête dans sa démarche que BM maintenant ce qui lui parle et ce qui lui donne envie c'est par exemple de faire du R alors il fait du R maintenant ce récède là il va l'amener à une conception plus large du judaïsme c'estàdire qu'il va plus être que dans dans son domaine il va accepter d'autres façons de voir et après lui-même il va concevoir les choses de façon plus générale il faut arriver à une généralité il faut pas rester dans des des façons de voir qui soi qui soit petite il faut élargir maintenant on voit que la instalcou du tsadq le fait que le tsadq il part automatiquement dans le monde il y a des des marlquetes c'est quoi les marlquet il diss on oublié 300 à la re c'est quoi 300 à la re ça veut dire quelqu'un il sait pas qu' qu'il faut comment il faut faire il il a pas le comment il sait pas comment il faut faire ça il sait pas comment il faut faire ça il sa pas il sait pas pourquoi parce que le le le le le fait que le tsadq a c'est a quitté le monde alors ça la la Torah qu' l' amené elle s'est elle s'est réduite aux yeux des gens et ça demande maintenant de la recherche tout tout le lien de la de la velou c'estàd tout le lien queon on s'endeuille sur la disparition des sadikin c'est pour ramener leur leur Torah dans le monde maintenant les tadikim qui ont été proches du H Israël et qui ont aimé le H Israël qui ont aidé le hom Israël dans leur vie alors même quand il ils quittent ce monde alors les gens ils continuent à à aller sur leur tomb et et à faire là-bas des des des des loulotes et des soudotes et des et ça ça fait que ça maintient la présence du tsadq dans le monde et les tadikim qui ont pas été proche du homme Israël même des tadikim qui ont amené beaucoup de Torah dans le HME Israël mais ils ont ont pas été proche du peuple alors souvent ces tadikim là il y a pas beaucoup de gens qui va sur leur qui vont sur leur tombe ça fait que ces tadikim là ils ont pas la la la possibilité de de revenir sur Terre à travers les prières du H Israël parce qu'on a vu que le H Israël c'est une TVA qui fait au tadq qui lui permet de revenir chaque fois qu'il va prier sur sa Tom l'âme du tadq elle revient dans le corps et ça c'est un c'est pour un Sadik c'est la chose normalement la plus noble qui existe parce queil vient aider le HME Israël après que qu' qu'il était M les dans le dans comment on dit que les SAD ils sont même quand ils sont qu' sont morts qu' sont pas ils sont pas c'est la tor elle dit l'OB il est pas mort le principe de la mort c'està-dire comme on a dit hier la principe de de la séparation définitive ça existe pas n'existe pas c'est dire les il y a pas de séparation on dit oui d'accord mais ça veut dire il est pas mort mais on le voit pas il est pas là alors tu le vois pas parce que tu as pas la recherche qu'il faut mais si maintenant tu as la recherche qu'il faut tu vas le voir il est là parce que il y a pas chez lui cette cette séparation de du corps et de l'âme ça dit qu'il y a pas ce principe alors maintenant il a dit je sais que après ma mort vous allez fauter alorsi demande il dit on voit que tout le tout le temps de Yoshua ils ont pas fauté alors il dit le Rachid dit de là on apprend que tant qu'il y a un élève qui suit les chemins de son rave alors rave il est pas mort puisqu'on voit que tout le temps de qu'il y avait Yoshua ils ont pas ils ont pas fauté le H Israël h Israël a commencer à fauter après la mort de Yoshua et c'est ce qu'il va nous dire Rabi Nathan d'après la première que j'ai vu que les ils ont été ils ont été puni les anciens que ils ont pas fait de àua pas fait de raison funèbre ils ont pas ils ils ont pas fait quelque chose de de grand pour pour ils ont pas parlé de lui ils ont pas essayé de le retenir par par le on dit des jours ils ont ils ont jours mais pas des annéesilst leur vie éé raccourci de ces anci parce que par le fait que maintenant onler sur pourer de ramener par ça on amène du Shalom par cette amertume là qu'on vient parler que voilà le TAD il est parti Shalom maintenant quel est le principe la vie elle-même quand on parle de vie on parle de Shalom dire que quand l'âme et le corps ils sont B Chalom ils sont en harmonie parfaite alors c'est la vie il y a pas une vie il y a pas plus de force de vie que le le Chalom maintenant quand ça commence un petit peu à à se détraquer le le le Chalom entre le corps et l'âme alors c'est la maladie qui commence il y a des parties du corps qui fonctionnent plus très bien ça veut dire que si c'est parti l'âme elle a commencé un petit peu à se détacher donc il y a pas plus Barry il y a pas plus bien pour la santé physique et mentale que le Chalom Shalom avec tout le monde il faut éviter le plus qu'on peut des disputes parce que savoir que chaque fois qu'il va avoir des disputes il va avoir des conséquences de ça