Qui peut me donner un conseil ?

Kind: captions Language: fr [Musique] c à la et passage bête c'est ça se trouve dans à dans le passage page 385 la deè colonne vers le bas alors on était la semaine dernière on avait commencé exp il dit que tout tout le problème tout le problème du monde il a commencé avec avec des mauvais conseils c'est conseil du serpent comm c'est écriti qui m'a influencé et à ce momentl le monde il a commencé à s'abîmer et à partir d'Avraham Avinou ça commencé la descente de la tor dans le monde qui s'appelle s'appelle un conseil moi comm écrit dans mich Mo veut dire la elle est pour moi elle est un conseil é 613 conseil parce qu'aham il que fais couler la sagesse c'est il avait la T qui venait en lui qui coulait en lui é inspiré de la ont dit précisément less pourquoi parce que disent que lesins c'est ça qui donne les conseils et la quand est-ce que elle est parfaite c'est quand on a trouvé on est arrivé à la quand quelqu'un quand les gens ils étudient la tor il cherchent à comprendre ils cherchent à comprendre le pat de la T parce que si on comprend pas le pat l'explication de la t on pas compris mais le de comprendre c'est quand on a trouvé n dire rabous dit quand quelqu'un quelqu'un il veut savoir si s'il étudie les sham shamaim alors il doit qu'est-ce qu'est-ce qu'il doit faire il doit regarder s'il trouve desot s'il trouve des conseils dans son étude ça veut dire qu'il étudie l'ichem donc la ch de Lama quand est-ce qu'on appelle la sagesse parfaite c'est la c'est quand quand on est arrivé au Conseil on va voir un r voir quelqu'un pour demander un conseil parce que c'est pas on va pas concerter une bibliothèque municipale c'està dire quelqu'un il peut aller à la bibliothèque municipale où il peut avoir un un un disque avec tout tous les livres et chercher dedans et cetera mais c'est pas ça qu' va qui va lui donner laa il peut comprendre des choses mais laa c'est c'est autre chose c'est la CHL de Lama c'estàd c'est quand la sagesse elle est arrivée à la perfection parce que qu'est-ce qui s'appelle une sagesse parfaite c'est quand on arrive grâce à la sagesse à avoir des conseils qui sont véritables qu'est-ce que c'est des conseils véritables qui soi sauvé grâce à eux de la tempête la tempête de ce monde et de réussir d'un côté arriver à se sauver de la tempête de ce monde de pas faire pass par la par la folie qu'il y a dans ce monde ça c'est une chose et autre chose de construire de commencer à construire un avenir c'estàd construire l'avenir du hamaba comme Rabi Nathan il dit dans laama de l'écouter à la rte dans la préface de l'écouter à la rte il dit j'ai pas écrit j'ai pas écrit ce livre là cé à late pour pour des ridouchim bien que dedans il y a des khidouchim de Torah mais c'est pas pour ça que je l'ai écrit dit je l'ai écrit pour quelqu'un qui sait qu' va se trouver dans un trou un jour et que que dans ce trou il sait pas comment il va s'en sortir alors pour lui j'aiécrit le cout à la c'estàd que l' couté à la c'est mage des des d'un côté comment sauver du mensonge et d'un autre côté comment construire dans le dans dans la dans lacha que comme on dit dans la il nous a créé pour son honneur et il nous a sauvé des gens qui se trompent pour pourquoi c'est au pluriel des gens qui se trompent parce que on peut se tromper par rapport auara on peut se tromper aussi par rapport à la construction dans le Tor il y a des gens que BEM ils ont fait chouvin ils sont sortis de du duara ou bien c'est des gens qui sont religieux et cetera ils ont plus de rapport avec leara deara qui quiara de ce monde dans les tavot et cetera mais seulement dans la construction de ladoua ils sont à côté complètement c'estàd ils ont pas ils ont pas trouvé le conseil qu'il fallait pour savoir qu'est-ce qu'il faut faire dans ce monde ona il y a deux il y a deux il y a deux conseils on a besoin de conseils de deam commeabbat on a besoinabbat et on a besoin de aussi c'estd on a besoin de savoir qu'est-ce qu'il faut faire d'accord on sait ce qu'il faut pas faire dire une fois qu'on a appris on sait que ça c'est pas bien il faut faire comme ça et cetera pour pour sauver Duar en général mais après tout ça il faut il faut arriver à savoir quoi faire c'est pas c'est pas évident c'est pas évident il y a des gens par exemple qui sont qui étudient dans dans dans la Torah depuis qu'ils sont petits ils sont dans lesiva et cetera mais quand il arrive l'âge de se marier disons il faut mieux pas se marier maintenant il faut mieux attendre bien profiter de la Torah et cetera et se mari après c'estàd à l'âge de 25 ou 30 ou 35 et cetera alors que la tor elle elle elle elle lit le mariage avec la BAR mitva c'estàd comme je vous ai dit cette semaine rabous ça existe pas des des jeunes qui sont pas mariés ça existe ou des enfants ou des gens mariés c'est tout mais il y a pas entre les deux il y a pas notion comme ça alors tout ça ce sont des choses simples qui sont écrit dans la Torah c'est écrit c'est c'est des choses qui sont simples mais cette simplicité pour pour l'appliquer ça demande du roodch pour appliquer cette simplicité là parce que vous voyez des gens qu' ont pas qui qui sont des des des des érudit en Torah des grands érudits en Torah et pourtant dans le Kum de la Torah c'està-dire dans savoir comment il faut faire ils sont complètement à côté pourtant ils savent beaucoup de choses et eux-même ils sont des gens bien qui sont ils ont lutté contreara ils sont sortis de beaucoup de choses déjà mais quand ils arrivent les massés au Conseil qu'est-ce qu'il faut faire à ce moment-là ça commence les problèmes il commence les problèmes véritables bien qu'il y a de Lama c'est pour ça qu' dit c'està direire quelqu'un qui une une unema parfaite c'est quelqu'un qui a la ça qui sait comment on arrive à ça comment on arrive à fait à à vivre comme un juif comment on devient un juif comment comment qu'est-ce que c'est un shabbat qu'est-ce que c'est quelqu'un même s'il connait les bon c'est déjà unorme quelqu'un qui connait la shabbat il fait shabbat et tout mais il y a d'autres choses dans le shabbat il y a d'autres il y aabbat on reçoit unech et il y a des choses à faire le shabbat il y a pas que c'est pas que passif il y a le côté passif mais il y a un côté actif aussi il y a des choses à faire et quoi faire comment faire avec passer plus de temps avec les enfant passer plus de temps avec la femme passer plus de temps à prier place de temps à étudier place de temps plus de temps dans les repas c'est c'est il y a pas là-dessus il y a pas quelque chose qui va venir vous vous dire exactement dans chaque chaque heure qu'est-ce qu'il faut faire il y a besoin d' et c'est c'est l'écart de de la Torah c'est les puisque toute la Torah on dit c'est 613 conseils dit ici que quand on les avec la de savoir exactement ce qu'il faut faire d'être sauvé des tempêtes de ce monde et d'I de réussir sa vie arriv un tel niveau qu'il était le conseiller d'EM tel niveau que que si on peut dire comme ça qu'il est devenu le conseiller qui est-ce qui va qui va comprendre qui est-ce à qui on va conseiller et qui va comprendre c'est écritb son conseil va le faire connaître faire connatre le Conseil lui ça dit surr conseilléire ça veut dire qu'il va conseiller Hashem Hashem il a besoin des conseils de quelqu'un et pour ça qu'il dit kavol est-ce quehem il a besoin d'un conseil Hashem il a besoin de rien dir Hashem il a pas besoin mais Hashem il a Hashem il a il doit satisfaire il doit satisfaire tout le monde çaà direire que maintenant quand il arrive com maintenant il arrive som Hashem il a créé un monde avec un un ordre il a il y a de l'ordre donc les gens de sedom ils doivent être détruits ça c'est l'ordre du monde mainant il veut pas les détruire mais il peut pas dire je veux pas les détruire parce queà ce moment-là tous les anges il vont venir il dit alors ce monde c'est de la triche c'est quoi alors à quoi ça sert les tadim si maintenant Lesch tu les détruis pas lesadim alors ça sert à rien d'être unad on a un rachat et après on passera au lieu de passer par la porte principale on passera par la petite porte on demandera pardon pardon donnenous nous aussi c'est pas grave et c'est tout donc il une m il faut il faut une rigueur il faut un cder faut un michepat un jugement donc maintenant lui il ve enlever le michp complètementem il veut enlever le michp complètement mais il peut pas le dire qu' va enlever le michpat parce que si il dit ça c'est fini donc il a besoin d'un conseil il a un conseil de quoi de quelqu'un qui connaisse la la pensée la pensée profonde d'EM que hasem il veut donner à tout le monde même celui qui a rien fait il veut donner gratuitement parce queem il aime tout le monde comme quelqu'un comme comme chez des comme chez des parents il y a des enfants qui sont il y a des enfants qui sont selon la volonté des parents il y a des enfants qui sont des des des des soucis pour les parents qui qui font des bêtises et cetera et vous allez voir la maman elle elle elle demande aux enfants de rentrer tôt alors les enfants ils sont là à table à 8h et cetera il y a un autre il vient il vient à 11h du soir débraillé et s battu et et cetera et vous voyez la maman elle sert à manger la même chose elle pas elle a fait pas de différ avec ceux qui l'ont écouté ou celui qui l'a pas écouté elle l'aime pareil pourquoi elle lui dit de l'écouter parce qu'elle l'aime aussi mais au fond c'est de l'amour c'est pas il y a pas là dedans un rapport de force ou quelque chose comme ça la maman l'aime c'est pour ça qu'elle lui dit viens à l'heure c'est pour qu'il se couche tôt pour qu'il soit bien et cetera maintenant lui il a il arrive pasara il fait le fou et cetera ok mais quand tu rent elle lui ser à manger il y a pas de problème au contraire elle lu dit je t'ai gardé mon fils il y a pas de problème voilà c'est toi et cetera lui réchauffe le manger s'il faut réchauffer elle peut se fatiguer même plus pour lui que pour les autres alors les autres ils peuvent être ils peuvent dire mais c'est quoi ça nous on est là on l'écoute et cetera et lui il a la même chose que nous il dit mais qu'est-ce qu'il y a c'est votre frère c'est mon fils c'est je vais pas le laisser bon Hashem c'est comme ça qu'il pense c'està dire c'est mais maintenant il a fait un ordre dans le monde cet ordre là il faut le respecter alors maintenant le Sadik lui il sait qu'est-ce que Hashem il aime donc le TAD il est conseillé d'Hashem comment il est conseillé c'està dire le TAD il fait en bas des choses pour essayer de dévier le jugement mais de façon de façon qu'il puisse être accepté même dans le monde du jugement même par la loi c'estàdire il essaie de dévier la loi mais dans la loi elle-même de manière à ce qu'il protège il protègebu c'està dire quebou il a pas besoin de faire quelque chose que après lui-même les les anges il viennent avec des taranutes avec des des des des remontrances ils disent mais c'est quoi ça et cetera et d'un autre côté il sauve le le le le le H Israël ou ou la BRA donc quand il viens avec comme qui dit vois mais s'il y a 50 sadikim s'il y a 40 s'il y a 20 s'il y a 10 et cetera on voit Abraham Avinou il prie c'estàd il essaie d'adoucir d'adoucir d'adoucir la rigueur un maximum d'adoucir c'estàd il vient faire un plédoyer et c'est de ça qu'il a besoin Chem d'un d'un conseiller c'est pas de khhem il a besoin un conseiller quelqu'un qui va lui dire quoi faireem c'est exactement ce qu' ce qu'il doit faire pas besoin de conseil mais il a besoin de quelqu'un d'en bas qui réagisse selon ce que lui il sait dire ce que qu'il soit tellement conscient comme rabithan dit même si je vois un juif qui un rachat qui dit et il dit moi je suis pas je suis contre et cetera j'ai pas des moun même si quelqu'un il dit des bêtises Rabi Nathan il dit je suis sûr que ces bêtises là il les pense pas il les dit mais dans son cœur c'est pas ça qu'il a donc mais pour savoir ça il faut il faut connaître une dimension de de du Juif sinon tu l'entends tu vas dire mais c'est c'est un renégat c'est c'est c'est un hérétique ce bonhomme là qu'est-ce qu'il est en train de c'est un gauchiste un bonhomme regarde qu'est-ce qu'il dit comment il se comporte et cetera rab Nathan il te dit non tu le connais pas tout ce que tu vois de lui comment il se comporte ce qu'il dit et tout c'est pas lui ça c'est quelque chose d'extérieur mais lui c'est pas ça mais quelqu'un pour savoir ça il faut avoir un R kodh il faut avoir c'est ça la ça c'està dire il faut savoir un un dat de de de de quand quand il y avait celui qui travaillait à la mairie qui venait le shabbat à la synagogue à à Oman il venait avec les mains pleines de plein de de dencre parce qu'il il travaillait le shabbat et après quand il finissait son travail ça tombait l'heure de Moussaf alors il venu à breslè il faisait la il faisait le kter il aimait le kter de de la khazara de de Mousa alors levait ses mains comme ça dans quetter et les gens il voyaient l'encre qu'il avait sur sur ses mains alors les les les gens dans la synagogue il voulai le jeter il dit c'est quoi cette cette r pas là c'est c'est c'est c'est un effronté il vient comme ça il travaille non seulement il travaille de shabbat et en plus il vient il lève ses mains comme ça pour qu'on voit bien qu'il a de l'encre sur les mains c'est il est en train de se moquer de nous c'est rabinthan lui a dit TZ vousous lui dites rien du tout lui dites rien et comme ça après la fait chouva et cetera et rabinthan il dit celui-là ça ser un par que je vais me glorifier de lui aba il y en avait deux comme ça un cétait l'Allemand qui devait aller en Allemagne pour pour devenir pour lâcher toute la Torah et cetera et Rabin Nathan il l'a rapproché et il y avait celui-là aussi dit ces deux-là je vais me glorifier deux dansabas pourquoi elle va se glorifier deux parce que c'est une parce que c'est une victoire sur la rigueur vous voyez regardez le H Israël il fait la guerre il fournit à ses ennemis de l'eau de l'électricité des médicaments il le construit un hôpital ça dans le monde ça existe pas tu dis à n'importe qui tu dis mais vous êtes fous le gars il est en train de d'essayer de te tuer de te massacrer ma mche et toi tu lui donnes à boire mais coupe-lui tout c'est tout coupe-lui l'eau coupe-lui tout au contraire fais-lui des pluies de de de si tu peux faire des pluies du souffre ou des trucs comme ça détruis-le c'est tout mets des pompes dans la mer no noiler et c'est tout c'est tout qu'est-ce que tu es en train de faire non le homme Israël c'est pas ça l'omme Israël c'est comme ça que l'omme Israël il gagne par rapport aux nation qu'est-ce on a de plus que les autres si on fait la guerre comme tout le monde qu'est-ce qu'on a de plus que les autres on fait la guerre ça y est non pourquoi les gens nous accusent tout le monde nous accuse parce qu'il voit que qu'on a quelque chose qui qui est pas normal dans le monde c'està dire que avant qu'on réagit c'est comme on réagit et cetera mais c'est ça Israël Israël en qui je me glorifie me glorifie de quoi c'est qu'on arrive à dépasser le premier niveau c'est ça la grandeur du hom Israël c'est tu vois quelqu'un il a l'air il a l'air méchant il a l'air et tu dépasses ça tu dépasses cette cette chose là c'est ça c'est ça qu'il a dit rinthan je vais me glorifier pourquoi il va se glorifier de cela il avait des des élèves abinthan des des tadim il avait des dizaines d'élèves qui étaient des tadim Rabi Nathan il a dit j'ai des élèves plus grands que ceux de rabiahman les élèves de Rabi Nathan il avait des élèves extraordinaires pourtant il a dit de cela je vais me glorifier pourquoi parce qu'il arrivé à dépasser le le le visuel si on veut il arrivé à dépasser le côté apparent il arrivé à faire sortir le côté absolu qu'il avait dans le Juif qui était qui était au-delà de l'apparence et même si son apparence elle était complètement à côté et tu dis regarde l'apparence elle est trompeuse ne ne te fie pas à ton à son apparence ne te fie pas à son apparence tu le vois à l'envers et tout mais c'est pas il est pas comme ça c'est pas lui dépasse ça si tu arrives à dépasser ça alors tu as fait quelque chose et si tu as pas dépassé ça tu es resté dans le premier côté de du visuel de ce monde là mais les tadikim c'est des gens qui dépassent ça sinon c'est pas un tadik si quelqu'un il dépasse pas ça tu peux pas dire que c'est un sadic parce que qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il est en train de faire il est en train de juger les gens par rapport à ce qu'il voit mais tout le monde fait comme ça quel est le r douche c'est pas un rid douche mais celui qui voit quelque chose et il dit ce que je vois c'est pas vrai il y a autre chose il y a quelqu'un d'autre derrière cette fausse apparence là il y a une apparence qui est vraie et c'est et cette apparence il y a quelque chose qui va au-delà de l'apparence et qui est vrai et que c'est ça son essence et sa véritable identité al ça c'est autre chose complètement c'est autre chose c'est pour ça queabin dit je vais me je vais me glorifier de pourquoi il va se glorifier de quelqu'un qui vient qui travaille le shabbat et qui vient faire qui vient faire quter à la synagogue parce que il a il a cru en lui et en croyant en lui il l'a fait sortir de de de C de cette chose là c'est ça le ticoun du monde le tticoun du monde c'est qu'on sort de de l'apparence et on va vers la profondeur de la chose de nous-même des autres de de tout de tout ce qui nous entoure on va au-delà de l'apparence il y a une apparence qui est trompeuse derrière cette apparence là il y a autre chose avant quand avant qu'ad faute alors le fruit et l'arbre ils avaient le même goût que vous mangez une banane vous coupiez un morceau du bananier bon banane c'est pas exemple c'est pas un arbre mais disons un pommier vous mangez une pomme et vous coupez un morceau de l'arbre il a le goût de la pomme vous pouvez manger le le le corps de l'arbre il a le même goût que la pomme quand Adam il a fauté alors l'arbre il a pris il a pris une forme c'està dire un goût et cetera et la pomme elle a elle a elle a un autre goût et aujourd'hui le Tron de l'arbre il a pas le goût de la pomme mais avant il avait le goût ben l'homme c'est la même chose quand adichon il a il a il a fauté l'homme il a pris une apparence et et et et l'intérieur il est plus comme il est plus comme l'apparence l'apparence plus comme l'intérieurô c'està dire qu'il a une apparence mais il faut que tu dépasses c'est une Clipa c'està dire l'apparence c'est une Clipa maintenant la plupart des gens ils jugent tout de suite dès qu'il voit l'apparence tout de suite il juge ouis mais celui-là regarde ce qu'il fait regarde ce qu'il dit regarde comment il est regarde ce qu'il a fait regarde ce qu'il a fait à l'autre ce qu'il a fait à ça tout de suite juger la personne tout de suite mais attends derrière ça il y a quelqu'un d'autre derrière cette personnel alors au début il te faut une émouna totale parce que tu vois rien tu vois le contraire au début tu vois le contraire de la personne mais si maintenant tu tu as laouna et tu demandes à de t'ouvrir les yeux tu te donne-moi le mérite de voir donne-moi le mérite de voir comme comme ça c'est écrit pour les nations dans les nations ceux qui auront ceux qui ont été qui auront été les amis d'Israël et ben ils se ils se lèveront ils se lèveront à la résurrection des morts ils ont le droit de se rélever à la résurrection des morts de voir la splendeur du H Israël parce que ils ont dépassé une apparence parce que l'apparence par rapport au monde c'est d'avoir la haine du hom Israël ça c'est le côté extérieur pourquoi il il y a des des il peut avoir des milliers de raisons pourquoi mais mais il y a il y a un côté qui est extérieur où où on est jugé et cetera maintenant ça c'est une épreuve pour les nationsd c'est une épreuve pour quelqu'un qui est à l'extérieur soit maintenant il va dépasser ça en disant non le le peuple juif c'est des gens qui sont qui sont les les enfants d'ashem c'est le peuple élu d'Hashem c'est sûr qu'il est bien et cetera et à ce moment-là il aura lui-même il va s'inclure dans l'infini puisque il se lèvera la résurrection des morts ou bien il va dire il va aller contre et il va se détruire lui-même même de son vivant dans ce monde là il va se détruire mtenant quand on voit pour pour dépasser ça il faut deses il faut des pour savoir comment faire comment tu vas faire tu vois quelqu'un il est il il est dans le contraire de la Torah comment fait tu vas dire qu'il est bien comment tu peux dire quelque chose comme ça c'est pas de dire St il est bien c'est qu'il faut que tu une attitude par rapport à lui comme quelqu'un de bien tu as pas le droit de le juger et tu as pas le droit non plus de le mépriser et il faut il faut que tu sois par rapport à lui il faut que tu une attitude que tu honores le l'intérieur pas l'extérieur illeurs et ben pour ça il faut des conseils c'est ça qu'abrahaminou a fait abaham Avinou a essayé en tout cas lui il est pas arrivé à faire ce que Mabou a fait mou est arrivé BL c'est pour ça queabou a fait descendre la tor on avait vu ça vous souvenez qu'on a vu ça dans le cout la qu'il a fait DESC de la tor pourquoi parce qu'il pouvait s'attacher au bien qu' avait dans chacun c'est pour ça qu'il avait fait descendre la tor je vous ai dit déjà plusieurs fois les gens qui accusent le H Israël ils savent pas combien combien hasem il il les aime pas du tout parce qu'ils accusent le homme Israël il faut pas accuser leomme Israël c'est pas parce que quelqu'un il connaît la Torah qu' doit accuser l' Israël au contraire au contraire si tu connais la Torah la Torah c'est des conseil comment voir le bien dans l'autre c'est tout c'est que ça la Torah tu dis que la T c'est quoi ton prochain comme toi-même c'est tout ce qu'on veut même les 24000 élèves de rab va ils ont pas pu voir le bien dans l'autreem il les a tué c'était tous des tadikim mais dit moi j'ai pas besoin de tadikim qui voit le mal chez l'autre c'est pas besoin tu es un religieux tu commences à voir le mal chez l'autre tu dis ouais chez vous il tomb des des des roquettes à T la vie parce que vous êtes des faites des avérones je pas besoin de toi pour que tu me dises ça j'ai déjà pas mal de gens dans le monde qui me disent ça j'ai besoin que tu te rajoutes toi aussi avec un avec une barbe et un chapeau pour pour pour que tu te mettes du côté des des gens qui accusent mes enfants j'en ai déjà assez des gens qui accusent mes enfants pas besoin tu te rajoutes sur la liste tu comprends donc quelqu'un qui fait ça c'est qu'il a rien compris de la Torah il vaut mieux qu' qu'il arrête tout de suite qu' va dans un camp de scout commence à faire un petit des des œufs au plat au soleil et cetera commence à se détendre un peu parce qu'il est la Torah lui a tourné la tête quand quelqu'un il a c'est tout ça c'est parce que les gens ils font pas de chouva quand ils étudient la tor il étudient la Tora sans chercher sans s'arranger eux-même alors la t elle rentre dans leur tête elle en fait des gens des des des des envoyés des accusateurs sur sur l'humanité et sur sur l'â Israël même sur l'humanité à je veut pas qu'on accuse personne je veut pas qu'on accuse personne non on s'accuse nous-même don qu'on voit du terrorisme et tout on acccuse personne on s'accuse nous-même on dit que c'est nous qui avons fait naître le terrorisme on dit pas que que les terroristes ils sont sortis de là où ils sont sortis pour nous faire du mal nous on dit que c'est les terroristes c'est c'est nous qui les avons fait qu'ils existe parce que c'est nous qui les qui les alimentons et si on avait eu confiance en Hashem et confiance en nous quand on s'est installé en Israël il y aurait jamais eu de terrorisme ce terrorisme il est né du manque de confiance que qu'on a eu besoin qu'on a eu besoin on avait vu dans la parachat que que que quand le H Israël ils ont ils ont demandé des alliances quand le H Israël il est monté en Israël il a demandé de l'alliance avec des goïmes pour pouvoir rentrer en her Israël c'est de ça qu'il est Morton Cohen il est mort de ça Aaron Cohen il est mort du fait qu'ils ont demandé une alliance avec des goïmes parce que le homme Israël il a pas eu confiance que Hashem il va lui donner tout il a pas besoin d'alliance avec personne il a besoin d'alliance avec personne il a pas il a pas besoin de se mettre sous sous la tutelle de qui que ce soit dans le monde à chaque fois que qu'on se met sous la tutelle de quelqu'un ça coûte ça ça ça coûte un prix ça coûte très cher c'est ça coûte très cher c'est comme quand vous demandez un service à quelqu'un quand vous demandez un service à quelqu'un après il va vous demander un service tout à fait normal parce que vous vous une fois vous êtes demandeur une autre fois lui il va être demandeur mais comme vous vous avez beaucoup plus de choses que lui il peut vous demander plus que de chose que vous vous pouvez lui demander vous êtes perdant à chaque fois vous lui demandez un service c'est vous qui perdez parce que vous lui demandez de vous prêter 1000 lui il va vous demander de prêter 100000 vous comprenez c'est pas c'est pas du tout les mêmes rapports donc Hashem il veut pas qu'on aille qu'on aille se se mettre sous la tutelle de qui que ce soit on est le peuple d'ashem Hashem il s'occupe de nous et il décide de nous de de notre vie c'est tout s'il veut qu'on vive ici bashem s'il veut nous envoyer à l'autre bout du monde bashem aussi c'est tout qu'est-ce que et s'il veut on a une garantie déjà une garantie qu'on sera pas détruit ça on ça c'est une garantie que l'me Israël sera toujours cam donc qu'il est c'est dire il y a pas de le monde peut pas exister sans Israël ça c'est déjà une garantie déjà pas mal les nations elles ont pas cette garantie là nous on a cette garantie que le monde il il sera jamais il existera jamais sans le H Israël donc on sait que le H Israël il va rester comment quoi combien on sait pas il y a des fois Leme Israël s'est diminué des fois il a grandi on sait pas mais il faut être tranquille il faut se détendre il faut se détendre parce qu'on dépend d' Chun il faut pas chercher d'association avec qui que ce soit et de de de tutelle avec qui que ce soit la la la gmara elle dit Lamara elle appelle ça elle appelle la elle dit la marmite la marmite des associés elle est toujours froide pourquoi parce que chacun il croit que l'autre il va la réchauffer donc elle est toujours froide là dit ah non c'est l'autre qui va faire maintenant il si si vous êtes associé avec quelqu'un alors il y a y a un recommandé qui est arrivé alors chacun il croit que l'autre il va aller le chercher le recommandé reste à la poste il y a quel il y a un chèque à faire il croit que que que l'autre il va le faire il a relance de facture je crois que c'est l'autre chacun quand il est associé il se met sur l'autre mais il a pas besoin de s'associer chacun il fait ce qu'il a à faire dans sa vie il a pas besoin de s'associer il a pas besoin de s'associer pourquoiem il t' il t'a associé quelqu'un pour que tu existes il t'a collé ton ton pied avec le pied de quelqu'un d'autre pour que tu puisses marcher la Chem il t'a donné de de pieds des mains une tête un truc tu es un bénadame normal et tu fais ce que tu as à faire c'est tout Chem te donne TAA c'est tout ah tu crois que parce que tu vas t'associer tu vas faire des plus grandes affaires tu vas rien faire du tout tu as des soucis c'est tout tu vas t'associer avec quelqu'un tu auras deux fois plus de soucis que si tu gères ton truc tout seul tu le fais tout seul tu as besoin d'un service de quelqu'un tu le payes c'est tout tu le payes tu as besoin d'un représentant tu le payes tu as besoin d'un comptable tu le payes tu as besoin un secrétaire tu le payes ce que tu as besoin tu l'emploies tu payes c'est tout mais un associé tuas pas besoin alors ça tout l'me Israël c'est tout ce qu'on paye aujourd'hui tout ce qu'on souffre c'est ça si on avait été clair depuis le départ ici voilà c'est comme ça et comme ça mais maintenant il faut pas nous en vouloir à nous nous on sait pas pourquoi comme Rachi dit le premier Rachi de la Torat il te dit voilà haschem il nous a donné la terre d'Israël pourquoi et cetera demandez-lui il va vous dire mais c'est pas nous c'est pas nous on n'est pas là de notre initiative on est là parce quehem il nous a dit c'est là que vous devez être c'est tout alors une fois que tu as une vision comme ça des choses clair tu te fais pas de souci tu fais ce que tu as à faire c'est tout t'occupes de personne ni celui qui est content ni celui qui est pas content ça change rien tu fais ce que tu tu ASAS faire mais quand maintenant tu cherches à contenter les les les les autres de manière à avoir un appui même au point de vue au point de vue disons des logique dans ce monde c'estàdire tu vas être bien avec l'ONU et truc avec celui-là avec l'autre tu vas all lécher les bottes de celui-là et de l'autre et tout tu vas voir tout cux tu vas voir ce qu'ils vont te faire tout cuxla tout cela que tu as cru que tu allais avoir des alliés c'est pas des alliés du tout c'est des gens ils vont t'aliéner c'est pas des alliés c'est des gens qui vont te faire payer très très cher les services que tu demandes ça coûte très cher Lamara elle dit la elle dit dans Brot que que elle te donne la recette si quelqu'un il veut il veut il veut voir des des démons si quelqu'un il veut voir des démons elle te dit comment faire pour voir les démons elle dit autour de nous il y en a des des des millions des des miriades de démons on est entouré mais ditem il a fait qu'on les voit pas parce que sinon ça serait difficile de vivre en voyant toutes ces chosesl autour de nous regardez un moustique déjà ça nous dérange si on voyait les démons qui autour de nous on pourrait pas vivre bal alors elle te dit voilà regarde les les si tu veux voir ces démons là tu vois à il y avait des époques dans l' Israël où les gens ils les voyaient c'estàd il y av des les gens ils voyaient les démons c'était c'estàdire ça c'était ça faisait partie de la vie courante c'était pas quelque chose de de de d'extraordinaire mais il est arrivé une époque où où où le on voyait plus ces ces forces-là l'agmaral te donne une recette elle te dit comment comment tu si tu veux les voir voilà comment tu fais te donne toute la recette comment faire mais après laagmaral te dit regarde mais je te conseille pas de faire ça parce que si tu commences avec eux tu jamais tu vas terminer ils te laisseront plus jamais tranquille dans ta vie c'està-dire si tu commences à faire des recettes pour les voir une fois que tu vas les voir c'est fini après tu tu tu vas voir tout le temps à faire à eux tu t'avoir des problèmes tout le temps tout le temps donc la conseille Lamara te conseille pas de rentrer là-dedans du tout tu dit laisse tomber fais comme si ça ça existe pas fait comme tout le monde et c'est tout commence pas avec ces corrottes là maintenant quelqu'un il croit que en en en allant faire un petit peu de de de de de de de de grâce à droite à gauche demander un petit peu là faire le sympa avec celui-là quand il a une une catastrophe dans T monde être les premiers à aller secourir et truc pour que les gens il disent le HME Israël regardez ce qu'ils font pour nous et cetera ils sont toujours à aider et tout mais c'est pas vrai pas vrai tu verras quand une épreuve c'est pas vrai ceux que tu as cru que que étai des alliés c'est eux qui qui qui te font les bêtises voilà les vols sur Israël ils ont ils ont bloqué les vols ils ont fait des problèmes terribles pourquoi soi-disant des alliés des alliés de quoi essayer de détruire et même s'ils ont repris les vols les trucs c'est uniquement parce qu'ils ont peur ne croyez pas que c'est parce qu'il veulent nous faire du bien parce qu'il il y a la Russie derrière qui attend que ça la Russie elle attend que ça dit laissz j'ai arrêter les vols une semaine moi je vous donne 100 avions par jour pour aller là où vous voulez dans le monde il y a aucun problème c'està dire que que il y a des gens il y a d'autres gens qui ont des intérêts avec le le HME Israël tout le monde entier il a des intérêts avec le HME Israël il faut pas se vendre il faut pas rentrer dans ces chosesl faut avoir confiance en soi et faire ce qu'on a ce qu'on a à faire cette confiance là il faut qu'elle aille jusqu'à l'absolu qu'il y a dans l'individu quelqu'un il doit avoir confiance qu'il est capable d'arriver à ce que Hashem il lui a demandé c'est tout si has Chem il te demande d'être un sadic ça veut dire que tu peux être un sadic c'est tout comment quoi tu vas trouver ba Chem mais déjà il faut que tu sois sûr de ça il faut que tu sois sûr une fois que ça c'est sûr après il y a pas de problème après c'est que des conseils que tu as besoin mais si tu es pas sûr tu trouveras pas les conseils qu'il fut parce que l'apparence elle va te détruire le le le le la possibilité de trouver des conseils le problème lui-même il va devenir tellement gros que que tu tu penseras que tu peux plus tu penseras que tu peux plus tu prends des gens à chamichemort qui divorcent ils divorcent parce qu'ils croit qu'ils ont dit j'en peux plus pourquoi il en peut plus parce qu' il a il a pas la confiance dans le bien qu'il y a dans l'autre s'il a confiance dans le bien qu'il y a dans l'autre elle est absolu il y a plus de problème parce qu'après c'est que des problèmes c'est des des problèmes de gestion c'est tout c'est plus du problème d'affaire c'est-à-dire c'est plus l'affaire elle-même qu'on remet en question c'est la gestion c'est tout et la gestion ça s'apprend des conseils de gestion voilà il y a des des aussi aujourd'hui il y a beaucoup de sociétés qui font de l'audite elle vient elle te dit que ton entreprise voilà ce qu'il faudrait faire tu investis trop là-dedans tu as trop de représentants tu as des trop d'usin il faut que tu enlèves une il faut ça il il te donne des conseils comment faire pour faire marcher ton truc mais s'il vient il te dit il faut que tu fermes alors renvoie-le le bonhomme il faut que tu le renvoies tu comprends dire que siil te dit ferme la boîte il faut le renvoyer parce qu'il y a pas de raison que tu fermes la boîte il faut que tu saches comment la gérer c'est tout la maison c'est pareil si tu as une si tu as une conscience absolu de de de du bien il y a aucune raison que tu trouves pas des conseils comment le faire les enfants ce qui demandent c'est la même chose les gens les enfants ils vont t'éprouver dans ils vont t'éprouver les enfants ils éprouvent les parents pour savoir si les parents il les aime de façon absolue ou de façon relative est-ce que l'enfant on l'aime parce qu'il est bien ou on l'aime parce que c'est notre enfant donc il va essayer d'être pas bien pour voir si tu l'aimes et si tu l'aimes qu quand il est pas bien tout de suite il va devenir bien parce que c'est uniquement pour pour voir si tu l'aimes de façon absolue est-ce que tu es capable de l'aimer de la même manière quand il fait pas ce que ce que tu attends de lui que quand il fait ce que tu attends de lui si tu es pas capable de l'aimer alors ça veut dire que c'est un rapport c'est un rapport de c'est un rapport de de d'échange d'échange c'estàd que tu es bien je t'aime tu es pas bien je t'aime pas mais si maintenant le rapport il est il va au-delà de ça comme rabous on l'avait vu dans la tor dans la tor la bê une av chezot Etam et il y avait une Ava qui est auudessus des hein voilà il y a une av du c'est dire le fait que maintenant l'enfant il vient de du cerveau du père ça donne un amour absolu pour l'enfant et après il y a amour qui est relatif à ce que l'enfant il fait mais il y il y a ces deux amours qui existent c'estàd qu'on peut pas enlever le si on enlève l'absolu le relatif aussi circule à rien parce que qu'est-ce qu'il a de plus ton fils que quelqu'un d'autre si maintenant tu l'aimes que quand il est bien tu peux prendre n'importe qui tu vas l'aimer parce qu'il est bien mais mais ton fils c'est ton fils c'estàdire c'est quelque chose qui est autre chose il y a une dimension qui avec personne ça c'est le rapport entre le Israël et c'est le rapport entre quelqu'un et sa néchama il faut qu'il sache que sa néchama elle est bien c'est pas parce que lui il est bien c'est parce que ça Nchama c'est une partie d'EM donc cette Nchama elle est bien donc je suis bien maintenant comment gérer ce bien c'est tout c'est ça mon problème c'est ça c'est pour ça que j'ai besoin des j'ai besoin de d'un gestionnaire mais j'ai pas besoin de quelqu'un qui va me conseiller quoi faire parce que quoi faire je le sais déjà parce que moi je suis une partie d'EM j'ai toute la tor elle est là je sais quoi faire mais ce que je sais pas c'est comment le faire je sais pas étudier la Torin je sais que je dois étudier la torora je dois étudier de à la rotte par jour un/4 d'HE par jour 2h par jour 4h 6h c'est pas com comment je dois faire ça qu'est-ce comment moi mon côté extérieur comment je le gère par rapport à l'intérieur ça que j'ai besoin de savoir mais sur l'intérieur il faut jamais mettre de doute jamais que quelqu'un est bien c'est sûr qu'un juif il est bien c'est sûr que tout le monde a du bien c'est sûr tout dans le monde tout il y a du bien partout parce qu'il y a ch partout donc il y a du bien partout maintenant comment on le gère c'est ça leécart du problème et gérer c'est des c'est les conseils mais le le le rapport amour il peut s'exprimer de de manière différente ça veut dire quand quand le il est bien quand autre il se comporte comme il se doit alors il y en a un amour avec un rour et puis il des des un visage sévère mais il dévoile pas l'amour mais il dévoile pas Machan il aime s'il est sévère comme vous avez dit tout à l'heure il aime ça met pas en question le point de l'amour ça regarde la remise en question du point de l'amour il est pas rapport il est pas par rapport à toi il est par rapport à celui qui reçoit c'est celui que tu dois tester c'estàd que maintenant il y a des enfants tu peux leur faire un reproche et et tu peux leur faire un reproche et quand tu leur fais ce reproche ça change rien dans dans dans la considération de l'amour que tu as pour eux même peut-être ils peuvent t'aimer plus comme c'est écrit fais des reproches auam il va t'aimer encore plus parce que il est conscient que quand tu lu fais un reproche pour l'aider à se à se à ce parfa et il va te remercier du reproche et et a des enfants si lui fait un reproche ça veut dire tu l'aimes pas donc c'est par rapport à lui que tu dois voir c'est pas par rapport à toi il y a des enfants où la sévérité impossible il y a des enfants où il faut de la sévérité sinon au contraire si tu es pas sévère avec lui il croit que tu l'aimes pas il il faut que tu vois chaque enfant c'est c'estàd chaque enfant il a son chemin il a ses midotes il y a des enfants qui te reprocheront de pas avoir assez de rigueur avec eux parce que la rigueur elle les sécurise elle leur montre qu'ils ont un père qui les aime et il les protège il est là et d'ailleurs voilà quand je je fais quelque chose de pas bien ben il me le dit et cetera donc il me il s pour eux c'est c'est quelque chose qu' tout ça c'est des des conseils de gestion mais pour pour pour gérer il faut que tu vois par rapport à qui tu as faire si l'enfant il est fragile alors il supporte pas alors il vaut mieux que que tu le laisses attacher à toi plutôt que de le corriger par si tu le corriges et tu l' éloigné de toi ça sert à rien intercède ça passe mais quand on arrive à par exemple Mian là ça passe pas il a on qu' des pan sont pas c'est on va pas mettreral ça dépend qui ça dépend qui il y a des gens qui ont passé la choix et qui sont sortis ils ont perdu l'amour de d'EM tu peux pas leur dire que haschem il les aime pas la peine que tu te casses la tête c'est pas possible à eux non pourquoi eux non il les aiment à eux aussi alors justement alors comment question c'est pas sur eux c'est la question surem comment on voit bien que des fois il est pas parce que quand maintenant la personne dans dans le côté dans le côté gestion elle est en train de détruire complètement c'estàdire le l'affaire c'estàd que si quelqu'un tu vois qui sait pas gérer l'affaire et qui va mettre en il va mettre en danger toute l'affaire c'estd l'affaire elle risque de faire faillite par rapport à sa gestion alors tu vas mettre tu vas donner un coup sur la table tu comprends tu vas mettre un coup de point sur la table pourquoi parce que la personne avec sa gestion elle est en train de détruire la la le Conseil lui-même alors que le conseil il est bon mais seulement elle s'est tellement éloignée dans la façon de gérer le conseil que tu tu mets une Hal tu arrêtes c'est pour ça que qu'un juif qui a eu qui a l'intention de de faire une avéa même si et et qu'il qu'il l'a fait pas ça lui est pas considéré comme s'il faisait une avra parce que jamais un juif dans sa dans sa nature il a envie de faire une avvera donc c'est quelque chose qui lui appartient pas même s'il a envie de faire ça on le considère pas comme s'il l'a fait on considère quelqu'un comme s'il a fait si jamais lui-même dans sa nature il est il est il tend vers cette chosel donc maintenant quand tu quand ahem il voit que on est en train de se perdre complètement comme par exemple la sortie d'Égypte ahem nous a fait sortir avant tu crois que c'est un réet qu'ashem nous a fait c'est pas un récède Hashem il aurait dû nous laisser là-bas 400 ans c'est ça le récède mais il voit que si nous laisse 400 ans on va disparaître alors il nous fait sortir avant en sachant qu'on va souffrir après c'est la souffrance qui commence après c'est les problèmes qui commencent c'est la même chose dans dans la vie pour chacun des fois quelqu'un si tu veux attendre qu'il ait la maturité de se marier il faut qu'il ait entre 80 et 95 ans tu vois c'est là où il va être R pour le mariage maintenant si tu attends qu'il ait 88 ans pour se marier ou disons pour rester dans les gdarines de Tintin disons 77 ans d'accord disons 77 ans il va se marier à 77 ans et on peut pas parce qu'après pour avoir les enfants c'est un problème et qu'est-ce qu'il va faire jusqu'à 60 mais mais ce bonhomme là il va devenir normal à 77 ans jusqu'à 77 ans c'est un enfant il va jouer alors maintenant si siil le sait ça sil sait ça si s'il se connaît il sait très bien que toutes ces années qu'il est en train de passer c'est des années qui sont des années d'attente par rapport au jour où il pourra se se marier d'ailleurs il y a des gens qui font comme ça un mariage à l'âge de 6 ans et tout il faitent 50 ans de mariage quel chose il refont une Khatouna quelqu'un il avait fait ici Khatouna complètement à l'âge de 70 ans tu vois parce que des fois c'est pas des fois vous verrezashem c'est que c'est que on commence à être en général on commence à être apte à vivre le mariage que à peu près 25 30 ans après le mariage c'est làù on commence à être normal pour fonctionner et avant c'est du baby sitting c'est tout c'est du baby sitting maintenant pendant ce baby sitting il y a des problèmes il y a des problèmes parce que c'est c'est c'est c'est enfantin alors il y a des jeux d'enfant des trucs des des des bêtises et cetera maintenant si quelqu'un il a pas il a pas confiance si quelqu'un il est pas attaché à l'essence de la chose il va lâcher il va lâcher il peut pas alors quand ch il voit que quelqu'un il va lâcher parce que parce que sa bêtise elle elle le fait ch alorsem il donne il donne un coup point sur la table et maintenant quand il donne ce coup de point sur la table il y a des gens qui vont sauter il y a des gens qui vont sauter des gens qui disent jusque là oui après non voilà Avinou lui-même il dit voilà jusqu'à 10 jusqu'à 10 personnes 10adom ça va plus que 10 plus moins que ça c'est pas possible c'est pas vrai Hashem il a pas besoin ni 10 ni 9 ni 1 rien Hashem il a pas besoin mais il a besoin qu'Abraham avous il est là le degré desmoun que Hashem même sans sans un seul sad àom il peut sauver ce don quand même mais si il a pas c dans la gestion ça peut pas marcher on peut pas gérer quelque chose qui existe pas tu comprends pour donner l'existence il faut que tu la si tu dis à la personne tu sais fait même si tu fais des bêtises moi je sais que tu es bien que quelqu'un de bien et ça va passer maintenant tu fais des bêtises ça va passer mais des fois si ça va passer ça peut durer 10 ans 20 ans mais il faut avoir confiance que la personne elle est bien ça c'est sûr maintenant ce le degré de certitude c'est ça qui va permettre de gérer la chose si tu as une certitude absolue dans le bien du homme Israël tu vas trouver des conseils comment faire faire tu au homme Israël comment aider le homme Israël mais si tu tu as un doute sur l'essence du bien tu vas tu vas lâcher tu vas dire moi je peux jusque là après ça je peux pas il a il y a pas exemple deschiv c'est très bien lesivot BEM les gens ils étudient la Torah et tout mais il y a un problème dans les hivot c'est quand on renvoie quelqu'un quand on renvoie quelqu'un c'està dire un rocheriva toute la journée il doit prier que jamais il lui vienne dans laiva quelqu'un qui doit renvoyer parce que des fois il est obligé de le renvoyer parce que il est en train de faire des bêtises dans laiva et ça risque d'influencer des gens qui sont qui sont moyens comme ça et ça risque de les faire pencher d'un autre côté donc il le renvoie mais de renvoyer quelqu'un c'est très grave parce que le coup que tu lui mets c'est pas sûr qui va se lever parce que quand tu le renvoies ça veut dire qu'il est nul tu l'as renvoyé c'est un échec de cet échec là c'est pas c'est pas du tout évident qu'il va s'en sortir dans sa vie c'est pas du tout évident et alors c'est tous les systèmes ils sont comme ça tous les systèmes ils sont comme ça il faut beaucoup beaucoup d'amour pour pouvoir envoyer quelqu'un beaucoup beaucoup il faut il faut l'avoir aimé énormément pour pouvoir te permettre de lui dire regarde l'établissement il est pas il est pas bien pour toi il faut pas lui dire toi tu es pas bien pour l'établissement c'est le contraire parce que BM c'est le contraire il faut lui dire l'établissement il est pas bien pour toi on va te trouver un un établissement qui correspond à à au bien qu' a en toi tu vas pouvoir te te développer t'exprimer et faire ce que tu as à faire là-bas et alors là la personne c'est en plus elle est accompagnée moi ça je l'ai vu j'ai vu des des des rochersiva qui ont renvoyé des gens et que c'est qui se sont occupés eux-mêmes de les placer ailleurs qui les ont accompagné eux-mêmes dans l'autre yeshiva alors l'enfant il comprend il y a pas de problème si l'enfant tu lui cherches toi-même uneia tu l'accompagnes et tu l'aides à préparer les interrogations et cetera là il y a pas de problème parce qu'il se dit c'est vraiment il cherche mon bien il voit que là-bas je je suis pas matslia donc il va chercher un endroit où je suis matslia mais si tu lui dis c'est toi qui est pas bien pour l'établissement ça y est tu en as fait tu en as fait une bombe le bonhomme dire il va dire que c'est quoi cet établissement là moi je veux rien mais c'est ça c'est encore si tu à faire un bonhomme il a il a du bien en lui c'est un révolutionnaire mais la plupart des gens tu les tues c'est pas des révolutionnaires la plupart des gens la plupart des gens il ils disent bon c'est pas fait pour moi je m'en vais c'est tout je m'en vais combien il y en a comme ça qui ont quitté le judaïsme c'est pas les Juda ils ont quitté le judaïsme parce que les gens qui s'occupaient d'eux au lieu de dire que l'établissement il est pas adapté il ont dit ils disent que que que la la personne elle est incurable au lieu de dire qu'ils ont pas trouvé le médicament pour lui ils disent elle est incurable ne dis pas ça d que tu as pas trouvé le médicament c'est tout ne dis pas qu'elle incurable il y a des médicaments qui existent aujourd'hui qui existait pas avant permettre de soigner des maladies ce principe là c'est ça qui donne le leam de la c'est ça le ça c'est pour ça qu'on éite Abel sur Corban du Bd parce que tant que quelqu'un il a la conscience du du du temple et que quelqu'un il sent deuille sur le temple alors il garde la conscience de de l'absolu avec le que le bien il est absolu et à ce moment-là c'est écrit tout celui qui qui sent deuil sur Leban BD alors il voit il voit le bdach il le voit reconstruit de ses jour qu'est-ce que ça veut dire le voit reconstruit de ses jours ça veut dire queil voit il trouve les conseils qu'il faut pour gérer les problèmes d'après une conscience absolue du bien pas une conscience relative pas une conscience rel parce que si tu rentres une conscience relative c'est terminé jamais tu trouveras le conseil pour gérer la chose il faut il faut dire il faut il faut dire toujours moi je suis bien l'autre il est bien l'me Israël il est bien le monde est bien comment on fait pour gérer ce bien là comment on fait pour pour pour réagir comme il faut dans les situations pour protéger ce bien et pour développer c'est comme ça qu'il faut voir les choses mais ça c'est pas une théorie philosophique ça si tu le vis pas tu peux pas le faire tu peux pas le faire c'est impossible il y a des gens ils vont venir te voir et ils vont s'asseoir à côté de toi ils vont même pas besoin que tu leur par ils vont te dire quand je m'assois à côté de toi je me sens bien pourquoi il sent bien parce qu'il voit que tu l'aimes et tuas pas besoin de lui parler il voit que tu l'aimes donc ça lui il se sent bien c'est tout il se sent bien et des endroits où il va il sent qu'on l'aime pas même si on lui dit bienens c'est toi et tout mais il sent qu'on l'aime pas al il s'en va tout il s'en va il a pas il y a pas de possibilité de trouver des s'il y a pas un qucher avec s'il y a pas un lien avec l'absolu maintenant tout le conseil c'est comment gérer l'absolu dans le relatif c'est tout mais si tuas pas tu as pas conscience de de l'absolu c'est même pas la peine de parler des conseils de quoi tu vas faire pour tourner en rond tu vas tourner en rond c'est tout si tu es pas conscient de l'absolu ça ser à rien maintenant si tu es sûr que tu as du bien en toi que tu il est en toi tu Nchama qui a S et maintenant tu vas te tu vas tu vas te battre tu vas lutter pour trouver pour faire vivre ce bien là tu as une obligation de faire faire vivre de le faire exister de le faire vivre de le développer et qu'il apporte au monde sa participation parce que tu as quelque chose d'unique en toi il faut que tu le fasses naître il faut que tu le fasses vivre maintenant sachez que 99 % de la planète c'est des gens qui qui se font bercer toute leur vie ils ont jamais sorti ce qu'ils avaient en eux la plupart des gens ils sont fait bercer ils sont fait berner aussi par le bercer les gens ils sont fait complètement détruire leur vie parce qu'on leur a dit ça on les a dit ça on les a mis dans des systèmes de gestion qui correspond pas ce qu'ils avaient en eux mais le TAD c'est pas ça le TAD il va te il va te gérer le bien que tu as en toi tout même le bien que tu ignores qui est en toi que tuas jamais vu lui il va te le faire sortir il va te faire prendre conscience de combien tu as de bien en toi et une fois que tu as pris conscience de ça lui te donne tous les conseils qu'il faut pour le gérer il y a pas de problème le rapport face mal absolu il y a pas de mal absolu c'est c'est un c'est un comment on appelle ça en français un pléonas ou comment on dit ça çaexiste pas mal absolu ça existe pas am ça s'appelle pas mal absolu non ça s'appelle rid Go c'est amek mais c'est pas c'est pas du mal absolu mal absolu ça existe pas c'est c'est c'est c'est deux mots qui vont pas ensemble parce que absolu c'est hasem le mal il peut pas peut pas être absolu il y a des gens qui am Malek il est très très énervé c'est tout c'est c'est pas absolu pourquoi il faut le raser alors hein pourquoi avec Chou fallait le raser par exemple faut tuer tout le monde ok il faut il faut tuer tout le monde mais c'est pas le mal absolu ah la Choa aussi il a eu des des 6 millions de Juifs qui sont mort c'est pas pour ça que c'est que qu'ils avait du mal absolu c'est pas du mal absolu il y a pas de mal absolu mais maintenant il peut arriver des situations voilà c'est écrit dans la parachat tu verras celui qui a tué quelqu'un d'autre et ben il doit il doit il doit être tué c'est tout parce qu'on peut pas on peut pas réparer un crime par autre chose que ça il y a pas de prison en perpétuité ça existe pas chez nous quelqu'un qui a tué quelqu'un bzid béatra qu'il a tué intentionnellement qu'on l'a averti que si que s'il faisait ça il allait le tuer il est c'est tout il y a pas de chez nous prison en perpétuité ça existe pas parce que c'est que comme ça que tu fais vivre le benadam c'estàdire dans ce monde là il a plus de place il va faire ce qu'il a à faire il va celui qui qui il rent au ganeden après il va pas auam tu comprends mais bien sûr il a ça est il a fini il a payé quoi tu vas le faire payer deux fois ici et là-bas ça il a payé il s'en va c'est tout il est tranquille là il a fini c'est une réparation pourquoi il y a desotes qu'on a pas le droit de faire qu'il vaut mieux mourir que de que de que de les faire pourquoi certaines avot on te dit il vaut mieux qu'il soit tué qu' il transgresse pas parce que s'il transgresse cette chose là il il pourra plus il le bien qui est en lui il va plus le trouver tu comprends c'estàdire il va mettre tellement de de de couches de sur le bien qui est en lui qu'il pourra dans ce monde il pourra pas le trouver alors la tor elle te dit regarde si s'il y a une av comme ça qui se présente c'est plus la peine vaut mieux que tu fermes la boutique parce que tu vas faire faillite alors ferme la boutique et et monte c'est tout ne reste pas là mais c'est jamais pour de la destruction Shalom jamais il y a pas de notion de destruction c'est la Seu av ou la personne doit la tuer hein c'est la Seu av chez nous ou la personne doit la tuer de quoi sil a tué non il a tout ce qui shabbat il y a des il y a plusieurs avéres qui sont qui dit c'estàd si avérent là qu'est-ce qu'elles font elle donneent l'impossibilité de retrouver le bien donc il y a plus rien à faire ici tu comprends come on dit Carette qu'est-ce que c'est Carette qu'est-ce que c'est Carette que quelqu'un il est il est déconnect de sanchama qu'est-ce qu'il fait ici c'est comme un un corps ambulant comme ça il a plus de de rapport avec sanchama c'est pas c'est pas une vie quelqu'un qui arrive pas à trouver le bien c'est pas la peine qui reste ici alors quand il y a des des condamnations à mort et tout c'est que pour ça quand la tor elle te conseil il vaut mieux mourir que de transgresser ça veut dire que tu vas te mettre dans une situation si tu fais ça où il aura plus il y a plus de conseil de gestion pour arriver à trouver le bien c'est comme quelqu'un qui a fait une affaire et maintenant maintenant il a un impayé tu comprends et quelqu'un il il a une SARL il a un impayé un gros impayé ils on il a son plus gros client il a déposé le bilan et il a il lu a laissé une ardoise énorme il va chez le comptable et tout lui dit il faut que tu fermes il dit non mais attends c'est c'est mon travail dit il faut que tu fermes parce que ce cette dette là tu pourras jamais la payer donc ferme ferme c'est responsabilité limitée dépose le bilan mais c'est tout va travailler quelque part quelque temps et tout tu remontes a une affaire après mais cet impayé là il va te couler tu pourras pas faire face ben ça c'est la même chose c'est le même principe c'està dire que quelqu'un s fait une avra ça lui fait un impayé qu'il pourra jamais rembourser c'est-à-dire que ça va lui donner une une telle vision du mal dans le monde une telle illusion du mal que pour que jamais il va s'en sortir il y a aucun conseil qui lui permettra de se sortir de ça si tu crois qu'on peutumer que quoi on AB on peut réparer mais il y a des choses que qu'on abîme qu'on peut qu'on peut on peut réparer mais des fois réparer ça veut dire mourir c'est ça réparer quand le B c'est ça réparer quand le B il tue quelqu'un c'est non mais il faut pas croire que tu tous les jours des gens c'est arrivé une fois c'était pas il faut pas croire que le B pas de punition non c'est pas la notion de punition ça existe pas tu que de la réparation c'est tout il y a pas de notion de punition c'est pour pour t'entretenir le bien qui est en toi pour pas que tu le détruises tout c'est la seule chose qu' Chem il fait il te donne c'est que des moyens pour entretenir le bien le développer pour pas que tu puisse le il porter atteinte de façon que après tu tu quelqu'un il va être malheureux si quelqu'un il peut plus trouver le bien dans sa vie il va vivre une vise malheureuse à quoi ça sert qu'il reste là faire des bêtises il vaut mieux qu'il partte pour ça que des fois il y a la rigueur qui rentre en des fois la rigueur elle est totale des fois la rigueur elle est totale mais c'est pas une rigueur totale parce qu'elle le moins a pas le moindre sentiment de destruction làdedans il y a que de la réparation il y a aucune destruction seulement quand la personne le V peut te dire que c'est c'est pas évident du tout hein disisbut pas apparences faut pas se fer aux apparen ouais mais ça c'est des apparences qui sont très dures les gens qui ont passé la Choa c'est très très dur il y a des gens qui sont sortis de la Choa qu' ont tu prends des gens lendemain ils ont recommencé à construire le Rave de de de de nathania de de lui de T le R de T alors lui il a perdu 11 enfants sa femme et 11 enfant la choix mais tout de suite après il a il a reconstruit tout de suite il s'est remarié il a construit une communauté c'est c'est des gens qui il y a pas c'estàd c'est pas quelque chose qui à aucun moment il s il s'est culpabilisé sur quoi que ce soit pourquoi c'est grave de culpabiliser pourquoi c'est grave parce que quand tu culpabilises quelqu'un tu lui tu tu lui fais tu lui tu lui rends responsable du mal tu fais comme si le mal lui il avait une responsabilité par rapport au mal alors que tu peux tu as pas le droit de faire ça tu peux pas dire à quelqu'un voilà il tombe des des des roquettes sur T vie parce que vous faites des bêtises c'est pour ça que ça tombe même si c'est vrai tu as pas le droit de dire ça ok tu vas lui dire ça avec ça il va faire quelque chose tu as déjà vu quelqu'un qui dire ouioui c'est vrai je vais faire chouva c'est c'est à cause de moi c'est pas vrai il va pas faire Touva il y a personne qui va faire Touva comme çaah te dit frre jamais tuouva comme ça jamais il va faire chva il prévient israë tout ça réveillez-vous sinon ok c'était yéréia c'était Israël c'était l'époque où ils étaient il y avait d'autres d'autres on avait affaire à d'autres gens on avait faire d'autres gens yéremia tuas pas besoin de monter jqu'àéia tu remontes-moi des moi quand j'étais enfant tu allais étudier la Torat tu prenais des tané chaque fois que tu disais un mot un T tu disais de la parachat tu te faisais massacrer et pourtant les gens ils ont ont pris toute la Torat par cœur et c'est des bons juifs et tout mais moi quand je suis arrivé c'est déjà la fin de cette époque là nous on a été les les nous on a commencé la période d'après déjà c'estàd que nous on pouvait plus on s'asseyait restait 2 minutes s levait la main ça y est il n voyait plus à l'école tu CIS non c'est bien ça c'est sûr que c'est pas bien mais c'est la faiblesse les gens il peuvent pas c'est tout il peuvent pas étudier de la Torah sans amour c'est tout c'est c'est la personne qui lui donne des coups de règles pour apprendre la Torah et tu dis excuse-moi je peux pas je peux pas ça pour moi les coup de bâton avec la Torah ça va pas ensemble mais B c'est pas vrai c'est pas vrai les gens d'avant ils pouvaient prendre des coups de bâton et tu dis la tor ça ça les dérangeit pas ils étaient plus fort j'ai pas besoin de monter à yéia tu peux me tu peux voir juste maintenant je dis voilà moi je l'ai vécu moi c'était mon enfance à l'école au tal t céit comme ça et moi les autres enfants qu' avaient là-bas il comprenaient pas que je venais plus au tal t c'était normal pour eux c'était ça la vie tu te trompes dans un tâ et ben je peux te dire tous les gens qui étaient ass là-bas ils sont jamais trompés dans leur vie après ils ont pris laftara et la T et tout mais les gens faibles comme moi ils sont sauvés c'est tout c'est c'est des gens différents il faut que tu saches gérer c'est le bien c'est tout la gestion du bien se fait par rapport à au Kim de la personne tu dois voir sa façon d'être sa façon qu'est-ce qu'il peut jusqu'où il peut il peut résister qu'est-ce qu'il va le le mettre à l'extérieur il faut pas que tu le disqualifies parce que tu disqualifies tu as tout perdu c'est vrai que ça aurait été mieux d'être et de tenir c'est pour ça qu' voulait créer le monde avec la rigueur parce qu'il dit avec la rigueur tout de suite les gens ils vont arriver et le problème c'est qu'il tenait pas les gens ils ont pas tenu ils pouvaient pas tenir la rigueur donc hasem il a la miséricorde mais cette miséricorde c'est sûr que il y a quelque part est elle entretient la faiblesse tu comprends la question qu'on demande est-ce qu'on est-ce que maintenant Hashem il a il a fait découvrir à l'homme la machine à laver parce que les gens ils avaient plus de force de laver le linge où les gens ils ont plus la force de laver le lâ parce qu'il existe la machine à laver qu'est-ce qui qu'est-ce qui fait qu'est-ce c'est difficile de de dire il y a des gens que que le fait qu' la machine à laver c'est ça qui leur enlevé les forces de laver le linge et il y a des gens qu'ils avaient plus la force de laver de linge alorsem puem il a sorti la machine à laver maintenant chacun il doit se placer par rapport à ça c'est tout chacun il il doit lui maintenant cette choselà elle est sortie c'est comme la paraduma c'està-dire une personne ça va la purifier et l'autre ça va purifieré ça dépend qui il est par rapport à cette chose là ah ça c'est c'est ça Lesot c'est ça la gestion c'est ça la gestion tu vas aller voir un rave il va te dire une chose et à un autre il va dire le contraire c'est pour ça que tu peux pas dire à un autre ce qu'un rave il t'a dit à toi il dit ouais j'étais VO le Rave il m'a dit qu'il faut que je me lève à 3h du matin moi il faut pas que je me lève à rot parce que c'est fatiguant et tout alors l'autre il entend ça il dit tu vois regarde même lui il lui a dit que c'est trop tôt pour lui de se lever à 1 heure ou truc al tu vois que que c'est mais non c'est pas vrai lui il doit se lever à 1h pas à 3h mais seulement le Rave quand il voit la personne il sait à qui il a à faire c'est il y a des gens qui va leur dire 3h l'autre 1hure chacun il va lui donner par rapport à ce qu'il peut il y a le les talons si tu veux de la Torah et a maintenant les conseils comment où je où je me place par rapport à ça où je me place des gens ils ont voulu faire monter des personnes âgées en Israël même pas âgé des gens qui avaient 60 ans 55 60 ans OK ils sont montés en Israël forcés par les enfants alors mant ils sont trouvés ici ils avaient plus de copains ils avaient plus rien du tout je trouvéis quelqu'un il a trouvé assis sur le trottoir en train de pleurer mais qu'est-ce que tu as qu'est-ce que tu as qu'est-ce que tu veux que je fasse ici moi pas j'ai pas la langue j'ai pas moi j'ai mes habitudes le matin 10h c'est le café PMU 11h c'est le pastiss en truc la pétanque les trucs et cetera tu les bonhom quel pétant prend des des le bonhomme il prend des des des roquettes sur tte la pét tuends il peut pas pas il arrive pas il faut pas lui en vouloir c'est pas parce qu'il est pas bien c'est parce qu'il est pas prêt il a pas une conscience de la valeur d'Israël pour payer ce prix là c'est tout s'il avait une conscience il ser prêt à payer ce prix là mais il pas conscien d'abord lui prendre conscience de la valeur de la choseant que le gar attaché au la pét les trucs et tout qu'est-ce que tu où tu vas l'amener c'est dangereux c'est dangereux des personnes âgées par exemple on les fait pas déménager parce que la personne quand elle déménage elle perd ses repères et tout c'est c'est dangereux pour eux ils ont l'habitude il peuvent pas changer leurs habitudes c'est difficile tu vois bien que que tout tout c'est un problème de gestion par rapport à la conscience du bien c'est tout une fois que tu es conscient du bien après tu peux commencer à chercher des mais sinon il y a pas s'il y a pas une conscience du Bien absolu tu trouveras jamais la la vraie la vraie tu peux pas la trouver a vra ça tu la trouves que si tu es conscient du bien alors là tu vas te tu vas tu tu vas tu vas chercher et tu vas trouver la ça comment gérer ce bien là mais en général tu verras que quand les gens ils baissent les bras c'est pas parce que ils sont fatigué à chercher c'est parce qu'ils ont plus ils ont plus laouna qu'il faut pour pour aller chercher des conseils encore c'est laouna qui s'affaiblit c'est pas la force de chercher le Conseil parce que la force de chercher le Conseil elle y est toujours mais quand quelqu'un il perd la Emouna tout de suite les bras se baissent c'estd il a plus de quoi de chercher Lesot quelqu'un qui qui voit que l'affaire elle est en train de partir en faillite il a plus de il a plus il cherche plus de conseils comment gérer l'affaire il essaie de de de sauver les meble comme il peut c'est tout mais c'est une autre attitude c'est pas du tout la même la même attitude al c'est pour ça qu' te dit Abraham avinous c'était le le c'est veut dire que il avait besoin d'un homme comme ça qui soit conscient du Bien absolu et qui sache dans le relatif comment comment faire les choses pour ça les s'app des conseillers alors c'est c'est eux qui qui c'est eux qui qui qui qui qui crée la chose et qui qui qui s'assoit avec les choses qui ont été plantées avec le roi dans son travail c'estàdire que ils viennent les sadikim c'est eux qui se qui s'occupent des c'estàdire qu'ils font ils font la chose elle-même dans le monde c'estàd c'est eux qui font mabenou c'est lui qui a fait descendre la Torah dans le monde et après il s'assoit avec le roi pour voir comment on fait pousser ces plantes là qu'on a qu'on a qu'on a qu'on a fait qu'on a fait pousser qu'on a planté d'abord il ils font les Sadim ils font descendre la Torah et après il parle avec le roi comment on fait pour gérer cette cette chose là dire maintenant qu'on a amé la Torah qu'est-ce que comment on fait comment comment on va gérer les le monde par rapport à cette nouvelle cette nouvelle chose qui est la Torah avant il y avait pas la Torah donc il y avait ceux qui cherchaient ceux qui cherchait pas mais c'était pas facile non plus il faut pas il faut pas croire que les gens qui ont vécu qui ont vécu avant ma Tor ils avaient une vie facile hein c'était pas facile du tout parce que l'homme il avait beaucoup plus de il y a beaucoup plus de responsabilités qu'aujourd'hui c'estàdire qu'on donnait on on on donnait beaucoup plus de de le le poids il il était beaucoup plus lourd sur l'homme tandis qu'après mattin t ça s'est beaucoup allégé parce que ça y est les grandes lignes elles étaient tracées c'est fini les grandes lignes elles étaient tracées cétait révélé il fallait commencer à s'adapter et et commencer à trouver des conseils comment comment se placer par rapport à ces nouvelles ces nouvelles loi qui était venu dans le monde mais avant ça il faut pas croire que c'était facile à l'époque de no c'était pas facile du tout les gens ils étaient complètement pris dans la dans dans le côté extérieur du monde dans les apparences du monde va leur faire découvrir qu'il y a quelque chose derrière et que c'est difficile tandis que quand tu la tor c'est facileem et depuis qu'il a eu la révélation des sodot à T depuis qu'il rabishimon leizal bal rabous alors ça y est ça il suffit celui qui veut un tout petit peu gratter il voit tout de suite que que il voit tout de suite qu'est-ce qu'il y a dans le monde ça y est c'est fini les secrets ils sont révélés c'est pas comme c'était avant même avant le le même avant rabishimon c'était dur aussi parce que tu voyais pas dans la Torah le côté qu' avait le côté caché de la Torah qu'est-ce qui se cachait derrière tout ça tu voyais des AL des choses tu savais pas qu'est-ce qui était caché derrière ça donc c'est difficile c'était rigoureux difficile maintenant quand ilelle est venu et tout il a amené du il a amené du cœur il a amené de l'amour dire regarde la Chem il t'aime c'est pour ça qu'il t'a donné lesfiline regarde qu'est-ce que c'est lesfiline qu'est-ce que c'est rats est-ce que c'est Rachel la yaakob qu'est-ce qui se passe là qu'est-ce que c'est les tribus qu'est-ce que c'est Pinas qu'est- ah tu c'est c'est c'est c'est quelque chose ça c'est ça enchante c'est c'est quelque chose de merveilleux alors ça ça te ça te facilite c'està dire que tu vois qu'il y a un amour extraordinaire d'ailleurs cette cette rigueur apparente mais mais au début C de la rigueur c'estàd quand tu prends une paire desfilin c'est de la rigueur desfilin c'està dire tu peux pas tu as pas tu as envie de faire desfilines avec une forme de de de losange un truc ça marche pas même si ça te plaît tu as envie de les faire en pointe comme ça au truc tu peux pas il y a une rigueur minimum de de la chose mais quand tu rentre dans les secrets de la chose tu vas voir que tous ces calculs toute cette rigueur ce Chine a trois branches et ce Chine a quatre branches et et pourquoi c'est carré il faut que ça soit exactement la même mesure que là et que ça passe la l tout tous ces détails là tu vas voir pourquoi c'est comme ça c'est des choses extraordinaires qui sont cachées derrière ça donc on a si tu veux tant qu'on a résisté à la à dans un minimum de rigueur on a on a été zoré que que le côté d'en haut il s'est révélé plus donc c'est devenu plus facile après pour ça que rabous dit chaque jour c'est plus facile chaque jour c'est plus facile parce que quand tu tiens chaque jour que tu tiens le le l'absolu il va se révéler plus donc le révélatif il sera il va gérer plus facilement tu comprends c'est comme tu dis un enfant quand il est tout petit il est tout petit après il commence à faire des bêtises à casser des trucs et cetera après tu quand tu passes l'adolescence que que que que l'enfant B grand il se marie et tout tu tu t'assois tu parles avec lui c'est un adulte tu tu tu vois bchem un arbre qui dorme des fruits ça ça fait plaisir tu vois que bahem toutes les bêtises qu'il a fait qu'il a pu faire quand il était enfant c'est rien du tout c'est c'est oublié tout ça le monde c'est pareil c'estchem il a chaque jour qu'ontient le M achem il vient vers nous chaque chaque jour qu'tient il vient vers nous plus c'est dire qu'il y a plus de révélation de l'absolu l'infini se rapproche plus de nous et nous dans le relatif c'est plus facile pour nous puisque maintenant l'amour d'EM il se révèle chaque jour plus donc ça devient plus facile pour nous parce que on va faire maintenant une mitva avec avec plus de avec plus de plaisir avec plus de de de de conivance avec il y a un lien avec Hashem on parle avec Hashem on dit je suis content de faire cette mitv et tout excuse-moi avant je la faisais j'étais énervé et tout ça parce que c'était je croyais que c'était une obligation comme ça ça ça me pesait tout bon aujourd'hui ça y est je vois que c'est quelque chose d'extraordinaire et tout donc tu vois chaque jour tu gagnes qui passe tu gagnes dire le monde il s'arrange chaque jour automatiquement le monde il s'arrange c'est pas par par par les efforts qu'on fait c'est les qui font ça lesad eux ils font descendre la T et eu ils parlent avec le roi comment faire pousser les plantes il y a des fois o il faut faut des des mettre des des des de l'eau comme ça des fois moins mais eux ils s'occupent il y a beaucoup plus dead qui sont en haut qui s'occupent de nous que que dans ce monde ici où on est il y a beaucoup beaucoup dead dans qui sont là qui qui cherche des conseils sans arrêt comment nous aider donc on pas de souci à se faire il faut rester tranquille c'est tout comme rabous l'a dit ne faites pas des faites pas des avérotes c'est tout et même si vous faites des avérotes ne faites pas bid ne faites pas des des des avotes intentionnellement fait des bêtises comme ça sans faire c'est pas grave mais mais pas intentionnellement NZ pas faire du mal intentionnel et ça y est après les tadim il s'occupent du reste il y a pas de mais ça c'est extraordinaire parce que chaque jour si tu veux la conscience du bien elle grandit donc la gestion elle va être plus adaptée si c'est pour ça que le il se révèle dans le monde c'est pour ça après tout le monde va trouver le Sadik ador parce que le la conscience du bien elle va tellement se révéler que les gens ils vont trouver tout de suite quel est quel est le conseil adapté à ce bien là les gens vont se rendcre tu comprends vous comprenez ce que je veux dire c'estàdire tant que maintenant tu as pas vu la la la chose c'est comme si tu as une fleur tu l'as pas vu pousser tout on te dit voilà il faudra faire comme c comme ça mais tu vois une fois que tu as vu la fleur qui qui sort alors tu vas tu ça y est tu sais tu sais qu'est-ce qui tu sais qu'il faut pas la noyer avec de l'eau truc ça y est ça devient évident on a plus besoin de te dire ce qu'il faut faire maintenant le lui-même il va il va faire la révélation du elle-même elle va faire que les gens ils vont venir vers les conseils véritables parce qu'ils vont reconnaître les conseils par rapport à la vérité qui va se révéler dans le monde donc ils vont voir quel est le Conseil qui est adapté ça va être évident alors que quand la vérité elle est plus cachée tu peux donner des conseils qui sont qui sont auour parce que les gens ils savent pas donc tu peux les embarquer où tu veux parce que c'est pas évident mais plus le M il devient évident plus les les conseils qui étaient pas valables qui étaient pas adaptés ils vont tomber parce que ça y est les gens ils vont voir que ça ça marche pas les gens il vont voir que ça marche pas ça va être évident ça c'est que ça c'est ça le travail des sadikim les sadikim ils sont là pour le Guilou du chaque jour chaque jour plus plus pour ça qu'il faut pas il faut pas s'inquiéter dans aucune situation parce que 1 heure un jour ça peut changer la vie complètement parce qu'il suffit que que la vérité elle se révèle un tout petit peu plus que ce qu'elle était hier et c'est fini regardez même nous avec les conflits qu'on a et tout vous voyez il y a des pays qui ont réagi par rapport à nous comme ils ont pas réagi avant il y a des pays qui qui qui aujourd'hui sont plus disons ils sont plus sympathiques avec nous entre guillemets que ce qu'ils étaient avant pourquoi parce que la vérité elle sort combien tu combien tu tu vas raconter des mensonges combien combien il un moment ça y est tu dit arrête arrête c'est c'est c'est c'est il au Maroc il disait il disait il disait un un proverbe comme ça il disait le menteur sule jusqu'à la porte de la maison c'est dire il teent suis-le jusqu'à la porte de la maison c'est ve dire ouais mais moi tu sais j'ai ça ok ok tu dis rien tu lu dis pas toi tu le suis quand il va arriver à la porte de la maison tu vas voir qu'il habite dans dans un dans un un ti lui ila raconté des des trucs suis-le c'est tout parce que la vérité elle-même elle elle un moment elle va se révéler elle va faire le elle va faire le Birou de l'intérieur même tu tu crois qu'il y a il y a 15 ans il y avait des gens de l'intérieur même des des terroristes qui qui qui parlaient contre les terroristes l'Égypte il a tu pouvais imaginer il y a 15 ans qu'elle allait tuer des terroristes qu'elle a fait tu vois que la vérité dans le monde elle grandit chaque jour elle grandit il faut être patient c'est chaque jour et quand la vérité grandit les conseils ils sont évidents après parce que il y a beaucoup de conseils mais seulement sa pas lesquels sont adapté à nousmême à ce momentl un moment ça va être évident il a pris conseil avec les quand il a créé le monde il faut pas croire il a créé le monde sans demander conseil pourquoi il a demandé conseil ou avoir une vision de quelqu'un qui est en bas la vision la vision l'absolu il vou une vision de quelquun qui qui va être rel mais qui va tre attaché àsolu voir donc il dit pourquoi il a eu la destruction du Temple pourquoi le Israël il est parti en exil il a quitté la terre d'Israël c'est à cause de dire qu'il y avait pas de conseil évident che que le Conseil s'est coupé en deux il a commencé à avoir un doute est-ce qu'on fait comme ça ou comme ça il y pas une façon de voir clair on savait pas ce qu'il fallait faire et ça ça vient parce que il y avait pas donc vous voyez qu'est-ce que c'estamim maintenant avec ce qu'on a vu avant c'est ça c'està dire pourquoiim ça donne la ça parce que lesamim c'est eux qui ont conseillé hasem dans la création du monde donc lu c'est comme si tu prends le le conseiller de de de de la fabrication d'unun d'une machine donc lui il va te dire exactement comment utiliser la machine parce que lui il a il il a conçu c'estd il était là dans la conception même de la machine donc dire que tout ce que tu peux faire avec cette machine là comment tu peux l'utiliser alors tandis que maintenant quelqu'un qui a une vision extérieur des choses peut pas te donner un conseil parce queil sait pas exactement où tu te trouves qu'est-ce qui est possible de faire aujourd'hui qu'est-ce qui est pas possible de faire quel est le Daat aujourd'hui c'està dire est-ce qu'aujourd'hui on demande quelqu'un il va lire un livre que ce livre il a été écrit il y a 50 ans mais il étaé écrit de façon de façon relative par rapport aux gens qui avaient cette époque là tu peux tu peux pas l'utiliser aujourd'hui tu peux pas utiliser même si c'était vrai mais c'était vrai dans la relativité du moment il te faut quelque chose qui est vrai aujourd'hui pas quelque chose qui était vrai il a ça veut rien dire vrai vrai ça veut dire quoi un conseil qu' avait avant c'est un r il te disait il y a 50 ans il faut taper les enfants pour leur apprendre la Torah il avait raison il avait raison il y a 50 ans mais pas raison parce que Rabenou a dit il faut pas taper les enfants il y a de siècles déjà mais disons avant de siècles avant graabou dise ça quelqu'un il tap pour il avait raison c'était ce qu'il fallait faire à ce moment-là aujourd'hui il a tort s'il fait ça d'ailleurs quelqu'un il fait ça il va en prison aujourd'hui c'est pas qui qui qu'on le renvoie il va en prison il n pas le droit de frapper des enfants à l'école c'est interdit ça veut dire que maintenant il y a il y a une relativité de l'adaptation de la de la de la technique c'estàd du Conseil comment on fait par rapport à ça et ça ça vient desamim parce que si tu y as confiance dans dans lesamim lesamim quel quel mal il y a dans la pourquoi on parle des on parle pas desoun Dansem il y a beaucoup de gens qui qui ont qui ont dit vous vous entendrez cette expression qui c'est une expression qui est idiote vous entendrez souvent des gens dire ça moi je suis RAC quand tu leur diras tu R de quoi toi il mais c'est des bêtises la bêtise de dire ça qu'est- dire toi tu vas trouver un conseil par rapport au toi tu peux trouver un conseil comment faire la Torah ça dire qu'est-ce que c'est un r il est un rave c'est tout ce qu' lui dit il le fait c'est tout pourquoi parce qu'il sait que le Rave il voit en haut il voit en bas donc il dit voilà il va me dire ce qu'il faut faire ça dire c'est un RAC d'Our comme quelqu'un il va à la guerre il veut il veut pas de il enlève tous les les trucs de renseignement dit moi je veux pas qu'il m'embête le type des renseignements il m'appelle toute la journée après il saute sur une mine il dit il dit oui mais mais pourquoi voilà tu il voulait te dire justement qu'il avait une mine devant toi c'est pourquoi tu tu as débranché le trucs de des renseignements c'est ça le TAD le TAD lui il est en bas donc lui il est vraiment en bas le TAD il est très très en bas c'estàdire que lui il sait exactement chaque chose dans le monde comment ça marche mais ce qu'il sait aussi c'est qui sait ce qui se passe en haut et il sait qui tu es plus toi il dit je te connais plus que toi tu te connais moi je je sais exactement qui tu es je connais tanchama je connais touses tes tout tes réincarnations je sais exactement qui tu es et quand je te donne un conseil ce conseil là il tient compte de tous ces éléments là donc c'est pour ça que celui qui a pasamim il peut jamais tenir dans la tah sabinthan il était une fois il a rencontré des des des gens dans son voyage en Israël quand il revenait il a rencontré des gens qui étaient des des des grands études des rudit en Tor et tout mais il vu qu'ils avaient pas du tout emounamim c'estàdire même cétait des Tamim du GO de vut mais ils avaient pas du tout de Laoun dans le Rave aucuneouna c'estàd eux c'était des des freelances ils faisaient la vie d'après ils faisaient leur torant d'après ce que ils pensaient c'est tout ils avaient aucun rattachement avec le Rave et ça c'est c'est très dangereux parce que ça veut dire que la personne elle va avoir une vision de la Torah qui est très limité parce que lui c'est pas lui qui a conseillé à Hashem comment faire le monde tandis que le sadikim c'est eux qui sont assis avec Hashem et Hashem il leur a dit venez on va on va voir comment on va faire pour arriver à ce que je puisse donner le bien que je veux donner à l'humanité comment on va faire donc le SAD il sait exactement ce que hasem il attend de toi il sait ce que tu peux faire le T dit qui sait tout donc si tu passes pas par lui tu as aucune chance de t'en sortir aucune chance parce que c'est impossible de découvrir de découvrir des conseils qui sont adaptés à toi tu peux pas avoir un rapport avec directement parce queem il peut pas se manifester dans le monde sans lesem quand on dit quand on fait dans la quand tu dis chercher son visage tamid cherch le visage d'EM tout le temps c'est écrit dans les cavanant ça veut dire chercher son visage Tam chercher lesad qui s'appelle le visage d'EM s'app c'est le visage de Lead ça veut dire le visage du ça veut dire c'est en être humain c'est ça le TAD m c'est hasem un être humain tu veux voir un être humain qui s'est complètement fondu Dansem alors tu vois m tu vas voir un être qui s'est fondu complètement dans ch donc lui c'est un être humain c'est un homme qui a lutté et qui s'est battu avec les moyens du mort qu' y a dans ce monde et lui il peut te dire ce qu'il faut faire lui il peut dire ex il peut te dire exactement ce ce qu'il faut faire maintenant toute la Torah ça n'est que ça quand il a fait descendre monou la t il a fait descendre 613 conseil c'est ça ce qu'il a fait c'est pas qu'il a amené quelque chose qui qui qui est comme ça une révélation c'est des conseils c'est tout c'est 613 conseils comme si tu as des livres des fois voilà vous montez une entreprise conseil pour la réussite d'une entreprise voilà sans conseil pour réussir son son son business sans conseil pour se réussir son éducation son conseil pour réussir la construction de votre maison et CEA ben la T c'est 613 conseils comment réussir sa vie c'est tout c'est pas c'est pas quelque chose qui qui vient qui est comme ça mystique c'est des conseils c'est tout les c'est un conseil lesfiline c'est un conseil shabbat c'est un conseil tout tout c'est des conseils comment voilà comment vivre dans ce monde maintenant le problème c'est que ces conseils là ils ont besoin d'autres conseils pour pouvoir les faire parce que on est loin de ces conseils là de de les vivre de façon de façon sensible si maintenant tu les vivais de façon sensible il y a pas de problème par exemple il fait chaud tuas tuas l'air conditionné ok tu as le problème tu as le Conseil tu as pas de problème à adapter adapter l'air conditionné avec avec le le le le la chose tu vas pas te mettre à mettre l'air conditionné en hiver tu sais que ça c'est adapté avec la chaleur mais imagine-toi que tu sais pas ce que c'est de la chaleur imagine-toi que tu sais pas l'air conditionneré comment tu vas on te met dans une pièce on te met du on te met un rayon laser on te met un four on te met du gaz on te met des trucs on tout ce que tu veux maintenant tu sais pas si c'est il fait chaud il fait froid tu sais pas et tu sais pas ces appareils sils chauffent ou il refroidissent tu sais pas et comment tu vas faire tu peux rien faire tu peux rien faire tu as plus de chance de te tromper que de que de tomber des fois tu peux avoir du peau que ça a marché tu comprends c'est pas c'est pas c'est pas une construction ça c'est ça la T c'est exactement le même principe voilà ils sont descendus 63 con ok mais 63 conseil de quoi pourquoi qu'est-ce que je dois faire avec ça non tu l' fait c'est tout mais je peux pas comment tu peux pas mais il faut le faire mais je peux pas je peux pas mais tu es fou qu'est-ce que ça veut dire tu peux pas mais je peux pas je dis je peux pas c'est dire tu peux pas tu peux pas faire ça tu peux pas faire ça tu peux pas jeûer tu peux pas mettre les filine tu peux pas te lever 4h du matin non je peux pas alors alors trouve-moi quelque chose comment je vais faire pour le faire je sais pas Mo jearrive pas parce que il est conscient de ce que c'est la Torah ni il est conscient de ce que lui il peut faire comment tu veux que que ça marche tu vas le laisser comme ça mais jamais il va s'en sortir c'est ça c'est pour sortir de ce problème leam il te fait descendre la T jusque chez toi il te livre chez toi là où tu es il va t'expliquer la T comme toi tu comprends il va t'expliquer qu'est-ce que c'est Hashem qu'est-ce qu'il attend de toi chaque mitva quelle valeur elle a voilà Rabin Nathan il s il a passé sa vie pour écrire C Farim là il y avait il y avait nous on a h volumes aujourd'hui mais rab il a il a écrit il a écrit trois ou quatre fois il ça c'estàd nous on a que même pas le tiers de ce qu'il a écrit il a écrit il l'écouté à late c'était trois fois ça en quantité ça a disparu avec tout ce qu'il a eu en prison les trucs le temps il y avait pas tout c'est pas imprimé à l'époque de son vivant je crois qu'il a vu que le premier Rabin Nathan qui a été imprimé LEF le volume le premier volume donc lui pourquoi lui t'a pris le Chanar et pourquoi il te lis le chanarou avec Rabenou c'est pour ça c'est pour te montrer que le Chanou c'est bien le Chanou c'est nifla c'est extraordinaire et quand tu tu rentres dedans ça te donne envie de faire la t il te donne le goût il te donne envie de faire la T c'est ça que tu demandes toi tu demandes pas tu veux faire la Torah mais qu'on te donne envie qu'on te donne qu'on te qu'on te te motive tu prends donnez-moi une motivation un truc qui m'intéresse qui me plais c'est parle mon langage ne parlez pas quelque chose que je comprends pas et à ce moment là tu tu vas te mettre en route c'est ça le principe deam c'estàdire que eux ils ont le corir de de de transformer c'estàdire de de faire le de faire le lien c'estàdire de de traduire la parole d'ashem dans quelque chose qui est qui acceptable par chacun de peut pas parce que maintenant quand il y avait le quand on a vu le saint des SAS où R là-bas ça y est çaiss toute la rigueur du monde plus de problème toute la rigueur qu' avait sur le monde elle était adoucie par la par la présence du dans le jour c'est ça qui a détruit le le fait c'est ça qui a détruit le B c'est pour ça que il nous a dit avant que que la disparition des tadim c'est deux fois pire que la que la destruction du Temple parce que parce que le temple le temple ça vient du fait qu'on a tout leash il fonctionne parce qu'il a s'il avait pas il y aurait pas le K comme il y aurait pas la tor s'il y avait pas mer Rabou il y aurait pas la Torah s'il y avait si s'il y a pas il y a pas de Torah il y a pas de K kodashim avec quoi on va adcir la rigueur du monde qu'est-ce dire adoucir la rigueur du monde ça veut dire trouver un conseil comment faire servir Hashem dans la situation où tu te trouves aujourd'hui c'est ça doucir la rigueur du monde la rigueur elle vient de quoi elle vient queem il veut qu'on fasse sa volonté nous onarrive pas pourquoi on narrive pas parce qu'on a pas de conseil c'est tout c'est pas parce qu'on veut pas c'est parce qu'on on a trouvé le Conseil comment faire alors là la main du Conseil le fait que le Conseil est caché ça c'est le c'est le c'est le digne du monde qu'on cache de la personne le Conseil elle voit pas le Conseil elle voit pas ce qu'il faut faire se rend pas compte de ce qu'il faut faire alors ça c'est ça a été entraîné par le manque de on a vu que le yal et là pas les gens qui avaient Mouna ils sont perdus alors de ça les deux c'est la même chose les deux ils ont été détruits pour la même raison les raisons qu'on donne il y a des raisons qu' tout mais principale c'est qu' avait pas ça qu' avait pas il y a plus il plus de mepeut pas les G donc ils ont les hamim ils ont instauré de de faire de jeuner quatre quatre jeunes dans l'année pour pouvoir réparer grâce à ça les les les odeurs les les les vapeur négativ qui sont les surplus de la nourriture qui monent vers le cerveau et qui qui trouble le cerveau par le fait que il y a dire que maintenant quand il y a quand la personne elle a pas lamouna dans dans lesamim elle fait que dans la nourriture elle arrive pas à trier dans la nourriture à prendre ce qu'elle a besoin de prendre et à rejeter ce qu'elle a besoin de rejeter alors il monte il monte au cerveau des vapeur négative des vapeur noéabond de de de des intestins ça monte au cerveau et ça trouble le cerveau c'est ça qui fait que les gens trouvent pas les conseils c'est ça qui fait que la personne ne peut pas voir clair parce que le M elle reçoit des des des des vapeurs qui sont qui sont négatives elle reçoit ça de ses intestins ça lui trouble l'esprit Laim elle est faite pour pour donner déjà la réparation de Laila que quand on mange on'ait vu déjà avant mais boninan il va ouvrir comment la c'est quelque chose qui qui qui va donner toute la toute la façon que la personne elle là de voir les choses comment comment quelqu'un il mange qu'est-ce qui mange c'est ça qui va faire ce qu' va penser comment il va voir les choses c'est dire dans la dans la nourriture il y a des étincelles de de Douch a des éléments que la personne elle a besoin mais pour prendre ce qu' a besoin de prendre il faut avoiramimamim elle va faire elle va faire le tri dans la nourriture de la même manière que besoin de conseil évident c'est-à-dire que le Kham il nous dit voilà fais comme ça et fait comme ça mais la elle permet aussi de trier dans la nourriture qu'on mange elle permet de faire le tri de prendre ce qu'on a besoin et de se débarrasser de ce qu'on a pas besoin et que ce qu'on a pas besoin ça vient pas nous nous nous infester le cerveau comme je vous ai dit tout à l'heure la Torah elle a dit la Torah elle dit on a vu dans la parachat àou dit quand je vais te donner Israël tu chasseras tout le monde desê Israël parce que si tu laisses des peuples surê Israël ils seront comme des des des aigui dans tes yeux c'està-dire qu'il vont te faire ils vont te faire souffrir sur la terre d'Israël c'està dire tu pe il faut pas que tu laisses personne sur la terre d'Israël c'est pas de la haine c'est pas c'est pas de la haine c'est technique c'est pas de la haine c'est technique c'est comme si tu fais tu vas rentrer dans un endroit on est en train d'opérer quelqu'un on va te dire voilà ou tu peux pas rentrer ou si tu rentres il faut que tu mettes un habit qui est qui qui est sans sans microbe et cetera parce que c'est dangereux si tu c'est de la technique quand ch dit je vous donne une terre il faut que vous sortiez tout le monde de la terre il faut que soyez que vous sur la terre et regardez vous verrez si vous voyez dans la parachat dans Rachi il dit si vous les laissez vous allez voir qu'est-ce qu'ils vont vous faire ils vont parce qu'ils peuvent pas ils peuvent pas supporter la la la terre d'Israël c'est pas parce que ils sont méchants il y a personne qui est méchant ou c'est pas c'est pas des jugements moraux c'est que c'est impossible c'est impossible c'est pour ça quelqu'un quelqu'un qui est pas qui est pas juif on le laisse pas garder shabbat complètement obligé à faire un travail le shabbat c'est pas parce qu'on l'aime pas qu'on veut pas au contraire c'est parce qu'on l'aime on veut pas qu'il se détruise il peut pas supporter ladoucha du shabbat tant qu'il s'est pas converti en Israël Hashem il dit ne laisse personne là-bas sors tout le monde de la terre il faut que tu sois seul sur la terre et il dit si jamais tu les laisses regardez r ce qui dit à part ça de l'iguie tout il dit d'autres choses aussi qui sont pas qui sont très désagréables par rapport à à la vie comment doit la vivre en le Israël alors c'est paril les vous voyez vous voyez un juif il est come on dit à bras ouvert il dit venez des réfugiés de là des gens de là-bas de truc venez il y a pas de problème nous on aime tout le monde venez tous et cetera mais ça ça vient de quoi ça vient de ça c'est que les gens ils ont leur cerveau est troublé ils voient pas clair il voit pas clair si les gens il voyaient clair ils voyent que maintenant pour le bien de l'humanité c'est comme ça que ça doit être c'est pour le bien de toute l'humanité c'est pas pour le que c'est pas que le homme Israël il veut vivre fermé ou autre c'est que le HME Israël il a un à faire c'est c'est comme le chirurgien te dit rentre pas quand dans le truc d'opération c'est pas parce qu'il t'aime pas ou il aime pas le malade tout au contraire il veut faire son travail correctement c'est tout c'est pour que ça marche pour que ça soit bien fait c'est pas il y a pas làdedans de de sentiment de haine ou quoi que ce soit il y a pas de chos comme ça c'est technique uniquement donc dit faut mais maintenant tu vois que les gens ils sont pas arrivés à faire ça même en 1967 quand ils ont eu Jérusalem et tout ils ont été rappelés les gens dit NON NON revenez pourquoi vous partez pourquoi parce que il y avait pas la si les gens ils avaient il saurent exactement ce qu'il faut faire ça oui et ça non c'est tout c'est clair mais comme les gens ils ont pas il font n'importe quoi il cro que c'est Laem il te donne des diamants et tout l'autre il croit que c'est c'est des des choses des pacoties il les gère comme si si on gère de la pacoti mais c'est pas de la Poti c'est des diamants chaque diamant il vaut il vaut une fortune en train de les gérer comme quelqu'un il va vendre des des des des billes au marché c'est pas des Bill c'est c'est de la c'est des c'est des diamants c'est une autre attitude qu'il faut avoir complètement mais comme les gens ils ont pas l'attitude qu'il faut alors d'un côté les religieux ils étaient en dehors c'est les les les non religieux qui sont occupés de ça après les religieux il viennent ils accusent ils disent ouais qu'est-ce que vous faites et tout et vous qu'est-ce que vous faites qu'est-ce tu accuses qui tu viens accuser qui accuse ta bêtise n'accuse pas l'autre accuse que tu es un idiot n'accuse pas l'autre pourquoi tu accuses l'autre tu dis ouais tu devrais faire comme ça mais c'est normal et sa c'est comme tu as acheté quelque chose et et après quelqu'un vient te dit mais pourquoi tu l'as acheté là-bas tu dis pourquoi tu l'as acheté là-bas tu aurais d là-bas il vend moins cher ils font des pr qu'est-ce qu'il vient et tu vois qu'il a acheté maintenant qu'est-ce que tu lui dis tu voulais le conseiller il fallait lui dire avant pour tu dis maintenant à quoi ça sert alors c'est comme ça les gens ils ont pas été présents monter en Israël ils ont pas été présents et après ils sont venus ils ont commencé à accuser les autres comment ils gèent la boîte et toi tu étais pas là dis dis-moi merci que je la gère la boîte même que je la Gère tordue mais dis-moi merci parce que je la gère la boîte qu'est-ce où tu étais toi qu'est-ce que tu fais tu es en train de boire du Coca-Cola de manger des sandwiches à New York tu me dis à moi que que ce que je fais c'est pas bien c'est pas c'est pas comme ça qu'il faut faire sin toi tu es là-bas mais d comment tu peux parler comment tu peux oser parler tais-toi au moins au moins tu vis là-bas tu vis dans la dans le coca ou dans le camamber ou dans ce que tu veux tais-toi on t rien dit mais tais-toi ne dire rien non le gars il est pas là aussi il faut qu'il dise ouais ça vous faites pas bien c'est pas comme ça qu'il faut faire viens viens ici viens ici rentre rentre dans l'arine avec nous viens et après tu vas voir qu'est-ce que qu'est-ce qu'il faut faire on va te voir au travail on va voir comment tu vas démêler le le problème ça vient des les gens ils ont pasim çav pas ce qu'il faut faire les choix ils sont pas bons quand quand on est dans dans mon les Cho les choix ils sont pas bons même si c'est on voit pour rentrer en israëlem il a dit de rentrer après ils ont pas voulu et après ils ont voulu m il a dit ça y est maintenant pouvez pas il a fait une vous rentrez pas c'est fini c'est pas la peine d'essayer maintenant c'estàd que voyez que chaque fois ça change c'est pas les les c'est pas les mêmes choses ça dit qu'il est là et c'est exactement ce qu'on peut faire ce qu'on peut pas faire à chaque instant il y a des choses qu'on pouvait faire avant qu'on peut pas faire maintenant il y a des choses qu'on peut faire maintenant on pouvait pas les faire avant donc il faut il faut un dat il faut il faut voir clair il faut savoir ce qu'il faut faire alors un c'est dire techniquement aussi comment ça se passe c'est comme ça dans la nourriture donc le jeûne pourquoi on jeûne ces jeunes là de chevamous de T dear dealia c'est pour c'est ces jeunesl il ils sont là pour nous permettre de repousser c'est comment on mange pas alors au moins pendant ce ce moment là on n' pas de des vapeurs des des vapeurs qui montent au cerveau c'est il y a pas de tri c'est pas c'est pas un ticoun parce que rab pour ce que rab il est venu il a il a il a insisté sur le nian qu'il faut pas jeûer parce que Rabou il a amené une méthode il y a pas besoin de jeûer bien qu'il faut respecter ces jeunes là parce que c'est lesamim qui les ont instauré donc on va pas bouger de là mais la méthode de jeûer pour protéger son cerveau contre des des des mauvaises des mauvaises façons de penser ça marche plus c'est plus ça qu'il faut faire aujourd'hui c'est c'est la faut parler avecem avec ça on répare ces choses là donc c'est une autre méthode mais les les jeunes ils sont là pour ça ces jeunes ils sont là pour permettre de faire un tri dans la nourriture c'est ça les trois malheurs qui ont lieu au MO a commencé la destruction du écrtoi l'essence de ce jourl écr ce jourltionné dans fait'est que c'estcr en grec il est mortof bavel et après le roi de bavel il est venu il a commencé à détruire Jérusalem c'est le début de la destruction du Temple voyez maintenant maintenant vous pouvez dire que la t elle soit elle soit écrite en en grec qu'est-ce que ça nous dérange qu's ont qu'écrit en chinois non c'est c'est pas ça c'est que quand tu il écrit la Torah en grec ça veut dire que maintenant tu vas voir la vision de la Torah qu'un grec il a quand il qu quand il il traduit la T lui il va la traduire dans sa façon de vivre à lui donc quand il va te dire ça c'est bien il va te dire ce que lui il appelle qui est bien c'est les Jeux Olympiques c'est les les grillades ou je sais pas ce qu'il fait tu comprends c'est ça qui va t'appeler que c'est bien c'estàdire que il va te transformer la vision de la Torah donc comment tu vas trouver les conseils les conseils par par rapport à la Torah jamais tu peux trouver les conseils comment tu vas si c'est traduit en grec comment tu veux trouver les conseils mtenant il est morter c'est le tadq quirer c'est celui qui écrivait les les GR offer çaà dire c'est celui qui Técrit les les conseils t cru il te dit comment faire la Torah si tu as pas offer il automatiquement après c'est dire le il a commencé à se détruire mais ça a commencé par ça par le fait que la toran elle a été écrite elle a été écrite en grec c'està-dire que les gens ils ont commencé à traduire la Torah en grec tu vois en France et tout tu as le le chamache il a un chapeau comme ça avec la avec la redingotte avec la queue là qui monte ou je sais pas voilà le le voilà le chamache de la synagogue et le Rabin il rentre et le Président il ça mais alors ils ont traduit la Torat comme ça après il faut bouger un jour il il peut pas bouger le bonhomme il peut pas bouger parce qu'il a traduit la tor en grec comment tu veux qu'il Bou il veut pas bouger il sait pas ce que c'est la tor quand il vient un moment où il faut agir il peut pas agir comme il faut il va te sortir des idées complètement à l'envers c'est pas de sa faute la paure le pauvre c'est qu'il est il il a traduit la T en grec c'està dire que merci dire que quand quand Napoléon il a fait le cons histoire c'est ça qu'il voulait il voulait traduire la tor en grec c'estàd il dit regarde il y a pas de problème nous on vous donne tout et il faut que vous pouvez faire votre judaïsme et tout mais il faut que ça soit vu vu par ré publublique c'estàd qu'il faut que ça passe par le système républicain qui qui va vous dire comment on fait la Torah a pas besoin de système républicain pour pour pour faire la t on faire la T comm comme on veut d non non c'est pas possible n on va financer les synagogue on va aider les Rabin tout ça mais à condition que vous suiviez les lois de la République alors les gens que qu'ement quand ils ont entendu ça il fallait faire la valise et s'en allit ça y est c'est terminé il y a plus rien à faire là-bas quand quelqu'un il ça ça y est il doit partir peut pas rester parce qu'après ça y est ça se traduit en grec c'estàd qu'après tu tu vas voir que jour après jour le le judaïsme il va se transformer il va se transformer il va s'affaiblir les gens il vont ils vont ils vont commencer à s'assimiler ils vont commencer à à faire des trucs complètement mélangés les uns avec les autres et cetera ça fait des bbouin des choses terribles ça ça vient ça commence par la traduction la traduction de la Torat en grec c'est ça c'est pas c'est pas que maintenant on écrit des textes tu peux tu peux tu peux écrire ce que tu veux c'est pas ça traduire en grec ça veut dire ça veut dire ça ça a été le début et on verra c'està dire que je sais pas si le ramènera ici Rabin Nathan mais dans cette tent là sa MF Rabou il dit là-bas il a il il rapporte là-bas ce unan de de des Grecs qui dit qu'il y avait euh je sais pas si c'est éicha benabouya je sais pas qui est-ce qu'il y avait là-bas qui qui hein écé quand il était enfant il la musique ch il avait des livres aussi des livres qui tombai de des des des trucs des Grecs ça veut dire c'est la culture grecque C c'est la Torah vu et corrigée et interprétée par la par le l'Orchestre philharmonique de de d'Athène c'estàd que c'est c'est les Grecs ils ont ils ont traduit la façon de vivre la tor avoi problème ouais c'est c'est je sais pas si c'est par je c'est c'est a c'est lui alors je sais r il explique je me rappelle pas de la Torah il faudra cetteain je la regarde pour la pour pour pour être plus avancé pour la semaine prochaine mais la bar il rapporte aussi ce là qu' qu'il avait des livres des livres grecs comme ça qui tombaient de de ses poches il avaitisé des des trucs Grecs donc tu vois tu vois que aujourd'hui les gens là où ils sont alors ils sont par exemple les Américains il y a beaucoup qui te diront nous on est d'abord américain et après juif c'estàdire que il y a même qui te dit s'il y a une guerre entre les États-Unis et et Israël on on fera la guerre auprès des États-Unis on sera avec les États-Unis dans la guerre alors quand tu tu entends ça tu vois que tu vois que c'est ça que la tor elle a été traduite en grec mais maintenant cette personne elle peut te dire ça elle peut manger cachur peut mettre lesfiline faire shabbat et tout mais elle peut avoir une vision de de de de de la Torah qui est complètement transformé c'est qui il le sait pas lui il se rend pas compte c'est que la Torah elle a été traduite en grec il y a eu le le la mort de zrasoper on dire le Tsadik celui qui l' tennait esraoper il est tenonit il était je crois qu même c'est écrit que les que que les les les coanines de derba ils sont de ils sont de l'époque de zrasofer je crois que c'est des des gens que qui étit là-bas ils ont pas voulu remonter quand israofer il a dit on remonte en Israël je crois qu'ils ont pas voulu ils sont restés là-bas ils ont été ils ont eu des problèmes à cause de ça c'està dire qu'ils ont pas voulu écouter Rofer Rofer c'était le TAD de la génération et on dit que Rabi Nathan dit Rabi Nathan lui-même il a dit sur lui qu'il était israofer Rabi Nathan il a dit avant de mourir il a dit il a dit ça il parce que lui mort sarabv rabinthan alors il a dit il a dit voilà era Sofer il s'en va et quand is souffer il s'en va la picorsout elle va les livres d' picorsout ils vont se multip se multiplier dans le monde mais il dit avec une seule page du li cout à la rotte pourrait lutter contre toute la la PIC Corou du monde avec une seule page de l' cout à la tu peux lutter contre toute la folie du monde parce que parce que c'est des c'est des c'est de la Torah claire c'est de la Torah traduite prête à l'emploi prête à la consommation c'est il y a pas besoin d'interpréter il y a rien interpréter c'est juste juste tu consommes c'est tout tu prends et tu fais ça tu as donné quelque chose de clair de lui il a fait tout le tri déjà donc tu auras pas besoin de de de chercher parce que d'où ça vient qu'on traduit la T en grec c'est parce que les gens ils comprennent pas comment ça commence tu fais une école juive mais maintenant tu fais une école juive mais maintenant c'est gosse qui à l'école juive il a besoin de travailler donc il faut que tu lui apprennes le français à écrire à compter après tu vas lui apprendre un peu de géographie un peu de d'histoire un peu de ça un peu de l'autre un peu ça après maintenant tu vas le remplir avec des façons de voir les choses quand tu tu tu étudies la géographie l'histoire les mathématiques les les sciences naturelles tout ça c'est vu par par des gens que une autre vision de du monde c'est pas des gens qui ont la vision du monde d'un juif c'est sont une autre façon de voir la vie donc ça ça rentre petit à petit et après la personne au lieu que c'est le judaïsme qui voit ces choseslà c'est c'est c'est c'est l'autre côté qui voit le judaïsme c'està-dire que au lieu de mettre les lunettes juives pour regarder le monde il des des lunettes Go pour regarder la dans alors après il a des visions qui sont complètement à côté il peut avoir des des des des des conseils dans la vie qui sont qui sont complètement à côté chichement c'est des Nissim aujourd'hui de de pouvoir de pouvoir être là où on est maintenant qu'on est là on est à 3h du matin Jérusalem en train d'étudier de la Torah il faut savoir que c'est un privilège énorme c'est pas quelqu'un il sache que c'est quelqu'un qui fait ça il est beaucoup plus riche que le patron de Microsoft hein je peux vous dire c'est c'est c'est c'est c'est une richesse qui est extraordinaire dans une génération comme la la NRE et nous comment on est par où on est passé notre tête qu' all est à l'envers et tout malgré tout ça il a pitié de nous qu'on arrive à qu'on arrive à faire ça et aussi les gens qui se connectent qui se lèvent dans la nuit comme ça pour écouter un chour de Rabenou tout c'est un G c'est c'est une très très grande Matana d'EM il faut savoir il faut remercier beaucoup parce que normalement d'après les d'après la donne d'après les les cartes qu'on a dans la main c'est possible qu'on qu'on qu'on arrive à ça c'est des Nissim c'est les SAD il priaent pas pour nous sans arrêt jamais on aurait pu avoir ça jamais comment quelqu'un qui par Rav