Quatre approches, une réussite... 10juin2012 n014 Ens.31 du L. Moharan

Kind: captions Language: fr cuando la reyimó Campo salía miraba en el cielo y en la estrellería vido Luz Santa de la yudería que había de Nacer abrahamino a ver las palmitas Venga para acá cuando la Reina r al campo salía miraba en el cielo y la estrellería VO Luz Santa de latería que había de Nacer abrahama vino a ver abrahama vino padre querido padre bendito Luz de israeler c'estàd ils ont ils ont dit un Chem un nom d' et ils sont ils sont rentrés dans dans des mondes supérieurs pour aller voir là-bas les qu'est-ce qui se passe dans les mondes supérieur voir un petit peu plus profondément les choses alorsa lui il est rentré balomalom lu il est rentré bchalom il est sorti balom ben et lui il est rentré et il a il a perdu la tête c'estàd il est devenu fou ce qu'il a vu ça l' ça lui a tourné la tête il est devenu fou benzoma et benzoma lui il a vu il est mort c'estàd ce qu'il a vu il a pas pu supporter là on est morticha benya ce qu'il a vu ça l'a fait ça l'a rendu hérétique c'est il a quitté la la Torah à cause de ça c'estàd il a il a qu été la Emouna parce que ce qu'il a vu c'était trop fort il arrivait pas à à gérer ce qu'il a vu c trop fort pour lui donc maintenant il a il est sorti de de de ça alors les tadikim toujours ils avaient l'habitude comme ça de monter le balchemtov c'est c'est connu que le balchemtov il restait il restait très longtemps dans la chemon dans laamida et les gens des fois les il y avait plusieurs personnes dans dans la synagogue alors ceux qui étaient des gens stablebles comme ça eux ils rentraient chez eux ils allaient ils mangeaient tout ça ils revenaient il revenait plus tard parce qu'il savait qu'il en avait pour plusieurs heures dans la chemon maintenant ses élèves qui étaient proches de lui le Magi de meserich et tout tous les Rabanim qui étaient proche de lui eux ils restaient là ils attendaient des heures et des heures alors c'est arrivé une fois que aussi ils ont eux aussi ils ont été manger ils ont dit ils étaient fatigués ils sont sortis ils savaient à peu près combien d'heures ça prenait alors il est ils sont sortis ils ont été chez eux pour manger quand ils sont revenus ils ont trouvé que le balchemov il avait déjà fini la la ch il était alors il ils ont demandé ils ont dit qu'est-ce qui s'est passé alors il leur a dit il aur a dit comme ça dit je vais vous donner un exemple il y avait quelqu'un une fois il a vu que en haut d'un arbre il y avait un oiseau il était très beau cet oiseau et il voulait l'attraper alors maintenant lui il pouvait pas arriver en en haut de l'arbre alors il a utilisé des gens que eux ils voyaient pas l'oiseau mais il leur a dit mettez-vous là et et moi j'ai besoin de vous je vais arriver je vais prendre l'oiseau alors ils sont montés les uns sur les autres comme ça et et lui il est monté en haut il a pris il a pris l'oiseau il dit maintenant s'il y en a un qui s'en va de des gens qui qui sont là il dit et lui il est il tombe il il est il est il il peut plus dit ça c'est la même chose il dit moi quand je fais la la Hida je rentre dans le dans Leal de masi c'estd je monte dans le ciel et je vais voir masi je parle avec lui mais comment je monte là-bas parce que vous êtes là j'utilise vous vous savez pas mais j'utilise votre présence pour monter là-bas mais si maintenant vous vous partez al j'ai rien à faire je peux plus monter alors c'est pour ça dès que vous êtes partis je suis descend j'ai arrêté laid je je suis là comme tout le monde donc leson de de monter de voir ce qui se passe en haut si c'est par rapport à pour toujours pour prendre des des information pour savoir quoi faire ici en bas alors maintenant c'est c'est ces quatre tadikim eux bien sûr leur intention c'est de dev voir plus profondément qu'est-ce qui se passait et ces quatre protes c'est ces quatre principes là de ces quatre tadim c'est le principe du TAD de de racha a celui qui qui racha qui est un méchant unéant a celui qui ser et celui qui le sert pas comme c'est écrit dans le Pass comm c'estcrit dans le vous reviendrez vous vous verrez entread c'est les qu sort de gens qu'il y a dans le monde chacun il a en lui ces qu aspects là deelun ve se rapprocher il a qu façons de s'approcher aussi pour se rapprocher du du de la génération il y a des gens qui qui rentre chez le qui se rapproche de lui reç de lui un chemin droit pour servir selon leur niveau selon ce qui sont et ça ça s'appelle sorti béchalom c'est-à-dire ce qu'il a vu ça l'a pas ça ça l'a pas atteint ça lui a pas fait de mal parce qu'il a vu à son niveau donc maintenant qu'est-ce que s'appelle sadq ça s'appelle quelqu'un qui qui fait avodatashem à son niveau celui qui est au-dessus de son niveau il s'appelle pas sadq et celui qui est en dessous de son niveau alors il s'appelle pas Sadik non plus ça dit que c'est de faire avem à son niveau maintenant Rabia qui va il est rentré il a pas cherché à voir au-delà de ce qu'il pouvait voir il a vu ce que lui il pouvait voir quand il a vu ce que lui pouvait voir alors il a été Sadi ça veut dire que les choses qu'il a vu ça n'a fait que lui donner plus de de Mouna plus d'envie de se rapprocher d'ashem maintenant si voit des choses qui sont au dessus de son niveau comme des choses qui sont en dessous de son niveau alors ça ça va le détruire donc ce qui s'appelle sad c'est l'équilibre c'estàd la mida de tiféret comme Yob Avinou que cette mida de différente c'est de voir le juste milieu des choses d'ARRI d'arriver à voir les choses mais par le leur côté du milieu c'est dire que les chos ell soit toujours attaché avec le ce monde et l'autre monde de façon équilibrée qui est pas de déséquilibre et il y a aussi il y a celui qui vient qui se rapproche du sad voit ce qu'il voit ça le tue c'estàd il meurt ou bien bien VO ça le r fou c'estd rent vo'estce queigne et son cœur il s'emportenormément avec la grande lumière et l'enthousiasme que le lui a donné au-dessus de son niveau ça peut faire que la personne pe mourir ça ça s'appelle c'estd qu'il a vu il en est mort ça s'appelleokim c'està-dire que c'est quelqu'un qui sert Hashem qui s'est rapproché du TAD pour servir Hashem mais ce qu'il a vu ça l'a tué et ça ça veut dire c'est pas ça veut pas dire automatiquement qu'il meurt que que queil meurt physiquement c'est dire qu'il va qu'il va quitter ce monde physiquement ça veut dire aussi qu'il meurt que que chez lui il y a y a il a vu tellement de lumière que ça ça a tué chez lui toutes les toutes les petites choses de la vodatachem toutes les choses simples il va il va plus considérer les choses simples comme étant importantes parce que lui il a vu des choses tellement fortes que les choses simples du chanarour de de de préparer une bassine à côté de son lit avec un un Kell ou bien d'être habillé proprement ou bien de de de prier dans dans le temps c'està dire de de pas mettre de pas mettre cette filing par exemple après la shkya ou des choses comme ça ça va pas le pour lui il va il va considérer tout ça comme si c'était rien du tout pourquoi parce que la lumière qu'il a vu ça lui a brûlé les les le côté équilibré de la Torah c'estàdire il arrive plus à considérer les petites choses comme étant des choses importantes ça ça s'appelle aussi mourir c'està dire que maintenant il arrive plus à à accorder de l'importance aux petites choses de l'ALA que BEM c'est pas des petites choses c'est des grandes choses mais pour pour considérer ces choses là il faut avoir un certain équilibre voyez des gens qui vont être très proche de la Torah mais il ils vont pas être abriés proprement par exemple pourquoi ils sont pas habés proprement parce que pour eux c'est c'est pas important pourquoi c'est pas important parce que la lumière qu'ils qu'ils ont vu de la Torah ça leur a brûlé le côté des qu'il a chez eux parce qu'ils ont l'impression que comme ils connaissent la Torah ils ont plus besoin DEET ils ont plus besoin de dire bonjour aux gens ils ont plus besoin de de de faire attention qu'il y a quelqu'un qui dort ils sont il doit faire Amazon alors il le fait il il fait fort maintenant il y a quelqu'un qui dort à côté de lui c'est pas important parce que lui maintenant il est en train de faire bat Amazon alors c'est lui il est dans dans des lumières très fortes il considère pas que il y a quelqu'un à côté de lui lui maintenant il a trouvé à manger il considère pas qu'il y a son son ami que peut-être lui il a pas de quoi manger lui il est occupé dans ses choses à lui dire ça le rend très très égoïste et très proche de ce que de la lumière que lui il a vu ça ça devient un consommateur lumière dire il perd le côté équilibré le la considération d'autrui et ça ça a beaucoup de conséquences dans dans dans la vie de de chacun notamment dans pardon V ça veut dire qu'il y a des choses qui meurent chez lui comme il y a des cellules qui meurent chez les gens il y a des des des des cellules qui meurent chez l'individu c'està-dire qu'il arrive plus à considérer des choses comme étant des choses importantes je me rappelle la première fois que que j'étais à Ouman alors on était on était six on devait prendre un c'était pas comme aujourd'hui c'estàd c'était en c'estàdire il fallait sauver du KGB et tout c'était c'était une c'était pas facile à c'était dangereux même on va ressit de perdre aussi tout le voyage tout l'argent ça coûtait très très cher à l'époque et on on risquait de perdre tout l'argent de voyage de pas arriver à Oman alors c'était tendu alors on a arrêté on devait aller à le voyage c'était qu'il fallait d'abord aller à Moscou dormir là-bas quelques jours après aller à Kiev dormir là-bas quelques jours et au milieu des jours où on dormait à Kiev alors on prenait un taxi clandestin comme ça il nous ammenait à ouan il nous ramenait dans la nuit en général on partait en fin de journée juste avant la tombée de la nuit et on on passait la nuit allit revenir on faisait tikounakalier on revenait vite à Kiev et on rentrait dans la chambre d'hôtel bien sûr eux ils savaient très bien qu'on avait été et cetera mais après c'était déjà une fois qu'on avait déjà été c'était déjà ça dei de côté après c'était juste des interrogatoires de quelques heures avec le KGB des trucs céit pas très dangereux alors la première fois qu'on a été on était tous très très enthousiastme et tout alors on était 6 on a pris un taxi mais dans ce taxi il rentrait que quatre personnes alors alors nous on était bon était avec quelqu'un on était dehors comme ça et les quatre ils sont rentrés ils ont ils allaient partir quoi ils allaient partir alors on s'est regardé avec avec mon ami comme ça qui était là-bas on était tous des amis mais à ce moment-là on a vu que que ça y est les les gens ils partaient ils partaient à ouan mais attends on est venu on était un groupe de six personnes oui jeà dire tu sais très bien qu'est-ce que ça veut dire de d'aller auain dans des conditions comme ça il y a deux personnes qui sont là tu vas les laisser sur le bord de la route peut-être ils vont aller peut-être ils vont pas aller ça te dérange pas c'est dire tuess pas de trouver une solution non les gens ils étaient pourquoi parce que c'est des moments où les gens il ressentent tellement de lumière que ça tue chez eux des des valeurs qui sont des valeurs qui sont très très importantes qui sont des valeurs qui sont c'estàdire que si quelqu'un il a ses valeur là et il les tient ça s'appelle tabrite c'estàd que la personne elle reste avec des principes qui sont des principes de base et il va pas il va pas laisser ces choses là parce que pour prétexte que maintenant il y a une réparation il y a un koun qui va être très très grand parce que Tikoun il passe aussi avec le D bon il a fallu qu'on fasse tout un en fin de compte on est on est monté à 6 dans la voiture qui était prévu que qure mais c'est resté c'est resté un goût qui était un petit peu c'était un petit peu désagréable ça veut dire que maintenant on se se rend compte de la limite de chacun on se rend compte que même si on est amis dans certaines choses mais quand on va arriver dans des situations qui sont un petit peu spécial alors on va se retrouver seul parce que les gens ils vont pas à ce moment-là ils vont pas suivre ils vont pas ils ils vont pas suivre de de considérer tout le monde et de faire en sorte que que tout le monde soit là il il racondreraak son son beau-père avaron klitiè il était malade il avait la la maladie de de chamichemort de tifus c'était l'épidémie à l'époque et était très gonflé comme ça les gens il il ils étaient gonflés et alors il a dit à il a dit tu me prends tu m'emmènes à àana pour tu m'emènes à omouan pour osana eux ils habitai dans dans la ville de kiblich et il devaient voyager à ouan pour osana prendre un carrosse et voyager alors euh avitra qui dit comment que comment je vais faire pour t'emmener regarde comment tu es malade et cetera alors il a dit il a dit n'oublie pas ce que j'ai fait pour toi n'oublie jamais ce que j'ai fait pour toi l'année alors il dit qu'est-ce qu'il a fait pour lui alors il dit que l'année d'avant il y avait une pauvreté une famille terrible et son beau-père il a ramassé pendant toute l'année il a ramassé centime par centime de l'argent pour payer le voyage à ses gendres à au aux gens de sa famille il dit souviens-toi quand je t'ai emmené que tu avait pas d'argent av il y avait j'ai ramassé de l'argent pour toi toute l'année pour t'emmener pour t'emmener à omana alors mant ne me laisse pas bon V après il a pas pu aller parce qu'il est mort VM quelques jours après mais mais en tout cas il lui a dit ne me dis pas que tu peux pas m'emmener parce que n'oublie pas ce que j'ai fait pour toi ça ce sont des valeurs qui qui sont des des des valeurs que quand une personne garde ces valeurs là ça s'appelle Tikoun abrite quand quelqu'un il il il respecte sa femme il respecte ses enfants maintenant il doit courir il doit aller faire une mitv il y a quelque chose et cetera maintenant sa femme lui dit attends j'ai besoin de ça il y a pas du lait pour le petit ou il y a pas c ou il y a pas ça maintenant il sait qu'il va aller acheter ça il va perdre son son son rendez-vous qu'il avait pour aller quelque part et cetera mais il le fait quand même pourquoi parce que il y a une de tikunabrit ça s'appelle tikunabr c'està-dire de faire avancer t les toutes les choses en même temps il y a il y a une fois un rave il a qui était qui était contre les contre les contre les khassidim alors une fois ce rave là il parla avec un autre rave il dit mais chez les RB il dit chez les les rab comme ça les Reb les grands Rabanim deassidout on voit qu'ils sont ils ont de la richesse ils sont des beaux habits et tout alors il dit il dit c'est c'est comme quand même de l'orgueil c'est c'est cette façon dont il se comporte avec des habits en or dans la semaine et des choses comme ça et tout alors il dit c'est c'est pas des c'est pas des midotes qui sont c'est pas tellement des des bonnes midotes de de se considérer comme ça alors le le rbé lui a répondu lui a dit pour arriver à cette mauvaise mida là il faut avoir arrangé toutes les midotes il dit le jour où tu arrangeras toutes ces midotes tu pouvoir avoir accès à cette choselà et dit pour rentrer dans cette chosel il faut d'abord avoir rangé tout les midot maintenant c'est quelqu'un il veut faire avodat Chem alors il il y a il y a des raccourcis quelqu'un il est pressé alors le feu rouge il passe quand même tu c'est le feu rouge on peut pas passer feu rouge c'est dangereux ni si on est piéton si on une voiture n'importe quoi c'est dangereux ça veut dire c'est pas parce que tu es pressé que ça t'autorise à lâcher certaines choses qui sont des règles de fonctionnement qui qui sont dans le monde mainant il y a des règles de fonctionnement dans le judaïsme il y a des règles familiales il y a des il y a il y a des règles humaines il y a des règles de propreté il y a des règles de de il y a beaucoup de règles qui sont des règles de fonctionnement de tous les jours mais ces règles là si quelqu'un il il les perd parce que sous sous le prétexte qu'il a fait Tuva ça veut dire que la lumière qu'il a vu de la Torah elle a tué quelque part c'està dire quoi qu'elle a tué des valeurs chez lui que ces valeurs là elles existent plus avant il s'assayyait pour manger bien et cetera maintenant il voit du manger il prend avec les mains dans les trucs et tout parce que tout le monde fait comme ça non c'est pas il pas obligé de faire comme tout le monde il est pas obligé de manger non plus il peut attendre et s'il reste rien c'est pas grave c'est il restera rien mais lui il va pas il va pas enlever ses principes il y a des principes que un juif il mange à table un juif il fait comme ça tous ces principes là c'est tikounabrite ça s'appelle tikunabrite que que Hashem il a fait que 2000 ans le monde il a existé 2000 ans avant que Matam t parce que avant que la Torah il faut que il fallait que les gens d'abord ils apprennent à se débrouiller dans le monde sans la Torah d'abord il se sont organisés dans le monde sans la Torah à se respecter à pas s'entretuer à pas s'insulter à pas se voler à pas se frapper et cetera une fois que maintenant les gens ils ont appris à vivre comme ça à ce momentlà après il a donné la Torah mais il aurait donner la Torah à quoi il va donner la Torah des sauvages à qui il va donner la Torah la plupart des gens qui font on est obligé de leur apprendre qu'est-ce que c'est un benadame toute leur vie ils ont pas ils peuvent même pas avoir accès à la Torah parce que le fait que ils ont vécu comme des des des des des voyou toute leur vie ça fait que maintenant quand il ils font Touva il faut d'abord leur apprendre qu'est-ce que c'est une femme qu'est-ce que c'est des enfants comment on s'habille comment on considère l'argent comment on considère son prochain et ça ça leur prend une partie de leur vie que on est obligé de de faire une formation humaine seulement et la Torah c'est après parce qu'il ils peuvent pas rentrer dans la Torah dans cet état-là ils peuvent pas rentrer dans la Torah comme il lui a dit les rbé il lu a dit il lui a dit c'est vrai tu vois tu as l'impression qu'ils ont de l'orgueil mais pour avoir cet orgueil là il faut que tu arranger toutes les midotes d'abordà dire quelqu'un il croit que il va il va faire Touva ça y est il rentre et tout est ouvert c'est c'est super et cetera mais quand on voit quelqu'un qui considère pas son prochain qu'il y a des des moments voyez quelqu'un il va se faire du souci il va se dire est-ce que l'autre il a de quoi à manger est-ce que l'autre il a de quoi s'habiller est-ce que l'autre mais il y il y en a non il voit du manger ah il a trouvé du manger bah Rachem il mange et l'autre peut-être qu'il a pas de quoi manger ton copain non c'est ça ça ça existe même pas dans sa tête pourquoi parce qu'il est brûlé il y a des choses en lui que la lumière de la Torat elle a brûlé ça c'est ça il faut faire attention parce que c'est une folie qui vient avec la Torah et souvent des gens ils se plaignent de ça souvent des gens ils se plaignent de ça vous voyez des gens ils font chouva et parce qu'ils font chouva le jour de la brit mila de leur fils ils ils invitent pas leur le père parce que le r leur rave il s'est disputé avec leur père par exemple alors ils choisissent le Rave et leur père il l'invite pas pour la britm de de le un père c'est son Petitfils c'est on peut pas priver un père un un père de de la brit d'assister à la britat de son petit fils parce que il y a une histoire avec le Rave ou n'importe quoi il faut s'arranger c'est des situations qu'il faut arranger on peut pas laisser des choses comme ça et quand quelqu'un il fait des choses comme ça ça veut dire que que que quelque chose quelque part il est mort c'est-à-dire qu'il y a des choses qui sont que la Torah la lumière qu'il a vu de la Torah elle a détruit ça veut dire que quoi qu'il a vu trop de lumière par rapport à ce que par rapport à ce qu'il est par rapport à ce qu'il est il a trop voyez il y a quelqu'un il est venu à ouan là euh le shabbat passe shabbat shabbat d'avant il est venu vendredi il est reparti dimanche il est venu avec son papa un monsieur il a amené son papa son papa il a 80 et quelques années et son fils il doit avoir la la quarantaine il a l' amené à Ouman pour shabbat donc il est venu mais vous voyez ce fils là comment il s'occupait de son père vous voyez que le fils pour lui le Human ça existait pas c'estàdire que lui il a rien fait que son père ne pouvait pas faire d'abord il il a il a vu qu'est-ce que son père il peut il peut faire dans quel endroit il peut dormir dans quel endroit il peut manger quel migvet il peut aller quel miniane il peut prier et cetera une fois qu'il a vu qu'est-ce que son père il peut faire alors il il a fait avec son père tout mais vous voyez qu'il s'est pas permis de de de de de se faire un il a fait un human d'un homme de 80 ans il a pas fait un Oman de 40 ans lui il a 40 ans il peut il peut se faire une nuit de shabbat au tion avec des trucs et cetera il a pas fait pourquoi parce que maintenant il est il a amené son père c'est ça c'est ça ce qu'il est en train de faire donc il est dans dans l'ombre de son père maintenant s'il veut venir lui et se faire un human à sa façon il a qu' revenir une autre fois c'est pas un problème mais là il est il il est était axé sur ça et ben c'était impressionnant de voir un homme comme ça tellement tel respect de son père il était mamache au diapason avec son père il le suivait vous voyez l'était au rythme de son père tout le Sidour quand il venait à la synagogue là la place tout voyez il faisait que ça c'est tout il il a pas cherché à faire autre chose ça ça veut dire que quelqu'un il a vu de la Torah à son niveau maintenant si quelqu'un avec Sa Torah il est en train de brûler des gens ça veut dire que il y a des la lumière de la Torah elle a brûlé des chez lui s'il les avait s'il les avait pas alors c'est c'est une rééducation à faire avanc un Chem il viam iless pass dans maintenant il va dans la synague de son père et à côé de ça sy don qu'estce qu'il doit faire pr petits enfants Les parce qu'il do pas priver de son père de ses petits enant enfant il doit prier dans le MIN qu'il avait l'habitude à même de prier là-bas et il doit pas montrer il doit pas emmener ses enfants dans le chemin que lu a choiser il doit faire il doit arranger les choses comment d'accord mais c'est pas si si tu veux c'est pas tous les c'est pas des des des nionutes de tous les jours si quelqu'un il vit chez son beau-père ou chez son père alors ça c'est autre chose il doit se mettre au diapason si quelqu'un il est il est dépendant de ses parents il est dépendant de ses beau parents c'est ça sa vie c'est tout donc c'est eux leur le ur commun puisquil a besoin deeux il vit avec eux si maintenant il veut faire sa vie Sa Torah tout seul il peut la faire tout seul si maintenant il a des rapports avec eux de de de besoins alors il faut qu'il paye ce besoin là par un respect c'est tout c'est pas compliqué on peut pas ça peut pas marcher que dans un sens faut que ça marche dans les deux sens si quelqu'un il vit avec l'aide de ses parents ou l'aide de ses beauxpents truc alors il doit aussi les considérer il peut pas prendre de chez eux et et les considéré comme rien du tout dit non non ça c'est ma Torah ça ça vous regarde pas à moi moi je fais ma Torah ça c'est moi je viens pas chez vous pour les fêtes je vais pas à la synagogue où vous priez et cetera il faut ça ça va dans les deux sens si maintenant quelqu'un il est indépendant que il va chez ses parentsou ses bepents quand il veut alors il peut vivre la Torah comme il comme il l'entend mais si quelqu'un il a un rapport de dépendance il doit il doit assumer ces choseslà peut pas comme en galoute tu voyais en voyait AOM tu vois comment il disait bonjour au Go comment il s'arrêtait comment il leur parlait alors com ça va tout tu crois avait le temps de parler avec un Go de ou 3 minutes sa tête elle était dans dans dans dans des de T sans arrêt jamais s'arrêtait de penser à la Torah et pourtant tu voisis qu'il s'arrêtait et vraiment le le le GO il avait il avait l'impression vraiment que c un copain que c'était quelqu'un comme si comme si c'était un vieux de chez lui qui qui venait parler avec lui il avait pas du tout l'impression il savait pas qui est-ce qui se cachait derrière cet homme ils avaient des des des des façons tu voyaez que même ils étaient très très amicales avec lui comme ça il parlait de façon pourquoi parce que il avait considération du benadam il savait qu'un benadam c'est un benadam il faut le considérer c'est c'est important c'est des valeurs qui sont importantes ça s'appelle tikunabri ça veut dire que tikunabri c'est l'alliance l'alliance ça veut dire que tu avances mais tu restes lié avec les valeurs tu pour avancer tu lâches pas c'est facile de de de lâcher si quelqu'un si quelqu'un il lâche des des choses c'est facile d'avancer c'est quel il consig dire pas sa femme ses enfants sa famille ses voisins c'est son corps et cetera alors il va avancer très très vite mais où il va avancer où il va arriver avec ça c'est il a vu mais il en est mort il te ditci que voilà et tellement il a vu de Laout il a vu de la lumière chez le SAD et tellement il s'est enthousiasmé de avec ça il peut mourir c'est quand même quelqu'un qui sert Dieu parce que il veut serv mais seulement il a il a été trop vite il a pris trop de lumière il y en a qui deviennent fous parce qu'il montent au-dessus de leur niveau et ça c'est celui qui a vu et qui en est devenu fou que lui il ser il sert pas hasem dire il a vu de la lumière mais il sert pas hasem parce que il a perdu la tête dire qu'il toutes les choses se sont se sont complètement mélangé chez lui alors il dit que même celui qui qui a vu qui en est mort et celui qui a vu et qui est devenu fou les deux c'est quand même des même eux ça s'appellead ça veut dire que même eux quand ils sont rentrés dans la Torah ils ont vu la lumière de la Torah c'est pas autre chose et c'est ça ça les a détruit mais c'est quand même ils ils avaient une intention d'aller vers la Torah c'est uniquement la la mesure qui était pas réglé c'estàd il y avait la vitesse la quantité qui était pas réglée mais mais seulement le leur intention elle était bonne dire il voulait avancer seulement il savait pas que on peut pas rouler à 300 l'heure ou on peut pas il faut il faut rouler plus doucement ça il savait pas mais il voulait s'approcher d'EM donc ils sont considérés comme des tadakiva mais ils sont pas rentrés et ils sont pas sortis béchalom comme Rabi Akiva que lui Rabi Akiva le fait que maintenant tous les éléments il les a pris à son niveau il est arrivé à rentrer et à sortir béchalom il est resté intègre il a il s'est pas s'est pas détruit avec ce qu'il a vu même qu'il est rentré qu'il a vu Matat il a vu le S le sar mais ça l'a pas détruit il a vu le sar il a dit bon ça c'est le ça le c'est le sar il en a pas fait un monde il a dit bon c'est h c'est un signeav est dans la dans dans dans toute l'armée qu'il a Hashem Hashem il a des millions des millions d'anges cet ange là c'est un grand ange mais ça reste un ange dans les parmi les anges d'Achem il a pas fait il a pas sorti de de de du contexte il a pas dit cet ange là c'est c'est quelque chose de spécial et cetera il est pas rentré trop là-dedans parce que s'il était rentré trop là-dedans il arrivé comme si comme il est arrivé aux autres qu'ils ont pas pu résister quand ils ont vu comme laara elle dit elle dit qu'est-ce qu'il a il il a dit tu as vu du miel tu as vu du miel mange un petit peu de quoi de quoi de prendre un petit peu du miel puis c'est tout mais tu vas pas prendre de si tu prends trop de miel ça à la fin qu'est-ce que ça donne il y a plus de il y a plus de sucre il plus c'est plus doux le miel si tu manges un demit de miel c'est plus agréable à la fin ça devient desourm de manger le miel alors la dit tu vois tu vas du miel tu manges un petit peu c'est tout tu vas pas prendre des beaucoup alors dis pour ça il a vu des choses ils sont montés c'est vrai qu'ils étaient capables de monter ils ont vu des choses il fallait il fallait mettre une distance va lui il a mis une distance il est sorti béchal il y en a qui se rapproche du tadq et avec ça il il coupe les plantations c'est-à-dire que il enlève toutes les valeurs de la Torah etalom il devient COFER il devient un hérétiqueoma il s'appelle un rachaprinat a et ça c'est a a ça veut dire quoi un autre c'estd de Dead il a fait a dire que maintenant lui il a vu dans le pouvoir lui-même il a fait une séparation c'estàd il a vu un ange qui était tellement sophistiqué tellement fort que il a dans dans sa tête il l'a divisé d'ashem il a séparé d'ashem ça bien sûr que c'est un lien de de de gamabit c'està direire que c'est quand on arrive pas à garder l'alliance c'est pour ça que c'est très important le niam de shmiratabri de l'Alliance parce que c'est l'alliance c'est elle qui permet d'avancer en gardant un contact avec les éléments mais celui qui a des problèmes dans l'alliance il est obligé de séparer les choses c'estàd quand il vit la Torah c'est une chose quand il vit la matière c'est autre chose quand il l'argent c'est autre chose ça c'est chaque chose c'est c'est pour lui c'est autre chose c'est a c'est une autre chose il arrive pas à intégrer tous les éléments dans V attach ilarrive pas quelqu'un maintenant qui quelqu'un maintenant qui qui mange mais c'est comme si prie c'est la même chose il y a pas de différence quelqu'un qui est en train de manger en train de prier c'est la même chose il y a pas de différence ça c'est V et ça c'estem ça c'est la même chose c'est comme si vous travaillez sur une machine vous travaillez à un endroit qui sert à à visser quelque chose après il y a un autre endroit qui sert à à laminer quelque mais c'est la même chose c'est là ou là ça tout ça fait partie du procédé de de fabrication dans vem tout ce qu'on fait si c'est à vem il y a rien qui pas vem je suis assis je parle avec ma femme c'estem je suis en train maintenant de de de lire j'ai reçu du courrier je su TR en train de lire maintenant je dois payer quelque chose c'est un vem pourquoi je le fais ça parce que je dois être là je dois payer je dois payer l'électricité ou je dois payer le téléphone je suis dans ce monde j'ai besoin d'utiliser ça ça aussi c'est unach alors maintenant quand dans dans dans le cerveau de la personne les choses elles sont séparées ça veut dire que il y a des problème dans l'alliance dire que l'alliance elle n'arrive pas dans tous les domaines dire il arrive arrive à associer la présence divine à certaines choses mais il y a certaines choses il arrive pas il arrive pas à à penser que Hashem il peut être dans des petites choses comme Rabou il a dit à rabinthan il lui a dit tu crois que quoi de prier pour des lacé de chaussures c'est pas un cavode pour toi c'està dire c'est pas un honneur pour toi de prier Dieu pour des lacé de chaussures c'estàdire tu vas prier que pour des grandes choses et les petites choses tu pries pas c'estàdire tu considères que si tu as acheté des lach chaussures c'est pas Hashem qui te les a donné c'est pas Hashem qui t'a fait acheter les cette chaussures ça c'est quoi c'est une zone indépendante il y a pas Hashem là-bas c'est dire ça c'est une de tikounabr que dans chaque chose il faut que la présence divine ça ça s'appellead et sinon c'est a dire que il a ça c'est une chose et ça c'est autre chose autre chose c'est a une autre il y a pas il y a pas une autre ilem israëlhem leouhemad em il est il est partout maintenant j'arrive pas ou je sais pas comment on fait ça c'est ça je vais arriver doucement mais il faut savoir que c'est comme ça que ça marche à il y a pas une possibilité de séparer dans sa vie des situations des individus ou des des une famille de de Laem j'ai une femme j'ai des enfants j'ai un travail tout ça c'estem il y a rien qui pasach d'aller au travail d'aller à la synagogue c'est la même chose pourquoi je ve travail pour pour pour gagner ma vie pourquoi faire pour pour pour nourrir pour tenir dans ce monde pourquoi pour pouvoir étudier prier faire des m c'est la même chose tout tout c'est ça fait partie de la le BEM il est venu amener ça dans le monde apprendre aux gens qu'il y a pas de de zones qui sont qui sont qui sont sombres il y a pas de zones dans lesquelles il y a pas Hashem avant les gens disaient non celui qui étudie pas la tor toute la journée celui qui travaille c'est non c'est pas un mcréant mais c'est un c'est un sous-homme c'est c'est un homme il perd son temps il le pauvre il est pas dans et le balchemtov il est venu il a montré que c'est pas vrai il leur a montré à des gens qui étaient des grands érudis en Tor queil avait des cordonniers des gens qui qui travaillaient et que quand le balshamov il faisait les tilim avec eux et tout il a montré au grand Rabanim que ils étaient très très loin de pouvoir arriver au niveau de ces cordonniers là dans leur niveau de de de de conception d'Hashem que ces cordonniers ils étaient un niveau très très élevé pourquoi parce que c'est des gens ils étaient attachés avec Hashem tout le temps tout ce qu'il faisaient dans dans le quand ils allaient percer une chaussur et demander àhem voilà maintenant je vais je vais je vais faire je vais faire un trou dans une chaussure c'estàdire que je vais faire une ouverture maintenant c'est comme une ouverture dans l'étude dans la prière maintenant je vais coudre c'est comme des youdim c'est comme si je j'assemblait des éléments dans le monde pour pour Hashem chaque chaque chose qu'il faisait il pensait que c'est tout alors qu'il y a des gens qui peuvent étudier ils ont oublié que qu'il y AEM parce que l'étude c'est une c'est une science ça se pr ça peut se prendre comme une science dire c'est un moment j'ai oublié que tout ça c'est pour servir Hashem alors je me trouve dans un dans une situation qui est très délicate il est venu enseigner ça qu'il y a pas de a il y a quead c'est tout tout estad je peux faèire tout ce que ce que je veux en étant avec Hashem je dois travailler je dois manger je dois dormir je do voyager tout avecemem il est là c'est tout et je recevrai un salaire surt sur toutes ces chosesl à condition de les faire avec simplement alors c'estd dans son cœur il avait quelque chose qui était pas clair son engagement il était pas sincère 100 % le fait que maintenant de son engagement il était pas sincère c'està direire quelque part chez lui il y avait un doute il y avait quelque chose qui était pas engagé vraiment ça fait que dans le niveau supérieur ça a donné une déflagration totale que ça écartait la personne comme des fois vous entendez comme ça quelqu'un il était dans la Torah très grand Torah et tout d'un coup vous entendez qu'il il a lâché tout il est parti il a fait des bêtises n'importe quoi dit mais comment c'est possible CIT quelqu'un était grand dans la Torah et tout non c'est que le au départ son ement il y avait un problème c'est dire son engagement il était pas sincère alors maintenant quand il est monté dans des dans des niveaux C ce petit problème là il est devenu il est devenu insupportable ce problème là il a fait basculer tout de l'autre côté c'est ce qu'il avait à fa dire en lui il avait quelque chose d'autre c'està dire c'est vrai qu'il est venu mais com comment on dit quelqu'un qu' a des arrières pensé ou là il a il a une idée derrière la tête des fois vous vous vous asseyez vous faites une réunion voilà il a des gens il disent disent bon maintenant on va on va se réunir pour euh on va on va améliorer la vie dans le quartier on va créer un jardin pour les enfants et cetera alors tout le monde s'assoit et il participe et cetera maintenant il peut y avoir une personne que elle elle a une idée derrière la tête parce que par exemple lui il fabrique des ballonçoir ou n'importe quoi alors lui son intention c'est de vendre les les balonçoirs c'est pour ça qu'il est assis là avec les gens alors que ces gens-là ils sont assis bmet parce qu'il voit les enfants qui s'ennuient le shabbat et cetera et dit c'est c'est dommage que les enfants ils traînent il faudrait leur créer un petit jardin où ils peuvent jouer et cetera mais lui comme c'est un marchand de balançoir alors dans dans sa tête il a quelque chose qui qui qui fonctionne pas dans dans le dans avec tout le monde maintenant dans la vodatashem c'est pareil il y a des gens qui rentrent dans la Torah ils étudient la torora et cetera mais ils ont une arrière pensée ils ont une idée derrière la tête il y a quelque chose qui est pas clair 100 %. alors cette idée qui est pas claire quand ça va grandir quand la personne elle va elle va s'élever ce point-là il va faire exploser le il va faire exploser le tout c'està dire ça va devenir a c'està direire sur cette chose-là il va se construire des des des mondes il va se construire sur cette chose-là que au départ c'était une petite chose comme Rabenou il dit que que que le Malar Gabriel qui qui descend et il plante un il plante un un un pieu dans la dans la mer dans l'océan de la sagesse et il dit que sur ce pieu làà après toutes les mavaises midotes elles se elles viennent sur ce pieu-là qui a été planté dans la sagesse c'est-à-dire que la sagesse normalement c'est quelque chose de pur c'est quelque chose qui doit permettre à l'homme de trouver kchem dans le monde mais il y a des détournements qui se font pourquoi parce que il y a des des choses qui sont négatives des arrière-pensées des choses qui sont pas qui sont pas sincères qui sont pas honnêtes qui viennent s'introduire là-dedans et dans cette sagesse là après il y a des déviations qui viennent maintenant plus quelqu'un il va avancer et plus ça ça son son véhicule il va être il va être confronté à des épreuves que ces épreuves là si c'est pas préparé ou s'il avait un défaut le défaut il va sortir quand vous voulez essayer un véhicule vous avez sorti un véhicule de de de l'usine maintenant vous voulez l'essayer vous allez pas l'essayer à 20 à l'heure ou 30 à l'heure vous allez l'essayer la vitesse Maxim mal voir s'il freine si ça chauffe pas et cetera parce que c'est à cette vitesse là que vous allez voir si tout est parfait même si vous allez jamais rouler à cette vitesse mais cette vitesse là que vous allez tester la capacité du véhicule l'homme siil a des choses en lui qui sont pas claires il faut les éclaircir avant d'avancer parce que si il avance avec ces problèmes là ces problèmes un moment ils font basculer et tout ce s'est passé avec a Aicha ben abuya s'il était pas monté dans les dans les dans les secret de la Torah il aurait pas eu de problème il ser resté comme il était c'était un sad c'était un grand puisque maintenant Rabir il lui demander même après qu'il qu'il est devenu comme ça rabiir il allait parler avec luiab il allait lui demander des chees dans Lamara et tout c'était un grand sad c'estichaya c'était pas un benadam pasout c'était un grand sad mais seulement un moment ça ça a viré qu'est-ce qui a viré le fait qu'en lui avait quelque chose qui était pas arrangé cette chose c'est ça qui dit tinaibo dans son cœur il avaitel chose qui était pas sincère chose qui était pas engagé il y avait une une idée une idée derrière la tête cette idée là après quand ça avancait ça créit des problèmes problèm vous avez deux associés commencent à faire un business ils sont contents maaltov ils ont signé le bail du magasin ils ont acheté la marchandise et cetera tout Veigne ça roule c'est niiflat et cetera travaille ils font pas attention combien d'heures chacun il travaille allez tout le monde s'y met LEC c'est que ça marche et quand ça marche vous voyez quelques années après il y a un problème un problème ça ça Pitom ça un problème comme ça un problème comme comme l'autre d'où ça vient ça vient qu'au départ ils avaient pas le même engagement tous les deux c'était pas clair ils étaient pas aussi clair tous les deux parce que s'ils avaient été clair tous les deux ils seraient pas arrivés à ça il seraient maintenu dans le niveau qu'ils avaient depuis le départ mais comme au départ il y en avait un qui était plus engagé que l'autre qui était plus sincère que l'autre as petit à avec la réussite ça a dévié à un moment un il s'est senti il s'est senti plus patron que l'autre ou ou que la réussite elle était plus de grâce à lui ou n'importe quoi après ça fait des problèmes parce qu'au départ c'est pas le même engagement maintenant dans la Torah c'est le même principe c'est exactement pareil quand quelqu'un il s'engage il faut il faut qu' qu'il voit que son engagement il est sincère qu'il cherche pas à exploiter quoi que ce soit à gagner quoi que ce soit lui il veut se rapprocher d'EM c'est tout le reste inéresse pasant s'il fait ça il est protégé qu'il va pas basculer sinon sur ce point là qui est pas engagé il va y avoir un un levier qui va faire basculer tout le reste ça c'estya j'insiste sur ces chosesl parce que c'est des choses qui sont qui sont très actuelles et que chacun malheureusement il passe des choses dans sa vie à cause de de ça qui des choses comme ça qui sont pas rangé donc mainant qu'est-ce qui va arriver à la fin il va arriver à trouver chez lead même il va trouver quelque chose qui est pas bien et de cette chose là qui est pas bien il va sortir il va utiliser ça pour sortir il va dire non non mais dit ça ou ça ou ça moi ça me convient pas moi je ve faire comme je faire comme ça comme quelqu'un il a dit non il y a pas de il y a pas de Rave le seul rave c'est rabinahman donc moi je veux pas de Rave je vais me débrouiller tout seul je je c'estàdire que maintenant lui il a fait il a il a il a il a tout il a tout balayé il a dit non il y a pas besoin de Rave parce que rabahman il a dit c'est moi moi le Rave il y a pas besoin de Rave ok ne l'appelle pas rave appelle-le comme tu veux appelle le contre maître appelle enseignant appelle- le ami n'importe qui appelle mais tu as besoin de quelqu'un qui soit expérimenté pour te donner les outils comment ça marche tu peux pas trouver tout seul il y a une transmission dans les choses cette transmission que tu la reçoiv si tu te fais une formation d'autodidacte tu peux arriver à des choses qui sont complètement à côté avec quoi tu vas tu vas arriver à ta formation avec ton imagination tu peux te retrouver n'importe où avec ton imagination même dans les ce que le SAD il a dit donc tu as besoin un minimum de règles qui te soi transmises maintenant la personne qui te transmet les règles ne l'appelle pas rab appelle le ce que tu veux ami grand frère ce que tu ce que tu veux c'est pas c'est pas la peine de l'appeler rave mais mais mais de là à dire que quelqu'un il peut se rapprocher de rabinahman tout seul il a besoin de personne il prend les livres et il va étudier il va il va se rapprocher de rabinahman c'est faut complètement jamais il s'approchera de rabahman pourra jamais s'approcher de lui parce que il y a une transmission cette transmission tu peux pas l'inventer tu peux pas la trouver dans le livr parce que dans les livres on n pas classé les choses les l'expérience tu peux pas l'enlever les travaux pratiques c'est quelque chose que tu peux pas inventer on peut pas t'écrire des travaux pratiques on peut pas les écrire tout tous les lien pourquoi on fait des travaux pratiques c'est parce qu'on peut pas les écrire si on pouvait les écrire on les ferait pas dans les écoles vous avez des laboratoires avec des trucs qui coûtent des millions vos écoles pour que les les élèves il puissent faire les TP les travaux pratiques si maintenant on avait pas besoin de ça on l'aurait pas fait si on pouvait s s'en passer en écrivant mais il y a il y a chimouche il y a une chimouche et l'expérience cette expérience là il faut l'acquérir alors ça il faut c'est des choses qu'il faut faire attention sinon la personne elle-même elle trouve elle trouve chez le tadq elle voit une parole elle s'accroche sur cette parole là d'après ce que elle elle pense mais elle sait pas que c'est le le problème qu'il a dans le cœur c'est ça qui lui fait choisir cette chose là il y a il y a rab lui raconte dans ces du du de l'infirme il dit que quand le quand il y avait un un un zaken là-bas un vieux khacham que qui avait quitté le monde qui avait été dans le désert avec sa famille parce qu'il a vu que dans la ville il y avait trop d'hérésies les gens ils étaient trop hérétiques donc il est parti avec sa famille dans le désert et là l'endroit où il s'est installé c'était l'endroit qui était à côté de des démons à côté des chindalettes il s'est installé alors le roi des chindalette il est venu lui rendre visite et et avec quelqu'un et lui a dit qu'est-ce que tu viens faire ici c'est chez nous ici et et cetera lui il a dit c'est pas chez toi le désert il est tout le monde je peux m'installer j'ai pas alors il y a eu un peu de de de de tension il s'est un peu affronté alors le le roi des le roi des chindalettes il a vu que ce ce rave là c un grand sadic qu' avait pas intérêt à à à à à se mettre en conflit avec lui parce qu'il allait perdre alors il il est venu lui a dit puisque tu es un homme sain comme ça et de de d'un tel niveau alors je vais je vais moi t'aider j'ai j'ai je vais te donner le livre où il y a écrit toutes les familles de tous les les les démons qui existent comme ça tu sauras te protéger de tous les démons et d'un autre côté toi tu vas me donner aussi les portraits de tous les gens de ta famille de manière à ce que je les mette chez nous que aucun démon qui vienne embêter qui que ce soit dans ta famille dès qu'il y a un nouveau né tu me transmets le portrait ils ont fait ils ont fait un accord comme ça que maintenant le le le le Rave il allit il donnait les portraits et l'autre il allait lui donner les livres alors maintenant le Rave il est il est niftar quelques années après il a donné le Livre ce livre là il a donné à son fils et il a dit à son fils regarde tu vois moi toute ma vie j'aurais pu utiliser ce livre pour faire des choses avec maintenant j'ai jamais utilisé parce que j'étais toujours dans laouna dans Chem dans la simplicité et tout j'ai pas cherché ces chosesl alors je te demande à toi aussi de faire attention alors le fils il a fait attention et le petit-fils il a reçu aussi quand le Petitfils il a reçu il a eu un moment une épreuve il a eu besoin d'argent pour marier ses filles et cetera il a dit peut-être je peux utiliser ce livre pour avec ça je vais faire des choses pour avoir de l'argent alors il savait pas il savait pas exactement s'il devait l'utiliser ou pas lui il savait pas que que dans son cœur c'était des démons qui lui parlaient pour qu'il utilise le livre parce que du moment il allait utiliser le livre après eux ils all all pouvoir faire des choses avec lui alors il savait pas quoi faire il a été sur la tombe de son grand-père il a dit regarde grand-père toi on sait que tu as dit qu'il faut pas utiliser le livre mais maintenant moi dans mon cœur j'ai des choses qui me tentent à l'utiliser est-ce que je dois l'utiliser ou pas alors son grand-père lui a répondu lui a dit n'utilise pas le livre continue dans dans laouna et la simplicité comme je vous ai appris et ne touche pas à ces choses là alors lui il a continué comme ça mais lui lui à un moment il s'est douté que qui pensait peut-être ça venait pas de lui c'est ça qui l'a sauvé mais si quelqu'un il pense que ce qu'il pense c'est vrai mais ça y est il est il est terminé parce qu'il peut lui arriver n'importe quoi dans sa vie s'il pense que tout ce qu'il pense c'est vrai ça y est il est il peut se perdre alors il y a des gens il rentrent chez le sadq et il cro qu'ils comprennent il dit ah mais c'est écrit comme ça dans les couté moral c'est écrit ça labas il a dit comme ça il comme si il a fait comme ça il a dit il faut pas aller chez le docteur il a dit il faut pas faire comme ça il a fait pas mais Rabou il a dit beaucoup de choses mais il faut que tu saches comment ça se vit ces choseslà il y a un vécu de la chose il y a l'écrit et il y a le vécu le vécu de la chose il faut que tu tu tu tu tu fréquentes des gens qui sont dedans depuis des des siècles depuis depuis le début qui ont reçu ces gens-là ils vont te dire comment ça marche sinon des gens ils font des bêtises ils utilisent des choses qui sont qui s'y viennent ils vont te dire c'est écrit dans le livre c'est vrai que c'est écrit dans le livre mais il faut savoir ce qui est écrit comment ça marche c'est comme tu prends un une machine il un mode d'emploi mais tu vois bien qu'à un moment tu vas te bloquer même avec le modonde d'emploi parce que tu arrives pas à faire vraiment le le rapport entre la machine et le mode d'emploi donc tu as besoin de quelqu'un qui vient et te montre la machine à laver il te dit voilà pour toi il y a un mode d'emploi pour toi il te dit voilà vous n'utilisez jamais la machine tant qu'il y a pas quelqu'un qui vient pour vous la mettre en marche elle va venir va dire voilà parce que il il y avait des trucs qui bloquaient le le le le tambour et tu tu as tues tu as pas lu parce que tu es pressé tu as pas lu la première page et tu l'as mis en marche c'est cassé le moteur parce que le tambour il était bloqué pour le transport pour pas qu'il s'habîe alors ça il y a personne qui te l'a dit qui qui qui tu sais pas parce que c'est c'est une machine neuve une fois que tu en as cassé une après tu vas faire attention mais ils te disent n'installez pas ne branchez pas le truc tant qu'il y a pas un un un un technicien qui vient ça c'est pareil tu si si pour une machine à laver ils te disent de pas la toucher tant qu' pas un technicien ça c'est ça c'est c'est tous les monde tous les univers ils sont ils tiennent sur ça tu crois que tu vas l'utiliser comme un comme ça ah il a dit comme ça alors il faut pas prendre des médicaments ah il a dit il faut pas faire ça ah il a dit il faut pas aller chez le docteur ah il faut pas faire commeci ah il faut pas apprendre chez des gens qui sont qu' ils ont appris de de comme ça ah il faut pas et le gars le gars il se for forme un truc un truc un truc après il explose et il se demande pourquoi après il dit c'est bizarre ça explosé c'est pas écrit dans le livre qu'après ça allait exploser c'est c'est pas il y a un moment il y a quelque chose qui était pas tout à fait en place pour ça que c'est important le Chimou sinon quelqu'un il rentre chez le tadq il peut prendre chez le tadq des choses qui vont le détruire à lui parce que lui il vient avec des problèmes qu'il a à l'intérieur et ces problèmes ils vont lui faire voir des choses que ces choses-là ben c'est pas sont pas chez le SAD elles y sont pas comme Rabi naahman il dit tous les gens qui sont qui sont qui sont contre moi qui ont parlé contre moi il ditici sur la personne de qui il parle moi aussi je suis contre cette personneelà mais dit c'est pas moi ils sont en train de parler de quelqu'un mais c'est pas moi c'est il parle de quelqu'un qui est pas moi ça c'est pareil quelqu'un il vient le balentov il écrivait jamais il avait pas le droit d'écrire le balchantom il a le droit de faire des miracles il pas le droit d'écrire alors une fois un élève à lui il écrivait pendant des années il écrivait tout ce qu'il disait balchemtov alors une fois il a mené le livre au balchemtov lui a dit de de lire ce qu'il a écrit les cours du balchantov il est copié alors balchantov il a lu il a dit c'est bien mais il y a pas dans ce livre là il y a pas j'ai pas dit un mot de ce qu'il a écrit ici c'est pas moi qui dit ça parce que lui il il a interprété avec sa sa sa tête à lui donc quand on jouait quand on était petit on faisait ça on jeu on appelait ça le téléphone arabe alors on disait une phrase à quelqu'un on se mettait en cercle on était 10 ou 20 ou 30 et on disait une phrase elle était claire c'est pas du charabien dis une phrase et après vous voyez qu'estce qui arrive au bout ça rien à voir reste même pas un mot de ce que vous avez dit il dit mais comment chacun chacun il entend ce qu'il veut donc comment vous voulez arriver d'un monde qui qui est d'une autre planète sortez d'une autre planète et vous voulez arriver dans la Torah et comprendre de quoi on parle c'est impossible c'est impossible c'est sû vous allez vous tromper il y a pas de vous allez vous tromper vous avez besoin de gens d'éducateurs de formateurs sin peut pas on besoin d'aller d'apprendre chez des gensexpérience sinon peut pas sin c'est notre expérience à nous vire expérience mond qui n rien à voir avec la vérité alors et c'est écrit que les possib les les les les fauteurs ils vont trébucher dans la Torah parce que chez le Rave il se trouve les deux les deux côtés c'est veà dire que chez le le Rave il y a aussi un côté qui est le côté de le côté lunaire le côté de la matière et si quelqu'un il se il regarde que ce côté là il risque de se tromper complètement parce qu'il va voir le Rave sous cet angle là et il va se tromper quicrem dans dans les dans les armé d'EM comme ils ont dit sur qu'estce qu'il a vu il a v ils ont vu qu'est-ce qu'il a vu benabouya il a vu que Matat le le le prince Matat il était assis en train de de de de de faire je crois de couronne il était en train de de de de faire quelque chose de grand c'estàd il a vu il l' vu il l'a vu faire quelque chose de très grand il a cru qu'il était indépendant ouais il a vu Matat qui était en train de faire des choses qui étaient très élevées et il a cru que il est ce prince là il était ce cet ange là il était indépendant et lui rabakiva il a vu ça il a dit non c'est quelque chose qui fait pour Hashem c'est pas lui c'est c'est Hashem qui fait ça à travers lui c'est pas lui qui fait mais lui quand il a vu ça il a cru que il était indépendant tout ça c'est toujours le problème de tikunabrit c'estàdire que quand il y a pas d'alliance qu'on voit quelque chose de très gros alors on peut pas regardez regardez par exemple quand des rapports entre des individus si si vous avez une confiance totale dans quelqu'un même si on vous raconte sur lui quelque chose vous allez pas vous pouvez pas interpriter mal parce que vous avez une confiance en Lui c'est vous êtes attaché à lui plus maintenant l'attachement il est fort plus vous pouvez résister à des épreuves imaginaires sur le comportement de la personne par exemple quelqu'un il vous dit oui moi je l'ai vu tu sais celui-là je l'ai vu tu étais pas là une fois il a ouvert le coffre de ta voiture il t'a pris quelque chose là-bas je l'ai vu il a pris quelque chose al dit mais c'est pas c'est pas vrai mais je te dis je l'ai vu c'est pas vrai c'est pas vrai parce que moi si je connais c'est un ami à moi il il peut pas me faire une chose comme ça mais si maintenant vous connaissez pas très bien la personne on vient on vous raconte ça vous pouvez y croire et vous faut commencer à échafauder sur ça des choses et des choses des choses ça c'est le principeounabri combien vous êtes lié plus le lien il est fort moins vous allez croire autre chose de la personne plus le lien il est faible plus vous pouvez imaginer beaucoup de choses sur une personne ça c'est pareil si vous êtes lié à Hashem qu'il y a l'alliance avec Hashem alors tout c'est Hashem tout c'est Hashem les gens ils sont rentrés dans concentration et c'était Hashem elle le dit à naë on est rentré on a chanté à on est rentré à chambre à gaz chantant adon au larm parce que c'est Hashem parce qu'on sait que c'est Hashem qui a fait ça et la plupart ils ont pas pu on dit c'est pas possible comment hasem il peut faire ça tuer 6 millions de vues comment hasem il peut faire ça comment c'est possible qu'ashem il fasse ça hasem il est miséricordieux comment il peut faire alors on a vu il y a miséricorde miséricorde celui de ceux qui était lié vraiment à Hashem à aucun moment dans leur vie ils ont ils ont vécu sans Hashem pourquoi ils ont pu résister dans une épreuve comme ça parce que dans les épreuves de tous les jours ils étaient avec Hashem pour la parnassa pour le manger pour le pour mariage pour les enfants pour les déplacements pour tout tout ils étaient avec Hashem alors quand il est arrivé une épreuve comme ça terrible alors ils ont ils sont restés attachés il y a des gens ils ont lâché ils ont pas pu parce que leur attachement leur confiance elle était plus ou moins là c'était une très très grande épreuve mais les gens qui avaient une grand débou là ils sont sortis ils sont sortis vivant les gens qui avaient Pasaka ça c'est chez eux ça s séparé c'est dire la situation s séparé d'EM c'est la même chose ça que lui il a vu le prince Matat ça s séparé d'EM c'était trop grand il pouvait pas le le tenir lié avec hasem ça c'est le principe de réparation de l'Alliance alors il dit qu quand mat il a vu il a vu quand il a vu mat il a dit comprend que cet ange là c'est une une force en lui-même il a dit non c'est le nom d'EM c'est un signe dans l'arméeem même cet ange que tu vois tellement fort tellement puissant ça ne reste qu'un outil dans les mains d'EM comme toutes les situations du monde il y a pas il y a pas des il existe pas des des Américains et des Palestiniens et des Iraniens et il reste Hashem tout ça c'est des outils d'Hem il y a pas autre chose il faut pas croire que ces gens-là ils peuvent faire quoi que ce soit indépendamment d'hhem ça n'existe pas il y a que Hashem ces gens-là ils sont au service d'ashem comme les arbres et comme les plantes et comme les poissons et comme les des requins et comme les serpents et comme tout c'est au service d'ashem c'est Hashem qui contrôle tout ce qu'il y a sur terre il y a aucune chose qui est en dehors il y a pas des des des zones sur terre indépendantes il y a pas des individus indépendants il y a pas des façons de voir qui sont indépendant tout est inclus dans Chem ça c'est la base du judaïsme si quelqu'un il a pas ça alors il est dans sa vie il va être déchiré de tous les côtés parce qu'il croit que l'Iran elle peut faire quelque chose c les Palestiniens peut faire quelque chose l'UNESCO peut faire quelque chose la Syrie elle peut faire chacun va croire qu'il a une force il y a pas de forceemememem c'est tout c'estem il a tout le système il est dans ses mainsem il peut retourner n'importe quel peuple n'importe quelle nation en une seconde elle existe plus ça prend une seconde que un pays il se retourne comme ça la terre les gens ils sont dessus en une seconde ils sont dessous c'est termin ça y est c'est du passé il y a des tremblements de terre la terre elle s'ouvre voilà cor vous voyez terre elle s'ouvre voilà ils sont plus là on les a mangé vous croyez quehem il a un problème de faire ça cro que c'est plus un problème pour pour Hashem de faire de de retourner la terre que de faire sortir le Soleil ou la Lune ou qu'il fasse ou l'été ou l'hiver ou la neige ou c'est pareil il faut savoir que tout c'est Hashem il faut pas perdre son temps dans ces chosesl qui veulent troubler les gens et qui sont en train de parler toute la journée de de ça et voilà il a fait ça il va faire ça il veut faire il peut rien faire du tout il peut rien faire du tout regardez regardez les Palestiniens tous les jours dit notre pays notre pays notre pays ils savent très bien que les Palestiniens ça n'existe pas c'est un peuple qui n'a jamais existé ils le eux ils le savent et plus que tout le monde que le le peuple palestinien ça n'existe pas ça jamais existé d'accord alors notaire notaire notaire maintenant lui regardez nathan lui parle pas il construit c'est tout construit des immeubles des immeubles des immeubles des immeubles chaque fois il dit rien il construit encore encore à un moment ils vont dire B alors venez on s'assoit faire la paix dit ou venez on s'assoit elle dit maintenant il faut rendre il dit qu'est-ce qu'on va rendre ça y est c'est ple on peut plus on a plus de place on peut pas alors voilà vous êtes restez là-bas c'est bon c'est c'est pas vous vous comprenez c'est c'est pas c'est c'est pas quelque chose qui est logique il y a pas de logique là-dedans on avance c'est tout faut pas rentrer dans les tout ce qu'il essaie de faire c'est que pour troubler l'esprit des gens mais il faut pas rentrer là-dedans il faut savoir qu'il y a que haschem tout le reste ça n'existe pas et il parle les trucs et il on va faire on va faire on va faire on va faire quand il a quand les les les Israéliens il sont rentrés à Gaza là il y a quelques années ils ont dit attention si vous rentrez ici ça va ser votre Cimetière tous ici on va vous tuer et vous savez comment on est équipé et qu'on c'est tout du pipo rien du tout il y a rien il y a que Hashem c'est tout que Hashem voilà Hashem il peut envoyé quelqu'un comme ceux qui ont vu la vieille dam qui leur a dit ne rentrez pas là-bas c'est piégé c'est pas un problème pour Hashem de faire ça ce qu'il faut savoir c'est que il faut avoir confiance enem il faut savoir que c'est lui qui nous c'est lui qui nous dirige c'est lui qui est avec nous et qui suit chacun de nos pas mainant on n pas obligé de tout comprendre mais c'est pas parce qu'on comprend pas quelqu'un qu'on va pas l'aimer parce qu'on on comprend pas on peut être avoir confiance en quelqu'un même si on comprend pas au contraire plus la confiance elle est grande plus on peut passer des des épreuves d'incompréhension plus la confiance est grandeant moins la comréance est grande et à chaque fois qu'il y a quelque chose qu'on comprend pas remettre en question toute l'affaire tout tout va se remettre en question comme ce a là il a vu une chose très forte ça l'a remis en question et ça est tout toute sa vie il a été remise en question il a ch toute sa vie il a il est sorti complètement du judaïsme pourquoi parce qu'il a vu une chose une question qui avait pas de réponse il pas arrivé à trouver une réponse il a dit non qu'estce que lu aussi c'est vrai c'est c'est grandi tout c'est rien ça appartienem c'est pas autre chose ça c'est la base du judaïsme il faut il fautem on va en parler dans cette T avec tous les éléments dont on a parlé tout ça c'est lié le système tout c toutes ces choseslà elles sont liées mais en avançant de lesat lesat on va mettre tous ces aiments ensemble