Quand la Nature se Révolte... Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

R [Musique] on est arrivé dans hier on a parlé de d' dire que de de pouvoir amener la compréhension la connaissance de l'amener dans le de manière à enflammer le cœur dans la prière etci dit et c'est de là où on apprend la grandeur de la de la de la honte et de l'éveil de pour la que quelqu'un il doit avoir quand il rentre dans shabbat avant de rentrer dans le Shabbat av entr dans le shabbat il faut sentir de beaucoup de honte comme c'est écrit

dans dans dans les après quand il rentre dans la deabbat lui-même que leabbat le motabbat ça veut dire ça veut dire aussi Touva ça veut dire aussi pochette c'estàd que la honte la honte c'est leécart de la Touva c'est dire le car de faire Touva c'est c'est d'avoir honte dire si quelqu'un il a honte de de de de ce qui fait de pas bien et de même de ce qu' fait de bien de de le fait de de s'approcher de d'ashem s'approcher du tadq on il

y avait ici avec nous àalom il y avait avec avec nous RER un L qui était là et qui était qui était deuman qui est né à an et cetera ça fait 3 ans qu'il est décédé lui jamais jamais il s'approchait du kvert de de rabiahman jamais il touchait le kvert toujours il resté à de ou 3 mètres il avait très très peur jamais il arrivait à à s'approcher à le toucher et on voit que que que Al il a des gens qui disent mais quoi

les gens il viennent et il s'approche et il touche le KV des fois répondent au téléphone pendant qu'ils sont en train de de de toucher le Kever ouut parce que tout ça c'est des argachotes c'est c'est des sensations c'est pas des des images qu'on peut il y a rien à copier là-dedans c'est pas des des attitudes à copier c'est de la sensation c'est tout si quelqu'un il sait ce que ça veut dire euh d'être d'être à côté du kveravmal alors il ressent une honte intérieure qui

qui qui fait que ça le tient à distance ça le tient dans un dans un respect qui qui une sensation de respect alors il dit ici que avant de rentrer dans shabbat alors quelqu'un il doit il doit avoir honte de rentrer dans shabbat puisque shabbat maintenant c'est un jour qui est dans lequel on va recevoir un surplu de de Nchama un surplu d'âme et que c'est surplu d'âme il va nous donner une sensation du monde futur ce qu'on va ressentir dans le monde futur on va

le ressentir au moment où on rentre dans shabbat donc il faut avoir honte de rentrer dans shabbat parce que Hashem il a donné le shabbat il a dit c'est un cadeau je vous donne je je vous fais cadeau le shabbat shabbat ça rien à voir avec le le travail sur terre normalement on aurait pas dû avoir de shabbat on do avoir 7 jours de travail et de deavodatchem et de de travail dans la matière et cetera puisquon est là pour réparer la matièreant le shabbat c'est

un cadeau d'ashem le shabbat il Hashem il a dit écoutez ça va être difficile pour vous de rester tout le temps dans dans la matière je vais vous donner un jour vous allez sortir un petit peu de de la matière et prendre des forces et comme ça vous aurez la force de continuer dans la semaine alors maintenant quand on rentre dans shabbat il y a une honte de de rentrer dans dans shabbat maintenant quand on on a rentre dans shabbat avec cette honte là al on

reçoit on reçoit une une une Arara c'estàd une lumière dans l'esprit que cette C cette lumière là elle va nous donner encore plus de honte et de crainte d'ashem comme Lamara dit il dit même un même un ignorant de Torah il a honte le shabbat il a peur de de de dire des bêtises ou de de de faire des bêtises le shabbat il a il y a une conscience qui est un petit peu un petit peu sublimée ça c'est quand on rentre dans shabbat avec une

avec la la véritable la véritable intention et la véritable kavana maintenant c'est quelqu'un il rentre dans shabbat et il attend que ça finisse pour pouvoir fumer et prendre son son iPhone c'est sûr qu'il risque pas de sentir beaucoup de honte dans le shabbat au contraire il regarde l'heure et quand c'est fini il est soulagé c'est bien aussi c'est c'està dire que c'est pas bien quelqu'un il est il là dedans il est là dedans mais il faut savoir que c'est pas c'est pas ça le but le

but c'est de rentrer dans shabbat avec une d'attendre le shabbat depuis le Dimanche déjà d'attendre le shabbat et de quand on trouve quelque chose de bien un vêtement ou ou une nourriture ou quelque chose on achète pour shabbat et quand on rentre dans shabbat on rentre avec une honte comme quelqu'un qui va rentrer dans un dans un palais quelqu'un il rentre en en Israël quelqu'un il est en Israël il a il a honte il y a des gens ils sont en Israël ils ont un une

canette de coca un truc jette il jetteent par terre quelqu'un est à Jérusalem il peut pas jeter des choses par terre c'est c'est c'est quelqu'un quand il sent pas que il y a quelque chose alors c'est encore plus c'est plus embêtant encore pour lui comme Rabi Nathan il dit combien si quelqu'un il a si quelqu'un il sent pas il sent pas de de de crainte pendant le mois de Hou il dit que que les même les poissons dans dans la mer ils ont ils ont peur

quand ils commencent le mois de Hou et alors il dit si quelqu'un il a pas peur combien il doit avoir peur que il a pas peur dire quand quelqu'un il sent pas les choses il doit il doit se dire où je me trouve que j'arrive pas à ressentir ces choses-là dire que normalement normalement quelqu'un il il vient à côté de la tombe de Rabi Nahman il dit il sent il sent des choses c'est-à-dire chacun il sent ce qu' il ressent ce qu'il ressent par rapport à

combien il a combien il s'est mis en communication avec avec cl doucha maintenant si quelqu'un il est il est il communique pas avec Hashem il s'habitue pas à faire be de doute tous les jours à parler un petit peu tous les jours avec Hashem alors c'est sûr que quand il arrive dans des lieux ou dans des moments de la vie qui sont des moments où on doit ressentir certaines choses il arrive pas à ressentir parce que il est pas branché il ressent rien du tout il

fait les choses mais mais il a pas il a pas descendu cette lumière dans son cœur c'estàdire que il a une lumière dans son esprit il a une connaissance de la chose quelqu'un il voit il voit le le comme je vous ai dit le contrat de d'assurance qui donne Rabi Nahman pour l'année il faut être fou pour pas venir à omanaana quand vous voyez qu'est-ce qu'il vous disent ce qu' vous donne àchana alors c'est sûr n'importe qui il a un contrat d'assurance comme ça il va

venir tout de suite MAM il va venir tout de suite voilà quelqu'un il nous a dit c'est la première fois qu'il vient au il il envoie un message il est rentré il il prient depuis ils veulent vendre leur maison depuis je sais pas combien de temps et il est venu il a prier che binahman il est rentré le jour où il est rentré le soir même ils ont vendu la maison la la l'agence les a appelé le dit voilà votre maison ça y est elle est

vendue un acheteur il a déjà signé et tout dire que Rabi Nahman il donne beaucoup de choses il y a il y a beaucoup de d'aide il y a beaucoup de soutien beaucoup de tout petit counim de réparation et cetera ça c'est c'est les garanties que Rabi Nahman il donne mais maintenant quand nous on ressent des choses alors c'est sûr que c'est c'est c'est autre chose lui ce qui doit faire il va le faire il y a pas de problème mais nous mais nous si on

on écoute ce qu' nous dit de faire c'estàdire d'essayer de nous mettre en contact permanent avec Hashem ça ça donne une une conscience des choses et quand je vis avec une conscience des choses ça s'appelle la vie sinon s'appelle pas la vie quand on dit pour shabbat que quelqu'un il fait un travail le Shabbat qu Chalom quelqu'un il fait un travail alors on dit ça s'appelle m marchevet c'està-dire que il faut qu'il pense pour le faire mais si quelqu'un il a fait quelque chose sans faire

exprès par exemple quelqu'un il s'est baissé pour ramasser quelque chose et ça a donné un coup sur l'interrupteur il allumé la lumière al ça c'est rien du tout c'est pas c'est c'est pas considéré comme s'il allumé la lumière mais si maintenant il vient il allume la lumière alors soit il a oublié que c'est shabbat et il a allumé la lumière soit il sait pas il sait pas que c'est interdit d'allumer la lumière mais si quelqu'un il est ça s'appelle qu'il est Chog il a pas fait

exprès si quelqu'un il sait que c'est shabbat que c'est Assour il allume quand même ça veut dire c'est mesid ça c'est intentionnellement mais en shabbat les les travaux qui compent c'est que les travaux qu'on fait de façon de façon consciente si on n pas conscient ça ça ça sert à rien dire que c'est pas c'est si quelqu'un par exemple prend le LOU lave sous côte et il sait pas ce que c'est c'estàd il est pas conscient que c'est pour faire la mitva il a trouvé un

lou lave comme ça avec un étrog et tout il voit que c'est joli alors il le prend et il le bouge un petit peu comme ça sans faire exprès et tout on peut pas dire qu'il a fait la mitsva du loul parce qu'il a pas de il a pas l'intention de faire la mitsva c'està direire que le degré de la MVA il est par rapport à combien la personne elle est consciente de ce qu'elle est en train de faire en plus la conscience elle est grande

et et et plus on on on vit proche de la chose avant les les gens il y avait pas un il avait pas de banc sur le à côté du du C vert de Rabi Nahman quand la première fois que quelqu'un il a amené un tabouret là-bas les gens ils étaient ils étaient offusqués ils ont dit mais comment on peut on peut amener un un banc comment on peut s'asseoir à côté du K Rabin Nahman c'est c'est honteux c'est quelque chose de honteux avant quand les

gens ils étaient fatigués il pouvaient plus rester debout mettaient un mouchoir par terre et il s'asseyent un petit peu par terre autant de se reposer et après il se releva mais tout ça c'est des des sensations on sait pas des on peut pas faire semblant de de faire ces choseslà c'est pas que maintenant quelqu'un il va aller sur la tondre ravinahman il va dire il faut pas s'asseoir c'est truc et tout c'est il paraît qu'il faut pas s'asseoir il va pas s'asseoir ça sert à rien

de faire ça c'est pas ça c'est c'est pas que ça c'est pas comme ça que ça doit être ça doit venir de la personne elle-même qui ressent que maintenant onelle est dans l'enceinte de de du Kin ne va pas répondre au téléphone parce qu'elle se dit comment je je à côté des du TAD s je vais répondre au téléphone je risque de dire des bêtises ou ne sais pas n'importe quoi imaginez-vous que vous êtes dans une réunion avec un président de la République et tout mant

quelqu'un il vous appelle vous allez pas sortir le téléphone et parler à côté de lui déjà quand vous rentrez vous éteignez le téléphone parce que il y a l'endroit il demande un respect tout ça c'est des argachotes c'est des sensations ces sensations là elles viennent que si on se connecte si on se connecte pas on on peut pas avoir ces sensations là alors la connexion elle se fait par le fait que on on répare la parole c'estàdire qu'on répare le lien avec Hashem en parlant avec

lui en étant persuadé que Hashem il nous aime parce que Hashem il a créé le monde parce qu'il nous aime et même si on a fait toutes les bêtises de la terre hasem il nous aim la même chose ça change rien ça change rien du tout personne ne peut faire de mal à Hashem il y a il y a rien dans le monde qui peut faire du mal à Hashem Hashem il nous aime qu'on est fauté ou qu'on est pas fauté Hashem il nous aime la

même chose ça change rien du tout pour lui c'est c'est si on faute c'est c'est c'est c'est notre problème à nous c'està dire que c'est dommage par rapport à à ce qu'on peut faire dans ce monde comme comme bénéfice comme rabiahman dit on peut gagner beaucoup dans ce monde on peut faire beaucoup de bénéfices avec des petits investissements pas beaucoup quelqu'un il il achète un il a un tal de katane quelqu'un il fait une Bracha quelqu'un il met fine quelqu'un il peut il peut amasser beaucoup

beaucoup de choses qui sont des des possibilités d'élévation pour son âme dans ce monde et dans le monde futur doncant le but le but dans vatashem c'est d'arriver à cette conscience là CRE conscience ça donne une honte à la personne que que quelqu'un il va avir honte maintenant quand quelqu'un il a honte la gmara elle dit que celui qui faute et il a honte alors on lui pardonne toutes ses fautes pas que la faute qu'il a fait maintenant toutes ses fautes on lui pardonne c'est écrit

aussi celui qui est chôur shabbat on lui pardonne toutes ses fautes même s'il a fait avodazara on lui pardonne toutes les fautes pourquoi c'est ces momentsl on on pourquoi on on pardonne toutes les fautes parce que du moment où quelqu'un il a honte ça veut dire qu'il est branché quelqu'un qui qui a pas honte ça veut dire qu'il est débranché prenez un exemple par exemple dans laa quelqu'un qui fume le shabbat dans la rue c'est une chose quelqu'un qui se cache dans sa salle de bain

pour fumer le shabbat c'est autre chose c'est dire celui qui qui se cache dans la salle de bain pour fumer alors il est considéré toujours comme un juif il y a il y a aucune différence même s'il a il a été mal le shabbat qu'il a fumé mais celui qui fume il se met à la terrasse d'un café shabbat et il fume alors celui-là il est considéré comme un goille c'est dire s'il touche le vin on peut pas on peut pas il devient Nesser c'est dire

c'est quelqu'un qui si cuit s cuit du manger on n pas le droit de le manger et la casserole elle devient pas cachè et cetera pourtant les deux ils ont fait la même avra il y a pas de différence que celui-là il a il a fumé une cigarette et l'autre il a fumé et ça ça change rien même si il a fumé malborau l'autre il a fumé une gitane ça change rien ils ont fumé c'est tout c'est la même avéra mais une elle est faite de

façon honteuse et l'autre elle est faite de façon qui est pas il a plus honte maintenant celui qui a honte ça veut dire qu'il est branché c'est pour ça que quand on on rabiahman il dit si si tu as laemouna que tu que tu peux abîmer alors tu dois avoir laemouna que tu peux réparer parce que si maintenant tu ça te fait mal quand tu fais quelque chose de mal ça veut dire que tu es branché et et si tu es branché tu peux réparer très

facilement mais si maintenant ça te fait plus mal c'est dire que maintenant tu ressens rien alors c'est tu peux pas réparer comment tu vas réparer tu tu sais même pas que tu as fait quelque chose tu as aucune idée de ce que tu as fait tu sais pas c'est comme si tu faisais rien du tout pour toi c'est écrit que dans les les l'armée dans l'armée de de de David amelch il avait des hommes qui qui avaient des des opérations au talon David am il savait

que dans le talon de la personne il y a quelque chose qui qui qui qui don donne la pesanteur du du corps alors il y a un endroit dans le talon qu'ils opéraient ils enlevaient quelque chose que après quand les gens il courent il courit par des des bands de de plusieurs mètres parce que il perdait le le le la force de la pesanteur par complètement mais mais elle était beaucoup réduite et aussi ils avaient des opérations dans la rate de manière à ce qu'il puisse

courir sans s'essouffler dire il courait il s'essoufflait pas il pouvait courir 20 km il ressentait rien du tout parce que ce qui fait ressentir lesessfflements c'est la rate alors ils on ils ont enlevé ça il fais s opérations et ils devenaient d'autres d'autres individus maintenant le problème c'est que quelqu'un lui enlève la rate alors après il peut il peut mourir parce que le cœur il peut il peut lâcher la rate elle elle elle fait elle montre à la personne qu'elle est qu'elle est soufflée ça veut

dire que son cœur il peut pas suivre donc elle doit aller plus doucement se reposer mais si quelqu'un il a pas la rate il peut continuer il peut courir jusà que le cœur il il aalom maintenant dans la vie c'est la même chose quelqu'un il a pas quel il sent pas ce qu'il est en train de faire alors il peut il peut faire n'importe quoi peut faire n'importe quoi dans dans sa vie al tant que maintenant il y a de la connexion alors il a y

a aucun problème on peut réparer et si on s'est déconnecté alors il faut il faut il faut se reconnecter il faut faire des efforts des efforts de reconnexion il faut il faut prendre du recul essayer de voir où on en est comme commeous dit dans ses il dit où je suis dans le monde où je suis dire que que il lève ses yeux au ciel il dit qu'est-ce que je suis en train de faire de ma vie où je suis où je suis qu'est-ce que où

je vais comme ça il y a des gens il disent de monter en Israël c'est difficile de se marier c'est difficile tout est difficile mais mais où est-ce que où est-ce qu'on va dire que quelqu'un ok il a il est là où il est il vit comme il est où est-ce qu'on va c'est dire les années qui vont venir qu'est-ce qu'on va devenir là où on est c'est ça faut se poser comme question une fois que quelqu'un il il demande ça à Hashem il dit où

je suis alors alors il se il se branche sur haschem c'est pour ça que chaque fois qu'il y a eu des fautes qui ont été faites par par par des gens comme on voit dans marichon que hasem il est venu parler avec lui bien que ad marichon il est fait il est fait la verra de manger de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal Hashem il est venu parler avec lui il lui a dit aeka où est-ce que tu es c'està direire que

Hashem il il il il a tout de suite donné la solution à à au problème qu'il avait fauté c'est d'un côté de parler avec lui de parler avec Hashem de rester en contact avec lui et AEK c'està-dire de demander a c'està dire où je suis où je suis où je vais où je vais c'estàdire que que quelqu'un est tout le temps comme il dit cheabinahman au début de la Torah il dit on doit se on doit se palper tout le temps pour savoir où est-ce qu'on

en est dans la connexion avec Hashem comme quelqu'un regarde le le le truc qui affiche les réseaux dans le téléphone alors il voit que que si le réseau il baisse presque complètement alors il va parler ça va pas bien s'entendre la la voix elle va être entrecoupée que si le réseau il est bien alors il y a pas de problème alorsabahman il dit ici il faut il faut il faut prendre la position du réseau en permanence dans notre cœur c'està direire toute la journée il faut

faire des petites des petites pauses et palper un petit peu le cœur voir où est-ce qu'il est où est-ce qu' où est-ce qu'il va le cœur et si on voit que le cœur il est en train de sortir de la des chemins il est en train de dérailler il faut le ramener et tout il faut le ramener il faut se se prendre du recul aller quelque part s'asseoir tranquillement et essayer de de reprendre la connexion avec Hashem maintenant c'est la connexion avec Hashem c'est le but

de de l'individu sur terre et c'est la réparation du monde aussi c'està-dire celui qui arrive à se connecter il est réparé il y a pas besoin de faire tchuva c'est ça la tchouva la tchuva c'est la connexion c'est ça la tchouva pas besoin de faire des il y a pas besoin d'aller de d'essayer de de faire des choses par rapport à ce qu'on a fait de pas bien et cetera tout ça toutes les toutes les avérotes elles ont comme conséquence de déconnecter la personne c'est ça

le c'est ça le le le le l'AVA dire que il le balshemtov il dit que que leara ce qui cherche c'est pas de c'est pas de faire faire des avérotes aux gens il dit ce qu'il cherche c'est la c'est la tristesse de la personne qui a après la verra c'est ça qu' cherche c'està dire le leara il veut nous rendre triste que c'est quoi la tristesse c'est c'est que quelqu'un il se sent seul pourquoi parce que avant il se il sentait le soutien d'ashem parce qu'

il il faisait des mitvot il faisait ce qui des efforts et cetera donc il se sentait bien avec Hashem il dit voilà bah Hashem je fais ce que je peux je fais même des efforts je me suis levé au sot j'ai fait des des choses je me suis levé la nuit j'étais au MV j'ai fait des chosesem j'ai j'ai fait quelque chose j'ai j'ai bricolé un peu dans Vashem alors ça ça ça lui donne ça lui donne un peu de joie un peu de satisfaction intérieure

et quand quelqu'un il fait une avraalom alors après il est triste et quand il est triste alors la tristesse ça déconnecte parce quehem lu dit moi je peux pas moi je peux pas résider dans la tristesse c'està dire là où il y a de la tristesse il y a pas de de présence d'ashem Hashem il est que dans la joie ça existe pas quelqu'un qui fait avathem et qui est triste ça existe pas c'est quelque chose qui n'a rien à voir ça existe dans les religions

les religions toutes les les religions ils font ils font de la tristesse comme un comme quelque chose de de de de de très honorable pour la personne qui est triste c'est comme si si elle était très sérieuse et cetera mais chez nous c'est pas comme ça chez nous chez nous les gens sérieux c'est des gens qui sont joyeux c'est pas des gens qui sont tristes la tristesse la tristesse c'est c'est la sensation de l'abandon c'est ça la tristesse la tristesse c'est on se sent on se

sent que qu'on a pourquoi quelqu'un ch quand quand il il perd ses parents tout c'est c'est si s'il perd un de ses parents alors il est il est endeillé et il est triste parce que il se sent il sent il se sent seul dans le monde il se sent seul si vous la Torah elle nous dit de de faire attention aux orphelins que si on a affaire à des orphelins il faut faire très attention à leur à leur à leur honneur à leur à les à

les aimer à leur donner de ce qu'on peut pour pour les soutenir la veuve l'orphelin il faut les aider pourquoi parce que parce que tout tous ces gens-là ce sont des gens qui sont dépendants et et et ils ont ils se ils se se sent abandonné la Torah elle dit pas ça sur un veuf la Torah elle dit pas tu dois faire attention au veuf de pas le de pas lui faire des des des des problèmes et cetera elle parle pas du veuf parce qu'un homme

c'est pas la même chose un homme il est pas dépendant de sa de sa nature il a pas une il a pas un BES il est pas construit dépendant mais la femme les enfants ils sont dépendants c'est-à-dire que une femme et des enfants si on les si on les encourage pas alors il il il il se sent abandonné et si quand il se sent abandonné il deviennent triste et quand il deviennent triste il se déconnecte de tout et ça ça peut les amener même à des

choses terribles de se sentir comme ça déconnecté abandonné mais l'homme il a pas ça l'homme il a pas dans sa nature il a pas ça maintenant chacun il peut tomber dans n'importe quoi mais de sa nature l'homme il est il est pas dépendant parce que l'homme il est il est branché sur la khma l'homme il vit dans la khma il vit pas dans la Bina comme on a vu hier lui il vit dans la HMA et la HMA il y a toujours de la HMA n'importe

où on se trouve mais la Bina c'est une dépendance de de c'est un état dépendant une femme elle est toujours dépendante de son mari c'estàdire que il faut quand on parle avec une femme il faut pas qu'on croire qu'on parle comme à un homme c'est pas la même chose c'estàdire que une femme et un homme ça n'a rien à voir quand on parle à une femme il faut lui parler d'une façon quelqu'un qui est dépendant dire qui est dépendant de nous qui est dépendant de son

mari une femme avant de se marier elle est dépendante de son père et quand elle se marie elle est dépendante de son mari mais ça veut dire dépendante ça veut dire entièrement dépendante c'est pas dépendante qu'elle attend qu' qu' lui donne le chèque pour faire les les commissions ou c'est pas ça que sa dépendance sa dépendance c'est une dépendance de lumière c'està dire que si si le mari il ferme le robinet la femme elle a plus de lumière du tout elle elle parce que toute la

lumière de la de la femme elle vient du mari la femme elle elle a rien elle est dépendante donc maintenant l'homme il doit tout le temps lui lui lui injecter du des encouragements et des des des félicitations sur ce qu'elle fait et tout même si c'est pas très sincère ça as pas besoin d'être sincère il c'est technique c'est pas c'est pas sincère il faut pas il faut pas croire que il y a besoin vraiment que ce qu'elle nous a préparé à manger c'est bon pour pour

lui dire que c'est bon c'est même si c'est pas bon c'est pas important LEC c'est le hCard c'est que que quand on fait un compliment alors ça ça ça ça la tient connecté avec avec le le mari c'està direire quand le mari il est c'est écrit dans la dans la dans le dans dans lamarin dit que les compliments les compliments qu'on fait à sa femme c'est le pain de la femme c'estàdire c'est ça qu'elle mange son pain c'est ça c'est c'est les compliments que son mari

lui fait et son mari s'il lui fait pas des compliments elle est elle est elle asphixie elle est famé elle elle a rien du tout même si elle fait plein de choses mais comme elle a un statut c'estàdire sa sa nature c'est la dépendance c'est quelqu'un qui est dépendant il peut pas s'encourager lui-même parce que sa nature de de de de dépendant ça fait que que il peut pas il a pas de valeur à ses yeux mais si on lui dit que qu'il est valable que

ce qu'il a fait c'est bien et qu'on l'encourage alors ça ça lui donne de la ça lui donne de la joie ça lui donne de la connexion sinon elle tombe dans la tristesse le le but il faut savoir que le but du mariage pourquoi quelqu'un se mari c'est pour faire rigoler sa femme c'est tout c'est pour ça qu'on se marie le but du mariage c'est de faire rire sa femme c'est tout si vous voyez si votre femme elle rigole alors vous êtes un homme vous êtes

un tadik et si votre femme elle pleure et ben vous êtes un racha même si vous étudiez la Torat toute la journée parce que le but l'épreuve de l'homme c'est est-ce qu'il a assez de joie pour supporter sa femme et pour la sortir de sa tristesse c'est ça l'épreuve de l'homme si si quelqu'un il est arrivé à rendre sa femme F joyeuse ça veut dire que il a assez il a assez de il a assez de connaissance et il a assez de connexion pour aller pour

aller sortir sa femme de l'endroit où elle où elle se trouve parce que quand quelqu'un il se sent il se sent abandonnés vous voyez tous les gens qui font des bêtises dans le monde 90 % qui des gens qui font des bêtises c'est pas parce queils veulent faire des bêtises c'est parce qu'ils se sentent abandonnés c'est pour ça qu'ils font des bêtises c'est pas parce qu'ils veulent faire des bêtises c'est que l'état dans lequel ils sont ça les amener à ça amen les amener à voler

ça amener à la drogue ça l'amener au mensonge ça amener à tout tout ça vient de l'abandon du la du sentiment d'abandon mais si vous prenez cette personne là et vous vous lui donnez vous lui donnez de la valeur vous lui dites que c'est quelqu'un de valable vous lui donnez un travail par exemple vous lui donnez une fonction quelconque et que la personne elle se sent utile vous allez voir que les gens ils font plus de bêtises après ça les intéresse pas parce qu'ils ont une

vitalité le fait qu'ils se sentent utile c'est écrit c'est écrit que que chlom même que que schlomoelch il était il était le un raham plus que que que le plus grand raham qui qui a eu dans le monde il était très très RAM malgré ça le fait qu'il a pris des femmes au-delà que ce que la Torah elle a permis à dire la Torah elle a permis à un roi de prendre jusqu'à 18 femmes il peut avoir un roi il pouvait pas avoir plus que 18

femmes et schlom il a pris des femmes que ces femmes-là ell l'ont fait tomber elle fait elle fait tomber dans dans dans quoi elle l'ont fait tomber dans la tristesse c'est écrit il se levait tard il se levait à midi et tout il avait plus de il avait plus du tout de de de force intérieure pour faire ce qu'il avait à faire et Rabi Nathan il dit dans l'écouté à la rot il dit parce que la tristesse qu'elles avaient ces femme elle dépassait ses capacités de

les sortir de là de là où elles étaient et quand la Torah elle a dit que l'arashim elle a dit que le roi il doit pas avoir beaucoup de femmes plus que le nombre que la Torat lui a donné ça veut dire que au-delà de là de de ça même si c'est Schlomo m il peut pas sortir ces femmes de leur tristesse et si il peut pas la sortir de sa tristesse c'est elle qui va le faire tomber dans sa tristesse et si elle le fait

tomber dans sa tristesse et alors il est terminé c'est fini avant elle pleurait toute seule maintenant ils vont se trouver deux à pleurer c'est ils vont ils vont pleurer tous les deux ensemble dire qu'après ça M amène toutes les destructions du monde alors les gens des fois ils veulent que que leur femme elle elle elle elle garde bien shabbat qu'elle fasse bien les choses bienm V et cetera mais il faut il faut être il faut être intelligent dans la dans dans la vie alors comme il

disent en Israël ils disent un proverbe ils disent dans la vie il faut être intelligent il faut pas il il faut pas avoir raison il faut pas chercher à avoir raison il faut être intelligent intelligent ça veut dire quelqu'un il sait que maintenant que si si sil fait une réflexion à sa femme parce que a elle a elle a mis des trucs sur la plaque alors qu'il fallait pas ou quelque chose qu'elle a fait qui est pas tout à fait en accord avec laalaka si lui

dit ça alors le ce que ça va lui faire dans son cœur comment ça va la la briser c'est c'est quelque chose que qui va avoir des conséquences après surtout le shabbat et sur toute la vie c'estàd quand on casse quelqu'un alors ça a des conséquences parce qu'on déconnecte la personne de nous on si si un homme il fait que sa femme elle se déconnecte de lui elle se déconnecte d'ashem parce que la la connexion avec Hashem pour une femme elle passe par son mari et

après si il faut pas croire que une femme elle est faible une femme elle est pas faible elle est dépendante mais elle est pas faible si une femme vous vous l'énervez vous la mettez vous la rendrez tôt triste elle peut devenir un lion elle peut prendre un homme elle peut le couper en morceau elle a pas elle elle a aucune limite après est dans dans la révolte une femme elle a une une révolte qui qui a pas de limite c'est connu dans le bdine on dit

une chose comme ça dans les dans les bdine ils ont remarqué que un homme un homme qui veut divorcer on peut l'embrouiller et le et le et le ramener en arrière et que et que il accepte de de pas divorcer mais la plupart des femmes quand elles veulent divorcer c'est terminé on peut plus les ramener en arrière pourquoi parce que quand une femme elle arrive là ça veut dire qu'elle a épuisé toutes les forces qu'elle avait en elle mais un homme non un homme il c'est

c'est des jeux pour lui c'est pas c'est pas la même chose un homme il est pas dépendant de la femme un homme il peut se marier avec plusieurs femmes c'està direire un homme une femme elle peut pas se marier avec plusieurs maris une femme elle elle peut avoir qu'un seul mari elle peut pas en avir plusieurs parce que un homme il a la possibilité de renouvellement parce qu'il vit plus dans dans l'imagination que dans l'imagination de la de la khma que la femme donc il peut

se renouveler un homme on lui dit voilà regarde moi je connais des gens qui m'ont dit des gens religieux qui sont des khidim et tout et il m'ont dit ils m'ont dit j'avais pris la décision de divorcer et tout parce que c'était impossible mais quand j'ai vu qu'est-ce que ça allait me coûter au point de vue de ce que j'allais payer tous les mois les problèmes avec les enfants et après quand les enfants ils vont grandir que que il y a une BAR mit va alors

et la famille dessus tous ces problèmeslà m'a dit ça fait que j'ai j'ai laissé tomber j'ai préféré supporter comme ça et puis et puis et puis pas divorcer parce que l'homme on peut on peut le manipuler c'est pas difficile de le de de le raisonner mais une femme c'est pas du tout la même chose il faut pas croire qu'elle est faible une femme elle est très très forte mais elle a un statut de dépendant c'est ça son statut c'està dire son son effetche il est dépendant

alors comme il est dépendant elle attend tout le temps d'être alimenté mais si vous la sous-alimentez alors c'est c'est ça devient MAM une bête sauvage un lion elle a pas de limite dans dans ce elle peut faire c'est c'est la nature de de tout ce qui est féminin c'est comme ça c'est comme le monde vous voyez le monde il est féminin maintenant si si on exagère si on exagère dans la folie alors le monde s se met S se révolte c'est c'est ça fait des tsunamis

des choses comme ça ça peut ça peut faire des des choses terribles parce que la la nature elle est faite pour servir l'homme la nature elle est elle faite pour servir l'homme et elle est dépendante de l'homme c'està direire que un arbre frutier il est là pour pour pour donner des fruits à l'homme pour que l'homme il fasse des brachotes et qu'il soit content dans ce monde et qu'il vive bien mais si un homme il mange des fruits il fait pas de Brach et et et

il fait que des bêtises il utilise la le le monde à faire des bêtises il y a un moment où où le monde il se retourne contre contre l'homme et alors là on peut rien faire on peut rien faire c'est si c'est quand la nature elle elle réagit il y a beaucoup de choses que Hashem il laisse pas la nature réagir vous voyez les vagues il y a des c'est écrit dans le midrache et et rabous rapporte ça dans dans l' couté moral que que les

vagues les vagues de la mer elles parlent entre elles et elles disent des fois elles disent viens on va on va aller viens on va on va noyer une ville viens on va on va on va vous voyez les vagues elles arrivent elles arrivent et elles se casse elles s'arrête et elle retourne en arrière mais vous croyez que ça c'est comment vous croyez que ça se fait automatiquement c'est pas automatiquement c'est Hashem qui leur impose ça mais sinon la vague si si Hashem il la laisse

la vague elle va elle va elle va elle noie le monde Hashem c'est lui qui limite la les les les l'expansion de la mer mais il y a là dedans aussi il y a des limites combien haschem il peut se permettre de limiter les choses il y a des fois il peut plus limiter les choses alors la nature elle-même elle se met contre contre l'homme ça c'est tout le systèm de la Bina ce que je vous explique là c'est tout le principe qu'on appelle dans la

torant la Bina c'està-dire tout tout ce qui est application quand l'application elle est pas elle est pas elleelle elle est pas comment on dit fécondée comme il faut alors elle elle elle se révolte c'est ce qu'on appel ici kcol Bassar le déluge c'està-dire la fin de toute chair quand on on dit Rabou dit dans lesé côé moan que une Kala c'est dire une fiancée c'est la ch Kala c'est c'est c'est c'est la ch Malé c'estd quand on dit en français on dit une fiancée la fiancée

et cetera c'est un mot il est mignon comme ça en hébreu une Kala ça veut dire meal ça veàut dire si on veut traduire le mot Kala ça veut dire destructrice c'est ça ce que ça veut dire le mot Kala c'estàdireelle elle c'est plus que destructrice c'est anéantisseuse voilà comme ça que qu'il faut l'appeler c'est comme ça qu'il faut l'appeler une fiancée c'est-à-dire c'est une anéantisseuse en potentiel c'està direire que si jamais vous lui chauffer trop les oreilles elle peut elle elle peut faire des des

massacres parce que c'est elle est c'est ça sa force sa faiblesse c'est la dépendance et sa force c'est la la possibilité de détruire l'homme ou bien sûr de le construire si si elle est si elle est avec lui c'est c'est c'est pour ça que qu'elle offre un talite on a le Minac que qu'une femme elle offre le talit à son mari pour le pour la khupa dire à la khoupa normalement le talit queil reçoit il doit dafka le recevoir de sa femme c'est pas lui qui

doit acheter son talite c'est c'est c'est un Mina que la que la femme elle do acheter le talit de l'homme parce que le le le le le talit le talit c'est t c'estd dans le talit il y a les fils de telet alorsous dit que le mot quand vous voyez dans Rachi dans la tor quand la tor nous dit de mettre les vous voyez Rachi qu'est-ce qu'il dit sur ça veut dire c'estàd que le c'est dans le motet il y a le mot Kala ça veut

dire ça dé toutou ça brûle tout c'està dire c'est ça le Tet c'est pour ça que le telet ça protège c'està dire les quand on met les Tisites ça nous protège pourquoi ça nous protège parce que ça crée autour de l'homme ça crée un des forces qui qui empêchent le mal de s'approcher de lui et c'est écrit dans dans le midraage il dit que que les ATI quand quand quand Masia il va venir alors chacun il va avoir des des des des milliers de goïes qui

vont être attachés à ces Tisites dire chacun des des fils des tisit il va y avoir des milliers de goïmes qui vont s'accrocher sur les tisit de chacun parce que le tisit c'est quelque chose qui est qui est très puissant c'est c'est une arme très puissante mais c'est une arme féminine aussi c'est pas masculin lesit il c'est pas comme desfilines vous pouvez rentrer à la salle de bain aux toilettes avec des tiites mais pas avec desfilines parce que les sitites c'est quelque chose de féminin c'est

pas quelque chose de masculin c'est dire que il laoucha qu' a dans les Sit c'est pas uneoucha qui d'esprit c'est une toucha d'application et la toucha d'application elle rentre en en activité que quand elle est fécondée elle rentre pas en activité toute seule c'estàd c'est tandis que les tfilin c'est quelque chose qui émane de de l'esprit le le le talit c'est quelque chose de de féminin alors tout ce que Hashem il nous a donné dans le monde ça peut être soit notre meilleur ami soit notre

pire ennemi vous voyez des gens que quand ils se marient combien ils s'aiment mamage combien ils cèdent combien il ils sont prêts l'un à faire pour l'autre et cetera etalam voulait trouver quelques années après quand il leur arrivé ce que leur est arrivé vous voyez des guerres des haines des avocats des trucs des terribles des des choses les plus ils sont prêts à mentir ils sont prêt à faire tout pour faire du mal à l'autre et tout tout l'amour qu'il y avait s'est transformé en haine

il s'est transformé dans une haine terrible pourquoi parce que c'est ce principe là c'està-dire le récipient le le côté féminin qui est le récipient il est là pour aider l'homme c'està-dire que c'est une application pour l'homme l'homme si il donne il donne à la femme il il la nourrit il la nourrit spirituellement c'est-à-dire qu'il parle avec elle qui lui donne qui lui donne de l'importance qui lui donne de la Torah qui lui donne du cavode il il honore il honore vraiment c'estàd un respect profond dans

son cœur de sa femme parce qu'il dit dit Hashem il m'a donné pour Hashem une compagne qui est là qui qui qui me donne des enfants qui les porent qui quand une foisalom quelqu'un laiva il était venu et il s'était plein il s'était plein de sa femme alors fr il lui a dit il a dit il a dit tu prends une pierre de 10 kg tu la mets sur ton ventre pendant 6 mois après tu viens me parler c'est facile de dire ouais ma femme elle

me repasse pas mes chemises c'est la seule chose que tu as trouvé as rien trouver d'autres c'est la seule chose que tu as trouvé il faut c'est pour ça je vous ai dit hier que normalement on devrait faire des séminaires obligatoires pour la formation pour le mariage même si ça dure je dit 2 semaines ça suffit il y a pas besoin de plus 2 semaines même 4 heur par jour de semaines ça suffit largement mais savoir comment ça marche la plupart des gens ils ont détruit

leur foyer parce qu'ils savaient pas comment ça marchait ils Savit pas c'est comme si vous voyez quelqu'un il a il est en train de conduire maintenant maintenant il y a le VO ant de de l'huile que qui devient rouge parce que a ça veut dire qu'il y a plus d'huile maintenant lui il voit ça il dit ah ça veut dire maintenant roule ça veut dire il faut accélérer c'est pas assez on roule pas assez vite alors il roule encore plus vite et après il brûle il

brûle le moteur il comprend pas pourquoi dit pourtant il y avait le voyant rouge j'ai accéléré et tout mais le voyant rouge c'est pas pour que tu accélères c'est pour tu t'arrêtes tout de suite pour mettre de l'huile ou mettre de l'eau dans le radiateur ou je sais pas quoi c'est un avertissement alors les les gens ils savent pas ce que c'est donc ils réagissent tout à fait émotionnellement ils savent pas comment ça il dit ouais elle m'a dit ça elle m'a fait ça alors moi

je vais lui faire ça le truc mais toi tu es un homme elle c'est une femme c'est pas du tout la même chose c'est écrit Lam elle raconte qu'il y avait un il y avait un il y avait un rave il allait il allait étudier pendant 6 mois la isiva et rentrit chez lui à à à Yom Kipour et rentré chez lui à pessar c'est tout dire que sa femme elle était d'accord que il passe que de semaines ou 3 semaines par an à la maison

et le reste de l'année il était à la ishiva qui était à à des kilomètres de de là où il habitait alors c'est sa femme bien sûr quand ça arrivait ces momentsl elle attendait son mari alors dit une fois il était là isiva et et il était dans un dans une étude très très profonde et et il avait pas il il il pouvait pas partir de la isiva c'estàd il était trop pris par cette chose làà alors c'est passé rochashana il devait rentrer chez lui et

il est pas rentré donc sa femme elle attendait elle a vu herevom Kipour elle a compris que son mari il allait pas rentré pour pour Yom Kipour que c'était plus possible à cette heure-là qu'il arrive donc elle s'est mise à pleurer elle elle était brisée alors c'est écrit que au moment où elle s'est mise à pleurer lui il est monté sur une échelle pour chercher un livre dans une bibliothèque il est tombé il est mort dit il dit dans le shamaim ils ont tout de suite

il il ils ont tranché tout de suite il y a pas il y a pas de elle te laisse tu vas tu par 6 mois de la maison ok alors au moins respecte les engagements non ça aussi il faut l'homme une femme et un homme c'est pas la même chose il faut savoir que c'est ce sont des choses différentes complètement ce sont des êtres différents il fonctionne pas de la même de la même manière si vous avez pas compris ça le mariage c'est une catastrophe si

vous savez pas ça le mariage c'est une catastrophe mais si vous savez ça vous passez votre vie tranquillement parce que dès que vous savez sur quel bouton il faut appuyer et sur quel bouton il faut pas appuyer ça y est c'est fini il y a des choses à dire tout le temps même si c'est pas vrai il y a des choses à ne jamais dire même si c'est vrai c'est tout une fois que vous savez ça c'est fini il y a plus de problème il y

a aucun problème parce qu'une femme elle reçoit elle reçoit pas de son mari elle va chercher recevoir d'autres choses de son travail ou de n'importe quoi mais mais une femme elle elle elle ne peut que recevoir elle peut pas s'autoalimenter ça existe pas une femme qui s'autoalimente Hashem il l'a fait comme ça que que qu'elle a besoin de son mari elle vient de son mari elle a été faite avec la côte de son mari hem il a pris la côte d'Adam marichon et il a fait

la femme à partir d'Adam marichon c'est une continuité de de l'homme dans la dans la matière la femme Hashem il pouvait faire un homme ambivalent vous croyez que Hashem il pouvait pas faire que l'homme il est des enfants aussi Hashem il aurait pu faire ça que l'homme il y a pas besoin de femme dans le monde que que l'homme il il est des enfants comme la femme elle a des enfants non mais il peut avoir des enfants tout seul il refit un système comme ça mais

mais c'est pas possible parce que celui qui dansma il peut pas être dans Bina c'est pas possible Lama et la Bina ça doit être unou ça doit être une union entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs on peut pas faire que le monde inférieur et le monde supérieur c'est la même chose c'est le monde inférieur il dépend des mondes supérieurs et les mondes supérieur ils envoient de la lumière dans le monde inférieur c'est comme ça que le monde est construit et si il y a

maintenant ce qu'on a appelle kodem abriya abriya il avant la création et après la création avant la création c'est un monde après la création c'est un autre monde et le monde d'avant la création il doit tout le temps envoyer des messages au monde d'après la création et le monde d'après la création il doit chercher toujours à capter les messages d'avant la création sinon il peut pas vivre ici si quelqu'un il est dans ce monde et il vit il vit comme un comme un animal tout ce

qu'il voit il a envie de le manger ou de le prendre de d'avoir du plaisir de ça et cet homme-là il va à la destruction l'homme il est pas fait pour pour rester dans avec la tête le groin dans la dans la dans les poubelles l'homme il est fait pour lever les yeux au ciel tout le temps et chercher à tirer tout le temps de de de de la de l'intensité de l'énergie spirituelle et cette énergie spirituelle après il va féconder avec la matière il va

féconder la matière il va féconder sa femme ses enfants tout il va leur donner ce que lui il a tiré d'en haut il va le donner en bas c'est comme ça que le monde que le monde fonctionne al maintenant si c'est si en en nous-même c'est la même chose nous aussi on a un côté féminin un côté masculin le côté masculin c'est le cerveau et le côté féminin c'est le cœur et si maintenant le le le côté le le le cerveau il s'occupe pas du cœur

à lui donner de la de de la matière grise comme on dit qui qui lui donne au cœur alors le cœur il va dans des bêtises c'est tout il va aller il va il va faire de de n'importe quoi il va faire des arts martiaux il va faire de la du flamenco ou il va faire de je sais pas quoi parce que il est pas alimenté mais si on prend le temps d'alimenter le cœur avec de de la connaissance qu'on qu'on transforme après en prière en

en en approfondissement on essaie d'approfondir les textes qu'on apprend parce que on veut les faire rentrer dans notre cœur en ce moment-là le cœur il s'enflamme vers Hashem le cœur il est féminin le le cœur c'est le Michkan c'est comme le Michkan c'est le betamikdash le betamikdach c'est féminin c'est pas masculin betamikdash il fait que recevoir c'est tout il y a pas de de il a rien du tout avec ta mikdche tu enlèves la sherina c'est des pierres c'est tout il du bois des pierres il

y a rien du tout mais seulement c'est la maison d'ashem tant qu'ashem il résite dedans si Hashem résite pas dedans c'est un c'est un tas de de de caillou c'est tout c'est rien du tout il y a aucune présence dans les cailloux si Hashem il est là alors ça devient B mikd nous en nous c'est la même chose en nous-même c'est le même principe on a un cœur et on a un cerveau il faut que le cerveau s'occupe du cœur parce que si le cerveau il

s'occupe pas du cœur le cœur il s'en va il part en vacances il part en vacances parce que il a rien à faire il s'ennuie qu'est-ce qu'il va faire un cœur qui est pas alimenté c'est écrit que c'est écrit que celui qui dit celui qui qui qui qui ferme ses oreilles à la Torah alors même sa prière elle devient dégoûtante c'estàd qu'après il veut prier de quoi il va prier sur quoi il va prier le cœur il faut qu'il reçoie de l'énergie du cerveau pour pouvoir

prier sinon de quoi il va prier rab il a dit il a dit les les les les gens les gens qui sont des les éudit en Tor les Lituaniens eux ils disent qu'il faut étudier étudier étudier tout le temps et dit lesassid il me disent il faut prier tout le temps prier prier tout le temps et dit moi je dis que non moi je dis il faut prier étudier et prier Rabou il a fusionné les deux écoles c'estàd que il dit l'école que de l'étude ça

vaut rien du tout parce qu'il dit quelqu'un il peut étudier beaucoup et être un rachat être un quelqu'un mécréant un un quelqu'un de de de pervers alors que que que il connaît plein de choses mais son cœur il a jamais il a jamais alimenté son cœur donc son cœur il est resté en Égypte lui il a sorti son cerveau d'Égypte mais son cœur il est resté là-bas alors c'est il a il a un cerveau Juif et un cœur Égyptien alors ça c'est c'est ça donne des

monstres alors al celui qui dit que la prière la prière la prière à un moment il il y a plus de prière parce que il a pas sur quoi prier il a pas d'énergie sur quoi prier alorsou il a dit il faut les deux il faut de l'étude il faut de la prière il faut les deux il faut étudier il faut prier il faut étudier il faut il faut il faut assembler les deux tout le temps comme le mariage c'est la même chose a besoin de

l'homme et besoin de la femme et quand il y a les deux alors ça donne des enfants ça fait des yudim c'est dire que ça crée des des nouvelles fonctions des nouvelles formules d'ashem dans le monde et ça ça rapproche pre plus de gens ça amène encore des gens qui vont connaître Hashem encore comme on venu ici à omana alors chacun qui vient ça permet au sadq de ramener des gens chacun qui est venu ici même si il est pas content de son rchana comme il

voulait il avait des plan avant de venir et dit bon je vais aller cette année je vais pas faire le fou je bois pas beaucoup de votc tout ça je reste je vais me calmer j'amène que deux bouteilles de B pas quatre comme l'année dernière et al il va doucement il va aller doucement il va il va et et comme ça il va passer une nuit au T et il va faire desd et plein de petital 20 ou 30 comme ça suivi et tout il vient

avec des bonnes intentions comme ça le premier soir il part le 2è 3è et voilà et malheureusement il y a pas eu les plans ils étaient pas ils ont pas été comme il pensai mais ça ça aucune importance par rapport au un d'être ici c'estàd d'être ici à Rana ça veut pas dire de de faire des choses d'être iciana le TAD il a besoin de la PR de ton âme ici c'est tout le reste il y a pas besoin ce que tu fais ou tu fais

pas c'est pas tellement important ce qu'il a besoin lui c'est que tu sois là c'est tout il a dit prier pas prier manger pas manger dormir pas dormir il faut que tu soit là c'est tout c'estàdire que c'est pas c'est pas des des le Rana c'est pasuman c'est pas pour faire de la Avoda c'est pas le but c'est pas qu'on fait de la avodem le but c'est qu'on est là c'est tout alors quand on est là le TAD il utilise nos âmes et le rassemblement de

toutes ceses âme là pour faire des nouvelles formules spirituelles dans le monde il va faire des nouvelles formules comme des c'est écrit que le jour de Rosana c'est le jour où où Rifka elle elle a dit à à à yaakob je vais te préparer à manger pour ton père tu vas lui donner tu je vais te préparer ce que Ton père il aime et je vais lui donner à manger c'est tu vas lui donner àez manger à manger ça comme ça il va te bénir quand

il Vaas recevoir alors ça c'estana dans le dans le dans Kabala c'est c'est ce principe là qui est qui qui est le rosashana c'estàdire que on fait goûter à Hashem les les le les les mitvot du am Israël àashana et ça ça calme toute la la rigueur du dans le monde et ça amène des brachotes maintenant qu'est-ce que c'est c'est c'est c'est c'est ce manger là ce manger ça veut dire que maintenant on vient on amène ici des âmes ch chaque âme qui vient une personne

qui vient en plus elle peut changer l'histoire du monde sans le savoir il va pas savoir ce qu'il a fait lui il va pas savoir ce qu'il a fait imaginez-vous imaginez-vous qu'on doit attacher on doit on on on doit on doit tirer quelqu'un et quelqu'un il est en train de se noyer on doit tirer maintenant lui il se trouve à 20 m maintenant on on a une une une corde qui fait 19 m 50 c'est tout alors que quelqu'un il voit une corde de 19, 50

il dit elle est immense la corde et tout mais nous c'est pas 19 m 50 on a besoin de demi- mètre maintenant parce que demi-mètre c'est ça qui va sortir celui qui est dans l'eau maintenant tout ce qu'on a tous les les 19 m 50 ils sont bien mais si il y a pas ce morceau là alors celui-là on peut pas le sortir maintenant les les présence de d'âme ça donne des des des des combinaisons des combinaisons spirituelles ces combinaison spirituelle plus il y a de

combinaisons et plus ça descend bas plus plus on multiplie les combinaisons et plus ça peut aller bas dans les endroits les plus bas qui se trouvent et et de tirer des gens de là-bas un qui vient un seul qui vient en plus ça change tout toute l'année du monde entier c'est pas que de de des gens qui sont venus ou des juifs ou ou des goïmes ça change tout toute la Bria entière c'estàdire tout les les les les individus les animaux les plantes les pierres tout

ce qu'il y a dans dans dans le monde matériel et spirituel tout change avec la présence de un un c'est pour ça si quelqu'un il amène une personne à Oman il peut dormir tranquille que toute sa verotte qu'il a fait avant qu'il naisse même elles sont toutes réparées il amè rien qu'une personne àan ça suffit parce que ce que ça va produire comme comme possibilité de Touva dans le monde même si il est en si jeûne toute sa vie il étudie il prie toute sa vie

il arrivera jamais à faire le milliardième de ce que ça va faire qu'il a amener une personne à Oman une personne à Oman quelqu'un il m' il m'a dit une fois il dit ouais mais vous vous allez à ouan et après vous commencez vous voulez embarquer des gens et tout vous commencez à parler au gens venent à il dit vous faites vous faites une obligation d'amener les autres il dit mais c'est pas c'est pas qu'on se fait c'est un business mon ami c'est un business spirituel

c'est dire quelqu'un il veut sauver sa peau il faut qu'il amène quelqu'un c'est comme ça qu'il va sauver sa peau parce qu'on augmentant la les les capacités que le SAD il a de réparé le monde c'est comme ça que nous on va se réparer vous a dit une fois un roi il il a prêter de l'argent à à des gens et il y a quelqu'un qui est venu voir le roi il dit moi je peux pas te rembourser je suis désolé mais j'ai plus j'ai pas

j'ai pas de quoi rembourser je m'étais engagé à rembourser je peux pas alors le roi lui a dit tu sais ce que tu vas faire toi tu vas aller chercher les les tous les gens qui me doivent de l'argent tu vas aller chercher l'argent chez eux et ça ça va être beaucoup plus que ce que tu me dois toi donc va chez pour payer ta dette tu va aller chercher dans chez chez les les les les gens qui me doivent la t elle dit que il

m Yakar molel c'està direire celui qui fait sortir Yakar quelque chose de précieux d'un endroit de zolel c'estàd d'un endroit zol d'un endroit où il est dans la dans la dans le mépris là-bas quelqu'un qui qui se considère comme comme comme nul il est en train de faire des bêtises et cetera il faut le sortir et lui montrer qu'il est précieux qu'il a une valeur maintenant yak c'est les mêmes ut que kéri c'estàd que quelqu'un qui a eu des des des écoulements quand il il rapproche

quelqu'un c'est une réparation pour ça alors maintenant quand quelqu'un rabinatan il dit quand quelqu'un il amène une personne àana ça répare tout le kéri que quelqu'un il a pu avoir dans sa vie parce que ça fabrique des corps pour pour pour des gens qui vont qui vont se rapprocher c'està dire que le sans on n pas besoin de rien je dis rien faire qu'il faut être ici c'est tout il y a rien à faire de spécial il faut être là et tu fais tu Kali un

peu ce que tu peux tu fais c'est tout mais pas faut pas croire que c'est ce que je vais faire qui va agir c'est c'est ma présence c'est Maimouna c'est c'est Maimouna dans le tadq ma présent c'est ça qui fait les lesffet de la de de de la chose et ça c'est c'est c'est des réparations qui sont universelles Rabou il a dit vous vous savez combien vous avez de de besoin de mon mon mon rosashana vous savez très bien les tanné que vous prenez si vous

venez pas chez moi Rana vous savez très bien que vous avez pas beaucoup de chance de vous en sortir dans l'année si vous êtes pas là mais dit il y a pas que vous qui avez besoin le monde entier il a besoin de mon Rana le monde entier il a pas dit les Juifs entiers les hommes le monde entier c'està dire toute la BRI entière elle a besoin du Rana rabous parce que quand on vient ici avec laouna dans le tadq lui il fait des combinaisons

d'assemblement d'âmees de formules de chacun chacun avec avec son âme il est il a il a une lettre dans la Torah il il a il a une une spécificité spirituelle maintenant quand on on assemble ces spécificités on peut faire des choses extraordinaires et ces choses-là c'est quoi c'est des moyens de tirer les gens qui sont tombés dans la folie de de la consommation de ce monde et qui ont perdu complètement les les pédales des gens qui savent même plus qu'est-ce que ça veut dire Hashem qu'est-ce

que ça veut dire la T qu'est-ce que ça veut dire la vie rien ils savent rien du tout ils sont perdus ils peuvent pas sortir il y a personne qui peut sortir de là-bas c'est écrit tout celui qui rentre là-bas il peut plus sortir c'estàd quand la personne a perdu ce que je vous ai dit tout à l'heure la honte dire que les gens ils ont plus honte les gens ils ont plus honte de de faire des bêtises les gens ils ont plus honte de de

de fumer le shabbat dans la rue ou des choses comme ça c'est quelque chose ça veut rien dire pour eux ça veut rien dire c'est c'est c'est quelque chose que ça une fois il y avait quelqu'un il était en train de il il était en train de manger une pomme comme ça et il y a le gars de Vina il est passé à côté de lui il a dit mais mais tu dois faire la ba tu es un juif quand tu manges une pomme il dit

moi je fais rien du tout qu-ce que tu me dis faire le BR moi je fais pas la Torah je fais rien il dit ça change rien que tu fais pas mais sache que tu dois savoir que tu dois faire la BRA de quand tu manges une pomme c'est tout il dit après il a c'est c'est cette personne elle a fait chouva alors maintenant chacun nous aussi on était c'est parce qu'il y a des gens qui nous ont tiré c'est pour ça qu'on est sorti de

là où on était sinon on peut pas sortir vous pouvez pas sortir le le le le harisin lu dit il il dit un il dit une un calcul très simple il dit avant que la personne elle faute elle a pas pu résister à la faute maintenant qu'elle a fauté tu veux qu'elle qu'elle recommence plus c'est impossible avant qu'elle goûte elle elle a pas elle a pas résisté maintenant elle avait pas de rapport avec la faute donc elle elle c'est comme quelqu'un il a jamais fumé dans

sa vie ok s jamais fumer et il va prendre la première cigarette c'est dégoûtant deuxième c'est dégoûtant et après il y a une cigarette où ça y est il bascule c'est fini il peut plus revenir il faut des TR combien des gens il m'ont dit 10 fois dans leur vie ils ont essayé d'arrêter de fumer ils sont pas arrivé ils ont tenu des fois dit une fois j'ai tenu 2 mois dit il faut une force intérieure pour faire pour mais cette force elle peut plus venir

de nous elle doit venir de l'extérieur elle peut pas venir de nous ça veut pas dire l'extérieur quelqu'un il va me parler c'est pas c'est pas que quelqu'un il va me parler c'est de l'énergie dans mon âme c'estàd que quelqu'un qui qui qui s'associe avec moi et qui va me donner de l'énergie dans mon âme il va me permettre me permettre d'arrêter de faire des bêtises et de commencer à faire des choses bien et ça vient pas de moi ça vient pas de moi ça vient

d'énergie extérieure maintenant cette énergie extérieure elle est elle est elle est elle est fabriquée par des par par des des des des des événements comme ça qui sont extrêmement puissants extrêmement puissants c'est des c'est le Rana de Rabi Nahman c'est il y aura un Rana que ça serait ça y est ça sera peut-être c'est celui-là que ça y est c'est fini que le monde il est réparé c'est tout vous allez voir les conséquences tout de suite avec l'Amérique l'Iran les trucs tac tac tac le monde

il va se mettre tout de suite les choses vont commencer à bouger à se mettre en place et tout ça y est les gens ils vont monter en hê Israël et ça y est c'est terminé l'histoire va se terminer c'est c'est pas ne croyez pas que qu'il va se passer des choses les les choses extraordinaires c'est ici que ça se passe tout tout tout ce qu'il y a de plus extraordinaire dans le monde c'est ici que ça se passe seulement ici c'est embryonnaire alors vous voyez

pas c'est comme un petit bébé que quand l'embryon vous le voyez pas vous voyez pas la seule chose que vous entendez le bébé c'est le cœur quand il a 3 semaines ou un truc comme ça si vous allez il peut vous mettre le le scanner là le le le truc et et et vous pouvez entendre le le cœur du bébé qui va alors que il fait même pas 5 cm le le bébé il y a rien mais il y a tout déjà tout est là ici

c'est la même chose ici c'est tout embryonnaire ici c'est l'embryon de la réparation du monde mais il y a tout ici regardez les gens qui viennent ici il y a tout vous pouvez pas trouver une sorte de gens dans le monde qui a pas ici vous avez ici les les les les trucs là ce qui vont avec les les les les les les cheveux là comme le comment c commx comme ceux qui font le rég là vous allez voir des des gens qui sont super clean

comme ça électrique et tout vous allez voir des gens avec des boucles d'oreilles vous allez des gens avec des des des des tout ce tout tout ce qui peut exister comme genre humain ça se trouve ici comment ça se fait c'est comment ça se fait ça essayez de faire voilà d'organiser quelque chose vous alle jamais vous pourrez faire ça organiser n'importe où dans le monde organiser quelque chose même faites gratuit vous faites à 50 € vous faites rassemblement truc 50 € par personne tout le manger

dormir tout tout jamais vous allez faire ça jamais vous aurez une une une une palette de gens aussi différent qu' a ici et que tous il viennent tu disent rabahman qu'est-ce tu à voir toic rabahman il dit comi et toi qu'est- tu à voirab chacun il est là et lui il il ça lui a parlé pourquoi si lui a parlé parce que on a fabriqué la formule qui correspond à son langage à lui c'est comme ça qu'on l'a amené VO maintenant à chaque fois c'est des

nouvelles formule et plus vous voyez une multitude comme ça au début c'était pas comme ça quand on venait au début an rosashana c'était orthodoxes c'était que des orthodoxes qui venaient c'est tout la première fois qu'on était je sais pas pas c'était pas vraiment la première fois la première fois il avait 250 en 88 mais en 89 il y a déjà 1500 c'était des que des orthodoxes c'est tout et après ça commencé ben non c'est le contraire les orthodoxes il faut que tu cherches il faut que

tu les cherches il y en a pas il y a que de il y a que des gens de couleur il y a pas des des des des noirs des des des habills en noir il y a que des gens de couleur avec des T-Shirts comme ça des trucs et tout bien c'est c'est c'est y a de la couleur c'est c'est c'est colorié il y a plus les les les les les les orthodoxes en noir c'est rare que c'està dire tu marches dans la rue la

plupart des gens c'est pas ça c'est complètement renversé complètement retourné ça ça montre que que c'est chaque Rana ça répare le monde ça répare le monde mant on on a réparé des choses peut-être que que peut-être qu'on a terminé c'est tout on va voir comment ça va comment la mayonnaise va elle va tourner on espère que ça que que mais en tout cas c'est ça qui va qui va terminer le l'histoire du monde pour ça qu'il faut être joyeux il faut pas il faut pas s'angoisser

parce que le principe les les les les bénéfices que chacun il va recevoir de sa présence àana il peut pas s'imaginer ce que ça veut dire on peut pas sinon on pourrait même pas vivre si on savait ce qu'on va recevoir de ça on pourrait même pas vivre et si quelqu'un il est venu et si quelqu'un il a amené quelqu'un alors n'en parlons pas et si quelqu'un il a amené deux ou trois ou CIN personnes c'est c'est c'est un multi multi multimilliardaire spirituellement cette personnel elle

arrive dans après 120 ans de l'autre côté elle reçoit elle est accueillie comme un commch un des plus grandes sadquin pourquoi parce que il a permis la réparation du monde pas ch il a permis la réparation du monde a permis cette multiplication de formules pour pouvoir aider les gens à sortir de là où ils sont pour tout le monde pour tout le monde Matéri du corp de l'âmeon finisse le on passe à autre chose BEM avec ma on commence une autre VI alors bachem ce soir

on se retrouve à 3h