QUAND EST CE QUE L'ON COMMENCE A ...VIVRE?!!! 21AOUT2012 breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Applaudissements] [Musique] [Rires] c'est alors on est des P 33 dans la brochure sur la 31 c'est le passage tête page 33 dans la brochure prière colonne en bas alors hier on avait repris un petit peu pour savoir quel était le lien de de de la Touva comment les tadim qui étaient eux branchés sur hasem c'estàdire que ils avaient le principe de tikabrit comment c'était eux qui chez eux qu'on pouvait trouver la solution comment arriver à se connecter avecou comment créer un lien avec haschem bien qu'on qu'on ait individuellement et personnellement des problèmes dans l'alliance donc eux c'est eux qui vont nous permettre de de pouvoir profiter de d'un d'un lien avec Hashem bien que individuellement normalement on serait pas on serait pas apte à pouvoir euh prétendre à ce lien là puisque nos actions elles ont elles ont entraîné une desconnexion d' puisque quand on a on a fauté toutes les fautes elles proviennent leassé d'un d'un problème d'alliance puisque chaque faute c'est une révolte contre Hashem cette révolte là elle fait que l'alliance elle s'abîme petit à petit et normalement on n'aurait pas dû pouvoir continuer mais bon il a donnéad que c'est lesad là grâce à eux on peut utiliser leur niveau d'alliance pour pouvoir se connecter avec hasem donc ça on l' vu hier c'est le c'est le principe c'est ce queou il a voulu montrer à cor que quand il a dit que tout le peuple tout le peuple juif c'est tout tous des stin donc maintenant euh t t tous les le peuple juif il a quand même tout le peuple juif c'est des c'est c'est des tadikin donc maintenant eux aussi il peuvent être connectés à Hashem maintenant théoriquement c'est vrai théoriquement c'est vrai mais maintenant pratiquement si quelqu'un si quelqu'un il a fouté donc ça veut dire que il pourrait plus il pourrait plus être connecté àem si maintenant on dit tout le peuple juif c'est Sadin donc tous il peuvent se connecter àem thoriquement c'est vrai mais comme C théoriquement c'est dire tout le Isral c'est et maintenant pratiquement quand quelqu'un il va fater donc tu vas perdre sa sa sa connexion c'est pour ça queem il a dit regarde prends tous les bâtons de tous les les tribus de toutes les tribus et il y a que le bâton d'Aaron qui a fait qui a fait sortir qui a fait pousser des des des bourgeons des amendes un bâton qui était mort il a fait pousser des des amendes doncou il a montré par là que sadikim c'est pas c'est pas c'est pas que de la connaissanceadim c'est pas un de connaissance etadim eux ils sont connectés à Chem et ils ont une possibilité de faire profiter le H Israël de cette connexion et c'est ça qu'on va chercher chez lesad c'est pour ça que hier on a vu ce passage là queaban dit que tout celui qui veut la celui qui veut avoir pitié de sa vie c'estàd qui veut qui s'en fait pour sa vie il do s'attacher au véritable parce que c'est avec eux que Y a la source de vie la source de vie elle se trouve chez lesad parce que lesad c'est eux qui amèent la vie dans le monde puisque c'est eux qui sont connectés donc hier on a développé ça j'ai expliqué un petit peu tout les lien de de ce fléo qu' a dans le monde du terrorisme et cetera des gens qui sont qui sont qui présentent la mort qui dis on même la mort et cetera parce que am Malek son principe à Malek c'est de c'est de faire passer ce sentiment de mort dans le monde qui est la sensation de quelqu'un qui est complètement abandonné par alors il est il l'impression d'être mort alors que est toujours là et lui il est il est toujours connecté avec tout le monde c'est aux gens de réaliser que aussi peuvent se connecter et ça on le fait à travers lead maintenant dans chaque génération il s'occupent de réparer la faute laute Mar c'est toujours la séparation entre la connaissance et le vécu la connaissance et le comportement donc c'est ça qui a entraîné la mort dans le monde s'il y avait eu une connaissance qui soit entièrement connecté au comportement il y aurait la mort n'aurait pas existé la mort a commencé à exister lorsqu'il y a eu une séparation entre le le le connu et le vécu donc ça sentraîné la mort et c'est ce qui entraî aussi la mort aujourd'hui c'est ce qui entraî tous les sentiments de mort ou de de de de dépression de maladie ou de de T tous les problèmes qu'il y a dans le monde c'est uniquement cette séparation là qu'il y a entre le connu et le vécu donctenant chaque génération on essaie de réparer leadamichontenant qui est-ce qui répare la faute d'adamich ce sont les tadikim véritables et les gens qui sont qui sont proches des tadikim les gens qui se sont rapprochés desad aussi il réparent les fautes d'Adam parce que quand on est quand on est quand on est proche de du sad que le TAD lui il ari c'estàd il a répéré l'alliance alors à ce momentl il y a lamdan et TAD qui s'insclu l'un dans l'autre l'AM d'ame ses connaissances ça dit ses comportements donc il faut que comportement et connaissance ne fasse qu'un il faut pas qu' de différence entre la connaissance et le comportement et au moins au moins le le minimum de ce qui permet d'inclure la connaissance dans comportement c'est quand il y a eu prière après le comportement après la connaissance pardon pour pouvoir essayer de viser un comportement c'estàd lorsqu'on a appris que quand quandandou il dit voilà il faut que tu sois joyeux et que j'arrive pas à être joyeux alors au moins je prie pour ça quand je demande àou dit voilà Hashem je sais que tu attends de moi que je sois joyeux malheureusement j'arrive pas à être joyeux mais je voudrais tellement l'être alors aide-moi à être joyeux alors quand je fais ça j'inclus la connaissance dans le comportement parce que j'annonce que le but de de de la connaissance ça n'est que l'application je suis pas intéressé à savoir des choses pour les savoir je suis intéressé à savoir des choses pour savoir qu'est-ce que Hashem il attend de moi et je veux avancer vers l'application maintenant c'est difficile pour moi j'y arrive pas alors je demande àou de l'aide le fait que je prie je connecte lamda n sad c'estàd je fais une je fais un rapport entre la connaissance et l'application n cou d'OT veot entre les voyelles et les lettres les la lettre c'est le c'est le côté connaissance et les voyelles c'est le côté des ncouotes c'estd des voyelles pour ça que dans le monde on appelle les les lettres les lettres quelqu'un quelqu'un qui est en faculté de lettre ou quelqu'un quelqu'un qui qui va apprendre les les lettres pour pourquoi on parle de lettres parce que Ben dans le monde ce qu'on apprend c'est que des lettres mais ce sont des lettres qui sont mortes elles ont pas du tout de elles ont pas du tout de vie en elles puisque ce sont des lettres qui n'ont pas une orientation dans un comportement ce sont des lettres mortes c'estàdire qu'il ne visent pas le comportement c'est juste une de la connaissance nous les lettres les lettres qui ont pas de de voyell elles sont pas lisibles c'est si vous mettez pas des points dans cette per vous pouvez pas lire si vous vous vous mettez pas automatiquement les points en lisant vous pouvez pas lire les lettres hébraïques sans mettre des voyelles tandis que dans les autres langues toutes les lettres c'est ce sont des lettres et en même temps ce sont des voyelles il y a pas une séparation entre les deux chez nous les voyelles c'est une chose les lettres c'est une autre chose les lettres sans voyelles c'est des lettres qui sont mortes on dire qu'elles ont pas de possibilité n d'être prononcé ni d'être assemblé ni de former ni des mots ni des phrases rien du tout alors on a besoin de mettre des des nécouotes ces nécouotes là c'est le vécu le vécu c'est ça qui va donner le l'aspect des lettres c'estàdire l'assemblement le sens et cetera tout va venir du vécu donc le principal c'est le vécu les lettres elles-mêmes c'est la connaissance et les points les points la ponctuation c'est le vécu Torah alors quand on on parle de Torah de connaissance au niveau de la Torah sytovim et des bonnes actions c'est-à-dire de mettre toujours en rapport le le l'appris ce qui a été appris et ce qui a été vécu parce que si on on commence à apprendre des choses on s'occoue plus du vécu alors on est on est on est en danger c'est-à-dire que la Torah ça devient comme une une science quelconque et la Torah c'est pas une science c'est quelqu'un il apprend la Torah pour sans sans vouloir l'appliquer c'est pas du tout comme une science quelqu'un il peut appeler il peut apprendre une science s sans être du tout intéressé par l'application mais dans la Torah on peut pas apprendre la Torah sans viser l'application sinon cette Torat elle détruit la personne si quelqu'un il apprend de la Torah sans chercher la vivre alors cette Tor le détruit c'est pour ça que que que quelqu'un qui qui est pas qui est pas apte à pratiquer certaines choses on le laissera pas non plus apprendre ces choses-là parce que d'apprendre en sachant que de toute façon on est dans l'impossibilité de le pratiquer al ça c'est pas possible parce que la Torah elle viv toujours un vécu même les alotes qui sont les alot du betamikdach tout elles sont elles sont toujours liées au vécu bien qu'aujourd'hui il y a pas le BET miikdash mais le betamdach il peut revenir d'une seconde à l'autre donc il est il est présent il est pas c'est pas quelque chose qui est en dehors de la réalité c'est quelque chose qui est une réalité dans le judaïsme donc maintenant on a quand on étudie même la du bamikdach comme il y a une yesivaalim Cohanim où ils apprennent c'est des cohanimes qui apprennent tout le temps comment faire les les les corbanikd et cetera mais c'est de la réalité puisque il peut être construit d'une seconde à l'autre tandis que celui qui aurait une une qui apprendrait de la Torah pour de la science c'est pour de la connaissance alors cette Torah elle va le détruire parce que c'est c'est la Torah elle est pas elle est pas gratuite la Torah elle a en elle le germe de de de de la l'application si quelqu'un il vise pas l'application c'est inutile pour lui d'apprendre la tor ça lui servira à rien c'est pas que ça va lui servir à rien il va pas sortir neutre il va sortir détruit parce que il y a pas de connaissance sans application dans la Torah ça n'existe pas pour ça qu'on a dit quand on a reçu la torahass vishma d'abord on va faire et après on va essayer de comprendre parce qu'on veut surtout pas faire la faute d'Adam marichon qui a fait nishma Vassé madame arichon il a dit bon d'abord on mange l'AR de la connaissance du bien et du mal une fois qu'on aura compris on va voir un petit peu qu'est-ce qu'on va faire et la Torah c'est pas comme ça la Torah c'est d'abord je je me lance dans l'application une fois que j'ai commencé à appliquer alors je vais aller chercher de la connaissance pour développer mon application pour la raffiner pour pour l'enrichir et cetera mais toujours toute connaissance n'est n'est approché que dans le but d'appliquer sinon c'est extrêmement dangereux dire dans la Torah on peut pas se permettre d'aller vers la connaissance si on n'est pas intéressé par l'application il faut d'abord vérifier qu'est-ce que quel est notre niveau d'engagement quelqu'un il rentre dans un magasin d'abord il doit savoir quels sont ses moyens de paiement est-ce que les moyens de paiement dans ce magasin sont acceptés c'est ce que s'il veut payer avec une carte de crédit est-ce qu'ils acceptent les cartes de crédit sinon c'est pas la peine qu'il tourne dans le magasin pendant des heures parce que ça ça sert à rien il peut rien acheter donc d'abord il vérifie les moyens de paiement il il vérifie les prix est-ce que lui il est capable de payer ça une fois qu'il a fait ça à ce moment-là il peut commencer à discuter rprer dans des choix et cetera dans la Torah c'est quelqu'un d'abord il doit vérifier son niveau d'application c'està-dire quoi jusqu'où il veut s'engager quel est son niveau d'engagement à la base qu'est-ce qu'est-ce qu'il est d'accord de prendre quoi qu'est-ce qu'il veut comme engagement quel est le niveau de judaïisme et par rapport à soi il doit commencer à à faire une recherche de connaissance mais il faut surtout pas pas qui qui se lance dans des connaissances qui vont dépasser son application parce que là ça va le ça va le déconnecter complètement d'ashem puisque toute connaissance sans application elle isole d'Hem comme Madame arichon quand il a mangé la la connaissance bien mal il s il s'est il s'est il s'estéloigné d'Hem puisque Hashem lui a dit où est-ce que tu es où tu es parti avant on était ensemble tu parlais avec moi maintenant tu ne parles plus parce que tu as mangé de l'AR la connaissance du bien et du mal donc la connaissance pure elle entraîne la déconnexion d'Hashem et la connexion de la vie pas plus quelqu'un il va être un philosophe plus plus il va se il va s'éloigner de la vie c'est pour ça que l'egoïme il dit philosopher c'est apprendre à mourir c'est ce qu'il disent l'gïme philosopher c'est apprendre à mourir parce que quelqu'un qui philosophe les M qu'est-ce qu'il fait chaque fois qu'il comprend plus il se déconnecte de la vie après il peut plus jouer dites à un philosophe d'aller faire du vélo par exemple il peut pas faire du vélo c'est c'est c'est c'est pas c'est trop bête pour lui c'est pas ça ça il peut pas faire quelque chose comme ça il dites-lui d'aller faire un un pique-nique il peut pas c'est des choses qui sont il peut pas avoir accès à des choses simples parce que ça y est le fait que qu'il sait des choses ça l'a déconnectter des des choses simples de la vie et comme ça une chose après l'autre une chose après l'autre jusqu'à qu'il se déconnte de tout et les m après la seule chose qu' réalise c'est c'est c'est la mort c'est la seule chose qui qui lui reste après il y a que ça dans sa vie pour ça que même ils disent vous prenez tous les grands les Kafka et tous ces gens-là vous verrez que que c'est des gens qui ont été vers la mort parce que la connaissance la connaissance c'est extrêmement dangereux la connaissance qui est pas liée au vécu c'est une c'est une chose extrêmement dangereuse mais les gens ils dans le monde on enseignent pas ça parce que comme il y a peu de gens qui qui qui arrivve à des niveaux de connaissance qui dans lequel on peut prétendre à un danger quelconque alors moi c'est quelque chose on on on en tient pas tellement on en fait pas cas dans le monde mais la connaissance sans l'application c'est extrêmement dangereux et dans la Torah encore plus que partout si quelqu'un il veut apprendre les les les comment ça fonctionne le le le le le l'alpinisme si quelqu'un il veut apprendre l'alpinisme sans jamais en faire à la limite il peut apprendre de de l'alpinisme ils st jamais en faire mais dans la Torah on peut pas faire apprendre l'épinisme si on en fait pas parce que ça devient dangereux c'est une connaissance qui devient dangereuse alors maintenant donc maintenant tout ça c'est le le principe de de l'inclusion du corps et de l'âme le le corps et l'âme s'inclu l'un dans l'autre le corps le corps c'est la connaissance et l'âme c'est le vécu les gens ils croient que le que que que la connaissance c'est l'âme mais c'est pas vrai la connaissance c'est le corps et le le vécu c'est l'âme donc maintenant quand on a on a des des des connaissances à veux dire on a le corps de la chose quand on a l'application on a le la vie de la chose on a l'âme de la chose donc l'âme c'est le c'est c'est les voyelles c'est la ponctuation et le corps c'est le corps de la lettre et c'est le corps de l'homme donc maintenant dans dans le corps de l'homme c'est le c'est le même principe c'està-dire que le corps de l'homme il est il est il il il reçoit sa vitalité de l'âme sinon le corps sans âme il a il est rien du tout une âme elle l'âme elle a pas besoin du corps pour vivre l'âme elle a besoin du corps pour faire des choses dans ce monde mais elle a pas besoin du corps pour exister l'âme elle a existé avant le corps elle va existtit après le corps maintenant son la période qu'elle passe associée avec le corps c'est une période où tous les deux ils vont faire des bénéfices dans ce monde c'est-à-dire arriver à se connecter à Hashem à travers la matière que ça c'est un exploit extraordinaire et c'est le Ridou queashem il a fait dans ce monde de pouvoir mettre des des des des âme dans des corps et qui puissent se connecter à l'infini à travers la matière maintenant l'âme tant qu'elle est en liée avec le corps alors le corps il vit du moment où l'âme le quitte le corps il est mort il a plus il a plus de vie maintenant qu'est-ce qui qui va tenir l'âme dans le corps principalement c'est la nourriture c'est pour ça que la faute d'adamarichon c'était une faute dans de la nourriture c'estàd qu'il devait pas manger de l'arbre de la connaissence du bien et du mal maintenant dans la nourriture il va se faire il va y avoir toute la connexion qui va se faire la qualité de la connexion elle va se faire dans la nourriture c'est le passage si vous voulez de de du spirituel au matériel ce qui permet de maintenir la vie de maintenir le corps et l'âme ensemble al il dit ici que donc c'est la Torah lesass c'est la connaissance de la Torah et l'application tout ça c'est quand le principe que le corps il s'inclut dans l'âme chez ça ça s'appelle la vie quand le corps et l'âme sont liés ça s'appelle la vie là où j'ai trouvé une âme dans un corps al j'ai trouvé la vie toute situation dans laquelle j'ai trouvé une âme alors cette situation s'appelle vivante si j'ai trouvé une situation dans laquelle il y a pas d'âme ça veut dire que cette situation elle est elle est morte elle est pas vivante donc il faut que toutes les situations toutes les les tout ce qui va se présenté à moi dans ma vie ça soit des sources de vie c'est-àdire que là où je vais je puisse me conneectter à Hashem à travers la situation que je vis que ça soit dans mon travail que ça soit dans dans mon mariage que ça soit dans mes déplacements que ça soit dans dans ma dans mes repas que ça soit dans mon sommeil là où je suis il faut que j'ai une possibilité de avec c'est ça qui fait qui définit le principe de la vie ça ce qui veut dire la vie comme cette réparation c'est pas une réparation qu'on peut faire en une seule fois et dans une seule génération c'est pour ça que le fait que décrété la mort il lui a dit du jour où tu vas manger de ça tu vas mourir alors la mort elle est toujours là et pour l'instant l'homme il doit passer par la mort parce que Adam sa faute elle était tellement importante on ne peut faire un tri c'est on peut faire un nettoyage au niveau emprise de du mensonge de la TA de tout ce qui est négatif que par la séparation de l'âme et du corps c'estàd on va être obligé de traiter le corps à part et de traiter l'âme à part on pourra pas les traiter ensemble c'estàd on pourra pas les nettoyer parfaitement tant qu'ils sont ensemble aval B de de nos jours c'estàd que maintenant c'est un grand c'est un grand une grande la mort la mort c'est quelque chose de bien il a donné la possibilité à l'homme de se réparer par la mortr chose de très bien qu'est-ce que c'est très bien c'est la mort parce que maintenant après la faute d'Adam même les grandad ils ont besoin de mourir c'est pas que des gens simples même les grandad il peuvent pas arriver à une perfection sil passe pas par la mort alors maintenant qu'est-ce qui va se passer au moment de la mort le corps il va retourner dans la terre comme il était avant et le souffle l'âme elle va retourner versem qui l'a donné chacun va retourner dans son origine et à ce momentl quand quand le corps il va être dans la terre il va être purifi va êre nettoyé par la terre jusquàau moment de la résurrection des mors alors ils vont retrouver le cor aura été complètement nettoyé par son passage dans la terre et et l'âme aussi si elle a eu si elle avait elle avait contracté des problèmes dans ce monde elle va se purifier dans les mondes supérieurs et ensuite à la résurrection de mort ils vont se retrouver pour une vie éternelle et à ce momentlà ils vont se lever à la résurrection des morts et ils vont vivre une vie qui est véritable che qui s'appelle la vie éternelle chacun selon ses bonnes actions tuura eu le mérite de pouvoir s'approprier dans ce monde c'està-dire que le niveau le niveau de de conscience de l'infini qui va être donné à chacun au moment de la résurrection des morts ce sera le niveau de conscience qu'il aura atteint de son vécu auparavant quand quand il aura vécu dans ce monde et qu'il aura fait des mitvotes qu'il aura cherché le chemin d'ashem la connexion avec Hashem alors le niveau de connexion à laquelle auquel il sera arrivé de son vivant maintenant c'est le niveau de connexion auquel il va arriver après la résurrection des morts mais il y aura plus de mensonge il y aura plus d'emprise du mensonge mais seulement ça sera c'està- dire le niveau de conscience il sera affigé puisque maintenant tout ce qui a tout ce qui était possible de faire en en développement de la connaissance d'Hashem c'est maintenant c'està direire la la conscience d'Hashem c'est maintenant qu'on peut l'acquérir c'est-à-dire à chaque fois qu'on va faire un effort qu'on va essayer de d'appliquer mieux la Torah alors on va découvrir une conscience d'ashem plus grande et cette conscience là elle nous sera remise qu'entre l'âme et le corps tous les deux purifiés se retrouveront ensemble pour l'éternité selon ses actions dans de ce vécu maintenant c'est ça qui donnera part à ce moment-là pour ça queme d' goïm qui ont eu un qui ont fait du du réè de HME Israël d' goïm qui ont qui ont sauvé par exemple des juifs pendant la choix ou des choses comme ça alors eux aussi ils auront droit à cette à cette vie éternelle mais avec une conscience qui sera en rapport avec la conscience qu'ils avaient quand ils étaient vivants pas des quand ils étaient c'est-à-dire dans le corps comme il est maintenant pas le corps de d'après la résurrection des morts parce que à ce moment-là à la résurrection des morts c'est c'est déjà c'est déjà quelque chose qui est c'est qui est fini c'està-dire c'est plus une évolution comme on comme on le voit aujourd'hui c'estàd on aura plus de possibilité de de de recherche et de de progrès puis qu'il y a pas il y aura plus de principe d'épreuve de choix le choix ne sera plus possible ch il y aura plus de choix donc maintenant qu'on peut choisir alors on peut progresser et développer et acquérir des niveau extraordinaire parce qu'on on fait des choix sans arrêt chaque fois qu'on veut manger alors on on on on décide de faire la braaha chaque fois qu'on qu'on qu'on décide de pas mentir de pas voler de pas de faire et cetera chacun c'est ce qui fait de bien ce qu' ce qu'il arrive à faire de bien ce qu'il arrive à éviter comme mal c'est ça qui va lui faire grandir dans sa conscience maintenant quand il va il va mourir il va arriver au niveau de conscience o où il est arrivé et ensuite à la résurrection de mort il va y avoir le le le le retrouvaill entre un corps purifié et une âme purifiée pour une vie éternelle à ce moment-là ça y est il y a plus de possibilité de choix c'est c'est c'est c'est la la conscience de selon le développement qu'elle a eu dans les vie antérieure maintenant il y a des gens qui ont des vies qui qui viennent plusieurs fois qui vont se réincarner plusieurs fois dans ce monde pour à chaque fois essayer de de de réparer de réparer plus mais rabiahman il a déconseillé d'accepter la réincarnation il a dit que que que si on se trouve dans le monde futur alors il faut refuser rincarnation parce qu'en général surtout dans nos générations on a plus de chance de laisser des plumes que que de gagner quelque chose donc il a dit aussi que celui qui vient au Man et qui fait le il a pas de réincarnation pour lui c'est terminé s'occupe de lui va arriver là au maximum de ce que à quoi il pour arriver dans ce monde il aura pas besoin de réincarnation alors maintenant aussi rabinatan dit que selon les bonnes actions qu'il a eu dans ce monde mais sel selon aussi combien se rapproché des tadikim et des des gens qui craignent hashememet ça aussi c'est un c'est c'est c'est s'appelle le lien entre le corps et l'âme parce que quand quelqu'un il se rapproche de sadikim quand quelqu'un il se rapproche de gens qui sont des gens qui craignent Hashem alors lui par rapport à eux c'est un corps lui c'est un corps et eux c'est une âme puisque ils sont plus avancés dans le dans dans la dans la recherche d'ashem puisque c'est des sadikim ou des gens qui craignent Hashem des gens avancés alors quand nous on cherche à se à se connecter à des gens qui sont avancés c'est comme si notre un corps qui qui cherche à se mettre en rapport avec son âme qui chche à se connecter avec l'âme et ça aussi ça lui sera compé comme une recherche de de conscience d'Hem plus grande parce que pourquoi il se met à fréquenter des gens qui sont plus engagés avec Hashem parce qu'il cherche plus d'engagement maintenant lui il est conscient que là où il se trouve c'est difficile pour lui d'arriver au au niveau d'engagement où sont ces gens-l alors lui il va passer par eux c'est-à-dire que il va venir va les fréquenter il va essayer d'étudier un peu avec eux essayer de de prier avec eux essayer de de les voir de temps en temps et cetera et cette fréquentation là c'est bet la fréquentation du corps et de l'âme puisque eux ils représentent l'âme par rapport à lui il lui représente un corps par rapport aux endroits où il se trouve qui sont des endroits éloignés o une conscience éloigné d'EM donc le rapprochement des Sadim ou des des gens qui sont desim c'estàd des gens qui craignent haschem ça aussi c'est considéré comme comme un rapprochement de du corps et de l'âme et ça sera aussi valorisé au moment de la résurrection des morts c'estd c'est quelque chose qui pourra valoriser c'est une valeur véritable de la même manière que quelqu'un il fait des mitvotes et il essaie de pas faire des avotes il essaie de faire toutes les mitvotes qui de faire la même chose le fait de se rapprocher de tadikim ça aussi c'est considéré comme une recherche de l'infini c'est même ce qui est le considéré le plus parce que celui qui est proche de tadqin il est il est sauvé même qu' on peut dire entre guillemet malgré lui c'estàdire que malgré lui même si lui il est il a un niveau de comportement qui qui qui qui est vraiment du du du du du laisser aller c'està-dire il arrive pas c'està-dire au niveau comportement il arrive pas à changer mais le fait qu'il essaie de se rapprocher de gens qui sont engagés ça même ça lui considérit comme une application parce que quand la personne quand quand on on on on comment on dit en français dis-moi dis-moi qui tu fréquentes et je te dirai qui tu es mais pourqui quelqu'un il peut fréquenter des gens et lui il peut être différent de ces gens-là il a des gens ils fréquentent des gens et eux ils sont pas comme comme eux c'estàd dans leur comportement mais mais c'est ça ça a pas d'importance puis que du moment où la personne elle se mise à fréquenter des sadikin ça veut dire c'est ça qui veut c'est ça ça qui est considéré c'est une application pour lui la fréquentation de sa victime c'est de l'action c'est pas c'est pas considéré que que de la connaissance c'est considéré comme de l'action le fait qu'il s'engage qu' va prier dans un endroit où il y a des gens qui sont des gens qui craignent has Chem le fait qu'il s'attache au tadikim le fait qu'il prononce toujours le nom des sadikim qui par Sadin et cetera ça c'est de l'application c'est pas de de la l'application donc ça sera un faire valoir pour lui au moment où il en aura besoin c'està-dire surtout à la résurrection des morts au moment où il aura besoin de recevoir sa conscience d'ashem alors ça ça ça lui sera compé comme la conscience d' ch dit voilà pourquoi moi j'ai fréquenté ces gens-là parce que je savais très bien que moi j'arrivais pas puisque je connaissais mes actions je voyais mon niveau je vois très bien que moi j'arrivais pas donc je me suis mis à fréquenter des gens qui é plus avancé que moi donc ça ça veut dire que je cherchais plus je me suis engagé plus je me suis engagé à fréquenter des gens qui étaient plus avancés donc ça ça ça même c'est une preuve de de de mon engagement c'est de l'engagement c'est pas de la connaissance c'est pas maintenant c'est pas des visite de de courtoisie c'est visites de de de connexion d'engagement donc ça ça c'est c'est un faire valoir pour lui qui pourra présenter au moment où ça va ça va lui être compté comme ça ça va lui être compté comme comme ses actions à lui le fait qu' qu' s qu' s'est mis à fréquenter des sadquin AL ce qu'il ditci rabinthan c'est extraordinaire parce que autant quelqu'un il peut avoir des difficultés de communication entre son corps et son âme ou de de difficulté de communication entre lui et sa femme par exemple puisque sa femme c'est considérée comme son corps c'està-dire que que l'homme par rapport à la femme il représente l'âme par rapport au corps maintenant l'homme entre son âme et son corps il peut avoir des problèmes entre lui et sa femme il peut avoir des problèmes mais il peut réparer tout ça par le fait que il va se rapprocher de gens qui sont plus avancés parce que quand il se rapproche de gens plus avancés ça même c'est un mouvement du corps vers l'âme donc ça ça va réparer toutes les autres choses toutes les autres choses qui marchent pas à son niveau qu' arrive pas tout seul à s'en sortir là il peut s'en sortir par un par une une solution qui est beaucoup plus élevée pour ça que que vous voyez par exemple Yoshua boun lui il a été sauvé yhua boun il a été sauvé de de des des des meraglim des explorateurs pourtant Yoshua binoun il était pas plus avancé queeux au niveau individuel il était même plus moins avancé que que tous les les explorateurs Yoshua il était il était beaucoup moins avancé mais seulement il était proche de mosiraben comme il était proche de moserabenou moserabenou il a prié pour lui et il a été sauvé de il est pas tombé dans le panneau de meraglin mais sinon il serait tombé dans le panneau c'està-dire il y a aucune personne au monde à part mocher Rabenou qui pouvait résister à la faute des explorateurs personne kaler benfouné il a senti il a été tout de suite àevron chez les avotes il a été prié là-bas il leur a dit sauvez-moi parce que là je vais tomber dans le panneau je peux pas c'est c'est quelque chose j'arrive pas j'arrive pas je peux pas il y a personne et les autres ils ont pas pris conscience du danger et ils sont tombés tous les explorateur mais kalef benfouné il a été demandé de l'aide à Hevron et Benou il l'a pas demandé de l'aide il était inclus dans la maison de mocher donc il faisait partie des des meubles de de mocher Rabenou il était dedans il faisait partie des des gens de la maison donc il a été sauvé grâce à son rapprochement à moncherabenou bien que lui individuellement il était pas du tout au niveau de pouvoir surmonter une épreuve pareil par son approchement à moserabelou c'est ça qui lui a permis de surmonter l'épreuve donc maintenant ça c'est valable pour chacun dans tous les temps dans toutes les épreuves qu'il a le rapprochement tadiq ça permet de surmon toutes les épreuves de la vie et si maintenant quelqu'un il est proche du sad et il voit qu'il a des épreuves il est pas arrivé à les surmonter ça veut dire que pour l'instant c'est comme ça qu'on veut il est en train de faire son apprentissage il viendra le moment où il sortira de tout ça mais le rapprochement de tadq c'est le plus grand niveau d'engagement dans le judaïsme qui existe c'est ce qui rapporte le plus si quelqu'un il veut chercher c'est comme si quelqu'un vient il a une somme d'argent il vient il vient avir un conseiller pour investir il dit voilà je voudrais que vous me proposiez l'action qui rapporte le plus alors il faut lui dire voilà ce qui rapporte le plus c'est vous de rapprocher du sad ça c'est ce qui rapporte le plus il y a pas une mitva qui rapporte plus que ça c'est ce qui rapporte le plus dans le monde c'est le le choix le plus intéressant à faire si on veut regarder le rapport d'investissement c'est le choix le plus grand le meilleur qui est et ça ça demande pas beaucoup de fatigue et le rapport il est énorme par rapport à l'engagement l'engagement il est pas très grand ce que ça demande comme fatigue d'engagement c'est pas très grand par rapport à ce que ça peut rapporter ça rapporte énormément tous les gens qui sont qui sont engagés ils ont vu qu'ils sont arrivés à des choses que par euxmême jamais ils auraient pu même pas rêver de commencer à vivre ces choses là alors maintenantors on a dit que se rapproche de c'est donc ça ça veut dire rapprocher l'âme et le corps donc après à la fin quand il auras résurrection des morts il va arriver au lien total complet entre son âme et son corps av maintenant on peut arriver à ça à cette vie éternelle que par le fait que le le corps il passe par la mort que pour que maintenant la zoama c'est dire tout le le toute la l'impur é de ce monde elle se elle disparaissent dans dans la terre que tout ça ça venait de la faute d'Adam marichan che que il a entraîné tout ça par le fait qu'il a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal donc maintenant lui il faut pas qu'il s'en veille tellement parce que on est tous porteurs du du problème d'Adam marichon ne croyez pas que nos problèmes c'est nos problèmes à nous seulement on a beaucoup de générations derrière nous qui nous ont transmis des choses bien et des choses moins bien aussi donc tous on est en train de réparer le le fr d'Adam marichon donc quand quelqu'un il voit qu'il a des difficultés dans n'importe quel domaine il faut pas qu'il soit le porteur de ces difficultés qui se sentent responsable parce que les maassé il est le résultat d'une chaîne de fabrication c'est pas c'est pas lui qui qui c'est il est pas né en W les voitures estt en W mais l'homme il est pas en W tout celui qui est venu ici il est il est il il est venu déjà beaucoup de fois il a essayé beaucoup de choses et cetera c'est pas il faut pas croire qu' on est des gens on n'est pas des gens neufs on est des gens on a une histoire derrière nous et adamichon le premier nous a transmis et tous les autres les problèmes que qu'on a il y a une grande partie de nos problèmes qui sont pas nos problèmes à nous c'est pas nous qui les on fait maintenant des fois on a ajouté là-dessus mais la base c'est pas nous qui l'avons faite parce qu'on n pas venu sans problème tous les problèmes qu'on a c'est pas nous qui avion été leschercher on a déjà né avec des problèmes des problèmes de comportement des problèmes mentaux des problèmes psychiques des toutes sortes de problèmes que la personne avec ça donc elle ce qu'elle fait c'est qu'elle essaie de réparer à son niveau faut pas s'accabler de responsabilité parce qu'il est pas responsable c'est pour ça que on sera obligé à un moment de faire une séparation entre le corps l'âme c'estd la mort avant qu'il puisse retrouver l'Union éternelle la vie éternelle alors cor ils vont passer par ce cette période là de de la mort dans lequel chacun il va se purifier dans son domaine le corps il va retourner à la terre et le passage de décomposition dans la terre ça va lui permettre de de de se débarrasser de tout ce qu'il a pu emmagasiner dans ce monde comme connaissance qui n'a pas été traité en application parce que c'est ça qui rend impur ce qui rend impur c'est toute connaissance qui n'a pas qui n'a pas engendré une application et le corps il est plein de ça il est plein de de de connaissances qui n'ont pas été appliqué donc ça ça trraîn de la TA ça trîn tout toutes sortes d'impureté et donc ça ça va être traité par la terre quand il va retourner à son origine et l'âme si elle s'est impurifiée elle va remonter dans dans les mondes supérieurs il y a des endroits là-bas où elle va se purifier une fois que chacun de son côté il se sera purifié alors l'âme et le corps vont se retrouver ensemble et à ce moment-là ils vont retrouver les ils vont retrouver leur concept d'EM qu'ils ont qu'ils ont eu d'après leur engagement qu'ils ont eu dans ce monde là maintenant mais il faut pas il faut pas se se leurer dans ce monde ce qui rapporte le plus c'est c'est le rapprochement de Tad il y a pas plus que ça toutes les actions que quelqu'un pourra faire dans sa vie jamais ça arrivera au millième de ce qu'il va recevoir comme conscience d'ashem par le le rapprochement sadikine vous pouvez demander tous les gens qui sont rentrés là-dedans et qui on qui ont passé quelques années là-dedans vous allez voir comment ils ont progressé mais c'est pas un progrès par rapport à ce qu'ils avaient comme élément à la base c'est quelque chose qui leur a été donné par des niveaux qui sont très élevés puisque le tadik lui-même il a le le le secret de l'Alliance donc il sait vous donner comment vous vous liez à Chem dans toutes les situations comment faire que on soit lié à Chem queon soit qu'on se perde pas là où on est quelqu'un là où il est dans n'importe quoi dans ses problèmes dans son travail dans sa famille là où il est qu' se perd pas qui reste toujours connecté à Chem ça les tadikim il donne il donne cette conscience là il donne cette technique là comment arriver tout le temps à ça et ça c'est pour ça que ça rapporte plus que que tout parce que quand une personne elle essaie de résoudre son problème elle-même alors elle-même elle a déjà le problème comment elle va résoudre elle-même le problème il difficile même s'ils font des mitzvot il fait tout il y a des problèmes qui sont des problèmes de fond dans l'homme qui a que celui qui connaît votre âme et qui connaît qu'est-ce que vous avez reçu comme comme problème depuis Adam marichon que lui il peut il peut réparer c'est pour ça queahman il a dit celui qui vient sur ma tombe alors qui faitali alors je répare jusqu'à Adam marichon c'est pour ça qu'il a plus besoin de revenir dans ce monde parce que ça y est il est réparé jusqu'au premier hom çaà dire c'est fini tout ce qui a été enemmagasiné commeur depuis la création du monde c'est réparé parce que le tadq il est il a il a la force de la connexion qui qui le tikunabri c'estàd tikunakali la réparation général qui est la réparation de la connexion avec Hashem et ça le tyali tous les gens ils peuvent être intéressés par la Torah ils peuvent aller à des cours de Torat il peut faire beaucoup de choses mais la la connexion avec Hashem la réparation du lien avec Hashem ça c'est quelque chose qu'on peut pas arriver si facilement que ça c'est quelque chose qui est qui est très très difficile parce que justement la galoute l'exil il a fait ça que que les gens ils sont perdus dans des concepts de vie qui sont complètement à côté comment vous voulez des concepts de vie avec votre tête elle-même c'est très difficile même si vous étudiez la Torah comment que la Torah elle va faire que que l'homme il change complètement dans sa tête il faut du lien c'est ça qui va qui va changer quelqu'un quand vous vous liez quelqu'un à autre chose c'est ça qui va le changer c'est pas quand vous lui parler de quelque chose vous voyez bien quand vous proposez quelque chose à quelqu'un ce que vous essayez de voir c'est s'il est intéressé c'est pas s'il a compris parce qu'il y a des gens qui ont compris mais ils sont sont pas intéressés al ça sert à rien ils ont bien compris mais ils sont pas intéressés ce qui ce qu'il faut c'est créer un intérêt c'est ça qui qui qui qui fait ce qui sauve les gens c'est qu'on vous leur donnez l'intérêt de la chose et l'intérêt de la chose c'est quand le lien il commence à s'établir c'est là où il y a un intérêt dire quand la personne elle elle sent un lien avec la chose alors elle commence à s'intéresser vmett parce que le le lien c'est quelque chose de très très fort c'est ça c'est ça le but de la création comme on l'a vu dans dans dans cette Tor qui rapporte le Navi qui dit s'il y avait pas l'alliance jour et nuit j'aurais pas mis tout le fonctionnement du monde les astres tout ça c'est qu'un décor le principal de tout ça ça fonctionne avec l'alliance avec haschem tant qu'il y a alliance avec Hashem tout fonctionne tout marche dans le monde de façon extraordinaire mais si maintenant l'alliance marche pas il y a plus rien qui marche alors l'homme dans tout c'est comme ça l'homme il doit un lien quand l'homme il sent plus de lien avec la communauté ou avec la Torah ou avec sa famille alors ça c'est c'est ça la mort mamche c'est c'est c'est terrible même s'il a des connaissances énorme les connaissances vont pas l'aider du tout à avancer même si c'est énormément de choses ce qui va l'aider à avancer c'est le degré de lien ça qui va le faire progresser alors demainem on verra comment qu on va reprendre leunan de Kor expliquer corar par rapport à cette euh à ce ce lien entre le le corps et l'âme Chem