Purifier son sang! (08/02/18)

Kind: captions Language: fr [Musique] Shalom tout le monde tous à t gens qui nous suivent qui sont écoute chaque jour chacun une voix qu'est-ce que c'est la tor comment ça fait des effets des effets positifs dans sa vie chacun en soit des témoignages tous les jours de gens qui découvrent les enseignements qui changeont bien la vie de tout le monde prochain il a dit avec moi personne n'a jamais perdu la personne qui a qui a fait quoi que ce soit pourabah se rapprocher de lui quelque chose appé un conseil à lui et que il il a perdu quoi que ce soit, il a fait que gagner. Si on on dit la parole différemment, ça veut dire avec tout avec moi tout le monde a toujours gagné. Rachon. Alors, on a été hier refouché pour pour tous les malades, tous ceux qui qui ont besoin de refou. Voilà ce petit bébé là, on a mis son nom. petit bébé qui a été brûlé par le l'eau chaude et qui est dans le com. J'espère que que ça va mieux. J'ai pas eu de nouvell aujourd'hui pour notre ami David Daniel et tous les malades que la simou dit que la simra c'est ça c'est ça la réfou toutes les maladies elles viennent du manque de simra les éprinates alors on est arrivé page 35 lahé le passage la medhé nous dit que ces moutards les chanotes alors les les nos sages ils ont ils ont dit on peut changer la vérité pour le shalom c'està dire on n'est pas obligé de dire la vérité comme elle est exactement on peut la changer un petit peu pour le shalom c'est on peut dire les choses différemment pour le shalom pas dire mentir Mais changer changer la vérité c'estd pas dire les choses exactement comme elles sont pour le chal pour pouvoir être en paix parce que si on dit la vérité comme elle al ça risque d'entraîner des histoires chez la parce que toutes les les disputes qu'il y a toutes les les les les marchettes, c'est à cause de du se trompent ou bien des menteurs complets. C'estàdire, il y a des gens qui se trompent et il y a des gens qui mentent carrément. Il y a des gens qui sont honnêtes mais ils se trompent et il y a des gens qui sont malhonnêtes. C'est des menteurs mamaches. Toutes les controverses viennent de ça. Pourquoi ? Pourquoi ils ont ils sont sont arrivés là ? parce que ils sont pas propres, c'estàd ils se sont pas ils se sont pas nettoyés des tavotes dire d'avoir d'avoir des tavotes dire des des plaisirs de ce monde et leur sang il est impur. leur sang comme on l'a dit hier, le sang il est impurifié par les tavotes. C'està dire quand quelqu'un il est dans les plaisirs de ce monde ça ça entraîne une une une pourriture du sang. C'estàdire le sang il se il s'infecte et quand le sang après il tourne dans la personne alors il il donne des impulsion des choses qui sont qui qui vont vers des vers le négatif comme Raben il dit dans l'écouté morale que que quelqu'un qui veut faire tuvin l'écart de la tvin c'est de purifier son sang c'estàd de faire attention de faire attention à ce qu'on mange, faire attention à la cacherout de faire attention à la à d'aller au MIGV, de faire des choses qui purifient le sang parce que quand le sang tourne dans l'individu, c'est ça qui le qui le pousse au tavote. C'estàd que il est il est même pas il est même pas conscient. C'est comme si vous prenez quelqu'un qui est qui est pas dans un état normal, quelqu'un qui quelqu'un qui est sous par exemple. Alors, il fait des choses mais vous pouvez pas le le vous pouvez pas l'accuser. Vous pouvez l'accuser d'avoir bu mais vous pouvez pas l'accuser maintenant de ce qu'il fait parce qu'il est sous. Il est sous c'est tout. Qu'est-ce que vous allez faire ? Il a pas un il peut pas avoir un comportement normal parce que son sang il est plein d'alcool donc ça lui monte à la tête, ça lui fait faire des dire des bêtises ou faire des bêtises ou marcher mal ou casser quelque chose en marchant. Tout ce que tout ce qui peut arriver quand quelqu'un est sous. Alors quand quelqu'un il a il a il a dépassé un certain degré dans les tavabotes, c'estàdire dans les plaisirs de ce monde, ça entraîne que dans dans ses comportements, il a des impulsions. Ces impulsions, même s'il essaie de les de les contrôler avec son cerveau, ça va servir à rien. Bien que son cerveau, il va lui dire c'est pas bien, il va le faire quand même. et ça le rend ça le rend fou ça ça le fatigue, ça le fait des contradictions énormes parce que son cerveau lui dit il faut pas faire ça et lui il fait quand même il dit il faut faire ça il arrive pas à le faire c'est pas c'est pas de sa faute c'est parce que son sang son sang il a été infecté par l'état à vote de ce monde. Donc Raben dit il faut purifier le sang. Qu'est-ce qui purifie le sang principalement ? principalement de faire attention à la nourriture bien sûr de faire attention à vol de ce monde mais de faire attention à ce qu'on mange et de faire d'essayer d'aller au MV régulièrement de manière à purifier le système sanguin. Alors maintenant des gens qui sont là-dedans c'estàd qui ont des tavotes et et qui donc ont un sang qui a été qui a été infecté eux ils retournent les choses complètement disent que le mensonge c'est de la vérité la vérité c'est le mensonge les on et ce qui est pas bien disent que c'est bien et ce qui est bien disent que c'est pas bien et disent à l'envers. Le contraire che comment comme il a il a crié le prophète malheur à ceux qui disent que que le bien c'est mal que le mal c'est bien qui m qui place l'obscurité comme de la lumière et qui place la lumière comme de l'obscurité Il rendent le il rendent ce qui est doux il le rendent amer. Il le rendent amer. C'est pas comme je raconte toujours toujours l'histoire de Rafikalom et c il y avait un barou qui venait de Paris et que au bout de quelques temps il a dit il a il a voulu quitter la Ishiva. Alors au bout de quelques mois qu'il était à la Ishiva, il supportait pas. Alors il a été voir le Rab, il a dit rab je vais rentrer chez moi et tout je peux pas rester à la Ishiva. Alors là lui a dit "Mais pourquoi ? Qu'est-ce qu'il y a ? Pourquoi tu veux partir ? Alors il a il a dit il a dit frakin a dit je suis désolé mais mais dans laiva ça sent mauvais. Moi je moi je viens de de de Paris de de de de de je peux pas je peux pas lauva. Alors lui il lui a dit il lui a dit lava elle sent très bon mais c'est dans ton nez que ça pue. Ça lui a dit à Frankin dit ton nez il pu c'est pas lauiva comment lui il vient de Paris il vient de l'extrait de poubelle et il dit laiva ça sent pas bon il vient il est dans laiva ça sent pas bon pourquoi ça sent pas bon parce que parce que son système il est à l'envers. son système de sa sensibilité, elle a été retournée. Alors, c'est normal que ça sent pas bon. Ou quelqu'un par exemple, il fait il commence à faire shabbat, alors c'est dur pour lui. Il dit shabbat et shabbat c'est un quel jour de plaisir extraordinaire et tout. Il dit quel jour quel plaisir ? Il dit c'est horrible le shabbat. C'est horrible quoi. On peut pas on peut pas prendre le téléphone, on peut pas prendre l'avion, on peut pas écouter de la musique. On il y a que des On peut pas on peut pas aller à la piscine, on peut pas se faire un café comme on a envie. Il faut voir que des des des trucs qui sont avec un télé chénie, un truc ça. C'est quoi ça ? C'est ça les plaisirs. C'est pas un plaisir du tout. C'est c'est horrible. parce que il a il a son il a son sang qui qui pour l'instant il est contaminé avec des choses qui le font qui ressent le contraire de de ce qu'il faut ressentir. Mais avec le temps, il va il va arriver doucement doucement à se purifier. Et quand il va arriver à se purifier, alors il va vérifier, il va il va se rendre compte combien combien ce que ce qu'ils ont dit lesamim, ce qu'elle nous a dit la Torah, c'est quelque chose d'extraordinaire et de vrai. Mais il a pas le choix comme il nous a dit comme il nous a dit Rabin Nathan avant comme on a dit hier, il a pas le choix pour lui la vérité c'est que par l'approche de launa, c'est tout. Il peut pas avoir une vérité qui va avoir qui va approcher avec son cerveau. C'est impossible. Comment ça va marcher le système ? Il va approcher la vérité avec launa. Il va avoir confiance dans les sages, dans ce qu'ils disent les sages. Les sages, il disent karat la shabbat, tu appelles le shabbat. Donc il va commencer à faire attention un petit peu dans la semaine à pas seinfrer trop, à pas se trop s'empifrer des de plaisir dans la semaine. Et il va voir que petit à petit, il va découvrir le plaisir du shabbat jusqu'à qu'il va arriver marche à à à petit à petit, il arrivera à une extase, quelque chose d'extraordinaire. Il va goûter le shabbat, il va voir que c'est quelque chose de niflaméum. Mais son approche, elle doit se faire par launa, par la confiance. C'estàdire d'abord, il va avoir confiance dans ce qu'on lui dit. Une fois qu'il aura confiance dans ce qu'on lui dit et queil va purifier son système, son système sensible et et automatiquement son système analytique parce que le système analytique il vient il vient de de de la sensibilité puisque toutes les informations toutes les informations qu'un homme il a, il passe par ses sens. Tout ce qu'on on sait, d'où on le sait, d'où on sait quelque chose. Soit on l'a entendu, soit on l'a vu, soit on l'a touché, soit on l'a senti, soit on l'a goûté. Il y a cinq sens, c'est tout. Il y a pas il y a pas de de le cerveau, lui il a il sait pas ce que c'est. Lui, il est il est aveugle le cerveau. Il a pas de rapport avec le monde. Donc il a c il a cinq intermédiaires que ces intermédiaires il lui disent voilà ça sent pas bon. Alors maintenant ce parours il est laiva, il dit là ça sent pas bon laiva. Maintenant lui il croit que ce qu'il sentite doit lui croit que ça y est tu le sens. Fais-le c'est c'est ta vie. Ouais je sens. Ah c'est c'est c'est dégoûtant. Mais quand le R il lui a dit c'est dans ton nez que ça pue. Tu as des boules puantes dans le nez. Donc tout ce que tu sens de bien tu vas le sentir que ça sent mauvais. Et quand tu vas aller dans des pouvelles, tu vas dire ça sent bon. Quand tu as compris ça, tu as tout compris. Après, si tu comprends ça, tu as tout compris. Après, tu fais tua, tu as aucun problème de faire tu commenc et je me souviens quand j'étais barou à quand on veut faire, on devait faire la parachat le vendredi. Deux fois la parachat avec le tarbou, c'était long. Il était long, très dur des fois des fois surtout quand il y avait des fois quand tu avais pas dearche la mort terrible terrible terrible terrible 2h 3h tout au début que tu sais pas très bien lire et tout la mort c'est c'est insupportable très très vieux mais quand tu sais ça quand tu sais que c'est dur parce que c'est ton système qui te transmet des informations qui sont manipulées c'estd c'est pas vrai c'est pas dur c'est extraordinaire mais pour l'instant dans l'état où tu es c'est dur pour toi mais si tu attends un peu et c'est vrai ça va être dur pendant quelques mois et peut-être quelques années même et après tu vas voir que ça va être niflaméon après tu vas kiffer grave tu vas kiffer grave comme il raconte sur Israël cardouner quand les les il était une fois en Israël dans dans une ville je sais pas quel endroit et les gens il a entendu il a entendu faire la parachar de lire le la Torah de foi et de dire une fois c'est une c'estàd c'est al de faire ça shabbat c'est ala c'est lesam yashlim adam parchiotibou un homme toujours il doit compléter ses parachiotes avec le sibou ça veut dire que la veille de shabbat il faut lire la parachaodesche et une fois l'aréa quand ils l'ont entendu lire ça il dit tout tout le village tout le lefar entier il ils ont eu un éveil incroyable Ils ont entendu sa son sa voix, son le son de sa voix quand il lisait, c'était quelque chose d'extraordinaire. Maintenant, tout ça, ça dépend de la purification des des capteurs. C'est tout des capteurs dire si c'est tant que que tes capteurs ils sont pas purifiés, alors ce que tu entends, c'est faux, ce que tu vois c'est faux, ce que tu sens, c'est faux, ce que tu goûtes faux, ce que tu touches c'est faux. Tout c'est c'est ça a été manipulé. Donc maintenant, tu peux pas faire confiance à ça. Alors quoi tu fais confiance ? Tu fais confiance auamim, tu fais confiance à la Torah, c'est tout. Et tu t'engages, tu t'engages par rapport à la Torah, par rapport auamim. Et quand tu vas t'engager, petit à petit, le système le système, les capteurs, ils vont se nettoyer petit à petit, petit à petit jusqu'à que tu arrives après à des capteurs qui vont être déjà d'accord dans la logique avec ce qui a été dit au départ et qui était qui était vérifiable. Au début, tu as que launa. On a vu hier, tu t'engages dans la vérité avec launauna et après tu vas la comprendre la vérité. C'està dire d'abord tu t'encages après tu vas comprendre et avec ça tu répares la faute d'Adam Marichon. Adam Marichon lui il a voulu comprendre avant de avant de d'être mais pour comprendre il faut être la chose tant que tu n'es pas la chose tu la comprendras pas. Ne fais pas semblant que tu as compris parce que tu as rien compris. tu peux pas comprendre, tu peux pas avoir du sang qui est qui est infecté par par des des des drogues de ce monde, par de l'addiction, des choses et vouloir comprendre quoi que ce soit. Tu peux pas comprendre. Pour ça que que que que a que queab il a dit il a dit tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il a dit ungadol. Pourquoi Rabiak il a dit ça ? Abia Kiva, il a 24000 élèves. Ces 24000 élèves, ils sont morts. Hashem il les a il les a éliminé. Pourquoi ? Parce qu'il y avait pas d'amour, il y avait pas d'amitié entre eux. C'est vrai que c'était des grands amis des Haramim, des grands réudis en Torah, mais il y avait pas d'amitié entre eux. Et s'il y a pas d'amitié, alors la Torah, elle peut pas avancer. On peut aller nulle part. une Torah dans laquelle il y a pas de l'amitié, qu'il y a pas l'honneur du prochain, qu'il y a pas le respect du prochain, qu' a pas le le qu'on accrédite pas son prochain, on peut aller nulle part avec une Torah comme ça parce que les gens ils comprennent rien de la Torah. Donc qu'est-ce qu'ils peuvent comprendre ? C'est que si ils sentent qu'on les aime, que que c'est agréable. Alors ça, tout le monde comprend. Tout le monde comprend. Quand on quand on on donne on donne de l'amitié, de l'affection à quelqu'un, tout le monde comprend ça. Il y a pas de problème. Donc si tu commences avec ça, tu vas permettre à la personne de s'engager dans la Torah alors que maintenant elle d'après ses sens, elle elle arrive pas du tout. C'est quelque chose qu'elle arrive pas du tout à gérer. C'est très difficile pour elle. Mais pourtant, elle sent qu'il y a de l'amitié. Elle sent que elle va venir, elle va venir. Il y a des gens, ils viennent le shabbat que pour le kidouche, c'est tout. C'est ça qui les intéresse. Combien de fois des gens me disent "Ouais mais il fera le cul douche, pourquoi ? Pourquoi vous faites un cul douche qui coûte cher et tout ? Vous pouvez mettre juste un quelques gâteaux et c'est tout. un verre de café et les gens ils viennent pour le kit douche. Mais c'est pas c'est pas vrai. C'est pas comme ça. Plus tu fais une belle table, plus tu tu mets des choses qui sont agréables, plus ça ouvre le cœur, plus les gens ils se sentent. Et quand le cœur il est ouvert, tu peux entendre la Torah autrement. Tandis que si quelqu'un te met un morceau de biscotte qui qui est cramois avec un un café qui est à moitié froid, qu'est-ce que tu tu es tu es comme ça ? Tout est fermé tout le Pourquoi pourquoi on essaie de de de de de rendre agréable que les gens ils viennent c'est agréables pour que le cœur il s'ouvre parce que les conditions matérielles pour des gens comme nous c'est c'est des choses qui sont qui qui sont prépondérantes. Tu peux pas dire tu peux pas dire ouais non non mais moi comprles moi ces trucs là pour moi c'est rien. Moi j'ai dépassé tout ça. C'est pas vrai. Tu as pas dépassé du tout. Tu as besoin d'un confort matériel. Tu as besoin que ça soit agréable. Tu as besoin qu'on soit gentil avec toi. Tu as besoin de te sentir bien. Et avec tout ça, tu vas commencer à t'engager. Mais s'il y a pas tout ça, toute ton énergie, tu vas la perdre pour essayer de gérer ces choses-là. Et après, tu as pas de force. Tu peux pas. Quelqu'un il vient au man il y a des fois, il y a il y a il y a 30 combien ? Il y a en 88 88 les premiers romans, il y a des gens, ils venaient ma marche reparta. Et moi j'ai vu des gens repartir à KB. Ils étaient à Oman ils sont repartis. Ils pouvaient pas. Il pouvait pas. Il y a pas de l' chaude, il y a pas de douche les trucs les toilettes ne parlent pas. Pouvez pas, ils sont repartis. Impossible. Tu peux dire à quelqu'un dit que les trucs il peut pas il peut pas. C'est parce qu'il veut pas, il peut pas. Il peut pas, il supporte pas. Ça ça alors maintenant des fois c'est pas comme ça. Il va pas repartir mais son cœur il va se fermer. C'est-à-dire que il va il va dépenser tellement de de force pour pouvoir pour pouvoir être sur place pour gérer l'inconfort. Il va dépasser il va dépenser de l'énergie. Donc ça va être un pour lui il y a un réflexe automatique. Il attend de partir, de rentrer chez lui, c'est tout. Donc maintenant si si maintenant tu viens à Oman et tu attends de rentrer chez toi, tu veux partir le plus vite possible, comment tu vas faire pour ouvrir ton cœur pour sur le tun et tout. C'est très difficile, très difficile parce que tu es déjà en train de partir. Tu tu veux partir parce que tuas tu as perdu, tuas tu as dépensé tout ton ton énergie pour juste assumer les les les les les conditions matérielles. Donc ça ça fait que que les gens ils inversent la vérité après. Donc tu peux pas faire confiance à tes à tes sens. Tu as cinq rouachimes de la Torah qui tu as c tu as cinq cè de t c'est eux qui viennent pour pour te donner les indications et pour te te permettre de de remettre en place les résultats des analyses de tes cinq sens. Tes cinq sens, tu peux pas tu peux pas leur faire confiance. Mais si maintenant tu adères avec launa, avec launa, tu vas devenir la chose puisque tu vas faire confiance. Quand il y a confiance, il y a fusion. Quand tu vas faire confiance, tu vas devenir la chose. Et quand tu vas devenir la chose, alors après, tu pourras voir clairement que ce qu'on t'avait dit, c'était bien, c'était extraordinaire et c'est que c'est c'est quelque chose qui qui a un plaisir. Comment des gens ils ont un plaisir d'étudier la Torah ? Ils étudient la Torah 20h par jour, 22 he par jour. Ils peuvent pas s'arrêter la mche, ils peuvent pas s'arrêter. Ils s'arrêtent quand la tête elle tombe sur sur la table comme tu prends le rabel y des caméras chez lui le filmer mais il dormait, il dormait jamais. Il dormait que quand il s'endormait sur sur son livre, c'est tout. Et après il se réveillaient et il se lavait les mains et il continua à étudier c'est tout. Il y a pas qui va aller dormir où il a besoin de prendre l'air, il a besoin de s'aérer, il a besoin de caser aér'est-ce qu'est-ce qu'il va s'aérer là ? Il veut pas s'aérer du tout, cherche pas à s'aérer. Il est pas du tout asphyxier. Au contraire, si tu le sors dehors, ça se fixie, il attend de de rentrer pour s'aérer dans la Torah, pour se reprendre. Il faut savoir que ça existe ça. Il faut savoir que des gens comme ça ça existe. En tout cas ça existait et que des gens qui aiment la Torah marche rappelle il dit quand quelqu'un la Torah elle lui sourit il veut rien au monde. Il veut rien d'autre au monde. Il veut que ça. Il veut rien d'autre. Donc tu vois que ça existe mais pour ça il faut une purification des des sens c'est tout des capteurs. Il faut que les capteurs il ils soient nettoyés. Vous avez dit c'est quoi le rapport entre les nettoyages des capteurs et les et les cin cteurs ils sont cinq il y a c capteur donc faut créatim on lesim et la tor ça nettoie les capteurs c'est c'est fait pour nettoyer les capteurs pour pour faire que pour pour purifier la sensibilité mais au début tu as pas le choix que donc t'engager avec la confiance c'est tout tu peux pas faire autrement parce que si tu vas d'après sens, tu vas te sauver. Et les gens qui qui ont été d'après leur sens, ils sont ils sont restés dehors, ils arrivent pas à rentrer. Mais des gens qui arrivent à dépasser les sens et à s'engager dans la ils ont ils ont pas de difficulté à s'engager. Bien que ça soit difficile pour eux, ça veut pas dire c'est facile parce que l'essence il il se il se il se rebelle, il se révolte. quelqu'un qui a été à l'habitude à le il y a un un un grand un grand poette de de de le maril le maril c'est un grand poèc et le le il y a un rave un rave qui lui demande une ch elle lui dit voilà il y a quelqu'un qui est venu un balchva il veut faire t et cetera est-ce que je dois lui donner tout le tout le c de la tva combien de jeûes il doit faire combien de est-ce que je dois lui donner tout ça alors le Marie lui a dit, "Tu as pas besoin de lui donner de de lui donner des des mortifications et des jeûes et tout parce que lui uniquement de vivre la Torah maintenant, ça va être une mortification pour nous. Même de vivre la Torah, qu'est-ce que tu vas lui dire de jeûer, de se mortifier ? Il c'est en train de se mortifier toute la journée le nom par il se mortifié. Il faut qu'il prépare de l'eau à côté de son lit. Il faut que le matin il se lève, il faut qu'il p comme ça, il faut qu'il s'habille comme ça, il faut qu'il mange comme ça, il faut qu'il dorme comme ça, il faut tout tout. Il faut qu'il donne le masser, il faut tout. Il est en train de se déchirer toute la journée le volant parce que il avait l'habitude de faire ce qu'il a envie. Il dort quand il a envie, il mange ce qu'il veut, quand il veut, comme il veut. Maintenant, tout est réglé. Tout est réglé. C'estàdire tout tu peux pas tu peux pas faire ce que tu veux. Donc uniquement de passer de là de de d'un d'une vie complètement effraire, c'est-à-dire que la personne elle est livrée à à ses sens, elle fait ce qu'elle veut à à passer à une vie qui est réglée par la Torah, ça même c'est de la mortification. Donc il a dit tu as pas besoin de vous donner, ça suffit. Ce qui fait qu'il fasse le charou, ça suffit. C'est de la mortification pour lui. Donc tu vois bien qu'on va devant selon la personne comment elle est, d'où elle vient, d'où elle vient. des gens avec qui l'habitude d'étude écouter de la musique comme ça des trucs et tout et ils écoutent pas maintenant c'est difficile c'est difficile pour eux parce qu'ils ont l'habitude de vivre avec ça c'est leur vie c'est c'est c'est c'est avec ça et maintenant ils ont décidé de de pas écouter des musiques qui sont pas comme il faut c'est très dur le manger c'est tout est dur tout tout c'est dur tout c'est que dur il a que ça c'est que dur c'est tout il y a des petits moments où où il y a un peu de un un petit peu d'adoucissement mais sinon c'est que dur. Mais si tu sais ça, alors tu sais que ça va passer, c'est tout. Ça va passer c'est tout. Tu vas te rééduquer, tu vas faire une rééducation d'essence et après tu vas commencer à goûter mettre la T. Et il dit voilà voilà, il dit voilà, il te dit voilà le T il appellera le bien il appelle mal, le mal il appelle bien. L'obscurité ils appellent la lumière et la lumière il appelle l'obscurité et le doux ilappelle amer et l'amè il l'appelle doux. Alors qu'est-ce que tu vas faire avec quelqu'un comme ça ? tout est à l'envers. Qu'est-ce que tu vas lui dire ? Et et et en plus c'estàd le pire c'est que de c'est que la personne elle se permet d'avoir des raisonnements avec tout ça. C'està-dire elle fait des raisonnements. Alors imagine-toi quel raisonnement à quoi elle peut arriver avec ces raisonnements. Quel raisonnement elle elle peut pas faire des raisonnements. Tu peux pas raisonner de toi-même. Tu peux raisonner dans un dans un cercle qui est déjà qui est déjà protégé. Là où tu as de launa, tu peux raisonner. Tu peux raisonner en fonction de tauna. Plus tu as confiance, plus tu peux raisonner. J'ai pas raisonné pour avoir confiance. C'est béchouf. Jamais tu auras confiance parce que ton raisonnement il va être faux. Mais si tu as confiance si tu as launa, tu peux raisonner dans ton degré deuna. Pas plus pas plus. Mais si tu as un degré deuna si tu as si tu as un degré deuna qui est très qui est très fort alors tu peux raisonner il y a pas de problème. Ça s'appelle ça s'appelle la raison mais sinon ça s'appelle ça s'appelle la raison de du fou comme je vous ai dit hier avec la brosse à celui qui est dans le qui qui est dans le l'asile c'estàd c'est le raisonnement du c'est le raisonnement du fou c'està dire lui quand il raisonne il croit que c'est vrai et c'est pas que c'est à l'envers. Quand il y a pas il y a pas deva il y a pas de tuvauna impossible parce que tu peux pas t'engager si tu as pas de launa tu vas t'engager avec launa et après tu vas nettoyer tu vas nier ton sang mais ça va prendre du temps dans ces fer abris il dit que quand tu manges quelque chose qui est pas cachur ça met 7 ans pour sortir de ton corps. 7 ans. Donc déjà quand quelqu'un il fait tchuv, il a 7 ans. H même regarde même Yob a venu voulait se marier avec Rachel alors que c'est avec Léa qu'il devait se marier d'abord. Ah c'est pour ça 7 ans. Il a il a payé 7 ans. Au bout de 7 ans, il a nettoyé son système et il est arrivé à à après à à Rachel. Mais tu as 7 ans. Et en supposant que pendant 7 ans, tu as pas mangé des trucs qui sont pas cachers. Même même un même si c'est pas de ta faute, il y a pas maintenant ici on parle pas de ta faute ou pas. Si tu as pris un si tu prends une tuile une tuile sur la sur la tête ça soit ta faute ou pas ça fait mal. C'estàd si quelqu'un il mange pas cacher cher même si c'est pas de sa faute, il savait pas mais sauf les les le poison il est là. Donc ça met 7 ans déjà quelqu'un il fait tchuv, il a au moins 7 ans. On doit fermer sa bouche, ça c'est sûr. Il doit fermer sa bouche sur le manger qui est pas cacher, mais il doit fermer sa bouche aussi qu'il a pas du tout à à comme on dit à la ramener du tout du tout du tout parce qu'il va dire que des bêtises. C'est tout ce qu'il peut dire. Parce qu'il est dans un il est tout inversé. Il est tout à l'envers. Tout est à l'envers chez lui. Quand il te dit c'est super, ça veut dire c'est horrible. Quand il te dit c'est horrible, ça veut dire c'est c'est une fla. Quand il te dit c'est obscur, ça veut dire il y a de la lumière. Tout est à mon vert. Te dit ici le r le r il appelle t le to il l'appellera. Le bien ilappelle mal le mal il l'appelle bien. L'obscurité disent wou la lumière c'est super c'est super la lumière. Quelle lumière ? C'est de l'obscurité totale. Ce que lui il appelle la lumière c'est du crocher. C'est l'obscurité. C'est ça qu'il appelle la lumière. C'est pas de sa faute, il est comme il te dit ici Rabi Nathan, la seule chose c'est qu'il le sache qu'il est intoxiqué. C'est tout. S'il sait qu'il est intoxité, il va avancer. Tout va tout va s'arranger pour lui. Il va pas avoir de question, il va avancer, il y aura aucun problème. Mais s'il croit qu'il est normal et qu'il comprend quelque chose, il va rester sur place. Il pourra pas bouger du tout. Il pourra pas avancer. Et c'est ce qui empêche les gens d'avancer. Donc quand moi j'ai entendu ça de Rafikin qu'il a dit c'est à ce bonhomme là c'est pas vrai laiva elles sont pas elles sont elles sont bon laiva elle est parfumé elles sont très bon mais c'est dans ton nez que ça pue ton nez il pu c'est pas laissiiva laiva elle sent bon mais dans ton nez que ça pue alors quand tu sais ça si tu sais ça tu as tout compris tu as compris sur Israël tu as tout compris quelqu'un il vient d'Israël les miraglim il disent ouais c'est un pays de géant des trucs on enterre des gens toute la journée des trucs OK, si tu sais que maintenant ce que tu vois c'est parce que tes sens ils sont ils sont ils sont abîmés ils ont été dopés, ils ont ils sont ils sont pas bien alors tu as aucun problème, tu avances. Pourquoi ? Asham il a dit c'est une terre où il il coule le lait et le miel. D'accord ? Donc c'est une terre où il coule le lait et le miel, c'est tout. Ça c'est la Torah. Ça c'est la parole d'Achem. Hashem il va pas te dire des mensonges. Hem il te dit que c'est une terre coule le lait, le miel. tu peux lui faire confiance. Ah maintenant toi ce miel là pour toi c'est c'est de la bile quand tu quand tu le goûtes. OK, tu as un problème tu as un problème de de des tu as un problème du quand tu goûtes quelque chose alors ta bouche elle elle rend comme ça c'est tout. Tu vois comme quelqu'un il est malade du quelqu'un il est malade il a de la fièvre et toutalom maintenant quand il mange quelque chose pas bon tu peux lui donner un truc là à manger il peut pas le manger il est malade. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Est-ce que la chose maintenant elle est pas bonne ? Parce que lui il est malade, il a de la fièvre. Tu lui dis non mais c'est super truc regarde mange ça si c'est très bon. Elle te dit je peux pas c'est c'est je peux pas manger ça me dégoûte j'arrive pas dit mais pourquoi c'est très bon et tout il peut pas il peut pas il est malade. C'est c'est son c'est le goût il marche pas les les la langue elle marche pas tout tout le système il marche pas. Donc il est malade. Qu'est-ce que tu veux ? quelqu'un qui est malade et qui qui a été complètement pourri spirituellement par tout ce qu'il y a dans ce monde, comment tu veux qu' qu'il ait une approche une approche logique de quoi que ce soit dans la Torah ? Il peut pas il peut approcher que par du bitou que de la soumission dans la c'est tout. Il fait confiance parce que il il se dit voilà moi je suis aveugle, moi je vois rien, moi je comprends rien, moi je sens rien, je sais pas, dites-moi ce qu'il faut faire, je vais le faire, c'est tout. Ça va pas être facile pour moi parce que de joindre l'utile à l'agréable, c'est toujours mieux. Quand c'est agréable, c'est toujours mieux. C'est toujours mieux d'avoir d'avoir du plaisir à faire les choses, ça c'est sûr. Mais mais quelqu'un qui vient de là où il vient, il est handicapé sur ça. Il peut pas. Et ça va prendre un certain temps. Chacun selon son degré d'intoxication. On peut pas on peut pas savoir combien de temps ça va prendre. Ça va passer, il y a des gens ça va prendre quelques années, il y a des gens ça va prendre quelques dizaines d'années. Il y a des gens même que toute leur vie ça va jamais ils vont ils vont rester comme ça toute leur vie. C'estàdire que bien qu' qui qu' qui vont faire la Torah, ils vont faire et tout mais ça va être dur pour eux tout le temps. Tout le temps ça sera dur pour eux. C'est comme ça. Mais le principal on va on va pas te on va pas te juger par rapport à ce que tu sens. On va te juger par rapport à ce que tu t' dans quoi tu t'es engagé. C'est ça qui compte. Même si au contraire plus maintenant ton engagement il est il est au-delà de ce que tu sens et plus tu es considéré comme un sadic dans le ciel même si tu es comme comme tu es. Ça change rien. Ça change rien. On regarde ton engagement. On regarde là où tu t'es engagé. Même si c'est difficile pour toi. Au contraire plus c'est difficile pour toi plus c'est un petit douchem plus tu sanctifies le nom d'achem. Les gens ils sont c'est vrai quand on entend des attentats comme ça michement ce jeune monsieur un père de 29 ans assassiné comme ça et tout avec qu enfant un homme joyeux et tout c'est terrible c'est c'est des choses terribles. Il faut savoir qu'un bal c'est il meurt pour toute la journée il fait que mourir du matin jusqu'au soir parce que il vit dans un monde qui contraire à sa sensibilité il ressent rien. ressent le contraire et tout tout le tout le temps qu'il est en purification, ça va être difficile pour lui. Alors, il voit des gens autour de lui qui disent "Ouais, mais c'est super, qu'est-ce qu'il y a ? C'est super." Et lui et lui, il est là. Au début quand j'étais bar, je venais ici à à à Yusalim avec les avec les bras leveur qui allaient faire beau des doutes. Alors un soir, ils m'ont dit après après vite comme ça le soir ils m'ont dit "Allez viens viens avec nous." Voilà tous les tous les grands et beaucoup qui sont plus de ce monde déjà. Je suis parti avec eux faire une bo et d'ut on était il y avait avant des des taxis comme ça et et des espèces de Mercedes longues comme ça trois portes comme ça et on pouvait rentrer 7 8 9 je dedans. OK on a été fait b les deux. Alors on arrive dans une dans une forêt après arit quelle heure qu'est-ce que c'est arbitre il devait 8h 8h30 le soir pour moi b des doutes c'est bon on va faire b dout je pensais on va faire quoi 1 heure une bout 1h1 après on rentre ok alors on part chacun il part son côté et je vois 1 he passe 2h passe 3h passent et moi j'étais en train de cuire devenu fou 3h du 4h jusqu'au matin comme ça jusqu'au matin et après je les vois souriant comme ça allez on va faire la fila et tout moi je dis si j'avais pu me fracasser la tête sur le mur tu vois tellement d'énerves j'ai éclaté comment une nuit entière c'est la mort c'est la mort la mort et tu lui vois il lui en souriant comme ça comme si le gars il sort d'un d'un truc où il a kiffé grave tu vois wou truc et toi tu es là ma mche c'est de la mort fortification et en plus tu dois sourire parce que tu vas pas dire tu vas pas faire tu vas pas dire qu'est-ce que vous m'avez fait là sourire ouais super et après je me suis dit la prochaine fois vous vous m'attendrez après au bout de quelques années les trucs ça devient plus facile plus agréable mais au début c'est comme ça on est obligé de passer par là il y a pas de tu peux pas il te dit toque les mar ce qui est doux ce qui est doux c'est amer pour lui et ce qui est amè c'est doux il trouve doux des choses qui sont amè le contraire aussi il aime des trucs qui sont dégoûtants et lui il aime ça parce que c'est son système il est inversé donc lead lead est obligé d'habiller la vérité avec plusieurs vêtements pour amener du chalom dans le monde. C'estàdire pour pour pas que il a pour pas qu'il y ait de l'opposition parce que le problème que c'est que ces gens-là comme comme ils sont à l'envers même à des niveaux très élevés, c'est-à-dire maintenant je vous donne des exemples qui sont des caricatures de de de débutants, mais ce ce principe là, il va très haut. C'est-à-dire même des gens qui sont très hauts, ils arrivent pas à comprendre ce que Rabinahman il a dit. Mais seulement il y a des gens que il il y a il y a beaucoup de tadikim, ils ils ont pas compris ce que Rabinah il a dit mais ils ont respecté. Ils ont dit ils ont dit c'est l'arrière petit fils du Balto et tout. On dit rien. On a rien à dire. il a sa façon de de dire et tout, on respecte et il y en a qui sont rentrés en guerre contre lui. Donc lui le sad, il est obligé d'habiller les choses, de pas de pas dire les choses qui de façon de façon crue directement. Il habille pour pas entraîner une une marchloquette trop forte pour pas que la que que qu'il y a trop de de d'opposition. Donc il habille la vérité. Donc c'est pour ça que lesim ils ont dit qu'on peut changer pour le shalom. C'estàdire on n'est pas obligé de dire la vérité. Pas obligé de dire la vérité. Tu par exemple, tu tu rentres chez toi à la maison et maintenant tu tu étais tu étais je sais pas chez chez tes parents ou chez ton oncle ou chez ta tante et ta femme elle veut pas que tu ailles là-bas ou tu sais que ça lui fait pas plaisir que que tu es tu es pas obligé quand tu rentres à la maison de lui dire que tu étais là-bas. Ah donc dire toute la vérité. C'est pas faut pas dire la vérité faut mentir. Tu c'est pas mentir c'est les albiches. Tu peux habiller la vérité. Tu lui peux faire un vêtement. Tu peux faire un vêtement. lui faire un vêtement de un vêtement qui soit qui qui soit la vérité elle-même. Tu fais un vêtement où tu as changé, tu as habillé la chose. Tu dis je suis je suis je suis sorti, j'étais j'ai j'étais faire des courses n'importe quoi. Tu peux dire tu peux me dire autre chose. Tu c'est mais la vérité était pas obligé de la On va avoir chaud avec tous les vêtements qu'on on va avoir chaud avec tous les vêtements qu'on vit. C'est pour ça que il fait il fait moin 20 parce que tu tu peux trouver. Il y a quelques semaines, il y a quelqu'un il voulait j'ai vu un truc quelqu'un il voulait prendre l'avion et il avait trop de poids. Alors il a mis 12 pantalons sur lui pour passer mais ils l'ont pas laissé monter dans l'avion. Il y avait trop de vêtements. Cétait trop. Il a mis tellement de vêtements que on voyait plus rien. C'estàd la vérité, elle était trop trop cachée. Il faut un vêtement, c'est tout. Pas pas trop de vêtements. Pas faire des faire des trucs qui soient trop compliqués. Faut la vérité, il faut l'habiller. Mais un vêtement, c'est tout. Non, mais c'est grave que il y a la vérité, il y a le mensonge et entre les deux, il y a un espace flou où on peut encore circuler. Ouais, d'accord. selon tu tu vois le degré de le degré d'intoxication euh de le de de ton interlocuteur, c'est le la mytho. Quoi ? Le my c'est un émet mais adapté à la réalité pré c'est adapté. Ouais c'est on lui fait on lui fait une adaptation une petite adaptation. Et avec ça aussi, on peut expliquer ce qu'on avait vu dans le midrache en question queem il a jeté la vérité par terre que la vérité elle accusé la création du pourquoi Hashem il a pas il a pas été il a il s'en est pas pris au shalom pourquoi il a pas été rigoureux avec le shalom parce que le shalom aussi il a accusé la création du monde. Il a dit ils vont se disputer toute la journée ces gens-là. Qu'est-ce que tu es en train de créer le monde ? Comment je me vois midrache ? C'est écrit là-bas dans le midrache que que Hashem il a jeté la vérité mais pas le shalom alors que le shalom aussi faisait partie de l'opposition mais il a pas jetéalom. Mais qu'est-ce que c'était la l'accusation de du du des anges de paix ? qui te dit que tu vas créer l'homme c'est il est entièrement c'est c'est un c'est un paquet de dispute de toute la journée. C'est c'est un homme qui fait que se disputer avec tout le monde. Maintenant toutes les disputes elles vient du il a jeté le il y a plus il y a plus besoin de jeter le shalom puisque le shalom il vient du fait qu'il y a du le manque de shalom c'est parce que toi tu viens avec ta vérité et l'autre il vient avec sa vérité alors maintenant si tu dis regarde viens on on va se donner la main viens on se fait la bise laisse tomber ta vérité la mienne ok viens on la met de côté viens on se fait on se fait la bise on danse ensemble et ça va tout va bien super alors ça y est du moment où tu as jeté la vérité tu as pas besoin de jeter le shalom magnifique extraordinaire. Donc il a pas tenu compte, il a il il a jugé le shalom, il a dit c'est normal que le shalom il parle comme ça parce qu'il y a la vérité mais si j'enlève la vérité donc les gens ils vont plus disputer donc le shalom il peut rester. Alors tu regardes le niveau du shalom regarde le niveau du shalom où il est. Ta vérité ta vérité il faut savoir que c'est c'est de la vérité à ton niveau et tout mais c'est pas la vérité. La vérité avec un grand V ou un grand L, elle c'est pas ta vérité. Ta vérité c'est pas la vérité internationale universelle. N une vérité quand même. Il y a une vérité il y a pas plusieurs vérités. Il y a une vérité il y a un m il y a pas plusieurs ça veut dire il y a un m le tadic. Il y a pas le tadik avec plusieurs mais le tadiket il a il a des milliers de facettes mais il a il a quelques livres, il a pas des milliers de livres. Mais qu'est-ce qui est écrit dans ces livres là ? Tu vois bien que chacun il a compris des un il a lu le livre il est parti il est parti à Singapour l'autre il a lu le livre il est parti il a il a fait bien il a pas bien lu. Il gère il est gab et qui est-ce qui peut bien lire hein ? Tu connais quelqu'un qui sait bien lire ? Il y a des skins, il y a des gens qui savent interpréter le les les commentaires du même ces gens même ces gens qui savent interpréter tu vois c'est même les anciens tu vois bien que même eux ils ont des chemins différents. Je raviterais bien il dit la combats la combats et met à faire. Oui mais la conversation qu'est-ce qu'il peut dire l'autre que j'ai pas compris ce qu'il a dit ? Non que lui il a compris autre chose ? Non quand c'est des quand c'est des rotes qui sont comme ça brotte pasc dit il faut parler avec faut parler avec c'est c'est mais maintenant tu vois bien que que même les gens qui sont d'accord sur ça tu vois bien qu'ils sont pas d'accord sur d'autres choses il y a des gens qui te disent il faut il faut aller vers l'extérieur il faut rapprocher des gens il y a d'autres qui disent non non non il faut pas rapprocher. Tu sais très bien tu veux ce qui disent qu'o ça c'est pas marqué ça c'est pas marqué dit ça dans la Tabello il dit pas qu'il faut qu'il faut pas rapprocher des gens non il dit qu'il faut rapprocher par ils ont parlé mais non ils vont te dire que oui parce c'est écrit comme après tu vois il y a regarde il y a trois rainatan il dit il y a trois choses claires que personne il peut il peut aller contre ça et étudier tous les jours ça c'est à brot ça C'est pour tout le monde. Tout celui qui se dit brelève, il doit faire ça maintenant. Après ça après vas-y il a dit ça comme ça sous cette forme là parce qu'il y a plein de gens qui qui vont pas ouvindre ça c'est autre chose ils vont pas mais de brlev c'est ça il y a trop dans bran il a dit comme ça ça c'est dit tr à la brot on a de ra que ça c'est pour tout le monde maintenant après ça il y a un il va te dire ouais il faut aller visiter les malades dans les hôpitaux les faire rigoler, leur faire de la musique et tout. C'est vrai. Un autre il dit il faut étudier agmara toute la journée. C'est vrai. Et un autre, il va dire il faut faire de la dakar. Regarde, il y a des pors, ils ont pas de quoi manger. C'est vrai tout ça. C'est vrai, tout est vrai. Mais ce qui est pour tout le monde, c'est que ces trois chosesl ça. Personne ne peut dire c'est pas comme ça. Mais le il est écad mais le qui est éad qu'hemad ou chemad. C'està-dire qu'on veut que l'appellation de la vérité elle soit aussi que qu'on soit tous d'accord sur la façon de vivre la vérité comme dansot ils ont vu l'arbre ils ont vu cet arbre que c'était que c'était la la l'arbre que launce qui représentait launet la hava tout ce qu'il y avait dans cet arbre là ils ont dit on un quel arbre il y avait un arbre dans dans quand il se quand dit dans le balfila c'est dire qu'ils Il y avait un arbre que c'est dans ce c'est c'est dans dans les sept mondials. Dans les sept mondiums que ils se sont Oui, lesim ils sont réunis, ils ont vu ils ont vu que cet arbre là c'était l'arbre de la vérité d'accord qui avait toutes les qui avait que c'était la vérité c'était un arbre tous les animaux ils étaient sous cet arbre il y avait plus de dispute. On voyait que un loup il était avec une brebie et il essayait pas de la manger ni rien. C'està-dire qu'il y avait un chalominaire sous les branches de cette arme. Ils ont dit, on va aller vers cet arbre là. Quand ils ont dit, on va aller vers cet arbre-là, chacun il il il a commencé à dire il faut aller par là pour arriver vers leur non, il faut aller par là. L'autre dit non, il faut aller par là. Alors ils ont dit attendez là-bas, il y avait un un un sadic. Il a dit qu'est-ce qu'on va faire ? On va attendre que tout le monde se purifie. Et quand les gens, ils vont se purifier, ils vont être tous d'accord qu'il y aura qu'un chemin pour arriver là-bas. Et alors c'est ils ont attendu que tout le monde se purifie que le temps que ça a pris et après ils ont été tous d'accord. Voilà le chemin à prendre pour arriver là-bas. Donc c'est c'est c'està-dire que la vérité elle est là, tout le monde parle de vérité mais maintenant les chemins comment on arrive à la vérité des gens ils te disent il faut il faut prier toute la journée il va te dire il faut étudier toute la journée il va dire il faut faire sidaka toute la journée tu dis il faut danser toute la journée tout ça c'est vrai tout c'est vrai mais tu vas voir qu'à un moment il va y avoir une symbiose de toutes ces choses là tout le monde sera d'accord voilà ce qu'il faut faire alors il y a déjà des éléments que que qui ont étéè crier déjà sur lesquels il y a aucune possibilité de de se tromper ou d'interpréter. Ça déjà tu fais ça avec ça tu t'appelles que tu es couchard avec arabou tu es attaché avec arabou après le reste tu tu fais selon ce que tu aimes ce que tu veux faire ce que ce qui te plaît tout il y a pas de problème. Mais ces chosesl il faut pas les bouger. Tu bouges pas ces choses-là, ça tu as la connexion, tu t'appelles Brestlevin, tu t'appelles Mouchar arabo, tu es couchab. Après le reste tu peux tu peux développer dans les domaines qui te plaisent et là où tu sens que c'est ton que tu tu fais ce que tu veux. Il y a des briselv toute la journée, ils allaient ramasser du manger chez des gens qui avaient des trucs et après ils allaient redistribuer aux pauvres. Il faisaient ça tous les jours. Ils allaient avec une charrette et il récupérit du manger chez les gens et il il redistribuait au pauvres. tu vas lui dire "Ouais mais pourquoi tu fais ça ? Au lieu de faire ça, tu peux prier. Au lieu de ça, tu peux faire ça. Et c'est son ignorable. Mais il a il y a ces trois éléments à eux, il faut pas les bouger. Donc ce qu'il y a d'extraordinaire ici, c'est que du moment où il a jeté le shalom, il a plus de problème jeter le chalom. Alors il y a des gens qui sont prêts à jeter leur chalom pour leur émette. Mais jette ton émette, pourquoi tu gardes ton émette ? Jette-le. Jette-le ton émette. Jette-le, c'est tout. Si tu vois que c'est un maître qui fait des histoires, jette-le. On a pas besoin. Pas besoin d'être qui fait des histoires. Achem lui-même, il a jeté le anges de c'est pas des gens comme nous. C'est des anges de vérité. Des anges, ça veut dire c'est des gens des anges ça veut dire sont couloettes entièrement. C'est pas avec des des des intérêts ou des trucs, je sais pas. C'est le des anges. Hem il a jeté et même quand que et le chalom par contre que lui aussi il a il a accusé la création du monde, il a pas jeté parce qu'il a que il a su que du moment où je jette mon émet, il y a du chalom. Donc le shalom il est tout le temps à qui a jeté le jeté par terre. Pasadikim hein. Pasadikim l'a jeté. Non, il l'a jeté par terre comme mon chou. Il a cassé. Il y a un mais que il a jeté le arrête il retrouve il y a un mic tout il y a un il y a que unem il estad mais maintenant il faut que tu le vives ça il faut que tu le vives si si le siem il était Tu tu tu tu trouvais pas déjà en train de se disputer sur de l'argent et et et dire des mensonges. Tu vas pas trouver des rabanim avec des grandes barbes en train de mentir pour l'argent. Non. Quand tu vas au Beddine, tu vois des choses que des gens qui mentent pour l'argent. Où il est leet ? Tu vois bien qu'il y a des des degrés de c'est tout. Comme on dit la vérité jusqu'à jusqu'au portefeuille. Après quand ça commence le portefeuille, c'est autre chose. Les gens déjà la vérité c'est plus la même. Regarde combien de gens ils se disputent après les quand il y a un héritage. La plupart des gens quand ils perdent leurs parents après ils disputent les enfants parce que pourquoi ? Parce que l'argent l'argent l'argent c'est pas mal. Tu vois bien que il y a il y a c'est c'est c'est une sorte de l'argent pour les gens qui ont pas qui ont pas deuna. Alors ils ont besoin de l'argent beaucoup d'argent parce que sinon ils peuvent pas vivre. Il faut que tout il faut qu'il paye tout. Celui qui a de launa, il tout est gratuit pour lui. Hem il paye tout. Mais celui qui a pas laun alors il a besoin d'argent, il lui faut beaucoup d'argent. Donc il jette le mais jette pas le shalom parce qu'il sait quand je term le tu vas arriver au shalom regarde tu vois Rabinathan il te dit tu vois quelqu'un truc il vient alors tu jettes le c'est tout dit ok j'ai rien dit c'est tout pas grave pourquoi parce que le shalom il est il est il est beaucoup plus important et parce que le shalom c'est le maintien du monde. Tu le leettre sans shalom et il vaut rien. Il y a pas un grou dans ça. Il y a un grou dans là c'est la c'est tout le c'est la c'està dire la limite c'est l'ala. Tu vas pas transgrat pour le jeom. Non, on te dit c'est dit c'est toujours par rapport mais maintenant on parle des choses qui sont pas beaucoup de choses qui sont alors là c'est il y a beaucoup de choses à faire toutes les disputes toutes les toutes les disputes qu'il y a toutes les controverses qu'il y a c'est tout à cause du tout le monde amène le chez parce que la vérité elle est pas claire comme il faut et chacun croit que la vérité est chez lui que lui il a compris la vérité à cause de ça ça multiplie les disputes et les dans le monde. Si quelqu'un il sait que que ce qui c'est c'est une partie, il a vu un angle de la chose. Voilà, c'est quelqu'un il habite au rez-dechaussée, il a une vue. S'il habite au 8e étage, il a une autre vue. S'il habite au 40e étage, il a une autre vue. Tout le monde ce qu'il voit c'est vrai. Tout le monde ce qu'il voit, c'est vrai. Mais seulement celui de du rez-de-chaussée, c'est pas comme celui du 10e. C'est pas comme celui dit celui qui est dans dans la dans la tour de Trump tout à fait en haut peut se tromper même si c'est dans la tour de Trump et qui se trouve au 50e étage il peut voir quelque chose où il se trompe c'est tout quelqu'un il est par terre il voit un avion passer dans le ciel il voit un petit truc qui bouge on lui dit voilà là-bas il y a il y a 400 personnes, ils sont assis tu vois dans ce truclà et ils sont boir en train de boire un café truc et il y en a ils écoutent de la musique il y en a ils écoutent un un chour de Torah il y en a chacun il dit mais c'est pas possible dans dans ce petit truc qui bouge là-bas et dit mais arrête c'est c'est c'est pas vrai ce que tu me pourquoi c'est pas vrai parce que il est par terre parce qu'il est à à 3000 km de ce qu'il est en train de voir. S'il était à côté, il aurait vu les choses différemment. La vérité, elle est comme ça. C'està dire ta distance dans dans ton comportement, la distance que tu comportement crée la c'est lui qui règle la distance entre la vérité et ta ta façon de l'interpréter. Plus tu vas te purifier, plus tu vas avoir une vision proche qui est proche de la vérité. Rabenou il avait des grands élèves comme Rabiudel que Rabiudel c'était un des grands élèves de Rabenou qui faisait des miracles une fois Rabenou il voyageait et il avait besoin d'un mic alors Rabud il il a dit vous permettez je vous fasse un MV alab dit d'accord il a fait un cercle il a tracé un cercle par terre dans la forêt et la la terre elle est descendue il y a de l'eau qui est monté c'est devenu un micv raper lui il a voulu se tremper raen a dit non non non toi tu te trompes pas dans mais lui ravie d'elle quand il est venu Rabo Rabel c'était un grand sadq un grand moubal très très grand très grand squ et quand il est venu chez Rabenou il a il a dit il a dit il a demandé à Rabenou que que le ra il nous montre un chemin dans dans alors lui a dit la et dit encore dans la terre tu veux connaître des chemins dansem ra il a dit ça un ra c'était un sad il a dit tu es pas sorti de la terre encore tu parles de chemin dansatachem de quoi tu parles alors de ça il a été il s'est éloigné il a il s'est éloigné après il est revenu après encore après comme ça comme ça jusqu'à qu'après il est il est mais il l'a mis tout de suite il l'a mis à sa place tout de suite il il l'a déstabilisé tout de suite comme Israël tu viens elle te déstabilise tout de suite. Tout de suite tu es déstabilisé. Tout de suite tu viens avec ton truc avec ta ta valise de camemberber et tout. Tu crois que tu vas faire de la Tu crois que tu vas faire ici là ? Tu viens ici mon ami. Tu es tout de suite allez tout de suite tu te tu mets à ta place allez comme ça tout le mim de Rabenou. Et pourtant ces grands tadikim là même euh Riz que c'était un des grands élèves de Rabenou que que Mam il étaitim qui était mquen des néchamotes il réparait les néchamotes c'est des gens d'un niveau très très élevé pourtant le seul qui a compris un peu rausou c'est Rabiatan eux ils ont pas compris autant des élèves avec de la Torah ne parle pas de quelle Torah de la chama regarde le niveau des gens qui réparent des nécham va trouver aujourd'hui des gens qui réparent des nch néchamot, il réparit des néchamotes les une fois une fois quand ils sont venus les élèves ses élèves de chez Abaz che chez chez chez lui, ils lui ont demandé de prier de prier pour un de leurs amis qui étaient malades et quand ils sont venus chez c'était vendredi vendredi, ils ont trouvé ils ont trouvé un un papier quand il était en train de prier Minera. Ils ont trouvé un papier lui avait écrit le nom de de ce de cet ami de là. Ils ont su qu'il était mort. Lui savait déjà qu'il était mort. Il était déjà en train de de de réparer son âme. C'està dire c'était des grands et pourtant et pourtant pourtant ils ont pas compris ce que Rab a dit. Il y a que Rabi Nathan qui a compris tout. Les autres ils ont pas compris. Tu des grandes sadikin mais ils ont pas compris. Ils ont pas compris qu'est-ce que qu'est-ce que Rabenou voulait. Rabenou il allait réparer le monde entier qui voulait rapprocher tout le monde qui qui qui que il a pas ils ont pas compris quel était son but sur terre. Ils ont vu que c'est un très très grand sadic. Ils se sont annulés à lui, se sont soumis bien que c'était des grands addictives eux-mêmes. Mais jusqu'où son message il allait ? Jusqu'où ce qu'il allait faire ? Jusqu'où ce qu' allait arriver, ça ça ils sont pas arrivés à comprendre. Alors encore moins nous aujourd'hui dans l'état où on est qu'on va comprendre quoi que ce soit. La seule chose qu'on sait c'est qu'on on on fait comme je vous dis ces trois choses d'autres chos le reste on fait ce qu'on aime ce qu'on aime faire ce que c'est pas non tu contrat non c'est pas dans les trois tu c'est c'est tu c'est déjà c'est c'est pour les intimes déjà ça m'arrange c'est pour les intimes. C'est c'est déjà c'est de l'intimité déjà dire si tu veux rentrer dans dans c'est c'est tout tous les je vous l'ai dit déjà tous les scanim de n'importe qui berod il y a pas un brleveur qui faisait par c'est pas c'est ça fait partie de brle mais ça c'est c'est déjà la tor orale c'est déjà la tor des élèves mais la base c'estàdire que quelqu'un que il il sache qu'il est attaché ào voilà c'est ces tranchos Après le reste c'est déjà il y a beaucoup d'autres choses encore beaucoup d'autres choses. Si tu veux faire ce que Raben a dit de faire il y a beaucoup de choses mais tu vas faire ce que tu peux faire pour l'instant ces trois choses tu peux les faire tu pas dire tu peux pas faire ça parce que c'est pour tout le monde. C'est pour tout le monde. c'est que la la le maître de chacun est la main desloquat. Oui, c'est vrai. Il y a quelqu'un, il dit monsieur Barbie, il dit que que maintenant si Hasem il a donné la richesse aux riches, c'est pour qu'il partage avec les autres. Mais mais pour partager avec les autres, il faut savoir qu'est-ce que c'est un pauvre. Il y avait ici un un riche en Israël, il prenait le bus et il allait faire ses commissions avec l'autobus. Il allait au marché, il prenait ses légumes dans le panier et tout. Alors il dit "Mais toi tu es multimillionnaire, tu es un chauffeur, tu tout pourquoi tu prends le bus ?" Il dit "Parce que si je prends pas le bus pour aller faire les commissions, je vais oublier que ça existe des pauvres. Je vais pas savoir ce que c'est un pauvre. Il faut que je que je fasse ça pour me rappeler que c'est dur de faire les courses, de mettre tout dans un panier, de prendre le bus et le panier s'est renversé. Les yeux ils sont se cassés, le poto s'est cassé et et tout tout tout ça il faut il faut le vivre sinon j'ai oublié que ça existe. Donc c'est des gens qui faisaient attention à entretenir la conscience de de la pauvreté des autres. Si quelqu'un quand tu es riche tu comprends pas, tu peux même tu tu peux tu peux même te mettre en colère contre un pauvre et dire mais mais pourquoi tu fais ça ? Mais mais mais prends taxi il a pas de quoi manger. De quoi tu lui parles ? De quoi tu parles ? Mais mais les gens après ils rentrent dans des fantasmes, c'est tout. Ils oublient. Ils oublient. Alors après il peut pas partager parce qu'il oublie. Et en plus comme en général les gens qui ont beaucoup d'argent, c'est très rare les gens que que qui ont beaucoup d'argent et que leur dieu comme on l'a vu avant que leur Dieu c'est pas l'argent, comment il va te donner son dieu ? Il peut pas te donner son dieu. Son son argent c'est son dieu. Il vit avec ça. Tout ce qui toute sauna toute sa toute sa stabilité mentale, toute sa sécurité tout ça vient que de l'argent. Comment tu veux qu'il te donne ça ? Il peut pas te donner sa divinité. C'est c'est on regarde dans le bal de fil là il avait pas trop rien faire hein. Dans le bal de filet mais lui il pouvait rien faire. Non mais qu'avec le roi pour rien faire. Il les a amené, il les a amené là-bas au au dans la cuisine quand ils ont senti la Torah du Sadq. C'est ça qui leur a fait qui les qui leur a fait jeter l'argent. Mais tant que tu sens pas ça, alors maintenant aussi tu tu peux voir comment tu es attaché à l'argent. Tu peux savoir combien tu collis la Torah de Rabenou parce que celui qui collait la Torah de Rabenou l'argent c'est rien du tout. Ça existe pas. C'est c'est c'est pas l'argent c'est rien. Alors tout ça c'est tout tout ça c'est des degrés des degrés de de vérité. Chacun il a son degré de vérité mais le tout de tout ça c'est d' béchalom. Ça c'est ce qui va amener la réparation du monde. Parce que quand on est béchalom alors on communique entre nous et la vérité la vérité absolue qui est l'existence d'ashemelle elle se elle se prouve par le shalom. Si maintenant je suis capable de jeter ma vérité pour être béchalom, ça veut dire si maintenant j'arrive pas à jeter ma vérité pour le shalom, ça veut dire oui mais non parce que lui il a ce chem, il donne ce nom là, l'autre il l'appelle comme ça et celui-là ilappelle comme ça ils arrivent pas à à se mettre d'accord. Mais si maintenant je vois que ma vérité elle va créer un problème de shalom je la jette. Ton bout si on a un chal on peut tomber sans vérité on peut aller où à cha marcha arriver à cha marcha c'est l' secrète d'Israël on peut revenir je sais ma vérité je vois quelqu'un qui est Charlot Marchal il me dit moi je suis Charlot Marchal toi tu fais que des manifestations arrête tu marquette alors bon alors je suis Charlot Marchal parce que toi tu dois tu dois savoir toi toi tu dois savoir habiller la vérité dans sa tête lui il Shalom archamb. Toi tu dois être archab shalom. Toi tu dois lui habiller la vérité par rapport à ce que lui il comprend. Tu parles à un petit enfant de 3 ans, tu vas lui expliquer comment on met le pyjama. Il faut que tu tu il faut que tu descendes à son niveau pour expliquer. Sinon il va pas mettre le pyjama, sinon il va mettre le le pantalon sur sa tête. Il il sait pas. Il faut que tu descendes à son niveau. Maintenant, si tu peux pas descendre à son niveau, ça veut dire que ta vérité, tu la maîtrises pas toi-même. Donc reste tranquille, cache-toi. Vivant caché, vivant cacher, vivant caché. Planque-toi et attends de de te soigner. C'est tout. Quand maintenant tu auras une vérité que tu vas que tu vas vivre pleinement, il y a personne dans le monde qui va te déranger. Personne. Personne au monde te dérangera et au contraire, tu auras pitié de tout celui qui est loin d'achem. Tu auras pas du tout de problème avec personne. Et quand tu vas voir quelqu'un qui est qui est qui est qui est dans l'hérésie, qui est dans le mensonge, n'importe quoi, au contraire, tu vas avoir de la peine pour lui qu'il est là-dedans. Donc qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas habiller la vérité à son niveau comme le dindon. Il vient, il lui dit "Mais moi aussi je suis un dindon." Ah bon ? Ouais mais je savais pas quoi. Toi ouais voilà tout va bien. On est deux dindons. Il dit mais un dindon tu sais tu sais moi moi je m'habille hein. Tu sais je vois une chemise. Ah bon ? Ça gêne pas. Ça gêne pas. On peut mettre une chemise un dindon. Ah ouais. Et comme ça, il lui fait mettre une chemise, un pantalon, lu fait le sortir d'en dessous la table et il le fait devenir normal. Mais si maintenant il vient avec un un avec un fusil à à truc là et il lui dit les dindon, c'est quoi ça ? C'est quoi cette histoire ? Vous allez voir ce qu'on va vous faire. T'inquiète après ça je vais faire le dindon de la farce après ça va être ça c'est il faut faire attention que la vérité il faut pas oublier que quelqu'un qui a la vérité comme il a dit ce monsieur Barbier pour la richesse celui qui a vérité il ne l'a que pour la transmettre c'est tout sache que tout ce qu'on t'a donné c'est que pour le transmettre même Moser Rabenou quand Moscher Rabenou après tout ce qu'il a passé avec le Israël qui voulait tuer Moscher Rabenou qui l'ont pas écouté qu'ils ont fait ce qu'ils ont fait une fois mon cher a parlé un petit peu sur eux a dit attention à ce que tu dis tu parles de mes enfants attention toute la grandeur que je t'ai donné n'oublie jamais que c'est que pour eux c'est pas pour toi. Tout ce que tu as c'est pour le donner c'est pas pour toi. Alors si maintenant quand il arrive le moment de donner, tu commences à disputer avec celui à qui tu as donné, alors c'est vraiment tu as rien compris du tout. Tu as rien compris. Si tu es mieux que lui, alors prouve-le. Prouve-le. Si tu te disputes, tu vas tu vas tu vas monter sur le r avec lui, ça veut dire tu es pas mieux que lui. Si maintenant tu as une vérité que cette vérité elle est elle est elle est au-dessus de la sienne parce que lui aussi c'est une vérité et te dit il faut faire le shalom avec tout le monde lui aussi il t'amène son shalom à lui. Il faut faire shalom avec tout le monde. OK, il a sa maintenant il faut que tu lui amènes ta vérité dans sa vérité et le fait queil veut le shalom. Ça c'est bien, c'est vrai. Mais c'est pas comme ça qu'il faut le vivre. Ah maintenant pour le corriger, pour lui corriger son tir, il faut que il faut que tu l'aimes d'abord. Il faut que tu aes pitié de lui, il faut que tu l'aimes, il faut que tu veuilles qu'il s'arrange. C'est pas que tu vas faire la boxe avec lui, ça sert à rien. Ça sert à rien. Hashem, il a pas de naat de ça. À Hashem, il est pas content quand on quand on on exclut quelqu'un. Hashem, il veut tous ses enfants, il les veut, il les veut à table. Ma ma mère, elle est à Shalom. Elle elle est elle était elle était orphelue une jeune. Elle était elle a perdu son père, elle avait 12 ans. Maintenant avant avant les familles, elles étaient très les enfants des uns ils allaient chez les autres et cetera. C'était pas comme aujourd'hui, il y avait pas les familles, elles vivaient à côté donc elles avaient les maisons à côté. Donc les enfants, ils allaient chez la tante, chez l'oncle et cetera. Et mon grand-père Chalom, il était mpid le vendredi soir. Il fallait que tous ses enfants ils soient à table. Donc quand il rentrait, il avait neuf enfants, il est il est arrivé et ma mère, elle était pas là. Elle était pas là. Alors ma mère elle s'appelait elle elle s'appelle Lola. Lola là, elle était pas là. Alors euh alors il a demandé où est où elle est Lolita ? Où est la petite ? Il on dit "Allez". Il a dit vous allez vous allez la chercher ou non ? Lui-même il a été la chercher chez la tante chez qui elle était. Alors à ma mère, elle me raconte comment quand son père il est venu la chercher, elle dormait et quand il l'a prise alors alors elle a fait semblant qu'elle dormait parce qu'elle avait ça il faisait tellement plaisir que c'est son père qui qui la porte comme ça. Elle a fait sa moyen de dormir et quand et quand elle est arrivée alors tout ça, mon grand-père s'est rendu compte de ce jeu mais lui aussi il a joué le jeu. Et quand ils sont arrivés alors il lui a dit "Ah tu étais tu étais coquine he ! Tu étais réveillé hein tout elle a fait kidouche avec tous ses enfants parce que il voulait pas faire kidou avec pas tous ses enfants en table. C'est la même chose. Hashem il va pas il va rien faire s'il y a pas tous ses enfants à table. Donc toi, débrouille-toi à les amener tous à table. Et si tu as une vérité qui les fait sortir de table, jette-la tout de suite. Tout de suite jettela. Ou tu jettes ta vérité, tu te jettes à toi. Tu te mets, tu t'enfermes dans un endroit jusqu'à que tu jusqu'à que tu arrives à avoir de la miséricorde dans le trou. Parce que le trou, c'est vrai. Exactement. Tu vas tu vas tu vas tu vas dans un endroit, tu t'enfermes jusqu'à que tu sors de toi l'animosité qu'il y a dans la vérité. De toute façon, un balchuva, il peut pas rentrer du tout dans de la can dans de la dans parce que tu peux pas quelqu'un qui a des pas des bonnes mid, tu peux pas rentrer dans dans la guerre pour la vérité. La guerre pour la vérité, il faut la laisser faire à Rabenou. Rabenou, il s'appelle Netsar. Rabenou, il a dit pas de souci, lui il va gagner. Nous ce qu'on doit être. Il a dit vous devez être béchalom. Et tu vois que le shalom ça marche. C'estàdire que quand tu es béchalom, les gens ils se rapprochent. Les shalom les gens ils se rapprochent. Quand tu veux imposer ta vérité à quelqu'un, c'est comme un fou. Tu vas lui répéter toute la journée qu'il est fou mais il est fou. Ça sert à rien. Tu vas lui faire, tu vas lui expliquer qu'il est fou mais il est fou. Qu'est-ce que tu es en train d'expliquer qu'il est fou ? Il est il est fou. Tu es en train d'expliquer à quelqu'un qu'il est fou. Mais comme il est fou, il peut pas comprendre ce que tu dis parce qu'il est fou. Mais c'est la même chose. Les gens ils sont fous. Tu vas leur expliquer que maintenant ils sont fous. Alors ils comprennent rien de ce que tu dis. Donc il faut pas lui dire que tu es fou. Il faut lui dire "Tu es gentil, tu es sympa, tu es mignon, je t'aime beaucoup." Et avec ça, il va dire "Avant, tu m'aimes beaucoup à moi." "Ouais, viens, viens, je t'offre un café." Viens, on va Ah ouais, moi tu vas m'offrir Mais oui, viens, on va boire un café ensemble. On va discuter un peu, on va se promener ensemble. Et et là, il va là, il va pas comprendre. Là, il va pas comprendre ce qui se passe. Et là, tu vas créer un lien. Et ce lien-là, il va transmettre la vérité. Tu as pas besoin de parler. Le lien, il va transmettre la vérité. Tu pas tu as pas besoin d'expliquer la vérité. Tu peux pas expliquer la vérité à un fou. Mais si maintenant tu es béchalom avec lui, tu as tu as de l'amitié pour lui, tu peux faire passer cette vérité là. Et pour ça, comme je vous ai dit au début, Rabak va il a dit, Pourquoi ? parce qu'il a vu que ses 24000 élèves, ils sont morts. Il a vu que 24000 élèves qui sont morts tous détamidésamim et tout parce qu'il y avait pas d'avant entre eux. Et Rabi Shimon, il est venu après qui était un des élèves de Rabi il a dit nous toutien c'est de l'amitié c'est tout. Sachez que s'il y a pas de l'amitié entre nous, il y a pas de Torah. Ici, il y aura pas de Torah. La Torah c'est elle vient que de l'amitié. Rabenou il a dit si vous voulez comprendre écoutez il faut de l'amitié il faut du shalom entre vous sinon vous comprendrez rien je serai pas là et Rabenous il dit que que si tu vois dans le zoar il y a il y a il y a des fois le zoar il ditad il dit le premier le premier groupe dit il a parlé devant le premier groupe d'élèv il dit pourquoi pourquoi Rabimon a dit le premier groupe d'élèves parce que Rabimon il étudiait avec ses élèves après qu'il soit mort aussi. Après qu'il soit mort, il venait et il faisait les chiu. Et Rabenou dit, la preuve c'est que tu verras des élèves des élèves qui sont présents avec Rabishimon que ces élèves-là ils sont nés bien après la mort de Rabiimon et ils sont présents dans le chour de Rabishimon. Donc c'est des gens donc en bichimon il revenait c'est pour ça qu'il appelle Kadma le le premier groupe d'élèves. Ça ça c'est le c'est quand il était de son vivant dans le corps ici. Et les groupes d'élèves d'après, c'est quand il venait pour étudier avec eux. Mais parce qu'il y avait tellement d'amour entre eux qu'il était toujours qu' qu'il est jamais parti. Il est mincé. Il est resté toujours avec eux. Il les a jamais quitté. Il est il est resté tout le temps avec eux. Et nous aussi c'est la même chose. Si tu as de l'amour pour les sadim Si tu as l'amour pour les sadq il est toujours là. Il est toujours là. Mais pour ça, il faut l'aimer. Il faut l'aimer. Il faut aimer les gens qui sont qui sont qui sont attachés au sad. Tous les gens qui qui sont qui cherchent, il faut les aimer. C'est pas rien que il faut aimer tout le monde. Tous les gens qui sont là, ils ont besoin. Ils ont besoin de d'avancer. Nous, on a besoin d'avancer. L'autre, il a besoin d'avancer. Quel c'est une question de distance, c'est tout. Un, il est il est à 100 m, l'autre il est à 100000 m comme il a dit Rabenou Naftali. Il a dit àou mais pourquoi vous parlez avec des gens de la rue comme ça ? Des gens qui sont des gens de la rue des gens qui sont qui sont pas des gens vraiment engagés et tout hein Rabenou il sortait justement les les grands les élèves, il était avec les gens. Non mais je sais pas si c'est qui lui a dit ça mais en tout cas une fois quand il a fait la reproche à Rabenou Rabenou lui a dit et et avec vous parce que Rabal dit quel rapport vous avez avec ces gens-là ? Alors Rabenou a dit avec vous quel rapport j'ai ? Il dit vous êtes comme une plume sur mon bâtiment, je vous souffle, je vous envoie au bout du monde. Et Rabenou lui a fait comprendre que la distance qu'il y avait entre lui et Rabenous, elle était la même que quelqu'un qui est qui est pas très religieux. Rabenousion parce que Rabenou c'est pas un rave, tu peux dire tu comprends quelque chose. C'estàdire tu comprends autant de Rabenou que celui qu'il connaît pas. Tu comprends rien du tout. de rabou, tu comprends rien comme quelqu'un qu'il connaît pas, c'est la même chose. Raben, il a dit j'ai pitié de deux sortes de gens, des gens qui me connaissent pas et des gens qui me connaissent et qui font pas ce que je dis. Et et il dit le deuxième c'est pire que le premier celui qui connaît Rabenou qui fait pas ce qu'il dit. Alors c'est mais mais celui qui connaît Rabenou qui fait pas ce qu'il dit, ça veut dire qu'il le connaît pas parce queil connaissait aurait fait ce qu'il dit. Tu connaissais un tout petit peu fait ce qu'il dit. Donc maintenant qu'est-ce que quelqu'un il dit ? Celui-là il est loin, regarde, il plein de de mensonges, de trucs et tout. Mais toi aussi, tu es plein de mensonges. Comme lui. Tu es comme lui. Tu tu mets à côté de Rabeno, c'est la même chose. C'est quand tu prends le soleil, tu t'approches du soleil et tu prends une ampoule, une ampoule de 10 W et une ampoule de 5000 W. Il y a une différence ? Il y a aucune différence. Le soleil, c'est des millions de Wts. Ben qu'est-ce que c'est ? Une ampoule de de 25 W ou de 1000 W ou de 5000 W ? C'est rien du tout. Mais tu vois même pas la différence. Tu vois, tu les vois même pas quand tu t'approches du soleil. La lumière qu'elles apportent, ni celle-là, ni celle-là, tu les vois même pas. Tu vois rien du tout. Il y a aucune différence. Quand ils ont dit à Rabi Nathan quand quand il fallait enterrer Rabenou, ils ont dit à Rabi Nathan, qui est-ce qui va enterrer Rabenou ? Peut-être c'est vous qui allez vous occuper. Rabiin Nathan, il a dit celui qui va s'occuper de Rabenous, c'est celui qui s'occupe de tout le monde. Ceux qui enterrent tout le monde, il va enterrer Rabenous, c'est tout. Parce que si on commence à dire celui-là c'est lui qui peut enterrer Rabenous, ça veut dire on croit qu'on a compris quelque chose de Rabenou mais on a rien compris donc on va vers la simplicité. Il y a des gens qui s'occupent de ça qui s'occuperont pour lui aussi ceux qui s'occupent pour tout le monde parce que devant devant la grandeur il y a qu'une seule attitude à avoir c'est la simplicité c'est tout. Si maintenant tu vas pas tu vas pas avec la simplicité ça veut dire tu crois que tu as compris des choses. Alors tu commences à faire compliqué. Tu commences à faire comme quelqu'un qui a compris comme leam dans le suit. Il a compris ch qui se trouve dans la dans les abouvants. Il croit qu'il a compris mais celui qui sait qu'il comprend rien tout ce qu'on lui dit. Ouais super les flammes. Les flamm un brleveur on lui a dit une fois on lui a dit mais ton voisin il fait pas shabbat et tout pourquoi tu lui dis tu lui dis pas tu lui dis pas quelque chose ? Il a dit moi il disait ah bon et mon voisin il garde pas il fait pas shabbat je savais pas ça faisait 20 ans qu'il habitait à côté de lui. Il savait pas que son voisin il faisait pas shabbat. Il regarde pas ça. Ça rentre pas dans sa tête ces trucs là. Il y en a que tout dès qu'il a un petit peu de vérité, il faut qu'il vienne exploser le monde avec. Ouais, vous avez rien compris. Si tu dis ça, ça même c'est la preuve. Tu as rien compris. Donc il a jeté cette vérité, il a jeté et après le shalom le shalom il s'est mis en place automatiquement. Donc bien sûr, on est dans cette là que toute cette tor elle elle parle de ça. On va arriver voilà c'est comme quelqu'un dit ici madame con elle dit c'est la religion du cœur c'est le monothéisme totalisme absolu c'est la religion du cœur. Il y a tout tu peux tout rentrer dedans. Tout le monde tout le monde va rentrer. On peut pas se permettre de mettre des gens dehors. On n pas le droit parce que nous-même on est des gens tolérés. Celui qui est rentré dans une salle de théâtre et qui a pas payé, il va pas commencer à essayer de jeter des gens de la salle parce que si jamais il lui demande son billet, il va voir, ils vont voir qu'il a pas payé, ils vont le mettre dehors à lui en premier parce que peut-être que l'autre qui est là-bas qui fait des du bruit et tout, peut-être que lui il a payé sa place et toi tu as pas payé ta place. D'où tu d'où on t'a sorti ? D'où on t'a amené ? Alors de la même manière qu'on t'a sorti à toi, alors il faut que tu aides à sortir les autres. Sinon sinon ça veut dire que tu as rien compris du tout. Si maintenant tu utilises la vérité qu'on t'a donné comme Raben il dit que quand tu t'approches de lui et tu as dit qu'il t'ouvre les yeux que tu ouvres tes yeux. Alors dit les cartes qui t'ouvre tes yeux c'est pour que tu t'observes toi pas que tu regardes les autres. C'est pas pour que tu regardes que les autres ils sont tordus. c'est que toi, il faut que tu commences à voir que tu as des tu as des choses à arranger. C'est ça le c'est à ça qu'elle sert la Tourat du Tadq. C'est pas de regarder les autres. C'est comme une glace, c'est fait pour se regarder soi-même. La glace, c'est pas pour regarder les autres. C'est pas pour Il y a des gens, ils prennent les glaces avec ils prennent le soleil comme ça, ils brûlent ils brûlent les autres avec les miroirs avec la lumière du soleil. C'est pas fait pour ça. La glace, c'est pour se regarder soi-même ou pour voir qu'il y a beaucoup de choses à arranger et que Bashem Hasham, il a de la miséricorde pour chacun et chacune. Et il supporte son monde. Il supporte son monde et il veut que le monde arrive à le connaître. Bonne journée. Merci. Merci à tous. Ce soir présent l'écouter à la crotte à à 3h attention les filles.