Protéger sa Volonte : Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] hier on est arrivé on dans le la toujours par 19 on a on a fait aussi et le le passage d'Alette à la fin du passage d'alettete donc hier on a on a vu juste je résume avant de continuer j'espère que le résumé va pas durer à toute l'heure mais des fois ça m'arrive souvent de résumer ça ça dure tout le chour mais on va essayer de faire un vrai résumé qui résume alors le ce qu'on a vu hier qui est très important c'est

c'est une notion c'est une notion qui est fondamentale dans le je me et qui unidou Gadol c'est quelque chose d'extraordinaire de savoir ça c'est que c'est que maintenant le le problème du serpent c'estàd de la morsure du serpent c'est que il a donné à à à Adam marichon la la possibilité d'agir d'après la pensée c'est-à-dire il il lui a fait il lui a fait un court circuit c'est-à-dire que normalement ce qui existait c'est que l'homme il vivait quelque chose quand il vivait la chose alors il

il il la faisait d'abord il ressentait la chose il la vivait une fois qu'il la vivait alors il a il faisait la chose maintenant quand il a mangé de l'arbre la connaissance du bien et du mal le le le serpent il a courtcircuité c'estàdire il lui a créé un système un système qui fait passer de la pensée à l'application c'estàdire une personne elle pense quelque chose et après elle fait mais ça c'est que ça ça c'est la définition de la mort ça c'est-à-dire quelqu'un qui pense

et qui fait tout ce qu'il va faire c'est mort c'est pour ça que les gens ils ont pas de vitalité de ce qu'ils font parce qu'il faut pas penser et faire il faut penser parler et faire c'estàdire que si quelqu'un il se court-circuite la parole c'est c'est c'est une application de l'imagination dans l'action donc l'action elle est pas porteuse de vidalité c'est une action c'est comme si quelqu'un il a c'est comme si quelqu'un il a pensé si si par par exemple quelqu'un il sait peindre alors

quelqu'un il imagine un un paysage et il le peint maintenant est-ce que ce paysage là c'est un paysage c'est pas un paysage c'est la peinture d'un paysage l'action c'est pareil si quelqu'un maintenant il pense quelque chose il pense un projet il dit je vais faire ça je vais faire telle chose ou je vais faire telle chose même une mitva même quelqu'un il pense donner la tdaka par exemple il a un projet je parle pas maintenant de donner une pièce à la tdaka mais quelqu'un il veut

donner une certaine somme importante à Saka alors il dit tiens ça serait bien je je vais donner la tedaka pour telle œuvre et cetera pour un Sefer Tor pour ce qu'il a envie ça ça lui parle il a envie de de donner pour cette chacun ce qu'il veut alors alors il prend l'argent et il va il fait la mitva il donne alors cette mitva là elle elle est alors les M qu on voit que que dans que N il nous demande de d'aller vers vers une

attitude de tsimtsum c'estàdire de contraction des chose c'est pas c'est pas une c'est pas un chemin philosophique c'estàdire c'est pas de l'ascétisme lesamim il veulent ils ne veulent pas de l'ascétisme il conseille pas l'ascétisme c'est pas ça du tout c'est que maintenant ce que ce qu'on ce qu'on mange il faut prendre le temps de le digérer comme il faut de le mâcher de digérer mais notre tout tout ce qu'on achète c'est la même chose ce qu'on achète tout ce qu'on Acquier il faut prendre le temps

de de digérer par la parole c'estàdire que de passer à l'action après qu'il a eu prière avec Hashem discussion avec Hashem qu'on en a parlé avec Hashem parce que c'est ça qui va faire que la chose va devenir vivante et sinon la chose elle est morte alors maintenant ça aussi c'est ça aussi c'est le c'est la raison rabahman ilexlique il dit pourquoi pourquoi toujours av il il il veut prendre l'argent de d'Israël pourquoi tous les jours toujours ils disent les les les gens les juifs ils

sont très riches ils sont les juifs ils ont toujours beaucoup d'argent et cetera pourquoi les gens ils ont cette pensée c'est là alors que c'est pas vrai que les juifs ils ont pas ils ont spécialement plus d'argent que que d'autres il y a des quand vous prenez le je sais pas s'appelle forbe ou je sais pas quoi un journal il a tous les riches du monde la plupart c'est pas des Juifs c'està dire que c'est pas il il y a des il y a d'autres fortunes

dans le monde mais Rabi Nahman il explique pourquoi il explique parce que l'argent d'un juif il est brillant il brille il y a de la lumière dedans alors il savent quand il voit cet argent là il a envie de le prendre parce qu'il voit qu' qu'il y a de la lumière mais Rabenou dit dès que et sa il prend l'argent il s'éteint l'argent dès qu'il rentre dans sa propriété il s'éteint quand il appartient à un juif il brille quand il il vient chez Essav l'argent il

s'éteint alors il en veut encore il croit c'est parce qu'il en a pas pris assez alors il il veut prendre encore et dit c'est pour ça que il mettait toujours des impôts sur les Juifs il faut essayer de prendre l'argent des Juifs de de de de en voie maintenant de tous les quelques mois il découvre des des des des des tableaux qui ont été volés aux Juifs des choses qui ont été volu Juifs tout ce qu'ils attendaient les gens que ça soit dans dans dans toute

l'Europe quand il y a eu les nazis et tout chacun il attendait de combien de gens ils ont ils ont ils ont vendu leurs voisins combien de de de gens ils ont ils ont vendu le leurs voisin au nazis uniquement parce qu'ils voulaient leur prendre ce qu'ils avaient dans leur maison ils attendaient ça voilà je crois l'année dernière en Pologne il y a il y a des des goïmes qui ont rendu un sefertora qui était chez eux depuis depuis la Choa il était chez chez eux

ils avaient se s faire Tor chez eux et et bon ils ont décidé de de le rendre et ils l'ont ils l'ont arrangé il l' amené en Israël mais il y a il y a il y a il y a un désir de prendre de de prendre ce qui appartient au Juifs pourquoi parce que ce qui appartient aux juif c'est vivant alors essave comme il lui manque la vie parce qu'il a pas de col il a que des mainsess essave il a un cerveau et des

mains donc donc le pauvre il lui manque le cœur il a pas de cœur c'est pour ça qu' save il met la cravate parce qu' sa il asphixé il asphixie la gorge pour pas que ce qu'il y a dans la tête ça rentre dans le cerveau dire il ferme ici il ferme la cravate il met un nœud ici pour que que ce qu'il y a dans la tête c'est une chose et ce qu' a en bas c'est autre chose mais il laisse pas la pensée qui

qui rentrit dans le cœur donc chez chez il y a pas de cœur chez sa il y a de la pensée et de l'action c'est tout mais al maintenant pensée et action ça veut dire vide c'est comme un film c'est tout c'est comme s'il vivait au cinéma c'est tout à dire vous pouvez être dans une hiselle de cinéma et voir beaucoup de choses qui sont très belles très impressionnantes tout ça mais il y a un moment où la lumière s'allume et le film est terminé c'est

tout et il y a plus rien l'écran il est il est blanc il y a rien du tout ben la vie de hessav c'est comme ça et la Clipa de hessav nous a rendu comme ça c'estàdire que cette course là à la à à la consommation cette course à la consommation les M ça nous ça nous détruit parce que on s'est habitué aussi à gérer la consommation différemment c'estàdire on perd la considération la valeur des objets la valeur de l'argent aussi parce que c'est tout du

plastique des c'est tout des virements et des cartes bleues des trucs comme ça c'est pas comme si si quand vous payez vous payez quelque chose je sais pas 10000 chquel si vous avez ces 10000 là en billet de 100 vous allez voir que que c'est important ce que vous êtes en train de faire un achat qui est important mais quand vous payez avec une carte vous payez à crédit les mincés alors vous avez acheté un truc à crédit donc vous l'avez pas payé donc il est

pas à vous donc vous êtes en train d'utiliser quelque chose que vous avez pas payé donc c'est comme si quelque chose vous l'avez emprunté à quelqu'un vous êtes en train de l'utiliser mais vous vous vous l'avez emprunté à quelqu'un donc automatiquement vous il y a pas de vitalité les mass on voit que la Torah elle commence par des contes la Torah elle commence par mass berit raconte des histoires des histoires tout les SEF berchit c'est des histoires qu'on raconte parce que si vous voulez le le

le le but le but de la création c'est de transformer la compréhension en en narration en histoire si si vous vous transformez votre pensée en quelque chose qui se raconte alors ça ça va vous amener vers vers la vie vers ce que ce que vous allez vivre vous allez vivre vraiment c'est pour ça que que l'histoire aussi dans dans le monde il y a un instinct d'apprendre l'histoire il y a des gens il disent l'histoire à quoi ça sert l'histoire maintenant j'habite dans une ville ou

où je visite des monuments historiques qu'est-ce que j'ai à faire de ça j'ai besoin de connaître l'histoire de la ville ou l'histoire du du du pays ou à quoi ça sert non l'histoire c'est important parce que l'histoire c'est c'est la vie de c'est la vie qui a eu dans cet endroitlà c'est c'est la façon de véhiculer la vie qui a eu dans cet endroit-là alors quand maintenant Rabi Nahman il a dit je vous ai enseigné des des des l'écouté moiran je vous ai enseigné des choses

très élevées mais je vois que ça ça vous suffit pas pour faire Touva alors je vais vous raconter des comptes donc il a raconté les les les comptes les 13 comptes maintenant ces comptes là c'est quoi c'est la Torah mais raconter en compte alors quel est l'avantage de la Torah raconée c'est que le cerveau il est complètement éliminé c'estàdire que le cerveau il peut pas réfléchir sur des comptes parce que c'est des comptes il y a rien à réfléchir parce que vousz ce qu'il y a

à comprendre c'est enfantin il y avait il y avait un Mo il avait il avait six garçons et une fille une fois il a dit que que le le pas bon il te prenne et sa fille elle est partie et il y a le second du roi qui avait de la peine il a été pour la chercher et et il voulait la ramener elle lui a dit il faut que tu tu tu pries pour me ramener voilà ça raconte quelque chose qu'est-ce qu'il y a làdedans

pas besoin de cerveau pour ça c'est c'est un compte un petit enfant il le comprendà dire que le le côté intellectuel il est pratiquement nul c'està direire annulé pratiquement complètement alors ça c'est la réparation du cerveau parce que ça ça va amener directement à l'action ça va amener directement l'action c'estàd vous avez pas besoin de passer par une élaboration du cerveau et ça c'est la réparation du du d'adamichon ça ça va réparer la faute d'Adam marichon parce que le jour on va prouver qu'on peut vivre

sans intellect alors la faute d'adamichon elle est réparée c'est fini on a réparé la faute d'adamichon le SER il existe plus c'est fini parce qu'on est arrivé à fabriquer des pieds on a arrivé à fabriquer des pieds à la HMA alors que maintenant si si on est si on a utilisé l'intellect et de l'intellect on est passé à l'action ça peut être une action complètement imaginaire c'està dire qu'on sait on on a aucune preuve que que cette action là elle est vivante et c'est pour ça

que les gens il les gens il ils font des mitzvotes ils ont pas de vitalité vous verrez beaucoup de gens il vous disent ça il y a des gens qui me disent souvent me dis mais regardez ravif je je je fais des choses je fais beaucoup de choses je fais les tilimes chaque jour je fais des michnot je fais des tionaklali je vais au migv je fais des je fais ma mche beaucoup de choses mais je tire aucune vitalité de ce que je fais pourquoi parce

que les gens ils prennent pas le temps de de de digérer ce qu'ils ont appris les gens ils apprennent des choses et ils vont l'application directement c'estàdire qu' ils prennent prennent pas le temps de digérer la chose la chose il faut la vivre avant la chose il faut l'aimer il faut la vivre il faut créer un lien avant et à ce momentl on peut passer dans l'application mais si quelqu'un il crée pas un lien avec la mitva c'estàdire que il il prend pas conscience de la

valeur de la mitva jusqu'à aimer la mitva avant de la faire il faut l'aimer une foisalom je rappelle il disait à quelqu'un à laiva il disait tu sais les enfants il faut les aimer il il lui avait dit ça parce que Ben m il y a des gens ils ont des familles nombreuses parce que la Torah dit il faut il faut avoir des enfants chez nous la contraception c'est interdit à moins que c'est un besoin médical mais on n pas le droit c'est quelqu'un il a

le mérite que il lui a donné 10 enfants 15 voler à yalim des familles de 15 18 enfants c'est courant mais quelqu'un qui a 18 enfants et il faut qu'il les aime ces enfants parce que s'il a 18 enfants et à partir du 7e il a commencé à à à saturer dans sa capacité de de gérer l'amour pour ses enfants il a un problème parce que ses enfants là ils vont souffrir ils vont être malheureux ils vont pas avoir de de de ils vont pas avoir

eux-mêmes envie de vivre alors c'était tout un système comme ça tout le système dans lequel on vit c'est un système de destruction terrible destruction terrible regardez aujourd'hui les gens il ils ont ils font des il y a des sociétés de de de de procréation pour les hommes c'està dire pour les êtres humains c'està dire qu'il y a des gens aujourd'hui c'est à la m il se marient plus ils commandent il il commandent un bébé ça y a des sociétés en Israël il y en a beaucoup

comme ça malheureusement en Israël c'est spécialisé dans dans les poubelles les plus raffinées et alors il y a des sociétés comme ça c'està direire que il y a des gens qui qui veulent avoir un enfant mais il veulent surtout pas se marier surtout pas r V Shalom de se marier mais avoir des enfants alors il des sociétés alors on s'inscrit euh monsieur untel Tartempion avec Madame Intel et voilà ici rendez-vous telle telle date et ça correspond de dates pour pouvoir procréer alors ils viennent ils s'accouplent

ils ont un enfant et ils repartent après cet enfant là il est soit maintenant dans il a un contrat il faut tout ça c'est avec un contrat et après soit il est géré par une société jusqu'à qu'il arrive à tel âge soit il reste avec la maman jusqu'à tel âge soit avec le papa sur le contrat comment ils font le contrat maintenant ces gens-là vous croyez qu'ils peuvent grandir normaux c'est c'est c'est ils sont en train de créer des monstres qu quelle quelle vitalité quelqu'un il

va avoir alors que que que il sait qu'il a même pas été il a on l'a même pas attendu on l'a même pas aimé on n même pas resté avec lui rien du tout on a fait parce que bon il y a comme ça un instinct de reproduction comme un animal ou autre mais les choses il faut les vouloir il faut les aimer et c'est là où on s'est trompé aujourd'hui malheureusement il y a des systèmes même dans la Torah qui sont comme ça il y

a des gens ils apprennent ils apprennent ils apprennent de la Torah ils apprennent de la Torah et puis un jour vous entendez bom ça sauter pour qu'est-ce qu'il y a eu il y a eu c'est que la personne elle l'aime pas c'est tout elle a pas pr elle a pas pris le temps d'aimer ce qu'elle fait fait un petit peu un petit peu il a dit doucement doucement un petit peu un petit peu mais fais un petit peu mais que tu aimes un tout petit peu

fait un passou de fromage par jour fait mais aime ça fait un un pe une petite chose mais aime ce que tu fais tandis que si tu fais le si tu fais le système des des des des des des supermarchés des carrefour des truc allez en gros tout en gros mais il y a pas en gros la Torah on peut pas en gros la Torah parce que la Torah ça demande de la force pour pour faire les missvotes cette force on va latirer si on aime

pas on peut pas faire les missvotes il y a un moment on va s'arrêter quand les ner ils vont se fatiguer on va s'arrêter on pourra plus faire la Torah c'est quelqu'un il a pas aimé la Torah alors tout tout tout ce système c'est la même chose c'est la Torah vu et corrigée par ESS mais c'est pas la Torah la vraie Torah la vraie Torah on on te dit un petit peu beaucoup pour Hashem c'est la même chose ça change rien pour Hashem ne crois pas

que tu lui fais une TAA tu fais une taaem quand tu fais beaucoup fais un petit peu mais fais mais aime ce que tu fais aime ce que tu fais de manière à ce que tu vives c'est écrit la tor c'estécrit tu vivras dedans alors quand tu viens tu dis c'est vrai c'est écrit pour la Torah mais moi je m'excuse mais pour moi la Torah c'est la mort moi moi tous les jours la prière c'est la mort tout trois fois par jour la prière et les

trucs je peux plus c'est c'est c'est c'est très dur je j'arrive pas à vivre avec toutes ces toutes ces contraintes et cetera alors cette personnel vous êtes en train de lui mettre une charge qui peut pas qu' peut pas lever même si c'est ça qu'il doit faire mais il peut pas il peut pas lever cette charge là même si vous le voyez qu' mesure 1,80 mais c'est un enfant dans sa tête c'est un enfant donc il peut faire la te fila pour lui c'est il met

les tefilin il fait schéma c'est tout ce qu'il peut faire et moi je connais des gens que même ça ils arrivent pas à le faire tous les jours je connais des gens religieux et ils arrivent pas à faire ça tous les jours ils étudient la Torat tous les jours mais la FILA ils arrivent pas même mettre lesfilé des fois il disaient j'ai j'ai pas eu la force aujourd'hui j'ai pas mis lesfilin pourtant c'est grave de pas mettre lesfilin d'après la tor mais les gens ils ont

pas la force pourquoi parce que tout ce qu'il prennent c'est c'est trop c'est trop lourd c'est c'est c'est c'est la blague que je raconte souvent au Maroc les gens les Juifs vivaient dans le Méas le mé c'était des des rues très étroites un peu comme les petites rues de Marim comme ça très étroit c'estàd 3 m de large alors quand quelqu'un il devait déménager il y avait quelqu'un qui qui venait et il il le chargeait sur son dos comme ça il mettait un frigidaire un truc

et cetera alors alors on raconte que quelqu'un une fois il mis comme ça alors lui il était plié les gens il mettaient des choses une table des chaises une armoire alors les gens ils ajoutaient ils ajoutaient et à un moment il lu a demandé dit on peut ajouter encore dit tu peux qu ajouter je vais plus me lever de toute façon alors ajoute ce que tu veux c'est c'est ça c'est la même chose c'està dire que les gens ils prennent tellement sur eux que toute façon

ils ont fait houche de vivre un jour l'amour de la Torah donc rajoute ce que tu veux qu'est-ce que tu veux que je te fasse tu veux que je te fasse trois prières par jour quatre même ajoute cinq si tu veux rajoute ce que tu veux de toute façon je vais jamais aimer ça alors tant que j'ai des nerfs je vais le faire le jour où j'ai plus de nerf tu verras je ferai plus rien du tout c'est tout c'està dire que rajoute vas-y rajoute ce

que tu veux ça c'est c'est une erreur fondamentale qui vient de la Clipa de hessab c'est pas la Torah c'est pas ça la Torah c'est que il faut aimer la torora il faut aimer ce qu'on fait sinon il faut pas le faire c'est tout et d ouais mais il y a la et tout laala elle elle est laalaka c'est c'est le minimum c'est le minimum et Rabi Nahman il dit un balchouva il a pas le droit de faire des rrotes un balchouva il a pas le

droit d'être marmir un balchouva quelqu'un qui revient vers la Torah il a pas le droit de faire du Zè dans laa il doit aller directement au plus facile au plus simple au plus light il doit aller dans le Light pourquoi parce que c'est quelqu'un pour lui qui fonctionne à l'envers il fonctionne à l'envers parce qu'il avait l'habitude de vivre d'une certaine façon maintenant c'est pas qu'il est en train de vivre il est en train de vivre comme un juif en même temps qu' vit comme un

juif il doit ne pas vivre comme un goil il a deux systèmes qui tournent en même temps c'est pas un seul système je me rappelle quand j'étais petit ça m'a marqué j'avais peut-être 5 ou 6 ans j'étais avec mes parents une fois dans un grand supermarché en Espagne et et je me alors eu c'est un supermarché avec des des des escaliers mécaniques là des escaliers roulants alors mes parents ils descendaient moi j'étais devant je m'amusais je descendais je descendais et à un moment je suis descendu

je je je suis descendu dans la moitié des escaliers je vois que mes parents il il ils descendaient pas à cet étage ils allaient sortir alors j'étais affolé alors je remontais les les les dans dans l'escalier qui descendait les mincés et je courais je courais l'escalier il allait à l'envers il fallait je cour très très vite pour arriver en haut parce que l'escalier il allait en descendant et moi je voulais monter maintenant dans la Torin c'est pareil quelqu'un qui a un balchouva il a un système

à l'envers maintenant quand il tourne à l'endroit en même temps il doit il doit tourner l'autre système de l'autre côté c'est pas que il fait avancer il doit avancer et en même temps ne pas reculer il a un truc qui le tire en arrière et un truc qui tire à l'avant alors en même temps il doit accélérer pour avancer en même temps freiner des choses pour pas que ça le tire en arrière donc il quand il fait une mitzva il se fatigue beaucoup parce que parce

que il doit utiliser beaucoup plus d'énergie que quelqu'un qui qui est né dans la Torah et qui a toujours fait la Torah et que pour lui il y a que ça dans la vie lui il a déjà un poids énorme donc il a pas le droit de faire du zel c'est du à la limite c'est du mensonge pour lui quand il fait du zel c'est du mensonge c'est de l'orgueil pour qui tu te prends tu un bal chouva fais simple simple simple la Torah simple simplifie

simplifie va au plus simple parce que si tu commences à faire du Zè tu risques de plus de te fâcher avec Hashem tu plus tu risques de plus aimer Hashem et là alors là tu vas vraiment avoir un problème parce que si tu aimes pas Hashem et tu aimes pas la Torah alors tu vas avoir un vrai problème parce que tu vas finir à dès que tu vas voir tu vas dépasser la cinquantaine que les ner il commence à craquer tu verras que tu pourras plus

faire grand-chose tu vas te retrouver complètement en dehors parce que tu as fait la Torah que avec des efforts il faut faire attention il faut vivre la Torah la Torah c'est BEM ouim mais quand quelqu'un il dit écoutez moi monsieur le Rabin c'est vrai mais moi c'est la mort pour moi la T excusez-moi de vous dire c'est la mort mais ça ça sour que quelqu'un on entend ça de quelqu'un il faut lui dire monsieur arrêtez arrêtez calmez qu'est-ce que vous aimez dans la Torah ben moi

j'aime par exemple la seuda chichit pour moi c'est c'est c'est le top on va à la synagogue tout le monde chante ah ben monsieur alors faites ça et le reste faites pas faites ça faites ça faites ça déjà alors quelqu'un il veut dire mais tu es fou c'est pas comme ça il a tu te rends compte voilà on a rien que le kitsour il est là il y a des des des des des milliers dans la r ça veut dire ok il y a des milliers

dans la r mais si c'est c'est à la rotte elles vont t'amener à te jeter du 5e étage un jour c'est pas la peine de les faire c'est pas pour ça qu'elle qu'elle t'a dit la Torah de de faire les à la rotte il y a des gens ils ont fait là à la rotte moi je vois à chichem des fois mes enfants il me racontent dans des endroits très religieux un jour un matin une maman elle a sauté du 6e avec 7 h enfants rien

elle a rien dit à personne rien du tout s'est jeté du 6e de temps en temps il y en a comme ça il y a pas de signe de il y a aucun signe de détresse il met pas le les les feux de détresse ni clignotant ni rien du tout un jour P il sortent c'est tout pourquoi c'est fini pourquoi qu'est-ce qu'il y a eu fini terminé c'est tout il faut avoir des enfants al on a des enfant il faut faire ça il faut travailler pour

aider le mari oui il faut faire ça oui il faut habiter dans une petite maison parce qu'on a pas les moyens il faut truc il faut il faut il faut il faut et à un moment la personne dit bye bye avec tout il faut maintenant c'est moi qui veux faire défaut c'est tout c'est terminé Shalom je vous laisse mais ça ça c'est des gens encore qui sont qui sont qui qui qui sont forts pour faire ça la plupart c'est interdit c'est à sour de faire ça

mais c'est des gens fort qui une audace terrible mais il y a des gens ils sont pas cette force là ils meurent de l'intérieur c'est tout et ils attendent la fin tranquillement c'est tout ils sont sympas c'est des gens sympas ils sont ils veulent pas embêter ni rien donc ils font semblant de vivre avec leur entourage ça va oui oui bien sûr tout va bien et à l'intérieur il a envie de crever s'il pouvait mourir tout de suite et ça aurait été la dévirance pour lui

mais oui tout va bien bien sûrem grâce à Dieu on peut pas se plaindre on a pas le droit de se plaindre tout va bien tout pourquoi parce que il a jamais commencé à aimer la Torat avec alors qu'est-ce qu'il est en train de faire ça ça nous vient de Essav c'est pas de nous ça vient de Essav et autant Essav il vit dans l'accélération autant nous on doit vivre dans le frein si on veut rester vivant parce que si on appuie pas sur le frein

toute la journée on va pas tenir le coup on va pas tenir les gens ils veulent que leurs enfants ils soient des tadquim ok c'est bien qu'il soit des tadquim tout le monde veut bais ta chî alors prie pour ça tu te lèves la nuit tu il y a des méthodes tu veux que tes enfants il soient des sadqu mais il a pas de problème tu te lèves la nuit tu prends tout le Thim ça prend 3h tu fais tout le CF Tim je te garantis

que tes enfants ils vont être des sadquim mais tu veux fais avec de la prière tu fais avec de la supplication tu fais demander à haschem mais tu vas tu vas faire des sadikim avec des coups de bâton même si tu leur donnes pas des coups de bâton mais si tu es violent si tu es si tu es dur si tu es rigoureux mais c'est tout ce qu' vont se rappeler de la Torah que de la rigueur ils vont même pas se rappeler de la Torah

ils vont se rappeler que l'emballage rigoureux ça ça va leur donner envie de partir les gens un enfant il dit rien parce qu'il est petit mais dès qu'il va grandir il va partir il va faire une autre vie complètement il va s'éloigner moi je connais des gens des balechuva de mon âge que leurs enfants ils ils sont partis de la maison dès qu'ils ont vu 19 20 ans ils sont partis en Amérique ils ont fait leur vie se sont mariés ils savent qu'ils se sont mariés

mais ils ont ni invité leur mariage ni le ils leur parlent plus ils savent ils savent même pas s'ils sont vivants ils sont morts c'est par d'autres personnes qu'ils entendent mais c'est fini il veut même pas entendre parler de leurs parents de rien du tout rien du tout parce qu'ils ont vécu tellement c'était tellement dur que c'est fini il veut plus il peuvent plus entendre parler ça il faut faire attention les gens il croient aujourd'hui que qu'on est dans comme il y a des usines qui

vous fabriquent 20 pair de chaussures à la minute ou 20 téléphones à l'heure ou 20 télévision alors il crois que les M votes aussi allez il faut faire il faut faire il faut faire il faut faire allez c'est pas vrai c'est le contraire comme eux ils courent alors nous on doit freiner parce que parce qu'on est dans l'atmosphère de ça alors cet atmosphère nous nous influence que la personne elle dit bon je vais faire la Tila je vais aller au nets et après je vais faire

le dafayomi et après tiens c'est bien je rajoute un peu de truc et tout est et le gars après il arrive à son travail heureusement qu'il travaille parce que ça le détend un petit peu de travailler mais après si c'est que le soir entir il doit reprendre il doit faire arvite il doit faire l'étude là après arvite et les trucs il s'est mis des paquet des paquets des paquets des quelqu'un il a l'obligation d'étudier deux à la rotte par jour c'est tout c'est ça c'est ça

le le le leou d'étudier la Torah vous prenez Michna leim c'est quelqu'un de très sérieux vous prenez l'dama duahim il vous dit que l'obligation d'étudier la Torah c'est deux à rot par jour c'est ça étudier la Torah tout pas après c'est du c'est du surplus si quelqu'un il aime mais mais vakacha mais mais pas qu' qu' sent obligé de de de se rentrer dans des Ners pour faire des choses comme ça parce qu'à la fin c'est des systèmes de destruction tout ça pourquoi je vous dis

ça j'en parle souvent parce que c'est la maladie de c'est la maladie c'est ça notre maladie notre maladie c'est que on a de la même manière que qu'on a un film qui se projette sur un écran on a notre cerveau qui nous projette notre vie dans l'action et on a oublié qu'il y a un cœur qui est au milieu et que ce cœur là c'est là où où tout va se passer en plus que le que le cerveau il est limité parce qu'un cerveau c'est très

limité vous voyez dans dans le si vous prenez dans les sphirotes vous verrez le cerveau c'est très limité tandis que le cœur c'est le mkane de l'infini le cœur vous pouvez comprendre des choses à l'infini dans votre cœur si vous apprenez la Torah avec votre cœur vous oublierez jamais la Torah tout ce qui s'apprend avec le cœur jamais vous l'oublierez même si maintenant dans votre cerveau vous vous vous en rappelez pas si si on vous dit récite-moi tout ce que tu sais vous savez pratiquement rien

mais chaque fois que vous avez besoin vous allez voir ça va sortir ce que vous savez parce que c'est dans votre cœur ça c'estàdire vous c'est vivant dans votre cœur tandis que la la mémoire du cerveau comme ça rentre ça sort le cerveau c'est comme un un disque dur ça s'efface c'est pas c'est pas quelque chose qui reste mais le cœur il enregistre en en en langage de vie donc ça part jamais ce qui ce qui a été aimé ça ça part jamais si quelqu'un vous

a transmis la Torat par amour jamais ça vous quittera jamais moi moi Basham j'ai le S de vivre avec ma grand-mère de de de tout mon mon enfance jusqu'à l'âge de de je crois jusqu'à pratiquement ma bar mitva ma grand-mère elle vivait chez nous à la maison mais c'est avec elle que j'ai appris le judaïsme c'est c'est qu'est-ce que j'ai appris le judaïsme j'ai pris l'amour de la tah c'est tout elle elle nous a appris à aimer la Torah c'est elle elle mamche elle rentrait elle

nous rentrait l'amour de la Torah l'amour d'ashem la hodaa le remerciement àchem c'était extraordinaire de de de vivre une Torah comme ça c'est c'est c'était merveilleux quand j'étais petit une fois je voulais je voulais acheter un masque pour pour pour pour voir dans l'eau là les les j'avais tous mes copains et tous ils avaient les masques et moi j'avais pas alors j'ai je demandé à ma grand-mère je dis mais mais achète-moi un masque et tout al même elle la pauvre ma grand-mère elleavait pas d'argent elle

vivait chez nous à la maison elle av pas il y av pas de la retraite avant ni ni la femme au foyer la femme sur le toit il y avait rien du tout une femme elle avait elle était veuve il faut qu'elle trouve quelqu'un qui qui alors elle étaitem chez nous à la maison mais elle avait pas d'argent alors elle m'a dit elle m'a dit elle m'a dit alors viens viens on est sorti on est sorti dans la rue et à un moment il y avait

un petit papier un petit papier journal comme ça une Boule papier journal elle m'a dit donne-moi le papier alors je donné elle a ouvert il y avait l'argent tu vois allez viens on va aller acheter le on va aller acheter le masque voilà c'est comme ça qu' qu'elle nous apprenait à la Torah c'est nous apprenit à vivre avec Hashem avec laemouna elle venait nous faire plaisir elle savait qu'il y aurait un es parce que parce que Hashem il peut pas lui enlever ça elle veut faire

plaisir à son petit enfant et c'est tout elle va le faire c'est tout elle sait pas comment mais elle va le faire en tout cas c'est c'est comme ça que que alors ça ça vous fait aimer vous aimez haschem vous voyez bon haschem haschem il vous donne et cetera mais si vous êtes tout le temps sur la accélérateur dans et c'est dur c'est dur comme ça qu'est-ce qui reste de ça après on s'étendne les foyers ils explosent les TR les enfants ils explosent les les trucs

ils explosent ça vient de de de de la surpression les gens ils se mettent trop de pression il au nom de la Torah bien sûr au nom de la Torah ils vont brandir le ils vont brandir le le CRE de de de la Torah ils vont dire la Torah la Torah la Torah mais allez oublie-moi laisse laisse-moi tranquille c'est ouais mais tu sais pas si tu fais pas ça tu vas aller au GAM non non je vais aller au guinam alors qu'est-ce tu veux que je

fasse qu'est-ce que tu veux que je fasse voà je suis venu chez Rabi Nahman il a dit qu'il va nous sortir du G ça y est laisse-moi tranquille ouais mais tu sais c'est très grave je sais que c'est très grave mais tu comprends pas que moi c'est du gratuit pour moi moi cétait pas prévu j'étais pas programmé pour être là donc c'est du gratuit pour moi laisse-moi tranquille tout ce que je fais c'est gratuit je suis un candidat libre je suis pas payé pour ce que

je fais c'est gratuit pour moi c'est un engagement gratuit je je l'ai fait parce que j'aime a Chem j'aime la Torah c'est tout alors laisse-moi aimer ma Torah comme je l'aime c'est tout il y a des choses que je vais faire beaucoup plus que les autres et il y a des choses que je vais faire moins que le minimum il y a des choses que je vais faire beaucoup parce que j'aime il y a des choses que je vais faire moins parce que j'arrive pas c'est

tout je suis pas je suis pas branché alors ce que j'aime il faut remercier Hashem et ce que j'arrive pas il faut prier que que que Hashem il me donne leout que moi aussi je puisse aimer voilà BEM les gens qui qui habitent en Israël ils savent très bien ce que ça veut dire c'est la chose qu'on regrette que quand on vit en Israël c'est de pas être venu avant c'est tout c'est la seule chose qu'on regrette mais comment vous allez dire aux gens pourtant MAM

c'est le ganeden c'est pas c'est pas une image on vit dans le ganeden MAM c'estàd c'est le paradis sur terre Israël mamche Jérusalem tout c'est une vie de paradis c'est quelque chose d'extraordinaire maintenant vous allez dire à des gens des gens ils sont à Paris à New York à truc dire c'est le paradis c'est le paradis quel paradis là-bas les trucs vous avez les les terroristes si vous avez des trucs vous avez ça vous avez ça ok qu'est-ce que tu veux que je te dis je

peux rien te dire je ve pas te forcer à venir surtout pas ne te force pas à venir si c'est venir pour après repartir dégoûté il vaut mieux que tu tu tu restes chez toi il faut mieux que tu imagines que tu as envie de venir en Israël plutôt que tu sois sûr que tu veux plus habiter en Israël ça c'est sûr vaut mieux que tu habites à à Montréal ou à Paris et que tu au moins tu imagines que tu as envie de vivre en

Israël c'est déjà pas mal mais que tu viennes et que ton que tu que ad Dieu V vache cochon et truc et que après tu retournes tu retournes là-bas à chemichm c'est alors chaque chose il faut il faut il faut le temps de la mourir le temps de la de mourir pourquoi noavot noavot aussi ils avaient pas noavot ils avaient pas d'enfants combien d'années ils ont attendu pour des enfants parce qu'il devait être construit avec de la prière avec de l'amour avant qu'il vienne l'enfant il

était déjà il existait il a existé 10000 fois avant avant de venir en cher et en os on l'a voulu avec de la prière pas pas comme aujourd'hui aujourd'hui une femme dès qu'elle a tro qure enfants quand après elle tombe enceinte c'est c'est l'angoisse c'est pas c'est pas alors cet enfant il il sent il sent ça vous croyez que que l'enfant c'est c'est un c'est un morceau de de de de de viande l'enfant il sait très bien quand quand quand quand quand quand la maman elle

voit qu'elle attend un bébé elle fait une tête de de d'entrement dit encore un encore les trucs encore pas en train se lever la nuit et il y a déjà un petit il faut se lever pour là et les truc pour l'autre c'est c'est c'est très dur c'est pour ça qu'aujourd'hui beaucoup de Raban il donnent des terrimes pour pas pour pour pour faire ce qu'ils appellent des pause des fois la pause elle dure elle peut durer la moitié de la vie mais c'est comme ça qu'est-ce

que vous voulez faire les gens ils ont pas de force il vaut mieux ça que que que que après de créer des gens qui sont qui sont suicidaires à la base vous comprenez quel quelle société on va créer avec ça vous créer des monstres après ces gens-là ils vont se marier ils vont ils vont tuer d'autres gens eu aussi ils ont un instinct de mort ils vont aller encore même ceux qui sont petit peu vivant ils vont les tuer même ceux qui avaient en quelqu'un qui

se marie avec quelqu'un quelqu'un qui a cet instin de mort en lui il se marie avec quelqu'un qui a un petit peu de joie il va lui éteindre il va l'éteindre complètement qu'est-ce qu'est-ce qu'on a fait on a rien fait du tout on est en train de brasser quoi c'est c'est c'est c'est la paille mais n nous on fait pas de la paille nous on fait des choses vraies un petit peu est vrai on a pas besoin de beaucoup parce que un petit peu vrai c'est

l'infini qui rentre dedans c'est pas on n pas besoin de quantité parce que dans tout ce qu'on fait il y a tout si vous faites une mitv il y a tout dedans il y a toutes les mitv elles sont dans dans dans une mitv que vous faites BIM cherchez chacun vous allez voir qu'il y a des mitv que vous faites BIM il y a des gens ils aiment faire le kidouche il y a des gens ils aiment ils aiment mettre la mesousa il y a des

gens ils aiment faire les commissions pour shabbat il y a beaucoup de mit on aime faire et il y a d'autres que c'est dur alors ce qui est dur il faut aller au minimum minimum minimum estce qu' pas obligé il faut pas le faire il faut aller au les là il faut vivre comme ça c'est pas bavad c'est lesat là c'est à priori même qu'il faut vivre comme ça parce que c'est trop dur aujourd'hui on n pas de force pour pour pour pouvoir prendre des poids

que que qu'on vit pas d'un autre côté Hashem il fait ça pour que BM le monde soit réparé pour que que qu'on finisse avec le mensonge de l'humanité pour que le monde soit réparé parce qu'aujourd'hui ça sera ou vrai o ça existera pas c'est tout on va arriver à un moment moment où il y aura plus des choses qui vont être floues tout va être clair il y aura les gens clairs qui sont vrais et il y aura le reste c'est tout mais il y aura

pas il y a pas des trucs mélangés il y aura pas du mélange donc il faut il faut nous-même nous éclaircir en nous et il faut pas avoir peur d'être clair d'être clair avec soi-même voilà Hashem ça tu vois je le fais parce que j'aime j'aime je le fais j'aime Hashem j'aime la Torah je l'aime j'aime leâ Israël j'aime faire ces choseslà alors je l'ai fait je peux pas vivre en Israël mais j'aime donner la aka pour Israël B ça aussi c'est comme si tu viis

en Israël quelqu'un qui donne àaka pour Israël quelqu'un qui soutient une famille en Israël c'est comme si lui il vivait en Israël c'est la même chose c'est avec son son sang lui que cette famille elle vit là-bas c'est la même chose que si lui vivait là-bas en attendant il a il a un représentant le jour où il pourra transfér transférer la maison mère ben il transférera et sil fait pas il fait pas tant pis c'est pas grave mais pas vivre avec des nerfs et avec des

de l'amertume intérieur il y a des gens toute la journée sont en train de de de sortir que de de l'amertume de se plaindre de la vie de vomir leur vie de truc on peut pas où on va avec ça on avec ça on va fonder un foyer avec ça on va faire des enfants heureux c'est impossible c'est impossible il faut il faut faire attention ça c'est ça le ik pour ça que j'insiste et je savais que j'allais rester pratiquement l'URE dans C dans ça parce

que c'est c'est c'est c'est ça la maladie et BEM qu'on touche ici dans dans dans dans une simplification énorme de ce principe là parce que ce principe vous pouvez vous pouvez l'entendre mais le mais le descendre comme ça que ça soit tellement palpable et simple il faut vraiment une grande SIATA de shma que que le rbé il envoie des explications comme ça parce que c'est pas paschout d'arriver à prendre conscience de ça d'arriver à de savoir que maintenant mon mon mon ma vie c'est le fruit

de mon de mon imagination pas le le pas le fruit de de ce que je voulu c'est c'est le fruit de mon imagination j'ai pas pris le temps de vouloir la chose j'ai pas pris le temps de vouloir la chose j'ai pas pris le temps je j'ai appris des choses et je me suis lancé tout de suite dans l'application attends tu as appris quelque chose prends le temps de le vouloir prends le temps de le cuisiner de de de de de l'apprécier de le vouloir vraiment

et et et attend que la chose grandisse grandisse sans vouloir et quand elle va grandir sans vouloir alors tu passes en tu passes à l'action mais pas pas de vivre des actions comprendre agir comprendre agir à force de vivre comme ça on devient des robots on vient des gens qui n'ont aucune qui n'ont aucune vitalité tous les systèmes de travail à la chaîne tout c'est comme ça qu'ils ont rendu les gens fou parce que la personne elle peut pas une personne qui est en train de

serrer là Charlie Chapelin là il est en train de serrer les boulons toute la journée les bonhommes après il rentre chez lui il sert les boulons à tout le monde c'est c'est c'est après lui il perd lui-même il perd un boulon c'est c'est c'est il peut pas c'est impossible c'est impossible on peut pas alors maintenant il y a des systèmes de Torah qui se sont fait comme ça comme ça il y a des des Rabban mais un jour ils ont commencé à inventer cette choselà une

fois il y a quelqu'un qui est venu il a dit à rabinahman il voilà il y a quelqu'un il étudie 119 119 d'apimes de Gemara tous les jours 119 d'apim c'est beaucoup 119 d'apim ça fait 238 page de Gemara c'est c'est c'est beaucoup alors AB il a dit il a dit 119 c'est G mais 119 ça veut dire un peu c'estri un petit peu ça veut dire pourquoi parce que rab il était pas impressionné parce que la personne elle étudie 119 pages rabiahman ce qu' cherche

c'est est-ce qu'il y a est-ce qu'il y a un peu de connexion c'est tout ça qui cherche c'est ça qui cherche c'est quel est le degré de connexion dans ce qu'on est en train de faire c'est ça qui va rester de la personne c'est ça qui va rester de ce qu'on va faire c'est ça qui va se transmettre c'est c'est comme ça qu'on peut transmettre la Torah si y a pas de connexion vous pourrez rien transmettre du tout c'est pas de l'université la Torah la Torah

c'est pas une université la Torah c'est quelque chose qui se vit c'est pas quelque chose d'intellectuel ça se vit donc il faut faire très attention de de faire une séparation entre ce que j'apprends et ce que je suis capable de digérer ces deux choses comme quand vous allez faire les magasins bien que vous voyez des vitrines vous faites le rapport entre ce que vous voyez à la vitrine et votre porte-monnaie vous laissez pas aller aller acheter ce que vous avez envie que ce que vous avez

envie d'acheter parce que votre porte-monnaie va vous ramener à l'ordre tout de suite maintenant la vie la T c'est pareil j'ai appris des chosesem j'ai entendu c'est bien je suis d'accord j'aimerais le faire mais pour l'instant je peux pas c'est tout pour l'instant je peux que demander à Hashem de me faire atterrir cette chose là cette notion dans mon cœur c'est tout c'est tout ce que je peux faire je peux pas faire mieux pour l'instant et je suis sincère et je suis honnête et je veux

vraiment mais je peux pas faire pour l'instant je peux pas parce que si je fais non seulement ce que je vais faire ça n'a pas tellement de valeur mais je vais dévitaliser le le vouloir qui pouvait y avoir dans la chose c'estàdire je vais me dégoûter de vouloir c'est ça le plus grave de tout c'est-àdire qu'après je veux plus pourquoi parce que toute personne qui a toute personne qui qui est confrontée à des échecs après elle veut plus mais ce qu'elle comprend pas que c'est c'est

pas un échec c'est que la méthode elle est pas bonne il y a pas d'échec du tout il y a aucun échec che hasem ça existe pas des échecs mais seulement la méthode était pas bonne c'est pour ça que je me suis dégoûté j'ai voulu aller trop vite et je me suis brûlé c'està dire je me suis dégoûté de la chose alors que si j'avais été doucement j'aurais continué à vouloir j'aurais continué à espérer à aimer à prier à essayer de temps en temps et sauf

sauf je serai arrivé et même si je suis pas arrivé c'est pas grave parce que le vouloir il est beaucoup plus grand que le pouvoir le vouloir sans action c'est plus grand que l'action sans vouloir ça les gens il comprennent pas ça aussi ils disent l'action l'action l'action y a pas l'action l'action c'est le résultat du vouloir une action sans vouloir ça n'a aucune valeur ça n'a aucune valeur du tout si quelqu'un il veut pas et il fait quelque chose ça n'a pas de valeur tandis

que si quelqu'un il veut même s'il arrive pas à faire c'est pas grave si pas lui ses enfants il feront ou quelqu'un d'autre dans le monde il va faire il y a des gens dans dans le monde qui sont capables de faire et ils ont pas le vouloir alors maintenant il y a le vouloir de quelqu'un que lui il peut pas faire il va atterrir chez quelqu'un qui qui peut et se vouloir il va s'associer avec le pouvoir de l'autre et ensemble ils vont faire la

mitsva il y a il y a des circuits il y a beaucoup de circuits de récupération de tous les éléments mais mais le le pire c'est de de de vivre dans dans des applications imaginaires c'est-à-dire que maintenant voilà c'est écrit dans j'ai vu dans un livre qu'il faut fa faire ça alors la personne elle fait ça j'ai écrit dans un livre qu'il faut faire comme ça alors il fait il il fait comme ça je des des des religieux j'ai connu il y a quelques années aussi

des gens comme ça ils appliquaient il lisaient ils appliquaient il lisai il appliquaient un bon matin la maman elle a sauter du 5e c'est tout pourquoi pe pas elle est partie c'est tout il y a il y a pas on peut pas c'est c'est on peut pas c'est pas c'est pas les camp de concentration la Torah c'est pas c'est pas les travaux forcés c'est quoi cette Torah là alors parce que tu as vu écrit quelque chose dans un livre tu crois que c'est que ça s'adresse

à toi même si ça s'adresse à toi à quel niveau ça s'adresse à toi quel niveau est-ce que tu dois prendre 1 % de la chose 1 demi% il y a il y a des médicaments vous avez des boîtes vous prenez un demi caché tout tous les mois c'est tout et cette boîte là elle va durer 5 ans alors qu'il a des autres vous prenez trois cachets par jour il faut savoir qu'est-ce que où je me trouve pour que pour pour savoir cette parole de Torah

à qui elle s'applique alors les gens ils voient des choses ils appliquent c'est ça le le plus terrible qu'il y a dans dans dans notre vie c'est que comme on vit par l'imagination on croit que que on prend nos nos rêves pour des réalités c'està dire on croit parce qu'on a vu écrit dans un livre alors ça y est on va le faire et alors on narrive pas alors on force il dit non non mais j'arrive pas non on force encore encore parce que tu fais

pas assez d'efforts fais plus d'effort tu vas voir ça va marcher alors la personne fait des efforts des efforts des efforts après s'habitue à faire un effort parce que quand on fait beaucoup d'efforts on peut s'habituer mais elle fait des efforts des efforts en même temps elle a créé en elle le le phénomène de rejet de la chose qu'elle va se trouver 15 ou 20 ans après elle a rejeter tout complètement complètement tout complètement vous avez aujourd'hui des couples il y a des des couples qui

sont mariés depuis 2 ans 3 ans un matin l'un ou l'autre il trouve un mot sur la table je m'excuse je peux plus continuer je te souhaite bonne chance ça y est il a disparu de la circulation des gens des gens dans des milieux religieux où où ils ont ils ont ils ont forcé des gens à se marier ils avaient pas envie de se marier le jour du mariage le khatan il est pas là il a pris l'avion il est parti dans un autre pays c'est

tout même pas où il est on peut pas il y a un moment on peut pas forcer jusqu'où on va forcer les gens jusqu'ù laisser les laisser les gens vivre laisser les gens vivre c'est une génération est comme est le leurs compte ils les feront avec Hashem pas avec vous pas avec personne nous on peut proposer c'est tout on peut on a rien à imposer on propose c'est tout on propose on donne aux gens l'amour de la Torah l'amour de la Chem l'amour de la vérité

on essaie d'ouvrir la vérité le plus possible pour faire aimer la vérité aux gens mais c'est tout vous êes qu'est-ce qu'on va imposer pour rien imposer du tout faut les gens faire leur vie quo après pour créer des gens malheureux des enfants malheureux des c'est c'est terrible c'est terrible c'est une société terrible c'est cruel c'estàd le mode de vie il est cruel il est terrible alors ici BEM dans cette là on apprend la RFO de ça c'està dire que d'arriver à à à ce que quand

on apprend quelque chose de pas paniquer de pas s'empresser de pas s'affoler j'ai appris quelque chose ça c'est une chose ok maintenant moi ce que je peux faire par rapport à cette chose là je vais je vais chercher ma ma vitesse par rapport qu'est-ce que je peux prendre de cette chosl je peux peut-être prendre 50 % peut-être prendre 1 % peut-être prendre un milliè 2 % peut-être rien du tout pour l'instant je sais pas mais je je vais voir qu'est-ce que je suis capable d'intégrer mais

je vais jamais passer à une application parce que j'ai entendu un cours où j'ai étudié une Torah ou ou quelque chose qui me dit de faire quelque chose que je sens qui est trop fort pour moi je peux pas c'est tout je suis désolé mais je peux pas c'est pas parce que je veux pas c'est justement parce que je veux que je vais pas le faire parce que je veux le faire c'est pour ça que je veux pas le faire parce que si je voulais pas

le faire je l'aurais fait tout de suite pour m'en débarrasser comme c'est écrit dans la Torat que celui qui fait Saska à à à à 10 m de haut qui met le toit de Saska à 10 m de haut c'est pas une suka qui fait c'est çaà dire c'est une maison pour habiter c'est pas une maison provisoire parce qu'une maison provisoire ça se fait pas à 10 m de haut donc celui qui place la barre très haut c'est parce que bmet il veut s'arrêter c'est pas

parce qu'il veut avancer il veut se débarrasser il dit bon qu'est-ce que vous voulez pour me laisser tranquille ça ça ok voilà je vous le fais ça y est allez oubliez-moi laissez-moi tranquille alors ces gens-là ils vont faire des grandes choses comme ça ils sont tranquilles après derrière ces grandchoses ils se cachent et eux ils vivent leur petite vie de de comme un rat derrière tout ces toutes ces choses-là mais c'est pas ça la Torah va doucement va doucement tu perdras rien aller doucement tu vas

voir des gens ils ont été doucement tu vas le retrouver 20 30 ans après tu vas voir que ils ont grandi ils sont arrivés à des choses merveilleuses et tu vas voir que des gens qui sont précipités et ils ont voulu faire des grandes choses tout de suite tu les trouves ils sont sur le bas côté des 15 20 ans après tu les trouves trou malheureux ils ont ils ont retourn vers des bêtises vous avez des gens ils ont fait chouva il y a 30 ans

30 ans après ils retournent vers des choses qui était que que qui rien nul rien du tout il retourne parce que ils sont restés frustrés toute leur vie ils ont vécu en frustration permanente mais c'est pas ça la Torah la Torah c'est pas de c'est pas de c'est pas de se mettre des couteaux dans le ventre c'est pas du tout ça la T Hashem il a créé le monde pour pour mais c'est c'est il faut être fou pour penser des choses comme ça mais comme on

est dans des systèmes de Torah qui ont été imaginés par des gestionnaires qui qui avaient des cerveaux de hessav alors ils ont fait des systèmes d'accélération dechivot des trucs on pousse les gens pousse les gens pousse les gens un bachour de qui je m'étais occupé pas un Bour marié de de de de c'est un de mes élèves à moi qui qui s'était occupé de lui marié le le gars marié et tout mais son père il était derrière lui tout le temps son père c'est un Roch

Shiva il dit toi tu es un Roch tu dois être un Roch Shiva tu sais que ça passera pas le gosse il a fini dans un lit c'est tout après rochiva Roch de rien du tout il avait le roche et les pieds ils étaient au même niveau rest allongé à l'horizontal toute la journée c'est tout dépression totale fait plus rien rien au lit c'est tout alors mon fils c'est tout et c'est encore c'est des gens qui ont un peu du chamaim ils vont pas se suicider

c'est des gens qui ont pas de laamaim ils suicide ils peuvent pas mais les gens ils tombent en dépression la dépression c'est quoi c'est quand vous enlevez le bouton de la le petit bouchon qui a sur la la la la cocotte vous saz quand vous voyez la cocotte minute elle a l'air très bien très gentille et tout enlevez juste le bouchon vous allez voir ce que vous allez voir ce qui va sortir mais il y a des gens c'est la même chose ils ont ils ont

mis tellement de pression tellement de pression que la que qu'à un moment ça éclate la personne ne peut pas alors pourem que que que que Rabi Nahman il est là il est il est là pour soigner cette maladie là qui est la maladie de notre génération c'est c'est une maladie nouvelle hein ne croyez pas c'est pas une maladie qui a existé c'est comme elle est aujourd'hui elle a jamais existé alors le soin de ça c'est de parler c'est tout parce que parler c'est vivre parler c'est

vivre tout ce que je vais je vais passer passer par la parole je vais le vivre alors j'ai compris des choses ok ce que j'ai compris c'est un projet maintenant on va en parler je vais en parler avec Hashem je vais en parler avec moi-même je vais en parler avec un ami je vais en parler avec ma femme je vais en parler avec je vais on va en parler c'est tout et pour l'instant on fait rien on parle c'est tout et une fois qu'on aura parlé

ça va se dessiner dans l'application le niveau d'application il va se dessiner des fois vous vous vous avez quelque chose dans votre tête vous imaginez vous parlez avec quelqu'un la chose elle prend une autre forme plus réel c'estàdire plus adapté à ce à à ce que vous êtes bmet parce que vous l'avez amené dans la parole et quand vous l' Metz dans la parole ça vous a fait dans descendre la chose dans le cœur et vous vous sentez qu'est-ce que vous êtes capable oui de faire

et est-ce que capable de faire et à ce momentl ça y est on avance on roule c'est ça le le le de cette