Profiter un maximum de ma bonne étoile !

Kind: captions Language: fr [Musique] m rosaterbat Rosa et jeend Pr al toute la pauvreté elle vient du fait que les jours les les mauvais jours c'estàd les mauvaises midotes ell se renforce sur le bienevana que ça s'appellevana s'appelle que la Lune est abîmé c'estàd tout le côté tout le côté féminin c'estàd tout le côté qui qui le côté qui va nous renseigner sur sur la présence divine alors il a été abîmé che que la pauv VI Deb anné de FAM elle se renforce contre les 7 années d'abondance comm c'est écrit tout les T les jours du pauvre ils sont mauvais on voit que dans dans le même quand il dis tous les jours du pauvre ils sont mal alors vous dis pourquoi il est parce que il a des jours qui sont mauvais c'est-à-dire qu'il est pas capable de trouver le bien c'est pour ça que c'est pour ça qu' qu'il est pauvre s'il avait trouvé le bien il serait riche au moins il aurait de la parnassa mais le fait qu'il arrive pas à trouver le bien dans les midot dans les yamim c'est ça qui qui le rend pauvre parce que quelqu'un qui trouve pas le bien dans les midot c'estàdire dans la dans la dans la réalité de de la matière alors c'est sûr qu'il va pas trouver la ved il va pas trouver la la présence de est dans les mondes supérieurs c'est déjà dans les mondes inférieurs là où il est il a pas trouvé c'est sûr que dans des mondes supérieurs c'est sûr qu'il va pas arriver quel donne de la au pvre c'est comme c'est écrit le il a pitié il a de la Miséricorde donne qu'estce qu'il fait quand il lu don il le libère des jours mauvais des mauvais jour et les bons jours il se révèlent donc le le ni de die an c'estàd quand il donne au an on avait vu ça quand on avit parlé de laaka c'estàd que quand il lui donne il lui donne il est mfill auto c'estàd qu'il il il le réconforte il lui parle et cetera alors c'est c'est une très grande mitva il y a la mitva de donner l'argent mais il y a la mitva de réconforter la personne qui est dans des soucis de d'argent parce que maintenant la personne qui est qui qui est prise dans des soucis d'argent en général c'est parce qu'elle voit plus elle elle arrive plus à voir le Hashem dans sa vie c'estd elle voit plus le bien elle voit plus la présence divine on parle dans dans la réalité de la vie c'estàdire dans le dans le Yom Yom elle arrive pas à avoir une la présence divine effective dans dans sa vie même s'il a laouna dans chaîn de façon empirique mais dans la réalité MAM il arrive pas voir Hashem c'est ça qui le rend pauvre al maintenant quand quelqu'un il encourage à dire il lui redonne la possibilité de de voir le bien c'est ça le c'est ça tout le tout le sens de laaka c'est quand il lui donne laedaka et il encourage il lui dit des des paroles qui vont le réconforter ça ça va ramener réveiller le bien qu'il y a dans les jours de du pauvre c'est ça qui va le sortir de la pauvreté c'est pas maintenant que on a fait un un don momentané et que ce donl il va il va lui permettre d'aller manger un repas ça c'est quelque ça c'est le le côté extérieur de la chose mais le côté plus profond de la chose c'est qu'on va le soigner mamage de de sa maladie de la pauvreté on va le soigner il y avait à l'époque de du Rambam il y avait le le le ibenzra ibenzra c'est qui a fait le pouche un pouche sur le khoumache on ça une explication sur le sur la Torah benzra alors lui il était à l'époque du Rambam lui il avait pas de parnassa il arrivait pas à avir de parnassa et une fois il a voulu faire fauxoyur alors le le Satan il est venu lui a dit si tu tu fais ce métier là je je te ramasse à toi parce que comme tu peux pas avoir de parnassa je vais pas pouvoir tuer des gens les gens ils vont pas pouvoir mourir alors arrête tout de suite ce métier là alors une fois il avait été chez le Rambam Benz parce qu'il était contemporain du Rambam il avait demandé une braaka au Rambam et le Rambam il lui a écrit sur un papier lui a dit il a la mala de de de la parnassa il peut pas avir de parnasa CIT ça ça il a dit les malad de de ça qui pouvit pas voir parnasa benam qui pas qui peut pas voir parnasa ça veut dire que maintenant de de la parnassa la parnassa du corps c'estàd le fait que quelqu'un il a de l'argent ou il en a pas elle vient de la parnassa de la néchama si quelqu'un maintenant il nourrit sa néchama alors c'est sûr qu'il va qu'il va qu'il va nourrir son corps aussi parce que c'est une affaire qui est c'est une affaire qui travaille ensemble c'estdes sont ils sont liés les deux que le corps les Nchama ils sont liés si quelqu'un il donne à manger à sa Nchama c'estàd qu'il remplit son date de la conscience d'EM donc c'est ça qui va lui amener aussi la la parnassa dans les mass comme je vous ai dit hier yphad lui il donnait en même temps le DAT en même temps il donnait le manger aussi donnait le il donnait le le blé à manger il donn la nourriture spirituelle et la nourriture aussi matérielle comme c'est écrit c'est bien un homme qui la miséricorde qui prête il doit faire faire dire des paroles comme on vu que il fait la parole d'EM mtenant leaka c'est de donner à un pauvre valable qui est en train d'étudier la Torah et qui fait des mitot parce que si quelqu'un il donne de la tedaka pour créer un jardin pour que les enfants ils puissent venir voir des foces qui sont en train de de de faire d'être dans un zoau ça s'appelle pas de laaka parce que ça c'est pas mégalé le DAT le car de laaka c'est pour amemener du Daat dans le monde c'est ça le la Mita deaka quand vous donnez laaka la meilleure Taka c'est de donner à des choses qui font connaître Hashem dans le monde qu' faut connaître le TAD dans le monde on va voir si rabinatan il parle ici mais rabinthan il dit que la plus grandeaka qu'il y a c'est de c'est c'est d'imprimer les Spar de Rabenou de de de d'aider aux gens à connaître Rabenou c'est ça la vraieaka parce que quand vous avez fait ça vous avez své quelqu'un de la véritable pauvreté c'est la pauvreté mentale c'estd que la personne elle sait pas la pauvre elle sait pas que ça existe combien de gens ils vous disent mais je savais pas je savais pas que ça existait moi j'étais pas au courant m'a jamais dit je savais pas que ça existait ils ont ils ont appris des gens qui ont appris à vivre comme ça ils ont ils ont été à l'école ou à l'université ils ont appris un métier ils ont travaillé ils ont même une famille et tout mais ils savaient pas que il y a une possibilité de de trouver Hashem dans le monde et se connecter àem et de recevoir la lumière d'ashem des mondes supérieurs tout ça ils savent pas alors maintenant quand vous réveillez la conscience de quelqu'un l'éveil de la conscience c'estàdire une sdaka qui va aider à éveiller la la conscience c'est la plus grande sdaka qui existe parce que vous mamche vous sortez les gens de la racine de leur pauvreté si maintenant vous donnez à quelqu'un quelqu'un il a faim il a pas de quoi acheter à manger vous lui donnez une pizza pour qu'il mange c'est bien vous lui avez donné à manger il a fait un un repas mais le le problème c'est que lui pourquoi il a pas de quoi manger c'est parce que dans sa tête il a pas de quoi manger c'est-à-dire que sa tête elle est pas nourrie son esprit est est pas nourrie sa conscience d'ashem elle est pas nourrie on a la plus grande Staka c'est d'aider le développement de la conscience pour ça que quand vous avez vous avez vous avez appris la Torah à quelqu'un c'est comme si c'est votre fils quand vous enseignez la Torat à fils pas c'est pas une image même le corps de l'élève il appartient au rave qui lui enseigné la Torah parce que quand quand le Rave il fait rentrer de la Torah dans lesé lèv c'est ça qui fait de lui qui c'est ça qui qui fait de lui un être humain au sens du terme au sens valable du terme sinon maintenant même des parents qui ont eu des enfants si ces enfants là ils sont pas dans la Torah ou ils cherchent pas hasem dans leur vie à quoi ça sert à quoi ça sert de remplir le le monde de viande à quoi ça sert de rir rempl le monde des gens ils ont fait des choses ils ont été ils ont travaillé ils ont travaillé à Renault ils ont travaillé là ils ont fait des ils ont aidé il avit c'est eux qui ont aidé à faire sortir le le moteur de la Renault Clio ou je sais pas quoi-ce que on va aller avec ça c'est pas ça qui va faire avancer l'humanité le c'est de de mettre en en place des gens qui ont la conscience de l'existence d'ashem c'est ça le H plus maintenant vous pourrez diffuser la conscience de la de l'existence d'ashem et plus vous allez faire renaître la personne Mame c'est pour ça que si quelqu'un c'est quelqu'un il a il a il a un rave et il a son père alors son rave il va passé avant son père si maintenantom quelqu'un il se trouve dans situation que à Mor que personne ne l'IT jamais cette épreuve là mais si quelqu'un il se trouve dans une épreuve où il a son rave et son père qui sont en train de se noyer il doit sauver son rave si on peut sauver qu'un seul il doit sauver son rave parce que son rave c'est lui son vrai père même si son père il lui a donné la vie physiquement mais celui qui l' qui l'a fait exister mamche c'est le Rave qui lui a qui lui a pris la Torah c'est lui qui lu a qui l'a fait exister c'est pour ça que ladaka qu'on donne pour donner pour pour nourrir la conscience des gens c'est c'est ça lecard de laaka c'est sûr que de donner à manger à quelqu'un ou de lui donner des vêtements parce qu'il a pas de cill ça aussi c'est une Saka mais c'est pas le écart de laaka parce que d'habiller des gens donner à manger à des gens il faut qu'il ait un but si maintenant ces gens-là ce sont des gens qui étudient la Torah ou des gens qui enseignent la Torah alors maintenant c'est sûr que en leur donn à manger en les habillant on est de la la TA se diffuser dans le monde mais si donner à des gens Stam des des vêtements et des c'est vrai c'est des actes de réette ils font des des fois des dans des pays vous voyez ils font il font des fois des des des actions comme ça où les gens ils vont ils vont voir les clochards et les trucs qui leur donnent à manger quelque chose voilà des actions humanitaires leur donne à manger il leur donne des vêtements et tout c'est sûr que c'est bien clochard il a pas le pauvre de quoi et cetera de lu donner à manger c'est bien mais Lecar c'est de de savoir pourquoi maintenant pourquoi maintenant il est devenue une cloche un clochard qu'est-ce que c'est une cloche une cloche c'est vide c'est c'est c'est c'est c'est pour ça que ça fait du bruit parce qu'elle est vide la cloche al maintenant un clochard c'est quelqu'un il est vide il est il est il est il a il a rien dans la tête il a pas trouvé la connexion avec avec la vie pour ça qu'il est comme ça il est pas arrivé à rentrer dans la dans le minimum des fois il est arriver à rentrer parce que il est parce que dafka il est très élevé très sensible et tout alors il arrive pas à rentrer dans le mensonge ça lui fait trop peur alors il reste en dehors mais des fois des gens ils ont raté quelques marches dans leur vie ils sont ils sont ils sont tombés mais le car c'est de prendre ces gens là de le enseigner de leur renseigner l'existence d'ashem c'est ça le HC parce que dès que quelqu'un il apprend qu'ashem il existe c'est plus un pauvre c'est fini il est plus pauvre tout tout de suite après la matière elle va venir si quelqu'un maintenant il a la conscience de l'existence d'ashem qu' a dans la matière c'est sûr que la matière aussi il va la voir c'est quelque chose de très pas chaud pour ça que rab il parle de la grisse et de la parnassa quand il les gens les BR l il venaient lui demander de la parnassa al souvent il les a il les réprimandit ou les renvoyé il disait vous avez pas honte de me déranger avec des choses comme ça qu'on m parna c'est des bêtises meéranger avec ça moi je suis là en train de m'occuper de chercher des chemin comment réparer des des individus dans dans votre état qui sont dans un état tellement lamentable vous êtes là en train de me demander des braotes pour la parle ça vous avez pas honte de demander des choses comme ça parce que le RB lui il s'occupa de sauver la néchama de la personne mais automatiquement Schama il va y avoir automatiquement l'amélioration dans la parnasa parce que ça va ça va avec la conscience d'EM c'est çaelle qui amène après la parmasa ir p comme çai il est const de laâur de la Peret d'exister don à ce parce que lui il soutientud la lui à ce moment il peut étudier la parce que avant le il éta obligé de faire de Laer de laisser tomber l'éte de la parce qu'il avait besoin de par parce comme c'estcit à vot s'il y a pas de farine il y a pas de torahar c'estri 148 c'estri Naman s'il y a pas naahman il y a pas de Torah s'il y a pas de Kar s'il y a pas de farine il y a pas de Torah si quelqu'un il a pas de quoi manger il y a pas de Torah comme je vous ai dit qu'il y a desad qu'ils ont besoin de beaucoup d'argent pour comprendre la Torah alors maintenant pas un benad pour comprendre la Torah il a besoin de parnasa si quelqu'un il a pas de parnasa il comprend rien dans la Torah parce que son âme et son corps ils arrivent pas communiquer maintenant il faut pas croire que que l' Ty de la Torah c'est quelque chose qui est que de l'âme l'âme elle communique avec le corps quand quelqu'un étudie la Torah par exemple tout le côté tout le côté des sens tout le côté de la construction de la compréhension qui est l'imaginaire l'imaginaire tout tout le côté imagé qui a dans dans l'homme avec tous les sens que ça soit le Louis que ça soit la la vue l'odorat le goûter le toucher toutes ces choses-là elles ont un rapport avec l'imaginaire et les tout toutes ces choses-là c'est considéré comme le corps c'est pas l'âme dans l'âme il y a pas il y a pas l'OUI et la vue et toutes C toutes ces notions là c'est des notions du corps maintenant l'âme elle a une vue mais c'est une autre vue c'est pas celle la vue du corps tout ce que le corps il voit c'est matériel tout ce que le corps il entend c'est de la matière sont des choses matérielles pour ça quand quand vous vous vous vous sentez même quelque chose vous faites une Brach parce que il y a quelque chose de matériel làdedans même si on dit que que c'est la néchama qui qui profite du parfum et quand on sent un parfum les m on fait une Bracha quand on voit quelque chose de d'extraordinaire quand on voit la lune on fait la braa quand on voit un roi on fait la braa quand on voit il y a des choses qu'on voit des étoiles filantes ou des des tonner ou des choses on fait une braa maintenant pourquoi on fait une braa parce que c'est le corps qui qui voit ça c'est le corps qui prend qui profite de ces chosesl dire c'est pas une spiritualité qui qui est uniquement du domaine de l'âme elle a un rapport avec le corps c'est pour ça que si quelqu'un il a pas de de parnasa il peut pas étudier la Torah parce qu'il y a un moment où où il peut pas comprendre parce que ces sens ils sont pas nourris ces sens ils sont pas alimentés donc comment il peut comment il va étudier la Torah il va essayer d'imaginer quelque chose dans le texte qu'il est en train d'étudier il peut pas imaginer son imagination marche pas parce qu'il mange pas il a pas de de parlassa il a pas de de il y a pas de d'ouverture dans dans ses sens a besoin minimum de c'est un minimum besoin de farine besoin d'avoir de quoi manger c'est le minimum l'appie le soutienud iludier grâce à celui qui lui a donné la donc on voit qu' construit la puisque maintenant leutier la grâce à celui qui va lui donner donc maintenant celui qui a donné construit la jour bien qu'est-ce qu'il fait lui dansant la pvreté dans la difficulté de la pauvreté làbas il est toujours en train de chercher maintenant il est dans difficulté il fait que chercherem mainant dans la difficulté dans la pauvreté qui est maintenant des jours qui sont pas bien c'estd quand les midotes elles sont à l'envers quand il reçoit pas Laem comme il devrait recevoir il cherch Com Com comme c'est écrit tous les jours du pauvre sont ils sont pas bien donc ça c'est le principe duad qui construit la T la même re constr la pour celui qui donne constr la pour puisil PIR étudier diffuser la construit les jours qui sont bons c'est il apprend au monde il apprend le savoir vivre au monde monde à vivre au gens à savoir qu'est-ce qu'il sont qu'est-ce qu'ils sont venus faire sur terre nous on croit que les gens ils savent mais les gens ils savent rien du tout ne croyez pas que les gens ils savent des gens ils se marient ils savent pas qu'est-ce que c'est une femme ils ont des enfants ils savent pas ce que c'est des enfants ils travaillent ils savent pas ce que c'est ils savent rien du tout les gens ils ont une approche que ils ont rien ils sont construits par des par des des notions qu'on leur a transmise par des des moyens d'information ou de de de de de de de télédiffusion n'importe quoi par des écoles et cetera mais le hCard de la vie personne il leur a appris il vous voyez des gens que à l'âge de 30 ans 35 40 ans mais ils savent pas vivre il savent pas les valeurs de la vie les connaissent pas les vraies valeurs de la vie il les connaissent pas alors ils sont vraiment dans dans la pauvreté alors quelqu'un qui se met qui qui qui qui qui se met à leur apprendre la Torah pour les sortir de de de là al c'est MAM c'est les bonnet ta t MAM lui aussi pas une plus grande Saka que ça quelqu'un il prend quelqu'un qui sa qui sait pas comment s'en sortir dans la vie et il lu lui apprend voilà ça tu fais comme ça ça est b b toute la vie de la personne donc maintenant quand on don on monte dans l'alimentation de l'infini par les mondes supérieurs pas uniquement du monde dans lequel on se trouve du monde de l'action commence à recevoir la lumière elle commence à être alimenté par commence à être alimenté par leamaira et après onamaa après onout et après comme ça des mondes et des monde c'estàdire que à chaque fois quand quand on découvre un dans le bien dans ce monde tout de suite ce bien làà il commence à à s'alimenter de l'étage supérieur tant qu'on l'a pas découvert il reste il reste stagnant il est là où il est quand on l'a découvert on lui a donné on lui a donné la vie on lui a donné on l'a mis à sa place alors ce bienlà il commence àer chercher tout de suite plus haut alors il va dans les mondes qui sont juste au-dessus de lui et quand il arrive là il va encore dans des mondes supérieurs comme ça jusqu'à jusqu'à l'infini tout ça ça a démarré par le fait que quelqu'un il a trouvé le bien dans ce monde qu'est-ce que c'est c'est c'est la T cachée il y a une t de une t il y a des de comme ça il y a de la Torah très très élevée très très élevé il m'a raconté quelqu'un je sais pas si c'est si c'est de Baba salé d'un enfant de Baba Salo et en tout cas quelqu'un un des enfants il a rêvé du père et il lu a dit qu'est-ce que tu fais dans il lui dit on attend toute la journée que la elle s'ouvre pour rentrer écouter la tor c'est ça c'est ça c'est ça qu'on fait c'est ça qu'on fait ici tu as entendu ce là Bab qui dit ça il dit on est là on attend que l'ouverture de la ça qu'on fait ici par qu'ils font des ils attendent pourcter de la tor parce qu'il y a des torantes que même les gens qui étaient dans la tor toute leur vie ils ont jamais imaginé ça existe une comme ça cette Tor là vient de quand quelquun il se connecte à la à la à la nature si on peut appeler ça la nature la nature d'EM mais avant la création du monde comment il était Hashem avant qu'il crée le monde c'està dire quel est quelle est l'approche d'ashem comment voir Hashem avant qu'il crée le monde nous on le connaît dans dans dans la création du monde c'estd nous on connait Hashem il est Khoun il est rou il y a combien des noms qu'il a il AEM il a des dizaines de noms par lesquels on on l'appelle ça'appelle des kinouim des kinouim d'EM on dit àbor à Nora rou il s'appelle Shalom tout il y a beaucoup il y a des dizaines et des dizaines de noms d'EM maintenant tous ces noms d'EM c'est des Kinou c'estàd c'est pas c'est pas hasem MAM c'est des c'est des des noms com comment on dit comme des noms d'emprint c'estd c'est c'est des noms imagés quand on dit par exemple qu'est-ce ça veut dire alors maintenant demande aussi qu'est-ce qu' a écrit dans les les parach qu- qu'est-ce qu' met dans les parachot de de cette filine est-ce que c'est comme nous Israël al comme nous quand on on parle d'EM regarde notre Dieu c'est lui notre Dieu il est unique alors il fait la même chose avec le Israël dans cette lui il dit fait des louanges qui est-ce qui est dans le monde qu'est-ce qu'il y a dans le monde comme mon peuple Israël c'est ça qu'il a dans cette fudine mais tout ça c'est des images c'està direire que maintenant quand quand son des révélations de la CH Oui mais c'est des révélations interprétées par les outils de là où on se trouve c'estàdire c'est des concepts du monde dans lequel on est mais il y a des mondes où ces vêtements là ces concepts ils existent plus c'est d'autres concepts complètement c'est pas les concepts que nous on connaît ici ici nous on a des concepts de de quand on parle le dialogue qu'on a on fonctionne avec des notions qui sont des notions de ce monde même si elles sont élevées mais es sont quand même de ce monde mais il y a des notions d'EM qui sont pas avec ces vêtements là maintenantette caché qui vient de c'est une a pas les vêtements de ce monde c'est d'autres d'autres l complètement d'autres comme je vous ai raconté des fois il donnait une Torah alors il des fois il disait une Torah et il il leur disait voilà maintenant cette Torah je l'ai pas tellement dite pour vous je donné je l'ai dite pour des autres gens de de soulit pas vous les des autres gens de sou c'estàdire que Rabou quand il qu'il enseignait il enseignait à des niveaux différents c'està dire en même temps il enseignait aux gens qui étaient là dans en cher en mais en même temps il enseignait à des des des tadin qui é plus dans le monde déjà et qui se réunissait à disait le même enseignement mais le disait à des niveaux différents chaque chaque monde là où il entendait l'enseignement il entendait un niveau différent comme dans ce monde là si tu enseignes à plusieurs classes le même enseignement à plusieurs niveaux le SAD il enseigne à plusieurs niveaux spirituel à des néchamotes qui sont dans des mondes très élevés il leur enseigne là-bas la tor c'est parce que il a qui vient de l'endroit d'EM avant leim de la création de ce monde qui sont les lumières qui sont qui sont limpides qui sont clair parce que c'est des lumières qui il y a pas des vêtements que les vêtements eu mêm ils sont très très fin comme comme Adam qu' avait avant de de fater il avait des vêtements des vêtements en lumière c'était pas des vêtements en matière il y a des il y a des notions qui sont des notions qui sont matérielles quand je dis par exemple quelqu'un quelqu'un il est quelqu'un il est fort alors c'est quand je dis quelqu'un il est fort c'est une notion matérielle c'est pas une notion spirituelle c'est une notion hein quand on quand on quand on donne des des notions de midote toutes les notions de midot com come on appelle hasem miséricordieuxem protège il fait le Shalom tout ça c'est c'est des vêtements qui sont des vêtements matériels c'est c'est pourquoi ils sont matériels parce que ce sont des notions qui s'habill dans l'imaginaire mais il y a il y a des notions d'EM qui sont que de la lumière il sont c'est pas du tout desidotes ça se mesure par intensité de lumière c'est plus la même niveau des niveau c'est des niveaux de lumière c'estàd comme tu dis il y a 100 W il y a 1000 W il y a 10000 W et cetera c'est l'intensité de la lumière maintenant l'émanation d'Hashem l'émanation d'Hashem dans les mondes supérieurs elle se fait elle se fait avec des intensités qui sont très très différentes les unes des autres et c'est ça le c'est ça le le le résultat dans leamaba du travail de chacun dans ce monde c'estàdire plus quelqu'un il a cherché les vêtements d'ashem dans le monde matériel dans le monde imaginaire ici plus il a essayé de s'attacher au midotes d'ashem dans ce monde plus là-bas ces midotes là elles se transformment en intensité de lumière alors plus quelqu'un il a pu se se rapprocher dans les mesure d'ashem quand Hashem il te dit voilà il faut être joyeux il faut il faut il faut avoir de l'espoir il faut prier il faut être persévérant il faut il faut être patient toutes ces midotes là qui sont des midotes que haschem lui-même il a il dit voilà soyez cadoche parce que parce que moi je suis cadoch mais toutes ces notions Kadoch par exemple Taor tout ça c'est des notions de ce monde dans le monde supérieur ça existe pas Taor il y a pas de tamé là-bas c'est exe pas Taor et tamé c'est des choses qui n'existent pas ça ex pur et impure c'est ri qu'ici mais si tu passes maintenant les les les les examens dans ces vêtements là c'estàdire dans les notions de ce monde là qui sont des notions matérielles quand maintenant après 120 ans tu vas monter là-bas ça va se traduire en en capacité de recevoir de l'intensité de la lumière plus ou moins grande alors la bas les tadikim c'est comme ça les tadikim les niveaux des tadikim c'est le niveau du Tsadikim qu'ils avaient ici c'estàdire que maintenant plus ici ils sont arrivés à raffiner le vêtement d'ashem et plus là-bas il il monent dans dans dans les intensités de l'émanation de l'infini il y a des tadikim que que tous les Tsadikim ils ont des niveaux différents dans le dans dans dans ça se traduit là-bas en lumière ici c'est matériel là-bas se traduit en lumière Adamich il il avait un vêtement de lumière autour de lui tous on a ça tous chacun d'entre nous il a aussi un vêtement de lumière à part le vêtement en tissu qu'il a sur lui il a aussi un vêtement de lumièreésente vê de lumière auourd'hui c'est le le oui ça représente on appelle ça le vêtement de lumière ça ça c'est c'est un vêtement de de de mit c'està-dire de mais il y a un vêtement de lumière tu le vois pas c'est une lumière qui' qui t'entoure là où tu es toujours all est autour de toi c'est dire tuas un lot autour de toi de lumière tout le temps là où là là où tu es il y a un lot de lumière tout le temps autour de la personne même nous comme on est dans la matière et tout il y a quand même une présence autour de nous pe voir avec des machines aujourd'hui la voir aujourd'hui avec des machines il y a des machines qui montrent le le l'URA qui a aut ou c'est possiblei un visage lumineux visage lumineux c'est une émanation mais nous on a une protection autour de nous on a une protection qui une protection spirituelle qui est une lumière c'est un vêtement comme le vêtement il vous protège que vous vous saéissez pas vous recevez pas une pierre et cetera il couvre le corps il y a une lumière qui couvre la personne pour pas qu'elle qu'elle qu'elle soit atteinte par de la Touma pour pas que la TMA elle pour pas que le le le mal de ce monde il puisse atteindre le neéfche de la personne chacun il a un vêtement autour de lui et maintenant dans lea alors il y a une lumière extraordinaire c'est pour ça que les sadikin là-bas ils cherchent ils cherchent aussi à s'élever il il cherchent à aller plus haut dans dans l'abas par là-bas tout tout lean de monter c'est que des s'appelle monter l'intensité de lumière c'est pas comme dans ce monde c'est pas des changements de mesure c'est des changements de mesures d'intensité de lumière pas quelque chose de matériel comme nous on a ici nous toutes les midodes c'est matériel toutes les midodes dont on parle sont matériel on les raffine au maximum mais dans leamaba c'est spirituel et là-bas les sadikim ils veulent rentrer dans lesiva rab là-bas ils veulent rentrer chez Rabenou les Sadim pour entendre la Torah de rab Rabenou il faisait Rabenou était poelle dans le monde il faisait des choses tout tout avec avec la Torah avec nous avec Sa Torah rab faisait tout tout ce qui il y avait besoin de faire dans le monde il le faisait une fois rabinthan il est parti il est parti de chez lui et sa femme elle était très malade et Rabi Nathan il est parti chez chez Rabenou et il y avait il y avait personne là-bas il y avait qu'une servante pour s'occuper d'elle et après son beau-père rabthan il est arrivé là-bas avec sa belle-mère ils étaient très très en colère sur lui comment il a laissé sa femme il est parti chez Rabenou comme ça alors quand il est arrivé chez Rabenou lui a raconté il a dit il a dit voilà ma femme est très malade et C alors Rabenou après il a dit la tor et dans la Torah il a parlé de la hisorichona d'un homme sa première femme il a parlé de la refoua il a parlé de tout et rabous dans la T lui a amené la reffoua alors après quand rabinthan il est rentré chez lui que que bashem sa femme elle allait mieux et tout alors rabinthan il dit si mon beau-père il savait pourant son beau père c'était un très très grand sadic c'it un benadam Gadol me c'était un des plus grands Ranim qu'il y avait à l'époque c'est mamche un très grand sad rabinthan il a dit si mon beau-père il savait qu'est-ce que j'ai obtenu pour sa fille quand j'ai étaé chez che chez le bébé c'est pareil qui m'aurait encouragé il aurait embrassé les pas sur lesquels j'ai marché pour aller chez le tadq s'il savait qu'est-ce que j'ai décroché en pour sa fille n parlons pas du reste qu'est-ce queab il a dit mais même pour la santé de sa fille pour le bien de sa fille ce qu'il a décroché quand il a été chez le tadq alors il il aurait embrasser les les les pas de de de de Rabin Nathan sur lesquel il marchait et ça c'est valable c'est valable dans tous les nianin qui sont par rapport au tadq et quelqu'un qui va voyager SH s approche et quelqu'un qui qui voyage à omanaana il fait savoir que quelqu'un qui va pas et il peut embrasser les pieds de du chemin sur lequel il va aller qu'est-ce que cette personneel elle va faire pour le bien de l'humanité ne parlons pas pour lui que s'il a besoin quelque chose de la santé ou de se marier ou d'un enfant ou ce qu'il a besoin ça ça ça dit qui lui donne ça c'est Stam c'est de la c'est des petits ches mais ce qui va se faire pour le bien de toute l'humanité dans le voyage de chacun ça personne il peut savoir il peut le voir ça mais si les gens ils voyaient ça ils aurent ils auraient accompagné les les les gens toutes les nations ils auraient accompagné d'abord ils auraient obligé tout l' HME Israël à aller ils auraient fait une loi qu'ils obligent tout le monde qu'il faut qu'il soit auana tous les juifs ils vont vérifier là où il est soit qu'il habite au Honduras au Nicaragua ou n'importe où il est obligé d'aller pouranaan et ils vont surveiller et cetera que tout le monde il fait bien comme il faut Leali la veille de rochana et cetera mais ils embrasserai aussi tout tout tout ce que quelqu'un il touche sur sa route il embrasserait l'avion qu'ils vont prendre pour all cet avion le rendrait cadoch qui va servir pour des choses qui sont très spéciales chaque chose elle devient spéciale pourquoi parce qu'elle a été utilisée elle a été utilisée par pour pour le du tu vois rabithan il a vécu il l'a vu MAM comment Rabou était pour avec sa Tor commentve sa il arrangé tout ce qu'il avait arrangé dans pour ses élèves et pour le monde entier comment était M quand Rabou est revenu de lberg Rabou a été un moment à lberg lberg aujourd'hui ça s'appelle V c'est la frontière c'est c'est près de la frontière de entre la Hongrie et la et l'Ukraine quand on rentre en Ukraine par la Hongrie alors une des premières villes qu'on rencontre c'est le V après on rentre dans les Carpates après le v C'est les Carpates jusqu'à rentrer dans dans mais le c'est sur le côté si on veut sur le côté gauche de de l'Ukraine proche de de la frontière avec la Hongrie la Barou était là-bas parce que c'est la ville c'était la ville des médecins même aujourd'hui c'est comme ça même aujourd'hi aujourdi le c'est les gens quand ils ont des problèmes des trucs spéciaux et tout ils vont à le V pour se faire soigner c'est c'est connu en Ukraine c'est la ville des des soins là-bas les gens ils vont pour se faire soigner Rabou il était là-bas rabithan il a entendu que Rabenou étaitar on lu a dit ils ont fait ilst ils ont fait passer le le mot comme quoiabar et rabinthan il dit bien qu'au début j'ai eu beaucoup de peine mais après je me suis rendu compte que c'était pas vrai dit tout seul Rabi Nathan il s'est rendu compte que que c'était pas vrai cette chose là et après bashem quelques temps il a endu que il a entendu que non que rab BEM il était encore en vie bien qu'il était très fatigué parce que les médecins là-bas il lui avaient donné une semaine à Raben quand ils l'ont vu dans l'état de la tuberculose et tout il dit il pour une semaine et Rabenou il a vécu plus que 2 ans après ce qu'ils ont dit une semaine Rabenou il est rentré il il est retourné Breslev quand il est retourné à breslè rabinthan que lui il était en out dans il était dans une une ville avec ses beaux-parents là-bas maisama son beau-père il est niftar à ce moment-là donc avec sa sa femme et sa belle-mère il est revenu dans sa ville de Nemirov qui était juste à côté de brestlev brestlev Nemirov c'est presque collé c'est 10 km quel chose alors il pouvait être chez le Reb il pouvait être chez le rebé tamid Rabi Nathan il dit que toute la laashra tout ce que le rbé il a laissé dans ce monde le hicar ça s'est fait dans ces ces deux an est là c'est là c'est le écart de tout ce qui est resté de rabénous dans le monde ça s'est fait dans ces de deux dernières années bien qu'il était très faible et qu' était mamche très malade mais c'est là où il a dit les torotes les plus élevé là où il a laissé il a fait le plus de choses pendant ces ces deux années là voilà ce qui s'appelle construire la Torah c'est ce qu' font les sadikin il construisent la Torah c'est pour ça que rab était un peu en colère quand les jeunes leurs demandent il lui demandait de la parnassa ça ça ça ça l'éritait un petit peu que que les gens ils Vinent VI parler de ça pas c'est c'est quelqu'un il est en train de de de s'occuper à trouver des des médicaments des choses comment guérir le monde de sa folie et ceetera quelqu'un dit y a pas un peu de parnassa un peu de un peu d'argent on a besoin r comprenait pas c'est il acceptait pas ces chosesl voulait que les gens il prennent conscience de ce qu'il était en train de faire ce moment quand tu vas donner PV tu vas donner lumière éater comme le matin comme la lumière du matin de lumière qui parce que de c'est de là-bas de cette lumière là que toute l'abondance du monde elle vient elle vient de la lumière d'EM c'est c'est ça qui amène l'abondance dans le monde comme dit la dit que maintenant des enfants vivants et de de la parnasa c'est pas par le mérite que ça dépend ça dépend du Maal Maal àion qu'est-ce que c'est ce Maal c'est le Maal d'en haut ce là pas croire que c'est de c'est c'est pas le Madame Soleil c'est pas de d'aller voir l'horoscope de jouer sur l'horoscope ici ça parle de Leem qui a pas qui prend pas de place dans le monde c'est CEM qui n'a aucune manifestation dans des situations qui sont concrètes c'est Laem qui n'a rien à voir avec l'action de l'homme ou la non action sa situation son âge ou quoi que ce soit c'est Laem avant que commence le projet de la création c'est ça qui amène la parnasa c'est ce Mazal là c'est ça qui s'appelle le Mazal lion Maal lon pourquoi on l'appelle Maal lion si c'était le Maal on pas besoin de direion masalion le Maal d'en haut le Maal tous les maalotes il sont en haut estce que c'est quoi le Maal d'en haut ça veut dire que maintenant à l'origine même le Maal le Maal luième quand vous prenez les mazalote les mazalot eux-même c'est de la matière c'est pas du spirituel le Mazal lui-même c'est une mida quand vous prenez quelqu'un il est par exemple bélier vous prenez quelqu'un qui est Bélier vous allez voir que tous les béliers ils ont des points communs parce que il y a des choses qui sont standard dans le bélier prenez tous les gens qui sont sous le signe du bélier vous allez voir qu'ils ont des un point ou deux points ou trois points communs que tout Sion parce que c'est une mida qui vient de de de cet astre là c'estàd cet astre là il donne une mesure à chacun chacun il a une mesure qui lui vient de l'astre dans lequel sous lequel il est né et sous lequel il est influencé mais cet astre là c'est une mida c'est déjà une mesure matérielle tandis qu'il y a un MASAL que c'est pas c'est pas l'astre de la mida il y a un MASAL et lon le MASAL et lon c'est de la lumière qui a pas de forme elle a pas une forme comme C ou comme ça elle rentre pas dans une mida c'est de la lumière que tu peux en faire ce que tu veux avec elle a aucune forme c'est une lumière qui a pas c'est c'est de la lumière pure elle a elle a pas du tout de de de de de façon de se se d'être sur Terre une mida c'est une lumière quand quelqu'un par exemple il est patient c'est une lumière cette patience là quand quelqu'un il est il est joyeux c'est une lumière mais c'est une lumière qui est habillé dans une mida dans un comportement c'est matériel déjà mais il y a une origine à à cette cette comportement là que cette origine là elle a pas de forme du tout c'est pas la Midas s'appelle maalon c'est pas le Mazal comme on connaît nous le quand on parle du Maal qu'on dit le bélier au Sagittaire ou les choses comme ça c'est pas ça c'est déjà des midotes c'est mazalotes c'est déjà de la matière c'est pas du spirituel c'est de la matière qui est qui qui qui est plus spirituelle que que quand on touche de la pierre ou de du bois mais ça reste matériel parce que ça a une forme c'est c'est ça parle de midote dès qu'on parle de midote c'est de la matière c'est plus du spirituel et toute la difficulté notre difficulté à nous c'est d'arranger notre matière pour qu'on puisse recevoir le spirituel le spirituel il est là il y a des lumières qui nous entourent qui qui qui sont extraordinaires on peut pas les recevoir parce que la matière qui est en nous elle est pas capable de recevoir comme quelqu'un dans l'amabas c'est la même chose quelqu'un vient dans l'amaba dans le monde futur il y a des des des il y a l'infini haschem il est infini là-bas mais il peut pas rentrer pourquoi parce qu'il a pas de récipient il a pas où mettre cette lumière là peut pas s'approcher de cette lumière si s'approche elle le brûle peut pas dans ce monde c'est pareil les gens ils veulent s'approcher de la lumière mais est-ce que maintenant tu as tu as les mesures tu as les vêtements pour t'approcher de cette lumière tu voas pas les vêtements ell brûle c'est une lumière qui brûle les gens les gens ils vont étudier ils font des des centres de Kabala des trucs ils vont apprendre la Kabala et tout mais avant de rentrer là-dedans il faut que tu te tu nettoies un peu tes vêtements il faut aller pressing il faut nettoyer un peu les vêtements il faut commencer déjà à vivre la lumière dans sa traduction dans dans le comportement la lumière avant de rentrer dans la lumière à l'état pur il faut déjà quand elle s'appelle mida mesure il faut déjà avoir une approche de cette lumière quand elle est dans la mesure après tu vas avoir une approche de la lumière dans dans des choses qui sont plus profondes mais déjà avoir un rapport nettoyer un petit peu au niveau de du comportement après tu peux avoir accès plus facilement et surtout que c'est que ça fasse pas de mal même le rab vital il dit dansama des des des farines de Kabala il te fait une bra dit BAEM que que que queashem il te protège spirituellement et matériellement que que l'étude dans laquelle tu vas rentrer elle te fasse que du bien qu' te fasse pas de mal parce que quelqu'un il rentre dans les dans dans la Kabala c'est déjà des notions qui sont destion de lumière c'est pas c'est des notions les sphirotes c'est déjà des notions de lumière alors quelquun il pas des bonnes midotes il peut pas monter dans lesirotes parce que quand il va monter dans lesirot il ça va le brûler la lumière va le brûler pour ça on quand on fait la on les mid c'est les mid qu'on pour pouvoir rentrer dans dans la T dans cette chaque semaineid on répare les mid pour PIR recevoir la T siait pas besoin de pourquoi nous fa attend 49 jours pour compter tu crois quehem il a besoin que tu comptes les jours Hashem il a pas besoin de de ce que tu comptes Hashem il te dit il te dit arrange t mis d'utre tu vois la Torah que je t'ai montré la lumière que je t je t'ai montré quand je quand on est sorti d'Égypte arrange Tai mis d'A je vais te la donner et voilà les gens ils sont sortis d'Égypte on leur a donné tout regardez qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont fait des des catastrophes ils ont fait se disputer à chaque fois non on veut de la viande on veut plus ça non on veut truc on veut de l'eau il y a pas d'eau on veut ça les meragin et les de Kor et des histoires et des histoires et des histoires n'ont plus finir pourquoi parce que les midotes elles étaient pas bonnes ils avaient pas de mesure pour vivre cette aventure làà c'est une aventure qui était au-dessus de de de leur capacité de vivre il était capable pas capable de vivre cette aventure elle était au-udessus de leur midotes ils étaient trop abîmés dans les midotes par rapport à l'Égypte pour pouvoir entrer dans cette aventure là mais il y avait pas de il y avait pas de possibilité de faire autrement il y a pas de possibilité on arrive à un moment où en haut il y a des il y a il y a un problème on se il se trouve en haut dans un devant un dilemme que ce dilemme là il a pas de solution parce que on sait que n'importe comment il va sortir quelque chose que qui va pas qui va pas être 100 %. tu va pas être 100 %. les gens ils VO ils sont dans la Torah ils étudient la Torah ils mettent lesfilin ils font toutes les mitotes et tout et ils ont encore des problèmes de comportement ils ont des attirances pour certaines choses et cetera ils disent comment comment c'est possible que que que je je en même temps j'ai la Torah en même temps j'aime la Torah en même temps je je fais les mit et tout et en même temps j'ai d'attirance pour d'autres choses qui sont pas tellement qui sont pas tellement reluisantes par rapport à la Torah mais il faut pas qu' tu s'inquiète c'est c'est normal parce que il est en évolution d'un monde à un autre il est entre l'Égypte et Israël maintenant ses enfants il sont Israël complètement ses enfants ils sont complètement dans la Boua mais lui il faut pas qu'il s'inquiète s'il voit qu'il a des ambivalences à des moment moi il faut pas il faut pas qu'il voit s'il a de la schizophrénie il faut pas que ça l'inquiète parce que c'est normal come on est sorti d'Égypte tous ces gens-là ce qu'ils ont fait c'était normal il pouvait pas faire voir les choses autrement il les mid d'otes les mesures il les avaient pas la lumière il y avait mais les mesures pour cette lumière il y avait pas maintenant dans le ciel Hashem il est dans un dilemme dit si je les laisse en Égypte ils vont se noyer ils vont disparaître complètement si je les sors ça va être catastrophique parce qu'ils ont pas les les mis d'otes pour ça mais on préfère les faire sortir parce qu'en les faisant sortir il va avoir leurs enfants que leurs enfants eux ils vont être ils vont être complètement dedans c'est fini les enfants eux ils ont rien à voir avec l'Égypte c'est fini c'est des nouvelles midotes c'est c'est conçu dans la dououcha c'est autre chose complètement mais le bakchuva lui-même il est arraché tout le temps c'est c'est un juif du désert tout le temps il il a S ses difficulté en lui quelque chose qui il vit avec tous les jours il y a des gens qui qui il comprennent pas ils sont qu'ils ont ces choses là mais faut pas s'étonner c'est ça fait partie du traitement c'est comme ça que ça marche on peut pas faire autrement si on voulait passer de l'Égypte à Israël directement il fallait rester 400 ans en Égypte 400 ans on pouvait pas rester donc ça est du moment on pouvait pas rester à un moment on a dû sortir dans l'état dans lequel on on on était et comme si tu dans les guerres ou des trucs il ouvrent des des des des des hôpitaux de de de campagne comme ça et ils opèrent les gens avec n'importe quoi ils font avec ve ce qu'ils ont parce que il y a pas c'est c'est la guerre c'est comme ça un mal à sortir il y a pas d'autre chose maintenant quand quelqu'un il sort il sort d'Égypte et il est il est au quart ou à moitié au 3/4 égyptien alors tout l'égyptien qui est en lui va réagir sans arrêt pendant le pendant le l'évolution vers la lumière à chaque fois il va y avoir des des des des choses qui vont qui vont être très très dures et très amèes pour lui très c'est très amè mais il faut savoir que la fin elle est extraordinaire dans k cette semaine la semaine passée quand on VO k c'était quand même pas des c'était pas des c'était des Lév c'était cor c'était B c'était des c'était des Ness à qui sont qui sont élevés qui sont nés donc ceux il connaissaent quand même c'était pas n'importe qui c'était pas du comme avec leg cétait pas pas n'importe même si c'est pas lera mais mais tous les gens tous les gens qui sont pas dans un contact directement avec Hashem quand à Aaron est venu moner envoyé quand il a vu que que Laem il a commencé à envoyer un feu il a commencé à tuer des gens il y avait des milliers qui commençaient à mourir alors m il a envoyé à Aaron de faire le ketoret et d'arrêter d'arrêter la magfa qui se mettre là-bas pour arrêter cette épidémie là parce queou il était en train de tuer risqué de de tuer tout le monde alors il il est venu Aaron il est allé il é allé voir le malav l'ange de la mort il lui a dit tu arrêtes tu arrêtes tout de suite mon maître mocher il a dit tu arrêtes tout de suite il a dit moi ce que je fais ça vient pas de ton maître Moché ça vient d' lui-même c'est Hashem qui m'a dit de faire ça toi tu viens tu me dis que c'est ton maître Moché qui a dit de faire ça moi je te dis c'est Hashem qui m'a dit alors Aaron il lui dit ce que mon maître Moché il dit c'est la parole d'ashem mamche alors tu t'arrêtes mais il s'est arrêté vous voyez que que maintenant quand un il dit quelque chose directement ou qu' le dit au TAD ce que le hasem il donne au TAD c'est plus élevé que ce que Hashem il dit directement si hasem il dit au Satan tu tu fais ça et le qui dit au Satan tu t'arrêtes le Satan il s'arrête pourquoi parce que lead c'est hasem mais dans des midotes c'est à Elokim c'est M Elokim ça veut dire c'est un homme mais c'est un homme de Dieu c'està dire c'est c'est haschem mais sous une forme humaine maintenant quand vous avez des gens même que c'était des des grandes sadikin mais c'était c'était des gens qui étaient des tadim dans lesquels il y avait un à un niveau un problème de connexion un problème dans lesmidot ou un problème de lumière à ce niveau-là Lear il fait il fait tourner la personne c'est pour ça que n'importe quel sad lui-même il a besoin d'être toujours bkcher avec le tadik de la génération s'il veut garder la tête claire s'il veut avoir des idées claires il faut toujours qu'il soit avec Moché il peut pas être un dépendant ind dépendant de Moché Kor lui croyait qu'il pouvait faire quelque chose indépendamment de mocher mais c'est pas possible parce que mocher c'est le seul qui a une vision claire des choses je vous ai dit quand quand M voit quelque chose c'est zava c'est pas tous les prophèt ils disentem voilà comment Hashem il a dit c'està direire que c'est un reflet de la chose mais Moché il ditavar la chose c'est celle là c'est pas une un reflet c'est pas un reflet de l'idée traduite dans ce monde c'est la chose elle-même de façon parfaite comme elle peut se manifester sous la la façon la plus parfaite qui est dans ce monde il y a pas plus parfait que ça et celui maintenant qui est dans qui est proche de Moché il est proche du Daat c'estàdire que il a il a la vision claire des choses les choses elles sont claires pour lui ça vient pas de lui ça vient de de la clarté de mochéabenou et celui qui est pas avec Moché même si au niveau individuel et humain il a un très grand niveau il faut savoir qu'un jour ou un autre il va il va se tromper complètement parce que quand maintenant quelqu'un il est pas attaché à une clarté totale plus il avance et plus les rir d'erreurs ils sont énormes énormes on voyez cororar il coror il était très grand c'est pour ça que les risques d'erreur ils étaient plus grands alors que des les gens qui étaient peut-être moins forts que K ils ont pris moins de risque ils avaient moins de risque just la personne elle monte si elle est pas attachée à monabous c'est très dangereux là où elle s'engage parce qu'il y a un moment où il y a plus la la la vision n'est pas claire un nais un avis il peut pas faire il peut pas faire comme monirabenou Monir Rabenou il monte il reste 40 jours dans le ciel il mange pas il dort pas il 40 40 jours c'est c'est c'est qui c'est c'est c'est quoi cet homme c'est pas vous voyez que c'est pas un homme c'est un homme mais c'est Elokim c'est pas un homme de humain c'est un homme divin en même temps il est homme mais en même temps il est divin donc les enseignements qu'il a les les les les concepts qu'il a ils sont clairs il y a rien dedans qui peut vous faire tomber on peut pas vous attraper vous faire tomber tandis que maintenant cor même sa notion de la Torah il suffit qu'en lui il est une mida qui a pas très bien d'ailleurs c'était le cas puisque Kor il avait un peu de de de de jalousie sur la K par rapport aux gens de sa famille mais c'est même pas par rapport à lui-même il avait ça ça suffit pour faire basculer la personne complètement tandis que lead mon il rien lui dit voilà quand ils ont commencé la T témoig ad c'était l'homme le plus le plus humble il aur a diton et Aaron il est quoi moi je suis quoi n on est rien eux il comprenent pas qu'il parlait avec avec des gens qui étaient rien c'est ça qu'il comprenaient pas les gens ils croient que le tsadq c'est c'est un monsieur qui qui connaît beaucoup la Torah mais c'est pas ça le Tadic le tadik c'est c'est c'est quelqu'un c'est une vitre par rapport à l'infini c'est une vitre vous voyez une vitre il y a des fois des vitres elles sont tellement propres les gens ils rentrent dedans ils se cent le nez dedans parce qu'il il la voi même pas le TAD c'est une transparence un homme mais divin c'està dire il est transparent c'est que de la lumière il y a rien il y a pas d'ego même pas une trace d' maintenant si elle a moinre trace d'ego dans la personne quand elle va commencer à avancer sur cet ego là le le leara il construit il fait tomber la personne alors ça c'est des niveaux élevés maintenant le peuple lui-même qui sortait d'Égypte avec tous les problèmes qu'ils avaient alors c'était des niveau plus bas il demandit de l'eau il demandit de la viande il demandit des c'était des niveaux plus bas mais à tous les niveaux ils étaient malades les gens tous les niveaux ils avaient un problème que que ils étaient contaminés de de de la TA de l'Égypte de l'É trroitèes du fait du manque d'évidence d'Hashem qu'il y avait en Égypte le msar ça veut dire que c'est étroit là-bas c'est très étroit ça veut dire que le concept d'Hashem il était très très étroit c'est pas facile du tout là-bas de de trouverch en Égypte c'était très difficile alors même s'ils ont gardé des choses mais ils étaient quand même très atteints dans le dans leur façon de voir les joures regardez aujourd'hui combien des gens ils font Touva des gens ils viennent en Israël les gens ils font la Torah mais ils ont des des des dizaines de choses dans leur vie qui sont complètement à côté de de la plaque comme on dit parce que ils savent pas ils ont pas été éduqués là-dedans eux ils commencent à faire shabbat il met les filin ils mange cacher et cetera nous mais c'est pas que ça un juif ça c'est pas un juif c'est pas c'est pas fait que de ça il y a beaucoup d'autres choses des centaines d'autres choses que que de quoi c'est fait un juif il y a une façon de parler il a une façon de regarder il y a une façon de de parler avec ses enfants avec sa femme des trucs c'est des choses que c'est pas c'est pas écrit dans le chopanarour comment vous il y a pas un film qui va vous montrer comment un juif il fait avec sa femme comment il lui parle comment il parle avec ses enfants et cetera ça c'est si vous avez pas vu des tadikin comment ils font vous pouvez pas inventer il y a beaucoup de comportements que vous savez pas un juif comment il se comporte même si vous faites déjà la Torah et tout alors il y a des vous voyez des fois des gens ils sont dans la Torah ils ont ils ont laemouna ils font attention dans beaucoup de choses et cetera et puant vous voyez un truc qui a une façon de de de de faire qui est complètement pas c'est c'est pas juif du tout mais il sait pas il se rend pas compte parce que c'est cette chose là elle est pas passé en elle est pas elle a pas passé les examens elle est pas rentré en alors quand les gens ils sont sortis d'Égypte c'est pareil ils ont reçu de la lumière sur beaucoup de pochem il y avait Moché Rabenou ils sont sortis et cetera mais eux ils étaient avec tous les défauts qu'ils avaient et ces défauts là c'est cex qui c'est ça qui les a fait tomber c'est à cause de ça qu'à chaque fois ils sont ils sont fait avoir de tomber dans des des histoires des histoires et le pire c'est quand ils ont ils ont refusé d'entrîn en Israël quand avec la de Kor et tout c'est les moments les plus difficiles qu'il y a eu C alors rparer bienutati de ce dans ce trou quelquun distrib distrib de parorig comp me pour ça toujours toujours de parce que cette par de la grandeur de est tellement grandypte par le fait que lui il dominé le temp il domin lesul a dominé tout tout ce qui pouvait le faire tomber il l'a dominé il disait Z et grâce à ça il a fait il a obtenu que le mal il s'est il s'est annulé devant lui haa c'està direire les jours qui étaient pas bien Valken ass Mochel mitraim donc il est devenu il est devenu Mochel c'estàdire qu'il a eu le pouvoir sur toute sur toute l'Égypte tout tout le pouvoir il a aussi l'Égypte pourquoi parce que du moment où lui il a dominé le le temps il a dévené la mode il a il a dominé la logique du moment il est resté attaché à la à à à l'AT c'est-à-dire à la conscience d'ashem il est pas rentré dans la situation comme elle elle se présentait à ce moment-là ça ça a fait qu'il il est devenu Mochel sur toute l'Égypte il a eu le pouvoir sur toute l'Égypte en attention devons continuant à ce passage