Prendre conscience de l'existence d'Hachem 10 11 011

Kind: captions Language: fr [Musique] donc c'estprès la tor dit d'aller voir toute la T Dansette on a vu que des prises de conscience de la présence divine on peut arriver que par plusieurs c'est plusieurs contras plusieurs préfac plusieurs introductions comme un ignant veigner une compréhension profonde élève alors il doit habiller la la compréhension qui veut qu' veut donner à l'élève dans une compréhension qui soit uneension une petite compréhension puisse comprendre ce que l'enseignant veut lui faire passer l'enseignant il va lui proposer il va lui présenter des introductions il faut chacun doit chercher beaucoup un enseignant et un maître qui soit valable comme ça qui sache enseigner et plus quelqu'un est petit dans sa dans ses capacités de comprendre et plus il a besoin d'un rab qui soit grand trouvé où les les B Israël ils étaient en Égypte ils avaient besoin d'un très grand Rabi d'un très grand maîtrealom c'était monalom donc du fait qu'ils étaient dans une situation qui était très très basse ils étaient très loin d'ashem ils avaient besoin d'un très grand maître pour leur pouvoir leur présenter l'existence d'EM dans l'endroit où il se trouvait qui Égypte donc chacun d'entre nous plus on est loin et plus on est petit et plus on a besoin d'un rave qui soit grand pour pour qu'il puisse nous donner des introductions des qui puissent présenter les compréhensions de de façon à ce qu'on puisse y avoir accès là où on se trouve parce que si le le l'enseignant il enseigne à un niveau élevé qu'on a rien compris ça nous sert à rien on on peut pas utiliser ça donc la valeur de l'enseignant c'est de pouvoir descendre vers l'élève et de pouvoir lui amener la vérité mais dans un dans avec des introductions des façons de présenter qui sont qui sont compréhensibles par l'élève donc là on était le plus loin dans l'histoire du monde on a reçu le plus grand maître qui était mon donc l'homme ne doit pas faire l'erreur de se dire ça me suffit d'être proche d'un homme qui est honorable même si c'est quelqu'un qui est pas grand qui a pas un grand niveau parce que plus quelqu'un est malade et plus qu'il a besoin d'unun médecin qui soit grand donc tout ça on l' vu déjà dans la T vu dans la aussi c'était le principe des cheveux les cheveux qui ét frisé cétait c'était le principe du serel qui qui tourne autour de la chose qu'on veut qu'on veut expliquer sans sans parler directement al ça c'est le principe des cheveux par rapport au cerveau les cheveux c'est des choses qui vont capter les leel et qui vont faire des sivouim c'estàd qu'il vont faire des introductions des introductions jusqu'à qu'ils arrivent au cerveau on a vu que pour arriver à compréhension là il faut être quelqu'un qui déteste le profit donc qui déteste le profit c'est le profit dans sa généralité soit le profit ou le plaisir toutes ces choses là qui sont le fait de prendre alors la personne doit détester ça et maintenant une fois que il y a ce cet esprit là qui est l'esprit qui permet d'arriver à la conscience d'EM il faut donner une vit perman cet esprit là et ça on reçoit dans les TR fêtes et quand maintenant cet esprit dans la alors ça devient des pouvoirs des des qu des qu pouvoirs négatifs et eux ils veulent maintenant réfléchir avec le leurm tritonot c'estd avec leurs sciences qui sont profanes qui sont bémet de la bêtise et de la folie le fait que maintenant ce serel il est tombé chez eux alors ils ont ils ont acquis le en même temps le pouvoir de de réfléchir de parler et cetera c'est-àdire que maintenant quand nous on a on a nous on a l'obligation de chercher le serel c'est-à-dire de chercher l'esprit qui va nous amener à la prise de conscience d'Hashem si maintenant nous on cherche pas alors il il va avoir le pouvoir d'ashem qui va tomber dans les clipotes puisque nous on veut pas le prendre alors il va avoir le pouvoir d'Hashem qui va tomber dans les clipotes maintenant quand le pouvoir àhem il tombe dans les clipotes alors les clipotes elles ont elles ont comment on dit elles ont la belle vie c'estàdire ell elles dirigent dans le monde elles font des choses elles ont des idéologies qu'elles présentent et cetera donc nous nous quand on cherche Hashem bemet on récupère le pouvoir d'Hashem le but c'est d'avoir le pouvoir d'Hashem chez nous c'est pour ça Rabenou il a amené un machal il a dit une fois qu'il y avait un roi qui a été se promener avec ses ministres il a été à la chasse au milieu quand ils étaient à la chasse il y a eu un déluge il a commencé à tomber des trombes d'eau alors tout le monde s'est tout le monde s'est sauvé et ils ont laissé ils ont laissé le roi tout seul alors euh le roi il a trouvé un paysan et ce paysan il a dit venez monsieur monsieur lui il a pas lui il a pas vu que c'était le roi lui il a vu un monsieur qui est tout mouillé comme ça dehors il lui a dit venez ne restez pas comme ça venez chez moi il il lui a donné des habis il a il lui a donné à manger et cetera il s'est réchauffé alors une fois que le Déluge est passé les les les ministres ils sont venus chercher le roi alors ils l'ont trouvé dans ce dans cette maison de ce paysan alors ils ont dit bon venez avec nous on vous raccompagne au palais et cetera le roi il a dit non moi je viens pas avec vous parce que la seule personne qui s'est occupé de moi quand il y a eu déluge c'est ce paysan là donc je vais rester avec lui alors avous il a amené ça pour pour pour parler de l'époque messianique dit qu'à l'époque messianique il va avoir un déluge d'hérésie dans le monde ce déluge d'hérésie il va noyer tout le monde c'est-à-dire que même les plus grands dans la Torah ils vont se noyer dans ce déluge là d'érésie alors quand ils vont se noyer dans le déluge d'érésie ils vont fabriquer une sorte de Torah qui soit pas une Torah qui qui cherche l'intérêt d'AK cherche la mal d'EM c'est pas une Torah qui cherche la royauté d'ashem c'est une Torah qui qui qui va servir d'autres intérêts alors quand Hashem il voit ça il dit bon puis que c'est comme ça moi je vais aller chez les les gens simples les gens qui sont qui font les tilimes comme ça un peu côel chez rabichimon chez là-bas Raban des gens qui sont assis comme ça ils viennent simplement ils sont pas ils sont eux ils sont pas conscients de la grandeur du roi mais c'est des gens simples qui qui qui sont qui qui sont là pour faire plaisir au roi quand ils peuvent le faire et cetera alors le le roi il a dit moi je vais rester aveci avec lui c'està dire moi je veux rester avec le paysant à dire que Hashem il a dit moi je veux rester avec les gens simples ces gens simples qui font les Thim tout moi je vais rester avec eux pour ça que Rabou il a dit que mach il viendra avec des gens simples qui font tilim c'est pas les talamim qui vonter masi c'est des gens simples qui font le tilim parce que plus quelqu'un il va être Tam et plus quelqu'un il va être il va être mouillé il va être noyé par ces déluges de picorsout les gens qui auront gardé une un rapport simple avec ces gens-là ils arriveront à passer toutes les épreuves qu'il y a puisque ces épuves là ça va être des épuves de principalement de RMA et les gens qui qui de de leur nature ils ont pas tellement accès à la HMA alors eux ils vont être protégés du fait que Lama c'est pas tellement leur truc comme rab pour qu'il y avait un pays où tout le pays il étaient des grands ramim c'était des grand des gens qui il cherchaient les les la khma le fait qu'ils cherchaent la khma ils se sont ils ont oublié la guerre ils ont oublié ce que c'est la que c'était la guerre alors quand il y a eu des guerres ils pouvaient pas se défendre parce qu'ils avaient oublié ce que c'était la guerre eux ils étaient intéressés que par la philosophie les réflexions les bidouim les choses comme ça mais se battre avec le etara se battre avec Amalek et tout ça ils avaient oublié complètement ils étaient dans un monde qui était un monde complètement de de de réflexion de de khma et cetera alors maintenant quand on la Lama elle a pas un rapport avec malout si maintenant c'est pas c'està dire qu'on peut pas avoir de rapport avec la la royauté d'ashem si on passe pas par c'estàd tant qu'on n pas trouvé Hashem en bas c'est-à-dire dans la matière dans le dans dans la vie de tous les jours dans le le la parnasa dans dans le Shalom B dans le rinour des enfants dans le manger dans le sommeil dans les yeux dans les oreilles dans la bouche dans tout ça tant qu'on n pas trouvé haschem là on peut pas parler de d'élévation de rout élvation du pouvoir d'ashem parce que l'évation du pouvoir d'ashem c'est que de mettre au service le pouvoir qu' nous a donné maintenant si j'utilise mon pouvoir pour pour mon mon intérêt à moi c'estàdire mon profit mon plaisir et que à côté Mama je je la donne à Hashem c'estàdire je je veux bien réfléchir dans la Torah à trouver des khidouim et cetera ça ça intéresse pas parce que ça ça fait pas monter la mal route ce qui s'est fait monter la malroute le pouvoir c'est quand je donne mon pouvoir à hasem ce que je peux faire et ce que j'ai besoin de faire tous les jours ça je le connecte àem et pour ça j'ai besoin de ce rabide cet enseignant qui m'apprenne à trouver Hashem dans dans les les choses qui sont les plus simples de ma vie donc à ce momentl plus quelqu'un il va êtream et plus les donner la malout au mal de c'estd à toutes les malouotes qui sont des malouotes qui sont donc maintenant leur chef principal de tous ces gensl c'estant il faut couper il faut séparer le principe de la malout c'est-à-dire le le d'en haut Leem quand il arrive dans le monde c'est ça c'est ça qui s'appelle le de de du monde inférieur s'appelle malout comment on dit com comment on ditem on dit quoi c'est quoi la la sagesse c'est de craindre hasem craindre hasem c'est malout c'est c'est le faire résider dans dans mes actions donc tant que je suis pas arrivé dans l'action à faire régner hasem ça s'appelle pas le le il s'appelle que quand c'est un qui est pratique dans donc maintenant il faut que je sépare mon sel mon seel c'est-à-dire ce qui alimente ma maloute ce qui alimente mon pouvoir c'est-à-dire ce qui alimente mon comportement il faut que je le sépare de Amalek il faut que je vérifie dans mon dans mon comportement s'il y a pas des s'il y a pas eu des infiltrations de Amalek dans dans tout ce qui est le mon mon domaine ou dans lequel je j'ai du pouvoir c'est-à-dire sur moi-même sur ma famille sur mes enfants sur sur tout ce qui est sur ma Parn mon argent tout il faut que je vois si il a pas essayé de s'introduire lui il est venu il a coupé en 4 c'està-dire qu'il a libéré complètement le pouvoir positif de Amalek on avait dit là-bas queait rapporté que par le fait qu'on reçoit c'estd un reproche alorsè révèle par le fait queon reçoit un un reproche alors le SAD il il remet la personne en en place par rapport au récède c'està dire quand il voit dans sa Tefila que la personne dans sa prière elle a des des mauvaises pensées des pensées étrangères alors il sait que ces pensées là elle viennent du fait qu'il a fait des avérotes le fait qu'il a été connecté à à à Amalek ou à un de ses un de ses serviteurs ça va faire que dans la chemonr ou quand il veut prier il arrive pas à avoir une pensée qui soit une pensée pure et propre du début de la prière jusqu'à la fin il a toutes sortes de pensées qui arrivent dans sa prière maintenant ces pensées qui viennent dans la prière ça n'est d'autre que les les fois où il s'est révolté contre le pouvoir d'Hashem et qu'il a transgressé la Torah c'est ça qui donne la force à ces pensées là de venir quand lui il est en train de prier parce que comme lafila ça s'appelle malout lafila c'est le principe même de malout alors dans lafila vous allez avoir une une vous pouvez faire un scannerner et voir où vous en êtes dans maloute si maintenant dans la tfila vous arrivez pas à vous concentrer du début à la fin la la pensée elle s'en va dans tous les sens ça veut dire que vous avez vous appartenez à ces gens-là qui envoi ces pensées là le jour où maintenant vous arrivez à vous libérer complètement des mauvaises pensées pendant la prière ça veut dire que vous appartenez plus ni à amek ni à ces quatre ces quatre soufif qu'il a mis dans le monde alors le dans la tfila il y a la révélation du pouvoir de chacun m où il l'a investi quelqu'un qui arrive à faire sa sa fila tranquillement et qui est connecté à Chem depuis le début jusqu'à la fin ça veut dire queil est naquis complètement de malout de sitant quelqu'un que depuis le début à la fin il est complètement chahuté pendant sa fille là par des pensées qui viennent de partout même si c'est pas des pensées qui sont interdites mais des bêtises qui pensent à des choses qui sont qui sont pas du tout qui ont pas lieu de de d'être maintenant pendant la FILA alors ça ça vient de malout de sitraara puisque eux ils ont ils ont ont pris le pouvoir par rapport que le pouvoir que lui il avait il aura transmis en partie donc eux maintenant ils ont le pouvoir d'intervenir dans sa prière puisque c'est dans la prière leécart de la malroute de quelqu'un toute la malroute de quelqu'un elle est dans sa prière qui qui le tadit qu'il est Mochel avec sa prière quand le TAD il prie c'est de la malroout puisque le tadq il est Gozer et Hashem il est meem ça veut dire que le TAD il a le pouvoir même sur Hashem avec sa prière quand le tsad il prie à obligé de faire ce que le sadq il a il a décidé alors ça ça veut dire que dans la prière il y a le inian de malhout comme le mé qu'on a vu dans la gmara que de de Rabi Yanan avec son beau frère et que il y avait ils avaient une histoire et cetera et et maintenant il voulait il devait lui demander Mila à rabianan alors sa femme la femme de rabiohanan qui était sa sœur c'està dire que lui c'était le beau frère de rabianan alors on lui a dit va vite avant que avant qu'il fasse tanoun que il demande là-bas que tous mes ennemis il tombent et cetera parce que s'il a déjà fait tanoun c'est terminé tu tu pe tu pouras c'est c'est terminé et lui quand il est arrivé il est arrivé trop tard rab il avait déjà fait tanoun donc il est mort quelques instants après il est mort parce que eux quand il parlait c'était pas des c'est pas c'était pas des paroles en l'air comme on dit c'est par c'est des paroles qui sont directement qui c'est c'est c'est des paroles qui font de l'action immédiatement c'est pas des paroles qui sont avec des points d'interrogation ou des options c'est pas des options c'est direct la parole du TAD elle se transforme directement en mass elle est créatrice donc quand le TAD il fait tanoun il dit que hasem il il me délivre de mes ennemis et cetera donc ça y est c'est c'est fait tout celui qui est ENL avec lui va il va avoir des problèmes quandabou il est revenu des Israël qu'il a eu les ces gens-là qui l'ont qui l'ont embêté pendant toute la route qui se sont moqué de lui qui on faitcp beaucoup de ça toute la route alors dès qu'ils sont arrivés il y en a un qui est mort tout de suite et l'autre je sais pas ce qu'il y a eu mais mais il y en a un qui est mort tout de suite en tout cas dès qu'il est arrivé alors les gens ils ont dit vous avez vu celui qui vous a embêté il est mort et tout Rabou il a dit c'est pas moi moi je moi je je désire pas du tout la mort de quelqu'un de qui que ce soit mais dans le ciel on peut pas laisser passer ça c'estàd que quand quelqu'un il a il a attaqué un sad il l'a embêté lui a fait des problèmes alors la la malroute c'està dire le pouvoir il s'occupe directement de lui puisque quand c'est c'est un homme qui qui est soumis entièrement à Hashem l'attaquer c'est attaquer le pouvoir d'Hashem directement c'est comme si on attaque le roi quand on attaque un un comment on dit le le serviteur d'un roi c'est un roi aussi dire on peut pas embêter le serviteur du roi parce que c'est le roi le serviteur du roi c'est c'est le roi c'est la même chose c'est après le roi il s'en prend il s'en prend mais mais Rabenou lui il avait rien il voulait il voulait pas de mal à personne il voulait pas de mal à cet individu mais il a dit on a décidé ça pour lui de chacun fromag qui vient de l'audace de il y a des gens qui le de l'audace dans par des qui vont être qui vont venir qui vont venir du côté de la puisque c'est du côté de la maintenant il fautevoir les reproches que les des fois des choses qui vont nous faire honte ça vaire personne libér de l'ISE sur Dee il surol peuelques él de la le début rement grceous a fait sortir d'Égypte à ce moment et qui nous révéler des compréhension divin des pris de conscience l'existence d'EM par des chemins extraordinaires avec des signes et des miracles redout comension é très grande et très profonde parce que mon c'est lui c'est lui qui nous a ouvert la lumière du la lumière du ça veut dire savoirem dans dans le monde et lui nous a fait connaître la divinité et le pouvoir la royauté d'EM d'hemb c'est lui qui nous a fait connaître ça c'est le premier qui a fait qui a divulgué dans le monde que il y a un roi dans le monde il a un dirigeant qui estou et il est présent Mame à chaque instant c'est pas c'est pas un Dieu qui qui est un dieu des des d'un monde supérieur c'est un Dieu qui est dans les mondes inférieurs c'est pas un Dieu qui est dans les mondes supérieurs c'est un Dieu qui est là et qui est présent dans chaque dans chaque instant dans chaque chose qui se passe dans le monde mais dans cette prise de conscience là c'est mon cher abenou qui nous l'a enseigné c'est lui qui nous a donné cette conscience là dire c'est ce qui donne le Tadic le TAD il donne une conscience le TAD il donne il donne une conscience c'estàdire que bien que quelqu'un il connaisse la vérité bien quelqu'un il sache ce que c'est la Torah bien que quelqu'un il sache ce que c'est la Tefila maintenant avoir une conscience de l'existence d'ashem dans Sa Torah dans sa Tefila dans sa vie ça il faut que ce soit Moché Rabenou qui enseigne des extraordina c'estd qui viennent avec des introductions avec des façons de présenter de parler qui vont aider chacun à prendre conscience qui ahem c'est ça le but le but c'est de prendre conscience queem c'est pas de lutter uniquement avec des idées que la personne elle a des idées elle lutte avec ses idées c'est que on arrive à faire passer un esprit à travers une explication qui va changer la personne qui va lui donner une prise de conscience qu'elle avait pas avant a prise de conscience qu'elle avait pas avant je vous ai raconté un un riche à Jérusalem il allait faire son marché en bus avec un il avait une petite charrette un panier il allait faire son marché en bus et revenait en bus chargé avec ses paniers du marché pour shabbat alors on lui a dit mais mais vous vous êtes milliardairire vous avez des chauffeurs des trucs pourquoi vous prenez le bus il dit parce que si je prends pas le bus je vais oublier que je oublié ce qu'il ressent un pauvre quand il rentre chez lui avec des paniers pleins de de de de fruits et légumes et la viande et le poisson pour shabbat et quand il va venir me demander de la Taka je vais lui dire qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux tu as qu' aller travailler comme tout le monde je veux lui dire n'importe quoi et c'est tout je vais je vais perdre conscience de cette chose-là donc maintenant le le pour rester connecté à la conscience il faut il faut quelque chose qui qui éveille tout le temps parce que sinon chacun il rentre dans sa bulle chacun il a une bulle dans laquelle il tourne c'est sa famille son travail c'est ses amis son son cercle et il tourne dans cette bulle là et il se rend pas compte qu'il y a y a d'autres choses dans le monde que ça c'est une toute petite bulle qu'il y a il y a des millions de bulles dans le monde il y a pas que la sienne maintenant pour être conscient de cette de de de cette grandeur d'ashem il faut que quelqu'un il nous l'enseigne il nous l'enseigne que ça arrive au niveau de notre esprit c'està dire que notre esprit il soit il soit prêt à pouvoir capter ces choses-là et à ce moment-là on prend conscience de l'existence d'ashem donc Monir Abou est venu il a révélé un sel khadche dans le monde qui est l'existence d'ashem dans les mondes inférieurs ça sachez que Hashem est dans la matière que Hashem c'est lui qui dirige la matière aussi Hashem c'est lui dirige pas que des anges Hashem il dirige la matière et c'est lui qui fait que l'eau c'est de l'eau quand Hashem il va dire l'eau ça va devenir du sang alors ça devient du sang l'eau ça n'est de l'eau que parce qu'hem il veut que ça soit de l'eau c'est une manifestation de la volonté d'Hashem il y a rien dans le monde qui est pas une qui a pas qui est pas alimenté par un vouloir il y a rien dans le monde qui se passe comme ça par des par des des des systèmes automatiques j'ai j'ai vu un article qu'ils ont découvert en Japon je sais pas une nouvelle un nouvelle puce pour les ordinateurs c'està dire quelque chose de très puissant ils ont dit que quand ils l'ont quand ils l'ont misise en place alors ils ont ça a dépassé ça a dépassé de beaucoup ce que eux ils pensaient que ça allait avoir comme puissance c'estàd quex ils sont arrivés à faire quelque chose donc ils étaient pas conscients eux-même de la puissance de la chose mais ça chez ça existe pas quand il fait quelque chose il le fait de façon précise c'est pas qu'il a fait quelque chose à peu près et après ça avoir des conséquences qui sont pas trop maîtrisées tout est maîtrisé tout est sous le contrôle d'ashem dans le moindre détail tout est voulu l'eau elle est transparente elle est elle est fraîche elle est elle est comme elle est parce que elle s'est voulu comme ça à chaque seconde c'est et si Hashem il a voulu changer voilà il a changé les mitriim ils sont venus boire c'était du sang et quand il il y avait dans les petits dessins là pour les enfants il montrait sur la paracha voyz un verre ou il y a un Égyptien qui boit dans une PA avec une paille dans le verre et un juif qui boit dans le verre vous avez le verre voyez la moitié du verre c'est de l'eau comme ça en hauteur et la moitié du verre c'est du sang ce qu' voit l'égyptien dans sa dans dans sa paille vous voyez c'est du sang et le Juif quand qu'il boit c'est c'est de l'eau et dans le même verre il boit parce que il pte madil chaque chose dans le moindre détail donc ça cette conscience là que tout est tout est voulu ça il faut qu'on vous on vous la prenne pas pour qu'on vous la prenne comme de la gymnastique mais qu'on vous la rentre pas qu'on vous la prenne qu'on vous montre une démonstration il faut que ça rentre dans votre langage jusqu'à que vous dites ça y est j'ai compris ça y est ça m ça m'est rentré ça y est maintenant je sais ça ça y est je sais que tout est voulu par Hashem je le sais que j' j'ai qu' une panne d'électricité c'est voulu par unem quand je reçois quand je reçois un chèque c'est voulu par unchem quand ça c'est voulu par Hashem tout est voulu par Hashem il y a rien qui est déconnecté du vouloir d'ashem cette conscience là de vivre dans cette conscience là c'est il faut un enseignant on peut pas y arriver tout seul parce que nous on n'est pas capable de se traduire à nous-même des choses qui nous dépasse ce sont des choses qui nous dépassent d'arriver à prendre conscience que tout est habité du vouloir d'ashem tout est est mis en mouvement par le vouloir d'ashem tout est organisé par le vouloir d'ashem ça on peut pas être conscient seul il faut un maître comme monerabenou qui vient et qui nous enseigne ça il nous enseigne avec des choses merveilleuses des choses extraordinaires vous voyez les les plai d'Égypte c'est l'ouverture de la mer la mer Rouge toutes ces visions qu'ils ont eu dans dans en traversant la mer Rouge la MAN toutes ces choses-là ce sont des choses qui ont fait comprendre aux gens que yes Boré Olam qu'il y a un créateur et c'est pas un créateur d'une fois comme ils disent le grand Bing ou le grand bang ou le grand boouom il y a pas a eu ni boom ni bang ni rien il y a rien eu du tout il y a eu briataam et il y a briataam et chaque jour il y a briataam et c'est voulu et si un matin Hashem il veut plus alors il y aura plus c'est tout c'est pas il y a pas de de de il y a aucune obligation il y a aucun automatisme Hashem il a décidé que ça soit comme ça et il a décidé aujourd'hui que de recréer le monde et le ciel et la terre et le soleil la lune et tout ce qu'il y a dans le monde et la moindre petite fourmis le moindre insecte qu'il a dans le monde il a été recréé aujourd'hui aussi et ça il y a un vouloir qui habite chaque chose mant pour prendre conscience de ça il faut un maître qui puisse nous dire voilà regarde comment il marche le monde sache que toi aussi il y a un vouloir d'Achem tu as rencontré telle personne à tel endroit tu il y a rien qui est comme ça n'importe quoi tout est tout est voulu ça c'est la conscience c'est ça que sppelle la sagotte et le cout c'est la prise de conscience du vouloir d'Achem à travers tout ce qui m'entoure donc maintenant au moment de à ce momentl où il y a une révélation des introductions pour nous amener vers la compréhension d'EM la prise de conscienceem à ce momentl on doit manger de la mat et le il devient la moindre mi de interd il faut que quelqu'un il s que tu sach faut que tu sach faut que tu saches que quoi que tout ce qui se passe avec chacun chaque jour chaque instant chaque heure depuis le jour où il est né jusqu'à jusquau jour où il va mourir tout c'est que des ruction des préfacesem il lui fait que che le couteau la pour qu'il soit d'être massem et de comprendre qui haschem dans le monde c'est tout voilà depuis le jour où il est né depuis le premier biberon qu'il a pris dans sa vie jusqu'à jusqu'à au MV qu'on va lui faire avant le mettre dans son trou tout ce qui s'est passé avec lui c'est que des mises en en scène et des présentations pour lui faire comprendre queil y a Hashem dans le monde c'est tout il y a rien d'autre il y a rien d'autre ça il faut que ça soit clair dans la tête de quelqu'un maintenant s'il dit je m'excuse j'ai pas compris il a qu'à parler avec Hashem il dit j'ai pas compris le message de ça de ça j'ai pas compris j'ai pas j'ai pas tout compris j'ai compris une chose ou deux mais tout ça j'ai pas compris alors il a qu'à parler avec Hashem pour que Hashem il lui répète la leçon ou qu' trouve un ami qui qui qui a compris la leçon qui lui explique la leçon et cetera mais il y a que ça dans le monde il y a rien d'autre depuis le jour de la naissance de quelqu'un jusqu'au jour de sa mort il n'y a que des présentations d'ashem pour essayer de faire prendre conscience à l'individu qu'il y a un Boré Olam pour qu'il sache qu'il y a un vouloir de chaque chose et que tout est voulu par Hashem et qu'il y a pas de terrorisme et qu'il y a pas de marxisme et qu'il y a pas de de de de de narcotisme qu' a rien du tout dans le monde il y a que Hashem c'est tout ce qu'il y a dans le monde il y a rien d'autre et tout ce qui se passe c'est la main d'ashem donc c'est pas la peine de râer et de de se révolter et de croire que celui-là il a fait ça et l'autre il a fait ça tout ce qu'il y a dans le monde c'est voulu par Hashem pour nous faire comprendre qu'il y a un bouréam c'est tout il veut qu'on qu'on ait le mérite de prendre conscience qu'il est là c'est et plus on aura pris conscience qu'il est là et plus on ira directement de l'autre côté chez lui et moins on a pris conscience qu'il est là et plus il nous faudra là-bas du temps avant d'arriver à se rapprocher d'EM dans le monde futur parce que l'homme na été créé pour ce pour que pour ça il n'y a aucun autre but dans la terre que celui-là c'estàd sur Terre on est venu pour ça on est venu pour une leçon c'est comme quelqu'un il rentre à l'université pour devenir médecin ou cordonnier ou n'importe quoi il rentrer à l'université il s'est inscrit dans le cours de médecine il est tout ce qu'il apprend c'est uniquement pour devenir médecin c'est tout c'est pas pour autre chose c'est-à-dire le programme il a été fait par des gens qui se sont assis quelques idiots qui sont qui sont qui sont réunis et qui ont essayé de décider voilà ce qu'on va faire comme programme pour que les gens ils apprennent la médecine d'accord donc maintenant tout dans chaque détail ça va être pour apprendre cette RMA là maintenant l' il a fait pareil il a créé un monde dans lequel il n'y a que des appels et des enseignements surtout qui vont nous apprendre qu'il existe tout c'est tout ce qu'il y a dans le monde c'est un monde d'enseignement une fois il m'a dit rerter m'a dit tu sais ne crois pas que les gens ils étudient pas les gens tout le monde étudie toute la journée mais où tu étudies la Torah tu étudier avec les Sadik tu étudier avec Amalek mais étudier tout le monde étudie tout le monde apprend toute la journée il y a personne qui a comme ça son cerveau et son cœur qui sont fermés complètement et qui comme un vivant chacun il apprend des choses maintenant dans ce qu'il apprend il doit il doit savoir ça vient de qui cet enseignement là est-ce que c'est un un enseignement qui veut me rapprocher d'Hem qui va me montrer qu'il Hashem dans le monde ou c'est un enseignement qui va pas me montrer que qui Hashem dans le monde même quand vous écoutez des informations si vous écoutez des informations voilà euh voilà il y a un truc un OBU qui tombé dans le dans dans les territoires des Scholes ou je sais pas quoi euh ni ni des gar ni blessé à signaler maintenant si qu cette personne là elle dit pas Barou Hashem il y a pas de de de il y a pas eu de dégâts il y a pas eu de de blesser même de lire ça c'est un problème parce que pourquoi il y a pas eu de blessé pourquoi ça a touché personne comme ça que parce qu'il s'est pas visé depuis 20 ans il s'est pas visé il en tire 100 et il s'est pas visé toujours il en tire 10000 il s'est pas visé 50000 il s'est pas visé il a pris il a pris des leçons on l'a formé on lui a montré truc qu'il a des trucs pour calculer et il s'est toujours pas avisé pourquoi Chem il fait ça pour que tu dises il un Boré en lame et les gens simples il dis un B là je vous ai dit ils ont sorti une vidéo à hdod ou je sais pasquelon vous voyez le le vous voyez des des gens simples comme ça des Marocains et M shabbat ils sortent et les les toutes les les les katucha ils sont tombés sur le parking ils ont abîmé 10 voitures ou je sais pas et l'immeuble qui était à côté il y a rien eu du tout et ils sont sortis et ils ont dit on doit aller dans les rues marcher et dire yes et il crie ISL un type sans barbe sans barbe sans rien sans aucun truc il dit venez sortez dans la rue dites Hashem il y a que lui qui peut faire une chose comme ça il y a que lui qui peut faire qu' tombe tellement des trucs et ça abîme que des voitures ou ça abîme rien du tout mais jusqu'à quand ces gens ils savent pas tirer tu vois pas que c'est Hashem qui fait c'est Hashem qui fait que c'est comme ça et si Hashem il voulait c'est c'est les mêmes ces mêmes obus retourn sur à l'expéditeur et et il tue les gens de si hasem il veut c'est rien du tout c'est pas un problème la même chose qu'ils ont fait une kipa de barsel ou n'importe quoi il peut faire un truc aussi à que le truc il retourne en arrière et il retour comment les lettres retour à l'expéditeur c'est tout ou un petit peu à côté ou un petit peu derrière ou à droite ou à gauche il faut prendre conscience que Hashem il veut nous apprendre il veut nous apprendre qu'il existe c'est tout qu'il est là et que c'est lui le patron et tant qu'on aura pas comprendre compris ça on peut pas avoir de diplôme on peut pas sortir de l'école on peut pas sortir de l'école on doit rester à l'école jusqu'à qu'on apprenne que maintenant B ils étaient en mitraim Isra éta en mitraim avec le cheou avec tout ça mon cherou est venu il dit sachez qu' un Boré dit mais regarde ça fait 210 ans qu'on est esclave dit je dis qu' un Boré au il y a mais regarde c'est pire tu es venu mainant nous parler d'EM c'est devenu pire qu'avant maintenant obligé aussi d'aller chercher les la paille pour faire les briques et cetera il dit je vous dis qu' a un bé au lâ vous allez voir attendez les cours vont commencer soyez patient vous allez voir bientôt les cours vont commencer et quand les cours ont commencé ils ont vu bah c'est sûr qu'il a b voilà toutes les makotes de mitraï et tout voilà c'est tout ce qu'il veut il veut qu'on reconnaisse qu'il existe même pas pour lui lu pas besoin de ça Hashem la notion besoin chez Hashem elle existe pas c'est nous il a besoin de nous faire plaisir c'est ça qu'il veut c'estàdire qu'il veut qu'on qu'on soit proche de lui dans le monde futur donc il nous il nous a mis dans un dans un centre d'adaptation un CEM de formation dans lequel on apprend qu' a un bé auom et quand on a besoin de quelque chose on apprend comme tu dis un enfant quand tu lui donnes un bonbon ou quelque chose qu'est-ce qu'on dit dit merci tiens donne qu'est-ce qu'on dit merci tiens Hashem il veut qu'on lui dise merci il veut qu'on apprenne que qu'on a besoin de quelque chose au lieu de le lever le téléphone pour appeler son beaufrère ou son beau-père ou son cousin pour lui demander un prê il veut que d'abord on lève le téléphone appelle Hashem on dit Hashem j'ai besoin j'ai besoin un frigidaire Hashem j'ai besoin ça ahem j'ai besoin un Hashem j'ai besoin et après on va voir après comment Hashem il va se manifester comment on va faire pour régler le problème mais mon réflexe premier on ça c'est de d'aller vers Hashem ça c'est prendre conscience qu' un Béam maintenant si je fais pas ça ça veut dire que je suis pas conscient qu'il a Hashem je crois qu'hem il m'a laissé dans un monde où je dois me débrouiller ou bien je pour les choses importantes les choses graves et tout alors il faut prier mais pour des choses qui sont plus simples c'est la peine de prier non c'est pas vrai Hashem il veut qu'on prie pour chaque chose qu'on remercie et qu'on demande pour chaque chose quand on a reçu quelque chose première chose merci Hashem merci Hashem tu m'as donné ça bhem regarde ça va B Hashem j'ai j'ai fait des analyses des trucs ça c'est bien bashem tu menvoy un médicament qui m'a soigné tu bashem tu j'avais mal là bashem j'ai plus mal merci mon Dieu maisaintenant après on a besoin de quelque chose on demande c'est ça qui veut Hashem pass c'est tout c'est tout tout le reste après c'est que des des des du folage mais le hucar c'est ça c'est ça quand il te dire qu'est-ce que tu dois dire quoi quand la personne te dit sa que tuas un problème te dire ou qu'est-ce que tu dois lui dire toi non ça veut dire tu lu amen amen parce qu'il fait une sou pendant un mois il rien plus quelqu'un dit les il faut lui dire amen c'est écrit danspp dans les paroles de plusieurs fois création mond lie pour connaître pour prendre conscience de l'exist le CL de toute la T et le de toutes les cavanot toute la T entière toutes les CAV dual toutes ces choses là c'est uniquement pour arriver à ça toutes les maintenant tout ce qu'on fait comm tout ceon fait dans le monde que ça soit des mitvotes massiot que ça soit des des mitvotes de compréhension dans la Torah ça soit des le le le sute de la Torah le Zoar tout tout ce qu'on peut tout ce qu'on peut maintenant avoir comme comme rapport avec n'importe quel chose de la kdoucha c'est toute la kdoucha c'est que des mesures pour nous faire comprendre queil y a boréam c'est tout ce sont des mesures il y a une mesure qui s'appelle le loup laave il y a une mesure qui s'appelle la mats il y a une mesure qui s'appelle lesérod de hanoua tout ça c'est des mesures c'est c'està direire c'est des mesures ce sont des leçons quand vous fa vous apprenez un un métier vous allez apprendre le métier dans dans par par plusieurs un métier il se décompose toujours en plusieurs choses un métier c'est pas une chose un métier il y a plusieurs choses vous voulez apprendre par exemple l'imprimerie vous allez apprendre qu'est-ce que c'est le papier il faut sachiez qu'est-ce qui du papier qu'est-ce que c'est de la pâte à papier comment on fabrique le papier qu'est-ce que c'est avec quoi c'est fait quelle est sa réaction quelle humidité il y a dans à pied quel truc ok ça c'est une chose après il faut prendre une autre après une autre après une autre après maintenant chaque angle c'est ça qui va faire qu'à la fin la personne connaît un métier maintenant le connaître à c'est c'est pareil ça veut dire que chaque mitva tu pris sous cet angle là tu as pris les tilines lesilin ils t'ont fait apprendre que Y a dans le monde c'est la leçon le cours qui s'appelle Tiline il y a un cours qui s'appelle tisit il y a un cours qui s'appelle Brachot chaque chose comme ça chaque chose c'est des ch c'est des mesures qui permettent de comprendre que c'est des leçons qui sont qui sont des des contractions de principes très élevés qui nous permettent de comprendre cont incl pas de souffrance incl aussi la souffrance la souffrance non c'est pas nécessaireilles 77 toujours toujours faire rentrer un dans quelqu'un c'est l'obligé à descendre c'estàd l'obligé à se contracter ça passe par ça passe par une épreuve ça passe par un S pour77 ça par une tristesse par un une épreuve ou par une humiliation là on parle deimsumim c'estàd de contraction mais de façon gentille il y a pas ici ici il y a pas de on parle pas de notion de de souffrance de toute façon il y a pas il y a pas Unal qu'on doit souffrir pour pour euh la seule souffrance qui qui existe c'est uniquement des principes d'accélération pour que la personne elle arrive bien queelle a pas suivi les la la la marche qu'elle devait suivre c'està- direire que quelqu'un par exemple il a quelqu'un il a séché des cours il est pas venu un cours de ça un cours de ça un cours de l'autre après à la fin de l'année pour qu'il passe l'examen il faut qu'on fasse quelque chose pour qu' qu'il arrive à se présenter à l'examen puisqu'il a séché pas mal de cours alors ça c'est la souffrance qui a passé parce que la personne n pas utilisé la méthode mais si la personne elle avait utilisé la méthode il y aurait pas besoin comme Rabenou dit que les tilim il faut pas attendre d'être malade pour faire les tilim si tu l'ai fait avant tu vas pas tomber malade parce queem il veut que tu fasses des T maintenant s'il voit que tu les fait que quand tu es malade alors il a pas le choix qu'est-ce qu'il va faire mais si voit que tu fais des T même quand tu es pas malade et tu es bien pas de problème pas besoin d'être malade c'est dire la souffrance c'est toujours quelque chose qui vient pour pour augmenter le mérite de la personne par rapport à ses actes mais si maintenant avait des actes qui étaient qui étaient valabl pas besoin de cette souffrance là quoi contel c'est pour lui faire du bien c'est pass un peu de place à ça fait pas forcément plaisir qui rentre dans estigours par rapport au manque de en manque de préparation de l'individu à au message d'EM mais il te dit ici il te dit que maintenant depuis le jour où tu nés la leçon elle a commencé maintenant depuis le moment où tu es né jusqu'au moment où tu t'es assis sur un banc d'école pour apprendre la Torah c'estàd pour l'école où on enseigne la duad c'est on va t'apprendre que Hashem existe dans le monde depuis le jour où tu es né jusqu'au moment o tu as pris conscience à ton niveau au début de la chose queem dans le combien de temps passé tu vois tout ce tempsl il y a eu des leçonsem commencer l'enseignement le jour où tu NIS tu NIS ça commence l'enseignement tout de suite il commence comme c'est écrit de BERD il a fait Touva même sur quand il il prenait le lait de sa mère et des fois lui faisait mal sur ça aussi il a réparé tu vois les betlerir il montaient dans les zcaron il montait il montaai il monta ils allaient réparer ces chosesl tout tout réparé c'està dire que maintenant dès que tu nais et rave comment il s'appelait le Rave r tadok Cohen de miloublin lui dit que dans le ventre de la maman déjà tu commences à te préparer à sortir et quand tu sors tout de suite tu peux commencer à prendre conscience qui achè dans le dans leam et à faire avatashem lui il a dit que lui dès qu'il est né il a commencé à faire avatashem à l'instant même où il est né on lui a fait fait ce qu'il fallait et ça y est ça a commencé à être R d'ashem et il n'a fait que progresser toute sa vie mais il y a des gens ils sont réveillés à 8 ans un autre jour çav un autre à 20 ans un autre à 30 un autre 40 50 60 mais toutes ces années tu as pas appris tu crois que maintenant quand tu t'es réveillé à l'âge de 30 ans les 30 ans de cours tu vas les apprendre on va te mettre 30 ans encore pour tu peux pas d'abord c'est des cours pour pour bébés c'est pas des cours pour 30 ans chaque période elle a c'est pour ça que rabinthan il dit il faut pas dire voilà sous côte il est passé il dit il faut pas dire sous côte est passé fa dire sous côte il est rentré il est pas passé pourquoi il est rentré parce que ce que tu as appris ce souscôte là tu l'as jamais appris avant et tu pourras jamais la prendre après parce que c'est une leçon qui est adaptée au Kim de de la personne à tel moment de sa vie il y a des choses qu'on peut apprendre à un moment dans sa vie il a des choses qu'on peut plus apprendre maintenant quand les gens ils ont desour tu comprends pourquoi a besoin desour parce que c'est tu rentres dans des des principes d'accélération lesourm c'est des principes d'accélération si NAS pas besoin d'ourm tu t'assois à l'école tu viens à l'heure tu fais tes devoirs tu suis il y a aucune raison que tu desour il a aucune des même dans la VO Chem elle-même l'angle de présenter la voashem avec des de la souffrance même chez Rabenou ça n'existe pas même ça chez Rabénou ça existe pas Rabénou il a dit je m'excuse que que que que j'ai abîmé mon corps avec des jeunes et tout si je savais ce que c'était hidb des dout jamais j'aurais jeûé ça veut dire quoi ça ve dire avecb des dout tu vas toi arranger tu as pas besoin de forcer tu as pas besoin de de faire quoi que ce soit puisque maintenant tout tout ce que hasem est présente à toi c'est pour que tu saches qu'il existe maintenant il y a pas une plus grande preuve qu'il existe que si tu prends le temps de venir lui parler et il y a pas une plus grande preuve que tu que tu as pas conscience que Hashem il existe si tu peux pas t'asseoir une heure parler avec lui si au bout de 5 minutes tu bouillones et tu deviens fou il y a pas il y a pas une plus grande preuve que tu crois pas que Hashem il existe si tu croyais quehem il existe tu peux t'asseoir une heure parler avec lui lui demander voilà Hashem voilà je problème j'ai ça comme il avait raconté une fois le rfchi qui dit avait quelqu'un il est venu au côtel il montrait il montrait sa dent à Chem où il avait mal alors il était devant le côel il ouvrait sa bouche il disait ici sinon regarde là en haut là là il lui montrait tout et MAM prié mais lui il est conscient qu'em qui existe c'est herchler voilà celui qui tout à l'heure il était là quand on est rentré son frère la benamin herchler je vous ai dit il a perdu une dent et il avait du tsar il a qu'est-ce qu'il a 40 ans 42 ans et il m'a dit j'avais un tsar terrible de de d'avoir perdu cette dents et il allait tous les jours au côel ditchem j'ai du tar que je perdu une dent et ben il m'a montré sa dent l' repoussé à l'âge de 40 ans 42 ans il m'a dit regarde elle est Kha GAM elle vient de pousser maintenant est-ce que quelqu'un il peut te faire pousser une dent 40 ans 42 ans ça existe pas mais quelqu'un celui qui a pris conscience que Hashem il existé c'est fini toutes les leçons c'était pour que tu prennes conscience de ça et d'un autre côté tant que tu as pas pris conscience de ça tuas compris encore donc après si tu veux lesour il vont se régler par rapport à ça c'estàd que tout ce qu'il y a dans le monde ce sont des enseignements des leçons alors tu des leç débutant son de prière année 2è année et ce ça c'est de la T ça c'est les churim de la Torah il y a des churim comme ça des CHM comme ça qu'est-ce que c'est un chou quand on fait un chiour c'est quoi un enseignement oui qu'est-ce que c'est un chiour on dit voilà tu dis un chiour devit qu'est-ce que c'est c'est un enseignement de rit c'est un c'est un enseignement oui alors quand tu dis voilà est-ce qu'il y a r ici est-ce qu'il y a un enseignement de rvite dans C dans cette chose là alors le ré c'est un enseignement le cabetsa c'est un enseignement tous les churim c'est c'est c'est un enseignement toutes les mesures c'est des enseignements et tout ce qu'il a dans le monde c'est que des enseignements mais c'est des enseignements qui sont adaptés à des à à différents individus à différents moments de leur vie et différents niveaux et cetera c'est ça c'est ça ce qu' s'appelle un enseignement si quand tu es sorti d'un cours de Torah tu as compris qu' haschem dans le monde ça veut dire que cet enseignement c'était il t'a donné des mesures maintenant si tu as pas pas compris qu'il y a Chem dans le monde alors ça veut dire que Y a c'est soit c'est les mesures elles sont trop hautes soit elles sont trop faibles soit elles sont pas c'est pas des mesures du tout so c'est c'est c'est quelque chose qui qui n'a pas qui ne te touche pas donc tu arrives pas à t'engager avec ça ce qui s'appelle chiour de Torah c'est quelque chose qui développe l'engagement il faut que tu t'engages c'est ça qui compte pourquoi rabous dit faire étudier laala parce que l'alaka c'est pour l'engagement la personne qui fait le chour c'est parce qu'elle est engagée la personne qui étudie autre chose que churanarour ça prouve rien dans son engagement rien du tout et il y a des gens il peuvent pas étudier shanarour ça ça ça leur plaît pas pourquoi parce que ça stique pas le le le cerveau c'est pas un plaisir du cerveau quand c'est étudié simplement il y a pas de plaisir dans le cerveau c'est comme si tu dis tu prends le code pénal tu le lis quel plaisir il y a à lad ça va prendre le code pénal par cœur tu vas voir que c'est très dur à prendre parce que c'est quelque chose qui parle pas c'est très dur alors maintenant tu prends chanour tu commences voilà un tsite voilà chour de Tite voilà si c'est déchiré sur 2 cm alors tu peux pas voilà si tu as coulu tu as pris un petit ti avec le canaf d'un autre bged et tu l'as collé sur ton petit ti c'est pas bon parce à canf Big DM il faut que ça soit sur le canaf du bged lui-même et pas que tu prennes un canaf avec le TI et tu qu'est-ce que tu vas faire avec ça tu vas faire c'est tout qu'est-ce qu'il y a de de planant là dedans rien du tout c'est desordres et tu vas faire ça et tu vas faire ça et tu vas faire ça et tu vas alors les gens il veulent pas étudier laala les gens ils préfèrent aller apprendre des choses dans lesquelles ils rentrent leur cerveau et il commence à faire des desanimes et cetera et tout mais maintenant est-ce que tu as trouvé qu'chem dans le monde avec avec tes tes recherches est-ce que tu t'es rendu compte qu'il a un bé au lâ tu t'es rendu compte qu'il y a bé au lâ ou pas maintenant quelqu'un qui fait ala et qui fait des doutes c'est quelqu'un qui va prendre conscience tu peux être sûr qu' va prendre conscience qui Chem dans ça c'est sûr c'est une garantie qui va prendre conscience et d'un autre côté quelqu'un qui fait pas ça quelqu'un qui metalz dans la Tefila quelqu'un qui meszel dans l'alaka tu es sûr qu'il prendra jamais conscience qui achène dans l'olam parce que il est pas orienté vers les éléments qui permettent de comprendre ça il y a des gens dans les cours des dans dans les cours d'université ils sèchent certains cours alors c'est vrai qu'il y a des cours que tu peux sécher qui sont de cultur général ou des choses et cetera qui on pas un rapport direct avec le métier mais il y a des cours qui sont tu peux si tu les sèches tu c'est fini après tu tu pourras pas connaître ton métier et en fin d'année ces examens ils sont ils sont surtout dans ces dans les domaines qui sont indispensables pour connaître le métier alors il y a des avodotes qui sont indispensables par rapport à ce que tu dois apprendre tu veux apprendre qu'ashem il existe alors le Reb vient il t'apprend il dit voilà tu as deux choses que tu dois faire dans pratiquement c'est que c'est FA et et faire étudier l' ça c'est des choses qui sont moutales sur toi tous les jours B tes routes B clou tu peux pas dire aujourd'hui j'avais pas le temps ça existe pas chaque jour de ta vie tu dois faire ça parce que sinon ça veut dire que tu as fait l'école buissonnière et l'école buissonnière ça coûte cher à la fin de l'année à la fin de la vie ça coûte cher l'école buissonnière mais si tu viens monsieur absence aucune absence déjà ça que quelqu'un il a aucune AB sence déjà ça la moitié du du jury il est déjà il est déjà réglé parce que quelqu'un qui s'absente jamais ça veut dire que c'est quelqu'un qui veut mtenant il est arrivé il est bouché n'importe quoi mais il est là à 8h il est là il est assis ça veut dire tous les jours de sa vie il a fait béd depuis le jour où il s'appelle qu'il a commencé à vivre donc parlez pas avant avant il un mort vivant parle pas d'avant par le jour o il a pris conscience que le TAD qui lui a dit ça voilà il a fait pourquoi il dit pourquoi barkapara et dit il te dit tout celui qui tuud de à la le matin et de le soir il s'appelle pourquoi il te dit mainant pourquo garan quelqu'un qui de le matin le soir que il est sûr qu'il vair pourquoi parce que quelqu'un qui étudie laalaka ça veut que c'est quelqu'un qui veut savoir qu'est-ce que Hashem il attend de lui comme le tam il demande au Kham il a reçu la lettre du roi il demande au khaham il vient le le le pas le khaham le TH du roi l'envoyé du roi il dit au Tam j'ai une lettre pour toi que le roi il t'a envoyé ah bon le roi il m'a envoyé une lettre oui j'ai une lettre alors le le TH il dit qu'est-ce qu'il y a écrit dans cette lettre il lui dit voilà Hashem il veut te voir il veut que tu viennes chez lui et dit a pas de problème tu es sûr c'est pas tu me fais pas un coup c'est pas une blague dit non c'est très sérieux le roi il voilà la lettre il te demande de venir il veut te voir il veut te alors a pas de problème il va prépare ses vêtements et cetera ça c'est la même chose quelqu'un qui vient il dit qu'est-ce qu'il a écrit dans la lettre là pas pas besoin dis-moi dis-moi de qu'est-ce qu'il faut faire qu'est-ce qu'il faut faire comme c'est écrit dans du Rambam on l'avait fait je l'avais lu ici il du Rambam il dit que quelqu'un qui est d'un mauvaise midote c'est à sour de lui enseigner la Torah il a pas le droit d'AP prendre la Torah mais quelqu'un qui est âme tu as le droit de quelqu'un qui est simple tu as le droit de lui apprendre la Torah pourquoi parce qu'il dit c'est quelqu'un qui est concerné que par le mahassé c'estàdire il cherche qu'est-ce qu'il faut faire le tam donc lui même s'il a des mauvaises idotes tu peux lui enseigner la Torah c'est pour ça que tu vois des gens dehors et que tu vois qu'ils ont des mauvaises midotes et tu vois qu'ils sont même proim comme ça un peu comme ça ils sont pas bien mais fais attention parce que ces gens-là tu les vois comme ça mais c'est des fois c'est des gens qui sont très très très engagés dans dans laama mais seulement ils ont des mauvaises midotes mais eux c'est des gens très très engagés et des gens dans lesanim deoucha des choses et tout tu peux pas t'approcher d'eux c'est des gens ils ont eu des nionutes dans leurs vie ils ont tenu dans des nionutes incroyables incroyable si tu racontes moi j'ai entendu des gens sans barbe sans rien sans quiipa sans rien tu vois les épreuves qu'ils ont eu dans leur vie de gdoua c'est incroyable dans quoi ils ont été hè tout pourquoi parce c'est des gens simples ils sont intègres mais ils sont pas RAM mais ils sont intègres dans leur façon de vivre alors eux tu peux le enseigner la Torah parce que eux dans la Torah ce qu'ils veulent savoir qu'est-ce qu'il faut faire quand je me lève le matin qu'est-ce qu'il faut faire alors vous faites ça après les chaussures comment on les met comme ça ah oui d'accord merci après comme ça et je peux me changer comme ça je peux faire comme ça est-ce que je peux est-ce que devant la mesouza j'ai le droit de me changer les gens il te demandent j'ai le droit de me changer mon mon ma chemise devant la mesusa truc tu vois c'est tout ce qui les intéresse le gars c'est tout alors ça ça c'est des tadikim ça ça c'est des tadikim parce c'est des gens qui cherchent le massé c'est pour ça que un type qui qui apprend c'est sûr qu' qu' va aller dans parce que c'est quelqu'un qui cherche à savoir hasem qu'est-ce que tu attends de moi qu'est-ce que tu veux de moi voilà je suis disponible que-ce que tu m'as mis dans ce monde dis-moi ce que je dois faire pour être en accord avec toi et pour te trouver dit voilà mon fils je t'ai envoyé Rabi Yoseph Caro il t'a écritan voilà tout est écrit là-bas vas-y fais ce qu' a écrit là-bas et tu es tranquille c'est tout ah tu arrives pas il y a des que tu arrives pas à faire alors là tu demandes de l'aide tu demandes de t'aiderê la mais le c'est la base de la vie d'un juif c'est quelqu'un il a pas ça il a rien quelqu'un il connait pas il connait rien du tout même si sait c'est comme quelqu'un qui vient te fait il va te faire maintenant une conférence de de sur la physique nucléaire ok pendant 2 he il te dit voilà le truc il se passe ça après quand tu finis dis monsieur J'ai faim pardon vous parlez de quoi non mais j'ai faim je voudis manger c'est pas de ça qu'on parleci on est dans physique nucléaire tu comprends mais non le chour c'est pas c'est pas la physique nucléaireour c'est pour t'apprendre voilà ce que Hashem il veut de toi ça et ça et ça et ça avec des diukim desanim et chaque chose elle chaque chose elle a sa place maintenant il y a plusieurs deses prends une d prends une d il dit prends une d d'un d'un d'un rve sérieux c'est tout et tu peux y aller tu veux faire ben ben tu veux faire tu veux faire betf tu veux faire fais ce que tu veux Pr un qui te plaît et et vas-y fais comme il comme il dit lui c'est tout du moment où c'est un un rave qui est reconnu et tout c'est çaa ils sont reconnus il y a pas de problème tu peux le suivre dans laa et l'autre côté tu vas parler avec Hashem il y a pas plus il il y a pas plus conscient de l'existence d'ashem qu'un individu qui vient rendre des comptes à Hashem tous les jours et lui demander ce dont il a besoin et d'un autre côté il y a pas moins conscient de l'existence d'ashem qu'un benadame qui vient la moindre des choses d'aller voir ton patron et de lui dire voilà ce que j'ai fait aujourd'hui c'est la moindre des choses non tu viens le matin tu met tu tu fais pas asseer ta pointeuse à quelle heure tu es arrivé le soir truc mais tu dois rendre des compes tu un contremître ou un patron tu dois dire ce que tu as fait dans ta journée c'est obligé si tu as conscience tu travailles dans une entreprise maintenant si tu crois que tu t'es monté à ton compte parce que tu termines là-bas un petit une petite cafetière pour le café et un un peu de de une petite bière et un petit sandwich tu crois que ça y est tu as acheté l'endroit et tu as oublié qu'il y a un patron tu vas voir que rapidement tu vas te rendre compte qu'il y a un patron tu vas te rend compte très très rapidement qui est un patron donc celui qui vient qui référence qui qui qui qui vient devant son patron il parle avec lui et d'un autre côté il il regarde ça sa sa feuille de route comme on dit pour regarder qu'est-ce que le patron il attend de lui ça y est tu peux rien lui demander de plus tu peux rien lui demander de plus et fini il a terminé ce qu'il a à faire maintenant il y a des des écoles où on apprend on développe tout ce que tu veux mais ça c'est après ça s'il y a pas ça c'est pas la peine de parler d'autres choses il y a des gens qui se laissent embarquer dans des dans des études des grandes études des trucs monsieur moi je dois manger moi monsieur est-ce que ce métier là il va m'apprendre à manger est-ce qu'il va me donner quelque chose que je peux faire quelque chose et manger avec si je peux faire quelque chose pour manger je le fais sinon non d'abord il faut manger il faut donner il faut cl Chama mange il faut faire le rchem quelqu'un il va prendre desanim desanim il shabbat tout le shabbat il c'est parce que c'est c'est parce que c'est Dibour de shabbat c'est parce que c'est March dans shabbat c'est rien du tout et et vas-y c'est le minimum il faut commencer avec ça et après celui qui a qui a le temps celui qui qui a le Ron celui qui qui a tout ce qu'il faut peut aller peut aller dans plus mais ça c'est le minimum mais tu vois que rabenous ce qu'il a donné c'est précis c'est pas qu'il a donné des choses qui c'est précis parce que c'est ça qu'on a besoin on n pas besoin d'autrre chosees après ça c'est ouvert si tu veux et encore il faut faire attention que tu sois pas parce que là ça va détruire tout ce que tu peux avoir comme c'est quelqu'un il a qui grande toute la elle s'en va ça aussi après même quand quelqu'un il étudie il faut qu'il fasse attention foreign