Pourquoi jeûner pour la pluie.

Kind: captions Language: fr [Musique] toujour la T 37 et hier on a parlé du principe de du pain et que c'était le le centre de la nourriture parce que bien sûr c'est c'est c'est le principal notre nourriture parce que on ne fait Birkat Amazon que si on mange du pain donc on a parlé du du du végétal que le végétal c'était le seul qui avait un rapport en même temps avec la terre le minéral en même temps avec l'animal et en même temps avec l'homme puisque la terre elle produit le végétal l'animal mange le végétal et l'homme aussi mange le végétal donc si est c'est central c'est central comme comme principe et l'avantage c'est que il a un rapport comme il a un rapport avec tous ces éléments donc il va servir de pont pour pouvoir faire passer tout toutes les toutes les âmes qui doivent circuler des des des endroits les plus bas dans le minéral aux endroits les plus hauts dans l'humain c'est grâce au végétal qu'il va y avoir toute cette circulation de néchamotes qui vont se faire et donc il est au centre de la nourriture de l'homme donc ça c'est ce qu'on a vu on avait vu hier et donc il hierinan il a déjà commencé à nous annoncer le principe de la pluie que maintenant le végétal il poussait grâce à la pluie alors ce qu'il dit ici dans et c'est ça la grandeur de la pluie que dont ils ont tellement parlé de façon très importante tartony et c'est impossible que la pluie ne tombe si ce n'est grâce à la la la réparation des actions des gens d'en bas c'estàd que la pluie elle va dépendre du comportement des hommes et ce qui est écrit que toutes les tout ce qui pouss dans les champs quand il était encore dans la terre et toute plante qui se trouve dans les champ qui n'a pas encore poussé parce que Hashem il n'a pas mis la pluie pourquoi Adam Adama parce que il y avait pas l'homme pour servir pour travailler la terre c'estàd que tant qu'il y a pas l'homme pour travailler la terre il y a pas de pluie et et il y a pas de il y a rien qui va pousser tout ça va rester dans la terre en potentiel ça pas ça va pousser que quand l'homme il va se mettre à travailler la terre c'est dire à faire ce qu'il a à faire et à ce moment là ça la pluie va tomber et c'est ça qui va faire pousser les plantes parce que toute l'adoucissement de la rigueur c'estd de transformer le la rigueur en miséricorde ça qui fait précisément tomber la pluiepend précisément des actions des humains comportement de l'homme c'est ça qui va entraîner que il va y avoir de la pluie ou pas selon comment se renforce c'est-à-dire qu'on qu'on qu'on fait des efforts pour faire reculer le corps et de de sortir de de de notre corps pour aller dans vers notre âme c'estàdire de sortir de l'emprise de notre corps pour aller vers le le l'esprit de notre âme ça ça vaoucir la rigueur et ça ça va amener de la Miséricorde la bonté et ça ça va amener la pluie donc la pluie elle va venir à ce moment-là on dire la pluie elle va venir quand quand l'homme va faire des efforts pour quitter le pouvoir du corps l'emprisonnement du corps pour aller vers l'emprisonnement de l'âme donc ça on a expliqué hier à dire que un homme un homme quand il naît il n il est il est dépendant de son corps c'est-à-dire que il est soumis à son son corps voyez un enfant il est soumis à son corps il veut ce qu'il veut manger ce qu'il veut boire ce qu'il veut s'amuser ce qu' veut ça il veut des choses avec son corps et il vit que à travers ça maintenant un homme son corps le corps tout seul c'est un c'est c'est c'est de la viande des eos et cetera c'est un animal c'està dire le cœur le corps tout seul c'est un animal c'est uniquement parce qu'il y a une âme dedans queil devient humain c'estàdire la chance qu'il a le corps c'est d'avoir une âme à l'intérie eur qui puisse le le le récupérer et en faire sa son son son compagnon pour pouvoir faire des tris dans dans la dans la matière et révéler le bien qui se trouve dans la matière donc un homme t tant tant qu'il a pas commencé à travailler pour sortir du pouvoir de son corps il est dans le pouvoir de son corps alors les gens il se il se il se qu' on dit il se laisse aller c'estàd il se laisse aller si quelqu'un il va se laisser aller il va va marcher à quatre pattes c'estàdire il va être c'est son corps qui va le le le dominer il va être fatigué il va être dépressif il va pas avoir envie de faire si va mais tout ça c'est son corps parce que l'âme elle est pas dépressive l'âme elle est pas fatiguée l'âme elle est pas triste l' elle a pas tous ses problèmes l'me elle est joyeuse elle elle est pleine d'énergie de force et elle voit des choses extraordinaires l' elle a beaucoup de force selon l'homme la plupart des hommes ils décident de d'écouter leur corps d c'est pas qui décide c'est qui reste sous l'emprise du corps parce qu'on commence avec ça c'està dire la vie commence par l'emprise du corps une fois que maintenant il y a l'emprise du corps après on va on va on va se libérer de l'emprise du corps et on va on va faire que le corps il devienne le le l'associé de l'âme mais au début c'est c'est le corps qui prend le dessus comme un enfant qui naît alors au début il a le prépusce après on lui fait la britma et on on on le débarrasse de ça mais quand il n Il nit avec ça l'homme quand il nit il nit comme un animal c'estàdire il il il ouvre les yeux regarde ce monde et il cherche à consommer ce qu'il y a dans ce monde ça c'est l'instinct d'un homme c'est c'est c'est l'instinct naturel du côté animal de l'homme c'està direire le côté de son corps et ça tout le monde est prisonnier de ça maintenant quand on on on on décide de sortir de ça alors là là ça va commencer la guerre va commencer on voit on VO on voitou maintenant on est dans laa deod on est dans la de y de ce soir ça va êt comment c'est un moment propis que chacun puisse demander dans ce là que on voit queou il a il a vu que que tout dépendait de l'Alliance c'estàdire que maintenant quand il commencé à travailler sur toutes les midotes il a vu que le principal c'était l'alliance alors il dit que que leara il lui disait il disait écoute euh l'alliance c'est pas grave travaille sur tout le reste et déjà arrange tout le reste et cetera et l'Alliance c'est c'est pas grave alors Abou il dit moi j'ai compris que le principal c'était l'alliance donc il a dit auara le contraire il a dit moi je te laisse tout je prends que ça parce qu'on il savait que en prenant l'alliance alors il arriverait à tout mais mettre quand on voit la vodatchem de Rabenou Rabenou il a commencé par casser la tava de du manger c'est avec ça que Rabenou il a commencé à Vachem rabenous depuis qu'il était enfant il a commencé à ne plus mâcher le manger il avalé le manger jusqu'à que son coup a gonflé tellement c'està dire il mâchait pas du tout le manger il a Valé le manger comme ça pour lutter pour pas sentir le goût du manger il avalit comme quelqu'un qui av un caché alors le manger il l'avalit comme ça sans le mâcher et et on voit qu'il a commencé avec ça parce que bemet pour commencer à vatachem il faut commencer par travailler sur la nourriture tant que quelqu'un il a il s'attaque pas à la nourriture il pourra pas rentrer dans vatachem même que l'alliance c'est le principal mais on peut même pas parler d'alliance si quelqu'un il a pas un minimum il est pas sorti un minimum de des des instincts du corps tant que quelqu'un il a pas commencé à se libérer un minimum qu'il a pas donné un petit peu un petit peu de vitalité à son âme un petit peu de crédit à son âme l'alliance c'est pas l'alliance elle est pas avec le corp l'alliance elle est avec l'âme c'estàdire c'est l'âme qui vit l'alliance le corps on dit c'est vrai que l'alliance MAM la Mila on l'a fait dans le corps mais c'est uniquement pour pour que le corps il soit moins moins moins audacieux qu'on fait ça mais le le l'alliance de ressentir le lien avec avec Hashem c'est que l'âme qui ressent ça après elle peut le le le transmettre à son corps selon combien elle l'a purifié mais la base c'est l'âme qui ressent ça donc bmet c'est quelqu'un il veut commencer à faire avodatashem à s'engager dans la vodatashem il faut commencer par s'occuper de la nourriture à dire bien sûr la cacheroute de la nourriture mais c'est pas que la cacheroute il faut faire attention parce que les les repas les les repas ce sont des moments qui sont décisifs par rapport à la les l'énergie de de du corps l'énergie de l'âme c'estàdire chaque repas il va il va alimenter ou l'un ou l'autre c'estàdire que chaque repas selon comment il va manger selon ce que quel est quel est son rapport avec la nourriture soit il va alimenter chez lui le côté animal soit il va récupérer les éléments qu'il y a dans la nourriture et il va alimenter son âme maintenant le le plat c'est le même pour deux personnes deux personnes elles peuvent faire assis à la même table mange exactement la même chose boire la même chose et une elle a elle a alimenté son âme l'autre elle a alimenté son corps comme on a vu sado le SAD qui mange pour rassasier son âme donc maintenant soit ça va être l'un soit ça va être l'autre alors maintenant c'est un moment où il faut se battre com comme on dit le mot Leem le mot Leem en hébreu ça veut dire le pain mais ça peut se dire aussi l'EM c'estàdire qui qui fait qui se bat qui fait la guerre on dit il dis le moment de la nourriture le moment du repas c'est un moment de guerre pourquoi c'est un moment de guerre parce que chacun il va essayer de tirer de son côté c'estàdire le corps il va essayer de tirer pour prendre de de l'énergie animale et l'âme elle va essayer de tirer pour prendre de l'énergie spirituelle donc il y a une guerre à ce moment-là qui va se passer mais mais c'est c'est la base de laavodatashem c'està direire qu'il y a pas de il y a pas on peut pas parler d'avodatashem si on fait pas un travail sur la nourriture il faut commencer avec ça c'estàdire c'est c'est c'est le début de l'éducation dans la vodatashem on commence d'abord par retenir par maîtriser le les instincts du corps dans la nourriture et de là après on avance vers le vers versem le le l'alimentation de l'âme donc maintenant il dit que que quand maintenant on lit on sort de la de l'emprise du corps alors ça ça amène ça amène bmett la pluie ça ça va amène la braaka ça va amener la pluie dans le monde ça va amener le réè la bonté d'ashem donc il y a des gens qui qui qui se plaignent sur la parnasa sur des difficultés qu'ils ont et cetera il faut savoir que la table la table c'est quelque chose qui est très important par rapport à tout par rapport à au Shalom bait par rapport à la parnasa par rapport à tout la table elle est extrêmement importante donc il faut faire attention au au repas parce que les repas ils vont être décisifs par dans le résultat qu'ils vont donner ça soit de l'énergie de animal ou de l'énergie qui soit de l'énergie spirituelle gouffle la tête mais gouffle la néfche donc selon maintenant comment on va faire des efforts pour se libérer de notre corps pour aller vers notre âme ça ça va adoucir la rigueur et il y a de la bonté qui vient de dans le monde et ça ça amène la plie à ce momentl le végétal il va commencer à pousser que ça aussi c'est le principe de vous voyez le système que c'est un système c'est comme une usine c'est qui fonctionne comme ça le point c'est maintenant l'effort qu'on fait pour sortir de l'emprise du corps quand je fais une un effort pour sortir de l'emprise du corps donc je je je me dirige vers l'âme dire je donne de l'énergie vers l'âme quand je fais ce ce mouvement là j'adoucis la rigur la rigueur dans le monde parce que toute la rigueur elle vient de ça du fait que le le le le corps il se comporte comme un animal c'est ça qui amène la rigueur dans le monde donc maintenant quand je quand parce que la rigueur c'est le corps du monde aussi le le corps du monde c'est la rigueur quand on voit Hashem qui qui qui se conduit avec rigueur c'est parce que on a été que dans le corps donc Hashem aussi il va révéler son corps qui est la rigueur mais mais l'âme d'Hashem c'està-dire l'intention d'Hashem c'est que la bonté c'est pas il y a pas de rigueur c'est le le le le la rigueur c'est le véhicule de la bonté et si maintenant on exagère nous dans le dans notre corps c'est ça qui fait augmenter la rigueur mais si maintenant on fait un effort sur notre corps c'està dire on va un petit peu vers l'âme à ce moment-là on a douci la rigueur dans le monde et il y a la pluie qui tombe maintenant quand il y a la pluie qui tombe le végétal il commence à sortir qu'est-ce que c'est le végétal c'est l'usine de transformation de la matière en spirituelle qui a commencé à se mettre en marche parce que quand vous voyez sortir une plante de la Terre vous voyez sortir un un une salade quelque chose qui qui pousse de la terre un fruit de la Terre vous voyez une une transformation comme comme l'âme d'un corps c'està dire comment comment cette carotte là orange comme ça et avec un goût comme ça comment c'est comment c'est de la terre comment de la terre ça devient ça c'est difficile d'imaginer comment de vous prenez de la terre un paquet de terre comment ça ça fabrique une une une carotte c'est c'est très difficile d'imaginer ça mais c'est la même chose que là avec le corps c'est la même chose comment dans de la viande comme ça il y a une il y a il y a une énergie divine qui réside dans cette viande dans ces os là comment comment c'est possible comment c'est possible c'est la même chose c'est le même principe donc dès que je fais un effort pour sortir de de de la de l'emprise de mon corps et d'aller vers mon âme j'entraîne la pluie et le principe de l'usine entière de de de toute la création elle commence à à se mettre en marche dans dans le bon sens c'est-à-dire moi je vais de mon corps vers mon âme ça entraîne la pluie la pluie elle va elle va féconder la terre la terre elle va faire sortir des fruits de de la terre c'est-à-dire les âmes qui étaient qui étaient en elle elles vont sortir elles vont rentrer dans le végétal ça c'est le circuit c'est comme ça que ça fonctionne donc tout le point de départ c'est le travail de l'homme sur son corps c'està-dire à chaque fois que je vais retenir mon corps à chaque fois que je vais faire un effort sur mon corps je vais entraîner la pluie dans le monde et je vais entraîner la naissance d'âmes qui vont sortir de la terre que ces âmes-l elles étaient dans la terre comme il dit ici Terra toutes les plantes elles étaient dans la terre elles sont pas sorties encore parce qu'il y avait pas l'homme pour travailler la terre l'homme pour travailler la terre çaà dire l'homme pour faire des effort sur son corps si maintenant vous vous laissez la terre si maintenant vous vous enlevez tout les tous les habitants de la terre et vous laissez la terre comme ça vous verrez que tout le monde va se détruire toute toute la terre elle va se détruire toute la terre entière elle va se détruire quand les gens ils luttent ils veulent lutter contre la pollution ou les espaces verts ou ou ou ou les choses comme ça il faut savoir que les espaces verts ça commence par la lutte contre contre le la consommation du corps c'est ça qui fait les espaces verts c'est pas de d'aller d'aller euh empêcher que de voir tu un circul ou bien de faire des des jardins et les les protéger et cetera c'est de d'empêcher la pollution dans le monde le celui qui pollue le monde c'est c'est l'homme quand il consomme avec son corps c'est lui l'agent polluant numéro 1 qui a sur Terre c'est pas les les échappements des voitures c'est lui le le les c'est lui qui qui veut s'échapper de son travail c'est lui qui pollue le monde mais si l'homme il fait un effort sur son corps tout de suite il entraîne la pluie et la pluie elle fait pousser le végétal qui est le principal de de du début de la naissance des âmes dans le monde parce que dès que le le végétal il est sorti de la terre ça y est il commence à rentrer dans la transformation c'estàdire il va être mangé par l'animal ou va être mangé par l'homme et et s'il est mangé par l'animal après l'animal il sera mangé par l'homme et l'homme il pourra faire l'élévation de ses âes qui se trouvait dans la terre il va les les élever jusqu'à à l'esprit humain c'est-à-dire en entraîner que deviennne des paroles c'est dire depuis depuis cet endroit là elle va elle va monter l'âme jusqu'à ce qu'elle rentre dans la parole humaine alors ça c'est tout le circuit l'usine de transformation extraordinaire qu'ashem il a mis à notre disposition pour qu'on puisse s'enrichir de spirituellement dans ce monde donc à ce momentlà le le soméar c'estàdire le le le végétal il va commencer à pousser de la terre que ça s'appelle élévation de l'âme c'est pour ça que les ils ont fait des jeûes qu'on jeûne pour la pluie si vous prenez vous allez voir là-bas comment ça parle de la pluie comment laara elle parle de la grandeur de la pluie comment c'est extraordinaire la pluie et ça vient avec des fois quand il y a besoin de pluie et que que c'est la sécheresse alorsim ils instaurent des jeûes ils demandent aux gens de jeûer combien de jeunes lesamim ils ont imposé pour qu'on puisse avoir de la pluie Terim plus que toutes les autres choses c'estàdire les jeunes qui ont été instaurés pour pouvoir pour pouvoir obtenir de la pluie ils sont beaucoup plus nombreux que dans tous les autres domaines la elle parle de ça elle part de ces jeunes là pour obtenir la pluie et elle commence par estce mention dans la on va commencer à dire quand est-ce qu'on va dire ça pour obtenir la pluie pour que ça fisse pousser gche pourquoi parce que on a vu depuis tout ce qu'on a dit avant c'estàdire que on a vu que il y a un que quand on jeûne alors on affaiblit le corps donc quand on affaibli le corps l'âme elle peut commencer un petit peu à vivre comme voir était comme on l'a vu au début de cette Torah 37 et c'est ça précisément qui va amener la pluie puisque maintenant comme on a dit avant puisque j'ai fait un effort sur mon corps çaà dire que si maintenant j'ai fait un effort j'ai jeûé alors quand j'ai jeûé j'ai fait reculer l'audace de mon corps ça ça fait que mon âme elle se libère un petit peu ça ça entraî la pluie la pluie elle fait pousser le végétal et les âmes elles commencent à monter du bas vers le haut mitim c'est pour ça que vous quand est-ce qu'on qu'on mentionne la pluie dans la Brach de triatametim de résurrection des morts vous voyez comment on est dans Comment comment rabinatan bchem avec les yeux de la Torat de Rabenou regardez comment comment il il voit comment tout le système comment il fonctionne c'està direire maintenant quand est-ce qu' on mentionne la pluie dans la Bracha de triatametim de la résurrection des morts parce que c'est ça la résurrection des morts la résurrection des morts c'est d'arriver à à faire descendre la pluie et faire sortir les les les les les les légumes et les fruits de la terre quand les fruits de la terre ils sortent c'est mamach la la la résurrection des morts c'est comme quand quelqu'un il va se lever dans dans un corps pur à la résurrection des morts c'est le même principe c'està direire que maintenant cette âme qui se trouvait dans un vêtement de terre cette âme elle était dans la terre et maintenant c'est devenu une carotte elle est sortie c'est devenu une carotte cette carotte elle va être mangée par un animal ou par un hom et elle va pouvoir avoir une élévation alors qu'avant c'était de la terre l'homme c'est la même chose l'homme comme il est s'il travaille sur son corps alors il aura pas besoin de pourrir dans la terre s'il travaille pas sur son corps alors son son corps il faut qu'il devienne de la terre Mame et quand il viendra il deviendra de la terre mamache après il se il se lèvera avec l'âme à la résurrection des morts c'est le même principe qui se passe quand il pleut c'est exactement pareil dire la pluie elle va féconder la terre et terre donner le fruit le fruit c'est l'âme qui sort de la terre parce que qu'est-ce que c'est la résurrection des morts c'est qu'on aura le mérite de pouvoir se lever avec un corps et une me le corps à ce moment il sera entièrement purifié entirement transparent le cor luiê deviend spirituel il deviendra de l'âme parce qu'il deviendra entièrement inclu dans l'âme vous voyez c'est le même principe quand on dit quand on on parle du tsadq et que les gens ils disent ouais mais le tsadq le tadq le tsadq c'est ce principe là parce que le tsadq il s'appelle Isa Elokim le TAD qui s'appelle l'homme de Dieu qu'est-ce que veut dire c'est l'homme de Dieu ça veut dire que c'est c'est un homme mais c'est pas un homme il c'est plus un homme c'était un homme mais c'est plus un homme comme notre corps notre corps quand il va se se se dissoudre dans la terre et après qui qui qui va se purifier dans par par le le passage dans la tombe le temps qu'il va rester jusqu'à queil y a la résurrection des morts quand il il va se lever ce corps là ça sera plus un corps animal ça sera un corps juste une enveloppe de l'âme c'est tout mais ça ser il sera plus animal du tout il sera complètement inclus dans l'âme le TAD c'est la même chose le tadik il est complète inclu dans haschem il y a pas de il y a pas chez le sadq une une une existence d'ego une existence de quoi que ce soit d'autre que l'émanation de la volonté d'Hashem il y a rien d'autre chez le SAD le SAD il ne veut rien d'autre que ce que Hashem veut ça c'est le principe du corps qui se lève à la résurrection de mort c'està dire ce corps là il est il est il est tout ce qui va passer tout ce qui qui ce corps là il peut il peut souffrir dans ce monde il faut savoir que toutes les souffrances du corps toutes les les douleursalam toutes les les maladies tout ce que quelqu'un y passe c'est uniquement pour rendre le corps transparent ne croyez pas que que c'est c'est plus facile après ne croyez pas que que parce que quelqu'un il est mort en en en bonne santé alors il va rien lui se passer avec lui les la douleur qui va passer après quand il va être dans sa tombe pour pouvoir purifier son corps elle est beaucoup plus grande que quand quelqu'un il a souffert un petit peu dans ce monde avec son corps même s'il a été malade et je vous avais raconté il y avait une fois aux États-Unis il y a quelqu'un qui qui était dans un il y a quelqu'un qui était en phase comme on dit terminale dans sa dans sa maladie et il était dans le coma depuis plus très longtemps et un jour il y a une réunion des médecins ils ont DESC ils ont décidé de le débrancher alors ils l'ont débranché c'était un juif ils l'ont débranché maintenant le médecin qui a pris la décision dans l'équipe des médecins c'était un juif aussi mais c'était pas un juif qui qui était dans la Torah c'était un juif qui vivait comme un Go donc maintenant quand ils ont débranché ce ce monsieur-là il est décédé il est venu en rêve à ce à ce médecin là il lui a dit il lui a dit tu sais tu m'as fait beaucoup de mal parce que il me restait encore quelques heures à souffrir dans mon coma et je rentrai directement au ganaeden maintenant que tu as fait ça je vais devoir encore souffrir ici et avant de rentrer au ganeden alors que dans ce monde quelques heures de souffrance ça représente beaucoup beaucoup de souffrance dans dans le ginam alors le le médecin il a été très choqué par par par ce ce rêve là et ça ça lui a réveillé saemouna et il a été à la synagogue mettre lesfiline et cetera il a décidé de faire Touva alors après il est revenu en rêve le le le le le monsieur qui était décédé il lui a dit regarde comme tu as fait Touva grâce à ce que je t'ai dit alors ça m'a compé comme ce qui si j'avais souffert et et donc maintenant ça y est je rentre au ganedenashem tout est je rentre au Paradis tout est réglé ça veut dire que maintenant de là on voit tellement de choses qui sont important à dire que il faut savoir que quand quand on estalom malade quand notre corps il souffre c'est comme s'il se décompose dans la terre c'est la même chose c'està direire le la douleur qu'on a de notre corps la douleur de la maladieam c'est une purification du corps et si si on passe pas par là ça va être bien pire après parce que l'addition après elle est beaucoup plus importante que ici parce que ici c'est un monde où on peut réparer très facilement c'està-dire c'est pas un monde qui où c'est c'est pas un monde où c'est difficile de réparer comp comparativement au au au au monde supérieur c'estàdire au mondeamaba le ramaba la réparation elle est beaucoup plus douloureuse elle est beaucoup plus difficile que dans ce monde donc il faut pas il faut pas se plaindre quand on a une souffrance ou autre il faut savoir que cette souffrance- là elle vient pour un petit peu nettoyer notre corps un petit peu que notre corps il laisse un petit peu notre âme s'exprimer qui qui nous qu'il laisse souffler l'âme qui qui qui laisse un petit peu l'âme vivre donc si on a on a de la douleur il faut savoir que ça nous a envoyé min shamaim et que que que c'est que cette chose-là le jour où Hashem il décidera qu'on a pas besoin de ça il va nous l'enlever tout de suite et si quelqu'un il a des problèmes des problèmes physiques si on est malade r Shalom il faut savoir que ça ça adoucit énormément la le le corps et ça permet que l'âme va pouvoir s'exprimer et on va pouvoir récupérer avec ça des âmes des éléments d'âmes qui se trouvent dans notre vie dans notre nourriture et cetera on va beaucoup tirer de bénéfice de cette chose-là donc il dit que maintenant quand on parle de la pluie on parle de ça quand on parle de la triatametim on on dit meametim dans la Hida c'est là où on dit le le on dit on dit avant de faire la B de triattim donc maintenant la triatamtime c'est qu'on aura le mérite de se lever avec un corps entièrement transparent entièrement transparent on a un corps qui peut devenir complètement transparent il peut devenir complètement l'associé de notre âme il peut arrêter de de d'avoir un pouvoir négatif sur l'âme il peut être deveniram l'associer de l'âme et s'inclure de l'âme dans l'âme complètement de manière à ce que il fournisse tous les éléments qu'il y a dans ce monde qui puisse la les fournir à l'âme de manière à ce que l'âme elle fasse monter monter monter des éléments qui se trouvent dans la terre dans dans le minéral dans dans le dans le dans le végétal dans l'animal tout ça l'âme elle peut l'élever à condition que le corps il la laisse tranquille et que le corps il l'aide il l'accompagne et il devienne mamche le le le le le le comment on dit l'ombre qui devient l'ombre de l'âme qui il y a aucune différence entre le vouloir du corps et le vouloir de l'âme que le corps il ne veuille que le bien de l'âme qu' ne veuille pas autre chose c'est à ça à quoi on doit arriver de notre vivant il faut arriver à ça c'est ça le nian de la pluie qui va tomber par le fait qu'on va adoucir la rigueur que maintenant la rigueur va devenir la miséricorde ça c'est la transformation que le corp il devienne de l'âme la Devi la vie la résurrection des Mor c'est ça la grandeur de la pluie que tous les endroits de la Torah ils parlent tous de dans le schéma partout on parle de de que la terre elle donne ses fruits que la terre elle donne s ses céréales grâce à la pluie regardez voilà regardez rabian voilà la parachat de la semaine vous pouvez pas trouver plus plus dans le temps plus dans l'espace plus dans le dans dans la vie plus vivant que regardez Rabin Nathan vous voyez on n pas on n pas fait exprès on n pas cherché on n pas voilà la parachat de la semaine in berotaille toute tout lean de de de la Torah Hashem il dit dans parachat berukotille qu'on a étudié malheureusement on n' pas pu la finir je me suis levé trop en retard cette semaine j'étais pas commencé les Cho malheur mais berot voilà Hashem il dit voilà si vous si vous suivez mes lois c'estàdire si vous avez envie de faire la Torah si vous faites des efforts pour pour pour connaître ma Torah pour la pratiquer pour la vivre alors moi je ferai en sorte qu'il va y avoir de la pluie il va y avoir une telle abondance une telle abondance que vous saurez même pas comment stocker les les les fruits que vous aurez parce que vous serez obligé de trouver où stocker vos fruits tellement il va y en avoir ils vont se conserver et ils vont être meilleurs après que ce qu'ils étaient quand ils ont poussé donc vous aurez des fruits anciens bien meilleurs que ceux qui ont poussé et vous devrez aller les ranger quelque part parce qu'il y aura la nouvelle récolte qui arrive et vous aurez des fruits qui ont 3 ans déjà et qui seront meilleurs encore que chaque fois meilleur c'està dire plus le temps va passer et plus ils vont être meilleurs ces fruits voilà les brachotes qu'em il nous donne dans cette parachat de berukot donc la t elle dit voilà Dansem il dit je donnerai la pluie dans c'est dans son moment c'està dire que ça c'est c'est une pluie pourquoi dans son moment parce que quand elle vient dans son moment c'est une bénédiction si elle vient à un moment il faut pas qu'il ait de la pluie alors ça peut détruire au contraire ce qui a poussé il faut que la pluie elle vienne pour faire pour pour féconder la terre pour donner à la terre la force de faire sortir le le végétal VAT arrêz-vous là donc la terre elle donnera ces céréales c'est ce qui sa production au Cayot c'est basé arbé et comme il y a beaucoup des choses comme ça des des des expressions comme ça dans la T parce que quand il y a la pluie qui tombe et que la terre elle donne sa récolte va pousser et donc il y a les les végétaux qui poussent de la terre bas Israël par ça on va on voit l'action qui ont fait le Israël pas qu' ont voilà ce qu'ils ont obtenu par leur travail par le fait qu'ils ont fait de Laem et qu'ils ont appliqué la tor che ils ils ont le mérite de repousser le corps et de transformer le corps en âme jusqu'à ce que la rigueur soit adoucie et la mesure de mesure d'accusation elle se transforme en mesure de de miséricorde que ça c'est le principe de la pluie et le fait que la pluie elle fait pousser les les les végétaux de la terre c'est la résurrection des mortsou nef que le corps il se transformera en âme donc ici rabian il revient sur sur ce point comme je vous ai dit tout le temps rabinthan il revient il élargit à chaque fois le le le cercle en en ajoutant des des nouveaux éléments et ici donc il parle du principe que que il il il remet le le le le l'action de l'homme dans dans le le le le principe de la nature comme je vous ai dit tout à l'heure c'est l'homme qui pollue le monde c'est pas c'est pas les les les machines ou les choses comme ça les machines ou les choses comme ça c'est c'est c'est c'est c'est l'outil de pollution mais comment il est sorti cette qui est-ce qui a fait naître cette outil de pollution c'est l'homme qui a fait naîre l' pollution parce que quand l'homme il fait pas il travaille pas sur son corps il fait pas un effort sur son corps il empêche la pluie de tomber donc il empêche les les les les les les plantes de pousser d'ailleurs les plantes les plantes ell ell elles enlèvent le le le le le le le le gaz carbonique qu'il a dans l'air les plantes c'est elle purifie l'air les plantes elles ont une force de purification de l'air alors que si vous prenez une vache elle purifie pas l'air du tout tandis qu'une plante ça purifie l'air il y a des des des plantes des des quand on des jardins et cetera vous sentez que que que que l'air il est mamache purifié par la présence de ces de ces plantes et de ces arbres comme ici au parc Sofia Oman ou il a fait qu'il y a toutes les tout toutes les plantes du monde tous les arbres du monde qui sont plantés ici au parc sopia avec C toutes C ces facettes là de tout ce de tout ce qui est le végétal sur terre alors maintenant quand maintenant quelqu'un repousse son son corps çaà dire il fait un effort pour dominer son corps ça ça va entraîner la pluie qui va faire pousser les les les les choses qui vont qui vont nourrir l'homme qu'il vont permettre de faire des tikounimes chezprina triattim que le de la pluie qui fait pousser des plantes c'est exactement la résurrection des morts que à ce moment-là le corps il se transformera en âme che c'est ça Lecar du salaire que quelqu'un il va recevoir parce que LEC du salaire qu'on va recevoir de notre Torah et de nos mitvot c'est qu'on aura qu'on aura appliqué la Torah qu'on aura fait les mitvot salaire recevra au moment de la résurrection des Mor que ça c'est le principe de la pluie c'est pour ça qu'on mentionne la pluie dans la de la résurrection des morts c'est ça qui alors c'est ça la que a donné à yaob il lui a dit queem il te donnera la rosée du ciel les choses les plus grasses qu'il y a sur terre beaucoup de céréales et de vin les peuples te serviront parce donne à Israël beaucoup de céréales et beaucoup de de vign c'est le principe que l'âme domine corps que ça ça multiplie et ça fait augmenter bénir l'élévation du de la terre c'estàdire du végétal qui pousse de la terre il y a de l'abondance il y a de du c'est les choses coût pas cher la nourriture elle coûte pas cher dans le monde et maintenant toutes les nation qui font l'idolâtrie grâce à ça elles vont tomber devant le Israël qui sont lâ c'est pour ça que il a ditim dire la suite de la bénédiction c'est ça il dit voilà je te donne que maintenant il va y avoir de la rosée du ciel qui qui va qui va tomber chez toi ça ça va donner des fruits et des légumes et les nations te serviront quel rapport entre ça et ça le rapport c'est que maintenant tout ce qui est niveau inférieur ça va ça va s'inclure ça c'est le principe par rapport à yaakob et à es comme je vous l'ai déjà expliqué hier avantti dire ce qui ditici Rabi Nathan on l'a on l'a ouvert dans dans ce qu'il avait dit avant dire que que tout le nian deessav qui doit s'inclure dans Yaakov et qui attend les mass que Yaakov il augmente l'intensité de son âme pour pouvoir inclure av dans yaakob maintenant quand quand il et sa il s inclu dans yaakob c'est parce que yaakob il a reçu beaucoup de d'abondance au niveau du blé au niveau de la de de de de de de la vigne que qui ont beaucoup poussé ça ça va faire que que essave il va se soumettre à yaakob parce que maintenant le blé on a dit le blé la vigne tout ce qui pousse ça pousse grâce au fait que le corps il s'est soumis un petit peu il a libéré l'âme mais essave c'est la même chose puisque essve c'est le corps de yaakob il est considéré comme le corps de yaakob et le but c'est d'inclure esessav complètement dans yaakob de l'inclure c'est pour ça qu'on a parlé du principe de laaka aussi parce que laaka elle inclut l'individu c'estàd que quand quelqu'un il donne de laaka il s'inclut il prend sa force son argent c'est sa force c'est ce qu'il a reçu c'est ce qu'il peut transformer en en nourriture en ce qu'il veut et ça il le donne à laaka donc sa force il l'inclut dans la dans dans la dans lacha dans Israël comme on a vu et laaka c'est Isral alors maintenant c'est pour ça que c'est qui a reçu cette de c'est lui c'est qui reçu la de de parce que c'est ça la bénédiction qu'il a reçu pour se renforcer contre c'est le côté négatif c'est le cor [Rires] nourriture faismi avaler avale-moi donne-moi à manger de ce rouge là c'est le renforcement du de la rigueur qui est le principe deom de qu' est la force de qu'il est le mérite de pouvoir se rforcer sur que ça c'est le que l'âme elle domine elle va dominer le corps que ça c'est le comment le végétal il va pousser grâce à la pluie comme c'est écrit dans la parach si vous allez dans mes lois la terre elle donnera ses fruits et ça c'est la BR de yaob c'est comme c'est écrit il va te donner de la rosée de la de la de la terreagoch et beaucoup de d'agan etoch beaucoup de céréales beaucoup de vignes les vont te servir Quiou parce que tout est une seule chose donc maintenant quand quelqu'un il a des problèmes il a des problèmes c'està dire que maintenant quand on a des problèmes dans la vie ces problèmesl ce sont des en fait des problèmes de de blocage dans le circuit de de de dans le circuit de l'usine de transformation qui est ce monde c'est ça le problème quand on a un problème ça veut dire que le corps il a pris il a pris le dessus sur l'âme c'estàdire le corps il a exagéré par rapport à l'âme quand le corps il exagère par rapport à l'âme il y a pas de pluie quand il y a pas de pluie la terre elle est pas fécondée il pousse pas des plantes donc maintenant ça ça c'est le principe de la rigueur c'est pour ça que quand quand il y a de la rigueur la pluie elle tombe pas il faut faire Touva combien de fois yérushalaim on s'est trouvé avec la sécheresse et on est obligé mamage de de combien de prier dans on fait des thilimes après tous les jours après la prière et même dans la Hamida il y a une prière spéciale pour la pluie ça c'est maintenant mais si vous voyez il y a il y a il y a il y a combien c'était en 1960 vous vous voyez en her Israël mais quelle sécheresse il y avait quelle sécheresse les gens ils avaient ils avaient pas d'eau MAM pour aller chercher de l'eau il fallait avec un saut dans un endroit très éloigné il y avait une queue énorme il y avait pas d'eau les gens ils avaient pas d'eau parce que la terre elle était fermée elle était fermée parce que le H Israël quand il est allé en galout et qu'il s'est trouvé bien dans la galoute la galoute c'est quoi c'est c'est le corps l'exil c'est l'exil du corps c'est ça la galoute et quand les gens ils sont installés très bien dans la galoute et ils se sentisent tellement bien qu'ils avait pas du tout envie de venir en Israël alors ça ça fait que que mamche il y avait pas de pluie en Israël mais s'il y a pas de pluie en Israël c'est le monde entier qui qui qui empathie de ça parce que s'il y a pas de pluie en Israël c'est toute la tout le monde entier qui est privé de de d'abondance alors tout est cher les choses il y a une chireté dans la vie et et les gens ils peuvent consommer beaucoup moins alors que si maintenant le le HME Israël il fait un travail sur le corps dire que il y a une une évolution au niveau du corps c'estàd que le corps il est d'accord un petit peu de suivre l'âme à ce moment-là il y a la pluie ça fait pousser le végétal et l'usine elle se met en marche et tous les problèmes qui qu'on a parnassa de tout ça vient uniquement de ça tous les problèmes qu'on a c'est des blocages dans ce circuit de transformation c'està-dire on a à un moment on a laissé notre corps nous dominer quand on a laissé notre corps nous dominer on amène de la sécheresse dans le monde parce qu'on empêche la pluie de tomber et à ce moment-là le minéral il peut pas pousser et quand le minéral il peut pas pousser alors qu'est-ce que qu'est-ce qu'on qu'on a fait on végète on fait rien du tout voilà végété ça vient de ça du du végétable ça végété ça veut dire qu'il y a pas de végétable pourquoi il y a pas de végétable parce que le corps est trop fort il a pris la terre le corps qui est en terre il a pris le dessus sur l'âme au lieu de devenir transparent par rapport à l'âme il a pris le dessus donc ça ça empêche la parnassa ça empêche tout tout ce qui doit venir à l'homme ça l'empêche ça empêche tout parce que ça bloque tous les circuits et dans le monde entier c'est comme ça bchem aujourd'hui voilà une Brach en Israël dans le monde et braaka Chefa de de de de choses parce que parchem le H Israël il grandit et il y a de plus en plus de milliers de gens qui font le volonté d'ashem qui font chéma tous les jours qui font la volonté d'akadbou alors ça ça donne que que toute l'usine elle va donner le maximum de de de son de son intensité son intensité et ça c'est la de ya il va te donner la pluie du ciel verag V che beaucoup de de céréales et beaucoup de viges les nations elles vont te servir età dire que maintenant pourquoi les nations elles servent pas le Hâ Israël parce que il y a pas assez de pluie dans le monde c'estàdire il y a pas assez c'est de de il y a pas assez on a on a pas assez fait reculer le corps pour qu'il ait de la pluie pour faire pousser des plantes c'estàd pour faire remonter des âmes si maintenant on arrive à faire remonter les âmes toutes toutes les nations vont s'inclure dans ce dans ce cycle là de du fait que on on fait sortir les âmes qui sont dans la terre elles deviennent rentrent dans le dans le végétal et après elles arrivent à l'humainà dire que ce circuit là tout le monde en profite c'est quand le homme Israël avance il faut que le HME Israël avance dans versamamim c'est-à-dire que le H Israël il il travaille sur le principe de la nourriture c'està-dire de faire attention de de dans la nourriture comment se nourrit par rapport à notre corps et en général tous les plaisirs du corps tous les désir du corps il faut les mettre en sourdine il faut les dominer c'est pas qu'il faut les éliminer mais il faut les il faut les il faut les les les mettre en sourdine dans la semaine et il faut lu sublimer le shabbat pour ça que shabbat on peut faire des repas il faut faire des repas parce que la nourriture de shabbat c'est une une nourriture qui est triée malgré nous c'est pas nous qui faisons c'est que la ce jour-là c'est Hashem qui nous invite c'est pour ça que Hashem il nous paye le shabbat parce queil veut pas que ça soit avec notre argent le shabbat il veut que ça soit avec son argent lui c'estàdire ce qu'on a acheté pour shabbat c'est hasem qui nous l'a offert alors là cette nourriture c'est une nure de plaisir c'est une nure qui qui qui est pleine de dououcha qui est pleine de d'éléments spirituels et avec cette nourriture là on peut arriver vraiment à faire tchuva vraiment faire Touva avec la nourriture de Chabbat on peut faire Touva MAM dire on peut changer ce corps là on peut commencer un petit peu à le dompter à l'assouplir un petit peu de de de de l'audace qu'il a dans dans les les tavotes et maintenant toutes les nations elles sont privé de sa de cette lumière quand quelqu'un il a la responsabilité il il croit que il fait rien sur terre mais il a la responsabilité cette responsabilité elle est d'amener la pluie et cette pluie là elle amène la braaka dans le monde et et les gens ils se rapprochent d'EM il se rapprochent du tadem alorsa bonne journée à T