Pourquoi j’arrive à faire certaines choses et d’autres non.

[Musique] ش é que il y en a quatre qui sont rentrés dans le pardè c'estàdire quatre qui sont montés dans les les endroits les plus élevés en haut spirituellement par c'est les les rochett de pchat rem les les sagotes de la tour alors il y a il le il y en a qu'un seul qui est rentréalom qui est sorti c'est raiva les autres benza et benzoma un il est un il est devenu fou l'autre il est mort Et Elisha Buyou il est il est devenu coffert

c'estàd il est il est rentré dans les résis alets venif che bagam bchir pasut alors celui qui a qui a regardé et qui est devenu fou c'est il a été pogam dans le chir pasout c'est-à-dire z et c'est-à-dire qu'il a dans le champ simple on avait vu hier que le champ simple c'est laununa c'est la base on va dire du du contact avec avec Hem d'être moine que on a on a avec HM qu'on a le contact qui nous écoute qu'on peut prier et cetera. Alors

ça Zeratam que qu'est-ce qu'il a voulu ? Il a voulu contracter la lumière godelaravich venahel à dire il a vu dès dès qu'il a commencé à vouloir contracter la lumière il a vu la la l'attaque du yerara pour pour essayer de le tirer vers des mauvaises pensées et il s'est affolé alor souv il voulait pas se marierà dire qu'il voulait pas il voulait il c'est il voulait pas rentrer, il avait il a eu peur c'estàd il il a eu peur de de ce qu'elle sa représentait

comme guerre valumet ou pagam bchir kafou et et quand il a regardé et donc il est mort et avec ça il a abîmé le deuxème le deuxème champ qu'est-ce que on avait vu on avait On avait vu hier que qui qu'est-ce que que c'est je crois que c'était avant-hier, c'est pas hier. On l'avait vu avant-hier le le deuxème champ c'estàd lean de la c'est c'est le carad qu'on avait vu euh on vu que le le le premier champ c'est donc launa dans et le deuxième C'est

lead.

Alors le le le deuxè il le deuxème il a il a vu et il est mort. C'estàd que il a été il a été pogem dans dans lean. On va voir sûrement Grabinathan il va expliquer sinon on sinon on va expliquerarine maintenant elisha lui il est rentré dans la guerre contre le contre la tendance à aller vers le mal vé alé donc il a pas tenu dans la guerre jusqu'à ce que il soit il soit été quitess dans Éthiope c'est-à-dire que il a été confèt dans

Hem dans la Torah avait à cause de ça agam bchir mchouash donc lui il a été dans le tr le 3e le 3e champ on avait vu que que c'est les le le le le troisème champ c'est de d'être d'être mais ça met à ratement dans les coups d'ovot vous souvenez on avait le premier c'est laun le deuxième c'est le tadik Et le 3è le 3è le le 3è point le 3è champ c'est le nian des nekudot c'est-à-dire de voir de voir le bien en soi

de trouver des points positifsen amassumé et ils ont dit suricha benou qu'il avait toujours des chants grecs dans sa bouche. C'està-dire que jamais il arrêtait de chanter des chants grecs.

Pagam brir Kados en escarlelà dire que c'est ça, il a été pogam dans le shirk. C'està-dire qu'il a il a commencé à chanter des bêtises à dire des des à des des choses des des chants de de gens qui étaient dans la kifira midrage comme si minim et quand il est il se levait quand il était au bê à midrache et il se levait quand il était dans laiva il se levait il avait plusieurs livres de d'apicorsout qui qui tombai de de lui cheagev c'estàd il

a été il a abîmé la sagesse qu'il a dans le cœur Et à cause de cesot des des des désirs, des plaisirs qu'il avait de ce monde, il est rentré dans les c'est-à-dire dans les dans les sciences qui sont extérieures comme on avait expliqué que les sciences extérieures ça veut dire l'analyse du monde sans tenir compte de l'existence d'hem. Tout ça parce que il s'est pas soumis il s'est pas soumis c'est il a pas soumis sa conscience auadikim véritable qu'il avait à ce moment-là qui vaom

donc lui par contre le 4e rabia qui va lui il est rentréalom et il est sorti il est rentré dans une guerre très forte parce qu'il avait beaucoup d'épreuves toschat et marchem comme ils nous ont dit nos sages nous a raconté au sujet de la femme de torneau troppous que qu'il a eu des épreuves terribles qu'elle a fait à raiva cheakalomelo il a pleuré il a rigolé Il a craché et il est sorti en paix. Ahr, heureux est-il qu'il arrivait à sortir en paix ?

Donc il a eu le mérite que son âme quand quand on a quand quand il a puisque Rabi Akiva fait pas sorti dear a arrogé malut des disques qui ont été tués tués par les Romains et donc quand il ils l'ont tué en en brossant sa sa chair avec avec des brosses en fer et quand son âme est sortie elle est sortie dans le ded dead cheamou chirou kafouchou la voix che dal miniguna che kalou dal parce que dans le dalet c'est là où il y

a les les quatre champs c'estàd le dalet ça veut dire c'est quatre donc c'est le quatre champ le champ simple comme on dit laun on a expliqué laun le champ double que c'est le le tadic le champ triple c'est de trouver en soi des points positifs et on a dit les chambres quadrup c'est toutes les actions maintenant toute la torila qu'on va qu'on va pouvoir faire parce qu'on a de la joie et qu'on est attaché à hasemadikem que que maintenant ce champ là et c'est c'est

ce champ là qui vont mériter d'avoir lesadikim ils vont arriver à atteindre ce champ là heureux sont-ilsad donc normalement tout ceun là dont on a parlé Ça devrait être qu'il le fasse maintenant. Donc lui, il était capable de faire descendre dans le monde lesimsim, c'est-à-dire des nouvelles des nouvelles d'interprétation des des des nouvelles expressions de la Torah de manière à ce que tout le monde puisse se rapprocher d'Hem. Mais comme maintenant les élèves ils ont fait de la mloquette dire les élèves ils ont fait des

disputes entre eux al ils ont commencé à mourir entre pes et chavotimon et le tikun il a commencé avec Rabi Shimon Barokai. Donc d'après d'après ce que ce que ce que Rabin Nathan nous dit ici, celui qui a celui qui a vu et que celui qui a vu et qui qui est devenu fou, c'estàdire il a il avait pas laun qu'il il a un problème deuna et le problème deuna l'a rendu fou.

C'estàdire que tout tous les qu'est-ce que c'est la folie ? La folie c'est la fuite de la réalité. C'est ça la folie. D'accord ?

Qu'est-ce que c'est un fou ? Un fou, c'est quelqu'un qui veut pas accepter la réalité comme elle est. Et il rentre dans un monde virtuel et il commence à il commence à délirer, à raconter n'importe quoi, à vivre dans un dans un film permanent. C'est une fuite de la réalité.

Pourquoi ? Parce que la réalité pour lui, elle est trop dure. C'est dire il peut pas comprendre cette réalité. Comme Rabenous dit dansar Raben dit que celui qui celui qui qui a pas deuna alors sa vie c'est pas une vie parce que n'importe quoi qui va lui arriver il va être toujours et toujours cassé de n'importe quoi.

C'està dire que n'importe quel petit souci ça y est c'est toute sa vie qui s'écroule. s'il a pas de quoi payer son loyer, il a pas de quoi payer son électricité, il a il a un problème de chalbaite, il a un problème avec les enfants, il a un problème de santé, n'importe quoi, tout de suite ça y est, c'est l'affolement total et alors alors euh on voit dans les mots, il s'affole, on va dire tout la folle et à force que tout la folle, alors il devient fou le pauvre. C'està dire il devient fou, il rentre dans un dans un dans quelque chose de virtuel parce qu'il a pas launa. Launa, launa, c'est c'est launa, c'est les pieds.

Launa, elle est dans les pieds parce que launa, c'est ce qui permet à la personne de tenir debout. C'est ce qui lui permet de de se maintenir dans ce monde parce que tout ce qui le dépasse au point de vue force, au point de vue euh au point au point de vue euh épreuve, il le passe il le il le fait passer sur Hashem, il le garde il le garde pas en lui. C'est-à-dire que il est il a il trouve un système de de régénération d'énergie, c'està-dire pour pas pour pas être bloqué. Tandis que maintenant si quelqu'un il a pas launa, chaque chaque chose, chaque problème qui qui le touche un petit peu, c'est fini.

Ça lui fait ça lui fait un ça lui fait un un choc. Ça lui fait une une comment on appelle ça ? Une un traumatisme. Ça le traumatisme.

Qu'est-ce que c'est un traumatisme ? Ça veut dire que c'est un endroit où il y a un blocage d'énergie, où il y a pas d'énergie. Donc à chaque fois ce ce traumatisme là, il va faire qu'il y a des blocages. Et si la personne elle a plein de traumatismes comme ça, après elle devient folle, c'est tout.

Elle elle c'est elle perd la tête complètement parce qu'elle a pas de elle a pas de solution à ses problèmes. Maintenant, il faut savoir que la solution à tous les problèmes, c'est launa. C'est pas les c'est pas la solution au problème lui-même. Même si quelqu'un il trouve une solution à son problème sans launqu s'est débrouillé, il a trouvé une il a trouvé une combine pour arranger son problème.

OK. Maintenant le fait qu'il a problème c'est que momentané c'est pas quelque chose. C'est il faut il faut arranger le problème avec launa. Il faut pas arranger le problème avec autre chose.

Il faut arranger le problème avec launa. Et maintenant quand on trouve une solution pratique concrète, il faut que cette solution elle soit venue de launa. Sinon, c'est une solution même si elle sert à résoudre le problème momentanément, mais c'est pas une c'est pas quelque chose qui va nous aider dans le dans le dans le futur. On dire c'est pas ça va pas nous aider à nous construire.

C'està-dire que maintenant c'est comme si quelqu'un il a reçu il a reçu une balle, il a renvoyé la balle, maintenant il va recevoir une autre et c'est et si un jour il arrive pas à la renvoyer alors qu'est-ce qu'il va faire ? C'estàdire que que maintenant ce qu'il faut ce qui ce qu'il faut qu'il s'habitue la launa, c'est c'est de faire passer c'est de faire passer la chose comme on dit pour Rabi Akakiva. Voyez ici on on on parle de Rabiak Aki. Rabiakiva qu'est-ce qu'il faisait ?

Agmar que que chaque fois qu'il y avait une vague, il baissait sa tête et il laissait passer la vague. C'estàdire lean de launa, c'est que on on prend les choses quand les choses elles viennent vers nous, on les met on les met sur le sur le dos d'Hem. On dira c'est Hashem qui veut ça. Donc Hashem il est bon.

Hashem lui-même il amènera la solution au problème. Et si le problème il a pas de solution, ça veut dire c'est comme ça que Hashem il veut. Donc c'est bien, il y a pas de problème mais rentre pas dans le stress. du problème parce que s'il rentre dans le stress du problème, il commence à rentrer dans la folie.

C'estàdire la folie, c'est une façon de pouvoir rester vivant avec le problème. La folie, la folie c'est pas quelqu'un qui c'est un fou, c'est pas quelqu'un qui qui rejette le problème. C'est quelqu'un qui que comme il voit qu'il a pas qu'il arrive pas à gérer le le problème, alors il rentre dans une folie. Comme vous voyez des fois des chocs des gens qui ont des chocs à chamich des fois quelqu'un quelqu'un qui qui est quelqu'un qui des comme ses attentats qui a et tout ça fait des des chocs terribles chez des gens des familles.

Imaginez-vous là-bas cet attentat de Nice, les pauvres, les gens des des familles entières des déracinées ou dans une famille de où il y avait six personnes ou ou sep personnes sur place et la plupart ils sont morts, il reste un. C'està-dire qu'il reste des fois le gendre, il a perdu sa femme, il a perdu ses parents, il a perdu ses beaux-parents, il a perdu son enfant et reste tout seul. Mais comment il va vivre cet homme-là ? Si quelqu'un il a pas laununa mais il peut pas vivre, c'est un truc qui est invivable.

Alors qu'est-ce qu'est-ce comment il va faire ? il a pas le choix, il est obligé de rentrer dans du virtuel, il est obligé de rentrer dans la folie. La folie, c'est quelque chose qui permet des de c'est une évacuation terrestre si vous voulez. C'est un moyen terrestre d'évacuer les problèmes.

C'est pour ça que les gens après ils prennent des cachets, des trucs et cetera parce que ils arrivent pas, c'est tout. C'est c'est ils arrivent pas ils arrivent pas ils rentrent dans des dépressions. Qu'est-ce que c'est la dépression ? C'est parce que quand il y a autre pression, alors la personne elle enlève, elle rentre dans la dépression.

La dépression c'est une c'est une sorte d'évacuation de de de l'intensité, de la souffrance, du problème. Alors c'est c'est tout tout ça amène vers la folie. Quand quelqu'un il a pas launa, alors il il il s'affole, il va vers la folie. Rabenous il dit que que maintenant celui qui qui a été dans la dans la dans la folie, c'est Benzay ou Benzoman.

Je souviens pas lequel des deux, mais celui qui était dans la folie, c'est parce que c'est c'est un tadic quand même. C'est pas quelqu'un qui c'est pas quelqu'un qui qui c'est c'est pas quelqu'un qui est un rachat. Il est pas rachat, il est un sadic parce que il a pris la vie au sérieux et tout. C'est pas c'est pas quelqu'un qui est un rachat, il est il est il est sadique seulement.

Il a pas il avait pas la méthode comment gérer cette ce problème là. Donc il est il a vu la lutte contre le il a vu qu'est-ce que ça allait être. Il est il il est il a dit c'est c'est pas possible et c'est c'est trop dur. C'est trop dur.

Donc il a il a lâché il a craqué, il est rentré dans la folie. Ça c'est pour le premier. D'accord ? C'estàd celui qui devait aller dans launa.

Le deuxième c'est c'est le c'est le problème du tadic. Donc le problème du tadic, c'est que le le problème du tadic, c'est que maintenant celui qui devait normalement avoir launa dans le tsadik, c'est il est lui il est il est il est mort. C'està dire il est mort. C'està-dire que il a voulu se il a voulu rentrer dans la dans la dans la guerre avec le Yeti mais il a pas pu.

Il a pas pu. Il il a pas pu. Donc il est mort. Il est mort.

il a vu que c'était quelque chose Il a vu que c'était quelque chose de trop difficile. Donc comme c'était trop difficile alors euh il a vu que c'était trop difficile alors il est mort. C'està dire que que maintenant si quelqu'un si quelqu'un il s'appuie pas si c'est si quelqu'un il s'appuie pas sur le tadic alors les c'est c'est trop difficile c'est-à-dire que il va pas arriver il a besoin que le tadic il lui donne de de la force sinon il peut pas il peut pas arriverem

ou mosché abd ils ont étéim dans hashem mais aussi dans mosché son serviteur parce que mosché le serviteur c'est lui qui donne l'énergie quand on a fait la faute du vaud d'or, c'est quand Mos Rabenou, il a disparu à nos yeux alors qu'il devait être là. Normalement, d'après les calculs, il était pas là.

Donc c'est ça qui est entraîné que qu'il y a eu tous ces tous ces problèmes là, c'està-dire du vaudau d'or et tout parce que on a perdu le contact avec Moché. Le le le le principe de de le principe de l'attachement sadic, c'est pas quelque chose de c'est pas pour avoir un plus. C'est ça la base de du judaïsme comme il explique le rave le rave Chumalorovic dans son dans dans un petit dans dans un petit sfer qu'il a qu'il a écrit sur la casa de

sadq sur l'attachement au sad il explique là-bas que l'attachement au sadik c'est quelque chose de vital c'est pas quelque chose que on va aller voir un sadq pour passer un bon shabbat avec lui et pour pour avoir des pour pour entendre des belles paroles de Torah ou des choses comme ça. C'est pas ça le c'est pas ça d'aller chez le sadik.

Aller chez le sadic c'est c'est c'est la vie. C'est c'est pour pouvoir rester vivant. C'està dire pour avoir la force de se mettre en guerre contre leara. C'est c'est ça que le que que que le tadic va nous donner.

Pourquoi le tadic Pourquoi le tad dit qu'il est attaqué par le Parce que parce que le sait que si le sadic il arrive à à être connu par les gens, à être aimé par les gens, à être écouté par les gens, ça y est son euh le leara il est il est terminé, il peut plus lutter contre la personne. Donc le l'énergie l'énergie pour lutter contre le mal, on va pouvoir la la tirer du du tadic. Comme ça écrit que que chaque jour chaque jour il

recrée le monde et chaque jour il y a unara nouveau has si Hashem il nous aidait pas nous fait le béad on serait tombé entre les mains du Eara maintenant comment il nous aide Hashem il nous envoie le tadic le tadic de la génération c'est lui qui nous aide à lutter contre leara donc ça c'est le deuxième qui est rentré dans le pardèes et que lui il a vu il est mort le premier il a il est devenu fou parce qu'il avait pas launa deuxème Il

est mort parce qu'il avait pas l'attachement au tadik. Alors et le trisè le trisè qui est Elisha Benabou, lui il avait il chantait des chants des chants grecs et il lisait des livres de philosophie aussi des des de philosophie grecque ou de la philosophie de de l'époque.

C'està-dire que maintenant il est il a été programme dans ce champ là. C'est-à-dire, il chantait des chansons de des chansons de de de goï, des chansons qui sont des des des chants qui qu'il a il a il a été dans le champ dans le principe du champ cadoch, du champ qui est saint et il a été vers des champs qui étaient qui étaient qui étaient pas qui qui allait qui amenait pas qui tirait pas vers le vers le bien. et il lisait aussi des livres de

des livres de de philosophie que ça il a été pogème la dans le lait qui a dans le lève avec ça il a abîé la sagesse qu' a dans le cœur c'est-à-dire que le fait de lire des des de ces livres là de de philosophie et de sciences extérieur alors ça rentre dans une mentalité de la vision du monde par quelqu'un qui par quelqu'un qui est qui est déconnecté d'ashem c'estàdire que c'est tous ces livres livr là, ils sont basés sur le fait que on va

on va vivre on va on va vivre avec des concepts de vie qui tiennent pas compte de de l'existence d'Hashem. Et si même il parle de l'existence d'Hashem, il parle pas de l'gha pratite, c'està-dire il parle pas que Hashem il il peut se mêler de mes affaires et que Hashem c'est lui qui fait tout et qu'achem il est présent dans la moindre des choses.

C'està-dire quand j'ai besoin de n'importe quoi, je m'habitue toujours à prier pour vers Haschem. Quand je vais faire n'importe quoi, je vais quelque part, j'ai je suis en retard. Alors, je demande à Hem que je trouve un taxi ou que l'autobus il arrive à l'heure ou tout. Je m'habitue à vivre avec HM.

Ça c'est lagar prati. Ça c'est quand on a quand on est on est connecté avec Hem. Mais lui comme il était dans les c'estd il pensait que on peut gérer la vie. On peut gérer la vie.

Regardez les gens, ils ont il les les les comment on dit les Germains, c'està-dire les les Germains les les l'Allemagne, c'est les Germains, c'estàdire c'est les gens qui savent gérer. Vous voyez les les les les Allemands, c'est des gens très organisés, tout ça, ils savent gérer. Mais dans leur gestion, ils ont oublié juste une chose, qu'il existe des fous dans le monde et des extrémistes. et que extrémistes, ils vont leur mettre leur pays par terre complètement.

Ça, ils sont pas rendus compte. Alors, la première chose quand il y a un attentat, c'est surtout de dire que c'est pas c'est pas un axe islamique. C'est la première chose qu'il faut prouver. Il faut dire que c'est un fou.

C'est il avait des problèmes psychologiques, il a des problèmes, il a des problèmes. Mais c'est sûr que les gens qui qui il est sûr que des gens qui sont des extrémistes, c'est sûr qu'ils ont des problèmes psychologistes, sinon ils seraient pas des extrémistes. C'est sûr que des gens qui sont qui qui vont se faire exploser, c'est des gens qui ont des problèmes dans la tête, sinon ils vont pas les se faire exploser. Un benadam normal, pourquoi il va les se faire exploser ?

Donc c'est sûr. Donc qu'est-ce qui Mais tout ça c'est pour dire que que les gens ils croient qu'il maîtrisent les choses. Alors tout ils veulent donner des explication qui soient plausible et qui soi logique de manière à calmer à se calmer à eux et à calmer les gens. Mais BM c'est pas c'est pas comme ça que ça marche.

C'est comme celui c'estich Benabou lui aussi il avait beaucoup de logique dans sa tête et beaucoup de romots beaucoup de connaissances et de sciences profanes. C'està-dire ce sont des sciences comme je vous ai dit qui ne tiennent pas compte dans le raisonnement de l'existence d'Hachem. Donc automatiquement le le raisonnement il est faussé à la base et même dans le cas où ils acceptent l'existence d'ashem mais ils disent pas qu'il est présent dans la pratique dans la jugara. C'estàdire que laun laun elle va dans laggaha launa c'est pas empirique.

Launa c'est réelle dans la dans dans chaque pas. Dans chaque pas je parle avec Haschem et je vois qu'il est avec moi parce qu'il m'ouvre les portes. Et même si si j'allais à l'aéroport pour et j'allais rater mon avion parce que j'étais en retard, je vois que l'avion lui-même il a du retard et comme ça j'ai pas raté mon avion. Je vois qu'achem il est avec moi, je lui parle et je vois qu'Achem il change le le il change l'ordre des choses pour moi.

Ça c'est le c'est c'est ça c'est l'attachement au au à launa et lui il avait perdu ça ce Benabuya. Mais Rabi Akiva lui il est rentré Balom et il est sorti Bechalom. C'està-dire qu'il est rentré, il a vu ce qu'il a vu et il est il est rentré dans la guerre dans la guerre très très forte parce que il a il a eu des épreuves terribles et euh comment on dit ? Il a pleuré, il a il a rigolé, il a craché.

C'estàdire que il a fait des choses, il a fait toutes sortes de choses pour pour se battre contre contre le mal et rester rester bessimra. Comme Rab dit des fois pour être bimra, il faut faire des milouta, il faut faire des des choses qui soient des bêtises, sauter sur un sur un banc truc, faire des cabrioles, des des n'importe quoi, faire quelque chose pour créer un une une div une diversion pour pouvoir sortir des fois du du de la tristesse. Il faut faire des choses qui

qui sont qui sont un peu n'importe quoi, mais le principal c'est de pas être triste. Alors lui Rabiak Aki c'était un grandam, c'était un grand lutteur et il avait la il avait la force justement de de connaître ces quatre champs là, c'est-à-dire d'arriver à la 4e dimension dont on a parlé, c'est queune fois qu'on a launa, une fois qu'on a qu'on la une fois qu'on a launa dans et une fois qu'on a launa dans le tadik et une fois qu'on auna en nous-même, qu'on a des

des qu'on est quelqu'un de bien puisque la preuve c'est qu'on a pu faire des choses bien dans notre vie.

Donc on a on a ces trois points de de d'attachement à la vérité. Launa dans launa dans le sad launa en soi-même. Maintenant le 4e niveau, c'est que quand on a ces trois alors on se lance on se lance bmett dansashem et on n pas de problème. On n pas de problème parce que on est intéressé que par avachem.

Une chez Rabenou. Non seulement Rabenou quand les gens ils lui demandaient des des brachotes pour la parnassa, quand demander une bénédiction pour avoir des des meilleures conditions de vie, Rabenou il Rabenou il se moquait des gens, il les renvoyé, il est il est jetait mais même quand des gens ils demandaient des des choses comme avoir des enfants, Rabenou aussi quelqu'un une fois il est venu, il a dit il a dit il pleurait chez Rabenou, il insistait et tout. Alors Rabenou, il a dit qu'est-ce que c'est toute cette ce rache là ? Qu'est-ce que c'est tout ce bruit là ?

pour pour que que tu as pas d'enfant. Qu'est-ce qu'il y a que tu as pas d'enfant ? Lear de de des sadikim, c'est les enfants des sadikim, c'est leurs bonnes actions. C'est ça le il dit qu'est-ce que tu es en train maintenant de tu tu vas polariser toute ta vie sur ça, tu vas rien faire.

Allez, commence à à servir àchem, à étudier, à prier. Et Benedet contre Beno lui a dit ça, alors cet homme-là, il a arrêté de de de se faire du souci pour ça. Il est rentré dans votre dataem comme tous les brasleveurs dans la simplicité tor fila, pas de la politique, pas de l'argent, pas des trucs simple on serem on fait desim, on fait des côtés de philotes, on fait beau des doutes, on étudie tout ce qu'on peut étudier chacun la michnaum, la gmara la chacun là où il peut étudier les deabou. Et c'est tout.

On sert Hashem. On commence pas à chaque chose qui à en faire un un Rabenou Rabenou. Il y avait rien que que le RB il disait Davka si j'ai pas ça alors il y a rien. Même Rabi Nathan il avait pas de il avait pas une chambre une petite pièce pour lui pour faire Abodatem.

Il a dit une fois que c'est bien que quelqu'un il a une petite pièce, un petit coin à lui pour faire à taachem là-bas dans son dans son petit coin à lui. Mais Rabiin Nathan, il avait pas ça. Alors une fois il est venu chez Rabenou, il a dit j'ai pas c ce ce truc là pour j'ai pas ce petit endroit. Alors Raben lui a dit si Hasham il savait que tu en avais besoin, elle te l'aurait donné c'est tout.

S'il savait que c'était indispensable pour toi, il te l'aurait donné. Vous voyez comment comment Rabenou il habituait les gens à à ne pas rentrer de pas rentrer dans dans la pression, ne pas rentrer dans dans dans le l'angoisse ni la tristesse de quoi que ce soit. Il faut il faut avoir des des réponses à tout. C'estàdire tout, il faut savoir le rejeter de manière à ce que ça nous accable pas.

Comme on a dit le pire de nos générations, c'est le c'està-dire de se décourager. Et donc il faut faire attention à tous les points de pression. Dès qu'il y a des points de pression, il faut les jeter, c'est tout. Dès qu'il y a des points de pression, il faut les jeter.

Rabenous Rabenous, il disait que quand il avait besoin quand il avait besoin d'un vêtement, on dire un un jour il avait Raben, il avait besoin d'un vêtement alors il a dit je vais je me dois je me dois le vêtement. C'està-dire que quand j'aurai besoin, c'està-dire quand j'aurai l'argent, alors je m'achèterai le vêtement. Mais Rab rentrait pas dans la folie de dire "Ouais ouais, j'ai besoin de ça, comment je vais faire et truc et tout." Il dit "OK, je me dois la chose, quand ça viendra le moment, ben je vais la faire, c'est tout. Je vais l'acheter.

Pour l'instant, j'ai pas de quoi acheter le costume. Alors quand quand ça quand j'aurai l'argent, je je m'achèterai le costume. Donc je me dois un costume, pas de problème. Quand j'aurai le moyen, Rabenou toutes les conseils qu'il a donné, c'est pour éviter les pressions, pour pas avoir de pression.

enlever les la pression pour pas tomber dans la dépression dans la folie pour pas tomber là-dedans parce que si les gens ils prennent des pressions en soit disant que c'est des gens responsables, alors ils ont beaucoup de pression sur eux parce qu'ils prennent beaucoup de responsabilités mais c'est pas la Torah c'est pas de prendre des responsabilités de de sur soi-même. La Torah c'est d'être conscient que la solution à mon problème c'est HM c'est tout. C'est le seul qui peut le résoudre et c'est comme ça que je prends ma responsabilité. C'est pas que je fuis la responsabilité, au contraire, je l'assume de façon réelle parce que celui qui croit qu'il peut assumer sa prendre ses responsabilités lui tout seul, c'est un fou.

Il est déjà fou celui qui pense qui pense comme ça. Donc Rabiak Aki lui, il avait la 4e dimension, c'est-à-dire qu'il pouvait servir Hashem Bimha parce qu'il avait réparé les trois premières comme on avait vu la launa dans Hashem, launa dans le tadik, launa en soi-même chez Kalou. Donc ça c'est c'est ce champ là il est dans le dalet dead dead que que c'est c'est là c'est à ça que les sadikim ils vont être zor dans de que que de ce champ-là tous les sadikim ils

ont ce champ-là al kenaraoui donc c'est c'est pour ça que tout le tun dont on a parlé avant c'està-dire de d'amener des simsumim dans le monde d'amener des contractions de la lumière d'amener des méthodes nouvelles qui permettent aux gens de se rapprocher d'ashem. Normalement, il aurait dû le faire tout ça Rabiak Aki.

Mais Rabi Akakiva, le problème qu'il a eu, c'est que ses élèves, ils se sont disputés. Donc comme les élèves ils se sont disputés, donc ils sont morts et ils sont morts. Et le ticoun, il a commencé par cinq élèves qui sont qui sont le dont le plus grand c'est Rabishimon Bay. C'est les cinq élèves qui restaient Rabi Akak.

Et donc c'est eux qui ont commencé le ticoun de ce que lui il a de ce que lui il a pas pu faire. Mais lui il était il était apte à pouvoir amener ces choses-là. C'estàdire amener des des formules, des contractions, des méthodes. Vous vous voyez par exemple dans dans Avodatem, il il y a des choses que il y a des choses qu'on arrive à faire et il y a des choses qu'on narrive pas à faire.

Maintenant pourquoi pourquoi il y a des choses qu'on arrive à faire ? et des choses qu'on narrive pas à faire. C'est pas c'est pas parce que on n pas on n pas la force de faire la force physique de faire. On a on a la force on a la force physique, on peut avoir toutes les forces du monde parce que toute la force de physique, elle vient de la néchama, elle vient de l'âme.

Donc il y a pas qu'on a pas la force. Voyez David Amé il va se battre avec Goliath. Il a pas un problème de se battre avec Goliath parce qu'il est sûr que son âme elle peut se battre avec Goliath. Pourquoi ?

parce qu'il sait que son âme, elle reçoit de l'énergie divine et elle peut se battre avec Goliath, il y a pas de problème. Elle peut tuer un lion, on peut se battre avec Goliath, il peut envoyer une lance et il tue 800 personnes d'un coup. David Amel, il avait pas un problème avec ça parce que il avait il avait cette cette emouna dans Hashem que qu'il était complètement inclus dans Hashem. Donc il recevait des timsumim.

lui lui David Amé c'est un spécialiste de la malhout c'est le spécialiste du pouvoir. Le pouvoir c'est quand le le le dalet il est il est chalem et quand c'est pour ça que David que je vous ai dit ça s'écrit sans ydéar ben Yosef il va se révéler alors il va il va donner le you à David à ce moment-là le y il rentrera dans le dalet et ça ça fera le h et la maloute elle va être bchlemout mais maintenant quand nous nous on a

un problème il y a des choses qu'on arrive à faire et des Imaginez par exemple quelqu'un quelqu'un euh des fois vous voyez des gens dans la Torah par exemple le lait et la viande ils vont pas mélanger. Ils vont pas mélanger le lait et la viande. Mais par exemple de de conduire le shabbat, de prendre la voiture le shabbat, ça ils vont faire.

Ils ont pas un problème avec ça. C'està-dire de de de de mélanger le lait et la viande, ça ça il dis shalom ça jamais je ferai une chose pareille de mélanger le lait, la viande mais de prendre la voiture le shabbat ça les dérange pas c'està dire qu'ils ont pas pourquoi ça pourquoi ils arrivent pas pourquoi pourquoi ça ils arrivent et ça ils arrivent pas comme nous chacun individuellement. Pourquoi il y a des choses qu'on narrive pas à faire ? Parce que la chose qu'on arrive à faire, c'est parce que la chose elle est rentrée dans notre cœur, c'est tout.

Comment elle est rentrée dans notre cœur ? Parce que il y a eu un langage qui était adapté à nous et qui a su nous faire passer l'information. Donc maintenant l'information elle est rentrée dans notre cœur. Ça y est réglé le lait, la viande, jamais on va on va mélanger.

C'est ça y est, c'est c'est une affaire, elle est réglée. Maintenant quand la personne elle est confrontée à prendre la voiture le shabbat, pour elle c'est pas un problème. Pourquoi c'est pas un problème ? parce qu'il y a pas encore une formule, un langage, un dialogue, une expression qui puisse lui faire prendre conscience que ça c'est interdit, que ça il faut pas le faire, que c'est exactement la même chose qu'il ressent pour le lait et la viande.

Il va le ressentir pour prendre la voiture le shabbat. Il va le ressentir pour la chonara. Il va ressentir pour pas regarder des choses pas bien dans la rue. Il va ressentir pour pas avoir de la haine.

Il va ressentir pour pas pour pas se lever tard le matin. Il va le ressentir pour pas faire des des disputes à la maison. Tout ce que chacun chacun il lui manque, ce qui ce qu'il faut qu'il sache que ce qui lui manque c'est le c'est le c'est le c'est le c'est la formule qui est adaptée à lui pour lui faire rentrer cette chose-là dans son cœur et qu'il prenne conscience que Hashem il aime pas ça. Même quand quelqu'un il le dit c'est pas la même chose.

Comme je vous ai dit plusieurs fois, le maé qu'elle raconte à Naël dans son livre que maintenant il y avait un un monsieur qui a payé des études talmudiques à son fils qui son fils il est devenu un grand rave. Il est revenu de laiva. Alors son père il a fait tout un repas, il a invité tous les gens de la ville et il a dit à son fils alors fais-nous un discours. Alors le fils il a dit berid au début au commencement il a créé le ciel et la terre.

Alors les gens ils ont un peu rigolé comme ça. Ils ont dit "C'est quoi ce discours là ? C'est n'importe qui peut dire ça." Alors son père aussi il était gêné. Il a dit "Mais c'est quoi mon fils ça ?

Même ta petite sœur, elle elle sait ça." Elle lui a demandé, lui a dit il a demandé à la petite fille, elle a dit "Voilà, c'est Hasham qui a créé le monde le monde, le ciel et la terre au commencement." Alors le fils, il a répondu, il a dit à son père, "Elle elle le dit mais moi je le sais." C'est pas la même chose. Elle elle dit des choses mais moi je le sais. C'està-dire vous pouvez dire des choses, vous pouvez dire c'est interdit de faire la chonara. OK, vous pouvez le dire, vous pouvez le dire beaucoup de fois même.

Vous le savez que c'est interdit. Non, vous savez pas. Parce que si c'est interdit, jamais vous allez faire de la chonara. Le jour où vous allez savoir que c'est interdit, jamais vous vous allez faire le lachonara.

Jamais vous regarderez quelque chose de pas bien dans votre vie. Jamais vous vous allez mentir, jamais vous allez voler, jamais vous allez faire parce que quand quelqu'un il le sait, il le sait. Quand quelqu'un il le dit, ça reste une information, c'est tout. Mais c'est pas rentré dans son cœur.

Donc on c'est que c'est ce que Rabenou il appelle le naé vénichma. Rabenous dit il y a le naé, c'est ce qui est rentré dans notre cœur. C'est ce qu'on est capable de faire et le nichma ça veut dire que c'est au niveau pour l'instant de l'information. On a comment on dit ?

On a entendu l'information. C'est vrai. J'ai entendu. Je sais que que le la chonara je sais que Hashem il aime pas ça.

Ça je j'ai entendu ça. L'information je l'ai entendu. Mais de de le de le vivre ça, j'ai pas je le vis pas. Je sais pas et et tout le problème vous savez tout le problème de la choa il est il est venu il est venu de ça dire tout le problème de la choa il est venu de cette de cette nuda là le c'est écrit dans l'esparim que quand il y a eu l'ex l'exéréote de de Tarvetat l'exéréote qu'il avait contre le hâ Israël dans dans

dans les années 1700 comme ça il y avait des xérotes sur l'âme Israël au 1400 même je sais m'en souviens pas quand c'estat qui avait des les les sexérotes sur le Israël des décrets c'est venu parce qu'ils ont été collec sur le le harizal ils ont fait de la marloquette sur le haradoch ça entraîné ça après quand il y a eu ces 30000 qui sont morts ici à Oman que Ganté Marchemo il a fait tout ses massacres et tout ça c'est venu parce qu'ils ont ils

ont fait de la marchloquette contre le Balemton et après tout ce qu'il y a eu c'est des du hashemm c'est parce qu'ils ont fait la marquette sur Rabenou pourquoi Maintenant ça fait ces toutes ça fait tous ces problèmes là parce que du moment où il y a pas le la limouna dans le sadic alors ça amène des choses terribles dans la vie parce que la la les gens ils comprennent plus rien du moment où la personne elle est pas attachée au tadic quand vous lui dites

quelque chose alors elle a pas elle a pas du tout la conscience de la chose.

C'estàdire que vous lui dites, "Tu sais le lachonara c'est pas bien. C'est grave de faire la chonara. C'est comme si tu tues quelqu'un. C'est comme si tu avais tu avais des rapports interdits et c'est c'est quoiim ?

Qu'est-ce que c'est les trois ? Les troisème qu' a dans la champ. Non ! Vous savez qu'est-ce que c'est le troisème ?

Alors c'est que c'est quand quelqu'un il fait la chonara alors lui dit tu à quelqu'un tu sais quand tu fais la chonara c'est comme si tu tues quelqu'un c'est comme si tu as des rapports interdits avec alors lui lui alors vous qu'est-ce que vous faites avec ça ? Vous vous mettez de la pression, vous la follez. Alors maintenant, les gens qui sont forts, qui ont des forces d'eux-mêmes, vous allez leur donner l'information, ils vont faire la chose quand vous vouz dire le lachonara c'est interdit, il va pas faire de la chonara mais c'est pas parce qu'il le sait, c'est parce qu'il est fort. Alors quand vous donnez l'information, il a assez de force de lui-même pour pour pas faire de la chonara.

Mais ça sert à rien parce qu'il a pas compris. Il a pas compris. C'està-dire que maintenant il est au même niveau que celui qui est faible et que lui parce qu'il est faible, il va faire de la chonara mais lui parce qu'il est fort il fait pas de la chonara. Mais c'est pas parce qu'il a compris qu'il faut pas faire la chonara, c'est parce qu'il est fort.

Alors l'information elle lui suffit. Pourquoi je vous ai dit ça tout à l'heure de de la choa et tout ? Parce que quand il y a eu l'annonce de la choa, les gens ils ont été avertis sur la choa. C'est pas que la choa elle est pas venue comme ça d'un un matin.

Ça y est tout a explosé, on a tout fermé. c'était plus personne ne sort et cetera. Ça pas été comme ça. Les gens ils ont été avertis.

Il y a beaucoup de gens qui se sont sauvés. Il y a beaucoup de gens, ils sont partis, ils ont entendu qu'il allait avoir la choa. Ils sont partis, ils ont quitté la Pologne, ils ont quitté les les les tout toutes les toute l'Europe centrale. Ils sont partis.

Il y a beaucoup des centaines des centaines de gens qui sont partis. Pourquoi ? Parce que eux ces gens-là quand ils ont entendu l'information, c'est pas une information qu'ils ont entendu. En même temps que l'information, ils ont pris conscience que c'était vrai la chose et que ça allait arriver.

Alors, ils ont pris ils ont pris ils ont fait leur valise, ils sont partis. Ça c'est lean de launa dans le tadik. C'estàdire quand quelqu'un il a launa dans le tadik, il est attaché au tadic. Le tadic, c'est pas des informations qui lui donnent, c'est c'est des prises de conscience.

Ça n'a rien à voir. L'information avec la prise de conscience, c'est deux mondes complètement différents. L'information, c'est théorique. La prise de conscience, c'est rentrée dans le cœur.

Quand une chose, elle vous rentre dans le cœur, c'est terminé. Jamais votre vie vous vous vous lâcherez ça. C'est fini. Jamais vous vous laisserez tenter par même si vous vous laissez tenter et même si ral vous tombez vous revenez tout de suite c'est pas un problème parce que vous vous êtes conscient de la chose ça s'appelle le daat de la chose c'està dire j'ai la conscience de la chose donc maintenant il faut faire attention parce que quand on est jeune on a des forces physiques bahem

on a de la on a de la de des des cellules des cellules de d'énergie en nous qui nous permettent de faire beaucoup de choses ou Quelqu'un il peut faire du sport, quelqu'un il peut faire des des du sport de combat, il peut lever des poids, il peut faire beaucoup de choses.

Et dans la Torah aussi, c'est la même chose. Il peut étudier, il peut faire des myvotes, il peut faire beaucoup de choses. Mais il faut faire attention que tout ça vienne pas des forces physiques. Parce que si ça se vient que des forces physiques, quand les forces physiques elles vont baisser, tout va baisser.

La personne va plus aller à synagogue, la personne va plus au Mig, elle va plus aller en RS Israël, elle va plus Il y a beaucoup de choses qui vont disparaître de sa vie. Pourquoi ? parce que c'était basé sur de l'énergie qui était pas qui était pas une énergie qui provenait du daâ du cœur de la conscience que dans le qu' a dans le cœur. C'est une énergie qui provenait des forces physiques.

Alors ces forces physiques, elles vont baisser et automatiquement les applications elles vont baisser parce que ce sont pas des applications du du cœur, ce sont des applications de connaissance, ce sont des applications d'information. Donc il faut faire très attention pour ça que Rabenou nous demande de prier pour chaque chose, d'obtenir tout par la prière. C'est pas c'est pas parce que Rabenou il veut nous empêcher de faire les choses. Rabenou il veut nous empêcher de vivre dans le virtuel parce que celui qui utilise ses forces physiques, il est dans le virtuel de l'engagement.

Il croit qu'il est engagé mais c'est virtuel. C'est pas vrai. Son engagement, il est pas vrai. C'est-à-dire que quand il va avoir des épreuves, après il va tomber complètement.

Com comme on voit ici c'est ces trois là, ils ont eu des épreuves de de Ben Aza, Benzoma, Alisha, Benaboua, ils sont tombés parce que ils avaient pas et pourtant c'est des tadikim ça. Ne croyez pas quand on parle de ces gens-là, c'est des gens des gens simples. Ben parce que pour monter dans le pardès, c'est pas n'importe qui qui va monter dans le pardess. Nous, on peut faire, on peut sauter des p des pieds des mains, on va jamais monter dans le pardess.

Vous comprenez ? C'est pas on peut être tranquille sur ça. Ces épreuves là, on va jamais les avoir nous. Au moins au moins notre bêtise notre bêtise, elle nous protège de ça.

On va pas arriver à ça. On est tellement loin que c'est pas des épreuves qui vont arriver qui vont nous arriver à nous. Là, on a des épreuves d'une seconde, c'est on va dire unara on va regarder quelque chose de pas bien où on veut manger quelque chose alors qu'on n'est pas sûr que sur la braha ou sur le her ou des trucs. C'est ça nos épreuves à nous.

C'est pas c'est pas des épreuves de du pardess mais pour nous c'est la même chose. Ça revient au même. C'est une épreuve là où on se trouve. Donc il faut faire attention que la chose on on devienne conscient de de quand on fait quelque chose.

C'est là où Rabéux veut nous amener. Le répé nous a mis à une à un degré de conscience tellement grand que que maintenant on va on va servir àchem dans la joie dans dans la crainte dans la joie mais pas parce que pas pas avec des pression pas avec de la pression parce que toute utilisation de pression ça veut dire qu'il y a un manque de cœur c'est tout c'estàdire les gens ils remplacent le cœur avec de la pression mais ça marche pas ça ça va partir ça va partir. Quelqu'un qui se force tout le temps, il il peut savoir déjà vous pouvez vous avez pas besoin d'être un prophète. Vous pouvez lui dire déjà qu'il va tomber.

Vous avez pas besoin d'être un prophète pour ça. Vous pouvez lui garantir qu'il va tomber parce qu'on peut pas tenir une vie sous pression. Il y a un moment où où l'énergie du corps, les nerfs tout ça baisse et la personne elle tombe. Donc maintenant Rabiakiva, Rabiakiva, il est il a pas eu le mérite d'avoir des élèves qui s'aimaient entre eux.

Donc tous ces simsumib que Rabiak il était capable d'amener dans le monde, il devait le faire avec ses élèves. Et c'est comme il a des élèves qui étaient pas qui étaient pas valable alors ils sont tous morts et pratiquement tous. Il est resté cinq. Parmi ces cinq là c'est Rabinishimon Barokai.

Et Rabin Shiman Bar il a il a amené le zoar, il a amené tout toute cette nouvelle conception de la Torah extraordinaire qui qui a commencé Mamach le le c'est le début de la révélation des secrets. C'est pas qu'avant il y avait pas les secrets mais avant les secrets ils sont les secrets ils étaient ils étaient pour des gens initiés. C'est tout ce qu'il a ce qu'il a fait Rabishimon, c'est qu'il a fait descendre les secrets de la Torah à un niveau plus populaire. Après il est venu aller à Rizal, il a fait encore plus populaire et encore le Balchamtov encore plus populaire.

Après les vabenou, il a fait pour toute l'humanité, pour tous les les les degrés, pour les hommes, pour les animaux, pour les les plantes, les pierres, pour tout le monde. C'està-dire qu'il est arrivé à amener la la conscience d'Hachem à tous les niveaux. Donc ça c'est quand nous donne des des directives et il vaut des doutes, c'est que ces choses là c'est fait pour nous faire prendre conscience de la vérité d'être conscient déjà qu'on est vivant. Vous savez que la plupart des gens ils sont pas conscients qu'ils sont vivants.

La preuve c'est que quand ils sont morts ils sont pas conscients qu'ils sont morts. Donc c'est quelqu'un qui est pas conscient qu'il est vivant quand il meurt aussi sait pas qu'il est mort. parce que comme il vit dans un dans un dans un quelque chose de virtuel, il se rend même pas compte que ça a changé que que la chaîne de la chaîne sur il était sur la première chaîne mais il est passé sur la deuxième et s'est pas rendu compte. Il continue le le film pour lui il a trouvé un lien entre les deux films et ça continue.

Il s'est il s'est pas il a pas pris conscience. Pour ça qu'à Brestlev on a l'habitude d'avertir les gens quand quelqu'un il est décédé alors on lui dit dans quand on le met dans la terre on lui dit sache que tu es mort maintenant sache que tu es mort il faut que tu ailles chez Rabenou tu demandes Rabinahman fegar tu vas chez lui et tu tu insistes que tu vas aller là-bas et cetera pourquoi on lui dit qu'il est mort parce que la plupart des gens

ils savent pas qu'ils sont morts pour savoir qu' on est mort il faut savoir il faut déjà être vivant mais la plupart d'entre nous on n'est pas vivant qu'on a des petits moments des des de saintiment de conscience Mais la plupart du temps, on est complètement endormi. C'està-dire on vit comme des des robots dans la dans la virtualité. On a des réaction virtuelle.

Regardez, je vais vous donner un exemple. Je vais vous donner un exemple que vous allez vous allez voir où on se trouve. Regardez le phénomène qu'il y a de nos jours. Combien des gens ils oublient leur bébés dans leur voiture et ils meurent.

Voilà, vous en avez en Israël, c'est des scandales des des qui après il y a il y a 50 ans, vous avez entendu quelque chose comme ça ? Vous avez déjà entendu il y a 50 ans que quelqu'un il oublie son enfant dans la voiture ? Quelqu'un il oublie son enfant dans la voiture. Un petit bébé il oublie dans la voiture, il meurt.

Pourquoi ? Il aime pas son enfant. Il aime son enfant mais il a pas de il a il a il a il a pas la conscience. C'est dire que vous voyez une dame pleurer pleurer mam c'est pas shalom mais il y a pas une il y a pas du tout de doute que la chalom voulu tuer son enfant pas du tout pas du tout seulement elle elle appelle elle appelle la la nounou à 4h de l'après-midi.

Elle dit je passe prendre le petit elle lui dit quel petit ? Il dit ben le petit comme tous les jours. Dit mais tu me l'as pas amené aujourd'hui. Comment je te l'ai pas amené ?

Après tac tac tac le film retourne. C'est vrai, elle a oublié dans la voiture. Comment quelqu'un il peut aller travailler le matin, il oublie le bébé dans la voiture, le laisse toute la journée dans la voiture ? Mais vous voyez que les gens ils sont fous, c'est pas de leur faute, c'est que les gens ils vivent dans du virtuel.

Ils ont perdu la tête. Les gens ils ont plus de Avec ça, vous pouvez vous rendre compte où on est. Et c'est des histoires qu'il y a tous les jours. C'est pas des histoires maintenant que que c'est un phénomène de société.

C'est nouveau en tout cas. En Israël, je sais pas dans le monde s'il raconte ça, mais en tout cas en Israël ces derniers ces derniers mois, je sais pas combien il y en a eu comme ça. Et vous voyez les parents brisé, les grands-parents brisés en train de pleurer et tout parce que B et ils aiment leurs enfants mais seulement la tête elle marche pas. Alors quelqu'un il est il est il est capable d'oublier un un bébé dans dans la voiture, d'accord, parce qu'il est dans du virtuel.

Alors, imaginez-vous tout ce qu'il est capable de faire avec cette manque de de ce ce manque de conscience. Quand Rabenou dit parle avec Hashem tous les jours, c'est pour que tu regardes ta tête. Rabenou il appelle çaouvada. C'est pour que tu gardes ta tête.

Maintenant, garder ta tête, ça veut pas dire que tu vas voir un guilouille de laavi. Ça veut pas dire que tu vas avoir une révélation que laavi va venir étudier la Torah avec toi le soir. Alvag que tu arrives à ça, mais je peux te garantir déjà que tu arriveras pas à ça. Mais le le ce que ce que Rabeno il veut, c'est qu'on garde notre tête.

C'est-à-dire que si on a mis notre enfant dans la voiture, d'abord on va pas le laisser dans la voiture. Un enfant, qu'est-ce que c'est de laisser un enfant tout seul dans la voiture ? Parce que c'est c'est déjà c'est c'est une inattention. Mais même si on se trouve dans une situation des fois on a besoin de de faire quelque chose très rapidement, une réaction très rapide, alors on va on va avoir on va avoir la conscience et on va pas on va pas oublier tout parce qu'on a on a dû réagir à un moment rapidement.

Ça y est, c'est pas tout on n pas oublié tout mais les les gens qui ont pasouvat alors ils oublient tout. Rabenou il a il a dit les gens les gens qui font pas beau des doutes quand il va venir m ils vont être complètement affolé les gens ils vont courir dans tous les sens c'està-dire ça va être une nouvelle tellement c'est tellement extraordinaire que les gens ils vont partir dans tous les sens et il dit que il dit que les gens qui font bout des

doutes ça va être ils vont ils vont ils vont être comme quelqu'un qui se réveille le matin où il dormait maintenant il s'est réveillé il il prend ses habits et cetera il se prépare gentiment normalement il va pas s'affoler mais Rab dit celui qui fait pas être beau des doutes il va s'affoler c'està dire que celui qui fait quand quand Rabenous nous demande de parler avec Hachem c'est pour qu'on garde notre tête c'est pour qu'on garde le minimum de conscience de fonctionnement maintenant après on peut

arriver à des degrés de conscience bien sûr sans limite. Ça dépend de de de combien quelqu'un il prie, il demande à Hasem de le sortir de sa folie. Mais maintenant la base la base c'est déjà au moins d'être conscient qu'on est qu'on est vivant.

D'être conscient qu'on est vivant. Alors si on est conscient qu'on est vivant alors on va gérer notre vie complètement différemment. On va on va savoir les priorités entre la parnasa et le shalom bait, les enfants, la Torah, la tilfila, tout toutes ces toutes ces choses-là. on va on va avoir un rapport complètement différent avec les choses.

C'est le le rapport avec les choses est complètement différent parce qu'on a une échelle de valeur. On a on a les classements en bourse dans la par rapport à à aux valeurs des choses. On va jamais mettre quelque chose qui a pas de valeur avant quelque chose qui a de la valeur. On va faire attention.

Ça ça vient de la duuvadat. Is vadat ça veut dire que ce qu'on sait c'est c'est installer chez nous. C'està dire, c'est pas de la connaissance qui est juste qui est juste une petite pellicule. C'est quelque chose qui est installé chez nous.

C'est installé, c'est dans notre cœur et c'est tout le temps dans notre cœur. C'est pas des moments ça vient et des moments ça part. C'est tout le temps là. C'est présent dans notre cœur.

Et quand c'est que la chose elle est présente dans votre cœur, ça y est, c'est fini. Vous avez terminé. Après tout ça va se mettre en place automatiquement. Le tout c'est que la chose soit dans notre cœur.

Voulez de vous donner cet exemple parce que Bet ce matin comme ça j'ai j'ai je je ça m'est venu comme ça à l'esprit cette chose-là. Je dis regarde où on est arrivé, où on est arrivé où on est arrivé. C'est-à-dire que maintenant ça c'est une étape mais demain il peut se passer quelque chose que des gens et comme des gens ils rigolent, ils disent ils disent ils disent une blague, il dit il est mort, il dormait la nuit, il est mort, il a oublié de respirer. Les gens ils disent ça c'est une blague.

Mais c'est pas une blague. C'està-dire on risque d'arriver à ça qu'une personne elle a oublié de manger, elle était occupée, elle a pas mangé pendant 3 jours, 4 jours, 5 jours, elle est morte, c'est tout. Mais elle a oublié de manger. Mais mais c'est quelque chose qui qui va arriver à ça.

C'està-dire que quand la personne elle est polarisée dans des choses, elle peut oublier de manger. Elle peut oublier complètement de manger. Elle peut être tellement dans dans le le fantasme, l'imaginaire, le virtuel qu'elle oublie de manger. Elle peut tomber malade, peut mourir de ça.

Si quelqu'un il peut oublier un enfant dans une voiture et vous voyez des gens normaux maintenant vous c'est pas des des fous, c'est pas des gens qui prennent de la cocaïne des gens, c'est des gens tout à fait normaux. Les pauvres, ils travaillent, ils ont ils ils sont là dans ce monde, ils ont les pieds par terre, ils sont dans la matière et pourtant vous voyez qu'ils sont fous les gens. Ils sont capables d'oublier un enfant, quelque chose qu'ils aiment que plus que tout au monde, ils sont capables d'oublier complètement. Donc vous voyez qu'on est fou, on a besoin d'un traitement et tout le monde est comme ça.

C'est pas eux. C'est pas eux. C'est c'est c'est les pauvres là où où le lapsé il s'est crevé mais tout le monde est dans le même problème. Les gens ils sont fous, ils ont pas de tête, ils sont cap Vous voyez les gens comme je vous le dis tout le temps, les gens ils se marient pas, ils restent comme ça, ils disent "Ouais, elle me plaît pas la fille truc ça passe pas, on a essayé des trucs, qu'est-ce qu'on a essayé ?

Qu'est-ce qui a passé ? Qu'est-ce qu'il y a ? Allez avance mon ami, avance. Commence à construire ta vie et des enfants rou." Non, les gens non, ils sont dans 10000 notes.

Il croient qu'il va rester là, qu'il va rester là au moins 2000 ans minimum. Et même si vous lui parler et tout, il va dire "Bon, je suis d'accord, peut-être 1800 ans, 1700, 1800 mais j'ai le temps maintenant. Je suis jeune, j'ai à peine 45 ans. Je viens de commencer, elle dit mais attends mais 45 ans dans 25 ans tu vas avoir 70 ans mon vieux.

Tu vas être un vieux un vieux. Tu vas être un vieux. Qu'est-ce tu vas à 70 ans, tu vas commencer à à ta vie ? Il faut y aller.

Mais les gens sont pas ils sont pas conscients. C'est la même chose. Celui-là a oublié le bébé dans la dans dans la voiture, c'est la même chose. C'est c'est un manque de prise de conscience.

Si maintenant vous prenez conscience de la chose, tout vient vers vous. Tout va venir vers vous. Comme on dit que il dit si tu as du daat alors tu te manques rien parce que tu as tout tout va venir vers toi si tu as la conscience des choses tout toutes les choses que dont tu as besoin elles vont venir vers toi automatiquement parce que tu es conscient du besoin de la chose la nécessité de la chose automatiquement elle va venir de toi vers toi. Ça c'est ça les teamsimum.

C'est ça ce qui s'appelle des teamsimum de la lumière, des contractions de la lumière. c'est que vous prenez quelqu'un un un un fou, un un un un un bonhomme qui qui est un Pokémon un Pokémon de là un Pokémon ce Pokémon là vous lui parlez et vous lui faire entrer dans son dans son cœur la conscience de l'existence d'achem la conscience de lagar pratite et vous pouvez le faire vous voyez des gens qui couent rabenou des même qui sont pas juifs ils sont il commencent à

faire beau des doutes il pense à prendre conscience de d'Hem. lagar prati commence à rentrer dans la dans la providence à voir la providence d'ashem et et etwasem à Paris s'est créé comme ça tout un tout un mouvement de gens qui sont des des noiristes des des noiristes et qui sont qui sont ensemble et qui s'encouragent pour pour aimer le hâ Israël pour faire pour faire tout ce qui leur devoir par rapport à à leur à leur la leur position qu'ils ont de de noiris dans

le monde. On voit qu'il y a de l'éveil, les gens ils prennent conscience, c'est des gens très très sérieux.

C'est pas des c'est pas des des IPIS, hein. C'est des gens très très sérieux et qui sont qui sont engagés, qui ont créé un groupe et ils sont intéressés par par la Torah, par Brestle, par tout ce qui peuvent les aider dans dans leur engagement, dans leur prise de conscience de la vérité. C'est ça que les sadikim ils font. Sadikim, ils cherchent des formules de langage qui soi adapté à tout individu sur terre.

Et Rabenou, il a amené tous les langages du monde, tous les langages. Toutes les les langages de tout, langage des hommes, des oiseaux, de tout le monde. Les tout le monde tout le monde. On veut on peut parler d'ashem avec tout le monde.

On peut quand quelqu'un quand quelqu'un il est attaché à Rabenou, il peut lui transmettre l'existence, la conscience de l'existence d'Hachem. N'importe où il se trouve l'individu, à n'importe qui, n'importe où, n'importe où il est. parce qu'il peut lui donner cette cette prise de conscience dans son cœur que Yeshboram il y a un créateur et ce créateur il est là à côté de toi. C'est pas un créateur qui seintéresse du monde, c'est un créateur qui t'accompagne, il est accompagnateur aussi il est avec toi tout le temps.

Seulement juste, il faut que tu prennes conscience et tu vas voir qu'il est là avec toi tout le temps. Bonne journée les amis, bonne nouvelle. M.