Pourim !!! Likoutey Halakhot 3, Rav Avraham Ifrah, www.Breslev.fr

[Musique] travaoup prés ch quoi tu veux faire ce que je te dire pourquoi tu veux commencer le ou tu veux comm B parce que j'ai déjà dans sitej chalomom on va commencer pour506 dans le CF c'est page 506 dans le C à late 5066 alors page 506 2 colonne en bas donc après la dans le cé Mor comme comme rabanhabitude il va nous il va nous parler de pour d'après d'près vision dans les cé c'est la 17 commence toujours par un résumé de la tor sur

la partie qui va concerner notre notre vouit détruire et tuer tous les Juifs vouirever fait avec son peuple is il a voulu renforcer de le MO dans lequ décéd que lui il a son son son travail c'était de de révéler comment comment il y a de quoi se glorifi avec chacun et c'est ça qui a permis d'amener la Torah dans le monde donc voyez déjà d'après ce qu'il disci rabinthan dans l'introduction voyez déjà qu'est-ce qui amène la Torah c'està dire que la Torah la Torah c'est

le résultat d'avoir trouvé la paroute c'està dire que maintenant quand pourquoi moner ababenou il a il a fait il a fait descendre la Torah dans le monde parce que il a trouvé que Hashem il se glorifiait de chaque Juif c'estàd que chacun c'était une une une possibilité de glorification pour Hashem dire que haschem il était heureux de de de chacun de son peuple ça ça a fait que monerabou il a fait descendre la Torah dire la Torah c'est c'est le résultat de cette attitude là dire

une fois que monabenou il a il a il est arrivé à trouver était capable de trouver dans le dernier du dernier il était capable de trouver un point que ce point là se glorifie de lui c'est ça qui lui a donné la possibilité de de faire descendre la tor c'est d'amener une méthode officielle comment servirem main tré comment pa avec le H Israël donc il a fait descendre une méthode de de qui est la Torah qui permet que il va se glorifier encore plus de chacun

d'entre nous parce que maintenant il y a une méthode c'està dire que avant la la la glorification se faisait par chacun il avait son inspiration personnelle il faisait ce qu'il avait envie de faire d'après ce qu'il pensait que SAEM il allait être content s'il fait telle chose telle chose mais une fois qu'il y a la Torah il y a plus besoin de de de chercher qu'est-ce qui va faire plaisir à Hashem parce que Hashem il nous a il nous a donné le menu dit voilà voilà

ce qui me fait plaisir c'est que vous fassiez les et cetera chaque chose il l' donné pour être son che donc maintenant quand quand il y a eu la Torah qui a été donné la Torah elle a permis de savoir quel était le vouloir caché que Hashem il avait dans la création du monde tant que maintenant Hashem il avait pas donné la méthode officielle comment le servir alors on savait pas exactement à quoi le monde il servait c'est dire que chacun il faisait c'était freelance freestyle

c'està dire chacun il a envie il a envie de servir à chamis il a envie de faire des corbanotes un autre il a envie de faire ça un autre il a envie de faire ça alors il fait ce qu'il pense c'est les le c'était le monde des artistes les les gens c'étaient des artistes chacun il servait Hashem selon comment comment ça le ça ça lui venait maintenant Hashem il a révélé la Torah maintenant on a compris tout le plan du monde on a compris qu'est-ce que

c'était parce que ça y est Hashem il a dit voilà moi ce que ce que je veux c'est que vous fassiez ça ça et ça et tout le système entier j'ai mets en place pour ça raakinalom il disait à laiva des fois des gens il posaient des questions alors rakin il dit disait c'est comme si quelqu'un il vient devant une machine où il y a où il y a 1000 boutons et il vient il s'approche d'un bouton il dit à quoi ça sert ce bouton là

alorsakin disait pourquoi le reste tu sais à quoi ça sert tu es venu rien que sur ce bouton que tu demandes celui-là et le reste qu'est-ce que tu demandes c'est quoi tu demandes à quoi il sert ce bouton ça veut dire que maintenant tant que maintenant il y a pas eu les la révélation du Hashem dans quelque chose de concret on peut pas savoir ce qu'il voulait avec le monde exactement on peut pas qui qui est-ce qui va deviner il y a que les les avotes

qu' on ils ont deviné que av Isak etov ils ont deviné dans le monde à quoi ça sert le monde mais la plupart des gens ils savaient pas chacun il faisait même les gens qui étaient bien intentionnés c'està dire des gens qui ont compris qu'il ahem et que il faut faire il faut servir ahem il faut faire du bien et cetera mais le bien c'est chacun il a il a interprété comme il a voulu quand il y a eu la Torah il y a une méthode

qui est venue c'està dire une méthode voilà ce que ça veut dire le bien le bien c'est ça le bien c'est de faire shabbat le bien c'est de faire tbouaven le bien c'est tout ça c'est une méthode dire c'est Hashem il te dit à quoi il sert le monde à quoi ça sert des parents ça sert tu tu fais qu' à quoi ça sert des enfants ils vont révéler hasem tu vas les éduquer dans la Torah à quoi ça sert ça pour faire des tsit ça

pour faire des tilines ça pour faire shabbat ça pour faireana ça faire chaque chose elle a elle aelle elle commence à prendre un sens à quoi elle sert donc le fait que Hashem il nous a révélé la Torah avec la Torah on a connu on a découvert les les ronotes d'ACh dans la BR ça nous a permis de savoir pourquoiem il a fait les choses comme ça parce que voilà ce qu'il attendait de la BR moi je alors comme c'est écrit bchit qu'est dire bit ça

veut dire de de rchit il y a deux réchit dans le monde la tor s'appelle rchit et Israël s'appelle rit il y a de rchit dans le monde c'est il y a deux de de deux origines à l'existence du monde dire il y a que de deux choses qui sont à l'initiative de de la création du monde Hashem il a créé le monde pour la Torah et pour le H Israël voilà pourquoi l'existence du monde après tout le reste c'est c'est de l'accessoire mais les choses

principales c'est ces deux réchites qui sont l'origine de toute chose donc c'est des choses qui pourront ne jamais être être détruites puisque maintenant puisque c'est la base de la la création du monde donc on peut être tranquille que la Torah elle disparaîtra jamais que le que le H Israël il il disparaîtra jamais on peut être tranquille parce que si jamais raz de Shalom la Torah elle venait à disparaître ça veut dire que c'est le monde qui n'existerait plus dire que si le monde existe ça veut

dire que d'un autre côté ça veut dire que B Hashem il y a de la Torah que l'homme Israël il est là que Hashem il est mite Pasir et se glorif du H Israël tant que le monde existe ça veut dire que la la la machine elle tourne bien il y a pas de problème il y a des raisons il y a assez de raisons pour que le monde existe maintenant la c'est une seule chose parce que comment il se glorifie il se glorifie avec le

Isra par la T que maintenant il y a plus besoin de il a plus besoin freyle il là en dessous parce qu'il y a une méthode il a il y a une méthode des fois des fois des fois quand au début de mon mariage des fois je voulais offrir un cadeau à ma femme alors j'allais j'ai acheté ce que je pensais qu' était bien et je lui faisais cadeau alors bon au début elle me disait rien au bout de quelques temps quand elle elle senti qu'elle

avait le droit de s'exprimer un petit peu alors elle m'a dit sans sans qu'il a de problème elle m'a dit tu sais quand tu veux me faire un cadeau c'est mieux tu me donnes de l'argent et moi je vais acheter le cadeau ce qui me plaît c'est parce que des des fois toi tu veux faire plaisir à quelqu'un tu veux BM tu veux lui faire plaisir tu lui achètes un cadeau mais maintenant tu tu sais pas qu'est-ce que qu'est-ce qu'il veut exactement maintenant si tu lui

dis tu sais quel quel cadeau tu veux que je t'achète alors tu as tu as perdu tout le tout le charme de la chose et alors c'est un petit peu délicat alorsadb c'est la même chosebu maintenant il t'a il t'a dit ce qu'il veut avant tu pouvais dire Hashem je vais te faire plaisir je vais te chanter une chanson je vais faire une cabriole je vais je vais faire un Corban je vais te construire ça je vais faire ça ce que tu veux ce que tu

penses maintenant dès qu'il y a eu la Torah ça y est c'est fini la la les les les puisque maintenant tu as dit voilà ce qui me fait plaisir c'est ça alors vas-y fais fais-le c'est tout alors ça il y a des gens ça les dérange un petit peu parce qu'ils auraient aimé être un peu libre dans la dans la façon d'exprimer leur service d'Achem mais les mass il y a plus de il y a plus de chix puis c'est ce qui fait plaisir à il

l'a dit voil il'a donné il t'a dit voilà tu veux me faire plaisir voilà tu fais ça tu fais ça tu pr tu fais ça comme ça tu fais tout ce qui est dans c'est ce qui fait plaisir quand tu fais ça de ça c'est pour ça que la s'appelle ça veut dire la splendeur le rayonnement et de là vient tout tout le le principe en général de la Kabal par le fait que c'était possible de révéler la la splendeur et la glorificationem il allait avoir

de chacun de chacun de Israël même le dernier des derniers même le dernier des derniers il allait re de lui dit dans la T dans la T 82 m que monerou qu'est-ce qu'il faisait il est sattaché à chacun même au dernier des derniers il faisait il cré un lien avec lui et il trouvait dedans de laocout alors là aussi on voit on voit l'attitude de monerabenou mon cherabenou d'abord il était mit cacher avec chacun d'abord il faisait connexion il faisait d'abord un lien avec chacun des

gens ils me disent voilà il y a quelqu'un mais il veut pas il veut pas faire la Torah j'ai mon frère il veut pas faire la Torah mon fils il veut pas faire la Torah mon mari veut pas faire la Torah chacun il là où il est alors d'abord d'abord ce qu'il faut faire c'est un qucher il faut faire un lien il faut créer un lien ce lien ce lien on le crée par le fait qu'on est maamine que cette personne-là elle a du bien en

elle un bien qui est exceptionnel au début on va aller avec laemouna parce que pour l'instant on le voit pas parce que si on le voyait il y aurait pas de problème de créer un lien donc pour l'instant on voit pas mais on a laemouna que cette personne là elle a quelque chose d'extraordinaire parce qu'elle a une Nchama elle a une partie d'ashem elle a quelque chose de fantastique maintenant je le vois pas donc je j'ai la Emouna et je crée un lien avec la personne

une fois j'ai créé un lien alors je vais trouver la je vais trouver le le le diamant il va sortir c'està dire je vais voir qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a de bien dans cette personne là alors c'est cette méthode que que que mon cher abenou il employé il dit d'abord voilà moi moi moi je moi je t'aime parce que parce que c'est sûr que tu es quelqu'un de bien maintenant j'ai pas vu que tu es quelqu'un de bien pour l'instant mais je vais le voir

après pour l'instant je le vois pas on commence par le kcher une fois qu'on a fait le kcher après on on on on passe à à quelque chose de plus de de plus précis et de plus technique ça c'est la méthode comment arriver à faire sortir le bien qu'il y a dans quelqu'un dire quand quand quand quand quelqu'un on a un rapport avec quelqu'un d'abord en nous il faut avoir laemouna que cette personne là elle est bien ça c'est c'est une raka c'est dire c'est comme

dans la dans laa on a une cacherout quand on voit quelqu'un qu'on connaît pas on sait qu'il est honnête qu'il est bien qu'il est correct et et cetera tant qu'il prouve pas le contraire on a on nous on reste sur ça donc maintenant quand on voit quelqu'un on doit on doit créer un lien avec lui pour pouvoir arriver après à révéler ce qu'il a de bien c'est comme ça que monirabu fonctionnait il était il était il était attaché à tout le monde tout le monde était

important pour lui le moindre celui qui avait l'air d'être le dernier des derniers c'était quelqu'un aussi de très important pour lui il donnait une importance à chacun cette importance là c'est ça qui lui a permis de voir le bien que avait dans chacun et c'est ça qui a permis de révéler la Torah alors ça rejoint un peu ce qu'on a étudié cette semaine en début de la semaine que si quelqu'un il veut étudier la Torah avec avec atmada dire qui ve qui veut être quelqu'un qui

qui étudie de façon régulière avec assiduité quelqu'un d'assidu dans la Torah il faut faire attention de pas voir le mal de rien de mal dans le H Israël parce que chaque chaque Juif c'est une lettre de de la Torah donc si quelqu'un il voit le mal chez quelqu'un alors il est il il va noircir cette lettre de la Torah il va il va la rendre obscure alors quand après il va étudier la Torah la partie de de la Torah qui qui correspond à cette personne làà

il va rien comprendre du tout parce queil a il a rendu obscur c'està dire que chaque chacun chaque juif il est dépositaire d'un d'un de la Torah il y a pas il y a il y a tout celui qui vit dans le monde chaque Juif qui se trouve dans le monde il a un lien avec une lettre de la Torah au minimum et ce lien là si on veut arriver à comprendre la Torah il faut garder le lien avec avec tous les juif dans son cœur

sinon quand on arrive à une étude alors on comprend pas il des des des gens qui des fois ils veulent étudier la gmara et tout ils comprennent pas alors ça c'est une AA pour comprendre c'està dire il faut il faut faire Touva sur sur le voir le bien chez chacun être mamine au moins voir laemouna être sûr qu'il y a du bien même si je le vois pas et si je vois du mal dit j'ai rien vu c'est c'est c'est pas comme il dit Rabin Nathan

que quand je vois quand un juif il dit rien alors c'est sûr je suis sûr que c'est quelqu'un de bien mais même si ce juif avec sa bouche il dit des choses pas bien je suis sûr que ce qu'il dit c'est pas ce qu'il pense lui il est bien maintenant il dit des bêtises c'est tout mais lui il est bien Rabi Nathan il il y a personne qui pouvait le bouger de ça c'est pour ça qu'il a pu faire faire Touva à des gens que que

que le monde entier ils était désespérés de lui une fois il y a quelqu'un qui qui était dans qui était en train de de prendre une calèche pour partir à Berlin il allait là-bas voir des des gens qui étaient des des apicorimes là-bas des gens qui étaient des maskilimes il allait à Berlin et il est passé à la à la poste la la l'époque là où il y avait les calèches c'était la poste aussi c'était le même le même endroit alors le fils de rabinattin il

trava il travaillait à la poste alors quand il a vu ce monsieur il a commencé à parler avec lui et il lui a dit où tu vas et cetera il dit je vais à Berlin je va là-bas chez les masquiliés mais tout alors il lui a dit regarde tu vois ce monsieur là-bas un peu âgé il lui a montré Rabi Nathan son père il lui a dit parle un petit peu avec lui avant de partir alors il est venu il a parlé avec Rabi Nathan et

déjà c'était son voyage il s'est terminé là puisqu'il est pas parti et il est resté voilà il est resté un bon juif et cetera et après il après il a dit à Rabi Nathan il a dit vous savez aujourd'hui j'avais décidé de plus mettre filine aujourd'hui même j'avais j'avais j'avais commencé déjà que j'avais décidé que de plus mettre lesfilin mais Rabin Nathan il s'impressionné pas de voir des gens qui étaient qui qui étaient apparemment des des hérétiques ou qui disaient des bêtises ou qui faisaient des

bêtises rabinthan il était pas impressionné par par ça parce que la laemouna la confiance qu'il avait dans dans les gens elle était beaucoup plus grande que tout ce que l'autre il pouvait montrer comme comme comme chose qui soit commment on dit qui nous qui nous éloigne c'estàd qui qui va dire bon qu'est-ce que toute façon il veut pas écouter ou il est de toute façon il a rien à voir avec la Torah c'est quelqu'un de perdu il sait pas ce qu'il fait et cetera tout ce

qui risque de d'éloigner Rabi Nathan il faisait pas il faisait pas attention à ça parce qu'il il était au-delà de ça c'està dire il voyait l'individu dans son essence pas dans ce que des bêtises dans lesquelles il pouvait être maintenant donc ça c'est c'est un fondement si quelqu'un il veut il veut étudier la Torah si quelqu'un il veut rapprocher des gens de la Torah il doit faire un lien avec eux ce lien il est absolu il est pas relatif maintenant quand on voit un juge qui

est pas bien c'est c'est c'est relatif c'est tout c'est pas c'est il est dans le relatif comme ça mais absolument il est absolument bien il y a aucun problème dans l'absolu il est bien maintenant le relatif il y a chacun il a une histoire il a son histoire chacun il a plus ou moins de force comment mais nous on doit on a une obligation d'avoir la Emouna dans chacun parce que c'est comme ça qu'ashem il fait fner le monde alors cette Emouna dans chacun c'est ça

qui fait descendre la Torah dire c'est comme ça que mir il a pu faire descendre la Torah parce que du moment où où merabenou il a montré à Hashem qu'il était intéressé à trouver le bien dans chacun et que c'est ça qu'il faisait alors ch lui a dit puisque maintenant tu cherches à trouver le bien dans chacun voilà la méthode je te donne la méthode fais descendre la méthode dans le monde mais si Mabou il avait pas cherché le bien dans chacun jamais il aurait trouvé

la méthode jamais et jamais pourquoi Chem il va lui donner qu'est-ce que tu vas faire avec la méthode si maintenant tu es pas intéressé par le travail lui-même puisque cette méthode c'est comment comment unhem il se glorifie avec le monde c'est la méthode de de glorification même que maintenant ça te laisse pas beaucoup de marge de manœuvre parce que c'est pas très très artistique c'est pas très très folklorique c'est pas c'est pas quce que tu pensais c'est c'est ça fait rien c'estàdire que tu dois t'habituer

à la méthode puisque c'est haschem qui la donne mais d'abord tu commences par le le lien d'abord tu dis tu dis c'est sûr qu'il est bien maintenant quand tu dis que quelqu'un c'est sûr qu'il est bien alors tu crées exactement la même chose que ce qu'il a fait mon cher abenou quand toi tu es persuadé que que que quelqu'un est bien alors tu fais descendre la Torah de cette personnel parce que cette personneel elle a de la Torah seulement Sa Torah elle s'est cachée parce que

il est allé dans des bêtises maintenant si quand tu dis non moi je sais qu'il est bien qu'il est absolument bien la Torah qui correspond cette personnel elle descend et comme ça tu lui fais faire tu tu as même pas besoin de parler avec lui tu as même pas besoin de lui parler de le convaincre de lui dire voilà tu sais truc c'est même c'est pas nécessaire c'est juste le fait que tu as confiance que la personne elle est bien tu fais descendre la Torah maintenant

mon cher abenou il avait ça pour tout le monde donc il a fait descendre toute la Torah de tout le monde c'est pour ça qu'il a fait descendre la Torah c'est la méthode de celui qui s'est engagé à à avoir confiance que chaque vive il est bien maintenant on te donne la méthode quand tu prends quelqu'un tu l'amènes tu vois s'il est intéressé par le alors il est là il cherche il dit il dit ah comment on peut faire ça et tout ah ça je voudrais

arranger ici et tout tu vois que la personne elle veut tu lui dis alors voilà tiens la boîte à outil a commence à travailler mais si quelqu'un il vient il dit qu'est-ce qui se passe ici il y a pas à manger il y a pas de café tout ça tu veux lui dire bon si c'est pas un restaurant Shalom c'est tout tu vas pas continuer mais si tu vois qu'il est intéressé tu vas lui donner les moyens les mass toute la Torah c'est juste un moyen

pour révéler la la gloire que Hashem se glorifie avec chacun c'est juste la méthode c'est tout c'est pas une finalité en soi c'est une méthode c'est pas une finalité si maintenant quelqu'un il fait de la Torah et il regarde tous les gens de travers c'est pas il il a rien compris parce que c'est pas ça la Torah la Torah c'est une méthode pour faire éclore le bien qu'il y a dans chacun plus que ce qu'il est aujourd'hui c'est tout aujourd'hui on voit pas on voit pas

tu vois quelqu'un c'est comme une rose elle est fermée tu sais que c'est une rose mais elle est fermée alors maintenant avec la Torah la rose elle va s'ouvrir elle va éclore parce que la méthode elle est parfaite mais si tu as pas ça tu peux pas comprendre la Torah même toi tout seul quand tu vas étudier tu vas pas comprendre la Torah et plus quelqu'un il voit le mal de chez les autres et moins il comprend quand il étudie la Torah il peut pas il

peut pas avoir accès parce qu'il a fermé les il a fermé les les le don de la Torah alors le don de la Torah il est permanent il est pas que une fois le D de la tor il se fait tous les jours commentem tous les joursem il envoie la Torah chaque jour la Torah qui est adaptée à à notre vie tous les jours maintenant pourquoi quelqu'un il trouve pas la Torah il trouve une vieille Torah qui lui sert à rien parce que il est pas

cachour avec le homme Israël il a pas de lien avec le homme Israël il faut être lié avec le homme Israël ça veut pas dire que tu es obligé d'aller parler à tout le monde tous les jours et tout mais dans ton cœur quand tu vois un juif tu dois te dire Israël Acher B et par Israël en qui je me glorifie c'est ça que tu dois dire chaque Juif tu dis tu sais que Hashem il m pas de lui que Hashem il se glorifie de

lui quand tu dis ça la Torah elle descend c'està dire tu c'est une méthode pour recevoir la Torah pour rapprocher la personne et aussi pour nous recevoir la Torah chaque personne que tu peux rapprocher toi-même tu Sa Torah à lui tu la reçois tu reçois la Torah Rabenou il dit dans il y a une Torah dans les côé moan où il dit comment il fait le tsadiq pour faire descendre la Torah alors il s'attache avec les néchamotes il s'attache avec les néchamotes Israël et après il

fait descendre la Torah et à ce moment-là tout tout le monde tout le monde est quand il entend cette Torat il dit wouh elle est super et tout c'est normal c'est lui qui qui a qu'il a c'est sa Tor à lui c'est normal que qu'il ça lui plaît c'est son âme à lui c'est normal que ça lui plaît ça parle de lui c'est son histoire à lui c'est pas c'est pas il est on n'est pas en train de lui enseigner une RMA c'est lui parce que

le tadq il fait descendre la Torah avec le kécher avec le lien avec toutes les néchamant Israël et c'est ça le matin de Torah c'est ce qui s'est passé c'est tout la méthode elle est simple pourquoi monerabenou il a fait et un autre il a pas fait parce que moner Rabenou il avait cette ce cor là dire que il disait le plus petit le dernier des dernier je suis sûr que Hashem il se glorifie de lui alors Hashem il lu a dit puisque maintenant tu as

compris ça voilà tiens je te donne la méthode technique de la glorification voilà c'est la Torah maintenant c'est c'est c'est c'est ça la la la perception qu'il faut avoir de la Torah c'est ça la Torah la Torah c'est pas c'est pas les Hashem il nous a pas nous donné la Torah pour nous obliger à faire le shabbat nous obliger à faire yomtov nous obliger à faire la Souka Hashem il ve nous obliger à rien du tout Hashem il veut sortir la splendeur qu'il a en nous

cette splendeur elle sort avec cette méthode là cette méthode là quand tu mets les tfilines les tfilin ça s'appelle pr les les le talite il va il aide pour pour faire sortir la lumière desfilin le schéma c'est les cacheroute avec haschem chaque chose chaque chose c'est uniquement le but c'est de d'optimiser la possibilité le potentiel de GLOR optimisation la possibilité que chacun il a de donner la gloire parce queétait l'homme le plus humble avait c'estàd il avait l'humilité il avait une humilité qui était au-dessus de

tous les gens qui qui étaient sur terre donc comme il était humble il était toujours en train de chercher comment comment les gens ils sont bien comment les gens il parce qu'il avait pas d'ego comme il avait pas d'ego il y avait pas de l'ego ça fait des comparaisons quelqu'un il est il a réussi dans quelque chose et tout alors les autres ils ont échoué dit bon moi je suis mieux que les autres et cetera mais monab n'avait pas d'ego donc il y avait pas de

il y avait pas de concurrence avec lui c'est pour ça quand ils sont venus ils ont fait LAL sur mabenou il a dit il a dit Ann nous on est quoi nous on est on est rien tu es en train de te battre avec quelqu'un qui existe pas tu tu tu tu es en train de maintenant d'essayer de faire une compétition avec quelqu'un qui existe pas dans la dans la dans le principe de la compétition donc dit tu perds ton temps tu veux quoi prendre ma

place mais ver demande à hasem qui te la donne BIM je te donne ma place quand quand ils sont venus dire à Moché Rabenou voilà il y a ad qui sont mit naav dans le Mané il dit voilà ils sont dans le dans le campement ils sont en train de se de prophétiser alors alors M nous lui a dit alors qu'est-ce qu'il y a al va que tous les B Israël soi des prophètes qu'est-ce que tu crois que j'ai j'ai des concurrents j'ai ça me fait

un problème tu dis ah aussi il son en train de de de devenir mais mon cher il dit voilà prend ma place laisse-moi tranquille moi je moi je pars je deviens un berger avec les moutons et tout j'ai pas besoin de ça c'està dire qu' il avait pas d'ego donc il il avait pas ce ce ce rapport ce rapport avec les les autres de plus ou moins alors que quand quelqu'un il a ego dès qu'il rencontre quelqu'un il y a tout de suite un rapport plus

ou moins il est plus fort il est plus beau il est plus riche il est plus intelligent plus truc on fait tout de suite les les les comparaisons et ces comparaisons après les résultats ils sont si la personne elle est mieux que nous alors soit on la méprise soit on lui donne de l'honneur et cetera et c'est si la personne elle est moins bien que nous alors si on va peut-être pitié d'elle on va la on va la rejeter c'est parce que ça vient d'un système

de comparaison mais celui qui est rien il sans lui il est unve il a rien du tout alors chacun qui voit il dit wou qui extraordinaire celui-là et celui-là aussi et celuià et et lui mon cher AB leur a dit voilà pourquoi vous faites la guerre avec moi qu'est-ce que vous qu'est-ce qu'il vous plaît tellement ma place viens on demande à hasem Alva qui te la donne ma place prends-la prends-la ma place lui il cherchait rien c'était anave donc ce cette cette mida de hanava de

d'humilité c'est ce qui permet de de de voir le bien chez chacun et surtout sur ceux qui ont qui sont moins que nous par te voir le bien dans ceux qui sont mieux que nous c'est pas tellement difficile mais de voir le bien sur des gens qui sont moins bien que nous d'être méchamch auam de les aider de passer du temps avec eux et en sachant que que que on on est mieux queeux c'estàdire dans on est plus avancé que ça c'est ça c'est une mida

de hanava dire c'est c'est quelque chose qui demande des efforts parce que on dit voilà mais si moi je fais alors peut-être que c'est mieux que de que d'aider un autre à faire mais on voit que mon cher abénou avait pas ce rband du tout il calculait pas les choses comme ça il était le chamache de tout le H Israël il pouvait mon cher rabinou il pouvait aller faire un café à à à quelqu'un ça le dérangeait pas du tout parce que c'était c'était c'était quelqu'un

qui qui était derrière tout le monde il se sentait derrière tout tout le monde sentez pas en avant ça c'est cette midaci dit Rabi Nathan qui lui a valu ce tout ce qu'il a fait et grâce à ça il a créé un chemin un chemin praticable un chemin praticable par tout le monde dans le mois de Hou et il a mis il a amené dans le monde la Torah va voir là-bas c'est pour ça qu'il a eu cette cette splendeur que cette splendeur elle lu venit

qu'il avait qu'il avait sur sur son visage C cette couronne qu'il avait de de la lumière d'EM elle venait de de cette de cette qu'il avait pour qu'il a fait sortir de chacun parce que par le MS c'estd l'événement qu' a eu aus que il a étéoré de questionadod que tout s fait par lui vous voyez ici que que c'est vraiment pas c'est c'est vraiment pas on peut pas imaginer la tor sans mabenou c'est quelque chose qui peut pas s'imaginer puis puisque maintenant toute la toute

la Torah elle vient de moner Rabenou si maintenant tu as à quoi il te sert moner Rabenou monerabenou il te sert à continuer à croire en toi que à croire que tu es quelqu'un de bien et que Hashem il se glorifie de toi si tu crois pas ça tu as pas besoin de la Torah ça te sert à rien la Torah si toi tu es pas capable de de de de savoir que tu es quelqu'un de bien tu elle sert à rien la Torah donc qu'est-ce

qu'il fait mon cher abenou sans arrêt il te dit quelqu'un de valable tu es quelqu'un de bien tu es quelqu'un qui peut arriver c'est il t'encourage sans arrêt sur le bien qui est en toi et c'est que ça qui t'ouvre la porte à la Torah parce que la Torah c'est une méthode pour quelqu'un qui est convaincu qu'il y a du bien si maintenant quelqu'un il est pas convaincu qu'il y a du bien la Torah lui sert à rien combien des gens ils font la Torah et

c'est un poids terrible pour eux c'est un poids terrible c'est dur c'est c'est ils disent ouais c'est la Torah c'est beaucoup de choses qui sont qui sont difficiles c'est c'est beaucoup de choses on nous empêche ça on nous laisse pas faire ça on peut pas manger n'importe quoi n'importe où n'importe comment n'importe quand et cetera il faut les bras rotes il fais attention ça c'est difficile de vivre la Torah mais pourquoi c'est difficile parce que parce que tu es pas conscient de la valeur que tu

as si tu étais conscient de la valeur que tu as tu verrais que c'est pas difficile du tout si maintenant tu es tuas tu as un camion de la brinx avec dedans un un un millions de dollars ou 10 millions de dollars tu vas pas dire pourquoi il y a des gens qui gardent et cetera a tout V c'est normal parce que il transporte quelque chose qui a une grande valeur il transpora des des des des légumes il y aurait pas c ces gens-là qui qui

garderit il aurait pas besoin de tout ça mais le fait qu'il transporte quelque chose qui a de la valeur ça fait que il y a il y a une protection qui est mite autour pour pour arriver à garder la chose chacun c'est pareil si Hashem il t'a donné tellement Torah et de mitvot ça veut dire que vraiment tu es quelqu'un de de d'exceptionnel puisqueil il t'a donné tout ça tout ça à faire tu t'as donné tout ça unev 613 mitv tu t'as donné ça veut dire

vraiment tu es quelqu'un de très valable puisqueil t'a donné tout tous ces outils là pour se glorifier de toi ça veut dire que tu es vraiment quelqu'un d'exceptionnel sinon pourquoi il va te donner tout ça je donné ça et ça et ça et ça des outils comme ça et comme ça et comme ça 613 outils de glorification ça veut dire que tu es vraiment quelqu'un d'exceptionnel mais si si toi tu as pas confiance en toi que tu es quelqu'un de bien la méthode à rien elle

va te servir à rien la base c'est de d'abord de savoir que tu es quelqu'un de bien avant que tu si si tu as tu es pas tu es pas convaincu de ça va apprendre ça d'abord après tu viens faire la Torah mais tant que maintenant tu tu crois que tu es quelqu'un de pas bien tu es la Torah elle te sert à rien la Torah elle sert à rien il y a des gens des fois il viennent me parler il me dit moi aussi j'avais

ça quand j'étais jeune demandis à mon rave moi aussi est-ce qu'on a le droit prier pour mourir il dit mais tu tu es malade tu tu es fou ou quoi qu'est-ce que c'est c'est dis non mais c'est normal tu pries pour mourir pourquoi parce que parce que la Torah ça devient quelque chose de très lourd pour toi pourquoi ça devient de très lourd parce que tu es pas conscient que c'est une méthode qu'on donne que à quelqu'un de que de qui on est sûr qu'on va

se glorifier sinon on va pas lui donner la méthode on va pourquoi on va lui donner la méthode si tu vois qu'on vient avec des des machines pour pour pour polir le diamant on te donne une machine pour polir le diamant ça veut dire que c'est ça que tu vas faire sinon on t'aurait donné une perceuse si c'était pour pour percer le béton ou le truc on t'aurait donné une perceuse pour le béton si on t'a donné une machine à polir le diamant ça veut dire

que c'est des diamants avec quoi tu vas travailler donc si Hashem il te donne une méthode comment se glorifier de toi ça veut dire que tu es un élément de qui on peut se glorifier donc tant que tu as pas compris ça il faut que tu rest tu t'assois d'abord d'abord tu règles ça tant que tu as pas réglé ça toute la tor que tu vas faire c'est dommage ça va être que des trucs qui vont te faire du mal c'està dire ça va te ça

va être lourd ça va être difficile et cetera c'est normal parce que tu sais pas qui tu es maintenant le jour où tu as compris que oui tu es quelqu'un que hasem il se glorifie de toi à ce moment-là toute la Torah ça devient la méthode comment révéler cette cette cette gloire là qui est en toi c'est pour ça que c'est la base si on a pas ça on a rien si on a on est pourquoi maintenant que regarde que le bien et cetera parce qu'il

a compris que c'est ça qui fait éloigner les gens de la Torah parce qu'ils ont pas compris qu'est-ce que c'est la Torah la Torah c'est quelque chose qui fait grandir des qui qui est fait pour pour faire pour pour rendre beau les diamants pour les diamants pour leur sortir toute la lumière qu'il y a et Hashem il est joyeux il dit regarde ce diamant comment il brille il est extraordinaire et tout mais celui qui croit que que la Torah c'est comme un des lois des trucs

pour pour pour pour embêter les gens c'est sûr que que que la Torah ça va être très très dur pour lui très dur à faire donc la base c'est c'est c'est d'abord de de savoir que tu es quelqu'un de bien surtout surtout quand quelqu'un il a fait Tuva a plus forte raison parce que quand quelqu'un il a fait tchuva c'est comme un diamant qui était dans dans dans une poubelle on a été le chercher dans la poubelle maintenant si on est venu te chercher dans une

poubelle on t'a sorti c'est sûr que tu as une valeur sinon tu aurais laissé dans la poubelle si c'était si tu était si cétait une boîte de conserve rouillée on t'urait laissé dans la poubelle donc si on est venu te chercher dans la poubelle on t'a fait sortir ça veut dire que tu as une valeur rien que ça déjà ça ça suffit pour être et et de remercier Hashem tout le temps merci que tu es venu me chercher là où j'étais j'étais pas conscient je savais

pas je savais pas tout ça donc merci que tu es venu me chercher donc ça le fait qu'on est venu te chercher et quand tu as sorti de là où tu étais ça c'est déjà une source de joie permanente ça tu dois jamais oublier ça jamais oublié comme comme comme il dit Yob Avinou j'ai passé le fleuve avec un un petit bâton et et un sac à dos et je suis revenu avec avec des de marchanotes avec des des enfants deux femmes un troupeau et cetera

dire qui est-ce qui m'a donné tout çaem il m'a donné tout ça ça ça lui a donné la force de pouvoir se battre contre de pouvoir tout parce qu'il a vu qu'est-ce que hasham il lui a donné donc si quelqu'un maintenant il a eu le sout de se rapprocher de la Torah si quelqu'un il sout de se rapprocher du tadq si quelqu'un il serout de venir àana toutes ces choses-là ce sont des preuv que il est côté en bourse parce que s'il était pas côté en

bourse on le regarderait même pas si quelqu'un il n' pas une valeur vous croyez que vous croyez rabinahman vous croyez que ça lui ça lui coûte pas à chaque personne qui l'amène chaque personne qui fait sortir de là ça lui coûte c'est pas c'est pas gratuit de sortir une néchama quand une personne elle se trouve dans une poubelle pour la racheter ça coûte c'est pas c'est pas évident quelqu'un qui fait que des bêtises toute la journée qui a la tête dans les bêtises et et qu'on

va le chercher ça coûte le TAD il doit il doit faire des efforts il doit donner des choses pour faire sortir cette personneel maintenant il te fait sortir il t'amène dans le palais du roi il te donne toutes ces choses-là et toi tu fais la tête tu dis ouais mais je suis pas bien je suis pas un truc et tout mais c'est pas toi qui doit dire que tu es bien c'est celui qui t'a choisi qui sait que tu es bien c'est pas toi c'est lui

qui est venu te chercher c'est pas toi donc lui il sait très bien qui tu es alors qu'est-ce que tu dis c'est pas bien tu as pas le droit de dire ça c'est un Sour et si tu dis ça tu vas jamais avoir de SIM dans la Torah tu vas jamais voir la Torah tu vas jamais mais rien comprendre dans la Torah parce que la Torah c'est un outil pour les gens qui qui savent qu'ils sont bien c'est un outil de de polissage du diamant c'est

pas un truc pour polir du béton ou des des ou ou des ou des choses qui sont rouillées c'est pour c'est pour polir le diamant donc il faut que tu sois conscient que tu es un diamant à ce moment-là tu vas voir que la Torah elle est extraordinaire parce que elle va elle va elle va être l'outil du de de du du raffinement de tout le bien qui est en toi et à ce moment-là tu sais comment ça marche ta confiance tu fais attention au mitvot

parce que tu tu vois que c'est pour toi comme hasem il a dit à abrahaminou il lui a dit va vers toi c'està dire sache que c'est pour toi c'est pas pour moi c'est pour toi ce que je te dis c'est pour toi parce que tu vas faire sortir le le bien qui est en toi tu vas le développer le développer jusqu'à l'infini rabinthan dit que tous les tadikim ils sont devenus des tadim parce qu'ils avaient un degré d' trascout plus grand que les autres c'est

tout parce que c'est des gens qui se renforcer plus que les autres c'est des gens qui s'encourageaient c'est pour ça qu'ils étaient des grandes sadquimes et rabinthan il dit moi je suis rabinthan parce que j'ai ce degré-là de de de me renforcer se renforcer ça veut dire qu'à chaque fois le monde il va vouloir prouver ta nulité et toi tu V dire non on est on n pas nul on est on est les meilleurs du monde on est les meilleurs on n pas nul du tout

Hashem il nous a choisi on est les meilleurs du monde alors le monde tu te dit non vous avez volé la terre d'Israël vous avez fait ça vous êtes cruel vous êtes ça vous êtes C vous êtes l'autre toutes ces choses-là c'est pour essayer de cacher le la la splendeur qu'il y a dans le Israël mais nous on doit avoir laemouna en disant non Hashem il se glorifie de nous Hashem nous a choisi parce que Hashem il se glorifie de nous c'est ça c'est ça notre

notre vie et à ce moment-là quand tu sais qu'ashem il se glorifie de toi ça y est tu après tu vas faire tout ce qu'il y a à faire c'est fini ça tu es déjà dedans Rabi Nathan il dit tout le degré des tadikim c'est rien que ça c'est de se renforcer c'est dire les tadikim aussi on a essayé de leur prouver toute la journée qu'ils étaient pas bien seulement ils étaient forts c'està dire qu'il disaient c'est pas vrai moi je suis quelqu'un de bien et

moi je vais réussir et moi je vais arriver etem il va m'aider et cetera j'ai la méthode c'est la Torah la Torah elle va me nettoyer elle va me polir et après toute la splendeur qui est en moi elle va sortir vous allez voir que tout va sortir c'est maintenant je suis comme ça mais après vous allez voir ça va sortir parce que du moment où Hashem il m'a il m'a choisi ça veut dire je suis quelqu'un de bien combien de H Israël ils sont loin

de la Torah et de mitvot combien de Israël ils font pas shabbat ils Mang pas cacher ils font ils font rien et quelqu'un il a été choisi il croit que que c'est rien si on a choisi ça veut dire que qu'il a une grande valeur sinon on l'aurait pas choisi Hashem tu crois qu'il a du temps à perdre avec les gens il va prendre quelqu'un Stam comme ça lui montrer la Torah ça veut dire qu' sait que c'est un diamant un diamant de haut niveau parce

que sinon il aurait pas pris maintenant il aurait fait passer avec les derniers des derniers s'il a pris déjà maintenant qu'il y a tellement de monde qui connaissent pas la Torah il y a une responsabilité par rapport à ça on na pas le droit de faire la tête de dire c'est dur et tout qu'est-ce qui est dur c'est dur de quoi qui est dur quand on disait à à ma grand-mère à shalam qu'on faisait comme comme ils font dis les Ashkenazim ils disent alors les sparadin

disent W W W W il disait ça alors il est c quand on disait ça ma grand-mère elle ne laissait pas dire ça elle dit tu a pas le droit de dire ça dit ça c'est c'est ça les gens qui doivent dire ça c'est les gens qui ont jamais vu le bien dans leur vie eux ils doivent dire ça mais toi tu vas pas dire W tu as pas le droit de dire ça tu as pas le droit ça c'est pour ceux qui ont jamais trouvé

le bien dans leur vie il disent ça mais toi tu as pas le droit de dire ça quelqu'un qui quelqu'un que Rabenou il dit que que par exemple shabbat on dit pas o on n pas le droit de dire o shabbat on n pas le droit parce que shabbat c'est c'est un jour les flamm h tu as pas le droit de dire o mais nous bmet même dans la semaine on n pas le droit de dire o parce qu'on est des gens qu'on est venu nous

chercher on on les des rescapé on est des rescapés on aurait pu rester là où on était Hashem il est venu nous chercher le SAD est venu nous chercher et tu es pas content tu dis o o de quoi de tu peux dire sur la vie que tu aurais eu si si hasham il avait pas eu pitié de toi qui il était pas venu te chercher tu peux dire oï mais sur la vie que tu as aujourd'hui avec les miss votes que tu as fait et

tout tu dis oï qu'est-ce que c'est c'est quoi ve dire tu es pas conscient de la valeur c'est quoi ça vaut rien c'est les mitantes quelqu'un il va au man il c'est rien quelqu'un Rabi Nathan il dit que tu vas une fois au man c'est met ça rpare tout le guilgou dans lequel tu es passé les guilgouum d'avant jusqu'à Adam marichon et toi tu es pas contend mais qu'est-ce que tu veux tu veux quoi être le grand Rabin du du Canada du Québec qu'est-ce que tu

veux tu veux quoi qu'est-ce que tu cherches cherche quoi qu'est-ce que tu veux de la vie tu veux quoi ça te suffit pas ça qu'est-ce que tu veux des des des qu'est-ce que tu cherches dans la vie pourquoi tu fais la tête qu'est-ce qu'il y a c'est c'est c'est il y a un problème c'està dire il y a il y a il y a un manque de de tu es en train dévaloriser toute laa pratique tout ce que Hashem il fait dans le monde a ch

il vient te chercher de là où tu es ça coûte beaucoup parce qu'il faut aller payer des tribunaux des accusateurs des trucs tu crois que c'est comme ça quelqu'un il sort il a des dossiers il a des dossiers ces dossiers là il y a des gens qui disent mais non comment tu vas les comment tu vas le le le le faire sortir regarde tout ce qu'il a fait et cetera et des ses ancêtres et et haschem il vient il fait taire les tribunaux le SAD qui

donne comme Rabi naahman il dit il dit moi je moi moi je je je passe dans les 24 tribunaux qui est en haut et j'emmène le dossier d'un tribunal à l'autre et si le tribunal me dit non j'ammène dans un autre et si l'autre il dit non j'amène dans un autre et il dit si les 24 ils disent non alors j'annule tous les 24 tribunaux et je fais passer la personne quand même alors qu'est-ce que vous voulez vous avez un vous avez un avocat comme ça

de quoi quelqu'un il va il a à se plaindre quelqu de quoi il a il a à se plaindre de quoi de quoi de quoi il est pas content tu as trouvé un avocat qui te garantit que n'importe quel tribunal qui existe tu sors gagnant c'est rien ça tuas pas de Sim de ça de quoi alors qu'est-ce qu'il faut pour que tu sois sa mère qu'est-ce qu'il faut dis qu'est-ce que tu veux qu'est-ce qu'est-ce qui te manque voilà tiensad qui te dit regarde moi je m'occupe

de toi il t'a rien dit rien demandé il t'a pas dit si tu es comme ça ou si tu es pas comme ça il t'a rien dit du tout il t'a dit voilà je t'invite viens chez moi et tout quelqu'un il vient au manana vous croyez que que Rabi Nahman il amène il a les gens qui veul pas qu'il viennent il viennent il viennent quand même il y a pas celui qui vient au manana ça veut dire que le SAD qui lui a donné une invitation

personnelle pas une invitation générale en israëlci j'ai vu en Israël des fois pour le mariage ils mettent ils mettent une invitation à la synagogue comme ça en bas ils écrivent pour tous mes amis et cetera alors une fois quelqu'un il m'a dit il m'a dit tu viens tu tu viens au au mariage de de mon fils ou autre alors je dis mais j'ai j'ai je dis regarde déjà si tu m'envoies une invitation à moi c'est pas sûr que je vais venir mais mais si tu mets

l'invitation à la synagogue c'est tu peux être sûr que je vais pas venir parce que je peux pas m'identifier avec ça je sais pas si tu mets ça pour pour pour juste par correction et cetera je sais pas mais si m'envoie une invitation personnelle al je vais réfléchir si si je viens ou pas celui qui vient au manana c'est une invitation personnelle combien des gens ils ont voulu venir ils sont pas venus c'est pas parce que tu veux que tu vas venir c'est si le TAD

qui dit chacun qui vient même s'il a s'il y a 40000 ou 50000 chacun son dossier il est étudié individuellement parce que c'est des grandes échoues c'est des choses très très grandes des des des choses qui sont qui sont qui se tiennent à des niveaux très élevés alors il faut au moins que tu sois content c'està dire que que tu fais partie de des gens que le Sadiq il a il a invité ça c'est c'est quelque chose d'extraordinaire qu même pourquoi tu y a pas de

simra qu'est-ce qu'il y a pourquoi il y a pas de simra qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il te faut qu'est-ce que tu veux de plus has Cham il t'envoyer un sadq qui va te réparer dans l'état où tu es il te demande rien du tout il te demandes rien te demandes pas fais ça ou fais ça ou fais ça rien rien il te demande rien du tout reste comme tu es il va te réparer c'est c'est c'est des choses extraordinaires c'est pas c'est des des des des une

miséricorde comme il a jamais eu dans le monde faut être content de ça donc c'est pour ça il a dit puisque maintenant Moché il est à l'origine de toute cette chos là du mat de la glorification du Israël et C donc il faut attaquer dans le moment où M il est mort parce que du moment il est mort ça veut dire que ce moment il est il est faible il est faible en glorification en Tor donc on va attaquer à ce momentl c'est pour ça que

toute la comment il s'est renforcé c'est par le fait que ils ont eu un problème avec la nourriture ils ont profité Isra de la de la Rach de tout ça c'était d'après le conseil de Aman pour les faire tomber dans de la nourriture interdite c'est parce que quand maintenant il y a un peu problème dans la nourriture ça ça trouble l'esprit et ça ça c'est ça ça cache lead qui révèle la glorification qu'il a dans chacun et c'est de là-bas que Ham et toute laa elle

elle elle s'alimente du fait que il y a un dans le misb dans l'hôtel et le dans la nourriture qu'on a un problème avec la nourriture donc quand il a la nourriture qui est pas qui est pas caché alors qui est pas comme il faut tout ce qui concerne la nourriture ça donne la force à à à mal toute la toute la C c'est pour ça que la gara elle dit avant que avant que tu demandes que la Torah elle rentre dans ton ventre demande d'abord

que de la nouriture interdite elle rentre pas dans ton ventre fais d'abord avant que tu veux que la Torah elle soit dans tes entrailles d'abord fais attention à ce que tu manges pour çaan lui-même il s'est rendu lui-même une idolâtrie c'estàd une idole qui estik avodazara micham parce que la vodazara elle s'alimente de ça de la comm on dit que de quelqu'un c'est comme l'hôtel c'est la nourriture qu'on mange c'est comme des offrandes tout ce qui concerne la nourriture c'est des choses qui peuventalom si c'est

pas fait c'est pas comme il faut ça peut entraîner de des voiles de l'obscurité sur cette Glo sur cette gloire de chacun maintenant c'est d'où on sait que Haman de la Torah d'où on voit le nom Haman de la Torah on voit de H ah c'est de l'arbre que je t'ai dit de pas manger c'est de labas que tu as mangé donc on voit que Haman il vient de de cette du fruit de la nourriture du fait qu'il a mangé le fruit de la connaissance du

bien et du mal le fait que c'est passé par ça aurait pu venir par par un autre chemin ça aurait pu être des idées ou autre chose mais c'est venu ça par la nourriture que c'est dans la nourriture qui a eu l'emprise de Haman c'est là où s'est attrapé parce que lui d' il prend sa force du fait que la nourriture est pas comme il faut que ça ça trouble l'esprit le problème qu'on a eu à dire quand Adam marichon il a mangé du fruit de

la connaissance du bien et du mal à dire c'est c'est un trouble dans l'esprit qui a aidéad parce que maintenant à cause de Duam de lail dire quand la nourriture elle est pas comme il faut alors la lumière du tadq elle se cache et que que qu'est-ce qu' fait le TAD lui son travail c'est de de révéler la splendeur qu'il y a dans chacun don quandand maintenant la nourriture elle est pas comme il faut ça empêche le TAD de révéler la splendeur qu' a dans chacun

alors ça abîme le principe de la glorification et de là-bas il y a unear toute l'idolâtrie elle va se nourrir de là-bas c'estd dephil quand quelqu'un il croit que queem il se glorifie pas de lui c'est ça qui le fait tomber dans laavodazara si quelqu'un maintenant il est sûr qu'ashem il se glorifie de lui pourquoi il va faire avodazara pourquoi il va aller chercher à se à se à à à se valoriser par rapport à d'autres choses par rapport à des réussites dans les examens ou

des réussites dans l'argent ou des réussites dans Lama ou des réussites dans dans dans la beauté ou dans n'importe quoi pourquoi il va aller chercher de la réussite ailleurs puisque maintenant siil sait que que lui-même comme il est c'est déjà un élément de GLOR hasem pourquoi il va aller chercher autre chose il a pas besoin c'est il sait que comme il est il remplit Hashem de joie il a pas besoin d'autre chose mais si maintenant il perd cette chosel alors il va chercher d'autres valeurs c'est

des valeurs où il fassent il va se se remonter avec d'autres choses et ça c'est c'est ça la voazara c'estàd qu'il va aller chercher des choses autres que Hashem pour essayer de se de se redonner de la gloire pour il va chercher la gloire à travers d'autres choses alors que le normalement l'amour d'ashem ça suffit pour être pour pour être bien parce que je sais que Hashem il se glorifie de moi B Hashem je fais des mit je fais des des choses bien je je parle

un peu avec Hashem un peu de Tim je fais un peu de Saka un peu çaemem il se glorifie de moi mais maintenant pour pour valoriser cette cette ces chosesl il faut il faut faire attention à la il ditci que la la nourriture c'est ça qui fait perdre la conscience de la valeur des choses la nourriture ça bouche l'esprit ça trouble l'esprit à ce momentl la personne elle a plus les les véritables valeurs donc elle voit plus qu'elle a une valeur et à ce momentl ça

va l'entraîner vers essayer de trouver de la gloire dans d'autres choses donc maintenant lui lui-même il s'est fait une une idole donc il faut réparer maintenant le problème de l'hôtel et de d'êoré de mériter la arrivé manger dans la cacheroute et c'est précisément par à ce on va voir l'effet contraire on va manger c'est là où l'esprit va s'élever alors ça ça se fait par la don maintenantand on don qu'est-ce qui se passe on multiplie la et le Chalom parce que comme les gens ils s'entraident

alors il y a de l'amitié et de l'amour entre eu a de la paix entre ça ça fait que l'esprit l'air pardon il devient il devient pur l'air il devient pur que ça ça permet aux paroles de M de s'écrire même dans les livres d'ï mordekï comme c'est écrit ils ont trouvé on dit dans la medil ils ont trouvé écrit ce qu'il a dit mordekï c'est-à-dire que les les le gars il ouvre le Larousse il est en train de lire dans le Larousse et il voit

une parole de du Couté moaran elle a atterri dans dans le Larousse elle est rentrée dans le Larousse comment elle est rentrée dans le Larousse parce que le fait que maintenant il y a eu de il y a eu de l'air était pure par le fait qu'il y avait du Shalom ça fait que les ondes là-bas Rabenou il explique dans cette Torat que les paroles elles fonctionnent avec des ondes dire que quand on dit une parole comment elle arrive à vos oreilles par les ondes maintenant

si dans le dans le monde il y avait pas des des histoires entre les gens alors les ondes les ondes elles circuleraient dans le monde jusqu'à l'infini çaà dire que maintenant quelqu'un il serait en train de lire un un livre en en en n'importe quel livre il y a un roman policier ou il a un truc pour acheter des des meubles n'importe quoi et dans ça il y a la la parole de mordchï elle descend et elle se met dans ce livre-l où il est en

train de lire et lui il voit ça alors tout de suite il va trouver le contact avec mordekï c'est dire que la parole du tadq elle peut circuler et arriver n'importe où dans le monde n'importe où combien des gens ils ont vu ils ont vu ils se sont convertis parce que dans les livres même de leur religion ils ont vu que c'est pas vrai ils ont trouvé le contraire dans les livres même de le religion j'ai quelqu'un comme ça un monsieur qui est venu un monsieur

c'est un Africain qui qui qui s'est converti il est devenu breslè il habite à Genève et il m'a dit que quand que lui c'était un il il était très avancé avec les dans dans les avec les prêtres et les je sais pas comment s'appelle son son truc où il était mais il était dans le dans dans le dans avec les catholiques il m'a dit que après quand quand il a découvert il a découvert dans les livres quelque chose que ça collait pas ça allait ça marchait

pas donc il a été avec ça il a commencer à poser des questions supérieur et cetera et là ça a commencé une guerre il a il a vu ça commenca une guerre mais il m'a dit qu'après quand il s'est converti il est arrivé à tirer aussi d'autres qui étaient avec lui là-bas il les a tiré les a il les a fait sortir de là avec ce que lui il a trouvé et et qu'est-ce qu'il a trouvé qui était qui était qui était c'estàd son son truc

il m'a expliqué que c'était elanavi son truc c'était Elicha eliaanavi comment éicha il a demandé il a demandé àanavi je veux le double de ton souffle sur moi quand éicha c'était l'lè de lanavi alors il le suivait au moment où lanavi devait monter au ciel alors il lui a dit laisse-moi et et alors qu'est-ce que tu veux il lui a dit je veux le le double de ton souffle sur moi alors il lui a il lui a dit d'accord parce que on voit là-bas que quand

ils ont passé le fleuve ils ont le fleuve il s'est ouvert ils ont mis une ceinture ils sont passés tous les deux et quand il il est revenu lui tout seul Licha le fleuve aussi s'est ouvert que pour lui donc on dit voilà avant ils étaient deux le fleuve il s'est ouvert maintenant lui tout seul il a ouvert ça veut dire qu'il avait le double du souffle de de son maître et il m'a dit que ça quand il a vu ça quand il a lu ça

dans le dans le Tanar alors ça l' ça ça qui lui a déclenché tout c'està dire ce massé là alors après quand il a voulu se convertir il a été voir un rabin de de la région là-bas à H ou je sais pas elle va dire regarde déjà déjà tu tu es un Go en plus tu es tu es tu es noir de peau tu as tu as tu as deux problèmes importants qu'est-ce que tu vas te convertir tu vas tu vas venir chez les Juifs

déjà déjà si es blanc c'est un problème mais en plus c'est comme tu es si tu vas tu vas avir une vie mais il lu a dit mais c'est ça mon truc c'est Pich Naim c'est ça c'est ça c'est ça moan tout ce que j'ai trouvé àem c'est avec ça donc il faut me convertir il m'a dit avec ça le Rave il a été convaincu il lu a donné la conversion il a converti le Rave le r il est arriv à le tirer regarde TR scout

quelqu'un il mis tr comme ça il a il est il est splendide il est venu me voir àal on a parlé le verana il va venir àana il est splendide le Bonom il a uneemouna mais incroyable laemouna qu'il aemouna qu quelle force extraordinaire ça ça vient de quoi de ça c'estàd que la Torah elle circule elle circule et elle arrive quelque part de ça tu vois la grandeur du Shalom la grandeur du Shalom de la Avava comment surtout les gens qui connaissent Rabi Nahman com ils

ont une obligation de ça les gens ils veulent faire de laata la plus grande afata elle commence déjà par le Shalom et la Ava parce que sinon les paroles s'arrêtent ell s'arrête par les par les murs qu'il y a dans les cœurs les les murs qui qui se font dans les cœurs ils arrêtent la circulation des paroles si maintenant il y a de la Hava du Shalom de l'ardoute alors les paroles elles vont elles vont elles vont et elles s'installent dans des livres dans toutes sortes

de livres qu'il y a dans le monde elle rentre dans les mots et la personne quand elle lit ses mots elle comprend autre chose elle comprend pas ce qui est écrit là-bas c'estàd que tout devient une base pour pouvoir communiquer avec Hashem avec le sadq là où où quelqu'un il se trouve il y a pas de vous voyez celui qui vient le matin là lui tout son in c'est le tadq c'est tout quand il a trouvé Rabenou il a dit ça c'est Rabi Nahman c'est quelque

chose qui a c'est c'est révolutionnaire c'est au-dessus de toutes les religions de tout il y a quelque chose mais ça ça vient de quoi du fait que les paroles elles circulent ell circulent elle rentrent elle rentrent dans le Coran elle rentre dans la de Nouveau Testament elle rentre dans les les protestants elle rentrent dans les cinémas partout ça va partout là où quelqu'un il lit ça le rentre dans le texte et de là-bas il peut il peut faire Touva regardez l'importance de créer cet avir là

qui dit ici rabenous Nar c'està dire cette cette amitié cet amour qui est inconditionnel parce que les les massés vous voyez d'après ce qu'il dit ici c'est c'est la gloire d'ashem c'estàdire que cette cette cet amour cette amitié c'est un moyen pour pour que la gloire d'ashem elle puisse circuler dans le monde puisque maintenant la tor c'est un outil pour pour révéler la gloire d'EM donc maintenant quand les gens ils sont avant entre eux ils permett à à cet outil de gloire d'aller d'aller et la

personne elle-même quand elle voit ça dans son livre ça lui réveille le bien qui est en elle parce qu'elle commence à voir qu'elle a une valeur et cette valeur là ça la ramène à la source de la valeur qui est la Torah et le TAD et le Israël donc c'estan c'est ça c'est pour ça on lit la Mila cheem donc ça c'est le ça c'est la mégila qu'on lit c'est l'octave qui a été fait par mordekï que c'est écrit ça s'est gravé dans leur livr ça

s'est gravé dans les livres d'egooïme dans les livres d'gïmme il y a eu la mgila qui s'est qui s'est gravé c'estàdire que le massé la lecture de la Mila c'est c'est pas tellement pour nous parce que megila c'est la champ mégalé c'estàdire que la méila on on la lit pourquoi on est bessimra on est c'est un jour de de comment il dit matanot laionim un jour de Shalom on envoie des michlmanot et cetera tout ça c'est pour que la mgilelle circule dans le monde toute toute

cette atmosphère Conon crée c'est c'est aussi c'est pour faire le pourquoi on boit aussi c'est pour c'est c'est pour que si quelqu'un il a il a eu il a des problèmes dans dans sa façon de voir les choses alors sa tête ce jour-là elle va elle va sauter avec avec le le vin qui va boire donc sa tête elle va plus pouvoir raisonner de de façon qui qui est qui est pas correcte et la seudat pourM aussi c'est maken la seoua de de aash verange c'està-dire

la seoua de Pourim c'est c'est maken toutes les toutes les les les Sud tout le Maal qu'on a pu manger des choses qui étaient pas cachè c'est ça se répare avec la la seouat Pourim tout ça c'est pour faire circuler les paroles de mordekchï dans le monde c'est la mégila c'est pas tellement c'est pas tellement pour nous la Mila c'est quelque chose qui est qui est fait pour le monde c'est c'est quelque chose qui est fait pour approcher les gens c'est ça le but de la

Mila mais on verra dans les mots comment rabithan il amène ça voilà qui a eu le NES parce que grâce à ça il y a des guérimes qui sont fait c'estd il y a des gens qui se sont convertis prinat comme c'est écrit et beaucoup des peuples des nations elles sont devenues juives ils se sont convertis au judaïsme nlamgam misber et que maintenant quand on arrive à amener des guérim alors là on répare le le legam du misbar parce que tout tout lean des guérim c'est

des des des des éléments des des parties des néchamotes du H Israël qui sont tombés dans des dans des endroits très éloignés al maintenant quand on les ramène ça répare l'origine de de de ce problème- làà qui était dans le GAM misber c'estàdire dans dans l'hôtel il y avait un problème que ça ça va compléter le Daat la conscience de la personne son espritadral que ça ça va révéler la lumière du tadq que lui il révèle la la glorification du H Israël parce que quand on

voit maintenant que que que la Torah elle a été réveillée quelqu'un qui était Go et que maintenant grâce à ça il va revenir vers la Torah il va se convertir il va revenir vers le judaïsme ça montre ça montre la force de la Torah que même quelqu'un que que même un juif qui est né goille et qui croit qu'il est goille lui aussi il peut revenir vers le hâme Israël c'està-dire que il a trouvé en lui une telle glorification qu'il est capable à laisser de laisser

tout ce qu'il y a de ce qu'il y a de toute sa famille tout là où il est pour revenir vers le homme Israël ve dire cette Torah elle a réveillé en lui le bien qu' avait en lui la gloire qu' avait en lui disait Haman chezik donc ça ça fait tomber Haman vous voyez le le fait de faire des guérimes le fait de faire de la fata ça ça ça ça fait c'est ça la guerre contre Amalek c'est ça la guerre contre Aman Amalek parce

que lui lui Aman amek qu'est-ce qu'il fait lui il se nourrit des faibles des gens faibles tous les les faibles lui lui qu'est-ce qu'il fait c'est comme les trucs les les les les trucs des des gens qui des des des démons là qui prennent le sang des gens et tout c'est ça Amalek Amalek il se nourrit de de du bien des gens qui savent pas qu'ils ont du bien c'est de ça qui qui qui se nourrit c'est comme des gens qui vont voir des des paysans

ou des trucs il leur achètent le leur ferme ou leur truc pour pour quelques sous parce que les gens ils savent pas combien ça vaut donc ils vont il leur disent voilà je je vous achète ça je vous donne je vous donne une voiture et tout vous me donnez les votre ferme et tout et l'autre il est content il dit d'accord et cetera il sait pas que la ferme elle vaut 10000 voiture il sait pas mais là c'est la même chose qu'est-ce qu'il fait am Malek

il va et il attrape les gens qui ont pas conscience du bien qui a en eux c'est ça c'est c'est comme ça qui travaille donc maintenant quand on révèle le bien qui a qui est caché automatiquement ça tue Amalek c'est ça qui détruit am mal c'està dire chaque fois c'est chaque fois que maintenant tu tu tu révèles tu tu prends de la certitude dans le bien qui est en toi dans le bien qu'il y a les G gens des gens autour de toi tu c'est ça

la véritable lutte contre am Malek parce que Amalek lui ce qu'il veut c'est que tu sois sûr que tu vois rien du tout c'est ça qu'il veut parce que dès que toi tu es sûr que tu vois rien du tout il te pique ton ton diamant c'est arrivé une fois en Israël il y a un enfant un petit enfant il a gagné au loto il a gagné une grosse somme alors il est allé pour chercher pour il a il a amené le le il avait acheté

un petit carton là il l'a amené alors le monsieur qui vendait les trucs il a vu il a vu que le petit il a gagné alors il voulait lui voler son son son petit carton ah il lui a dit ah ben c'est bien et tout c'est bien tu veux je vais te donner je vais te donner deux cartons tu comme ça et le petit il a dit non non je veux mon mon carton celui que j'ai donné alors il a essayé de lui donner beaucoup de

choses je te donne des jouets je rien le petit a dit non je veux mon carton et c'est comme ça que c'est arrivé à la police et qui qui l'ont arrêté mais il voulait lui prendre parce que le petit il savait pas qu'il avait gagné et ben Amalek il travaille comme ça c'est la même chose Amalek te dit viens viens je vais te donner et cetera pourquoi viens je vais te donner ça je vais te donner la je vais te donner de l'argent je vais te

don de la réussite dans ça de la réussite là-dedans et cetera pourquoi il te propose ça parce que lui il lui il il exploite le fait que tu sais pas que tu as une valeur mais quand maintenant toi tu sais que tu as une valeur tu lui dis mais moi la ma valeur c'est moi j'ai pas besoin de de faire de la vodazara pour avoir de la valeur j'ai pas besoin d'aller prouver me trouver une valeur autre que moi-même moi je suis une valeur comme quelqu'un

une fois il a demandé un Brel ver dis-moi un S de rabiahman et dis-moi je suis un S de rabiahman qu'est-ce que je te raconte desess desissim miracle de moi jeis un miracle de rab à dire que la personne elle-même c'est c'est ça sa réussite il n pas besoin de plus que ça il y a pas besoin de prouver dans le monde que qu'il a réussi parce que d'être d'être ce qu'il est c'est une réussite en soi mais am Malek lui qu'est-ce qu'il fait il te

il vient il te dit tu veux rien c'est ça qui et quand il arrive pas à te dire tu veux rien il te met SAFEC Amalek gatria SAFEC ouais mais quand même c'est vrai tu as été tout ça mais quand même tu sais c'est tu fais quand même beaucoup de bêtises tout ça c'est pas c'est pas sûr que qu'avec toi ça va marcher ce tu comprends peut-être quand rabman il a parlerit il a dit il a dit ouais mais il faut que tu décides vraiment que

tu refais plus des bêtises et tout sinon je sais pas si ça va marcher le tioun et tout et comme ça tout le temps il tu fais des trucs dans la tête tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps il est en train de d'essayer de mettre un doute sur la valeur tu vois c'est là où il faut lutter il faut lutter il faut lutter terriblement contre ça et quand tu arrives pas à faire avec avec toi alors fais avec les autres

essaie de revaloriser les autres comme il dit Rabenou il dit maintenant si tu arrives pas à faire av vodat Chem alors il y a une Soula pour faire avatashem encourage les autres si toi tu arrives pas parce que si tu encourages les autres peut-être qu'ashem il aura pitié de toi il va t'ouvrir le cœur que toi aussi tu vas voir ta valeur des fois toi ta valeur tu la vois pas mais tu tu peux voir chez les autres la valeur alors tu encourages les autres tu

viens tu leur dis allez il faut faire c'est super et tout même si toi au fond de toi tu es complètement M tu es découragé complètement mais tu encourages les autres le fait que tu encourages les autres ça va attirer sur toi aussi que qu'on fa on finira par te montrer ta valeur à toi aussi et tu sortiras donc voyez comment il marche le système de Amalek c'est un système d'exploitation des gens qui savent pas qu'ils ont une valeur c'est tout c'est comme ça qui fonctionne

donc chaque fois que tu valorises quel quelqu'un chaque fois que tu te valorises tu valorises quelqu'un tu as fait tomber Amalek tu tu as détruit Amalek c'est c'est comme ça c'est ça la guerre contre Amalek c'est pas la guerre d'aller tuer des gens et tout ça sert à rien c'est pas de tuer des gens qu'il faut il faut il faut faire sortir le bien qui est en nous il faut être maamine 100 % qu'on est bien indépendamment de toutes les idées toutes les angles que Amalek

il essaie de nous de nous de nous montrer de nous-mêm qui peuvent être décourageant faut pas l'écouter même si tu dis mais regarde il y a quand même un minimum de vérité il faut être quand même objectif il y a pas d'objectif objectif ça existe pas objectif c'est d'arriver à l'objectif c'est ça objectif c'est tout être objectif c'est d'arriver à mon objectif c'est tout moi je sais que c'est rabinahman il m'a choisi c'est que je suis un diamant c'est tout maintenant tu l'as pas vu attends

un petit peu ça va se nettoyer tu vas voir que je suis un diamant pour l'instant je sors de la terre attends un petit peu mais rabiahman il ramasse pas de il ramasse pas de la boue s'il ramasse des gens c'est des diamants c'est tout sinon les ramasse pas avec ça ça suffit tu as pas besoin de plus que ça avec ça tu vas fonctionner tu te débarrasses de Amalek et si tu te débarrasses de Amalek tu t'es débarrassé de la tristesse tu t'es débarrassé de

toutes les tavotes tu t'es débarrassé de tout le r qu' a dans c'est pas difficile c'est pas quelque chose de difficile les gens il croient Amalek Amalek c'est rien du tout Amalek qu'est-ce que c'est Amalek Amalek il vient il essaie de te faire croire tu vois rien lui dit non moi c'est pas vrai moi je voux quelque chose la preuve c'est pas de moi regarde rabiahman il m'a invitéem il m'a invité regarde je fais Chabat fais tout elle est venu me chercher donc pourquoi elle est

venu me chercher parce que j'ai une valeur c'est tout donc n'essaye pas de de m'embrouiller parce que j'ai une valeur c'est tout ce qu'il faut avec ça tu fais tomber amek donc c'est pour ça que le la elle a été elle a été faite pour qu'elle soit écrite dans leur livre c'est ce que je vous ai dit c'est pas pour nous la Mila tellement le de la Mila c'est pour aller l'écrire dans d'autres livres dans d'autres livres quiapparemment c'est pas de la bil là quelqu'un il

vient il achète le le journal de de Arthur Franck là je sais pas qui il achète ça et il ouvre un franc alors il il il lit là-bas et il tombe sur une parole de de de de Rabi Nahman et cette parole ça déclenche quelque chose tac tac tac tac et ça y est il est sorti c'est ça le travail de la Mila comment che chezou shemfouila c'est pour ça que il y a pas de Chem àchem dans la megila pourquoi pas il y a pas

le nom d'EM parce que s'il y avait le nom d'EM il pourrait pas s'écrire dans un dans un dans un nouveau testament dans le Coran n'importe quoi les gens il le repérer tout de suite d'abord il le repér et aussi on peut pas l'écrire là-bas donc il faut que ça soit qu'on parle que de Hashem et qu'on dit pas le nom on dit pas le nom d'EM c'est parce que on a besoin qu'elle soit écrite dans leur livre à eux tout la c'est l'écriture qui va

se graver s'écrire dans leur livre et ça c'est fait par M que ça ça fait le de la voz il vous donne la méthode il nous donne la méthode comment faire tomber am voilà comment tuas faire tomber à mal la Mila elle va la aller s'écrire dans des livres et et ces livres-là ils vont commencer à valoriser le monde les gens ils vont commencer à prendre conscience de leur valeur dès qu'ils vont prendre conscience de leur valeur Haman il pourra plus les acheter parce qu'il va

leur proposer des choses il dis non ça y est moi je suis moi je suis déjà côté en bourse je je suis plus j'avais rien à faire avec toi j'ai pas besoin ça y est j'ai j'ai ce qu'il faut pas besoin dire que lui il vient chez tous les gens qui sont pas conscients du bien qu' a en eux pour ça que c'est lué car de LEC de la milhama elle est là LEC de la milhama elle est là tout tout les gens il dis ils

cherchent comment éduquer leurs enfants comment comment les sauver les enfants ils allent pas chercher ailleurs de la valeur si tu veux que que que tes enfants ils aillent pas chercher ailleurs à se valoriser alors valoris les toi-même parce que si tu arrives à les valoriser toi-même jamais ils iront chercher ailleurs jamais personne pour leur donner la valeur que les parents ils vont donner à leurs enfants nulle part on leur donnera jamais ça c'est c'est toujours de la vosazara c'està dire c'est étranger à eux même si

l'enfant il réussit il devient premier champion de basket du monde ou de hoy sur glace ou de je sais pas quoi c'est pas c'est pas c'est pas lui c'est pas lui il a trouvé c'est avodazara ça veut dire il a essayé de se dépasser dans un domaine qui est pas lui mais seulement comme il a l'impression qu'il vaut rien alors il va essayer de se dépasser dans un domaine qui est valorisé dans le monde après il va voir son nom dans les journaux ses trucs et

et cetera les publicités les voilà il dit voilà tu vois tu vois que tu vois que je veux quelque chose tu vois que tu vois ma valeur mais c'est dommage que tu vas chercher à te valoriser avec des de la vodazara parce que toi comme tu es tu as une valeur beaucoup plus profonde que ça tu as une véritable valeur d'Achem mais ça c'est que les parents qui peuvent donner ça si vous donnez ça pas à l'enfant quand il est petit après quand il grandit il

cherche à se valoriser tous les enfants qui cherchent ailleurs c'est il cherchent que à se valoriser c'est tout il y a pas de de combien des gens aussi ils ont combien des gens des gens ils me parlent des problèmes de Shalom bait Pitom la femme elle elle trouve un travail soudainement et elle réussit dans son travail et après elle vient dit à son mari ça y est je je je veux partir et cetera il dit mais attends mais c'est moi qui qui t'ai aidé à trouver

ce travail c'est moi qui t'ai payé la formation et tout oui mais lui pendant toute la pour tout le temps qu'ils étaient ensemble lui il lui dit il faisait croire qu'elle était rien du tout c'est comme ça qu'il exploitait mais le jour où elle a trouvé un endroit on lui dit qu'il y a une valeur il elle le laisse c'est normal c'est une réaction normale qu'est-ce que tu vas lui dire tu vas dire c'est pas gentil il d pourquoi lui il a été gentil lui des

années il m'a exploité il m'a dit que j'étais nul que je savais rien faire je savais pas faire la cuisine que la maison était sale que je savais pas éduquer mes enfants que j'étais pas à l'heure que j'étais truc il a fait que ça et essayer de me dévaloriser sans arrêt maintenant que j'ai trouvé quelque chose où j'ai de la valeur ben je m'en fais c'est tout qu'est-ce tu veux que je fasse tu peux rien dire à ça on parle avec les gens on a rien

à dire qu'est-ce qu'on va dire il y a pas d'argument ça on peut rien dire du tout quelqu'un qui a une fois un Dian il m'a dit il m'a dit tu sais quand on exploite quelqu'un à la fin toujours la personne va se révolter à la fin il y a un moment la personne va se révolter dire mir que tu vas l'exploiter tellement exploiter la personne elle va arriver toi tu vas la faire toucher le bas en touchant le bas elle va remonter elle va se

dire attends pourquoi pourquoi je vais rester comme ça pourquoi je vais ça moi aussi je veux je veux faire ma vie je je vaux avancer et cetera donc si on veut protéger les enfants dire les mettre dans dans un dans un dans un milieu dans un milieu où qui qui soit bien dans la Torah il faut leur donner de la valeur il faut le montrer qu'ils ont une valeur que ce qu'il fonse a une valeur que chaque chose elle a une valeur il faut il faut

faire briller les choses chaque chose qui fait une Bracha il faut donner une valeur un chose il faut il faut chaque chose il faut la valoriser la valoriser la valoriser ces paroles de de de valorisation permanentes elles vont protéger l'enfant il a pas chercher à se valoriser dans de la vodazara c'estàdire dans des choses é étrangère parce que sauf SAU ça lui est étranger c'est pas lui un juif il a pas été créé pour être champion de basket c'est pas ça son c'est pas ça qu'ashem

il il l'a pas fait pour ça ça il le fait parce qu'il a rien trouvé d'autre c'est pour ça et qu'est-ce qu'il va pas mourir qu'est-ce qu'il va faire il faut bien qu'il a un peu de vie alors soit il va réussir dans sa vie professionnelle soit dans le sport soit dans dans la littérature soit dans n'importe quoi il va essayer de se réaliser dans quelque chose c'est parce qu'il a il a pas une mais s'il sait que la valeur c'est lui-même ça suffit pas besoin

il a besoin de rien après tout le reste c'est juste des accessoires c'est tout c'est pas important parce que sa valeur c'est lui c'est tout sa valeur c'est lui son judaïsme c'estes mitvot sa famille ses truc c'est ça sa valeur pas besoin d'autre chose mais si maintenant il valorise pas alors lui il a pas de valeur sa famille elle a pas de valeur il y a rien qui a de la valeur alors il va aller chercher de la voodazara c'est une réaction normale on peut pas

on peut pas dire à quelqu'un pourquoi tu tu tu vas chercher à réussir là-bas il va réussir là-bas parce qu'il a pas conscience vous voyez par exemple les Israéliens quand il y a un truc je sais pas un tremblement de terre à Shanghai là-bas je sais pas où c'est les premiers qui sont là-bas pour aller pourquoi ils font ça parce que ils ont une ils ont l'impression d'être tellement nul que toujours il faut qu'il fasse plus que tous les autres sinon les il pe ils se

sentent pas bien ils disent voilà tu vois regarde ben nous les Israéliens et ben tu vois avant tout le monde on était là-bas avant tout le monde on a été aidé les gens al vous voyez et les autres il disent toi tu vois rien du tout c'est il pourquoi parce que la personne elle a pas conscience de sa valeur si la personne a la conscience de de sa valeur elle va pas il va dire regarde mon ami ici c'est ma terre c'est hasem qui me l'a

donné c'est le premier réch le premier comme on a vu tout à l'heure berchit la première la première chose qu'il faut que tu apprennes c'est quand on va te dire que tu es un voleur tu dis mon ami je suis pas un voleur parce que d'abord tu vois le monde entier hasem il a créé pour moi sache-le c'est pas que la terre d'Israël le monde entier il a été créé pour moi ça c'est la base de la création du monde maintenant si tu es pas au

courant va te renseigner mais c'est ça c'est ça la base de la création du monde donc tant que tu es pas conscient de ça tu peux pas te battre dans ta vie tu peux pas te battre parce que les gens ils vont te faire tomber ils vont te dire tu vois rien d'est tu VO rien viens je te montre c'est écrit il y a deux réchites c'est tout il y a deux raisons pourquoi le monde existe la Torah et l' Israël c'est tout il dit j'ai

cherché j'ai cherché ton nom il est pas écrit là j'ai pas vu ton je l'ai pas vu dans la liste j'ai vu que Israël et la tor c'est tout donc c'est maintenant si tu veux si tu veux rentrer dans les valeurs en bourse voilà tu as tu as tu as Israël et le côté en bourse tu veux tu rentres tu rentres là-dedans ou tu deviens un supporter ou tu deviens une succursal ou tu viiens de de ce que tu veux mais tu vas pas tu vas

pas me dire que je suis un voleur j'ai rien volé du tout c'est voleur ça veut dire j'ai pris ce qui est pas à moi mais tout est à moi sache-le tout est à moi le monde entier il est à moi il faut pas avoir peur de dire ça il faut pas avir parce que c'est pas nous si c'était nous si on avait pris le monde alors on pourrait dire bon excusez-nous on a tandis que tous les autres pays eux bmed c'est des voleurs la mériie

qu'ils ont tué les Indiens leur ont pris l'autre il a pris ça l'autre et et eux ils viennent nous disent à nous ne ne construis pas des maisons il mais attends tu veux qu'on fasse les compes tu vas voir que ça va te coûter beaucoup plus cher viens on s'assoit depuis la création de ton pays on va voir combien de gens tu as tué combien de terres tu as volé et bienens on va remettre les choses en place tu vas voir qu'il va se retrouver avec

un avec une petite un petit truc de 3 m Carr c'est tout ce qui va lui rester parce que tout il a volé à des gens mais on na rien volé à personne Hashem il a créé le monde pour nous c'est pas de notre faute va parler avec lui va le voir dis-lui pourquoi pourquoi vous avez fait ça il va t'expliquer s'il veut va lui demander c'est pas nous Hashem il a créé le monde pour la Torat et pour l'homme Israël c'est pas de nous quand

on te on te on te dit que c'est à nous c'est pas on l'a pris à personne c'est Hashem qui nous l'a donné maintenant ça ce discours là pourquoi je vous le dis comme ça parce que c'est le c'est lié avec ce qu'il dit ici c'està dire qu'il faut que tu saches que le bien qui est en toi c'est pas un bien que toi tu as tu as tu as développlé c'est un bien que tu as de façon innée c'est pas c'est pas toi c'est pas

tu peux pas dire je me suis fait bien tu es bien mais c'est pas toi qui t'es fait bien tu es bien c'est tout Hashem il il a fait que tu es quelqu'un de bien c'est tout et sur ça tu peux pas tu peux pas faire semblant que tu sur le compte d'ashem tu vas dire non non moi je suis pas bien je fais des bêtises et cetera tu as pas le droit de dire ça c'est pas ta valeur à toi c'est une valeur d'ashem donc

si tu sais ça ça y est tu es sauvé dans la vie il y a plus rien qui va te qui va te te faire tomber n'importe où tu te trouves tu vas être bien n'importe où même dans les situations les plus obscures il y a pas de problème parce que tu sais que tu es bien maintenant ça a l'air le le la chose comme se présente elle a l'air pas bien ça c'est juste un l'emballage qui est pas bien mais mais tout est bien pourquoi

on dit que tout ce que que les Hames il faut s'habituer à dire que pourquoiem il fait tout pour le bien parce que même quand on voit quelque chose qui a pas l'air bien on sait que c'est pour arriver sauf sauf on va arriver au bien avec ça même si ça se présente pas pas bien au début sauf sauf on va arriver au bien parce que le bien il va gagner le bien c'est ça qui va rester dans l'humanité le mal c'est pas quelque chose d'essentiel

le mal c'est c'est l'exploitation du fait de l'ignorance du bien c'est ça le mal si tu veux enlever l'sara il faut que tu sois conscient que tu es bien ça suffit c'est tout si tu es conscient que tu es bien tu verras que tu auras plus deara quand il va venir tu vas rigoler tu dire tu veux où tu veux m'emmener où tu veux m'emmener mais moi j'ai moi moi j'ai j'ai déjà une valeur énorme tu veux m'emmener où tu veux essayer de me valoriser avec

des choses de ce monde mais moi j'ai déjà une valeur va chercher des gens qui sont qui sont pas conscients de leur valeur mais moi je suis déjà j'ai déjà ma valeur j'ai pas besoin ça c'est c'est c'est ça ça pas l'air compliqué comme comme comme comme discours ça mais c'est c'est quelque chose qui est fondamental et dans là on se trouve aujourd'hui c'est révolutionnaire par rapport par rapport au monde parce que la plupart des gens ils savent pas ça les gens ils cherchent à Malek

ouais il veut nous faire du mal il faut de ça il il fait il te fait il te fait du mal parce que tu crois que tu es pas bien c'est tout c'est toi qui qui lui laisse la place pour te faire du mal si tu si si tu sais tu étais sûr de ta valeur tu prenda des AM Malek tu l'accompagnes frontière tu lui dis voilà Shalom c'est tout c'est terminé c'est tout et même si le monde entier il dit ouais ouais tu ça te

dérange pas parce que tu sais que le monde entier à Chem il a fait pour toi donc c'est juste un juste des des des des voix des impressions comme ça que que le monde il va faire quelque chose le monde il fera rien du tout parce que Hashem c'est lui qui a le dernier mot c'est lui qui régit le monde il y a personne qui pourra détruire l' Israël détruire la Torat ça existe pas parce que c'est le fondement de l'existence du monde donc tu peux

être tranquille c'est tout tu peux avoir la force tranquille comme on dit tranquille tu tu tu tu vas tranquillement c'est tout mais n'ai pas peur de parler n'ai pas peur les gens ils ont peur de parler ils font des la politique qu'est-ce qu' va dire celui-là qu'est-ce qu'il va dire l'autre parce que il a besoin que l'autre il lui dise tu es bien tout le temps tuta es bien et cetera tu es bien quelqu'un se disait goldamir quand les gens il disaient ouais vous faites des

trucs pas bien disait on préfère vos critiques que vos ance je préfère que vous nous critiquez plutôt que des condoléances que on préfèreos vos accusations que vosim tu comprends c'est c'est c'est accuse-nous que maintenant on n'est pas des gens bien ok on préfère tu nous as con qu'nais pas des gens bien plutôt que tu vienn nous dire condoléance pour tous les morts qu' a eu et cetera accuse-nous ce que tu veux avant les gens ils avaient un discours ils avaient un coir c'était pas les gens

ils avaient une force va aujourd'hui les gens ils essayent de avec tout de tout mélanger tout mélanger ne mélange pas dis clair n pas peur ça te quatre fois pas plus cher au contraire au contraire moi j'avais un j'avais un quand quand j'étais à la isiva au début comm le Rave Besançon m'a dit d'apprendre l'imprimerie il m'a dit Rabin Nathan il avait une imprimerie et tout alors apprends le métier d'imprimeur alors j'étais apprendre j'aiété faire un stage chez un une imprimerie de goïb j'ai fait de

deux ou trois jours là-bas j'ai appris à travailler c'est un peu sur une machine alors j'ai j'ai je parlais avec le patron après on est on est devenu un petit peu plus amis comme ça on parlait alors il me disait il me dit vous monsieur j'ai pas de problème avec vous quand je vous vois j'ai j'ai aucun problème avec vous me dit là où j'ai des problème c'est avec des gens de votre communauté qui viennent chez nous dans les boîtes de nuit ils mettent pas la

ils sont pas la kipa tout ça alors je sais pas qu'est-ce qu'ils font exactement on sait pas ce qu'ils veulent et ils sont là ils sont avec nous ils sont avec ils sont pas avec nous qu'est-ce qu' c'est dire quand tu es clair les gens ils te respectent toi tu crois que tu vas faire un peu comme ça un peu comme ça et que les gens ils vont ils vont t'accepter parce que tu as fait un peu comme eux tu as été un petit peu coulant

comme on dit mais c'est pas les gens ils veulent des choses claires c'est tout voilà je suis clair je suis comme ça c'est tout tu fais ce que tu veux c'est ça la vérité si maintenant il y a un dirigeant et qu'on a le BAEM leoutem nous envoie un manigamiti qui va se lever qui va dire regardez c'est comme ça c'est tout ici c'est chez nous celui qui veut rester il reste il travaille pour nous celui qui veut pas rester qui s'en aille c'est tout mais

ici on est chez nous et on a de compte à rendre à personne parce que c'est pas notre compte à nous c'est Hashem qui nous a donné c'est tout c'est pas compliqué et ça ça enlève tout les problèmes parce que Amalek il peut plus nourrir Amalek il se nourrit que des situations qui sont floues du flou Amalek tout il vient il te dit oui mais ça tac tac tac il vient il te dit ouais mais quand même il faut comme ça il faut mais quand même

ça il y a pas de met quand même il y a pas de met Hashem il nous a donné le monde Hashem il l'a créé pour nous si tu crois pas dans ça alors tu es le problème du besit c'estàd reste dans le mot besit tu prends tikunzoar il y a 70 konyes sur le mot besit lis le tikunzoir prends des des des forces de Mouna et cetera mais sache que le monde a été créé pour toi et ça c'est une grande responsabilité les gens ils

veulent pas cette responsabilité mais c'est comme ça c'est tout tu peux pas tu peux tu peux pas tu peux pas te sauver de ça ça c'est la base de la création de l'humanité donc quand tu as un langage clair une attitude claire tu verras que tu seras respecté partout où tu vas le contraire de ce que tu as dans la tête toi tu crois que si tu fais tu danses avec tout le monde alors tu vas être bien avec tout le monde tu si tu veux

être bien avec tout le monde faut que tu sois toi-même c'est tout tu viens avec ta valeur tu dis voilà ça c'est mon ça c'est mon le balshemtov une fois il a été chez quelqu'un qui fabriquait des des chaussettes il faisait de la des il faisait des des de la avec la laine il il faisait des tricoter des chaussettes alors balchemtov il est venu il lui a demandé il lui a demandé de lui vendre de lui vendre une paire de chaussettes on lui a dit combien

ça coûte il lui a dit 5 roubles il lui a dit deux paires de chaussettes il a dit 10 roubles et 10 paires de chaussettes 50 roubles tu peux me faire un prix il dit non ça c'est le prix de la paire de chaussettes je baisse pas c'est ça le prix c'est tout alors balshemtov il est il est sorti il a dit c'est avec des gens comme ça que mas il va venir ça veut dire que c'est des gens ils sont clairs quand il a dit

cinq c'est pas parce qu'il pense que quatre il veut que tu lui marchand ou truc c'est c'est le prix c'est tout un ça coûte 5 de ça coûte 10 3 ça coûte 15 c'est tout ça tu veux tu veux tu veux pas tu veux pas c'est tout il faut être clair plus on est clair et plus tu vas voir que tu es accepté dans le monde dans ta clarté les gens ils viennent ils vont parler avec toi ils vont s'intéresser et cetera parce que tu as

un message qui est clair pas pas des TR truc mélangé il y a des rabins des trucs ils ont essayé de faire de la philosophie un peu avec le christianisme un peu avec çavec des salades comme ça tout mélangé mais ça marche pas il y a rien mélangé il y a il y a rien mélangé il y a pas le judaïsme c'est pas une religion il faut quand ils disent les les les on va faire les les trois religions ou les trucs c'est pas une religion

le judaïsme les religions c'est d'autrre chose n c'est pas une religion ça n'a rien à voir c'est la méthode qu'ashem il a donné au Israël pour révéler la la la parou du à Israël c'est tout va chercher une religion qui a ça ça existe pas les religions c'est des des c'est d'autres business ça n'a rien à voir avec ça le judaïsme c'est pas une religion il faut pas employer jamais le mot religion pour le judaïsme c'est pas une religion c'est une méthode que Hashem c'est une

méthode d'ashem qu'il a donné pour son peuple pour révéler le la gloire de chacun la beauté de chacun voilà c'est une méthode de rtion de la splendeur de chacun c'est ça la Torah c'est pas une religion religion c'est c'est des choses des hommes c'est des hommes qui on inventé des système alors déjà quand les gens ils te disent il faut avoir la la paix entre les religions faut dire je veux pas de paix je veux rien j'ai rien à voir avec ça faites ce que vous

voulez vous arrangez-vous entre vous faites ce que vous voulez nous on n'est pas on n'est pas dans le jeu on joue pas on est hors jeu on a rien à voir avec ça voilà bchit il y a deux réchites la Torah à Israël c'est tout ce qu'il y a tout tout le reste ça vient après mais le bchid c'est ça ce langage il faut qu'il soit clair en nous déjà en nous qu'il soit clair et il faut pas avoir peur de le dire fa dire voilà

c'est comme ça c'est tout c'est à prendre ou à laisser c'est comme vous voulez mais si tu as pas ce Lang gage clair alors tout ce qui est pas clair am Malek qui rentre tout ce qui sa'ffec am Malek qui rentre il attrape et un peu et donne un peu des terres tu auras la paix donne un peu de ça tu ça donne ça et tu vois après tu rendes une salade des salades et des salades tu finis jamais AC ça alors que si tu es

clair tu dis on va rien donner on va rien faire on va pas donner d'électricité on va pas donner d'eau on n'est pas des fournisseurs de de on a besoin d'électricité pour nous celui qui veut il a qu'à fabriquer ses centrales d'électrique qui a qu'à donner à demander à ceux qui parlent qu' lui donne l'électricité qui les accueille chez eux qui ça être clair c'est tout qu'est-ce que ça coûte d'être clair tu as peur de quoi tu as une garanti de l'existence éternelle qu'est-ce que tu

as tu as peur de quoi de quoi tu as peur clair c'est tout mais cette force là voilà don don on la tire c'està dire cette force là on la tire de la par route tant qu'on n pas sûr qu'on est bien alors c'est ça c'est de ça qui nous attrape il n attrape il disent ouais si tu veux te valoriser quand même il y a il faut que tu viennes pr Nobel le prix Nobel de la paix mais je veux pas être prix Nobel même

si tu veux me le donner je vais pas aller ça m'intéresse pas parce que tes classifications sont pas pour moi moi je suis déjà moi je suis hors concours tu comprends pas je suis hors concours le concours cours c'est pour des gens qui sont dans la course de ce monde moi je suis hors concours je suis avant tout ça moi j'ai déjà ma valeur avant tout ça je veux pas de prix Nobel ça m'intéresse pas garde-le je le veux pas ton prix Nobel de quoi tu

vas me donner prix Nobel ça m'intéresse tu crois par que tu vas me donner le prix Nobel je vais je vais me sentir mieux moi je suis bien déjà je suis le mieux que je peux être c'est que Hashem je sais que qu'il est joyeux de de moi qu'il est content de m'avoir créé c'est tout qu'est-ce que tu veux tu peux me donner ça toi tu peux pas me le donner alors laisse tomber al que les gens ils vont chercher c'est ça il vont chercher des

des fausses réussites parce qu'ils ont pas l'impression que comme ils sont ils sont réussis mais s av s'ils avaient laouna que comme ils sont ils sont réussis ils auraient pas toutes ces histoires là alors c'est ce qui écrit dans la dans la dans la M que toute l'histoire de de M tout l'histoire de la la grandeur de M c'est écrit dans les de des rois c'est écrit là-bas on pas trouvé ça ailleurs parce que normalement toujours trouvé que c'est écrit dans le livre de Israël et

la le fait que maintenant de dire que tout le miracle de MEK tout ce qu'il a fait c'est écrit dans les livres des Perses là-bas dans leur livr à eux c'est ça d'habitude on a jamais vu ça c'est là-bas on voit la grandeur de me le miracle qu'il a fait qu'il pouvait faire une écriture comme ça dans leur livre que grâce à ça il a sorti le bien qui était enfoui PARM parmi euxà dire que même si nous Hashem il nous a sortihem il nous a

ramené vers la Torah le SAD qui nous a sorti de là où on était Hashem nous a sorti de là où on était il nous a ramené dans la Torah il faut continuer à se débarrasser de toutes les valeurs qu'on a pu avoir lorsquon avait pas de valeur c'est dire lorsquon croyait qu'on avait pas de valeur on était attaché à certaines de valeur pour se valor il faut changer la la côte il faut la changer il faut sortir de ces valeurs il faut commencer à avoir

conscience du bien qui qui est enfoui en nous c'està direire ce bien il est enfoui en nous c'est pas parce que maintenant on est rentré dans la Torah que on va avoir conscience de ce bien le fait qu'ashem nous a il nous a ramené vers la Torah ça veut dire que il nous montre qu'il a confiance dans le bien qui est en nous mais maintenant il y a un travail pour se débarrasser de la vodazara c'est-à-dire de tout ce qui nous nous donnait notre valeur quand

on avait pas de valeur il faut changer il faut changer le système grand Mirac grâce à ça il est venu chez pour le mettre sur le cheval il a trouvé qu'il était en trainétudier fait le avecand un petit peu de de farine il vient la petite poignée de de farine du MIN à vous il va annuler les les pains d'argent de Corban les offrandes qui sont la perfection par faire le que ça ça fait tomber c'est ça que chacun il envoie tout ça c'est pour multiplier

le Shalom ça ça fait pur don aussi pour les pauvres c'est aussi pour la même chose pour faire un air pur une atmosphère une ambiance qui soit agréable de manière à ce que la Torah elle puisse circuler voilà n'oubliez pas ce samedi soir onganise 9h femme enfant adul grand-mère belle mère minbain le truc mais peut-être avece façon j'ai dormi cet après-midi j'espère un