Pour Moché Rabeinou c'est facile.

Kind: captions Language: fr [Musique] je 7 35 page 7 dans la brochure on est dans la dans le 2è paragraphe donc hier on a expliqué leam de masbiran c'estàd quand le TAD il explique il explique la Torah alors à ce momentl on reçoit une échamaa on reçoit une nouvelle âmeous dit qu'est-ce que c'est unidou de Tor qu'est-ce que c'est qui s'appelle unidou de Tor c'est quelque chose quiche la personne qui l'entend çaà dire ça lui donne un souffle nouveau une énergie nouvelle si quelqu'un il a pas ressenti l'énergie de la chose ça veut dire qu'il a pas compris il y a des gens qui croient qu'ils ont compris mais ils ont pas compris c'està dire maintenant si quelqu'un il t'explique quelque chose et tu le fais pas ça veut dire que tu as pas compris si quelqu'un il te dit voilà il y a la il y a la sirène il faut partir si tu si tu pars pas ça veut dire que tu as pas compris ce qu'il dit parce que si tu avais compris tu tu te serets en route pour pour pour faire ce qu'il y a à faire donc quand quand maintenant tu entends de la Torah et que cette Torah là que tu entends elle te donne pas l'énergie qu'il faut pour faire ce qu'on est en train de t'enseigner ça veut dire que cette Torah là c'est une Torah qui n'est pas mise à ton niveau ça veut dire que tu as pas compris dire le visage tu as pas vu la face de l'explication parce que si tu avais vu la phase d'ashem dans cette explication là tout de suite tu te serais mis à faire la chose parce que la phase d'ashem c'est ça qui donne la force de faire la chose donc tant que maintenant tu arrives pas à faire ça veut dire que tu as besoin d'explication qui soi plus précise qui te concerne plus du moment où maintenant par exemple s'il y avait il y a une il y a une assemblée il y a une assemblée je crois que c'est le qui avait dit ça il ditici si il y a une assemblée où il y a des des milliers de gens maintenant il y a quelqu'un qui vient il parle espagnol il dit à qui il s'adresse il s'adresse aux gens qui parlent l'espagnol c'est à eux qui s'adresse maintenant supposons par exemple tu as cite un discours il y a il y a il y a 10000 personnes qui sont là qui CIT un un un discours de Torah maintenant au au milieu du alors la personne elle explique des choses et cetera à un moment la personne qui qui explique dit vous monsieur là vous vous là-bas alors tout le monde se retourne et c'est il a que lui et il dit vous avez compris là c'est pour vous que je parle alors tout de suite la personne va se sentir concernée elle va commencer à faire elle va paniquer il va se passer quelque chose tandis que maintenant quand c'est quand c'est quelque chose de général comme ça chacun il est il est là il est pas ils sent pas concerné par la chose c'est dire c'est intéressant c'est bien c'est c'est tout ce qu'on veut mais que ça ça le concerne et que la personne se mette en route vers un changement quelconque ça c'est autre chose ça il faut un Panim de la Torah c'estàd il faut que avoir trouvé le visage la face d'ashem dans l'explication et la phase d'ashem quand tu vois la phase d'ashem ça veut dire que tu as compris comme les khamim il disenttive hative si je le sais je le je le deviens dire si j'ai compris je deviens la chose et si je deviens pas la chose ça ve j'ai pas compris c'est tout maintenant si j'ai pas compris qu'est-ce que je dois faire ah il faut que je cherche quelqu'un qui qui qui m'explique c'est pas moi me casser la tête pour comprendre parce que moi avec avec ma tête je suis déjà là où je suis je peux pas aller plus loin mais si maintenant je je dois chercher le Sadik que lui il va m'expliquer ça veut dire qu'il va me montrer le visage de la chose à ce moment-là quand j'aurais vu le visage j'aurais reconnu la la la sagesse de la chose et cette cette sagesse là elle va me parler je vais me sentir concerné et ça y est je vais avancer je vais avancer dire que la personne elle est il y a aussi ça dans la beau des doutes c'est dire quand quelqu'un il prend l'habitude de parler avec Hashem c'est dire il y a un côté où où les gens ils sont toujours entourés c'està dire on est toujours avec quelqu'un ou dans un magasin ou dans la rue ou dans le bus ou dans le travail ou n'importe quoi mais les avec sa famille mais les gens ils s'hit s'habituent pas à être seul et quand quelqu'un il s'habitue à être seul à prendre des moments où il est seul il va beaucoup plus prendre conscience des choses que quand il est avec du monde parce quand il est avec du monde il croit que que c'est tout des des toutes c'est des affaires de groupe c'est des choses de de groupe mais c'est pas des choses de groupe je vous ai ditabman dit moi j'ai pas des groupes moi je m'occupe de chacun tout seul moi j'ai affaire à chacun tout seul je m'occupe pas d'un groupe de gens c'està dire que même si j'ai des milliers d'élèves mais je traite chacun seul comme un cas unique je m'adresse que à lui c'estàdire que il y a il y a un côté de responsabiliser la personne tandis que quand c'est des choses qui sont des des connaissances qui sont un petit peu larges alors là les gens ils se sentent pas concernés ils se sentent ils peuvent être intéressés ils peuvent dire ouais c'est intéressant c'est bien et tout mais c'est pas comme celle c'est pas comme les les les les trucs les panneaux là les affiches avait écrit wanted là tu vois quelqu'un avec un doigt c'està dire qui dit voilà c'est toi qui recherché c'estàd que le doigt comme ça c'est toi c'està direire que quand la personne elle sent que que la chose elle la concerne à elle-même c'est là c'est là où elle peut dire j'ai compris tant que maintenant la personne s'est pas inclue dans la chose elle est pas devenue la chose alors elle a pas compris encore et surtout qu'elle croit pas qu'elle a compris parce que de croire qu'on a compris c'est la chose qui qui éloigne le plus de la compréhension quand quelqu'un croit qu'il a compris quelque chose c'est c'est le pire qu'il y a tu vois tu vois par exemple maintenant maintenant qu'on est en train de parler là ce shabbat il y a spontanément 300 femmes elles sont parties à ouan elles ont commencé à faire des tikunaklali sans arrêt toute la journée la nuit pour le H Israël pour pour la protection du H Israël 300 femmes spontanément il y avait aucun voyage organisé elles sont parties jeudi elles sont encore à ouan elles vont rentrer aujourd'hui une partie aujourd'hui demain après-demain mais elles ont été 300 femmes ensemble et devant le kvert elles ont fait des tikunakali sans arrêt sans arrêt sans arrêt quelqu'un il a envoyé dans le web que tous les les les chiffres des mismorimes de tikunali quand on prend le même même bête bê et ça c'est qui Barel les com dansitair dans bar c'est quelque chose qui qui protège mais ça les 15 des 10 mism le le numéro de chaque misement le numéro c'estd il y a 150 oui c'est 10 alors chacun il est le même B leouf tout ça vous assemblez vous allez voir C gematri de qui pas de Barzel c'est c'est la même Gematria c'est la même valeur numérique çaàd que maintenant cette spontanéité que quelqu'un il sent il y a quelqu'un il sent et quelqu'un il sent pas maintenant qui est-ce qui les gens les gens on dit on dit en général que que les gens qui ont pas beaucoup de qui ont pas beaucoup de séel c'est eux qui qui qui arrivent à sentir la vérité le mieux on dit que la prophétie elle est chez les fous et les enfants pourquoi la prophétie elle est chez les fous et les enfants parce que ce qui empêche d'être prophète c'est ce que la personne elle croit qu'elle a compris quelque chose mais comme un fou a un enfant ils savent qu'ils ont rien compris donc il ça ça leur permet de comprendre des choses qui sont qui sont très élevées parce queils savent qu'ils ont rien compris tandis que les gens qui croient qu'ils ont compris quelque chose alors c'est la la connaissance c'est ce qui qui empêche le plus de de de savoir plus c'està direire de croire qu'on on a compris quelque chose celui qui sait qu'il sait rien du tout pourquoi il sait rien du tout parce que il est pas devenu la chose il est pas devenu la chose la gara elle dit dans BR elle dit elle dit qu'est-ce qu'ashem les mass qu'est-ce qu'ashem il vous demande il vous demande de le craindre et de garder s ses mit et cetera alors la elle dit mais qu'est-ce que ça veut dire tu dit Hashem Hashem il demande rien que ça rien que de le craindre mais tu sais qu'est-ce que c'est de craindre Hashem c'estem c'est le c'est le SOMUM de la sagesse la crainte d'EM qu'est-ce que tu dis c'est une petite chose de la crainte alors elle dit la comment elle répond dit oui pour Moché c'est une petite chose alors la question elle est un peu plus grande alors il dit qu'est-ce que de quoi de quoi tu es en train de parler maintenant tu dis qu'est-ce quehem il demande au Israël c'est rien de le craindre ok alors je te dis mais la crainte c'est pas c'est pas quelque chose de facile alors te dit la tor te dit non pour mer avous c'est facile mais maintenant à qui tu as demandé qu'il faut le qu'il faut craindre hasem que hasem nous demande que de le craindre c'est tout tout Israël c'est par qu' Moch ravous qui demandé ça maintenant comme réponse tu dis NON pour Moché c'est facile qu'est-ce qu'il y a dans cette réponse là en quoi tu m'as répondu tu m'as tu m'as tu m'as pas répondu du tout c'est comme si je te dis maintenant tu voilà un petit enfant de 5 ans tu lui dis voilà il faut lever ce poids qui qui pèse 50 kg alors le petit enfant il dit mais moi je peux pas je dis mais ça veut dire tu peux pas mais voilà regarde un adulte il le lève je dis mais moi je suis pas un adulte qu'est-ce que me dis voilà un adulte c'est la même chose tu dis non mais pour monerabou c'est rien du tout la crainte c'est quelque chose une petite chose pour lui ça veut dire que B t elle a été donnée à mé rab la tor elle a pas été donnée au h Israël quand on dit mé ça veut dire que la tor elle a été donnée à méab maintenant comment elle a été donnée au homme Israël c'est que à condition que le Israël il soit inclus dans mon sinon c'est pas sinon jamais tu vas rien comprendre de la Torah parce que la tor elle parle pas un langage qui s'adresse au h Israël la tor parle un langage qui s'adresse à moner abenou et lui il doit te traduire la chose lui il doit te traduire la chose vous voyez c'est écrit par exemple pour euh c'est écrit pour pour Aaron non c'est écrit pour yhua pour Yoshua quand Chem il a préparé Yoshua à devenir le successeur de mosirabenu alors il a dit à mon cher abenou tu vas mettre de ton souffle divin de ta prophétie tu vas en mettre une partie sur Yoshua tu vas lui transmettre de ta prophétie et et Yoshua lui a dit voilà toi tu vas aller maintenant au au bet midrache et tu vas commencer toi aussi à dire des à rot devant le peuple pour que le peuple il commence à s'habitué à à ta à ta fonction un petit peu comme ça commeabenou il va partir c'est pas d'un coup que tu vas arriver comme ça tu vas sortir de l'ombre et tu vas venir en tant que que successeur queil y ait déjà un comment on dit un passation de pouvoir qui se fasse déjà du vivant de de mocherabenou comme ça il te voi déjà que tu es tu es déjà un petit peu un petit peu en place alors il dit là-bas que tu prends un metourgeman un metourgeman c'estàdire un traducteur les metourgeman c'est c'est des traducteurs quand on dit le nom torgeman il vient de ça c'est des metourgeman c'est des gens qui traduisaient qui traduisaient quoi il traduisaiit parce que les gens ils comprenaient pas l'hébreu il comprenaient l'araméen alors il a traduisait il a traduisait les les la Torah il il y avait toujours quelqu'un qui leur expliquait ce que le Rave il avait dit quand il y avait un betamidrage c'était pas le Rave il s'adressait pas aux gens directement parce que les gens il comprenaient pas ce que le Ravi disait qui est-ce qui qui est-ce qui qui comprenait il y avait un traducteur ce traducteur là c'était quelqu'un qui savait dire aux gens qu'est-ce que le Rave il a voulu dire alors maintenant même Yoshua lui a dit tu prends un traducteur comme ça de manière à ce que le peuple il s'habitue même dans l'enseignement de la Torah on voit que que les Kim Il ils prenaient toujours des gens qui sachent parler au peuple par rapport à eux c'està direire même pour s'adresser aux gens il il y avait un intermédiaire qui traduisait de manière à ce que les gens ils puissent comprendre ça cétait c'est l'enseignement de la Torah et c'est toujours fait comme ça la Michna elle dit que un homme il peut pas comprendre ce que son rave il a dit que 40 ans après après que que que que son rave il soit mort il va comprendre qu'est-ce que son rave il lui a dit c'està-dire que il peut pas pas comprendre de son vivant parce que c'est tellement haut que que que il peut pas réaliser ce que le rab lui a dit donc maintenant quelqu'un il faut pas croire que la Torah parce que quelqu'un il voit des textes comme ça et qui ont l'air simple apparemment il peut rentrer là-dedans et commencer à à pâoger là-dedans et à et à prendre et en faire ce qu'il veut comme il il comprend il dit mais moi je comprends ce qu'il a écrit mais non tu comprends pas ce qu' a écrit il dit oui voilà c'est écrit noir sur blanc mais ça veut dire c'est écrit noir sur blanc voilà c'est écrit dans le zoir que celui qui a eu des écoulements de semence de façon intentionnelle il y a pas de Touva sur ça il peut pas faire TV rab il dit ce zoir là il y a personne qui le comprend il y a que moi qui le comprend et moi je dis que oui à voilà il y a Unali tu fais tiali et c'est réglé c'est réglé mais pourtant le zoir c'est écrit noir sur blanc c'est pas quelque chose qui écrit celui qui a fait cette faute il faudrait voir quelles sont les conséquences parce qu'elles sont pas évidentes alors si écrit quelque chose comme ça d'accord je je sais pas ce qu' a écrit je vais demander l'explication qu'est-ce qu' veut dire le zoir j'ai pas compris il a dit il y a des conséquences qui sont pas évidentes qu'est-ce que c'est ces conséquences ça veut dire que c'est pas mais là il y a pas besoin de réfléchir le zo il te dit pasou celui qui fait ça il y a pas de Tikoun c'est tout il y a pas de Touva terminé c'est tout c'est réglé non je sais il y a pas que ça mais mais je te donne un exemple un exemple c'està dire que maintenant la la la la T elle vient te dit clairement cette chose-là elle est irréparable donc voilà c'est tout tu as fait quelque chose qui estréparable maintenant il vient il te dit non tu as rien compris qu'est-ce que tu rien compris c'est écrit que c'est irréparable non tu as pas compris mais je te c'est écrit simple c'est irréparable c'est écrit irréparable il y a pas de Tuva ça peut pas se réparer tu dis non tu as pas compris c'est réparable et voilà il y a donc tu vois que tu comprends rien dans la Torah même dans quelque chose de simple on parle pas maintenant de choses qui est compliqué elle est compliquée c'est même pas la peine de commencer mais même simple des mots simples qui sont clairs tu tu comprends rien parce que la Torah elle a pas été donnée au peuple la tor elle a été donnée au tadikin la tor elle a été donnée à mé Raben mé et V torato émette c'est écrit que la la la Torah c'est une c'est une prophétie de moseraben la Torah s'adresse à moseraben et quand elle elle s'arrête elle pourquoi toujours la tor elle dit pourquoi hasem il dit d'AB Israël pourquoi il dit parle au Bné Israël et tu vas leur tu vas leur dire pourquoi Hashem il dit tu vas leur dire pourquoi Hashem il peut pas dire au bet Israël pourquoi toujours il faut qu'il dise à Moché et que Moché il dise au h Israël parce que si tu entends d'Hem tu vas rien comprendre du tout tu sauras même pas ce qu'il faut faire parce et pourtant c'est clair ce que tu vas entendre mais ça veut dire c'est tellement ça veut dire ta tête elle est tellement loin de pouvoir imaginer ce qu' a écrit dans ces mots simples que tu peux pas comprendre si c'est pas passé par la bouche du tadq tu peux pas comprendre ce que la Torah elle dit et ça c'est c'est fondamental dans la Torah et cette chose-là il y a personne qui l'enseigne les gens ils s'enseignent pas ça les gens qu'est-ce qu'ils font ils te te donnent des livres il te dit voilà prendre des livre vas-y allez apprends la Torah mais qu'est-ce que je vais apprendre dans la Torah je comprends rien moi mais non tu peux comprendre cass casse-toi la tête tu vas comprendre mais qu'est-ce que je vais comprendre je vais comprendre des il y a des choses je peux même pas imaginer que de comment tu veux que je je sache je comprenne quoi que ce soit c'est écrit cette chose là elle est pas réparable alors j'ai compris c'est pas réparable donc Chalom je m'en vais c'est tout j'ai j'ai fait quelque chose j'ai détruit le monde ça y est ok j'ai compris alors je m'en vais c'est tout dit non non c'est pas ça c'est réparable et attends mais c'est écrit que c'est pas réparable non tu as rien compris alors je dois pas étudier parce que si je comprends des choses tordues et ces chosesl elles risquent de Me ou me tromper dans un côté c'està-dire de de Me minimiser des des des choses qui sont BM dangereuses ou d'un autre côté de de de de de maximiser des choses qui sont pas qui sont pas si affolante que ça donc ça veut dire que je connais pas les je connais pas du tout les les les les les proportions les critères je sais rien du tout donc la Torah la base de la Torah c'est Moché quiib Tor c'est le début de c'est le début de pire avant c'est comme ça qu'elle marche la Torah il y a pas d'autre façon d'apprendre la Torah même mon nous il a reçu la Torah du Sinaï c'est pas écrit am Israël qui belle Tor sinï c'est écrit Moché qui B Tor m sinï il a reçu lui la tor au Sinaï il a transmis à yoshuaua il a transmis auim et voilà ça commence ça commence ça se transmet se transmet se transmet mais il y a toujours dans chaque génération il y a un homme qui a le le secret comme le celui qui a le code de le secret de la bombe atomique le code il y a un homme qui a le secret de l'interprétation de la Torah et tu peux pas te lancer en freelance dans la Torah que ce soit d'un côté ou que ça soit d'un autre que ça soit du côté ou d'un autre d'un côté ou d'un autre tu peux pas tu peux pas te lancer là-dedans tu veux c'està direire que ça soit pour pour être trop co ou trop dur ça soit d'un côté ou d'un autre tu sais pas tu comprends rien dans la Torah tu ne peux comprendre de la Torah que ce qui vient de la bouche de du maître c'est tout il y a un maître c'est lui qui a reçu la tor c'est lui c'est tout n'importe qui qui va apprendre quelque chose il fait confiance à un maître ce que le maître il va lui dire des fois le maître il va te dire le contraire de ce qui écrit dans le dans le livre et tu c'est à lui que tu vas faire confiance parce que lui c'est un maître et ça ça veut dire si c'est un maître ça veut dire qu'il a une maîtrise totale de la sagesse de la chose et c'est lui qui va te dire comment on fait cette chos là c'est pas toi qui qui va c'est comme des tu vois des des grands spécialistes dans la cuisine tu leur amènes une recette ils vont te dire la recette c'est pas comme ça qu'il faut faire et écrit qu'il faut mettre 2 minutes il faut pas mettre 2 minutes il faut mettre 4 minutes et te dire il faut mettre une poignée de sel il faut pas mettre une poignée tu mets qu'une demi il te disent pas qu'il faut mettre du sucre mais un peu de sucre parce que eux eux c'est des gens ils en ont fait des milliers des choses comme ça donc à force ils sont arrivés à à à à savoir que avec le changement du du du monde de la matière et cetera même la recette elle-même c'est plus la même même la recette il faut que tu changes parce que le sucre il est moins doux qu'avant ou le sel il est plus fort ou ils savent comment traduire la chose un sad c'est ça un sad c'est quelqu'un il t'amène le visage de la Torah qui te concerne à toi quand tu vas faire ça tu vas faire ce que lui te dit de faire tu vas voir que tu vas changer ma mche tu vas devenir quelqu'un d'autre et il a pas besoin de t'expliquer comment ça marche lui il va te dire ce qu'il faut faire c'est tout et et si tu lui fais confiance tu vas voir que ta vie elle va changer et si tu prends si tu t'attaques à la Torah avec ta petite boîte à outil tu prends ton tournevis c'est ta ta clé à molette et tu commences à attaquer la Torah pour essayer de comprendre quelque chose tu vas voir que au bout de quelques années tu vas pas comprendre qu'il y a pas de changement et des fois il peut avoir des résultats catastrophiques combien des gens disent mais moi j'ai toujours fait la Torah j'ai toujours fait le shabbat j'ai toujours mis mes filine et j'ai donné la tedaka et tout je comprends pas voilà ce qui m'arrive dans ma vie et cetera je comprends pas que ça marche pas parce que tout ce que tu tu as fait tu l'as fait en freelance tu t'es pas tu tu as pas essayé de trouver un un maître la Torah elle te dit rave il faut il faut que tu te fasses un rave il faut que tu te fasses un maître tu peux pas tu peux pas travailler en freelance dans la Torah parce que ce que même les mots simples de la Torah ils sont incompréhensibles même les mots simples que une explication paschoute ils sont incompréhensibles c'est écrit dans la Torah que la Torah dit ne t'écarte pas de ce qu' vont te dire les les les sages ni à droite ni à gauche il dit ça il dit la Torah elle te dit ne ne ne t'éloigne pas de ce qu' disent les les tadikim les khamim ni à droite ni à gauche il dit même quand il dit il te dit que la droite c'est la gauche et a plus forte raison quand il dit qu'il te dit que la droite c'est la droite que tu dois l'écouter qu'est-ce qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire ça c'està direire que maintenant si si tu viens voir un un un Kham tu lui dis voilà voilà rab j'ai pensé maintenant que que que je dois aller habiter dans tel endroit le Rave il dit c'est bien ce que tu as ce que tu as pensé ce que tu as pensé que tu dois l'habiter dans tel endroit tu as raison vas-y fais-lea et cetera maintenant tu tu pensais toi venir habiter quelque part tu viens voir le Rave et tu dis non on ne va pas habiter là-bas va habiter plutôt là-bas non tu vas l'écouter tu vas aller maintenant pourquoi la Torah elle te dit à plus forte raison quand il te dit la M même chose que ce quoi tu penses toi maintenant tu vas aller habiter quelque part tu viens voir le Rave tu dis je vais habiter là-bas le Rave il te dit tu as raison va habiter là-bas pourquoi te dit que à plus forte raison tu dois l'écouter quand il te dit la même chose que ce que tu penses alors que quand il dit le contraire elle te dit tu dois l'écouter c'est c'est c'est le contraire qu'il fallait dire c'est dire quand je vais voir le Rave et il me dit de faire ce que je pense alors je fais je fais ce qu'il m'a dit mais s'il me dit de faire le contraire de ce que je p c'est sûr que je dois l'écouter pourquoi te dit le contraire quand quand il me dit ce que je pensais c'est là il faut faire très attention à l'écouter parce que la toran te dit que quand tu crois que tu as compris ce que le Rav il a dit c'est là où tu dois faire le plus attention quand tu as tu vois que tu as rien compris toi tu voulais aller à droite lui te dit va à gauche il a pas de problème parce que tu as compris que tu comprends rien et demain tu vas retourner chez le Rave pour lui demander ce que ce que tu as besoin de faire mais quand il te dit la même chose que ce quoi tu penses toi la prochaine fois tu risques de pas venir le voir parce que tu dire mais moi j'étais le voir l'autre fois il m'a dit il m'a dit ce que je pensais il m'a dit la même chose tu vois le Rave il pense comme moi c'està-dire tu tu peux imaginer ça qu'il pense comme toi et si tu si tu t'imagines qu'il pense comme toi alors c'est terminé parce que quand tu vas interpréter la Torah tu vas croire que tu as compris quelque chose etce que tu crois que tu as compris ça va t'emmener dans dans dans dans le bas côté tu vas sortir complètement des des rails tu vas dérailler complètement alors que tu croyais que tu comprenais quelque chose c'est pour ça que la tor elle te met en garde elle te dire regarde quand tu comprends c'est encore pire que quand tu comprends pas tu es en plus en danger quand tu crois que tu comprends que quand tu crois tu sais que tu comprends pas parce que quand tu sais que tu comprends pas tu écoutes ce qu'on te dit c'est tout tu tu tu sais que tu comprends rien un enfant il vient il te dit voilà comment on dit ça voilà on dit ça comme ça ça comme ça à lève c'est à lève bête c'est bête comme ça ça se lit et cetera il écoute il discute pas mais quand quelqu'un il croit qu'il a compris quelque chose alors il commence à faire sa sa propre philosophie ses propres interprétation commence à dire des choses il passe sur les plateau de télé il donne des explications des interprétations sur C sur ça et il croit qu'il a compris quelque chose alors que la Torah elle est donner que à mocher Rabenou il faut savoir ça que quelqu'un qui sait pas ça il lui manque la base du de la Torah la base du judaïsme il l'a pas parce que lui il va se lancer dans un texte que ce texte il s'adresse pas à lui C tress il s'intéresse à Moché pour que Moché le lui dise mais c'est pas parce qu'il voit ce que Hashem il dit à Moché qu'il a compris parce que c'est paroles elles sont adressées dans un langage que c'est Moché qui comprend ce langage là quand Hashem il dit il dit à Moché Rabenou dans 2 jours il y aura le matin de Torah mé il vient il nous dit dans 3 jours il y aura matin de Torah alors que toi si tu as été entendre tu vas voir tu vas dire mais qu'est-ce qu'il fait Mabou j'ai entendu Hashem il lui a dit 2 jours je suis sûr de ce que j'ai entendu et lui vient et te dire dit 3 jours alors tu aller voir monocherabenou tu dis je m'excuse j'ai j'ai entendu ce qui ce qu'ashem il vous a dit et j'ai cru entendre qu'il vous a dit 2 jours est-ce que j'ai bien entendu ve te dire oui tu as bien entendu il a dit de jours il dit mais pourquoi vous avez dit 3 jours il dit à qui il a dit 2 jours à toi il a dit 2 jours dit non non c'est pas à moi c'est à vous il dit alors toi qui est-ce qui te dit quoi faire c'est moi dit oui alors vas-y 3 jours c'est tout alors Rabelo dit ça c'est le librearbitre de mon cher abenou Hashem il lui dit deux et lui il sait qu'il doit te dire trois par alors maintenant si toi tu entends ce queil lui dit à lui et tu maintenant tu viens tu commences à cuisiner ça mais tu vas complètement sortir parce que si tu attends 2 jours après 2 jours tu te prépares pour matin de Tora il y a pas de matant Tor parce que matant Tor ça va être dans 3 jours donc tu peux revenir déçu tu dis regarde voilà encore un truc et voilà je me suis fait avoir encore je suis complètement désillusionné je suis déçu j'attends ça depuis la sortie d'Égypte tout ce que j'ai passé je vous avais dit je voulais rester en Égypte et tout mais vous m'avez influencé je suis sorti j'ai suivi mon cherabeno un truc voilà Hashem il lui a dit 2 jours je viens 2 jours après il y a rien pas de matin Tor il y a rien du tout il lui dit mais qui est-ce qui t'a dit de jours ben j'ai entendu Hashem il lui a dit il dit mais va va demander à moncher abénou peut-être qu'il y a eu un changement depuis quelque chose alors tu vas demander à moncher abenou va te dire qui est-ce qui t'a dit de jours tu as entendu c'est ça te concerne pas ça ça s'adresse à moi quand Chem il me dit de dans ma tête ça veut dire TR moi je te dis ce que tu dois entendre c'est TR alors attends tranquillement encore 24 he et tu vas voir qu'il va avoir matin maintenant quelqu'un qui qui fait pas ça alors il interprète la tor n'importe comment j'ai vu c'est écrit comme ça c'est écrit comme ça c'est écrit voilàabahman il a dit il faut pas aller chez le docteur il a dit il faut faire ça mais attends mais à qui s'adresse à qui parle qui est-ce qui dit ça c'est pour qui qui parle il faut savoir ces paroles là il faut savoir qu'est-ce que ça veut dire il faut savoir interpréter les choses il faut savoir qu'est-ce qui me concerne et qu'est-ce qui me concerne pas les seules choses qui sont claires c'est d'étudier Chan tous les jours de fairebedout tous les jours et devenirana ça c'est c'est général pour tout le monde le reste après chacun il a sa sa vie mais ces trois choses là tout le monde doit faire ça ça c'est c'est quelque chose d'un enfant ou un adulte ou un dieu ou un jeune ça change rien ça tout le monde doit faire ces trois choseslà maintenant au-delà de ça après il y a des il y a il y a des des traitements qui sont chacun il a son ordonnance elle est pas la même que que l'autre il faut qu'il ouvre ses oreilles qu'il écoute il va entendre qu'on va s'adresser à lui on va lui dire des chosees qui le qui le concerne à lui personnellement parce qu'il doit voir le message il est clair le message il est pour lui il est vraiment clair pour lui maintenant quelqu'un qui a pas un maître qui lui traduit la Torah il est il est mamche perdue c'est pour ça ça que Lucart de la Torat c'est la Torah orale c'est pas la Torah écrite parce que comme il y a écrit dans la Torat tu mettras tesfilin entre tes yeux tu sais pas ce que ça veut dire entre tes yeux c'est où entre tes yeux les caraïes il mettent les tilines ici entre les yeux il dit c'est écrit entre les yeux tu dis entre les yeux c'est pas là c'est en haut dit mais comment c'est écrit entre les yeux c'est écrit entre les yeux ça veut pas dire ici c'est en haut il dit mais alors ça veut dire on comprend rien dans la Torat non non ça c'est qu'on comprend rien c'est pas pour toi la la t il faut qu'on te la traduise à ce momentl tu comprendras que quand on dit ça ça veut dire ça quand on dit ça ça veut dire ça chaque chose tu verras qu'on va donner l'explication adéquate donc ça ce qu'on a donc quand maintenant tu reçois l'explication adéquate c'estd qui est adapté à toi à ce momentl ça te met en route à ce momentl tu reçois l'énergie qui va te faire faire la chose alors V maintenant continue il y a plusieurs il y a plusieurs angles de sommeil quand on parle du sommeil il y a plusieurs choses qui sont du sommeil maintenant il y a un sommeil qui s'appelle étudier le côté simple les matièr simple et logique de la T un sommeil qui s'appelle faire son travail dans Laoun aussi des explications logiques de nos affaires parce que quand quelqu'un fait son commerce dans Laoun dans le B ça veut dire sait que c'est pas lui qui fait c'estem qui fait comme c'est écrit dansabbat marqué pendant 6 jours le travail va se faire de lui-même c'est pas toi qui va faire le travail alors quand tu as le BIT Laoun que ton travail c'est pas toi qui le fait c'est pas c'est pas ma force à moi mes biceps qui m'ont fait c'est pas parce que je suis très fort dans le marketing mais je suis très fort dans laadans je suis fort rien du tout c'est Hashem qui est fort moi je suis pas fort du tout moi je suis pas fort du tout moi je sais rien du tout il faut pas dire moi je suis fort parce que j'ai le D de fer ou je moi je suis rien du tout moi je suis rien du tout moi j'ai moi je suis uniquement le le le peuple d'ashem je fais partie du peuple d'emem il me protège c'est tout mais moi je sais rien du tout quelqu'un qui va travailler avec Emouna et Biton alors c'est une PR de sommeil pourquoi c'est une PR de sommeil parce qu'à chaque fois que tu vas mettre ton intellect de côté ça s'appelle sommeil comme quand tu vas dormir tu te mets dans le lit ça s'appelle que maintenant tu vas dormir c'estàdire que tu enlèves ton ton ton intellect tu vas dormir quand tu vas faire ton travail travail tu vas mettre ta compréhension de côté et tu vas tu vas dormir quand tu vas étudier le Pchat de la Torah tu vas te soumettre aux informations que la Torah elle te dit aux indications que la Torah elle te dit la Torah la gara elle va te dire voilà lesfiline ça se met en haut de la du crânne là où il y a le la la frontanelle je sais pas comment on appelle ça en français tu vas mettre les filine à cet endroit-là et toi tu vois qui écrit dans le foumage qu'ils doivent être entre les yeux tu vas voir que tu comprends pas ce qui a écrit dans le fromage alors tu vas te te soumettre à ce qui écrit dans la Gemara à la logique de la Gemara maintenant toutes ces toutes ces attitudes-là de soumission de l'intellect ça s'appelle sommeil par rapport à l'éveil de l'intellect quand maintenant ton ton intellect il a reçu des informations qui viennent par la emuna alors ce moment-là l'intellect peut commencer à raisonner avec des éléments qui sont vrais des éléments qui sont adaptés à ce que toi tu peux comprendre mais tant que tu as pas reçu des éléments que ces éléments ils sont adaptés à ta compréhension à toi al ten en compte de tous les facteurs qui font ta vie qui font ce que tu es quelqu'un qui avait qui est né dans le judaïsme c'est pas comme quelqu'un qui a fait Tuva à l'âge de 10 ans ou qui a fait tua à l'âge de 30 ans ou qui a fait tua à l'âge de 60 ans c'est pas du tout la même chose quelqu'un qui est marié ou qui est pas marié c'est pas la même chose quelqu'un qui a déjà été à qui a pas été c'est pas la même chose quelqu'un qui garde shabbat et qui garde pas shabbat c'est pas la même chose chaque chose elle a sa place chacun il a sa place il a son niveau de compréhension dans la tor donc lui chacun il doit trou il doit chercher son niveau de compréhension comment il va le chercher par l'intermédiaire du sommeil c'est-à-dire par le fait que maintenant il annule il annule sa compréhension il annule son intellect ça ça va lui permettre de recevoir des informations de la Nchama alors dans le Massa Matan quand quelqu'un il va dans le travail c'est là où les gens ils ont le plus lesé preuves de croire qu'ils comprennent quelque chose et qu'il font quelque chose et c'est à ce moment-là qu'il faut rentrer dans le bitaron et dans la Emouna et de dire voilà moi Chem moi je je fais rien c'est toi qui fais tout moi je suis là uniquement pour faire semblant de travailler c'est tout mais le travail se fait de lui-même c'est pas moi qui fait de la même manière que dans le désert les gens recevaient la manne chacun aussi reçoit la manne maintenant même que cette manne là elle passe par une commande et une livraison et une vente et l'encaissement et cetera tout ça c'est juste les acheminements de la manne comment elles viennent mais c'est tout ça c'est Hashem qui fait c'est pas lui qui fait c'est lui fait il lui fait rien du tout il y a des gens qui sont très intelligents ils sont pauvres ils ont pas de quoi manger il y a des gens qui sont bêtes ils sont très riches il y a pas ça rien à voir avec la tête au contraire des fois ils font des gens ils font des très belles affaires parce qu'ils sont bêtes et les gens ils sont tellement intelligents qu'ils ont pas vu que c'était une super affaire parce qu'ils ont tellement compliqués compliqués compliqués qu'ils sont arrivés à se dire non ça c'est ça vaut rien maintenant par rapport au marketing et tout et l'autre il dit allez je dis achète achète il va il a acheté et il s'est enrichi il enrichi il a acheté au moment où il fallait acheté ce qu'il fallait il a revendu s'est enrichi d c'est sa bêtise qu'il a fait qu'il a réussi et un autre il est il est intelligent il réussit pas ça pas de rapport avec la personne ça a pas du tout de rapport le mass matin il faut aller avec un sommeil total de de la logique de l'individu il faut rentrer faire ce qu'il y a à faire c'est tout et ça savoir que nous on fait semblant et c'est Hashem qui fait nous on fait rien du tout c'est Hashem qui fait vous voyez regardez en Israël regardez c'est Hashem qui fait tout qu'on fait rien de tout mamche rien on est là on demande à Chem regarde on est tes enfants protège-nous aidenous c'est tout et on te remercie comme il a dit un rable un des des des grands rabanimes de la génération s'appelle rinbour il a dit que celui qui remercie pas Hashem dans des moments comme ça il a un problème dans sa Emouna quelqu'un qui vient demander à Hashem qui pleurit devant Hashem parce qu'il protège nous et cetera quand il voit des miracles comme ça il faut qu'il remercie Hashem ah c'est pour ça qu'ils ont insté ils ont instauré les Rabban de faire avant de faire un miseemt de demander de chotim d'AV mise mort les toda d'abord remercier achem qu'on voit des miracle comme ça des miracles comme ça voilà vous voyez une une roquette une roquette ils se sont trompé elle est tombée en Égypte elle a tué cette personnes nous regardez combien on a 700 ou 800 ou je sais pas combien regardez Hashem michmort qu'est-ce que ça qu'est-ce que ça aurait fait Hashem michmort il nous montre il dit regardez de quoi je vous sauve mes enfants alors au moins soyez contents au moins remerciez-moi ne faites pas cette tête là de des trucs soyez joyeux regardez je m'occupe de vous pourquoi vous êtes pas joyeux qu'est-ce que vous voulez de plus comme miracle il y a personne qui a ça dans le monde prenez refaites la même la même chose refaites la un playback de ça dans un autre pays vous allez voir le nombre de morts qu'il va y avoir même quelqu'un qui s'est pas tiré même d'IDE il s'est pas tiré même quelqu'un il s'est pas tiré alors à un moment il se rend compte qu'il s'est pas tiré il dit puisque maintenant quand j'en voie là-bas ça tombe pas là donc je vais envoyer dans un autre endroit je va je vais plus viser je vais faire comme si je sais pas viser j'envoie n'importe où peut-être ça va marcher mais ça marche pas parce que c'est Hashem qui fait ça Hashem il fait que ça tombe dans toujours dans des terrains vagues ça tombe toujours quelqu'un il m'a dit une blague hier il m'a dit pourquoi bnbrak il y a pas des il tombe pas des là-bas des des truc des missiles parce que parce qu'il y a pas de terrain vague àb c'est tout c'est tout habité donc ils ont pas où tomber donc il y a pas là-bas il tombe pas pe le faire tomber alors il faut rentrer dans emoun Biton quelqu'un il fait ce qu'il a à faire avec laemouna le Biton Dansem c'est tout tout le reste toute façon c'est que de l'imagination c'est quelqu'un il croit qu'il fait quelque chose il se rendra compte qu'il fait rien du tout si Hashem il veut lui montrer il verra queet il fait rien du tout qu'avec emoun Biton c'est tout çaemoun et Biton ça veut dire sommeil ça s'appelle l'obscurité les ça veut dire je fais confiance à c'està dire j'ai pas moyen de vérifier quoi que ce soit je rentre c'est tout et je fais ce que j'ai à faire on m'a proposé un travail je l'accepte je fais après il me renvoie de ce travail ben je vais dans un autre chercher un autre c'est tout je vais avec je sais pas moi je comprends rien moi je sais rien du tout c'est pas moi qui fait mais je suis là je suis prêt à à donner 7 8 he par jour pour travailler il y a pas de problème mais quoi comment et tout ça c'est la ch qui sait moi je sais rien c'est ça c'est çaoun que la personne elle fait son commerce son travail dans la Ouna avec c'est pas elle qui maîtrise les les éléments donc maintenant quand quelqu'un il fait M matin alors son esprit maintenant c'est saama elle rentre dans la rentre dans Laoun se renouvelle là-bas à ce momentl son esprit il se renforce de sa fatigue qu'estce que c'est la fatigue ça veut dire la fatigue d'avoir essayé de essayer de comprendre c'est ça qui nous fatigue pourquoi on on est fatigué dans la journée parce qu'on est agressé dans notre logique c'est pour ça qu'on est fatigué si quelqu'un il tient pas compte de sa logique jamais il va se fatiguer si quelqu'un il sait qu'il comprend rien du tout il va pas se fatiguer mais quand quelqu'un il comprend il croit qu'il comprend c'est ça qui le fatigue parce que il va il va il s'assoit dans le bus ou truc quelqu'un lui prend sa place et là il il a posé une bouteille à côté de lui quelqu'un lui a pris la bouteille il a bu il arrive dans un endroit quelqu'un il le pousse il devait recevoir sa paye le premier le patron lui dit je j'ai un problème je vais te payer le 10 tout ça qu'est-ce que ça fait ça fait travailler la cafetière c'est ça qui fait de la fumée c'est ça qui fabrique le cerveau qui fatigue le cerveau parce qu'il utilise sans arrêt ouais mais pourquoi il m truc quand même il tient pas compte que moi j'ai une famille un truc on est déjà le 10 il m'a pas payé mon salaire et cetera on voit dans Lamara dans laagmara quelqu'un il avait pas payé un Tana ou un Amora il avait pas payé ses employés et alors alors ça a duré comme ça des jours et des jours après après on a on a interrogé un des employés on lui a dit mais pourquoi pourquoi ton patron là quand même c'est un sad et tout pourquoi il t'a pas payé il dit mistama il a dû il a dû avoir des il a dû avoir s il avait pas d'argent parce qu'il avait pas encore vendu sa sa la production après il lui a dit mais pourquoi il t'a pas payé après quand il a vendu il dit mais il avait pas encore prélevé le mer de ça il a comme ça il a donné des explications des explications à chaque fois pour dire qu'il y avait pas de problème que que que que il a vu que le bien dans la situation il a pas vu quelque chose de mal après ils ont été interrogés le la Mora ou le Tana ils ont vu que c'était comme ça comme l'autre il a interprété c'était mamach comme ça c'est pas qu'il voulait pas les payer c'est qu'il a pas pu les payer à au moment parce que il y a vu un empêchement de quelque chose maintenant quelqu'un qui quelqu'un qui regarde pas le bien il va commenc à imaginer des choses on dire tu rends compte celui-là il tourne avec notre argent il utilise notre argent il fait des trucs avec et voilà et et ça il fatigue la cafetière avec ça il commence à faire de la vapeur et à fatiguer l'esprit c'est une chose après sa femme elle lui dit ça dit ouais mais pourquoi il me dit ça après son fils il lui a dit fais-moi ça il lui fait pas alors il dit mais comment c'est ces enfantsl ils sont ingrats regarde tout ce que je fais pour eux et tout je demande une chose d'aller le truc faire ça il le fait pas voilà sa tête elle tourne elle tourne elle tourne sans arrêt sans c'est ça qui fatigue si quelqu'un il pensait pas comme ça jamais il se fatiguerait il serait toujours sin il aurait pas de fatigue la fatigue elle vient du fait que l'intellect il raisonne et il est confronté à des incompréhensions en permanence c'est ça qui fatigue c'est que la personne elle se lance elle comprend rien elle se casse elle comprend rien elle se casse elle comprend rien elle se c'est ça qui fatigue la tête de l'homme si maintenant quelqu'un il va avec laemouna jamais il va se fatiguer Rabi Nathan il dit toute une al sur ça que quelqu'un qui que quelqu'un qui va que avec laouna il a pas besoin de dormir beaucoup il dort 2 3 heur par nuit ça suffit tout le reste c'est pour attraper la fatigue de l'épuisement de de de l'intellect mais quelqu'un qui vit avec laouna il se fatigue pas il a pas il y a pas il utilise pas les il utilise pas la la matière grise tout ce qui vient il ditemem il a voulu comme ça c'est comme ça c'est bienem c'est tout ne me demande pas pourquoi je comprends rien du tout moi je sais même pas pourquoi je suis là tu me dis qu'est-ce que je moi je comprends rien du tout c'est comme ça on avance c'est tout alors là il se fatigue pas il a l'esprit reposé tout le temps maintenant comme la plupart des gens ils sont toute la journée en train d'essayer de comprendre des choses donc l'esprit se fatigue quand l'esprit est se fatigue on oblige la personne à rentrer dans la Emouna dormir ça veut dire rentrer dans la Emouna il va et se lâche et voilà sachama son âme elle monte et quand il il travaille c'est la même chose il va rentrer dans un travail avec la et là il va dormir va régénérer son esprit dans travail C qui veir intelligent CELI qui veut être s il doit faire les du travail qui ve renouveler son esprit son commce dans parce que celui qui fait son commerce dans la c'est sû fait du commerce parce que tout sur le commerce c'est pour pour faire le commerce dans lai qui qui connaî pas les à la r du commerce comment il va faire le commerce dans laemouna il sait pas si si s'appelle du rbit s'appelle du mensonge il s'appelle sa pas que ça s'appelle tromper l'autre s'il a vendu trop cher ou s'il a si s'il a il a pas livré àance ou s'il lui a donn quelque chose qui était pas qui était pas qui était pas comme il fallait c'est parce qu'il avait payé il y a beaucoup d' la frotte qu'il faut connaître sinon comment il va faire Maass matinouna il est il sait pas qu'il y a des choses qui sont qu' faut faire comme ou comme ça qui écrit pour la pour la femme virtueuse elle était comme un bateau de marchand le commce par l'explication logique de la ce moment amène son sont pint de loin maintenant qu'est-ce que c'est ce bateau de marchand le bateau de marchand ça fait ça fait allusion à l'océan de la sagesse la sagesse c'est un océan c'estàdire que la la le le principe de la Torah la Torah on appelle ça on dit la Torah elle est comparée toujours à de l'eau pourquoi la Torah elle est comparée à de l'eau parce que on dit que le bchit bchit Hashem il a créé le monde bchit avec la Torah qui s'appelle rchit la Torah elle s'appelle rchit la Torah c'est le prémise du monde quandem il a créé le monde c'était que de l'eau c'est la création première du monde c'est de l'eau et après de l'eau haschem il a il a poussé l'eau et il a fait révéler la terre et c'est écrit dans dans dans les sparib de de de se que tous les dans les quatre éléments vous avez l'eau le feu la terre et l'air et c'est écrit que les trois éléments la terre le feu et l'air ça ils viennent de l'élément de l'eau l'eau c'est elle qui a donné naissance au feu à la terre et à l'air c'est tous des enfants de l'eau les trois éléments c'estàdire que l'élément de l'eau c'est celui qui est le plus proche du you c'estàdire de l'Union des quatre éléments c'est pour ça que là-bas développe tout l'unien d'aller au migv il dit quand tu vas au migv qu'est-ce que tu fais tu remets tous les quatre éléments dans l'élément l'élément de base qui est l'eau alors tu vas voir tu sors renouvelé tu sors renouvelé il explique aussi il explique que c'est pour ça que les gens ils ont ils ont un plaisir à aller dans l'eau tu vois que les gens ils aiment aller à la plage ils aiment aller à la piscine ils aiment se baigner pourquoi ils aiment aller dans l'eau pourquoi ils aiment pas se rouler dans la terre par exemple s'il y a de la vase la vase ils auraient pu dans le monde il y a tellement de choses qu'est-ce qui c'est ça change rien pourquoi ils aiment pas ça parce que l'eau l'eau c'est quelque chose qui qui qui régénère comme le comme un bébé il est dans l'eau dans le ventre de sa maman c'estàd que dans l'eau c'est le départ de tout de l'eau il y a eu tout alors quand quelqu'un il retourne dans l'eau c'estàd il va dans dans le MV que c'est c'est un MV c'est pas comme l'eau de la d'un ruisseauou de la mer d'un MV c'est calculé avec des mesures qui sont des mesures qu'em il a donné qui sont des mesures exactes pour faire revenir justement le souffle divin et tout qui reviennent qui se renouvelle dans la personne Rabi Nathan il a dit il a dit qui Vaan il dit tant que quelqu'un il va une mikv il il a il y a de l'espoir qu'il va s'en sortir il va s'en sortir tant qu'il y a M tant quelqu'un il va au c'est quelque chose qui va s'en sortir parce que ça le renouvelle il retourne MAM à la base de toute la matière qui est la première base de la matière c'est l'eau alors quand on dit ici que y c'estàd quand on parle de la Farme virtueuse alors on dit elle était comme un bateau de marchand ça veut dire elle a trouvé un Bau pour aller dans l'au pour aller sur l'eau l'eau de la l'eau de la sagesse elle a trouvé comment comment circuler naviguer dans la sagesse c'est pour ça queécrit de loin elle va amener son pain le pain c'est le DAT c'est la compréhension de la Torah alors elle va amener son pain de loin c'estàd de loin elle va aller chercher dans laouna avec laouna elle va chercher la elle amène sa de très loin c'est pas de ce monde là c'estd elle rentre dans elle plonge dans laouna et de là elle monte dans les mondes supérieurs et de là elle va tirer sa compréhension c'est ça la femme virtueuse la femme virtueuse c'est ça qui on parle de de de la femme virtueuse que elle mamelle est elle est attachée à Hashem avec laouna comme on a vu que que les femmes elles ont pas elles ont pas participé à la faute de de vouloir de de pas vouloir venir en Israël ils sont pas rentrés dans la faute de mag parce que les femmes voul venir jamais es ont dit non on veut pas aller toujours es ont voulu pas de réflexion'il vous plat il un nouvel esprit nouvelle compréhension qui vient de la face parce que sppelle écrit j'ai dit que je vais comprendre j'ai vu que c'est loin de moi ça c'est sur la la vach rousse il a dit j'ai voulu comprendre et j'ai vu que c'est loin de moi je me suis rendu compte avec la vache rousse que je comprenais que je comprenais rien du tout quand un homme il rentre maintenant son son âme dans Laoun dans dans le côté simple de la tor dans le maintenant la va renouveler son esprit il faut maintenant faire attention que les clipotes viennent pas s'alimenter de la parce que comme c'est l'obscurité c'est l'incompréhension donc il y a pas moyen deé quand on rentre dans laemouna si si maintenant on n pas un moyen c'estd laemouna elle-même elle est dangereuse parce que les gens ils peuvent dans laouna ne pas connaître de limite ou ne pas savoir dans quoi dans quoi être maamine c'estàdire il faut il faut du pour entrer dans laouna c'estàd que maintenant si quelqu'un il a pas de alors il va croire dans tout il risque d'arriver dans des des bêtises par il va croire il va croire dans quoi cette cette croyance là il faut la il faut la tenir il faut la la protéger il faut qu'elle soit orientée parce que si quelqu'un il croit il peut il peut arriver à croire dans des bêtises dans laav d'Azar aussi peut croire c'està dire la croyance c'est c'est c'est une c'est une fonction qui n'est pas qui ne porte pas en elle un élément de vérité c'est pour ça qu'elle s'appelle croyance parce qu'elle s'appelle obscurité c'est dire la personne elle plonge dans quelque chose alors maintenant quand elle plonge dans quelque chose il faut qu'elle vérifie que là où elle plonge c'est le vrai endroit il faut plonger que fais attention que qu'elle plonge pas dans quelque chose qui n'est pas fait pour elle ou qui est trop fort pour elle ou qui est pas adapté à elle il y a il y a il faut faire attention parce que quelque chose ça peut être une Emouna valable pour quelqu'un pour quelqu'un d'autre c'est pas de la Emouna ça dépend de de la madrega de la personne par exemple rabinthal jamais il allait chez le docteur et ravnftali il allait toujours chez le docteur quand il avait un problème mais Rabin Nathan jamais il a été chez le docteur dans sa vie pourquoi parce que Rabin Nathan était dans d' degr des mounac qu' avait pas besoin d'aller chez le docteur il avait pas besoin de médicament tout se mettait en place dans sa vie dans son pain et dans ce qu'il mangeait il avait tous les médicament du monde il a pas besoin mais rab Naftali il allait chez le docteur R Naftali c'était c'était le Rav de Rabin Nathan et lui aussi il est connu Rabenou il des proche de Rabenou mais il savait que son niveau c'était pas le niveau de rabinthan chacun il avait son niveau maintenant chacun il a son degré deuna il y a des gens pour qui il faut qu' qu'ils aillent dans laouna il y a des gens ils peuvent pas ils peuvent pas il y a des gens dans dans dans le travail il peuvent travailler une demi-heure par jour il y a des gens il faut qu'il travaillent 7 he par jour il peut pas savoir alors maintenant quelqu'un va demander mais comment je fais alors on commence par 7 he par jour et après on va voir que si Hashem il veut nous montrer qu'on a pas besoin on va voir que on va on va faire un jour on va faire 3h 4h on ça marche aussi alors on va faire que 3 4 heem il va ouvrir mais au début on a commencer par quelque chose de moyen sinon on peut se perdre complètement c'est écrit que Jérusalem il a passé parmi les nations et autour d' il y a d'autres pays pourquoi com c'est écrit ça viv là il sont autour d'elle il a placé Jérusalem autour des nations Jérusalem qui la ville du symbole de la elle est passé au milieu des nations toutes les nations son tour et elles essayent de prendre de profiter de Jérusalem Jérusalem c'est le principe de c'est synonyme de foi comm c'est écrit la cité de la foi c'est le principe de la nuit écrit c'est écrit c'estobscurité l'obscurité c'est c'est le monde c'est le monde de la de l'intellect de la réflexion logique apparemment c'est contradictoire c'est quand les gensexprim on va faire lumière sur cette chosel on va réfléchir on va faire lumière sur la chose c'est le contraire la réflexion c'est le comportement de quelqu'un qui est qui est dans l'obscurité par rapport à la compréhension véritable la compréhension véritable elle vient pas de ce monde la compréhension véritable c'est un flux de l'âme qui vient dans l'esprit c'est ça la compréhension quand quelqu'un il dit j'ai compris ça veut dire qu'il a reçu un flux de son âme dans son esprit et la preuve c'est qu'il va faire ce qu'il a compris mais quelqu'un qui a compris et qui fait pas ce qu'il a compris ça veut dire qu'il a pas compris c'est pas un flux de l'âme qu'il a reçu c'est un raisonnement du cerveau et ce raisonnement du cerveau lui a pas produit quelque une énergie qui peut lui donner la force de faire la chose vous avez des des tout tout le principe de la philosophie c'est de séparer le comportement avec la compréhension il y a des gens qui comprennent des choses qui comprennent beaucoup de choses mais leur comportement a rien à voir avec leur compréhension pourquoi parce que ça s'appelle pas comprendre comprendre ça veut dire recevoir un flux de l'âme qui donne la compréhension à accompagner des moyens de faire la chose l'énergie pour faire la chose si tu as pas l'énergie pour faire la chose ça veut dire c'est une compréhension intellectuelle c'est pas une compréhension de l'âme pour ça que tout ce qui est raisonnement à partir de d'une base c'est ça qui s'appelle être dans l'obscurité la véritable obscurité mais quand on rentre dans la maemuna c'est pas cette obscurité de l'intellect la emuna on rentre dedans justement pour que l'intellect il puisse pas raisonner et qu'on puisse atteindre des degrés de compréhension qui sont impossibles avec l'intellect c'està-dire on va on va mettre de côté l'intellect on va plonger dans laemouna et là on va tirer une compréhension qui porte en elle l'énergie il y a une compréhension qui porte l'énergie et il y a une compréhension qui porte pas l'énergie il y a une compréhension la personne elle est paralysée c'est-à-dire elle veut faire elle dit mais j'ai compris que c'est ça qu'il faut faire pourquoi j'arrive pas à le faire parce qu'il a compris avec son intellect alors abénou il te dit maintenant que tu as compris avec ta ta ta ta cafetière ta petite cafetière ce qu'il fallait faire maintenant tu vas commencer à prier pour pouvoir faire cette choselà parce que quand tu vas prier tu vas recevoir la compréhension de du de la Nchama pas de du serel parce que le serel il peut te faire comprendre des choses extraordinaires mais tu resteras par iser tes jambes ell bougeront pas parce que pour faire bouger les jambes il faut de l'énergie et C énergie elle se trouve pas dans le serel d'intellect elle se trouve dans dans ce qu'on appelle des mines elle se répelle dans le Seri c'està-dire dans l'esprit qui vient de la Nchama pas l'esprit qui vient de de l'intellect pour ça que tu verras des gens qui sont des grands des des grands philosophes mais au niveau comportement ils vivent pas du tout le leur philosophie parce qu'ils sont c'est normal eux c'est juste un c'est c'est juste une cuisson inérieur du cerveau donc il peut arver à être très très fort dans dans dans la cuisson dans le cerveau mais te donner les moyens de bouger tes jambes il peut ça tu peux pas ça tu peux pas tu pourras pas bouger tes jambes tu pourras bouger tes jambes le jour où tu as reçu la compréhension de l'âme et la compréhension de l'âme elle est toujours accompagnée des moyens pour faire la chose un RAF qui disait que que que quand tu dis à quelqu'un à quelqu'un de faire quelque chose il faut lui donner les moyens de le faire ça sert à rien de dire à quelqu'un fais ça si tu as pas vérifié qu'il a les moyens de le faire il faut que tu vérifies qu'il a les moyens de le faire c'estàdire que comme je vous ai dit il si je le savais je je le serais et si je le suis pas ça veut dire que j'ai rien compris c'est tout mais mais dit mais non j'ai bien compris je viens je te répète la leçon et tout ok tu as compris dans dans dans le dans ton dimion dans l'imaginaire mais c'est pas une compréhension vivante c'est une compréhension abstraite mais elle est pas vivante si tu veux une compréhension vivante il faut que tu la reçoives de ton âme pas de ton de de ton intellect donc c'est pour ça que la compréhension qui provient de mocherabenou c'est une compréhension vivante parce que mocherabenou il te fait déjà il te traduit comme je vous ai dit hier une maman qui prend et qui écrase les pommes de terre en purée pour que son petit bébé il puisse le manger parce que si tu donnes pas de la purée il peut pas manger le petit le TAD qu'est-ce qu'il fait Hashem il lui dit va va d'AB haschem elle mocher les mors Hashem il a parlé à Moché pour dire d'AB benisraël va marem parle au B Israël et dis-leur mais pourquoi tous ces mots là on a pas besoin de tout ça on peut dire Hashem Amar met des ties sitites c'est tout mais attends c'est quoi les Tisites ah ben débrouille-toi quoi débrouille-toi mais je sais pas qu'est-ce que c'est des tis des franges je dois faire des des des nates je dois faire des trucs c'est quoi des Tisites sur les bords de ton vêtement c'est quoi les bords de vêtement c'est quoi il y a h fils is ça et des nœuds et des trucs d'où ça vient tout ça ça vient parce que la compréhension elle est passée par le tadik quand elle est passée par le tadque elle devient quelque chose de d'applicable de viable pour l'individu mais si maintenant quelqu'un il veut apprendre la Torah son le SAD il a il est il va être confronté à d'abord à des compréhensions qui sont fausses parce que il va pas comprendre ce que la tor elle dit et même s'il comprend ce que la tor elle dit il reste rasser onim il a pas de moyen pour le faire ici il a pas l'énergie qu'il faut pour faire la chose il sait pas il a il sait pas il a compris et c'est encore pire c'est une torture après parce que quelqu'un qui sait ce qu'il faut faire il arrive pas à le faire c'est pire que quelqu'un qui sait pas ce qu'il faut faire c'est quelqu'un qui sait pas ce qu'il faut faire c'est un imbécile heureux tu vois il va tourne dans la rue siffle et il mange des glaces il a un vélo de cross il saute et tout il a pas de problème tu prends il est heureux dans son imbécilité mais quelqu'un qui a commencer à comprendre et il commence à être malheureux parce qu'il voit tellement de choses qu'il a compris qu'il arrive pas à les faire ça le rend fou mais quand rabinahman il te dit te fais pas de souci tu as rien compris du tout alors ça y est tu es tranquille parce tu dis tout ce que je sais les M je le sais pas puisque si je le savais je l'aurais fait déjà donc je suis tranquille j'ai rien compris les m il faut si je veux comprendre il faut que je rentre dans laemouna il faut que je comprenne avec laemouna pas avec le serel pas avec l'intellect que je reçois un serel qui s qui s'est fabriqué avec laemuna et à ce moment-là chaque chose elle est vivante pour ça que Rabi Nathan il écrit le lu couté à la rte parce que rab il avait une SM de Rabenou Rabi Nathan il avait la SM c'estàd il a reçu de Rabenou la possibilité de de contracter la tor du sad et d'en faire quelque chose de vivant Mame c'està direire de donner il tout son sel à Rabi Nathan c'était que le sel de Rabi c'est rien d'autre il avait rien dans sa tête tout il a mis de côté donc quand il te dit quelque chose c'est MAM la tor du TAD qui est contracté pour te permettre de faire quelque chose de vivre la chose c'est pour ça ce qu'il a écrit c'est l'écouter à à ça veut dire al c'est les pieds lui il a pas écrit il le dit dans laakdama dans la préface du l'écout à il dit celui qui cherche desouim de Torah il faut pas qu'il qu'il ferme mon livre parce que c'est pas pour lui que j'aiécrit ça il dit moi j'ai écris pour quelqu'un qui sait qu'il va se trouver dans un trou un jour et il sait pas du tout comment il va s'en sortir c'est pour lui que j'ai écrit ce livre là ça veut dire c'est quelqu'un qui est conscient que ce monde là cette vie elle va se terminé et qu'il y a des choses à faire dans ce monde et il sait pas du tout comment il va s'en sortir il sait même pas par où commencer alors pour lui j'ai écrit ce livre ça veut dire Rabi Nathan il va te donner les moyens de vivre la Torah il va te donner le de la Torah comment on fait rabous l'a dit il faut être B comment on fait pour être B rabousa dit il faut se lever à comment on se lève à comment on va dormir tôt comment on se lève comment on lè comment on garde ses yeux comment on fait pas de la Chara comment on a Israël toutes ces chosesl il va te donner les moyens de le faire parce que de dire à quelqu'un fais ça tu dis à quelqu'un il faut il faut pas s'énerver c'est bien voilà tu sais maintenant il faut pas s'énerver on dit mais si si si je pouvais ne pas m'énerver je t'aurais pas me demander j'ai pas besoin de toi pour ça je sais très bien qu'il faut pas s'énerver tu m'as pas sorti là comment on dit la la science infuse tu m'as sorti quoi un r douche je sais qu'il faut pas s'énerver moi ce que j'attends de toi c'est que tu me dises comment on fait pour pas s'énerver c'est ça que je veux que tu me dises que tu m'enlèves l'envie de m'énerver c'est ça que je veux que tu me déracines le mal mais ça il faut que tu accompagnes il faut que tu accompagnes l'ordonnance avec le médicament tu comprends si tu donnes l'ordonnance à la personne tu lui il y a pas de pharmacie tuas qu'est-ce qu'il va tourner avec son ordonnance dans dans la rue il va dire voilà il me faut il me faut des cachets il me faut des antibiotiques ok d'accord il y a pas de pharmacie ça existe pas il faut que tu lui tu lui mets avec le l'ordonnance tu lui mets les cachets qu'il faut le TAD quand il donne une a ça il vient rabinthan il te met la ça du TAD il te la met avec le avec le médicament il te donne le conseil avec la façon de faire cette chos là et avec l'énergie surtout pour le faire le li c'est de l'énergie de Kabala c'est de l'énergie de de qui vient de très haut qui rentre dans laa doncinan il t'explique qu'est-ce que c'est les Tisites tu vas voir que plus jamais de ta vie tu vas mettre les tsites comme tu les mettais avant jamais c'est fini parce qu'il va te rentrer une vitalité dans la chose qui restera toute ta vie quand il nous a dit là il nous a expliqué qu'il faut faire créatema à laamita dans la Torat 35 et c'est celui qui est rentré un peu dans les shurim plus jamais de sa vie il fera créat chamaita comme il faisait avant et il va le faire d'abord entier avec tous les les choses et les vidouille et tout ce qu'il fut il va prendre au moins 5 ou 6 minutes pour le faire comme il faut tout le créat Chem à Laam ou même 10 minutes mais c'est fini parce que il te quand il t'exliqué qu'est-ce que tu qu'est-ce qui va se passer avec toi quand tu vas faire créat Chema il t'a fait rentrer la chose dans ton cœur il t'a donné la face de la Torah il t'a donné le Panim de la Torah tu as vu la chose quand tu l'as vu c'est fini ça y est c'est réglé l'affaire elle est réglée tout le ni que quelqu'un dit bon je suis fatigué ce soir j'ai pas envie de faire Kita c'est parce qu'il sait pas ce qu'il attend quand il va dormir et quand son âme elle va monter mais quand quelqu'un il sait que le cratita il est indispensable pour que ton âme elle monte prendre l'énergie dont tu as besoin demain c'est pas une énergie en plus c'est une énergie que tu as besoin pour vivre le lendemain ton âme elle va aller la prendre pendant ton sommeil donc donc maintenant cette personne là elle va bien faire le schéma tu as pas besoin de répéter deux fois c'est fini c'est réglé pour la vie parce qu'elle a vu le visage de la chose tout leam de Rabin Nathan c'est qu'il te montre il te montre le visage de Lama le Panim comme on a vu avant le Panim d'Achem ce qu' dit ici que c'est ça c'est que Adam que Lama de l'homme elle éclaire son visage c'estd qu'est-ce qui c'est appelle Lama c'est quand tu es arrivé à donner à la personne le visage de la chose qu'il a vu la chose et tu veux savoir s'il a vu c'est ça veut dire s'il fait ou pas s'il fait pas ça veut dire qu'il a pas vu c'est tout il dit non mais j'ai compris qu'il faut faire ça ça j'ai compris hein donc j'ai compris il faut faire ça et ça ça alors non non mais j'ai compris bon mais je vais faire un jour mais non il a pas compris parce que celui qui a compris il va le faire tout de suite il va pas attendre une seconde c'est pour ça qu'on dit que les Kohanim étaient zisim parce que les Kohanim dès qu'il voyaent dès qu'il y avait quelque chose il le voyit tout de suite parce queils étaient dans un niveau où Lama elle était chez eux évidente donc ils avaient Laout parce que tout la chose elle tournait tout de suite chez eux il y avait pas de il y avait pas de de temps mort entre la et l'application unema d'application elle était directement liée à l'application ils avaient cette là donc c'est ça l'obscurité la nuit et ça c'est le petit luminaire com il a dit le petit luminaire je l'ai mis pour régner dans la nuit et le ICAR c'est le petit luminaire c'est pas le grand le ICAR c'est le petit luminaire parce que tant que le petit luminaire il a pas été éclairé par le grand luminaire c'estàdire que laouna elle a pas été éclairée par la hokma alors elle la HMA elle a aucune valeur la HMA elle n'a de valeur que si elle est devenue elle est devenue intéressante comme on appelle les sciences appliqué si il y a des sciences qui sont pas qui ont pas d'application ell servent à rien si quelqu'un il fait des découverte qui servent à rien voilà quelqu'un il a découvert que que je sais pas combien de de milliers de de kilomètres sous terre il y a de l'eau il y a des des océans à à quand on descend si tu creuses un trou à 1000 km ou 2000 je sais pas il y a des océans mais il a dit ça sert à rien parce que pour l'instant il y a aucune machine dans le monde qui peut créer creuser plus que 2 km ou 4 ou 8 ou 20 quelque chose comme ça un tout petit chiffre donc ça sert à rien d'avoir à que ça sert qu'on S maintenant que tu dis tu sais là-bas il y a il y a quelque chose mais tu peux pas aller ne me dis rien qu'est-ce que tu es en train de me dire ça ne sert à rien maintenant Rabi Rahman il a dit s'il avait pas eu Rabi Nathan il serait rien resté de moi rien rien ça veut dire que s'il avait pas eu un Rabi Nathan s'il y avait pas la lune rien il serait resté comme mon cher abénou s'il y avait pas yhua qui était la lune il serait rien resté c'est-àdire que il fallait quelqu'un qui vivent qui vivent Moser Rabenou mais traduit dans un élève pour que ça devienne une application à ce momentl à ce momentl on a fait quelque chose Lecart c'est la lune dans ce monde là c'est Lecart c'est la lune c'est le côté féminin c'est le côté gauche c'est LEC de tout parce que quand ça atteint ça ça veut dire que ça atteint la gauche ça veut dire que la chose elle est descendue elle va être viable vous prenezad David pour on faitche les Van on dit David parce que David c'est le principe lunaire parfait quand la lune elle a compris ça veut dire que le soleil il a su expliquer ça ve dire que le soleil il est descendu si maintenant la lune elle a pas compris ça veut dire que le soleil est resté en haut et un soleil en haut on a pas besoin on a besoin un soleil qui descende en bas pour n pour pour nous réchauffer en bas que Lama elle descende dans des applications pour qu'on puisse changer notre vie nous on veut servir hasem mais seulement on n pas les moyens on appelle énergie on a compris ce qu'il faut faire on n pas besoin de beaucoup d'explication chacun il sait qu'est-ce que c'est en gros le mvot est avot il y a pas besoin d'étudier 100 ans pour ça en quelques heures quelqu'un il fait le tour de comment on dit il a fait le tour de du sujet mais seulement comment on arrive à ça c'est là où on c'est là où on est bloqué et même quand on on arrive dans les détails et cetera on a besoin de l'énergie qui nous soulève les pieds quelque chose qui soulève les pieds et ça ce qui soulève les pieds c'est quand la chma elle a été elle est passée par un système lunaire c'est ça qui va faire que que la personne ses pieds vont se lever comme c'est écrit il rglera d'autres mavettes que le côté féminin c'est le côté des pieds que les cliportes se freinent dans les pieds et cetera parce que le domaine de l'action c'est là où il y a où la personne elle est elle est attaquée comprendre lea il te laissera comprendre tout ce que tu veux lui tempant que tu fais pas ça le dérange pas du tout que tu comprennes en quoi ça le dérange bah comprends ce que tu veux qu'est-ce que ça change ça va changer quelque chose que c'est que que je dis au moins avant tu étais bien tu étais un imbécile heureux maintenant tu es devenu un un un un un un RAM malheureux qu'est-ce que qu'est-ce que tu as compris des choses tu es devenu malheureux et tu fais rien parce que tu peux rien faire parce que tant que la chose elle est pas venue dans un simsum o tu vois le visage le véritable visage c'estàdire tu es accompagné de l'énergie elle t'a pas donné les moyens de réaliser donc pour l'instant leara ça le dérange pas tu peux apprendre tout ce que tu veux il va pas venir t'embêter mais comme Rabou il dit va faire une heure d'b doute alors là tu vas voir il va venir t'embêter là tu vas voir que cette heurel il va pas te laisser faire parce que cette heure là c'est elle qui va faire descendre qui va faire descendre le soleil dans la lune c'est ça qui va faire descendre la horma dans tes pieds et ça c'est ça là il va commencer à t'embêter tu vas voir que c'est beaucoup plus difficile de faire une boy d'Out que de faire beaucoup d'autres choses dans la Torah si quelqu'un il veut jeûner il y a des gens il viennent il disent ouais j'ai envie de faire des jeûes et tout au lieu de faire des jeunes va faire deux ou 3 heur B dout tu vas voir tu tu vas voir que c'est beaucoup plus difficile de que de pas manger un jour parce que quand tu tu fais dout chaque seconde tu fais descendre l'énergie dans les pieds et tu fais tu tu amènes de l'énergie divine MAM c'est