Pour l'entendre il faut y etre 26 01 012

Kind: captions Language: fr [Applaudissements] [Musique] [Rires] c'est passage B c'est sujet de ce que écrit dans la qui est-ce qui peut supporter le cri leslement de la mal quand elle tombe dans la la elle tombe dans dans le côté négatif dans mal deek maintenant dit on peut comprendre de façon de façon automatique par rapport à ce qui a été dit du malheur de la douleur dans ce cette chose là que il impossible de supporter c'est dire d' d'où il vient ce tar le le le tar de que nous on peut avoir c'est c'est le T que que Laina elle a d'être en galout c'est ça le tu ve c'est ça la connexion ce qu'on a parlé d'AG Deim tout ça c'est ça doit donner normalement laacha à quelqu'un de d'une d'une souffrance d'une douleur terrible qu'est-ce que c'est cette douleur c'est la douleur de Laina qui enalout alors il dit ici que donc c'est le malheur la douleur que la ressent que même dans son dans son malheur sa douleur nous aussi on on souffre et on a mal les qu'on puisse pas le supporter c'estd que ça soit une douleur tellement forte qui soit insupportable cette douleur là qu'on ressent de de la Shina c'est dans nous ça veut direand non c'est pas que nous aussi on tombe c'est que si si maintenant tu si maintenant tu as tu as trouvé c'est tarton c'està dire un exemple maintenant quelqu'un quelqu'un il avait eu il il était dans une il est parti dans une forêt d'accord maintenant toi tu le cherches maintenant cette personneel elle lui est arrivé un malheur dans la forêt il est c'est blessé il a été attaqué par un lion n'importe que lui arrivé un malheur quelconque mtenant toi tu as une carte d'accord tu le cherches maintenant si tu l'as trouvé normalement tu dois être tu dois être conscient de ce qui s'est passé avec lui c'est-à-dire tu dois avoir une réaction tu dois souffrir tu dois avoir mal tu dois crier et tout tout de voir ce qui lui est arrivé maintenant ce qui lui est arrivé ça c'est c'est le le NiAl que la malhout elle est tombée dans la sitraara c'estàdire elle s'est fait prendre par Amalek maintenant si toi tu es pas connecté avec tu vas pas sentir Leina pourquoi tu vas pas sentir parce que toi tu lis des livres tu des trucs comme il dit il a dit de il a dit vous moi je fais parce que moi il me manque le BET mais vous vous manque pas le d'une ville et tout qu'est-ce qui vous manque le BET ça vous manque pas al quand il ent du ça le R de Sokol il a été mise d' il a fait chuva il est devenu un brelever de ça parce qu'il a dit c'est vrai qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que Maya doute c'est des livres ça veut dire que ce cordonnier là il est plus connecté que moi puisque lui il sent que que Hashem il a mal moi je sais que Hashem il a mal mais je le sais comme comme quelqu'un tu lui dit tu sais les gens ils souffrent dans les hôpitaux d'accord maintenant va dans les hôpitaux passe une heure ou deux tu vas voir qu'est-ce que ça veut dire les gens ils souffrent dans des trucs que les gens ils ont des douleurs terribles est pauvre ici c'est des souffrances énorme maintenant va là-bas tu vas voir qu'est-ce que c'est la souffrance tu dois sentir le de quelqu'un d'autre et surtout quand c'est un de rabim que c'est un rabim qui a du tu dois le sentir maintenant si si maintenant tu sens pas ce là ça veut dire que tu as pas trouvé ça veut dire que ta t c'est elle plane elle est pas dans la réalité parce que dans la réalité c'est c'est terrible dans dans réalité c'est terrible c'estd que maintenant si si tu étais conscient de la réalité O est la alors tu peux pas tu peux pas rater même si tu as dormi un quart d'heure tu vas te lever parce que tu peux pas tu peux pas supporter comme quelqu'un tu connais très très bien maintenant arriv malheur il terrible et maintenant il est y chef Shiva et tout tu tu c'est pas possible tu vas pas aller le voir c'est impossible tu vas pas aller le voir tu peux pas tu vas le minimum si tu vas aller chez lui tous les jours pour la prière pour les trucs parce que tu tu veux tu veux être avec lui tu ressens sa douleur maintenant il dit que le la douleur que nous on ressent elle vient de de la douleur de la shrina maintenant si quelqu'un il ressent pas il pour lui ça roule il y a pas de problème alors ça veut dire qu'il est pas il est pas connecté il voit maintenant un juif qui est loin de la Torah ça ça le dérange pas ça lui fait pas de la peine ça le ça ça l'inquiète pas spécialement ça veut dire qu'il est pas connecté à Matata parce que s'il était connecté sur Matata chaque Juif qui verrait qui est loin il verrait qu'est-ce que c'est la douleur de de son père la douleur d'ashem par rapport à ce à ce juif là qui est loin la douleur de la Sanama comme sanchama elle est elle hurle elle hurle dedans comme des g ils m'ont demandé pour pour un enfant à eux qui qui qui a commencé à fréconter quelqu'un de non juif et cetera alors ils ont ils ont commencé à réagir un peu violemment c'està dire avec des de en leséloignant de la maison on pas plus parler avec avec et tout alors je leur ai dit ils m'ont demandé qu'est-ce qu'il faut faire je lu dis d'abord ce qu'il faut faire c'est qu'il faut il faut l'aimer encore plus qu'avant parce que avant il était pas bet il était dans le judaïsme et tout maintenant il commence à fréquenter quelqu'un de non juif et il pense se marier avec maintenant il est dans une douleur beaucoup plus grande que ce que vous l'avez connu avant donc maintenant la réaction de d'être énervé sur lui et tout c'est complètement idiot parce que c'est c'est pas de ça qu'il a besoin maintenant maintenant il est betsar c'est comme si quelqu'un maintenant il est en prison parce qu'il est en prison tu vas tu vas pas le voir tu parles plus tu dis ah non tu es en prison moi je te parle plus mais attends c'est maintenant qu'il faut aller le voir si tu avais le voir si tu le voyais une fois par seul maintenant il faut aller le voir tous les jours parce que là-bas il est alors ce comportement il vient de quoi il vient des gens qu' ont pas c'està dire que ils ont une Torah qui une Tor de planante c'està-dire c'est que de la théorie c'est ils vivent pas B la tor ce qu' vivent c'est un code un code de la route c'est comme si quelqu'un maintenant il a roulé très vite il il a dépasser les limites de vitesse au lieu de rouler 120 il a roulé 200 à l'heure et maintenant il a fait un accident et il est dans la voiture il est blessé maintenant quelqu'un il vient il le frappe parce qu'il lu dit tu roulais tu roulais excès de vitesse tu étais en excès de vitesse tu sais très bien que c'est interdit d'aller d'aller à 180 pourquoi tu roules à il le frappe mais lui maintenant il est blessé entièrement c'est ça y est maintenant que qui qu'il a fait qu' l'excès de vitesse ça c'est quand il roule quand quand tu peux parler avec lui maintenant on n'est pas en train de on est pas dans ce mat là il est blessé qu'est-ce que tu en train de lui parler de l'excès de vitesse fais le sortir m à l'hôpital occupe-toi de lui question en train de parler d'excès de vitesse ça c'est pareil mais comme les gens ils ont une Torah qui est une Torah de livre comme le code de la route donc ils savent pas qu'est-ce que c'est ressentir que que que quelqu'un s Nchama hurle elle souffre de de la galoute chaque fois qu'il mange quelque chose de non cacher il y a des hlements qui se font en lui ça tout ça il sent pas les gens ce qu'il pensent il dit tu vois celui-là regarde et ben il va il mange du N cacher tu le vois comme ça à la synagogue et tout il fait des dents ben moi je l'ai vu il mange dans les des restaurants non cacher mais ça c'est quand tu vois quelqu'un réagir comme ça ça veut dire qu' qu'il te donne sa carte de visite qui te dit moiata je sais pas ce que ça veut dire moi connexion avec Hashem je connais pas je sais pas ce que c'est connexion avec Hashem parce que si quelqu'un il est connecté avec Hashem il va voir quelqu'un qui qui vient à la synagogue et qu'il l'a vu aussi manger dans un restaurant n cher c'est à vérifier parce que des fois les gens aussi racontent n'importe quoi des fois des gens ils sont obligés d'accompagner quelqu'un dans un restaurant pour une raison pour une autre il mange pas mais disons que même qui qu'il a vu mamche qui mange du nom cacher mais maintenant c'est c'est Monsieur là il a la synagogue toi normalement c'est ça qui doit sortir de de qui doit être bolette qui doit la chose que tu vois voir c'est le contraire il dit regarde même le pauvre que que que là où il est et tout qui mange pas cach cher il vient quand même à la synagogue c'est extraordinaire regarde regarde ce que c'est cette pureté là d'un juif que qu'il arrive malgré ce qu' qui mange pas c cher il arrive comme un c'est ça que tu normalement c'est comme ça que tu dois voir maintenant si tu vois de l'autre côté ça veut dire que tu es pas connecté sur dire tu sais pas voir Hashem dans la mout alors c'est ce qui te dit ici que le T de la Shina c'est ça dire que si tu tu sens pas le tar de de de galoutina c'estàd que B l'goïme Amalek qui nous a pris il nous a pris notre pouvoir dire qu' il nous a exploité il nous a pris notre pouvoir pour faire des des des des usines à lui des des systèmes à lui des pays à lui des des tout tout ce qu'on veut tout ce qu'on veut comme ce ce ce mail là que que que envoyé où tu vois tous les Juifs qu'est-ce qu'ils ont fait de bien au monde même dans le langage du monde le premier qui a inventé le principe de la seringue avec une aiguille c'est un juif c'est le c'est c'est c'est lui qui a qui a qui a découvert ce principe là de faire les piqûes ça existait pas avant personne ne savait comment on peut mettre quel chose dans le sang donc nous on le voit c'est pas Cho aujourd'hui mais c'est unean de l'aiguille troué et tout il fallait le trouver il y a un benadam qui l'a trouvé c'est un juif et comme ça des listes et des listes et des listes et des listes de Juifs qu'est-ce qu'ils ont fait pour l'humanité maintenant ces pauvres Juifs là qui ont fait ça les M c'est c'est des bons c'est c'est c'est des des des bons petits cobail ça été des bons petits cobail de du monde de Amalek c'està dire c'est des gens ils ont bien pris la leçon chez Amalek ils ont été très s ils ont bien fonctionné dans Malek et voilà ils ont fait une découverte extraordinaire d'un vaccin d'un truc alors que ces gens-là s'ils étaient dans la Torah c'est pas un vaccin qu'ils auraient trouvé ils auraient trouvé comment fait faire Touva à 200 300000 ou 2 millions de personnes ça ils auraient fait avancer l'histoire du monde c'est vrai que maintenant leur découvert c'est c'est c'est bien pour toute l'humanité c'est un bien mais le bien que eux ils pouvaient amener au monde ça n'a rien à voir avec ça parce que ça quelqu'un d'autre il aurait trouvé comme Rabenou dit comme quelqu'un il découvre quelque chose c'est pas lui qui l'a découvert ça veut dire que mant dans le ciel on a dit aujourd'hui telle date on envoie la réfouis pour telle maladie maintenant il y a un bonhomme qui s'appelle il s'appelle Cohen ou il s'appelle Sanchez ou il s'appelle je sais pas quoi et lui il est dans son truc et peom ça lui tombe dans la tête il découvre la rfoua pour telle maladie mais ça ça devait se faire toute façon il y a pas besoin de perdre son temps avec ça c'est c'est c'est pas c'est pas là où on doit s'engager est juif mais le le Juif le pauvre lui il a été un bon élève de Amalek il a bien été à l'école chez Amalek il s'est fait bien laver le cerveau pour Amalek il a été un Hed un esclave de Amalek et il a donné des bons des bons fruits comme tu vois comme quand tu vois au au au Maroc ou ou en Afrique ou le Congo belge ou des trucs comme ça quand il a un petit noir ou il a un petit marocain il sait il sait maintenant jouer de la guitare alors il met un costume on le on le fait passer voilà maintenant regardez dans la sortie il était un un indigène dans dans dans le truc et maintenant regarde on lui a appris à jouer de la guitare et lui il joue il est content et ses parents aussi sont contents et cetera c'est un juif c'est la même chose c'està-d ils l'ont pris ils en ont fait avec ce qu'ils en ont fait et lui il a réussi et on lui donne un prix Nobel on lui donne et lui il vient il est content sa famille elle est contente et cetera mais c'est c'est c'est c'est quelque chose qui est complètement aberrant c'est c'est c'est une aberration totale ils l'ont pris ils l'ont complètement retourné et lui il est heureux en plus et les gens autour de lui sont heureux wou il a réussi quel extraordinaire et tout alors que ce qu'il avait fait lesddalot ce qu'il a fait Rabiya alors là il aurait fait quelque chose dans le monde tu comprends qu'il va et il plante du lin il fait des des des filets il attrape un serf il prend la peau il écrit des il écrit le cfertor dessus il va enseigner a des enfants bah là il là il aurait fait quelque chose dans le monde là on aurait pu dire voilà voilà quelqu'un qui a réussi à faire quelque chose ça ça s'appelle faire quelque chose dans le monde mais quelqu'un qui a découvert un vaccin ou qui a découvert un les les les la puce de de d'ordinateur ou n'importe où c'est c'est c'est pas pour c'est pas pour ça qui sert un juif au contraire ça comme s'il a pas éloigné plus le monde de Dieu que ce qui que ce qu'il a que s'il avait même rien fait ça je sais pas si ça éloigne plus mais en tout cas il est il a servi à il a pas servi à ce pourquoi il a été créé comme si tu as pris quelque chose et tu l'a tu tu tu l'as dénaturé comme pour pour nous pourquoi c'est interdit de faire des greffes et des choses comme ça parce qu'on a pas le droit de dénaturer le monde Hashem il a fait le monde d'une certaine manière et lui il sait exactement pourquoi une banane c'est pas une une orange et c'est pas une une pêche c'est pas un abricot tu comends lui il sait exactement chaque chose à quoi elle sert maintenant l'homme il vient il commence à trafiquer des choses à faire des greffe et cetera ça c'est chez nous c'est à sour on n' pas le droit de faire ça parce qu'il faut maintenir les choses dans le dans leur état primaire comme ils étaient et à ce moment-là comment ils ont été créés à ce moment-là ils vont donner le ce qu'ils ont à donner c'est-à-dire révéler Hashem tandisil commence à les greffer à l'échanger et cetera les les les gens ils sont perdus combien de juifs ils se sont perdus comme ça voilà j'ai reçu un mail à Nice ou je sais pas quoi rencontre des quatre des quatre ou cinq religions ou six religions je sais pas quoi les les les la journée des cinq des six religions ou alors tu as les trucs tu as cela tu as les aut BM ils ont classé les juifs ils ont mis premier dans dans les quand ils ont cité toutes les religions ils ont mis les Juifs en premier et après ils ont mis là-bas par aussi nous a invité le premier lui aussi nous a nous a fait rentrer en premier mais mais maintenant là-bas alors il y a de la musique il te disent voilà il y a des venez participer à cette journée voilà il y a tel chanteur tel j'ai pas vu qu'il y a un juif qui c'està dire il y a toutes les religions qui vont chanter mais j'ai pas vu là-bas qu'il y avait un juif qui allait chanter alors maintenant là-bas ils te disent voilà celui qui participe c'est c'est pas si c'est c'est un rabin a un rabin là-bas qui qui représente les Juifs qui est avec eux maintenant quand lui il rentre là-dedans alors qu'est-ce qu'il fait il fait voilà regarde les Juifs ben tu vois c'est nos amis ils sont bien mais si tu dis moi je viens pas parce que nous on n'est pas une religion n on a rien à faire là-bas c'est bien ce que vous faites réunissez-vous toutes les religions et tout mais nous on n'est pas une religion on a rien à faire nous on a rien à faire avec vous on n'est pas une religion nous Dieu c'est le créateur du monde et c'est lui qui nous a créé nous on est son peuple n on n pas une religion n on est le peuple de Dieu c'est pas une religion on a rien à faire avec vous parce que nous on c'est pas une religion mais c'est pas pour ça qu'on va aller contre vous vous dire quoi que ce soit c'est bien que vous fassiez ça mais vous comprenez que nous on peut par on peut pas participer à ça parce qu'on a rien à voir nous c'est pas le judaïsme c'est pas une religion alors si tu leur dis ça tu vas voir que tu vas pas avoir beaucoup de copains après après ils vont pas vouloir être copains avec toi parce que tu dis pourquoi il parle comme ça et tout pour qu'il se prennent ces gensl non on se prend pas c'est Hashem qui nous a pris il dit trim je vous ai choisi je vous ai pris c'est pas nous qui nous prenons pour quelque chose on se prend pour rien du tout c'est Hashem il nous a pris il nous a séparé du monde il a été mavd à nous nous a donné une façon de manger une façon de boire une façon de dormir une façon de penser une façon de se marier une façon de marcher tout tout tout il nous a dit voilà je vous sépare de tout le monde voilà votre façon de vivre votre mode de vie voilà ch voilà votre mode de vie et vous êtes différent de toute l'humanité parce que je vous ai choisi et comme vous avez été choisi il y a une noblesse que j'exige de vous un comportement dans tous les domaines donc on na rien à voir avec C avec ces ces ces autres choses là ce qu'on cherche nous c'est pas de rapproch franchement tape des idées entre les gens aut c'est pas ça nous ce qu'on cherche c'est de révéler qu'il y a Dieu dans le monde c'est ça notre but on a été créé pour ça notre travail c'est celui-là alors maintenant quand un juif il a réussi dans la médecine dans dans dans n'importe quoi c'est c'est sa réussite c'est un échec c'est pas une réussite du tout il a réussi de rien du tout ça sa vraie réussite c'est quand il est arrivé à faire Kidou hasashem ça s'appelle qu'il a réussi il a été des le CHEM haschem c'est-à-dire que il y a un juif ou un Go qui qui a qui a connu Hashem grâce à lui qui a dit moi j'ai connu un juif et j'ai rien à dire c'était un homme exceptionnel c'était un homme extraordinaire et il nous a appris des choses on le voyait on apprenit des choses de lui ça c'est un juif voilà un juif il est il a été créé pour ça c'est ça le travail du Juif c'est pas des que les prix Nobel prix Nobel de de ça ou le plus grand le plus grand recherche dans la nazaa au truc mais ça c'est ça c'est c'est un langage de goïme ça rien à voir c'est pas notre place à nous on a rien à faire là-dedans ils sont arrivés à nous à nous rendre à nous rendre dans leur système à eux nous nous donner l'impression que nous on a réussi Amalek il veut te faire croire que tu as réussi tu as réussi quoi tu tu as perdu ton temps c'est tout tu as perdu ton temps comme il a dit le rosé de nubline quelqu'un qui venu le voir qui était je sais pas s'il était tombé il avait lâché la la Torah je sais pas quoi alors euh le José de lubline il lui a dit il lui a dit tu sais que que le Satan il t'a enlevé le Yara pendant 20 ans pour t'attraper c'està- direire pendant 20 ans il t'a protégé de ton etara et tu as été mazéra dans ladoucha pour pas que tu cûes leara pour que 20 ans après il te fait tomber alors que si tu as vu luara au début tu serais pas arrivé auou où tu es arrivé maintenant que tu as tout lâché lui-même le Satan il il t'a aidé pour que tu pries bien tu étudies bien tu sois sa m tu te lves tu fais des et tout lui-même il a aidé pour ça parce qu'il sait que quand il va être complètement dedans et qu'il va avoir une une image de lui-même qui est parfaite et qui est qui est extraordinaire là là d'un coup il débranche la prise il le fait tomber et là le bonhomme il a aucun moyen de revenir il peut plus revenir il sait même pas ce que ça veut dire le chemin du retour c'est quelque chose qui existait pas pour lui chemin du retour pour lui parler ça c'est honteux pour de parler ça le retour de quoi elle est arrivée à tout qu'est-ce que faire retour de quoi ça c'est Amalek c'est comme ça qu'il travaille Amalek c'est la méthode d'Amal alors il dit ici que pasout tu vois des il te donne des clés des sanimes qui sont pou tu si maintenant tu ressens pas le tar d'ashrina s ça veut dire que tu l'as pas trouvé pas c'est c'est pas compliqué je veux dire expliquer à comprendre ça c'est pas compliqué si tu si tu sais pas que la shrina elle hurle et elle souffre c'est pas ch ce que tu l'as jamais vu c'est tout parce que si tu l'avais vu tu avais entendu un peu sa voix n'importe quoi tu te serais mis tout de suite à pleurer tout de suite tu aurais commencé à pleurer alors il dit ici ça alors il dit comme ça alors maintenant maintenant il va il va poser pour l'instant il n pas posé de question d'accord il juste les éléments mainant il va poser la question si maintenant quelqu'un il a pas le mérite de voir ça et de le sentir le gars rend pas compte que la il pas il pas s pas rendu compte de ça donc maintenant lui il va pas savoir il va pas entendre la VO qui qui sort d'elle puisque il l'a jamais trouvé donc cette voix que tu dis qu'elle HLE Laina donc il va pas l'entendre puisque maintenant il l' pas trouvé la et si maintenant c'est quelqu'un qui a un grand niveau qui qui AR à une profondeur comme ça qu'il entend la voix du il va sentir la douleur de la shrina sans ça c'estàdire sans le parce que Rabenou il a il a il parle là-bas et celui qui entend la voix de la chrina comment elle hurle alors queou tu viens comme ça en touriste et tu entends cette voix- là et c'est ça te casse tu vois parce que tu te dis tu te dis W là comment elle souffle la cherina alors lui il te dis c'est pas possible quelque chose comme ça parce que si quelqu'un il entend la voix c'est qu'il est il la connaît il est là-bas il est arrivé donc s'il est arrivé là-bas ça veut dire que ça y est il va voir qu'elle souffre il va voir qu'elle est dans de la douleur donc pourquoi tu me dis que celui qui est qui entend la voix de la shrina quand elle est c'est pas la voix qu'il faut entendre parce que où tu es là-bas où tu es branché et tu entends ou tu es pas branché tu entends rien du tout alors pourquoi pourquoi parler de ça vous comprenez la question ah ce qui demande je je relis le texte que c'est habituel que comme ça il commence son Grouche il a à ça hier écoute le début j'ai parlé que des fois y a plusieurs t il fait comme ça si quelqu'un il a pas le mérite de voir et de ressentir ça il va pas du tout entendre il va pas ressentir du tout la voix qui ressort et si maintenant il a un niveau de profondeur et de date que il entend cette voix là il va il va ressentir et il va savoir qu'elle souffre même sans ça c'est même s'il entend pas le son il a pas besoin spécialement d'entendre le son c'est s'il est là-bas il va savoir qu'elle souffre tout de suite là-bas ça veut dire qu'il l'a trouvé là-bas ça veut dire ici à côté de toi mais ça veut dire que tu l'as trouvé shrina si tu savais maintenant dans quel état elle est la shrina alors alors tu as pas besoin d'entendre une voix de hurlement comme c'est écrit pour le Rave il y avait un Rav Avraham je sais pas quel qu c'est le nom si c'est Abou Lafia je sais pas le nom du R Avraham qui avait atfat qui qui il y a je crois qu'il y a une Kina de lui dans dans alors lui lui bien sûr il il était dans c'était un mekoubal un grand mekoubal de tfat il faisait ratsot et tout le temps il réveillait les gens pour ratsot il était alors une fois il est venu à une fois il est venu à yerushalim il était au côtelle et il a vu la Shina au côtelle alors quand il a vu il s'est jeté par terre et et et il a il a eu très très peur bon d'abord pour lui il savait que sa vie elle était terminée s'il a vu ça ça veut dire que ça y est il pourrait plus vivre et il a eu comme ça une honte et des chuva terrible comment comment moi j'ai j'ai vu une chose pareil comment c'est c'est dur comment j'ai vu que que la shrina elle elle est comme ça et cetera il a eu beaucoup beaucoup de douleur de ça mais après quand il il est retourné àat je pense que que le harakados c'était à l'époque où le Kadoch était encore vivant il lui a dit que queil s'inquiète pas que qu'il allait vivre encore il lui a dit combien d'années 20 ans ou ou 30 ans encore qu'il allait viv bien qu'il ait vu la sherina alors et on voit comme ça que même chez Rabenou c'était comme ça que quand Rabenou Rabenou il a perdu son fils RAIM alors Rabenou il a commencé à pleurer alors il y avait rabinthan etali tout de suite ils sont sortis se sont sauvés ils ont dit c'était impossible de c'est impossible de de de de de rester devant le rBet de voir le rBet pleurer comme ça c'était pas pour eux c'était pas quelque chose mais Rabenou leur reproché ça il a dit dommage vous êtes parti je Seris resté je vous aurais dit j'avais je vous aurais dit quelque chose maintenant cette choseel s terminé mais il pouvait Pasir le il pouvait pas avir une chose comme ça alors c'est ça ce qu' veut dire s'il arrive là-bas ça veut dire sil arrive à trouver voir dans quel état aujourd'hui elle se trouve Laina comme M qu'il allit voir il allit voir dans quel état est la avec la présence d'EM c'est c'est pas c'est pas c'est pas le les mains ça c'estess c'est c'est c'est la connexion avec Hashem dans l'action c'est Samata si tu asata tu dois être conscient de la douleur de la cherina c'est çaata alors il dit maintenant que si quelqu'un de toute façon il est pas branché et il est pas conscient de ce que la cherina elle souffre ça sert à rien de de parler du col parce qu'il il va pas l'entendre et si quelqu'un il est là-bas il sait très bien com il que pas supporter du tout Deir la douleur de la pourquoi par de la voix qui sort de la pourquoi parler de cette VO puis mainant c'est quel chose que com dit tive si je le savais je le serurais donc maintenant si si tu le sais tu le sais pas ça veut dire que tu l'ai pas c'est tout ça dire si pourquoi on va te parler maintenant d'une voix kou un étranger quelqu'un qui est pas branché sur Matata du tout c'està direire quelqu'un qui a pas conscience de ce que c'est la présence divine dans le dans la matière on va lui parler on lui dire tu sais il y a une voix une voix qui sort une voix de la sherina qui hurle qui hurle et qui que c'est une voix insupportable si tu l'entends comment h tu es en train de lui parler de quelque chose que toute façon il sait pas ce que c'est et il va pas l'entendre parce que pour l'entendre il vaut être là-bas et s'il est là-bas tu as pas besoin de lui parler il sait très bien ce qui se passe là-bas donc donc il a il dit voilà ça c'est c'est c'est la question quiil pose d'accord il a pas il y a pas de réponse comme je vous ai dit il y a pas de réponse c'est des questions les réponses elles sont dans des ce qui va dire après des idiotes mais c'est pas question réponse c'est il donne pas de réponse précise à chaque chose il va la donner mais Moula dans d'autres choses c'est à toi si tu as compris la question tu tu retrouveras la réponse c'est comme ça qui c'est ça c'est comme ça sa méthode c'est pas question réponse il pose des questions et après il donne des idiotes sur la Torah mais ces idiotes là sont pas des réponses aux questions mais dans ces idiotes il y a les réponses aux questions aussi aussi avec d'autres choses et si on pourra voir pardon c'estationpe non c'est tout plusieurs Tor il fait comme ça c'est pas que cette Tor c'est une méthode qu'il a de de d'être mfarche dans plusieurs compliqué c'est compliqué oui mais je te dis il y a des torrentes où il explique comme ça c'est une méthode aussi il y a il y a plusieurs marchim de la Torah qui utilise cette méthode là il y a des marchim de la tor il posent comme ça 10 questions heinabanel il pose des questions et après il commence un drouche et dans le drouche là il y a tout dans le drouche il y a la réponse à toutes les questions mais c'est pas question réponse c'est pas il a posé une question voilà maintenant la réponse voilà pourquoi c'est comme ça mais il va le dire pourquoi c'est comme ça mais seulement il faut le voir dans le texte avec d'autres éléments c'est pas il va pas se polariser que sur ça c'est il demande il demande pourquoi il y a cette voix qui existe ouais pourquoi on en parle cette voix c'est la conscience juive c'est quoi c'est de quoi la voix mais on peut pas je peux pas te dire moi-même tu crois que je l'ai entendu je peux pas te dire je peux pas te dire je peux pas te dire ce que c'est c'est un principe je sais pas ce que c'est cette voix là c'est c'est c'est c'est pas je te donne un exemple pratique par exemple il il y a un problème dans une famille soit avec la femme soit avec un enfant et cetera on va voir quelqu'un on va voir un un spécialiste un rave ou quelqu'un qui qui connaît ses qui connaît un petit peu les les les les les problèmes de de de la maison les problèmes des enfants et cetera alors maintenant il reçoit les parents avec l'enfant ou truc après il prend les parents à part il dit mais vous voyez pas que cet enfant-là il a besoin de ça et de ça et de ça mais les les parents ils se rendent pas compte eux ils sont eux ils sont eux pour eux le leurs enfants c'est comme des machines ce qu'il doit faire c'est s'occuper de lui qu'il a à manger qui qu' l' habillé et qui de l'AC compompagnie à l'école de de qu'il est une bonne école et cetera maintenant il il sait pas voir que cet enfantl il y a un problème il se rend pas compte que c'est un benadam et il a une néchama et qu'il a des argachotes et qu'il a des choses qui le troublent ou qui il a des choses lui il voit pas ça parce que là où il se trouvent ils se rendent pas compte de ça parce que la réalité de ce que est leur enfant c'est pas pour eux leur enfant c'est pas un benadam qui sent des choses ou qui a qui a qui qui peut avoir un des questions de des des choses des chocs profonds sur certaines choses mais quelqu'un qui est à l'extérieur qui a l'habitude de ça il va lui dire mais vous voyez pas que votre enfant il a tel problème et tel problème c'est sur ça qu'il faut travailler il faut'occuper de lui il faut prendre ça il faut faire ça ça c'est te donne un machal pour que tu comprennes ce qu'il dit ici c'estàd que maintenant ici il te dit que à quoi ça sert de parler de cette voix parce que les gens qui son qui sont conscient de ce problème ils savent très très bien qu'est-ce que c'est cette cette douleur là et les gens qui sont pas conscients ils entendent pas ils entendront pas la voix de toute façon alors qu'on en parle c'est la question qui demande alors play à Guimel s'il y a des questions vous me demandez moi je sais pas j'essaie de faire le plus on voit que il y a une voix comme ça qui te parle une B colle ouais une B colle il y a il y a beaucoup les bat c'est une des des manifestations officielles ou même c'est classé dans qu'est-ce qui est plus grand si c'est le batc ou si c'est oui c'est plus grand mais qu-ce faire maintenant là nonci retourne non ici c'est pas le principe de B don ici c'est pas le principe de BC c'est comme quelqu on dire il tombe dans dans une phrase de Chalon dans une fausée il commence à crier comme un malade c'est pareil la cherina elle se fait prendre par la mal elle commence à crier elle se fait taper de tous les sens c'est comme quelqu'un qui se donne des coups il commence à crier c'est ça c'est ça mais maintenant il y a que les gens qui sont qui sont connectés sur le monde de la manifestation de la shrina dans la Bria qui se rendre compte de ce qu'elle est en train de passer mais moi je peux moi je dis aussi peut-être la personne BMA quand sa shrina lui elle tombe aussi crie c'est c'est aussi c'est pareil ça c'est ça ça c'est autre chose c'est son rel à lui de de la shrina ça c'est une petite partie infime mais la shrina c'est toutes les c'est toute la manifestation de toutes les nécham Israël c'est quelque chose de très élevé plusieurs si nous par exemple on voit quelqu'un qui regarde la télé de shabbat ça n fa du ça mainant une autre personne ça pas mais sur une autre chose on aura peut-être pas de tar alors que un aura ouais il y a des là c'est ça les col que si on a un ça veut dire qu'on a une connion avec la par rapport à ça que ça c'est la conscience ça c'est ce ce qu'il appelle Rabou la sagout ça c'est quand tu arrives à voir ou comme comme il avait raconté Amram que que pour je crois que c'était Baba salé il dit que il y avait à mecnesses ou ou à Marrakech je sais pas où il y avait là-bas ils avaient ouvert il voulaient ouvrir une piscine le shabbat un juif il voulait faire une piscine pour la communauté pour le shabbat et et lui non c'est pas v C'est c'estelui qui a fait le kitsour toano VO toano alors ils lui ont dit voilà il faut lui parler il va faire des shabbat alors lui il a é le voir où il a convoqué et cetera et il lui a pris la main et il a commencé à lui dire je t'en supplie c'est il lui a même pas dit quoi commence à lui dire en arabe AF je t'en supplie je t'en supplie et il a commencé à pleurer je t'en supplie je t'en supplie comme ça lui a pris la main il a dit et il commence à pleurer dit je t'en supplie je t'en supplie voilà c'est tout ce qu'il lui a dit et l'autre il a dit ça va il a plus de piscine terminé il y a pas de piscine ça pourquoi parce que c'est c'est quelqu'un qui sang qu qu'est-ce que ça veut dire la piscine de shabbat pour la communauté quelles vont être les conséquences de tout de ces choseslà c'est c'est quelqu'un qui peut pas il peut pas supporter qu'on va faire quelque chose comme ça il peut pas supporter que on dit rel chapira des fois il était à Meron il y avait des il y avait des gens qui venaient faire la fête là-bas qui se mélangeait des des des garçons et des filles et des trucs qui faisaient des fêtes là-bas alors chapira il est sorti et il s'est mis sur la table sur la table où il y avait le manger et tout il s'est mis sur la table ils ont commencé à le frapper truc et lui il était là-bas il était couché il est resté couché che la table jusqu'à que les gens ils sont partis ils ont été obligés de se disperser parce que c'est des gens qui peuvent pas supporter que que quelque chose comme çaouem il peuvent pas supporter que que que comme ça on on fasse du tar chè comme ça c'est mais lui il sent maintenant quelqu'un qui vient commence à dire alors truc et tout mais sa il sent rien du tout c'est rien que dans sa tête que que que qui il imagine des choses dans sa tête mais lui il ressent pas mett le problème donc lui il a pas intérêt à se mêler de ces choses là c'est pas c'est pas son niveau tout ça c'est en c'est même pas encore ce niveau du col là par exemple ce que vous dites de c'est même pas encore ce niveau du col si ça c'est des gens qu''s entendaient le col déjà le niveau du col ouis quis entendaient le col comme il a dit c'est chacun à son niveau oui mais il y a voilà il a par de dargot mais ça ve c'est pas genre tout ou juste ça non il y a des niveaux de col que tu entends par exemple quelqu'un il est venu voir le il est il était malade alors il lu a demandé de prier pour lui le il a dit d'accord je vais prier pour toi alors isim il a il a jeûé il a jeûé pour lui et et après que quelques années après peut-être 10 ans 20 ans après il est revenu voir le Prophète isahim une fois encore il était malade il lui a dit regarde avant j'étais j'avais des forces j'étais jeune et tout je pouvais j'ai jeûé pour toi et tout mais maintenant maintenant je peux plus faire ça parce qu'il avait pas changé l'autre hein parce que l'autre n'avait pas changé ouais il y a pas eu de dévolution alors il a dit moi ce que j'ai fait à l'époque je pouvais le faire aujourd'hui je peux pas le faire mais ça veut dire que quand quelqu'un il veut dire au Prophète isim je suis malade j'ai un problème il il prenait le problème Rabenou il dit que quand quelqu'un vient nous raconter son problème lui il souffre plus que que la personne elle-même parce que la personne elle-même elle a sa tête qui tourne c'està direire avec les les trucs de la banque les les trucs et tout à des moments il oublie qu'il a mal mais le TAD il oublie jamais c'està direire que le TAD il est tout le temps conscient de la douleur de la personne donc c'est pas que c'est c'est c'est ce que je vous dis pas la peine de faire de la peine à Rabenou que tu tu vas l'obliger à venir au ginam pour te sortir faitouva tu vas lui éviter d'aller au ginam pourquoi tu veux qu'il aille te sortir du ginam et de la peine pour lui regarde tout ce qu'il a fait pour toi tu vas l'obliger aller au ginam pour te sortir alors arrête de faire des bêtises c'est tout pour son cavode comme si tu dis je respecte quelqu'un mais moi je suis fou mais je vais je vais le respecter pour pas lui l'obliger à venir dans des endroits comme ça c'est parce que c'est pas c'est pas pas chou d'aller dans le ginam c'est pas comme quelqu'un il va attendre quelqu'un à la gare la gare de La Part Dieu il va le chercher quand il arrive avec le TGV de de Paris c'est pas çaam c'est un MAOM de tar terrible dit qu'il va aller là-bas pour le chercher pourquoi peut éviter ça oui David attendez vous vous deviez vous att David il v lui demander quelque chose depuis tout à l'heure colle donc ça cette colle al elle est ressentie fait senti que par quelqu'un qui souffre physiquement non il peut sourir aussi mentalement quoi non c'est pas c'est pas que quelqu'un qui souffre ni physiquement ni mentalement c'est quelqu'un qui est connecté c'est tout c'est quelqu'un qui est connecté mais quelqu'un qui souffre et qui qui qui qui prend conscience quelqu'un qui souffre quelqu'un que lui-même il souffre alors le fait qu'il souffre que son son corps il est un petit peu diminué dans l'ét vote ça pas lui permettre d'avoir accès un petit peu à ça mais c'est pas obligé c'est pas automatique Anaël elle dit ça elle dit que le fait qu'elle était diminué physiquement complètement ça lui donnait des accès à des choses mais c'est pas tout le monde c'est pas tout le monde qui à naë an naë c'était à Naël mais c'est pas tous les gens qui sont comme ça qui se qui qui ressentent ce qu'elle ressentait elle quelqu'un qui était qui garait sa voiture dè qui dans la rue elle savait déjà disait à ses parents il ne laissait pas monter les escaliers dire qu'il a MV qu'il viennent pas qu' rentent pas dans la maison comme ça alors comment elle fait qu'elle est dans dans sa maison elle sait que en bas de la rue quelqu'un qui s'est garé maintenant il est tellement plein de touas et elle veut pas qu'il franchisse le c'est quoi elle dit c'est très simple c'est que que le corps le corps c'est un c'est un c'est quelque chose extraordinaire qui permet justement de découvrir ce qu'on parle ici des Tim tsumim de la hokout mais quand maintenant ce col là ce corps là il est il est pris par Amalek ça devient un un mur de de de béton ça devient un mur de Berlin au contraire c'est ce qu'elle dit c'està direire les yeux ils empêchent de voir Hashem les oreilles empêchent de d'entendre Hashem le cerveau il empêche de comprendre Hashem pourquoi parce que il est utilisé pour pour le contraire quand quelqu'un il a utilisé ses yeux pour le contraire comment maintenant il va voir avec lesou il a utilisé les yeux au service d'amalette il peut pas voirou il est dans l'autre dans l'autre sens alors ça elle le dit aussi que que que la des fois la diminution des des capacités de l'individu ça lui permet de de de voir des choses que quelqu'un d'autre ne voit pas mais nous on parle simple quelqu'un qui est en bonne santé qui a pas de problème il doit travailler sur lui de manière à ressentir le S de la shrina maintenant comment je vais ressentir le S de la shrina c'est que si maintenant je l'ai vu la shrina qu'est-ce que ça veut dire je l'ai vu ça veut dire que maintenant je je je je je monte dans le bus j'ai j'étais sûr que j'avais oublié ma carte de bus ou truc et je fais comme ça tac ah puis Tom je trouve ma carte de bus je vois que que kashem il est avec moi c'estàdire que que qu'on qu'on est ensemble qu'on vit ensemble alors quand je vois que qu'on vit ensemble tout le temps quand je mange suis avec lui quand je travaille suis avec lui tout le temps alors je c'est quand vous avez un ami que vous vous passez 24 Hees sur 24 avec lui si ça existait et quand quand cet un ami là il a un problème si si vous ressentez pas les les les son problème ça veut dire que vous êtes pas un ami dire ça vous êtes pas vous êtes pas vous avez jamais été amis avec lui si vous passez 24 he sur 24 avec quelqu'un il y a un moment où il y a un lien qui se fait que même s'il est loin de vous vous sentez qu'il y a un problème des fois vous appelez quelqu'un vous alors il vous dit comment tu sais ça veut dire comment je sais on est on est ensemble ça veut dire je sens que tu es en train de souffrir qu'est-ce qui se passe ça se sent quand quelqu'un il est et ça c'est une amitié de entre des individus qui sont du même niveau mais imaginez-vous le niveau de la shrina que c'est un niveau qui inclut toutes les néchames Israël que c'est quelqu'un il aoré d'un petit contact avec la sherina c'est il va ressentir ce qui se passe de façon extraordinaire c'estd ça va être très très fort parce que c'est un rapport qui qui est très intime avec des des des niveaux très élevés attends David il vous lui demander qu que so je vis savoir ch fois on retourne sur le sujet là si si la personne dans quoi la personne qui qui est dans ce monde là puisque c'est un fait qu'on est dans qu'on a qu'on est 2 en galout comment ça se fait que quelqu'un qui qui est le prix Nobel ou qu' invente la S comm vous AZ tout ça c'est ça dérange ça le dérange qui s'est fait soisant qui s'est fait attrap par amek peut-être c'est peut-être elle doit être exactement par rapport à juif religieux parort pas du tout pas du tout pas du tout pas du tout pourquoi parce que les du moment où on a reçu la Torah tu c'est vrai que avant Matan t tu peux imaginer peut-être des choses comme ça avant matant t bien que les avot Abraham Isak yaakob et tout t nos avot Yoseph et et tout monabou tous ils ont c'était pas shoot pour eux que c'était pas là le domaine dans lequel il devait exceller chez l'goïme ça c'était pasachout pour eux mais disons que pour un un benadam pasout pas un grand chercheur il peut imaginer que voilà j'ai quand même amené quelque chose dans le monde j'ai amené le vaccin contre la la je sais pas quelle maladie et cetera donc j'ai j'ai j'ai j'ai participé au bien-être de la planète j'ai fait avancer quand même le le le l'état de l'homme sur terre et cetera ça tu peux imaginer ça quand dans le der avant Matan t maintenant quand tu as une Matan t on t'a donné exactement les kimes dans lesquels tu dois te te te dépasser c'estàdire là où tu dois travailler on t'a donné déjà la méthode tu n'as rien à faire là-bas il est dans quoi à la fin c'est arriv à quoi puisqueil y a il y a un fait qu'on a c'était 2000 ans que les juifs ils ont été loin de tout le but c'est de révéler Hashem là où tu te troues de révélerem un jour de notre vie être par rapport à ce but là donc quel est le quel est la le problème que la personne peut c'est pas lui qui veut c'est ça c'est le monde qui a fait qu'il est comme ça qu'il a été comme nous comme moi on a com moi j'étais zoré que d'un coup Dieu il a voulu tac me réveiller donc en vérité on c'est même pas c'est c'est un fait que par rapport à notre vie où où la personne a été dans chacun dans sa vie et là un jour on l'a réveillé on dit tiens t Dieu il existe et là maintenant c'est à lui de voir par rapport à ce qu'il a fait s'il veut être émett et émettre par rapport à au de dire oui effectivement Dieu existe ou de dire ou de de s'éteindre mais pourquoi renoncer pourquoi il y a besoin de dire tout le tous les Juifs où ils ont été dans leur chemin c'est pas c'est pas ça que c'est pas ça ça c'est sontit tout çapp par Amal s'ils ont excellé s'ils ont excellé dans le domaine de Amalek ont s'ils ont excellé qui sont devenus excellents qui sont devenus par le fait que Dieu a voulu qu'il soit une Excell Dieu il a voulu qu'est-ce qu'il a tu sais que die il a voulu ça tout tout Dieu il a vouluek aussi Dieu il a voulu tout d'un coup sil veut d'un coup il nous amène à lui mais si tu dis ça il y a plus rien à faire tu restes tu te mets dans ton lit c'est tout tu dors jusqu'à la fin de la vie c'est pas ça la vie la vie c'est pas ça la vie c'est que tu as tuas un choix chaque seconde tu as un choix tu as droite gauche tu choisis où tu veux aller si tu as choisi de rentrer dans université d'aller à la Sorbonne et de et de de devenir un spécialiste en en physio je sais pas quoi et que tu tu es devenu un prix Nobel mondial c'est toi qui a choisi de faire ça tu aurais pu aller chez tu aurais pu tu tu aurais pu aller chezab Cohen et tu aurais appris à lire le Zoar et tu tu tu aurais fait autre chose dans ta vie tu aurais écris ou tu comprends mais ça c'est un choix que tu fais mais nous nous la méthode dans laquelle on doit réussir elle nous a été donnée déjà on na pas besoin d'inventer des choses nous a été donné maintenant qu'on la sait savoir il y a eu matin Torah matin de Torah il a eu lieu un jour oui depuis ce jour-là la Torah s'est révélé au monde il y a une méthode qui s'appelle la Torah et tu prends cette méthode là et vas-y fais essae de devenir excellent là-dedans alors pourquoi il y a une méode d'accord cette méthode elle était perdue malheureusement pourquoi elle était perdue on est là voilà regarde notre ami il ail on pas rien perdu du toutoupous don lumire comme ça c'est pas d'un coup toi maintenant moi truc nous on nous a donné des choses gratuites mais il y a des gens ils ont pas eu gratuit ils ont travaillé ils sont nés làdedans et ils ont travaillé ils sont arrivés à des choses il y a des gens ils sont arrivés par lail ils ont prié beaucoup ils ont ils ont rabous il a travaillé il a travaillé il a pleuré il a fait des jeunes jusqu'à qu'il a obtenu ce qu'il voulait obtenir ok grâce à rab on peut on peut sortir d'où on est si on veut parce que parce que Rabenou il va pas te changer si tu veux pas si tu veux pas tu veux pas mais maintenant je ce que je veux te dire c'est que maintenant de devenir excellent dans la méthode de Amalek c'est pas pour un juif c'est pas pour un juif un juif il a rien à faire là-bas un juif aujourd'hui nous on sait que c'est pas pour un juif mais quand le juif il tel qu'il est aujourd'hui pas pour lui il est il est perdu c'est comme si tu envois oui ok c'est comme si tu envoyis tu as envoyé des soldats faire la guerre on a gagné la guerre mais il y en a qui sont morts dans la guerre tu comprends mais on a gagné la guerre c'est-à-dire que maintenant il y a tant de millions de Juifs qui sont dans la galoute sur C tant millions de Juifs qui qui sont dans la galout il va y avoir un certain pourcentage qui vont être opérationnels que eux ils vont faire le travail qu'il faut faire pour amener la guoula d'accord eux ils vont récupérer les éléments qui va il faut récupérer et il va y avoir la Goula c'est il va y avoir la la délivrance finale et que maintenant à ce moment-là tout le monde tout le monde proférra de ça mais il y a des gens qui qui ont pas participé du tout à cette choslà il y a des gens ils ont pas participé ça les a pas intéressé mais d'après notre Torah ici c'est pas que ça les a pas intéressé ils sont pas fautifs c'est les enseignants qui sont fautifs d'après la Torah qu'on est en train d'étudier ici c'est que maintenant notre responsabilité c'est la diffusion de la Torah c'est ça notre responsabilité quand maintenant euh quelqu'un il me disait ce matin euh che chez qui on était les les docteur là-bas qui était qui est dans les Shiva il disait que voilà maintenant on peut pas on peut pas dire qu'on peut pas étudier voilà ce que nous on peut pas faire ils l'ont fait pour nous ils ont traduit voilà maintenant il va sortir le roc Israël en français alors il m'a dit i je fais le rooc à Israël mais il y a beaucoup de mots qui me manquent quand je fais le RO Israël si j'ai le français à côté ça va m'aider énormément ça va me faciliter ça va me donner envie d'étudier maintenant celui qui pouvait traduire ça et qu' a pas traduit il se trouve un bonhomme en bas chez à nous à notre époque je dirais il y a il y a il y a 35 ans ça existait pas traduit ou tu t'assois devant la gmara et tu lis Rachid osfot ou tu veux va te promener va au bord du lac te promener c'est tout il y a pas d'autres chos ou tu es capable de rentrer ou tu tu t'assois ou tu tu t'en vas mais BEM il y a desassadim Rabou il a fait descendre des khassadim dans le monde aujourd'hui quelqu'un qui te dit moi apprendre l'hébreu maintenant étudier directement en hébreu je suis pas capable je peux pas c'està dire faire cet effort là j'ai pas la force alors maintenant qu'est-ce qu'il a fait àhem il a fait que il a fait descendre des Rahamim pour arriver jusqu'à la personne mant la personne a un livre en français et si elle veut avec l'hébreux alors elle regarde l'hébreu et quand elle comprend pas elle va regarder le français mais ça c'est des khassadines pour aller sortir pour aller tirer le maximum de ce qu'on peut tirer de quelqu'un qui est en galoute on va on va faire le maximum pour pour dire qu'il est encore le libre arbitre tu comprends parce que son libre arbitre maintenant c'est pas le même libre arbitre de quelqu'un il y a 30 ans il y a 30 ans il y a personne qui te traduisait rien du tout quand il est sorti le Munk les Munk c'était comme si tu dis euh je sais pas c'est comme si tu dis le Zoar il est sorti de de rabiimon Ba c'était quelque chose W un livre sur la parachat en français c'était une révolution tu sais combien de gens ils ont fait chouva avec ça avec ça combien de gens ils ont ils ont découvert la Torah qu'ils savaient même pas que ça existaital pourtant tous les livres de Torah ils sont là mais l'accès il était fermé encore plus que le point juif de chaque personne c'est ça dépende pas de lui ça dépend si d'un coup il a eu un R qui lui est arrivé à sa porte lui il doit aller jusque là où il doit aller c'est tout où il doit aller lui il doit chercher maintenant dans dans le 16e n'importe où il va où où il connaî alors il va où il connait irsend il va il doit chercher hasem il va venir vers lui chacun qui cherche hasem il vient vers lui il y a pasem il vient même vers l'ï dit il dit même l'ï ils entendent des colottes il dit que il dit des colottes il dit que il dit que tout ça CR des colottes d'EM le monde entier mais pourquoi donc ça doit casser le fait de dire qu'un juif qui est excellent dans dans une matière de ça doit ça c'est pason c'est pas sa place c'est pas sa place pourquoi mais pour l'instant c'est sa place ok pour l'instant mais c'est comme tu dis pour quelqu'un il est à l'hôpital pourquoi c'est pas bien qu'il soit à l'hôpital parce que une personne normale elle est elle doit pas être à l'hôpital elle doit être en bonne santé elle doit pas être à l'hôpital si tu dis c'est une galoute il est en galoute d'accord mais tu vas pas cautionner ça tu veux pas dire que c'est bien il est en galoute c'est tout il est en galoute il a cru que c'était ça la vie il s'inestit là-dedans mais c'est une galoute c'est pas là où il aller s'investir faut s'investir dans la Torah dans lail c'est quoi le truc les et tout ça c'est quoi tout les leour de c'est avec la Torah c'est pas