Plus on est faible plus on a besoin d’eau.

Kind: captions Language: fr ست [Musique] خ N est dans on va commencer 49 donc ça ça va d'après va expliquer c'est une t les T sont importantes ça c'est une T qui où il y a beaucoup de choses qui ont été écrites sur cette t le principe qui nous intéresse pour pour est pas en place alors on peut pas sortir le jugement on pe on peut pas avoir le véritable jugement que il peut pas tirer de de jugement droit de ce qu'il étudie dans la tor c'estd il étudie la T mais il peut pas déduire des comportements qui soi qui soi valable pour lui qui donne mot parce que il est jugé par des motarot c'est des choses qui sont en plus comme le dans le rabenouexlique là-bas de de la même manière que physiquement quand quelqu'un il mange si maintenant il y a pas si le système digestif il marche pas comme il faut alors il peut avoir des problèmes de des problèmes dans le cerveau de de choses qui sont qui sont pas digéré comme il faut par le corps et qui vont polluer le le fonctionnement du cerveau c'estàdire que le cerveau il va pas fonctionner comme il faut non ça c'est valable physiquement m c'està dire qu'il y a des des des hachanimes des vapeurs qui sont qui sont dégoûtantes qui sortent du ventre qui vont vers le cerveau et qui qui troublent le cerveau ça c'est physiquement mais maintenant spirituellement le principe c'est c'est que si maintenant quelqu'un il a il a pasounamim alors ça veut dire que il a pas la confiance dans les dans les Tsadikim ça veut dire que pour lui les paroles des Tsadikim c'est des des des paroles qui sont qui sont en trop c'estàd qui n'ont pas de qui qui ne sont pas nécessaires et quand comme c'est ils les considèr comme des paroles qui sont pas nécessaires c'était comme si c'était des choses en trop et automatiquement au lieu de donner des des des éclaircissements sur la Torah ça va lui donner le contraire c'està dire ça va lui obscurcir plus encore le ce qu'il a de de ce qu'il a comme connaissance de Torah ça va rendre encore plus obscure sa connaissance parce qu'il considère les les paroles desamim comme étant en trop c'estàd comme cétait des choses qui servaient à rien alors comme il considèr comme c'est quelque chose qui sert à rien ça ça va ça va ça va détruire sa sa façon de de de voir clairement comme c'est écrit dans doeg pour pour doeg c'est écrit dans leouel qu'il étaitem c'estd il se il se retenait devant hasem c'estàd qu' retenit d'aller aux toilettes et retenit son ses ses excréments en lui et c'est et ça c'est c'est c'est un travail qu' faisait pour pour faire monter dans la tête des des des des choses qui troublent la la façon de voir alors maintenant c'est le principe de Laam c'est exactement la même chose c'est dire c'est comme si quelqu'un il retient en lui des des déchets c'est la même chose parce qu'il considère comme les paroles les paroles deamim comme étant superflu regarder là-bas donc jamais il arrive avoir un conseil qui est complet j exactement ce qu'il faut faire temp il a des doutes sur ce qu'il fait des arriv à purifier de C chos sur vous vre impureté quand il passe par qui purif à ce moment il pe avoir un conseil qui est complet le c'est dans quipporte ici que R plus impur dans leur excr et il sonont plus de de de MAM deux pouvoirs dire que le lien de deux pouvoirs qui av qui le pouvoir il s séparé en deux c'est parce que justement ils avaient pas une façon une façon droite de voir les choses s'ils avaient une façon droite ils auraient vu que c'est un ou l'autre qui doit qui doit régner mais comme maintenant ils étaient amés de le leur propre de leur propre excrément ça ça fait ques av av conse é partagé en de c'est pas des c'est pas les la piscine de la plage c'est des E qui se font par la par la discussion dans la c'est quelqu'un il il a des accusations sur lui des gens qui qui vont contre luiot et il pose sur lui des des couch a alors ça ça fait que la personne elle fait toua alors ça ça va multiplier lesim de Tor maintenant quand quelqu'un il est il est attaqué quand quelqu'un il est attaqué par par par des des des personnes qui qui posent des questions sur lui al lui maintenant il doit se poser il doit il doit rendre une réponse à ces questionser une réponse à ces questions le fait qu' qu'il répond à ces questions s'appelle une Touva c'estàd qu'il amène une réponse et ça cette répon là ça va multiplier lesarim de Tor dansam dire que maintenant lui il a il a une question sur lui cette question là elle est faite pour le pour le faire grandir une fois il y avait une fois y av avait le frère de le frère de Rabi Nahman qui s'appelait qui s'appelait rabiikel il était il était il était attaqué quand il a commencé à se rapprocher de de de son frère de Rabi Nahman alors dans sa communauté les gens il l'attaquai alors Renou lui a dit il lui a dit tu sais le fait que que les gens t'attaquent et parlent sur toi et cetera ça c'est pour te faire grandir c'estd que si m non si maintenant eux ils savaient combien tu vas grandir avec ces ces ces attaques là alors il il t'aurait pas il t'auraiit pas attaqué il Tura il t'aurait laissé tranquille mais le fait que maintenant il t'attaque ça ça va te faire grandir parce que quand ils vont t'attaquer tu vas être obligé de trouver une réponse à à cette question là quand quelqu'un il vient il est attaqué combien des gens ils sont ils sont ils sont commencés à à rentrer dans breselè et se rapprocher de rabiahman à venir à Oman et cetera et ils ont eu des questions sur eux on dit mais qu'est-ce que tu vas faire là-bas qu'est-ce que tu vas faire en Ukraine tu laisses ta famille tu laisses ça tu il pose des questions sur eux maintenant ces questions là ça fait que la personne elle est obligée de trouver des réponses à cette question et et le fait qu'elle trouve des réponses à ces questions ça même ça multiplie les livres dans le monde c'estàdire ça va faire sortir les mass des points de vu différents chacun il va essayer de répondre et ça ça va multiplier les possibilités de comprendre la la Torah de comprendre le tadqahman quand il est revenu de Israël il a dit je vous ai amené un cadeau de Israël c'est la maloquet c'est la c'est le fait qu'on va la controverse c'estàd qu'on va on va être controversé on va on va pas nous laisser tranquille c'estàd il y aura toujours des gens qui vont poser des questions qui vont dire mais pourquoi les brcelèves ils font ça pourquoi les BR font c'est ces questions là les M c'est ce qui fait grandir la personne parce qu'elle est obligée de trouver des réponses elle va chercher des réponses et ça ça faire desim même s'il écrit pas lui un livre c'est ça c'est pas qu'il va écrire lui un livre mais le fait que maintenant une personne elle trouve une réponse à aux questions qu'on sur elle ça même ça fait qu'il y a des possibilités de qui se multiplie dans le monde et ça ça fait des au qui vont purifier et ça ça va purifier la personne de tout ce qu'elle a en plus tout ce qui est en plus chez elle et ça ça va lui donner la possibilité de voir clair d'avoir des conseils qui sont parfaits ça ça va adoucir t les toutes les contration qu' a dans le monde toute la rigueur qu'il a dans le monde parce que quand maintenant quelqu'un il a un adissement de la rigueur alors il peut recevoir de la sagesse d'en haut exp après la pierre qui était la pierre de base du monde que là-bas toutes les pierres deov quand il s'est arrêté pour pour dormir et que toutes les pierres se sont incl sous sa tête ça c'était l'endroit du c'est ça pourquoi on voy que quand toutes les nefachot toutes les âmes elles se se réunissent ensemble ça s'amène de la joie comme c'est écritad la lumière des sadikim elle réjouitimon comme c'est écrit dans cette que rabiimon il était joyeux al maintenant les mass dans dans le monde le le problème le problème du monde c'est un problème de c'est un problème d'harmonie entre les é c'estàdire que si les éléments dans le monde ils étaient à leur place alors la vérité elle serait évidente c'estàdire que tout ce qui fait que la vérité elle est pas évidente c'est que il y a de la lumière et il y a des récipients et la lumière elle est pas dans le récipients qu'il faut c'està dire il y a pas des récipients qui sont adaptés à la lumière on a vu ce matin on a étudié ça que quand il y a quand Adam avant qu'Adam marichon il faute alors le le l'arbre il avait le goût du fruit c'estàd que quand il y avait un pommier par exemple maintenant tu pouvais goûter le le le Tron de l'arbre c'était de la pomme aussi c'està dire que c'est c'était pas autre chose il était pas sec comme aujourd'hui c'était pas du bois comme ça c'était la même chose que le fruit comme c'est écrit dans la tor etpéri péri c'est un arbre fruitier lui-même qui était du fruit et qui faisait des fruits alors maintenant quand l'arbre il fait qu quand l'arbre il a le goût du fruit c'est l'arbre c'est le récipient le fruit c'est la lumière qui va donner c'est ce qui va faire pousser alors c'est pas difficile de de voir la vérité parce que dès que tu vois l'arbre tu vas tu vas savoir tout de suite qu'est-ce qui va avec l'AR c'est comme un comme comme un puzzle c'est tu vois la forme des choses et tu sais comment les choses elle s'adapte maintenant le problème c'est que quand adamichon il a fauté il a créé une nouvelle nouvelle perspective de vie cette nouvelle perspective de vie c'est ce qu'on appelle la théorie c'est-à-dire il est il est avec ça il a inventé c'estàd ça existait pas avant avant qu'Adam marichon il mange l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est la théorie ça existait pas ça existait que des choses vraies ça existait pas de la théorie c'està dire il y avait pas une une façon de voir les choses qui étaient pas vrai ça existait pas parce que les les les les choses elles étaient connectées ensemble c'estàdire tu peux pas dire par exemple que le le Tron d'arbre c'est un Tron d'arbre d'un de de d'un Poirier ou d'un truc parce que le le Tron d'arbre lui-même c'était le fruit c'est la même chose tandis qu'aujourd'hui tu coupes un Tron d'arbre tu peux dire ce que tu veux dessus il a pas de goût donc il te renseigne pas sur le fruit alors il faut que tu tu cherches tu cherches pour découvrir ce Tron d'arbre là sur quel fruit il va mais avant dans marichon ça existait pas parce que chaque chose elle était liée avec ce qu'elle était c'estàdire que la la la la la façon de faire la chose elle te renseignait sur la chose elle-même alors ça c'est valable c'est un exemple l'exemple d'Al frutier mais c'était pour toute la vie c'était comme ça c'està dire tu avais besoin de de faire quelque chose par exemple quelqu'un il a besoin de faire une affaire il va faire une affaire il va ouvrir un magasin de de de de je sais pas quoi des vêtements par exemple alors quand il décide de faire ça il va voir tout de suite le fonctionnement du magasin par rapport à ce qu'il attend comme résultat c'està dire c'est pas un projet c'est pas une théorie aujourd'hui quelqu'un ilouvre un magasin de vêtements il sait pas si ça va marcher ou pas il a aucune idée mais comme avant quand un Marich il faute il y avait pas quelque chose ça existait pas ça tu pouvais pas te tromper c'està direire le principe de l'erreur ça existait pas parce que la chose elle était toujours branchée avec le résultat donc quand tu voulais faire quelque chose le résultat il était lié dans la chose donc tu tu faisais ce que tu avais à faire c'est tout mais il y avait pas ce unade de de que que tu dois chercher quoi faire maintenant quand il a fauté il a il a créé une nouvelle perspective de vie qui est de la théorie c'est-à-dire que maintenant je peux faire quelque chose mais j'ignore complètement les résultats de ce que ça va donner je sais pas dire je je sais pas je vais faire uneich de lot quelque chose qu'est-ce que ça va donner je sais pas il y a des questions de truc est-ce que maintenant c'est ça qu' après ça marche pas mais peut-être c'est pas ça qu'il fallait faire peut-être que j'ai fait quelque chose je vois le résultat ça marche pas alors je me dis peut-être c'est pas ça qu'il fallait faire non des fois c'est Hashem il veut que ça marche pas c'est comme ça que que c'est ça la réussite de la chose on dit mais attends mais moi je voulais que ça marche toi tu voulais que ça marche il a dit ça marche pas c'est tout c'est comme ça que que c'està dire que tout tous ces problèmes là ils sont nés de la faute d'Adam marichom c'est ça qui a créé le le le tout ce système qui a un système à l'envers complètement et que maintenant chacun il doit trouver ce qu'on appelle un conseil c'estàd une ça est-ce que maintenant il doit faire la chose comme ça ou comme ça il doit avoir une AA claire un conseil clair et ça il faut qu'il trouve un intrigue comment comment voir les choses parce qu'il y a beaucoup de possibilités théoriquement de voir les choses pratiquement il y a pas beaucoup il y a pas beaucoup de de de possibilités de de voir les choses nous dit le il est c'estàdire que maintenant quand par exemple tu vois un que un objet qui est en argent rab dit cet objet là en argent c'est tout tu peux pas dire autre chose maintenant si tu commences à dire du shquer alors tu peux dire beaucoup de choses dessus tu peux dire c'est de l'aluminium tu peux dire c'est du fer tu peux dire c'est des platines tu peux dire beaucoup beaucoup de choses qui ressemblent à l'argent mais cette chose-là c'est que de l'argent c'est tout c'est pas autre chose maintenant cette possibilité de voir la chose comme comme elle est maamche ça c'était avant le radam marichon après le redadam marichon ça demande une une recherche parce qu'il y a beaucoup de théories dans le monde dire que maintenant de le de ça est né tout le mensonge tout le mensonge il est né de ça maintenant vous prenez vous prenez les les les 70 nations dans le monde comment elles vivent elles vivent toutes par le fait que il y a une possibilité de de de tronquer la lumière et le récipient parce que normalement ce monde-l il a une seule utilisation possible c'est de servir à Chem c'est tout c'est dire c'est la seule chose qu'on peut faire dans ce monde ici il y a pas autre chose à faire dire c'est on peut pas faire autre chose maintenant comment les gens ils sont arrivés à faire autre chose c'est parce que le récipient et la lumière ils sont détal ils sont décrochés l'un de l'autre alors la personne elle peut utiliser toutes les énergies du monde la lumière et cetera tout la santé la la tout tout ce qu' chemi lui donne il peut l'utiliser pour faire autre chose complètement c'est de ça qui vivent les 70 nations les 70 nations elles vivent de ça maintenant nous nous nous notre but c'est de révéler 70 panimes de la Torah les 70 facettes de la Torah et avec ces 70 facettes de la Torah ramener toutes les nations chacune de son erreur pour qu'elle se rapproche de la vérité donc il y a 70 facettes de de de comment voir la tab là-bas il parle de tout le de de de du SI que que que le le compte les comptes ça inclue tous les 70 facettes de la Torah les 70 ans d'une personne normalement qu'elle doit vivre normalement théoriquement une personne vit 70 ans les a chacun il vivait plus mais la théorie c'est 70 ans dans ces 70 ans normalement elle doit découvrir 70 facettes de la Torah maintenant chaque chaque nation elle a une façon de voir les choses qui opposé à la facette de la Torah la facette de la Torah c'est la vérité de la chose maintenant il a chaque nation elle a inventé une façon de voir qui est opposée à la vérité chaque nation dans le monde d'après ce qu'elle veut il a des nations qui qui qui ont choisi la paresse des nations le crime des nations la jalousie chacune elle a choisi une mida comme ça qui est pas valable et ça elle est opposée à une facette de la Torah maintenant nous notre but c'est de révéler la Torah de manière à ce que la facette de la Torah elles remettent les choses à leur place quand les choses sont à leur place toute tout le système il marche bien tout le système il marche parfaitement quand les choses elles sont décalées alors le système il marche plus du tout al maintenant toutes les nations elles ce qu'elles font c'est qu'elle elle elle ell tronquent complètement le système de fonctionnement du monde c'estàdire elles disent qu'ou le monde il a été créé pour ça ou pour ça ou pour ça pour faire pour construire des des des tours ou des trucs pour le plaisir pour pour le jeu pour le sport pour ça mais c'est pas vrai c'est une utilisation qui est malhonnête de de du monde parce que normalement quand quelqu'un est né il doit dire il doit se demander pourquoi il lui il a été créé pourquoi le monde a été créé il cherche sa place il sche quoi faire et cetera il se met à sa place mtenant les gens ils ont pas les nations es ont pas fait comme ça d'après le d'Adam marichon alors ils sont lancé dans des théories complètement farfelu chacun il a inventé ce qu'il a voulu du monde pas chacun il il a pris le monde comme il a voulu il a pas eu du tout le il a pas eu de direction donc maintenant nous on a besoin de quelqu'un qui nous ramène qui nous ramène la lumière dans le récipient c'estàd qu'il remettent les éléments à leur place alors quand les éléments ils sont pas à leur place ça crée des dinimes ça crée de la rigueur dans le monde maintenant quand quelqu'un il fait des avotes quel est le jugement le le jugement de rosashana pourquoi quelqu'un quand il fait des avotes quel est le problème c'est que la Ava c'est pas c'est pas le le nian d'avoir fait c'est c'est pas l'unian d'avoir fait quelque chose de mal le problème de l'AVA dans le dans le mot de de d'Ava il a un lien de de qu' on dit av verra c'est transgression maintenant qu'est-ce ça veut dire transgression ça veut dire que maintenant tu as tu tu es passé dans autre chose tu as fait autre chose c'est ça laavra c'est-à-dire que que la base la base de de du problème de laava c'est d'utiliser le monde contre ce que Hashem il a c'est pas pour ce quoi Hashem il a fait c'est ça le problème c'est pas c'est pas le c'est ça la racine de la Ava après tout toutes les autres choses c'est des détails mais le hicar c'est de déphaser le monde c'est ça le le c'est ça le hicar de l'AVA parce que quand quelqu'un il fait une Ava ça veut dire il utilise le monde pour autre chose que ce que Hashem il a fait il s'utilise à lui il utilise tout ce que Hashem il lui a donné pour faire autre chose pour créer un autre mode de vie que ce que Hashem il a il a et ça c'est lecard de laavra alors ça ça crée ça ça crée des dimes ça crée de la rigueur pourquoi de la rigueur parce que Hashem il a créé le monde il a un plan Hashem il veut amener le monde quelque part et il va l'amener quelque part et là où il veut l'amener il va amener le le monde là où là où il veut mais seulement quand quelqu'un il fait pas la volonté d'ashem alors il trouble le fonctionnement du monde et ce ce fonctionnement qui qui qui est troublé qu'est-ce que ça fait ça ça empêche aux gens de voir qu' il existe à Chem dans le monde pourquoi maintenant la plus grande avéra qu'on dit qu'un juifalom il peut faire c'estouashem c'est de de profaner le nom d'ashem pourqu on dit que c'est une avéra que qu'on peut pas faire Touva que c'est V quand on on on on est enterré dans la on voit dans la tombe c'est là où on peut réparer ça parce que leouem c'est la chose de la plus grave qui qui existe c'est-à-dire quand tu donnes un renseignement faux sur ce que c'est un sur ce que c'est la vie à dire maintenant toi tu es un juif on a un juif tu es supposé être le représentant d'ashem maintenant quand tu agis en en en décalage par rapport à la volonté d'ashem et que les nations elles voient ça alors dit mais c'est c'est ça les Juifs quand tu dis c'est ça les Juifs ça veut dire quoi c'est ça haschem c'est ça haschem pourquoi maintenant tu vois en Israël ils sont toujours là en train d'essayer de d'arranger d'aller au-delà de de de ce qui de ce qu'il devrait faire d'aller au-delà de de de de tout ils aident même les les ennemis ils les aident ils soignent les les les les enfants des ennemis des des trucs il font des des choses qui sont au-delà de la logique humaine pourquoi ils font ça parce que parce que le juif il a toujours le au fond de lui le sentiment que il doit il doit toujours présenter bien les les choses que les gens il disent ah voilà un juif il a a bien fait parce que quand il quand ils disent un juif il a bien fait ça c'est le monde qui est en harmonie c'està dire en harmonie que un juif il est représentant Hashem Hashem il est bien donc quelqu'un qui a bien fait ça s'appelle kidouche Hashem c'estd il a sanctifié le nom d'hhem comment il a mis un élément à sa place les gens il disent on a on a connu un juif et ben comment il se comporte c'est extraordinaire et cetera alors dès queil dit ça ça fait que le le nom d'Hashem il se met en place dans le monde et le contraire quand il profane le nom d'ashem ça fait que que le nom d'ashem il s'éloigne du monde alors le monde il reste libre les gens ils font n'importe quoi avec le le monde mais le monde il est il est il est organisé c'estàd il y a un plan et quand le plan il est pas suivi ça fait de la rigueur ça mène de la rigueur dans le monde alors tout le LiAl qu'on fait dans dans dans rosashana dans de de de de rosashana Kipour jusqu'à qu'on arrive à jusqu'à qu'on arrive à anaraba alors toute cette période là c'est la adoucissement de la rigueur c'està dire on va essayer d'adoucir la rigueur adoucir la rigueur ça veut dire remettre les choses à leur place c'est ça adoucir la rigueur quand maintenant quelqu'un il remet les éléments en place ça ça adoucit la rigueur sinon il y a de la rigueur dès que maintenant on se décale par rapport à ce qu'on doit être alors ça amène de la rigueur dans le monde alors c'est écrit dans l'esparim queem il essaie de de de rattraper tout ce qu'il peut dans le jugement d'une personne c'estàd il essaie de Arana de faire tout ce qui pe pour pour attraper mais il y a une il y a un côté rigoureux dans le monde c'està dire qu'il y a il y a un tribunal Hashem il peut pas faire ce qu'il veut dans le monde Hashem il a mis des tribunaux dans le ciel et ces tribunaux il jugent les gens donc Hashem il peut dire bon c'est pas grave ou il y a il y a une marche à suivre et celui qui suit pas il y a des du jugements maintenantem lui il veut adoucir tout le temps le jugement donc il essaie d'adoucir de rchana après les 10 jours de Tuva après Kipour après laaska tout ça c'est des des des façons d'essayer d'adoucir d'adoucir la rigueur alors maintenant le le le quand on arrive à Scotte alors on sort de on sort de chez nous pourquoi on sort de chez nous en vend dans la suka parce queon dit voilà nous maintenant on rentre dans une maison qui est une maison provisoire bon c'est pas notre maison voilà on vit dans dans une maison provisoire celui qui vit dans une maison provisoire alors il adouit la rigueur pourquoi parce qu'il est pas considéré comme comme quelqu'un qui a qui a compris quelque chose et qui fait les choses comme comme il devrait les faire parce que si on si on lui dit mais pourquoi tu fais pas ce qu'il faut il dit moi je suis dans une maison provisoire je suis pas je suis en stage c'est pas je suis pas un vrai j'ai droit à l'erreur parce que je suis pas un vrai alors tout le thme de la suka c'est ça c'est d'adoucir la rigueur dis regarde cette personne là elle est capable de sortir de chez elle elle laisse sa maison elle va dans la suka elle va manger dans la su va dormir dans la suka va vivre dans la suka suka c'est une maison provisoire al on dit regarde moi bmet je je me considère comme quelqu'un qui est qui est provisoire et à ce moment-là ça adoucit toutes les rigueur parce que le le fait que quelqu'un il vient il il est touriste ça adoucit toute la rigueur en Israël c'est la même chose quelqu'un il devient immigrant en Israël il fait sa alliant en Israël ilut ilut s'il peut se considérer comme touriste lui toute sa vie il sera tranquille mais s'il se considère comme un Israélien il va avoir beaucoup de problèmes parce que il il va avoir des exigences par rapport à les par rapport aux autres par rapport à lui-même par rapport à beaucoup de choses mais quelqu'un qui est touriste il se sent pas concerné par ce qui se passe il dit moi toute façon je suis touriste ici c'est pas c'est pas à moi de dire quoi que ce soit ni d'intervenir ni rien donc moi je suis là j'ai ce qu'on me donne c'est bien je suis content j'ai pas de problème je suis pas c'est pas chez moi ici c'est une Souka c'est comme si dans une soua dans une maison provisoire et ça ça adoucit la rigueur ça fait que lui-même par rapport au au au aux autres et tout il va avoir toujours un regard qui est positif parce que un touriste un touriste il a payé son son billet d'avion de son truc il a pas envie de gâcher ses vacances il là il va amortir le billet le séjour et tout donc tout il dit c'est bien c'est joli et tout alors que s'il demande à des gens qui habite là-bas peut-être qu'il trouent que c'est pas joli du tout mais lui comme il est en touriste alors il a un œil comme ça admiratif par rapport à tout alors ce ce cette façon admirative de voir les choses elle vient quand quelqu'un il se il se considère comme un touriste dans ce monde-làà dire dans ce monde dans Israël tous les touristes c'est un conseil pour adoucir les rigueurs parce que dès qu'on on se sent touriste on voit qu'on est en dehors de la rigueur une fois je j'avais traversé ici à Jérusalem dans un dans un feu rouge pour les piétons alors il y a des policiers qui étaient cachés ils m'ont ils m'ont arrêté pour me mettre à un contravention alors ils m'ont dit euh donne tes papiers al je vais passeport français je donner alors il a regardé dit tu es pas israélien j'ai dit non m' dit allez va-tend j'ai dit non mais j'ai va-tend va-tend allez va-end dire il va pas te mettre une contravention parce que tu es un touriste c'est tout et toi tu veux tu lui dis non mais moi j'habite là allez va-t-en va circule c'estàd il te considère pas comme quelqu'un qui dans la rigueur de de des lois du pays ou des gens qui louent des voitures il disent ah je savais pas c'est commeci ou que c'est comme ça ils utilisent ça parce que du moment où la personne elle est touriste on voit elle elle arrive à à sortir de la rigueur de de du pays alors ce principe il est général c'est dire du fait qu'on va dans la SA lesass on on va pour acquérir cette ce dat là de de touriste que de montrer que on est touriste que il faut pas croire qu'on a compris quelque chose qu'on sait quelque chose nous on sait rien du tout on est des touristes voilà on est une petite cabane provisoire c'est tout on n pas on n pas du tout l'intention de s'installer ici ni de de on est tourisque Chem il nous donne on est content ça ça douit toutes les rigueurs ça enlève toute la rigueur que sur la personne parce que dès que la personne elle prend les choses en main elle dit voilà je suis sérieusement là je vis et cetera ça ça amène ça amène des rigueurs dans le monde alors quand quelqu'un il est touriste on lui donne le on lui donne toujours le comment on dit bénéfice du doute c'estàdire on dit mistama s'il avait su ce qu'il fallait faire il aurait fait mais il sait pas il est touriste alors la même chose quelqu'un il fait Tuva il s'engage dans la Torah et cetera il faut qu'il reste touriste le plus longtemps possible parce que plus il va rester touriste dans la Torah moins il va avoir de la rigueur sur lui parce que quand il se passe des choses qu'est-ce qu'il va dire moi de toute façon je suis un touriste je suis pas un vrai religieux je suis pas un vrai moi je suis venu là-dedans ça m'a plu j'essaye c'est tout mais je suis pas un vrai du moment où tu dis que tu es pas un vrai tu sors complètement de des jugements il y a plus de jugement sur toi on peut juger que les gens vrais les gens qui sont pas vrais on les juge pas il dit non moi moi j'essay c'est tout moi vous savez d'où je viens et tout je viens de là et là moi je connaissais pas la Torah j'ai pas appris la Torah maintenant j'ai je suis venu en Israël je me proche de la Torah et cetera bon il faut que vous sachiez que j'essaye c'est tout ce que je peux faire je peux pas faire plus mais il faut celui qui se considère parce qu'il a appris un peu la Torah et tout comme étant un vrai alors il change complètement de de coefficient c'estàd le jugement il change de coefficient D tu es quelqu'un de vrai et cetera alors viens on va on va voir qu'est-ce que tu fais tandis que quelqu'un qui dit non moi je suis candidat libre il pas de problème on peut pas on on va pas le juger il est là que parce qu'il aime il aime il est content et cetera alors le alors c'est écrit dans les sparim comme ça que maintenant même si quelqu'un il a eu des jugements Rana qui pour et ca il y a des choses qui qu'on n pas arrivé à lui arranger alors il arrive maintenant au Chab et après il rentre dans après il rentre dans alors il danse dans il fait toutes lesaf de s il danse et cetera il est joyeux dans la tor alors ça MRE ça lui adoucit toutes les rigueurs qu'il peut avoir sur lui pour ça que c'est très important de faire la cafotte à SIM de danser même si c'est pas facile des fois c'est c'est tard ou c'est tôt ou c'est c'est long c'est tout ce qu'on veut mais il faut faire des efforts pour faire ça parce que ça le fait de danser à Simor ça peut annuler tous les jugements que la personne elle a eu sur Ana comment c'est écrit dans les SPIM comme çaem il envoie Hashem il envoie des des des anges avec le jugement de la personne il il l'envoie chez lui alors maintenant ces ces anges-l ils arrivent chez le chez la personne et il la trouve il la trouve en train de danser à SIM t alors euh il dit mais attends mais c'est et il il retourne chez Hashem il dit non mais je comprends pas celui-là il y a un jugement qu'il a fait ça et ça et que il est normalement il doit il doit se passer ça et ça avec lui maintenant je vais je le vois il est en train de de danser dans yomtov il est content et tout donc c'est c'est pas lui mistama c'est ça doit pas êre lui alors dit non c'est sûrement pas lui et tout donne le papier il le déchire et le jette dire que maintenant quelqu'un qui dit parce que quelqu'un si c'est lui il va pas danser àim qu'est-ce qu'il va danser benadame qui a un jugement un truc il va pas danser alors maintenant c'est c'est très très Rachou de faire les CF de Simat ça pas adoucir toute la rigueur qui qui a qui a sur la personne et il y a des minantes pour ça il y a des difficultés chacun c'est dur pour lui de faire ça c'est pas c'est long c'est fatiguant et le soir et les trucs c'est c'est pas évident de faire cette mitva là pourquoi parce que leara il laisse pas le il laisse pas avoir la Simha parce que quand quelqu'un il a de la simra ça adouci toute la rigueur parce que quelqu'un qui est de la sim ça veut dire qu'il est à sa place il est content de ce qu'il a il est content de là où il est alors ça c'est adouci la rigueur parce que quelqu'un qui pas à sa place il est pas content quelqu'un qui pas à sa place il est pas content quelqu'un qui est déphasé par rapport aux choses il est pas content quand quelqu'un il est BIM ça montre que tout était bien chez lui alors ça ça adoucit la rigueur et ça permet ça permet à ce qu'il appelle ici Raben dans cette t la c'està dire la sagesse d'en haut de descendre dans le monde c'està dire du moment où en bas les choses se mettent à leur place alors la la sagesse d'EM d'en haut la d'en haut elle descend dans le monde et comme ça il y aura la la construction du 3è betamikdach qui ne viendra que par cette méthode là c'estàd il y aura plus de construction de quelque chose qui est fait en bas par des gens d'en bas il y aura juste un éveil d' qui permettra au aux éléments d'en haut de descendre dans le monde et là ça sera parfait par c'est comme ça que le monde il doit fonctionner le monde il doit fonctionner par un un positionnement qui permet la révélation d'ashem c'est comme ça que le monde il doit fonctionner en Israël ça fonctionne comme ça c'estàdire chacun en Israël il fonctionne avec ce qu'on appelle la Prati c'estàd le la Providence il doit faire des choses qui vont attirer la Providence sur lui Israël c'est une terre de Providence chacun il doit se positionner par rapport à la Providence dire quand il se positionne comme il faut par rapport à la volonté d'ashem la Providence d'ashem elle est sur lui et à ce moment là il y a tout c'est dire il a pas de de il a pas de de souci de de de de se faire quelque chose imaginer qu'il a besoin de faire quelque chose de chercher quelque chose il doit se mettre à sa place c'est tout dès qu'il est à sa place toute la machine elle se met en marche dans le siab nous dit dans les comptes du le fils du roi le le ben m ben Shifra le fils du roi le fils de la servante il dit à la fin quand il est arrivé il a il a vu le trône il a vu que il y avait des éléments qui étaient pas à leur place il a vit une rose qui était déplacé il a vu une table qui était déplacée il a vu il a juste remis des choses en place dès qu'il a mis les choses en place tout le système il s'est mis à fonctionn c'est pas qu'il a fait quelque chose il rien à faire de spécial il faut juste mettre à sa place c'est tout en Israël tu viens on te met à ta place tout de suite quand tu arrives ici tu tu vois tous les individus on à leur place des gens ils ont des diplômes ou ils ont des des trucs chacun il vient ici il doit faire ses preuves à zéro il y a pas de diplôme il y a pas de CV c'est pas la peine tu peux les jeter ça sert à rien ça sert à rien parce qu'il y a pas de CV ici ici tu commences tout à zéro il y a pas de ici considère rien de ce qu'il y a dans le monde ici tu commences à zéro tu es capable on va voir tu es pas capable tu es pas capable dans le monde tu peux être incapable toute ta vie par exemple ce qui est arrivé en France qu'ils ont commandé des rails ou des trucs là des des des trains ou des rails qui qui étai pas à la mesure des des trains ou des trains qui étaient pas à la mesure des rails des milliards de de des milliards qui sont perdus comment une société comme la CNCF il peuvent commander des trucs qui sont pas dans les dans les normes c'estàdire que des ils ont commencé des commander des des vagons qui sont trop larges pour les les rails et c'est c'est des milliards de d'euros de perte mais ça en Israël ça peut jamais arriver quelque chose comme ça jamais tu verras un truc comme ça ça peut pas ça pas parce que ça ça vient d'un esprit de gens qui sont pas à leur place c'està direire que il y a des gens il peuvent passer toute une carrière ils ont rien fait dans leur vie et ils ont touché des salaires et tout ici ça existe pas et si jamais quelqu'un il va toucher un salaire s'il a s il a pas fait ce qu'il fallait faire il y a des fois des gens ils font ce qu'il faut ils touchent pas de salaire oui mais des gens qui vont toucher des des des salaires des faux salaires ça existe pas il existe pas et si on va te payer si tu fais quelque chose tu fais rien tu te mets pas à ta place dans des erreurs énormes comme comme ça ça arrive pas ça çaarrive que quand des gens ils sont fonctionnaires et qui sont complètement détachés de la chose c'està dire chacun il signe un papier de la commande et l'autre de de la vérification de la commande et l'autre truc et à la fin le truc qui sort c'est c'est ça rien à voir avec ce qu'il fallait commander pourquoi parce que tout le monde tout le monde n'a rien à faire de de de de rien c'est pas c'est pas lui c'est pas son argent c'est pas son truc tout ça ça vient que les gens ils sont pas à leur place c'estàd tu mets quelqu'un dans un un poste de de responsabilité et les massass pas la responsabilité ici nous nous a toujours considéré comme des êtres responsables et entièrement responsable dit moi je connais que vous dans le monde les autres ça m'intéresse pas c'est vous qui êtes responsable du monde le reste ça m'intéresse pas moi je regarde pas les autres moi vous je sais que vous vous êtes responsable de ce qui se passe dans le monde les autres c'est autre chose mais vous vous ê par rapport à Hashem il dis moi je sais je vous connais c'est dire je vous vois comme responsable parce que nous on on sait ce que ça veut dire se mettre à notre place parce queou nous a donné la Torah on doit se mettre à notre place avec la Torah alors quand quelqu'un il est à sa place çaadouit la rigueur complètement il y a plus de rigueur la rigueur ça vient du faux la rigueur elle vient quand on a défasé les choses on les a décalé là ça ça ça amène de la rigueur dans le monde quand on met les choses à leur place il y a aucun problème donc après il y aan de simra et il rapporte ici lu a on et par le fait que toutes les âmes se mettent ensemble ça aussi ça fait que çaène du Shalom la dans le monde com c'est éta joyeux c'est pour ça on va commencer à prier pour de l'eau alors ce jourl c'est écrit dans le zoir que ce jour-l c'estàd deanaraba c'est Isra il est venu il a creusé les puits d'eau qui avaient été creusé à l'époque d'Avraham de son père et qui ont été bouchés par les pishtim donc les les pishtim ils avaient bouché les les puits avit découvert les aéouvert le jour de parce que an qu'est qu'il fais il découv des pucouvrce que c'est des purifier l'impureté qu'il y a dans le monde et qui vient troubler l'esprit par le fait que les gens ils ont pas la confiance dans lesad donc tout ça ça vient de la faute Marich qui a été dans Laoun c'estd quand on est dans on nécoute pas lesamim ça ça fait que les choses elles sont c'est ça qui commence le décalage du monde parce que les khamim c'est les gens qui sont en accord parfait en harmonie parfaite avec le monde quand on n' pas confiance dans les ramim ça c'est déjà un décalage dans quelqu'un qui a pas la confiance dansamim il est déjà décalé même si c'est quelqu'un qui connaît toute la Torah par cœur il est décalé parce que les khamim eux ils SAV ils savent exactement quelle est la volonté d'ashem à travers la Torah dire que c'est pas les khamim ils prennent pas la Torah comme quelque chose d'extérieur il a la tor pour eux c'est un moyen de connexion avec Hashem ils savent exactement ce que Hashem il veut et des fois Hashem il veut le contraire de ce qui est écrit dans la tor et eux ils le savent et ils savent à des moments dire voilà il faut faire comme C il faut faire comme ça donc maintenant quand il y il y a il y a alors les choses elles sont claires dans le monde dire il y a il y a une y a une place pour chaque chose chaque chose elle fonctionne comme il faut quand il a pas alors les choseses sont décalées elles sont décalées parce que chacun il va ESS d'interpréter le monde d'après ce qu'il pense d'après ses idées à lui alors que maintenant Hashem il a prévu quelque chose dans le monde pour chacun et c'est ça qu'il faut aller qu'il faut qu'il faut trouver on dit que pourquoi on va sur la tombe deabman c'est pour essayer de de retrouver les avé d'Es retrouver ce qu'on a perdu chacun il s'est perdu dans ce monde même s'il croit qu'il a trouvé la vérité et tout il faut qu'il sache qu'il est perdu il est perdu parce qu'il sait pas il sait pas qui il est tout tout toute sa façon d'être c'est des des copiages par rapport à d'autres personnes par rapport des fois à sa famille par rapport à des amis par rapport à à beaucoup d'éléments qu'il a essayé de de mimer ou de copier pour essayer d'exister dans ce monde d'avoir une existence qui est à peu près correct par rapport à son entourage mais il y a personne qui sait exactement qu'est-ce qu'il est venu faire ici s'il va pas chez le tadq le tadq il lui rend pas sa place qu' lui disent pas voilà voilà pourquoi tu es venu dans le monde il le met à sa place que la personne elle font harmonie avec elleême alors dit ici que que Adam il a été dans la puisquil a pas eu de pas manger la connaissance du bien et du mal où est-ce que lui s'est fait attraper Adamich il s fait attraper dans la T orale que la T or c'est quoi c'est que tu t'écarteras pas ni à droite ni à gauche de ce qu'ils vont te dire les rakamim quand les ramim vont te dire quelque chose alors il faut que tu respecte qu'il vont te dire c'estàd que maintenant lui Adam marichon il a il a il avait un un un tiivouille c'estàd on lui a donné un ordre qui était clair c'estàdire il faut il fallait pas qu'il mange de cet arbre du fruit de cet arbre là maintenant le serpent il est venu il a essayé de de commencer à discuter de dire voilà mais Hashem il a dit que qu'il faut pas manger qu'il faut pas toucher l'armre alors que Hashem il a pas dit qu'il fallait pas toucher l'armre Hashem il a ditien qu'il fallait pas manger maintenant ça a commencé le le serpent il a commencé par ajouter sur le sur le l'ordre d'ashem en disant voilà il fallait il faut pas que manger il faut aussi pas toucher et quand il ajouté sur l'ORD d'ashem après il a il a poussé à à à Rava vers le l'arbre elle a touché l'arbre elle lu dit tu vois c'est pas vrai tu tu es pas morte Hashem il a dit si vous touchez vous mangez vous allez mourir voilà tu as touché tu es pas morte mais hasem il l' a jamais dit toucher c'està direire tout ça ça a commencé d'une juste un un petit décalage c'està dire au départ une petite exagération un peu et après ça entraîné toutes les erreurs jusqu'à que après ils sont ils sont tombés dans le lien de manger mamach mais au départ c'était juste un décalage alors ce décalage là c'est le le problème de mamimàd que quand maintenant lesam ils disent quelque chose il disent quelque chose de de précis il faut pas se il faut pas aller ni à droite ni à gauche c'està dire il faut faire ce que les tadin il disent faut pas se se décaler par rapport à ça parce que si on se déplace par rapport à ça ça entraîne des conséquences que toutes notre vie après elle est décalée tout se décale après la personne elle se rend même pas compte elle est complètement décalée par rapport par rapport à la vérité par rapport à ce qu'elle est c'est tout et Sadim il ve amener ils veulent amener chacun à sa place c'est tout ce qu'ils veulentant si quelqu'un il veut il veut arriver à réussir dans sa vie il a intérêt à à écouter ce que les tadikim il vont lui dire de faire parce que quand les TAD il disent de faire quelque chose c'est pas quelque chose de simple rabiahman il dit moi quand je vous dis de faire quelque chose il dit chaque paroles que j'ai que je dis c'est pas des paroles simples c'est des paroles pour maintenant c'est des paroles pour la tombe c'est des paroles pour pour la résurrection des morts c'est des paroles pour l'olam va être pour l'éternitéah chaque parole qui dit ça va jusqu'à l'éternité c'est pas quelque chose de momentané pour pour pour réussir dans un domaine ou dans un autre c'est quelque chose qui va jusqu'au bout de tout de tout ce qui peut exister comme comme comme notion de temps et au-dessus du temps chaque parole qu'il a ditite parce que il a tranché il a tranché par rapport à à ce qu'il va il fallait voir dans ce monde il est arrivé chaque chose à l'amener jusqu'au bout comme il a dit j'ai terminé je vais terminer parce que chaque chose il a amené ma mche jusqu'au bout alors quand quand quand rabiahman il te dit quelque chose tu peux être tranquille que que lui ça inclut tout le bien que tu dois tu dois trouver tout le bien qui va qui va venir dans ta vie tout ce que tu dois faire ça va passer par ces éléments là ces éléments là si sont des ce sont des bases de de ce sont des chemins qui mènent à une vérité absolue c'est pas une vérité relative c'est pas une rérité une vérité temporaire c'est une vérité absolue c'est-à-dire que quand tu écoutes un un conseil de Rabi Nahman il t'amène jusqu'à la fin de toute chose c'est-à-dire que c'est quelque chose c'est un chemin pour arriver jusqu'au bout donc les conseils principaux qu'il a donné ce sont des conseils qu'il faut qu'il faut appliquer à la lettre si quelqu'un il veut arriver à passer ce qu'il a passé dans ce monde comme il le faut ce sont des chemins toutes les tout le problème de l'homme c'est de c'est c'est de trouver le chemin c'est ça notre problème c'est pas quand tu tu as la bonne route tu arrives à destination il y a pas de problème problème c'est de pas te tromper de route c'est tout maintenant la route tu peux pas la connaître tu peux pas savoir la route parce que pour connaître la route il faut savoir il faut connaître l'arrivée pour connaître la route il faut connaître le départ il faut connaître l'arrivée nous on connaît pas l'arrivée on connaît pas ni le départ ni l'arrivée qu'est-ce qu'on va savoir la route on sait pas du tout ce qu'on doit faire quelqu'un il sait pas ce qu'il doit faire même il sait qu'il doit mettre lesfilines et tout mais dans ce monde là qu'est-ce qu'il doit comment il doit vivre il doit habiter qu'est-ce qu'il doit faire il sait pas sait pas qu'est-ce qu'il faut faire lead te donne des conseils ces conseils là c'est des chemins qui sont déjà tracés clair et qui amènent au but donc il faut pas se détourner ni à droite ni à gauche te dis voilà tu prends le chemin comme ça tu restes sur ce chemin là tu bouges pas et là tu tu es sûr d'arriver à bon port c'est c'est écrit les brlever il disait ça que quand quelqu'un quand quelqu'un qui était proche de Rabi Nahman il va arriver dans dans le monde futur alors quand il va passer dans dans devant le tribunal devant le tribunal en haut on va lui poser une seule question on va pas lui demander beaucoup de questions on va lui poser une seule question on va lui dire tu avais un rave sappelle rabinahman pourquoi tu l'as pas écouté c'est tout c'est la seule question qu' a après tout le reste ça va se se mettre en place tout seul une fois qu'il va répondre à cette question là tout le reste ça va ça va être évident parce que s'il écoute il il y a rien il y a rien qui va pas marcher si quelqu'un il écoute il a quelqu'un qui est au-dessus bien bien au-dessus de te tout ce qui se passe dans ce monde et quand il te donne une façon d'être une façon de de de vivre il faut appliquer il a donné des conseils qui sont clairs qui sont simples et clairs il y a pas de il faut étudier chanarour tous les jours il faut faire BD tous les jours il faut venir àana c'est tout c'est simple c'est pas compliqué ça prend pas beaucoup de temps pas très difficile c'est pas très onéreux c'est pas truc mais ça c'est le chemin c'est tout en dehors de ça c'est plus le chemin même si quelqu'un il pense qu'il va faire des choses qui est truc quelqu'un qui a voulu venir qui a pas pu il a des empêchements des empêchements mais le c'est qu'il a sa tête en place il sait qu'est-ce qu'il faut faire il a pas pu il a pas pu après la prochaine fois il pour mais il faut savoir déjà où aller il faut pas jouer avec ça c'est des choses il faut pas les toucher si quelqu'un touche pas ces choses là il aura jamais de problème il aura jamais de problème dans sa vie même si c'est des fois mais c'est pas par rapport à ce que c'est la réparation d'une âme qui est venue revenue dans ce monde tellement de fois alors c'est vraiment pas très difficile parler avecem tous les jours sont pas des choses qui sont difficiles alorsci faut pas que tu t'écartes à droite ni à gauche à droite ça veut dire faire moins à gauche ça veut dire faire plus on peut pas détourner un jugement de la de la véritable à droite à gauchebut routé sur l'ordre touz pas poussé jus touch r sur ce que demandé de faire il a voulu d'abord faire à droite et après il est tombé complètement à gauche et aprèsress parce que ce que cétait la écrite maintenant le fait qu'il devait expliquer ce que has leur avait dit de faire et de et de de faire de faire ce queem c'est de trouver la tor orale c'estd la façon d'appliquer ce queem il leur a demandé ça c'est t ça c'est la T orale et maintenant le conseil du serpent ça les a détourné de l'explication vraieour de la sontourn à droite et à gaucheils ont là où ils ont Faé c'est dans c'estd dans l'interprétation de la que Lecar c'est de de pas se détourner ni à droite ni à gauche quand la la quand la Torah elle dit de de pas se détourner ni à droite ni à gauche alors Rachid Rachid te dit que même si les khamim ils te disent que la droite c'est la gauche tu dois les écouter et la plus forte raison s'il te disent sur la gauche que c'est la gauche la droite c'est la droite il faut que tu les écoutes aussi c'està dire que lesamim il faut il faut avoir un rapport demouna avec leamim pas un rapport de de compréhension même s'il te dit quelque chose que tu comprends il faut que tu saches que tu comprends rien même quand tu comprends parce que ta compréhension de la chose c'est pas c'est pas la compréhenstion que que le Kham il a le TAD quand il te dit de faire quelque chose il faut pas que tu une approche de quelqu'un qui dit moi j'ai compris que que ce qu' dit rabiahman d'étudier le chan c'est bien parce que tu vas prendre c'est pas comme ça qu'il faut avoir les nous quand on fait quelque chose que le SAD il a dit de faire on le fait parce qu'il a dit de faire c'est tout c'est c'est tout ça suffit il y a pas besoin de d'ajouter sur ça pas besoin d'ajouter ni de la compréhension ni des choses de dire que c'est bien de faire une be des doutes c'est bien parce que ça ça permet de faire du dialogue avec c'est pas la peine d'expliquer il faut il faut aller avec laouna c'est tout dire voilà qu'il a dit de faire ça on le fait c'est tout pourquoi tout c'est pas c'est pas mon problème moi j'ai pas besoin de savoir pourquoi moi j'ai besoin d'être maamine et d'appliquer ce qu'on me dit de faire c'est tout sans sans ni à droite ni à gauche parce que si quelqu'un il il donne des explications la plupart du temps qu'est-ce qui se passe les gens ils donnent des explications sur les paroles des khakamim après avec le temps la parole du khakam elle s'en va il reste rien que l'explication et quand il reste l'explication après elle se tourne l'explication parce qu'une explication un jour elle peut être comme ça un jour elle peut être différente il peut expliquer différemment donc il faut rester attaché à la base qui est laemouna dire on agit avec confiance c'est tout si adamichon il était resté dans le dans la chose qu'asham lui a dit ne mange pas alors c'est ne mange pas c'est tout il a pas dit ne touche pas il a dit ne mange pas alors s'il avait dit ne mange pas voilà c'est ça le c'est c'est ça ce qu'il a dit Hashem s'il avait expliqué ça clair sans aller N a droite ni à gauche il aurait pas fauté mais quand il a commencé à dire mais il faut pas toucher alors Hashem il est pas dit de pas toucher maintenant de pas toucher il est tombé à manger après parce que il s du moment où il s'est décalé après dès que la personne s'est décalé après qui s'est décalé d'un côté et après c'est facile de se décaler d'un autre parce que tu as pas de repère par rapport à ce que je vous ai dit tout à l'heure que maintenant quand la chose tu l'as sorti de sa place tu l'as sorti de son contexte c'est pas difficile après de la mettre à l'envers parce que tu l'as sorti de son contexte mais si tu la laisses dans son contexte jamais tu vas la changer elle va rester toujours à sa placeà dire que si maintenantem il t'a dit de faire quelque chose et tu et c'est clair ce qu'il t'a dit de faire et tu restes attaché à la au Conseil clairement tu vas jamais te détourner du Conseil même si tu arrives pas à le faire c'est pas grave le écart c'est que tu saches que c'est ça qu'il faut faire ça c'est au-dessus de tout c'estàd que le fait que tu sais que voilà ce qu'on attend de toi c'est ça et ça et ça maintenant du moment où tu sais ça tu vas essayer à chaque fois d'arriver à le faire mais du moment où tu tu donnes une explication sur la chose une explication qui va un peu à droite ou un peu à gauche n'importe quelle explication tu vas donner cette explication là ça va commencer à déplacer la chose vers quelque chose qui est qui est une théorie par rapport à la chose elle-même la chose elle-même elle est claire Hashem te dit ne mange pas ça c'est tout c'est pas la peine de de d'expliquer ça parce que quand tu vas rentrer dans une explication tu vas rentrer dans le domaine de de de de la théorie et cette théorie là tu peux la changer après tu peux la changer il y a des gens il disent que les mitvot c'est arrête c'est pour se rappeler que tu es juif mais en Israël tu as pas besoin de faire les mitvotes parce que en Israël tu sais que tu es juif donc tu as pas besoin de faire les mitvotes mais ça c'est des inventions d' d'où elle vient cette invention c'est quand les gens ils ont commencé à expliquer des choses alors ils ont commencé à expliquer les choses après ils ont expliqué un peu à droite après un peu à gauche après ils sont sortis complètement parce que du moment où tu rentres dans de la théorie tout est permis c'est fini mais quand tu restes attaché à la parole comme elle est alors tu vas jamais t'éloigné c'est quand on quand on écoute lesim ça veut dire qu'on va ver ce que ils ont dit de faire et on applique et c'est pas qu'on essaie de chercher à comprendre on essaie de se renforcer dans la c'est tout tout toute l'étude dans dans dans les c'esten pour renforcer Laoun dans lead c'est tout c'est ça qu'on fait que le conseil il soit fort dans dans dans la pour comprendre des choses on n pas besoin de comprendre on est là pour appliquer on pas là pour comprendre comprendre on a dans on comprendra des choses ici on a pas besoin de comprendre au contraire la compréhension c'est une base pour sortir de pour sortir de l'application de la chose tous les gens qui cherchent la compréhension et qui veulent pas faire s'ils comprennent pas en général ces gens-l avec leur compréhension ils sortent de la chose ils restent pas dans la chose leur compréhension les dévie de la chose comme c'est écrit que le serpent le serpent il m'a détourné serpent il est venu il a détourné que il a donné des conseils négatifs et les autres nos autres ancêtres sont occupés de réparer cette chose donc ils sont occupés de creuser des puits qui est la réparation de cette là qui sont pur des de disput parce que nos ancêtresraham et les il av beaucoup de beaucoup de de guerr contre disput contre Paro et av m et tous ceux qui ont été contre les avot ils ont qui leur ont fait des problèmes les adamichon tout ça c'est venu parce que adamichon il a fauté le premier homme il a fauté m canal parce que il y avait un problème dans la confiance dans les khamim dire que du fait que adamichon il a décalé la la parole d'ashem ça ça a fait que dans le monde après il y a eu des façons de voir qui étai décal par rapport à la vérité c'est pour ça que cherch desau qui vafier de erreurs grander sur les pu aujourd'hui des guerres sur d'ut choses àp céta sur les pu sur les pu av Guer il fait des reproch disant voil des Avus àépo d'Avraham le père bouch par parce que les pu ce sont de disp tout le temps des discussions des disputes sur ça chaque fois que il y a discussions des disputes sur le véritable lui se réveille problème de la confiance dans les SAG et lui donc il at il trouve qui vont purifier et après encore il se dispute contre lui chaque fois le doit réparer cette chaisuseretrouver des nouvell des disputesrouve des nouvell sans arê c'est comme ça donc maintenant à chaque fois selon la dispute il va il va découvrir des EAU nouvelles il va découvrir des des des EAU nouvelles qui vont permettre ces eau nouvelles vont permettre de purifier la vérité dans le monde c'estàdire d'amer des éléments plus clairs on voit que on voit que depuis l'époque de de rabinahman lui-même jusqu'à jusqu'à de nos jours il y a eu beaucoup de gens qui sont rapprochés de des des de l'enseignement de rabiahman maintenant ça ça s'est fait par le fait qu'au départ il y a eu de la la dispute contre lui le fait que il y a eu des gens qui sont venus contre lui ça ça permet que le TAD qui va chercher il va chercher des EAU nouvelles c'estàd des des des nouvelles façons de voir les choses qui vont permettre à plus de gens de se rapprocher et tout ce qu'ils étaient que qu'ils ont fait qu'ils étaient contre lui ça n'a fait que augmenter les gens qui allaient venir encore plus pourquoi parce qu'à chaque fois que que les gens ils allaient contre lui lui trouvit des nouvelles façons de servir Hashem c'estàdire des nouveaux concepts qui permettent à des gens plus éloignés à chaque fois de de revenir c'est comme ça que le monde il est il a il a avancé depuis le départ quand on dit maintenant mais pourquoi le monde entier il est contre le Israël pourquoi les gens ils aiment pas le H Israël pourquoi tuussi votes contre le Hâ Israël et cetera mais il faut savoir que cette cette dispute là qui a contre le Hâ Israël qui est qui est illogique complètement il y a aucune logique là-dedans elle n'est faite que pour pouvoir faire grandir c'està-dire trouver des des des nouveaux puits des nouvelles sources d'inspiration qui vont permettre encore à plus de Juifs de se rapprocher d'Achem de monter en er Israël et plus il va y avoir des des des la dispute contre le HME Israël et plus il va avoir des gens qui vont qui vont se rapprocher qui vont venir vers la Torah qui vont venir en l' Israël parce que ça ouvre des puits nouveaux ces puits nouveaux c'est des des eau qui peuvent purifier les gens de de d'une toua d'une impureté queavant il pouvaiit pas se purifier de ça qu'est-ce que le hCard de l'impureté lecard de l'impureté c'est de voir les choses tordues ça l'impureté l'impureté c'est de voir tordu voyez il y a eu des israéliens qui ont été en Allemagne alors ils ont fait un site dans facebook un truc et je sais pas combien de milliers de personnes ils sont intéressés ils essayent d'amener les Israéliens en Allemagne de leur dire venez la vie elle est moins chère là-bas il présente un ticket de caisse de 16 € et un panier qu'est-ce que tu peux acheter là-bas pour 16 € et que en Israël c'est vrai que c'est d'un pays où où la nourriture elle est cher elle vaut 25 % plus cher qu'en Europe mais ça c'est c'està dire quelqu'un qui quelqu'un il va pas quitter Israël pour un panier de supermarché c'est pas ça c'est pas pour ça que je il y a d'autres valeur pourquoi je suis en Israël je suis pas en Israël pour acheter une bouteille de jus d'orange moins cher que je bois pas de jus d'orange c'est tout qu'est-ce qu'il y a je pas mourir c'est pas je c'est pas ça ma vie c'est pas un ticket de caisse et une panier de supermarché mais comment comment on arrive à faire passer ça à des gens c'est parce que les gens ils ont l'esprit il est bouché il est bouché par l'impureté alors c'est ces eau nouvelles c'est des eau qui qui qui purifient de cette façon de voir c'està dire ça permet à des gens de se réveiller de dire mais attends qu'est-ce que il y a pas que il y a pas que ça dans la vie qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire de me dire change de pays parce que pas le cadit supermarché il est moins cher mais c'est pas c'est la base d'une vie c'est pas ça c'est pas sur ça qu'on base notre vie au contraire ça on s'adapte c'est plus cher c'est plus cher c'est moins cher c'est moins cher c'est pas graveil on pas dit les G en Allemagne ils ont des avantages si jamaisour isbourser les avantages ça pas dans sontem pars on des avantages pas quit payant je 3 an qu ilbourser les aides qu'UR donn mais maintenant tu vois quelqu'un que tu arrives à faire quitter Israël pour aller pour un cadit des supermarché c'est que tu vois qu'il y a pas de que l'approche de la chose elle est pas elle est elle est pas à sa place les éléments ils sont pas à leur place alors c'est ces eau nouvelles qui sont découvertes sans arrêt ces eau nouvelles permettent d'amener des concepts pour soigner ces gens-là pour purifier ces gens-là c'estàd soigner la la façon de voir la vie que les gens ils aient un équilibre dans les choses qu'il sachent chaque chose qu'elle place ça que la parnassa dans la vie ça pr pas ça prenne pas plus de place que ça doit prendre que la famille elle prenne sa place que les enfants il prennent leur place que la prière prenne sa place que la Torah prenne sa place que laaka prenne sa place queou ver Israël ça toutes ces choses-là elles ont des des places des places maintenant quand quand quelqu'un il est passé par là où il est passé dans ce monde même s'il découvre des choses qui qui qui ont un rapport avec la vérité mais le coefficient qui donne à la vérité il est il est pas vrai chez chacun c'estàd que les gens ils placent des choses trop haut ou trop bas ça c'est le problème des des amim qu'on dit qu' ne va pas à droite ni à gauche c'està dire ça donne des résultats que les gens ils savent pas les priorités dans les dans dans les choses ils savent pas qu'il y a des choses qui sont prioritaires il y a des choses qui sont moins prioritaires comment on fait avec ces éléments là ça ça ça lesamim il réparent tout le temps ça tout le temps les les les les les sadikim ils ont travaillé dans ce sens-là c'estàd de trouver des EAU nouvelles qui vont purifier le le l'esprit un esprit pur c'est unprit c'est un esprit qui est équilibré qui sait chaque chose où elle va comment se comporter avec chaque chose et pas aller ni à droite ni à gauche ni exagérer ni être en dessous à chaque fois ils ont trouvé encore des disputes encore plus grandes voil chaque fois qu'ils ont voulu révéler comment des concept façons de voir les choses une conscience nouvelle encore des disput contre G lesosé qui sont les G ils ont voulu Abî boucher cette chose raham les Galot ils ont voulu cacher le chemins queabraham et Isak ils ont voulu révéler dans le monde qu'est-ce qu'ils ont fait Avraham et Isak c'était des méthodes comment se rapprocher d'ashem c'est tout qu'est-ce qu' faisait Avraham qu'est-ce qu'il faisait Isak il essayait de trouver des chemins de montrer aux gens des chemins comment on se rapproche d'ashem et il venait tout le temps et reboucher ces puits là de de de tout le temps la marloquette elle venait pour essayer de boucher ses puits tout le temps essayer de de de cacher ces ces ces chemins de vérité pour que les gens ils soient ils entretiennent les gens dans le dans le mensonge dans que les gens ils restent perdus que les gens même s'ils sont dans la vérité ils soi déséquilibrés dans leur vérité c'est ça le le but de de de la Sitra la sit essaie tout le temps le côté négatif de décaler les choses de manière à ce que tu puisses pas te rendre compte de la vérité parce que quand la chose quand quand tu te rendes compte de la vérité tu peux bouger de la chose parce que c'est plus c'est plus quelque chose que c'est plus une explication c'est ta vie c'est plus une explication c'est ta vie c'est tout quand quelqu'un il dit quelqu'un il vaana il y a des gens vient à parce qu'il disent je vais prendre la duad je vaisana prendre la et c'est bien y a rien de mal làdedans mais c'est pas comme ça qu'il faut aller parce que un jour il va prendre la BRA et un J jour il veut pas prendre la BRA cette année il a pas envie d'aller al il va pas aller c'est pas comme ça qu'il faut vivre les choses on vit pas des choses avec des des des calculs on vit des choses la vie c'est ça c'est tout c'est pas autre chose il faut savoir que ce qu'on fait c'est c'est ça notre vie c'est pas c'est pas une théorie que j'ai compris quelque chose j'ai rien compris du tout je sais que c'est ma vie c'est tout ma vie c'est ça c'est pas autre chose il y a une détermination par rapport au aux choses cette détermination ça veut dire que tu as tu t'es branché sur le sur le vécu de la chose pas le pas la compréhension de la chose si quelqu'un c'est quelqu'un il vit la chose alors il peut pas imaginer qu'il va qu'il va vivre autrement que comme ça les vlever il disait j'ai beaucoup plus peur de pas aller à ouan que d'aller à ouan même sous le danger où ils allaient c'est pas le danger d'aujourd'hui que que que quelqu'un il a peur aujourd'hui les gens combien de gens ils sont pas venus parce qu'il y a la guerre à à kilomè d'ouan il y a une guerre et ceterax là-bas c'était pas 1000 km c'était à ouan et ils étaient recherchés et s'ils étaient attrapés par le KGB il ils allaient en prison ils étaient exécutés c'est pas c'est pas des des c'est pas juste qu'il y a des des des des des des tirs de canon à 1000 km c'était dans an même et ils allaient quand même parce que les gens ils avaient plus peur de de de de de pas être à Rana an que de toutes ces choseslà de tout le danger du communisme et des dossiers qu'ils avaient contre eux dans dans chez les communistes KGB et cetera parce que quelqu'un comme on dit c'est notre vie c'est pas quelque chose de bien c'est notre vie c'est pas ça rien à voir à quelque chose de bien ça doit être notre vie alors il y a des gens qui étudient la T c'est leur vie et a des gens qui éudent la parce que c'est bien mais la T faut que ça soit la vie de la personne si quelqu'un il il veut arriver à étudier la Torah il faut qu'il vive la Torah qu'il étudie sinon ça s'appelle pas de l'étude de Torah la Torah c'est pas une science c'est pas de l'université ou c'est c'est pas l'université hébraïque ou des trucs comme ça c'est de la vie c'est c'est la vie c'est un mode de vie quelqu'un il peut pas vivre sans la T tant que quelqu'un il est pas arrivé à ça alors c'est pour l'instant il est il est loin de ce que c'est la Torah alors sadikim quand il cherche ces puits là c'est pour purifier ces façons de voir qui sont pas qui sont pas des façons vraies de voir ce qu'il faut amener sans arrêt des des nouveaux khidouim il des khidouim de Tor qui sont ces puits là sans arrêt pour purifier les esprits pour que l'esprit puisse se connecter c'est dire que Adam marichon pourquoi le le le serpent il a fait tomber parce qu'il il a détaché de l'arbre de vie c'est ça ce qu'il voulait et aujourd'hui nous on a des difficultés à vivre des choses même m si on sait des choses mais on a des difficultés à les vivre vivre la chose et et et faire la chose parce que on sait qu'il faut la faire ça n'a rien à voir c'est deux choses complètement différentes vivre la chose ça veut dire que maintenant ta vie c'est ça c'est tout c'est pas autre chose quelqu'un il a il est marié c'est sa vie il a des enfants c'est sa vie c'est pas autre chose tu c'est pas il a construit il s'est marié il a fait c'est sa vie c'est celle-là sa vie et tout il y en a pas d'autres il vit il vit cette chose là la Torah ça doit être quelque chose de vécu pas quelque chose qui est que qu'on a découvert qui est vrai et cetera c'est vécu Lecar c'est le contact vécu avec la chose et c'est ça que les tadikim quand quand on dit que le tadik qui cherche des EAU nouvelles c'est comment tu tu vas arriver à servir Hashem en te débarrassant de ces façons de voir qui sont des façons entièrement théorique de voir il y a beaucoup de gens qui font la Torah ils font shabbat il mangent cacher tout ce qu'on veut mais c'est c'est quelque chose qui est qui est théorique c'est pas quelque chose qui est vécu même s'il applique même si il fait attention à la cacherout il fait attention au shabbat mais c'est pas sa vie il faut que ça soit sa vie qui est que ça dans sa vie qui est rien d'autre ça doit être ça sa vie nous c'est ça notre vie c'est pas autre chose c'est pas une une j'ai j'ai telle façon de vivre telle façon de vivre je rajoute ça et je rajoute l'autre je mets un peu de comme ça il y a rien à rajouter a rien enlever c'est ça la chaque fois qu'ils on commenc à faire des disputes des guerres contre nos antr sont réveill à chaque fois plus ils ont réparé à chaque fois plus trou de DISP purifier des choses qui sont superficiel qui sont en plus pour pour avoir le bon conseil rien qui soit Laé de côté et qui soit en plus qu'on utilise tout tout ce qu'il a dans le monde à sa place et ce moment ça s'pp le conseil est parfait tant que maintenant on n pas réparé la faute de qui est fois vous allez avoir des gens qui vont dire non c'est pas comme ça non c'est comme ça pourquoi il faut faire comme ça pourquoi il pas faire comme ça pourquoi les BR vont quit Isral pour aller à pourquoi ils font comme ça pouro il y a des gens qui discutent sur ça alors ces disputes là elles viennent du fait que la faute d'Adam marichon elle a pas été encore réparée complètement le jour où on va réparer la faute d'Adam marichon c'estàdire on va quitter complètement le côté théorique on va compter complètement le le le côté intellectuel des choses ça va nous montrer une évidence de la vérité c'est la vérité elle va devenir évidente dans le monde quand les choses vont être à leur place pour il va avoir l'évidence de la véritéant tant que il y a des disputes ces disputes elles viennent du fait que il y a une possibilité de traduire différemment les choses c'està dire qu'on peut interpréter d'une façon les choses on les interprète d'une façon alors que bmettre la vérité c'est pas elles sont pas comme ça les choses mais comme il y a encore un un décalage entre le vécu et le compris alors ça permet de de d'amener des compréhension qui ont rien à voir avec le vécu et c'est pour ça que les gens ils vivent pas les choses ils arrivent pas à vivre la tor pourquoi on dit inscrit dans l'arbre de dans le Livre de la Vie pourquo on dit Kana on inscrit dans le dans le livre de la vie que celui qui vient au manana alors il est inscrit tout de suite dans le Livre de la Vie qu'est-ce que c'est le livre de la vie c'est pas il y a des gens il y a beaucoup de gens qui sont vivants ils sont pas venus àan c'est pas qu'il va rester vivant c'est pas c'est pas beaucoup de gens qui qui qui vont rester vivant il y a pas de problème mais mais ça veut dire qu'il va vivre c'est pas c'est pas des de rester vivant avec le corps c'estàd qu'il va qu'il va être vivant dans ce qu'il va faire il va faire ça va être sa vie il va vivre les choses il va être joyeux de de sa famille de la Torah de la prière de des mitv du Israël chaque chose qu'il va faire il va le vivre il va être joyeux de ça mais quand quelqu'un il vit des théories alors c'est il est pas joyeux parce que c'est juste des des des énergie de qu'il a dans l'esprit qui le qui le force à faire des choses il a compris et il agit parce qu'il a compris mais tu peux comprendre des choses et agir mais ça va pas te faire vivre la chose même si tu comprend que c'est ça qu'il faut faire c'est pas pour ça que tu vas vivre la chose ce qu'il faut arriver c'est à vivre la chose c'est ça le but et quand tu arrives à vivre la chose tu a réparé le la faute de Adam marichon parce qu'Adam marichon le problème qui nous a amené qui le cadeau comment on dit le cadeau empoisonné qui nous a donné c'est celui-là c'estàd c'est la possibilité de vivre avec de l'intellect avec de la théorie des gens ils sortent des théories dans le monde tu vois que ça change les le monde il change des fois ils pensent comme ça des fois ils pensent comme ça des mais nous on change pas dans la Torah elle change pas la tor elle pense toujours de la même manière il y a pas une façon de la tor pas venir un jour te dire voilà c'est pas comme ça ou c'est comme si la est c'est toujours pareil il y a pas de changement mais dans le monde ça change les théories chaque fois ils amènent des nouvelles théories comment il faut faire par rapport à ça par rapport à ça il y a des gens qui inventent sans arrêt alors ça ça vient tout ça du d'Adam marichon si Adam marichon il avait pas fait ça tout aurait été vivant dans le monde pour ça qu'on serait pas mort même le fait qu'on doit mourir c'est à cause de la faute d'Adam Marich sinon on serait pas mort au lieu maintenant de mourir et de se lever à la résurrection des morts on aurait ça aurait été depuis le départ direct on aurait pas eu besoin de passer par ça dans tout le dans la dans la vérité c'est pareil la recherche de la vérité c'est pareil même si quelqu'un il a compris des choses et et il est monté en il s'est engagé dans la Torah il a fait ce qu'il a fait il faut savoir que la vérité il faut tout le temps la la purifier jusqu'à arriver à la vivre mche à que ce soit ta vie c'est tout il y a pas de il y a pas de des d'explication après c'est ta vie c'est tout tu vis quand tu vis il y a pas d'explication onexplique pas les choses vivantes on explique des choses qui sont mortes al on doit les expliquer parce qu'elles sont mortes mais les choses vivantes il y a pas besoin de les expliquer quand une vérité elle est évidente elle est vivante tu as pas besoin de l'expliquer il y a rien à expliquer tu vis madame marichon il a amené cette ce poison là dans le monde que tu crois parce que tu as compris des choses tu crois que c'est que c'est vivant parce que mais c'est pas vrai quand tu as compris tu as rien vécu encore com même si tu t'engage hein tu as même rien compris tu as même rien compris tu as rien non tu peux tu peux comprendre des choses la droite c'est la droite c'est là où il y a un problème oui c'estàd que quand tu peux croire que tu as compris mais mais quand le lead qui te dit la même chose ça vient c'est pas de la compréhension c'est du vécu qui te qui te donne c'est pas de la compréhension parce que ça sert à rien de donner de la compréhension à quelqu'un si tu si tu donnes pas le le le vécu le Hi le Hi c'est que tu dois lui faire vivre la chose la compréhension c'est c'est secondaire complètement secondaire c'est pas nécessaire c'est pas nécessaire tu vois que les gens qui qui ont vécu les les choses les plus belles c'est pas les gens qui ont compris des choses les gens avant ils étaient le dans la vi la il av la cte l'amour il SAV pas beaucoup de choses mais le fait que on nous a développ beaucoup la connaissance c'est pas ça qui nous a aidé nous engager ce qui compte c'est de vivre les choses c'est ça qu' Essie de faire les travaill dans ça purifier les concepts de manière ce que les gens il vivent la 'occupe de réper la prier h comme c'est con confiance dans les S c'est ça le la fin du Tikoun qui a commencé depuis depuis jusqu'à maintenant c'est pour ça qu'on va prier sur l'eau c'est ça c'est l'eau Suri on prie c'est vrai qu'on prie pour avoir de la pluie mais la pluie c'est ce qui va donner la vie c'est ce qui va faire pousser les les ce ce qu'on va manger la va venir de la pluie va faire pousser ce qu'il y a dans la terre pourquoi a dans la terre il y a besoin de la pluie haschem il aurait pu faire que la terre elle a elle a la pluie en elle-même qu'elle a pas besoin de cette pluie là mais le le fait qu'il y a la pluie que la pluie elle déclenche le le le fait que des choses vont pousser ça c'est le c'est le principe de la Torah c'est pour arriver à vivre à vivre les choses avec la Torah et plus quelqu'un plus quelqu'un il est faible et plus on a vu cette semaine plus quelqu'un il est faible et plus il a besoin d'eau c'est il a besoin d'eau de Torah tout le temps on voit dans les ARB minim que chaque chaque espèce elle est plus proche de l'eau et on prend maintenant l'espèce la plus basse des des quatre c'est c'est les les feuilles de sol les haravotes ell MAM ell vivent au bord de l'eau parce que c'est des espèces tellement faibles au point de vue spirituel c'estàd il sont tellement ralâche que si tu les éloignes tu les fais pousser un peu plus loin que l'eau ils meurent tout de suite ils peuvent pas ils doivent être à côté de l'eau mamche maintenant plus un plus un une espèce elle est évolué plus elle peut vivre loin de la source d'eau et s'alimenter avec des un peu d'humidité qu'il a dans la terre mais eux ils ont besoin ils ont besoin d'être à côté mche et j'ai rapporté ça rapporte dans de de que on a le droit d'arroser certaines plantes parce qu'il y a des plantes que si tu les arroses pas un jour ell Meur alors il a écrit c'est la dernière qu'il a écrit dans sa vie cette de il dit là-bas qu'on a le droit d'arroser à Mo ces plantes c'estàdire c'est betlin c'est des gens qu''s ont été nlakin des gens ils ont été renvoyé de la gdoucha comme ils ont été envoyés c'est des gens quand ils reviennent il faut que tu les arroses tout le temps même ramoed il faut que tu les arroses c'estàd c'est permis de travailler àamette pour arroser ces gens-là ça veut dire que il leur faut une Torah sans arrêt sans arrêt c'est ça c'est cette eau sur laquelle on prie c'estàdire on a besoin d'eau sans arrêt on peut pas croire que quelqu'un sait des choses c'est pas le savoir qu'on a besoin c'est le la vie qu'il y a dans la Torah qu'on a besoin et ça tu peux pas l'amener dansun dans la connaissance c'est pas parce qu'il apris un ridouche il y a une semaine que ce ridouche là il va il va te donner la vie aujourd'hui c'estàd que tu as besoin chaque jour de vivre les choses de vivre la Torah de vivre avec Hashem et ça c'est le principe de l'eau c'estàdire l'eau elle vient arroser et ça fait pousser c'est elle donne la vie elle donne le principe de la vie pour ça c'est une grande Bracha la pluie surtout en é Israël le monde entier la PL toutes les dans le monde vient commc grce on va fairere jugement la lumière c'estàdire on va vooir un jugement on aura sur nous un jugement positif c'estàd on aura des des la miséricorde d'ashem et ça la miséricorde d'EM la plus grande miséricorde c'est donner à quelqu'un dans le la la possibilité de faire les bons choix dans la vie combien de gens ils se sont ils se sont trompés dans leur vie combien de gens ils ont ils ont voulu choisir avec leur tête ils se sont trompés tellement peu de gens ils arrivent à écouter et à suivre les Rahamim et les gens qui ont suivi les ramim ils ont ils ont aussi leur vie les gens qui ont pas écouté ils ont gâché leur vie ils ont gâché leur vie parce qu'on peut pas c'est pas un monde de théorie c'est pas un monde de théorie si tu vois pas si tu vas pas chez un raham qui un nolade que le RAM il va il voit lui ce qui nî des choses c'est pas il voit pas la théorie il voit qu'est-ce qui va sortir des choses alors comment tu veux trouver la vérité avec toutes les galotes dans lesquelles on est passé chacun là où il est passé et depuis 2000 ans on est en train de tourner dans toutes les les erreurs qu' peut y avoir dans le monde chacun il a vécu dans dans dans toutes les erreurs de conception qui peut avoir dans le monde que ça soit que ça soit dans dans dans les valeurs de de de la parnassa ou des valeurs familial ou les valeurs toutes les valeurs elles ont été complètement retourné par les par les les théories qu'il y a dans le monde comment quelqu'un il va trouver son chemin avec une tête comme ça il a besoin de c'est la seule chose qui peut le faire sortir de ça d'avoir confiance et c'est pour ça qu'on parle tte l'esprit la sagesse c'est quoi c'est la confiance pas c'est une chose c'estutre chose pas la le contraire on dit que commence aprs il y a des choses que tu peux comprendre tu les comprends et quand tu comprends pas alors tu rentres dans Laoun dire que est-ce que le il est pas mass alors il a pas compris l'esprit il peut pas comprendre alors on va dans laouna mais il te dit ici que le l'esprit la sagesse c'est la c'est ça la sagesse c'estàd que maintenant si tu veux comprendre des choses il faut que tu c'estd que la elle va construire chez toi la façon de voir clair c'est c'est pas c'est pas maintenant que tu tu tu vas voir clair et après tu vas aller vers laouna parce que tu peux pas voir clair avec un esprit qui est passé par là où il est passé tu as besoin d'abord de purifier cette façon de voir tu vas d'abord avoir Laoun dans lesamim ce qu'il te disent lesamim tu vas faire confiance et quand au début tu vas faire confiance tu vas faire confiance pendant des mois des années et après cette confiance là elle va commencer à construire chez toi une façon saine de voir les choses au début au début tu tu comprends rien tu fais sans rien comprendre après de cette compréhension là c'estàd de cetteoun là il va sortir la compréhension c'est ce que hasem il voulait faire Adam marichonhem il a dit adamichon tu manges pas ce fruit d'accord mais il lui a pas dit que qu'il allait faire kou shabbat sur ce fruit s'il avait pas fait le le tout le problème Marich c'était quelques heures 3 He 4 He c'est tout c'est pas beaucoup c'était pas des années c'était quelques heures c'est tout c'estàd que sil mangeait pas tout de suite quand il rentrait dans shabbatem donna de faire kouche sur ça maisem il voulait qu'il rentre d'abord dans Laoun qu'il est Dansem queem il a dit de pas manger après il rentre dans shabbat principe même de Laoun leabbat et une fois qu'il est rentré dans Laoun après il mange il faitche la connaissance du bien et du mal plus de problème parce qu'une fois que tu as l'proche après tu peux réfléchir parce que tu réfléchis pas pour pour savoir quoi faire tu réfléchis pour développer ce que les khamim ils t'ont dit mais ton ta ton orientation c'est ce que les khamim ils ont dit c'est pas ce que tu vas trouver avec ta tête dire que les ils t'ont dit voilà c'est comme ça maintenant après une fois que tu tu as adhéré à ça et que tu as confiance dans ça maintenant tu vas commencer à réfléchir sur ça mais pas réfléchir s'il faut le faire ou pas c'est pour le développer c'est tout c'est pas pour pour savoir quoi faire c'est juste un développement c'est tout pour enrichir pour donner plus de force pour donner plus de de de de de confiance de de de vitalité dans la chose mais c'est plus pour tu choisir quoi faire quoi faire c'est avec Laoun et ça ça répare l'esprit et après tu peux arriver avec des années des années avoir un esprit saint c'est un esprit qui voit clair mais il s il s'est pas construit sur la sur de l'intellect il s'est construit sur de la et ça ça existe pas dans le monde il y a aucune nation qui a ça nous on a BEM une façon de de de de voir les choses qui est extraordinaire d'abord c'est un raccourci énorme parce que tu peux utiliser Lama de quelqu'un qui est 1000 fois 10000 fois plus que toi tu peux utiliser sa à lui comment tu lui fais confiance quand tu lui fais confiance tu fais adhérer à sa façon de voir une fois que tu vas adhérer à sa façon de voir après toi-même tu vas commencer à voir comme lui il voit il a dit moi je veux que vous soyez desad comme moi MAM MAM ve dire comme moi mamche ça veut dire que quand tu vas adhérer dans le dans l'esprit du TAD tu vas dire que c'est ça c'est ça que c'est comme ça qu'il faut voir les choses après petit à petit tu vas avoir une façon de voir qui qui est Mame claire qui tu vas voir comme un sad alors tu es pas un sad du tout mais le fait que tu as pris la la la façon de voir du tic par la Emouna au départ tu adhéré c'est tout c'est pas difficile c'est c'est très très facile comme méthode et ça tu peux arriver très très loin tu peux arriver à comendre des choses extraordinaires mais c'est pas par de la compréhension tu adhéré si tu veux c'est tu tu travailles à l'envers à l'envers par rapport à ce monde mais ce qui devait être à l'endroit normalement c'est comme ça qu'Adam marichon il aurait dû fonctionner alors tu reprends le tu reprends le le la la théorie si tu veux du monde avant Adam marichon comment on a ditassma dire on a dit on va faire d'abord après on va on va comprendre ce qu'on va faire mais normalement les gens d'abord ils comprennent après ils font mais sil comprennent pas ils font pas mais nous pas dit ça nous dit ok d'abord on fait après on va comprendre c'est pas grave d'abord on fait d'abord on s'engage avec la et après on va comprendre les choses et ça c'est c'est quelque chose qui te permet d'avancer très très vite très haut et de pas te perdre surtout tu vas pas te perdre parce que du moment où tu avan avec les jamais tu vas te perdre les gens qui se perdent c'est des gens qui qui qui avancent pas avec laouna c'est écrit pour pour Aggar que que Aggar quand elle est partie de chez Avraham Avinou c'est écrit elle est partie elle s'est perdue alors Rachi dit elle est elle est retournée à la vodazara de de son père alors les gens dit comment Rachi c'est ça il a écrit elle est partie c'est perdu c'est tout comment Rachi il a su qu'elle est retourné dans dans laav de d'zara de son père parce que du moment elle est sortie de chez Avraham c'est elle est sortie de Laoun duad de la génération qui était Avraham Avinou elle a été elle s'est perdu maintenant quelqu'un qui est perdu c'est rien quelqu'un qui a pas desmouna c'est tout parce que quelqu'un qui a hemouna jamais il est perdu ça existe pas être perdu c'est la volonté d'ashem il sait ce qui se passe c'est la volonté d'ashem c'est tout il y a pas unen d'être perdu perdu ça veut dire quelqu'un il a lâché laouna c'est ça perdu donc de là des Rashi déduit il te dit elle est retourné la voazara de chez son père parce que du moment où c'est écrit sur elle qu'elle s'est perdu ça veut dire que qu'elle s'est déconnecté de la Emouna ça que ça veut dire elle s'est perdu si quelqu'un n'est pas déconnecté de la Emouna jamais il est perdu parce que tout est pris en en charge par ça existe pas qu'il est perdu quelqu'un qui s'est perdu c'est quelqu'un qui s'est perdu dans les dans les dans le labyrinthe de son cerveau c'est comme ça qu'on se perd mais quelqu'un qui a confiance dans les sadikim jamais il est perdu ça existe pas de se perdre se perdre c'estien dans la tête qu'on se perd alors nous on répare agit comm c'est pas pas par la réflexion c'est eux ils ont pas de tout tous les tout ce que tu verras comme dans les enseignements de rabiahman ça vient ça vient jamais de la réflexion il y a jamais des enseignements de rabiahman qui viennent de la réflexion c'est tous des des résultat de connexion c'est pas de la réflexion c'est que de la connexion dans des mondes supérieurs c'est tout c'est pas lui cherchait toujours à monter dans des mondes pour pour pour découvrir de la Torah là-bas mais c'est pas avec sa tête qui mais des fois des fois même il il amenait des enseignements et après il cherchait des des psouim dans la Torah des des versets des choses qui permettent de d'habiller de mettre ses ses enseignements en place par rapport à des pseukimes dans la Torah mais l'enseignement lui-même il avait pris quelque part en haut et après il le descend dans ce monde et après il cherche comment il va le placer dans dans dans la Torah mais c'est pas c'est pas une c'est c'est pour ça que c'est un enseignement qui est extrêmement fort parce que c'est pas un enseignement qui vient de la réflexion pour ça que ça te répare aussi toute ta réflexion c'est que par ça que que lesadim ils ont fonctionné ils ont fonctionné par laemouna et de leuremouna ils ont découvert la tah ça toujours été normalement normalement il y a que ça dans la Torah il y a pas il y a pas d'autres méthodes maintenant après une fois que les khamim eux par Laoun ils ont découvert des des choses et qui les ont amené dans le monde alors les gens ils ont pris ils ont pris cette ces enseignements là ils les ont isolé de de des ramim et il les ont pris comme des études intellectuelles dire ils ont pris ces textes là ils ont dit on va réfléchir sur ces textes et cetera mais c'est pas comme ça qu'on étudie la Torah dire la Torah on l'étudie pas si tu veux étudier un livre tu dois d'abord te connecter avec celui qui a écrit le livre après tu peux étudier le livre mais tuudies pas le livre sans l'auteur du livre chez nous on étudie pas le le livre pourquoi on dit celui qui qui amène pourquoi qu'est-ce que quand je dis voilà je vais vous dire quelque chose c'est un tel qui l'a dit pourquoi ça m Laou voilà je vais te dire quelque chose qu'est-ce que c'est important que je dis qui est-ce qui a dit ça c'est pas important je vais te dire quelque chose de pas important de dire qui est-ce qu'il a dit maintenant ça change tout si tu dis pas qui est-ce qu'il a dit c'est c'est quelque chose d'intellectuel si tu dis dit qui est-ce qu'il a dit c'est de la ça change tout c'està dire si tu dis qui est-ce qu'il a dit le texte il devient vivant parce que tu l'as connecté sur la source de de de cette chose-là comment ce Kham il a descendu cette choseel lui il a eu de laouna il il est monté il a cherché il a fait descendre cet enseignement donc maintenant si tu rentres dans cet enseignement avec cet esprit là tu vas t'alimenter de la source d' le D' d'où le Kham lui-même il il a fait descendre le l'enseignement mais si tu prends l'enseignement tu le rends intellectuel tu le sépares du de celui qui l'a écrit tu en as fait un morceau de papier qui est qui est mort c'est c'est c'est des c'est c'est le même texte mais il est mort c'estàd qu'est-ce que veut dire il est mort il va il va alimenter il va alimenter ton intellect mais il va pas alimenter ton cœur et tchama alors que le but de l'étude c'est d'alimenter ta Nchama c'est pas de d'alimenter ton cerveau en cerveau il va t'amener nulle part il va t'amener rien qu'à te perdre encore plus que ce que tu es perdu c'est tout ton cerveau lui-même il est cassé marche pas un cerveau qui marche c'est un cerveau qui est pur c'est un cerveau d'un sad qui est pur qui a jamais fauté dans sa vie il a un cerveau qui qui est propre mais quelqu'un qui a fauté il a un cerveau de fou il marche pas son cerveau donc il a pas intérêt à avoir une approche intellectuelle des textes il faut qu'il a une approche toujours qui soit connecté avec celui qui a écrit le texte c'est ça le le même quand on dit des tu vois on dit voilà c'est comme si David Amel il a dit alors maintenant ce soir c'est David Amel c'est je cuisine David am c'est comme si c'est David am Qui a dit pourquoi on on dit ça parce qu'on veut se connecter sur le sur la source de la chose quelqu'un il dit mais non j'ai pas besoin j'ai pas besoin de dire que c'est David am je fais la prière et c'est tout j'ai pas c'est moi qui fais la prière dis non quand tu t'inclus tu fais que comme si c'est c'est lui-même qui a fait cette prière là maintenant quand tu dis les Thim c'est c'est lui qui est en train de dire les thilim c'est pas toi toi tu t'inclus dans lui qui est en train de dire les thilim alors ça ça peut amener beaucoup de de de bonnes choses parce que c'est lui qui fait les thilim c'est pas toi tandis que si tu prends tu sépares alors tu fais quelque chose de très plat qui est dans ce monde et ça ça va pas ça mène pas très loin ça change tout l'approche elle change tout mais c'est les sadquin toute leur torale vient que de laemouna c'est tout quand tuas comment on dit al narot bavel talm vavli al narot bavel à côté des des fleuves des fleuves de bavel toute la tor BAV elle sort de l'eau elle sort de ces eau là de de de renouvellement de de la c'est ça le talud c'est que de la c'est pas c'est pas de la logique toute cette logique là qui a dans le Talmud elle est inclue dans laouna pourquoi dans le Talmud il y a jamais le le amouf ça existe pas UNEF toutes les gar commenc àb trouveras pas une commence par Amoud Alef parce que Alef c'est laouna c'est d'abord le Amoud Alef il est pas écrit tu dois le trouver tu dois te débrouiller tout seul une fois que tu as trouvé le Alf après tu commences le bête mais si tu commences direct avec le première page qui bête il te manque quelque chose il te manque LEF et il te manque Laoun il te manque la connexion al d'abord tu tu rentres tu te connectes d'abord tu tu tu tu tu prends en toi le deamim tu te connectes auim dans la après tu rentres dans le texte et à ce moment-là le texte il s'ouvre il est il est plus limité à à l'intellect peut s'ouvrir sur des choses tu peux voir des choses extraordinaires dans le texte lui-même parce que le texte il s'ouvre il peut être ouvert surtout parce que tout tous les textes du Talmud la Guemara c'est tout du il y a pas un mot dedans qui pas du R kod tout c'est du R kod seulement tu peux le voir comme un comme un texte intellectuel tu peux le voir comme un un raisonnement intellectuel et et complètement dissocié de de ça mais ça c'est sûr que si tu vois comme ça tu vas pas avir drood dedans le but c'est de se connecter de ta Chem le but de toute étude c'est comment servir à Chem c'est ça c'est ça qu'on dit que il sort des des des conseils de son étude parce que chaque étude c'est pour trouver comment je vais arriver à servir Hashem c'est pour ça que j'étudie tuud dis pas pour savoir des choses parce que je vais savoir des choses avec ce ce que je sais déjà j'en sais 1000 fois trop par rapport à ce que j'ai besoin de savoir c'est pas pour savoir des choses pour tous les jours on doit étudier le jour et la nuit c'est pas pour savoir on te dit pas c'est pour pas que tu saches plus c'est parce que tu dois avoir une étude de jour et une étude de nuit c'est des connexions c'est pas des choses qui pour savoir des choses c'est pour connecté c'est tout tout le but de l'étude c'est de la connexion c'est tout l'étude véritable c'est avec de laemouna et ça ça répare l'esprit après un esprit qui va devenir sa après tu peux trouver quoi faire tu peux savoir qu'est-ce tu dois faire dans ce monde tu dois faire ça comment faire école pour les enfantsel truc tu vois clair mais tu pars avec l'intell tu per complètement estdu ch perdu longtemps déjà alors au moment on crie sonne du chauffard pour creuser et faire sortir des EAU pur pour n purifier de tout notre impureté parce que les E se réveill se rév grâce à des voies dans VO surau prier jour des jours GR qui se Réant jours cha FA avoir parce que ce de tout notre avec toujours dans Je jour qui sont des jours de réparation de laute du premier homme qui son la réparation de la confiance dans les S joursut creuser et révéler les réparation l'esprit la consci Thor qui se répare par le fait qu'il y a des au pur parce que c'est la conscience la conscience c'est la mère qui vient pour couver ses enfants dire c'est ça la conscience la conscience c'est la conscience de la présence divine ça qui s'appelle le DAT le c'est la conscience de la présence d'EM comme c'est écrit Laina la Bina la mer c'est la on arrive auannulation de toutes les disputes par fait parce fois qu'on a rél les de façon parfaite paronit de DISP les disputes laaix la de la paix sur nous et donous un conseil valablece que moment des conseils qui so des conseils parfait problème de DISP de cette réparation bien que de mérite d'avoiréparation de la conscience l'esprit il est pas encore complètement nettoyé de façon parfaite que maintenant on amène des 70 des 70 on amène pendant tout 70 corbanotes pour toutes les nations pour les 70 nations de manière à ce que après viennent pas vient par que le don vont plus venir prendre nous nourrir de chez nous le plus nourir de chez nous et moment on peut faire plus personne qui va venir danger dans notre parce que toute le deem se fait parce que ça veut dire que on va on va garder on va on va trouver comment garder le la chose il y a beaucoup de d'explications d'abord c'est un jour le principe c'est comme c'est comme l'enfant qui se fait dans le dans le le ventre de la maman c'est dire ser c'est le que le le le fétus il reste dans le ventre de la maman dire toute la toute la période qu'on a passé depuis elou et rochashana Kip pour et cetera c'est c'est c'est c'est une conception d'un d'un enfant et maintenant c'est là où l'enfant il va rester dans dans le ventre et après il va il va se développer il va naître c'est ça le le le saute de cheminé chemin c'est de garder de garder toute toute l'énergie qu'on a pris pendant tout ces temps-là de de qu'on a fait qu'on a fait on a étéana tout ce qu'on a fait pour garder ça et que ça donne des fruits après pendant toute l'année c'est ça le but de chemin ser alors ce jour-là ce chemin c'est un autre rag il a rien à voir avec tout s c'est un autre rag et c'est un rag pour pour s'appelle à serette parce que c'est un rag on va faire rentrer tout tout ce qu'il a eu on va le on va le le rentrer de façon positive c'est pas que on a passé des moments avec Hashem et on a prié et tout maintenant on va rentrer toutes ces choses-là que ça devienneent des des choses qui vont vivre qui vont donner la vie après tout ceon a tout ce qu'on a fait comme effort ça va donner une vie pendant l'année ça c'est cheminé àset c'est le principe de chemin àset dire le principe de garder que la chose elle elle soit vivante alors que le le le le cerveau le bien que bien que maintenant le le la goutte qui va faire naître l'enfant elle vient du cerveau mais le cerveau lui-même il peut pas enfanter le le cerveau il peut concevoir mais il peut pas enfanter enfanter c'est il faut que ça rentre dans le ventre pour enfanter c'est pas de c'est c'est pas le cerveau qui enfante ça c'est tout ce qu'on fait c'est la même chose notre cerveau il est pas capable d'enfanter c'est lui qui va déclencher la le le le principe de la conception de de de l'enfant mais c'est pas lui qui c'est pas lui qui peut enfanter l'enfant il n'est pas il vient du cerveau mais il peut pas se faire dans le cerveau il se fait dans le ventre ça veut dire que maintenant toute la toute la Torah tout ce qu'on on peut comprendre et cetera c'est c'est beau mais c'est pas de ça qu'on va faire naître quelque chose pour que ça naître ça naisse il faut que ça soit dans le ventre et ça c'est une deser c'estàdire que on va garder comment garder l'idée l'idée qu'on a pris l'énergie qu'on a pris comment la garder à l'intérieur qu'elle puisse donner à un enfant ça c'est le le jourant Dee prophè il faut creuser et trouver des EAU pur pour purifier de toutes les c'est t les excrés que c'est excés excment c'est tout ce qui sert à rien c'est ça les excrs tout ce que maintenant tu peux avoir dans ta tête comme idée qui serv à rien c'est exc ser à rien gens réfléchéfléchi ser de réfléch rien les gens il a un problème il commenc à réfléchir mais comment je vais faire mais comment mais à quoi ça te sert ça sert à rien de réfléchir tu veux trouver une solution prends t libre demande àem demande à un fais quel mais ne réfléchis pas ça sert à rien c'est des excréments ça sert à rien ça veut dire c'est tu tournes avec des des choses qui servent à rien tu peux pas il y a pas de solution dans dans l'esprit de la personne ça nous vient deichon que les gens ils croient que quand ils ont réfléchi ils ont trouvé quelque chose tu peux rien avec ta tte trouver que des excrés c'est tout ce que le cerveau cré alors maintenant quand on a besoinau qui vont purifierette pourriture dans la tête pour pouvoir nous libérer de ça pouvoir voir les choses comme il faut on trouve le Conseil le Conseil qu' faut aura plus de royaut auour'h ch qui P de l'eau qui sontpeedp cons ça veut le PE qui vaeil parce que à ce momentl il poussees herbes qui poussent de l'eau que ça ça donne le Conseil parfaitésente des qui sont en bas qui représentent les jambes et qui sont les conseils les conseil c'est les jambes c'està-d les conseils c'est ce qui va te donner le la possibilité de marcher dans ce monde de faire ce que tu as à faire de te déplacer dans le monde c'est ça les conseils quand quelqu'un il a pas de conseil il est bloqué il peut pas avancer tu donnes un conseil ça y est il est libéré il avance alors ça ça vient du du fait qu'on va purifier le qu'on a qu'on on va purifier le cerveau avec ces os là que qui qui qui sont qui viennent àan Araba que Itak il a il a décroché ces ces puits là il les a débouchés pour nous Perm de nous purifier l'esprit et une fois qu'on a purifié l'esprit alors on va voir clairement qu'est-ce qu'il faut faire il y aura plus deux deux m il y en a qu'une seule voilà c'est comme ça qu'il faut faire et et c'est clair ça Devi tout devient clair alors le le bar il faut il faut qu'il fautem tirer de ça de tout de toute cette Avoda qu'on a fait pendant des semaines tout c'est que LEC c'est de demander la vie de demander la vie c'estàd que qu'on a une Tor de vie une Torah vivante pas une Torah de qui soit qui soit une Torah forcée une Torah lourde une Torah de avec des nerfs avec de une Tor intellectuelle il faut une Torah de vie une Torah de joie une Torah de vie et c'est les jours où on peut décrocher ça mais maintenant et et demain avec Sim t c'est des jours on peut m être m palelle même quand quelqu'un il tourne dans les dans les acafotes il peut prier c'est faut on est en train de tourner tourner tourner p ceant là on peut on peut prier on peut demander àem qui qu'il ouvre qu'il ouvre le cœur que qu'on arrive à rentrer dans dans une Torah mais en la vivant en vivant la T en vivant la joie d'être en Israël la joie de de de de chacun ce qu'il a pour ch quelqu'un il est marié il a des enfants il a une parnassa il a la santé il VI en Israël chacun tout ce qu'il a comme cadeau d'Achem il faut les vivre il faut que ça soit des sources de joie des sources de vie pas on a fait ce qu'il avait à faire il faut le vivre c'est pas ça suffit pas de faire qu'on avait à faire il faut vivre la chose qu'on a faite on a fait pourem tellement de choses il faut les vivre et ça ces eau là purifient le cerveau de manière à nous libérer de son emprise qui nous fait que qui nous empêche de vivre les choses les M parce que il essaie de contrôler n l'approche de ce qu'on est en train de faire avec des idées et ces idéesl elles empêchent de rentrer dans la vie il faut vivre il faut il faut arriver à vivre la chose à cette ICAM en ces jours-l qui sont maintenant em on va on va terminer cette toute cette période là de de Avoda pendant des semaines et des semaines chacun il essaie un petit peu de de faire quelque chose maintenant on est à la fin c'est là où il faut c'est là où il faut essayer de de décrocher c'està direire de d'arriver à garder tout ça que ça donne des fruits vaisantchem pendant toute l'année