Placer le bien dans son contexte.

Kind: captions Language: fr [Musique] de la première colonne faire en sorteur un seul cœur et il y aura automatiquement un seul chemin pour les gens seront d'accord du chemin du chemin à prendre parce qu'il y aura plus de possibilité de de se tromper d'All à droite ni à gauche aura plus de doute plus de possibilité de douter alors c'est ce qui est écrit dans au sujet de bilam quand bilam il a été avec sa avec il a été avec laanesse alors elle est arrivé à un moment où la naesse elle pouvait pas aller ni d'un côté ni d'un autre elle est arrivé à un endroit entre deux montagne il y avait pas de place pour pour pour il y avait qu'une possibilité c'est de d'aller là où il fallait aller B et et et et ant la colère de bilam elle est monté et il a frappé la N maintenant un homme un homme rustre un homme un homme qui qui est idiot il sait pas et un fou il comprend pas CRAT je savais pas que c'est toi qui étais qui était en en en face de moi c'està direire tout ce qu'il dit ici Rabin Nathan il dit c'est des choses qui sont je vous l'ai dit déjà c'est des choses bekitsour Gadol c'est-à-dire c'est des choses qui dit mamche avec beaucoup beaucoup de d'attention il fait très attention de pas trop ouvrir mais tout ce qu'il est en train de dire ici ce sont des choses qui sont extrêmement puissantes par rapport à toutes les toutes les les les fausses interprétations de la vie en général et de la Torah et dans la Torah dans toutes les interprétations qu' a pu avoir et même dans la Torah du Sadik tous les interprétations qu'il peut avoir et c'est des choses que qu'il faut faire extrêmement attention mais Hashem il fera en sorte que il va nous amener un moment où il y aura plus une possibilité de penser autre chose que ce qu'il faut penser c'est tout il y aura pas une autre une une autre possibilité alors maintenant qu'est-ce que on voit dans bilam qu'est-ce qu'il a fait à cô il a amené dans un endroit où où où la la naesse elle peut plus aller ni d'un côté ni d'un autre alors lui il était énervé parce que lui bilam c'est quelqu'un qui qui veut avoir plusieurs plusieurs chemins il veut aller d'un côté il veut aller d'un autre il est il veut s'amuser il veut faire plein de choses en même temps maintenant Chem il l'amène à un endroit où il peut plus aller nulle part il est obligé de se mettre en place c'est tout obligé de se mettre en place regardez ce que Hashem il fait avec le monde aujourd'hui il y a plus de liberté les gens il sont obligés de se mettre en place voilà il y a des événements qui font qui sont obligés obliger les gens à prendre des position on veut que les gens ils se positionnent avant il y avait avait d'une possibilité de jouer de jouer avec les gens de faire de la flatterie de faire c de faire ça maintenant petit à petit on oblige le monde à se positionner tu de choisis ton camp c'est tout mais décide où tu veux aller c'est tout mais mais mais on va pas te laisser des chemins qui sont mélangés c'està direire il y a plus il y a y aura plus cette possibilité de vivre des choses mélangées donc choisis choisis l'endroit et parce que Hashem il va t'obliger à ça c'està dire tu pourras pas faire autrement c'est ce qu'il a fait avec bilam mais bilam il était en colère parce que il acceptait pas ça parce que lui il il voulait une vie ambivalente il voulait une vie à à facette avec plusieurs facettes il voulait profiter en même temps d'être ça en même temps d'être comme si en même temps d'ê comme tout en même tempshem il l'a mis dans un endroit où il pouvait plus bouger alors il a dit mais moi je savais pas qu'il y avait un ange qui se trouvait devant moi qui qui qui qui qui qui était parce que parce que laanesse pourquoi elle s'est elle s'est arrêté parce qu'il y avait il y avait l'ange de la mort qui était en face donc c'est pour ça qu' qu'elle s'est arrêté alors lui il était en colère pourquoi elle s'est arrêtéà dire que il il acceptait pas le fait que maintenant cette situation allait pas dans le sens où lui il vou mais a un moment on va pas tenir compte de de sa bêtise à lui on va on va on va mettre un chemin o tout le monde sera obligé de passer dans ce dans dans ce chemin là alors dit que que son souffle et son âme elle s'en aille de ce bilam là alors c'esti qui remplit le monde Siem il peut se concentrer jusqu'à jusqu'à descendre à dire condenser sa lumière jusqu'à descendre et parler avec toi comment tu comprends pas les les appels d'EM comment tu comprends pas les tout ce queem il est en train de te faire comme allusion là à côté de toi il veut t'empêcher de détruire complètement il est là il essaie de te donner des solutions il essaie de t'inspirer pour pas que tu te détruises complètement comment tu te rends pas compte de ça il a vu qu'il était tellement un Rach ce bil donc dans le chemin où l'homme il veut aller on l'accompagne on le conduit donc il lui a dit vas-y is qui est cacher malgré tout ce qui leur arrive il savent que c'est tout pour le bien quiem parce que tout ça vient d'EM dire que même des gens qui sont prisonniers avec des menantes alors ils reviennent vers Hashem et ils crient vers Hashem et ils font parce que dans tout ce que se passe avec eux ils entendent la voix d'EM et des des allusions dire que maintenant comme je vous ai dit hier M mas c'està dire que si maintenant quand tu vécouter moan tu sais pas que que que que Rabi Nahman c'est Mosé masiar c'estàdire que cette Torah là c'est une Torah de Mosé masiar c'estàdire c'est une Torah qui qui est faite pour pour te donner une un message qui est pas que c'est pas un message que tu vas pouvoir détourner d'un côté ou d'un autre alors tant maintenant tant que tu sais pas ça alors tu vas pas voir de quoi ça parle vraiment c'est maintenant quelqu'un quelqu'un qui qui est pas intéressé par se rapprocher d' Chem il va pas entendre les allusions qu'ashem il lui fait Hashem il l'appelle Hashem il lui fait des allusions Hashem il lui dit fais comme ça ne fais pas comme ça mais lui il entend pas ça pourquoi parce que son cœur il est pas là-bas c'est pas là-bas où il est lui il cherche autre choses il a dans sa tête des des choses qu'il a décidé de faire des façons de vivre qu'il a décidé il a il croit qu'il a décidé mais il est en tout cas il veut quelque chose et il entend pas les appels qu'il y a il entend pas les allusions d'hhem alors Hashem il accompagne dans ce que dans ce qu'il veut même s'il se trompe tandis que maintenant des gens qui sont cachers des gens qui sont attachés àhem alors ils savent que du moment où ils sont attachés àhem tout ce qui se passe avec eux c'est bien c'est pas possible qu'il y a quelque chose qui est pas bien quand quelqu'un il dit ouais mais ça c'est pas bien et pourquoi c'est arrivé ça et pourquoi c'est arrivé ça c'est parce que d'abord il a exclu il a sorti haschem de sa vie à après il a commencé à avoir des questions mais s'il avait pas sorti Hashem de sa vie il aurait pas de questions même quand il se passe des choses terribles il y a toujours derrière ça une volonté d'ashem il y a toujours derrière ça un vouloir qui est d'ashem qui est un vouloir positif Hashem il fait rien Hashem il ne fait jamais de destruction dans le monde Hashem il ne fait que construire et que donner seulement il y a des fois où c'est à l'envers on comprend rien ça c'est notre problème qu'on comprend rien mais em il fait que du bien Hashem il fait jamais de mal donc maintenant quelqu'un qui qui est engagé avec Hashem alors même s'il comprend pas mais c'est que c'est bien alorsant il dit ils ils entendent la voix d'ashem et des allusions dans tout ce qui se passe avec eux dire tout ce qui se passe il voit que c'est des allusions d'ashem pour que la personne elle puisse faire chouva se rapprocher d'EM et ça c'est and vous serez dans les talons quand vous ton qu'on vous écraser avec avec les talons comousous ton écas avec les pieds quelquun sur notre tête nous écras écrit pour écraser sous ses pieds tous les prisonniers de la terre précisément quand tu vas te trouver dans une situation comme ça que tu trouves une situation de talon sous les pieds qu'on t'écrase quand tu auras le mérite d'entendre ces paroles là que tout ça vient du jugement d'en haut qui s'habille en bas pour te ramener versem à ce moment te gardera l'Alliance et c'est ça qui écrit quilà dans la parachat on voit queabi Nathan il est avec nous est avec nous voilà dans B qui parle de la parachat que la main elle tenait le talon de la main de yaob elle tenait le talon deess précisément qui tient le talon de quand maintenantess il vient se renforc la fin l'exil et voudra écraser avec son talon la tête du fait grandir sur moi le taloncr les tal précis les la confiance elle va tenir le talon de pour le faire tomber grâce à ça comme c'est écrit celui qui m les talons du cheval et le cavalier il tombe en arrière parce que il était le de le principe de masich on voit ce qu'il a on voit ce qu'ila fait shimchon avec les pelishtim c'est toujours la même histoire l'histoire elle est toujours là toujours la même bien que maintenant aujourd'hui ESS SAV il utilise il utilise la la la la fragilité de Ismaël comme ishraël il est fragile c'està-dire que Ishmaël il il est il est il est influençable alors es SAV il influence les massé pour détruire le homme Israël mais c'est pas il faut pas croire que c'est Ismaël qui veut du mal au homme Israël il faut savoir que c'est av qui manipule Ismaël c'est pas Ismaël c'est saave qui fait monter la tension c'est saave qui vient et qui parle et qui dit il faut Jérusalem pour tous il faut ça il faut leur donner ça il faut leur faire ça il faut eux ils demandent rien du tout eux si si s'il y a pas ça ils vont pas faire toutes ces histoires là mais comme il y a Essav derrière Essav il va pas faire la guerre directement à Israël pas d'abord parce qu'il a pas les moyens mais si c'est il utilise il utilise Ismaël mais la vraie guerre elle est avec AAV elle est pas avec Ismaël Ismaël il y a pas de problème avec Ismaël on n pas un problème de de d'orientation avec Ismaël on a un problème de degré de niveau mais c'est pas un problème d'orientation mais savent savent il veut pas il veut pas laisser vivre yaakob et sa il veut il veut tuer yaakob il veut pas le laisser vivre et maintenant tout ce qu'il peut faire pour essayer de tuer yaakob il va le faire et notamment utiliser Ismaël qui est faible pour pouvoir le le détruire Israël donc vous voyez qu'on est on est dedans à tous les niveaux au niveau de la parachat au niveau de ce qui se passe en Israël comme rabous rapporte dans une Toral du côé Moran dafka sur cette parachat que des fois il y a besoin du sang juif que que haschem il il a besoin de ça c'estàdire que c'est des ces tueries là qu'on voit de sang qui est versé à il y a des fois la shrina elle a besoin de ça et c'est avec ça qu'elle fait sortir tous les tous les tous les rchaï tous les Juifs qui sont qui sont pris dans les systèmes et qui sont fouillis jusqu'au coup grâce à ce sang là de cette sadikim là qui est versé avec ça il y a un amour de shrina qui sort et qui devient qui qui devient sans mesure c'estàdire c'est c'est un amour qui sort une miséricorde très très grande d'Achem qui se révèle justement parce qu'il y a ce sang-l et surtout quand c'est le sang de de de de Tsadikim de gens qui sont des des gens qui sont qui sont dans la Torah des gens qui sont dans la Torah des gens qui étudient la Torah des gens qui qui vivent la Torah des gens qui qui sont installés en Israël alors ce sang là il est il est il est il il est versé et ce sang- là ça fait que il il est il il a de la miséricorde qui vient cette miséricorde elle permet de faire sortir des gens qui étaient qui étaient emprisonnés avant dire il y a des gens qui pouvaient pas sortir et maintenant avec cette miséricorde ils vont pouvoir sortir mtenant les gens qui partent eux de toute façon ils doivent partir ce soit commeci ou comme ça c'est pas c'est pas ça qui décide leur départ il y a personne qui tue qui que ce soit s'il y a pas haschem qui décide que c'est comme ça maintenant le toute toute cette histoire là dire tout ce qu'il y a derrière tout ce qu'on est en train de vivre que comme comme maintenant même euh les dirigeants ils disent la la guerre de Jérusalem a commencé ça veut dire que maintenant c'est bien qu'ils veulent faire tout ce qu'ils peuvent pour éviter que les conflits dans le monde ça soit des conflits religieux mais c'est ce que c'est en train de devenir il y a pas de de que ça soit en Syrie que ça soit en l' que ça so ce sont des conflits religieux c'est pas des conflits territoriaux ou des des conflits de de d'argent ou c'est des conflits religieux c'est ça qu'il y a dans le monde aujourd'hui c'est ça la la la réalité en face de laquelle on se trouve aujourd'hui donc maintenant on voit que dafka le le talon il essaie d'écraser et que et que on est maamine que que ça ça vient d'ashem c'est pas il y a personne qui peut nous écraser c'est Hashem qui a fait que c'est comme ça alors de ça Hashem il fait que on enlève toute la toute la toutes les les erreurs possibles c'estàdire toutes les chemins tous les chemins de perdition tous les chemins d'erreur tous ces chemins là maintenant ils vont ils vont dis paraître du monde parce que les gens ils vont plus pouvoir David les gens ils vont plus ils vont plus pouvoir se tromper parce que maintenant comment qu'est-ce qu'il explique ici Rabi Nathan il dit que il dit que maintenant quand quand Hashem haschem il va amener Hashem il va amener le monde à à à écraser à vouloir écraser le hâme Israël d'accord SAV SAV il il veut écraser il veut asé yaakob mais maintenant yaakob lui il pourquoi il s'appelle yaakob parce que il tient le talon de Essav c'està-dire il faut pas croire que le talon de Essav qui veut écraser Israël c'est c'est quelque chose qui n'est pas contrôlé qui n'est pas voulu dfka maintenant par le fait que que le le talon deav il veut nous écraser maintenant spirituellement qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant on va arriver au bout de de de la logique de la manipulation logique de ce monde c'està direire que maintenant tant que essave tant que ave il est gentil avec nous il est sympathique alors on on croit dans les valeurs de ce monde c'est comme ça on peut pas faire autrement tant que ESS SAV ils nous laisse nous développer dans ces pays et cetera que il y a des Juifs qui font de l'argent partout ils font des des des affaires ils réussissent dans le cinéma dans dans le business dans tout alors on on est attaché à la logique de ce monde on est on est attaché aux lois qui sont des lois de de de de de la naturelle des lois de de logique naturelle de ce monde maintenant du moment où Essav il veut nous détruire c'estàdire de Essav il veut nous écraser alors à ce moment-là on on on a il nous reste plus qu'une seule chose il nous reste plus qu'une qu'une seule chose c'est la Emouna dire que maintenant du moment où la matière la logique de la matière ne fonctionne pas vers quoi on va se retourner alors la main elle tient le le talon de essa maintenant la main c'est la Emouna vaav Emouna comme rabenu rapporte dans les côté moral les ses mains les mains de Mosé Rabenou elle se levaient et comme ça il gagnait la guerre contre Amalek c'est pas que que moner Rabenou il amenit des armes ou des choses il levait ses mains vers Hashem c'est comme ça qu'il gagnait Yoshua la guerre contre Amalek ça veut dire que maintenant quand quand il y a le talon de esessav qui veut nous écraser à ce moment-là on se tourne vers laemouna parce que le le le fait le le fait que maintenant et SAV il exagère dans sa façon de de dans sa façon de se comporter alors ça ça même ça fait que que on peut plus croire dans la logique parce que la logique elle il faut qu'elle qu'elle tienne compte de d'un minimum de vérité pour pouvoir pour pouvoir fonctionner vous voyez quelques années quand quand il y avait des guerres ou des choses il venaent des il venaient des des des commissions de de l'ONU ou autres pour pour voir pour vérifier les crimes de guerre d'Israël est-ce que maintenant ils ont bien fait ou ils ont pas bien fait ok alors il venaient il faisait des contrôles et disait bien sûr que que que Israël a pas bien fait et cetera maintenant cette fois-ci ils ont voulu venir il les ils ont pas laissé rentrer ils les ont interdit d'accès ni du côté des des Palestiniens ni d'Israël ni rien les gens qui voulaient venir en été ils les ont refusé ils les ont refusé d'entrer pourquoi pourquoi il les ont refusé d'entrer parce qu'il dit toute façon vous le résultat vous le connaissez avant de venir puisque vous vous nous détestez et vous vous vous vous voulez trouver du mal chez nous alors c'est pas la peine de faire semblant restez là-bas et chez vous écrivez ce que vous voulez c'est tout ça revient au même de toute façon de toute façon c'est ce que vous faites c'est du mensonge donc restez chez vous et faites-le mais avant il est laissé rentrer avant il il pensait que bon quand même c'est des gens ils ont l'air sérieux comme ça ils prennent l'avion ils ont une petite mette un téléphone tout ça et on dirait que c'est des gens qui ont quelque chose de sérieux c'est pas des c'est pas des des gens qui ont tellement tellement de parties pris et de haine et cetera comme ça mais quand ils sont rendu compte de l'évidence alors qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont ils ont coupé maintenant c'est la même chose tout tout dans dans la vie c'est comme ça c'està dire que maintenant ici on parle par rapport à à ce qui se passe aujourd'hui par rapport ce que Rabi Nathan ditalout c'estàd le rapport entre es et Yacob mais c'est le rapport entre la matière et le et et et le spirituel c'estàdire quand c'est trop alors c'est trop c'estàdire quand maintenant la personne on va essayer de de de la rendre esclave c'est-à-dire de de la consommation et cetera quand c'est trop c'est trop c'estàdire que ça arrive à un moment où où où c'est fini vous voyez avant avant il y a il y a il y a 50 ans 60 ans les les malaises les malaises sociaux que ça soit mes 68 ou les ou ou tous les mouvements IP et tout c'était sympathique comme comme truc les hipis c'était les les flower people les gens avec des des fleurs et et voilà faisons l'amour par la guerre et la drogue et la musique et tout c'est sympathique aujourd'hui cette révolte c'est plus la même aujourd'hui c'est des des des Français qui prennent des calotchnikov et qui vont en Syrie pour tuer des gens c'està dire c'est le malaise il il se traduit plus de la même manière c'està direire c'est toujours le même malaise parce qu'ils ont vu que c'est c'est ces centaines de gens qui qui se s'engagent dans dans cette guerre de religion c'est pas des des des pauvres types qui ont rien à faire c'est c'est la classe moyenne française c'estàdire c'est des gens qui sont qui vivent bien qui ont de quoi manger qui sont bien éduqués et cetera il y a pas de problème mais maintenant vous voyez que le malaise il se traduit plus du tout de la même manière alors que c'est le même malaise il y a pas de changement le malaise qu'il avait il y a 60 ou 70 ans c'est le même malaise qu'il a aujourd'hui c'est c'est c'est un c'est les gens ils en ont marre du mensonge c'est tout ils en ont marre de de de de d'être exploités ils en ont marre qu'on se moque d'eux ils en on marre qu'on les aime pas et cetera c'est c'est c'est toujours la même chose mais maintenant vous voyez que ça traduit plus du tout de la même manière c'està-dire la frustration elle est elle est beaucoup plus elle elle a il y a beaucoup de nerf c'est pas du tout la même chose avant c'était plus poétique comme ça plus sympathique le problème c'est le même c'està-dire le malaise que les gens ils ont senti il y a 70 ans et le malaise qui a aujourd'hui c'est le même il y a pas de changement dans le dans le problème mais le problème c'est que la manifestation de la maladie elle sort pas de la même manière c'estàd il y a à une époque où ça sorti par des trucs sympathiques on va faire Woodstock on va faire des trucs allez on fait des concerts de musique on va faire des communautés des communautés dans la campagne on va vivre avec des moutons et des trucs c'était la façon de se révolter mais aujourd'hui c'est pas pareil aujourd'hui c'est le kalachnikov et on y va on égorge des gens coupe des têtes et cetera dire c'est passé c'est passé c'est à autre chose pourquoi parce que parce que les gens ils ont ils les ont tellement roulé que les gens ils sont arrivés à un niveau de frustration ou c'est un délire total c'està dire il y a plus ça plus la personne elle a perdu la tête c'est fini c'està dire il y a plus il y a plus de vous pouvez plus lui dire calme-toi V là prends un bonbon truc il y a plus de bonbon il y a plus c'est fini bon on va faire une réforme au niveau de de l'éducation afin que vous pissiez avoir c'est fini tout ça des T tous ces discours là ils sont terminés il faut trouver autre chose il faut trouver autre chose al c'est ça le lien c'est que en écrasant la personne à force de l'écraser vous avez vous allez l'obliger à se rentrer dans de l'extrémisme parce que maintenant tant que vous l'écrasez pas trop alors vous vous laissez un peu d'air qui rentre alors la personne elle peut continuer à vivre des vérités mitigées c'estàdire des vérités où il y a un peu de ça un peu de ça il y a pas de problème je suis d'accord d'aller travailler 8h par jour je suis d'accord de payer mes impôt je suis d'accord de ça du moment où tu me laisses quelques heures où je je respire où j'ai un sentiment de bien-être un peu de plaisir et cetera maintenant tu tu écrases trop tu écrases trop alors la personne elle va elle va devenir un vous l'obligz aller vers l'extrémisme alors maintenant c'est ça qui se passeà dire quand le talon il écrase complètement la personne elle lui reste pas le choix c'est-à-dire elle peut plus discuter parce que il y a plus de il y a plus la discussion ce qu'elle ce qu'elle a amené jusqu'à aujourd'hui ça ça va pas satisfaire la frustration de la personne donc la personne c'est pas qu'elle ça qu'elle cherche elle cherche des solutions qui soit très forte soit d'un côté soit d'un autreà dire soit maintenant les gens ils vont s'extrémiser dans la la vérité c'estàdire dans laouna dans la foi dans Chem soit les gens ils vont devenir des extrémistes dans dans dans dans des délires de de de dans des folies totales c'estàdire que les gens ils vont aller vers la folie totale mais qu'est-ce qui fait ça c'est que la pression elle est plus forte c'est dire ce qu'il dit ici rabinthan c'est que plus on va vers le le le talon de maschiar c'està-dire vers que qu'on essaie d'écraser l'homme plus il va essayer de de de trouver une porte de sortie qui soit dans les extrêmes parce que les les choses qui sont équilibrées et mitigées ça lu ça va ça va plus du tout le le satisfaire il a besoin de choses très fortes pour pouvoir continuer à vivre il a besoin d'un idéal qui soit fort il a besoin il a besoin de sensation qui soit forte il a besoin que de choses fortes il peut plus avec des choses qui soient mitigées et ça ça même c'est le chemin de de masi c'estàdire que quand maintenant Hashem il prend bilam bilam qui symbolise le principe du libre arbitre et que qui l'amène à un moment où il reste devant lui qu'une seule possibilité c'est c'est il y a un chemin qui est ouvert devant lui c'est fini il y a plus une route à à à 5 voix ou à H voix ou ou à 10 c'est fini il y a maintenant ou tu es avec moi ou tu es contre moi c'est tout mais il y a pas il y a pas il y a plus des choses qui sont mitigées et on avance vers ça c'està dire on va très très vite vers cette façon d'être bien que les gens ils veulent éviter ça mais il y a pas il y a pas de vous il y a pas c'est c'est c'est c'est pas les gens qui décident de ça c'est khhem il a décidé que l'histoire du monde on va la terminé maintenant c'està direire que maintenant il va y avoir une finalisation de la création du monde puisquon s'approche du de de de de 6000 ans de de d'existence du monde et le monde ne pourra pas exister au-delà de 6000 ans comme il est aujourd'hui donc on a on a mant en 15775 donant on a encore 225 ans pour arriver à 6000 ans mais même ces 225 ans ils peuvent pas être complets puisque 6000 c'est comme la veille de shabbat c'est le le vendredi du monde on est dans le vendredi du monde et le vendi du monde on doit recevoir le shabbat avant avant le le le la rentrée donc maintenant il y a il faut il faut enlever au moins quelques quelques dizaines d'années de qu'on est obligé de prendre sur le 6e millénaire donc on est vraiment à la fin c'estàdire les choseses sont en train de se mettre en place très très rapidement mais le principe c'est celui-là c'est-à-dire que de en voulant tellement exploiter l'homme c'està dire on l'a et une fois il y avait un rave qui m'avait dit un Diane un rave il m'a il m'avait dit tu sais quand on quand on exploite les gens on exploite trop les gens à la fin ils se révoltent les gens parce que parce que on les a tellement exploité que que ils se révolent tant que maintenant vous prenez quelqu'un vous le laissez un petit peu respirer alors il a pas de raison de de se révolter parce que a vous le laissez un petit peu se respirer mais du moment où vous fermez vous fermez complètement alors la personne ne peut plus elle a plus de peu importe si elle perd son travaille si elle perd même sa vie peu importe peu importe elle perd sa vie mais au moins les quelques les quelques heures les quelques semaines les quelques mois qu'elle va vivre elle va vivre un elle va avoir un sentiment d'exister c'est tout elle voir un sentiment de liberté sentiment d'existence vous voyez il vous montre des des des des Français qui sont là-bas en Syrie en truc avec leur armes et et qui qui disent mais ici au moins on vit on fait quelque chose et cetera voilà maintenant maintenant qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il fait tout ça c'est c'est c'est autre chose mais maintenant ce qu'il a trouvé en tout cas c'est quelque chose un idéal qui lui donne l'impression d'exister même si c'est c'est c'est si c'est à court terme c'est pas grave le principal c'est que c'est qu'il respire un petit peu et tout les gens quand ils sont asphyiés ils cherchent pas à savoir combien de temps ça va tenir quand ils vont trouver une petite source d'air du moment ils tiennent un peu le temps qui tienne c'est c'est toujours ça de gagner aujourd'hui une asphyie les gens vous pouvez plus les les attraper ni par là ni par là il y a plus de il y a plus les c'està dire je parle des grands malades mais c'est grands malad c'est le c'est le dessus après ça passe à tout le monde c'est dire tout le monde est en train de rentrer dans dans C dans ce problème là parce qu'il y a une volonté d'ashem d'amener le monde à ça alors ce qu' dit rab Nathan dit à ce moment-là sache que Hashem il va garder il va te garder l'allianceà direire que maintenant toute cette toute cette cette colère de Essav sur yaakob tout le fait que que Essav il va il essaie d'écraser Yacob qu'est-ce que ça va faire ça ça va faire que Hashem il va te garder l'alliance c'estàdire que maintenant plus SAAv il va essayer de détruire yaakob et plus il va vers sa destruction à lui parce que maintenant comment ça marche ça marche que on est on est lié d'accord Hashem Hashem il il a dit comme ça il dit voilà il a il y a il y a yaakob à Essav maintenant tous les deux ils sont liés quand Yaakov il monte Essav il descend quand quand Yaakov il descend Essav il monte donc tous les deux ils sont ils sont liés maintenant il s savent qu'est-ce qu'il fait ils profitent de de de l'exil pour pouvoir écraser complètement yaakob mais quand il veut écraser complètement yaakob qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'il fait il réveille chez Hashem l'engagement absolu qu'il a eu avec Abraham israac et Yacob que Hashem il a fait une alliance avec eux et cette alliance Hashem il veut pas la trahir parce que l'existence du monde elle dépend de ça puisque Avraham c'était au avis c'était l'aimé d'Hashem pourquoi il était l'aimé d'Hashem qu'on a vu comme on a vu dans le zoir tout à l'heure sur la parachat parce que c'est le premier qui a fait connaître Hashem dans le monde c'est le premier qui a invité Hashem à avoir une maison lu a dit viens habiter dans mon cœur viens inviter viens inviter chez moi et moi je je vais être ton serviteur fidèle est-ce que tu vas me dire de faire je vais le faire et il lui a dit de faire la brit mila il a fait ce qu'il lui a dit à Chem de faire il a fait alors Abraham il s'appelait oavi mon bien-aimé maintenant quand il quand et save il est il écrase ça veut dire qu'il est en train il veut tout tirer vers lui alors à ce moment-là il se réveille le l'engagement absolu c'està-dire on est obligé de retourner vers le contrat qui a eu à la base et ce contrra c'est un engagement inconditionnel d'Hashem par rapport au homme Israël donc maintenant et savent les massé c'est lui qui entraîne sa destruction c'est lui qui c'est c'est de l'autodestruction c'est pas lui il va rien faire avec le Israël parce que le H Israël ok le H Israël il est en galout il est dans l'état où il est qu'est-ce qu'on va faire il y a une partie qui font la Torah et une partie qui fait pas la Torah et cetera mais le le HME Israël il est avec 3000 ans de de galout qu'est-ce que vous voulez de lui h Israël il a pas 2000 ans de galout 2000 ans de destruction du Temple voulez que le HME Israël il y a personne qui peut lu dire quoi que ce soit mais maintenant en plus de l'écraser en plus de vouloir le détruire alors il y a une limite c'està dire que quand cette limite elle est dépassée alors on passe sur autre chose c'estàdire c'est un autre système qui qui si maintenant il avait eu de la retenue alors on serait pas arrivé là c'estàdire que si maintenant il y avait un on on laisse on laisse respirer alors il y a pas de problème on fait avec c'està dire on joue mais du moment où maintenant on ferme tout qu'est-ce qu'on fait c'est le contraire qui va se réveiller c'està dire que maintenant ça devient de l'autodestruction parce que la personne elle a tellement serré qu'elle va obtenir le contraire alors maintenant je vous dis tout ça parce que c'est dans dans ça m'est un petit peu difficile de toutà direire de rentrer dans une explication le plus large possible de de ce qu'il a dit ici mais de svenez vu de quoi on est parti on est parti de de de mocher Rabenou qui a frappé le rocher d'accord quand il a frappé le rocher il a il a utilisé une méthode qui était une méthode de précipitation c'estàdire avec en frappant le rocher utiliser un peu de rigueur mais en utilisant un peu de rigueur qu'est-ce qu'il a fait au fond il a entretenu la révolte chez les gens parce que ces gens c'étaient déjà des révoltés maintenant en utilisant la rigueur il a fait que alimenter la rivolte encore plus chez eux donc il a amené la chose à à à à l'autodestruction par le fait qu'il a utilisé la rigueur alors que maintenant Hashem lui a dit parle avec le rocher mais d'un autre côté on voit des gens détruits on voit des gens qui sont des qui sont sortis d'Égypte qui ont envie de s'amuser qui ont envie des plaisirs de ce monde comment je comment je peux faire que que leur parler et que leur proposer les choses haschem il dit t'occupe pas toi toi fais comme alors mon cher abenou il a pas pu il a frappé le rocher et ça ça lui a enlevé le côté messianique qu' avait en lui c'està direire le côté messianique c'est c'est le côté que on va s'adresser au bien qu'il a dans la personne on s'occupe pas de du mal qu'il a dans la personne ah maintenant je vois que la personne elle est à 99 % de mal c'est pas grave c'est pas grave parce qu'on a pas besoin de beaucoup de bien le bien il est beaucoup plus fort que le que le mal on en a pas besoin de beaucoup c'est écrit que que quand on passe dans le tribunal en haut on a besoin d'un ange qui soit qui soit qui nous défende par rapport à un à 1000 anges qui nous accusent un qui nous défend ça nous suffit on a pas besoin de plus on a 1000 qui viennent nous accuser un qui nous défend ça suffit pour gagner le procès on n pas besoin de de de qu' beaucoup de de de de points de points positif alors maintenant quand quand Rabi Nahman il est venu il a dit il il a dit ne regardez que le positif pourquoi Rabi Nahman il dit ça mais mais on va dire mais attendez mais il y a quelque chose qui est pas vrai là-dedans de de nous on veut la vérité mais de VO de voir que le positif c'est pas c'est pas vrai c'est pas objectif quand vous regardez une comptabilité vous regardez le crédit et le débit vous regardez pas que que le crédit sinon c'est pas une comptabilité c'est pas c'est pas objectif rab dit regarde si tu regardes pas que le positif tu vas te noyer parce que le négatif il va être tellement fort que tu vas tu vas te noyer tu vas pas y arriver tu vas si tu regardes le débit tu vas tu vas aller dormir tu vas plus rien faire du tout donc je te conseille une chose regarde que le positif maintenant dans ton système à toi ça a l'air pas objectif pas vrai mais sache que c'est ça le vrai de maintenant et c'est ça l'objectivité de maintenant comme si vous avez un poids sur une balance vous devez conter vous vous devez tenir compte de ce poids de ce poids comme si que si vous vendez une marchandise à quelqu'un et aller dans un dans une caisse par exemple vous devez compter la tare ce qu'on appelle la tar dans le poids si la caisse elle pèse 200 g vous allez pas lui encaisser les 200 g imaginez-vous que la tard maintenant c'est 90 % du poids et que dedans il y a deux ou trois fruits dans une caisse qui pèse qui pèse 20 kg alors qu'est-ce que vous allez faire vous allez compter quoi vous alle dire non mais maintenant on est obligé quand même de un minimum il y a pas de minimum il y a que deux ou trois pommes dedans et il y a 20 kg de de tard de la de la de la caisse alors il faut que tu comptes deux ou tris pomes t'occupe pas la tare elle est devenue comme ça parce qu'avec le temps ça s'est accumulé qu'est-ce qu'on va qu'est-ce qu'on va faire les la bêtise du monde les erreurs es sont accumulées comment on va on peut pas faire autrement alors maintenant rabiahman il vous met en garde il dit attention regarde le bien chez toi regarde le bien chez l'autre tu veux fonder un foyer regarde le bien chez ton conjoint regarde le bien chez tes enfants parce que si tu fais pas ça tu vas voir que le mal il va te noyer je vois des gens des couples qui viennent me voir qui ont des problèmes mais c'est incroyable qu'il y a pas un point positif qui voit chez l'autre al je dis mais attendez vous êtes marié pour vous vous êtes pour vous taper dessus pour pour vous rendre malheureux c'est pour ça que vous êtes marié le jour où vous êtes marié vous avez dit et ben maintenant tu vas voir ce que je vais te faire je vais te rendre la vie amère ta vie ça sera amère elle sera sera amè et l'autre aussi la même chose c'est ça les conditions du mariage dit non lu alors qu'est-ce qui s'est passé depuis qu'est-ce qui s'est passé depuis au départ vous vous aimez tout est beau extraordinaire qu'est-ce qui s'est passé ce qui s'est passé c'est qu'après vous avez commencé à avoir un œil un œil rigoureux cet œil rigoureux c'est soi-disant il est habillé derrière un derrière soi-disant une vouloir de vérité de fonctionnement de tout ce qu'on veut mais rabiahman il nous met en garde dit fais attention parce que si tu commences avec cet œil là tu vas tout perdre tu vas tout perdre parce que tu peux pas aujourd'hui le côté négatif il est trop fort tu peux pas aller avec ça tu dois regarder les points positifs et les alimenter et avec ça tu peux lui faire confiance tout le négatif il va tomber tout le négatif habit habitue-toi à voir chez ton conjoint chez tes enfants chez tes chez les gens avec qui tu travailles àoir que les points positifs ignore le négatif et tu verras que le négatif tu nexistera plus il te le garantir rabinahman il te dit tu regardes le bien et après tu cherches où il était le mal qui était là tu vas voir qu'il a disparu parce que le bien qu'il a aujourd'hui il est alimenté aussi par des sources d'alimentation qui sont très très fortes parce que c'est pas comme avant où le bien il était alimenté par des sources mitigées aujourd'hui le bien il est alimenté par des sources qui sont absolus c'est pas des sources mitigées aujourd'hui c'est plus c'est plus des des des et des gens qui sont qui qui nous libèrent c'est pas des gens qui ont des intérêts c'est des gens qui ont aucun intérêt c'estàd que ce sont des vrais libérateurs du HME Israël ce sont des gens qui nous libèrentmett c'est pas des gens qui cherchent à à nous libérer et dans lesquels il y a des intérêts même si c'est un intérêt il est soi-disant lesem shamaim quand quand mAb veut frapper le rocher pourquoi Mabou il a un intérêt là-dedans il a aucun intérêt quel intérêt il a mon cherabenou quel intérêt qu'est-ce qui tire un intérêt de de ça non le seul intérêt qu'il a c'est qu'il veut terminer l'histoire c'est tout il veut terminer l'histoire comme à l'époque de Rabi Nahman les sadikim ils ont fait tout ce qu'ils ont pu pour amener masiar et rabinahman il leur a écrit il leur a dit arrêtez de précipiter la venue de masiar on veut pas maschiar maintenant on veut maschiar avec tout le Hâ Israël avec toutes les nations avec tous les animaux avec toutes les plantes avec toutes les pierres si vous êtes pas capable de faire ferchouva une pierre alors mettez-vous à la consigne pour l'instant même si vous êtes des grand tadikim si vous êtes incapable de faire faire Touva à un homme qui a un cœur de pierre et qui a un cerveau fracassé alors mettez-vous au chômage parce que aujourd'hui il il va y avoir que ça comme client les clients aujourd'hui c'est que ça c'est tout donc si si vous êtes pas capable de traiter ça mettez-vous sur la touche mais c'est pas pour ça vous allez précpiter la venue du machiar vousz préciter la venue du maschiar comme ça vous vous allez sauver vous votre peau vos voisins votre famille et les autres vous allez laisser là-bas mais c'est pas ça le plan plan du monde plan du monde c'est pas ça c'est ça de frapper le rocher mon a frappé le rocher parce qu'il a dit vu dans quel état ils sont ces gens-là qui sont capable de de faire le veau d'or alors qu'ils viennent de sortir d'Égypte avec des miracles avec l'ouverture de la mer Rouge avec le matin ta tout ça après ils sont capables de retourner vers de la perversion comme ça des choses tellement basses mais il faut accélérer le le le processus sinon il restera plus rien mais mais il s'est trompé c'est pour ça qu'il pouvait pas être maschiar à ce moment-là il sera maschiar mais il sera maschi il sera réincarné dans un autre dimension qui sera une dimension de parler avec le rocher c'est-à-dire d'avoir confiance dans le bien qu'il y a et de pas du tout toucher le la pression pour pour appuyer sur le mal pour éloigner le mal on s'occupe pas du mal on s'occupe du bien c'est tout le mal on s'en occupe pas on veut même pas en parler on veut même pas voir que ça existe j'ai rien vu c'est tout maintenant chez mon conjoint chez mes enfants j'ai je vois des défauts j'ai rien vu c'estàdire je fausse exprès je regarde pas ce qui est pas de ce qui est pas bien mais de façon intentionnelle ça m'intéresse pas c'est tout ça ne m'intéresse pas le mal il m'intéresse pas c'est tout je veux pas le voir c'est tout je veux voir que le bien mais c'est pas objectif mais c'est ça c'est pas objectif c'est quand il c'est quand il y a des des rapports normaux mais quand il y a pas des rapports normaux quand savent il écrase la tête de yaakob quand il il vient de il vient écraser la tête de yaakob il y a plus rien d'objectif on n plus dans le dans l'objectif l'objectif c'est de rééquilibrer par rapport à ce qu'il y a c'est ça c'est c'est ça objectif donc quand on voit qu'on est complètement écrasé par essab la seule chose qu'on a c'est de retourner vers laemouna c'est complètement de rentrer complètement dans laemouna à ce moment-là quand on s'inclut dans la mouna qu'est-ce qu'on fait on réveille le le contrat c'estàd on rappelle à Hashem le contrat le contrat avec Avraham tu t'es engagé dans l'alliance avec Avraham ok alors c'est ça qu'on va mettre en marche maintenant c'est fini et pourquoi SAV c'est comme ça qu'il a entraîné sa destruction les M quand il a voulu trop tirer il a entraîné la destruction parce que tant que maintenant on travaillait ensemble comme des frères alors ok tu tu tu me roules tu m'exploites tu me fais des trucs et tout ok mais ça va je je je je laisse je laisse les choses je laisse faire parce que tu as laissé un petit peu d'ouverture maintenant tu veux fermer complètement alors si tu veux fermer complètement sache que c'est terminé c'est terminé parce que là on va passer sur d'autres d'autres rapports c'est pas du tout la même chose donc maintenant quand quand bemet et SAV il veut complètement écraser Israël alors à ce moment-là Hashem il amène les gens à avoir des choix qui soient des choix extrêmes c'est plus des choix qui qui soi qui soient équilibrés il y a plus d'équilibre puisque la personne est obligée de d'aller complètement à l'extrême alors nous il nous avertit il nous dit regarde aujourd'hui tu es obligé d'aller à l'extrême du bien c'est-à-dire que tu dois te obliger tu es obligé de voir le bien et de plus voir le mal du tout t'occupe pas du mal occupe-toi que du bien et ce bien il a la force d'éloigner le mal complètement et si tu appliques pas cette méthode tu verras que tu ça marchera pas parce que dès que tu vas utiliser la rigueur tu vas tout détruire tu vas voir parce que le bien aujourd'hui il a pas la force de de se révéler si tu si tu le l'utilises pour le développer si tu utilises la rigueur pour le développer aujourd'hui le bien il faut que tu vois que le bien faut pas faire frapper le rocher tu parles avec le rocher c'est tout tu frappes pas le rocher tu tu parles avec le rocher et tu verras que le bien il est alimenté par une source qui permettra de détruire le mal complètement mais c'est ce point là qu'il faut comprendre ce qui nous a amené rabinthan depuis le début de cette ala c'estàdire ce que tu dois comprendre c'est que maintenant le le bien c'est plus le bien qu' avait jusqu'à maintenant qui était un bien mitigé le bien qui alimente le bien qui est en toi c'est un Bien absolu c'est un bien qui n'a pas du tout de mélange avec du mal donc ce bien à peine il rentre en contact avec le bien qui est en toi aussi infume soit-il il suffit pour le pour le faire dominer tout le mal ça suffit il y a pas besoin de beaucoup en bas parce que le parce que le bien qui qui s'est qui s'est déclenché sur le monde c'est un bien qui est parfait comment maintenant il y a un mouvement de Tuva dans le monde vous voyez depuis 70 ans 60 ans 50 ans il y a un mouvement de tchuva ici quand je je suis venu à Marib il y a il y a il y a 38 ans ça existait pas un bal Touva il vousut regardez comme un Marcien qui est arrivé dans le monde religieux ça existait pas aujourd'hui c'est le contraire aujourd'hui vous avez plus des des balais de chouva que des religieux comment ça s'est fait pourquoi les gens ils sont bien regardez dans quel état ils sont les gens pourquoi c'est des gens bien qui ont fait Touva vous croyez que les gens ils ont fait chis parce qu'ils sont bien pas du tout c'est parce que maintenant la source d'alimentation du bien elle elle s elle elle est devenue extrême c'estàdire que le bien il est beaucoup plus fort prenez comme c'est comme une nourriture vous prenez une nourriture dans laquelle on vous dit voilà vous mangez 100 g de pain il y a dedans 5 calories maintenant imaginez-vous que mangez 5 g de pain il y a dedans 1000 calories c'est la même chose vous avez mangé 100 g de pain mais ce qui véhicule c'est pas du tout la même chose donc maintenant ces gens qui ont fait chouva c'est pas parce qu'ils sont bien c'est au contraire c'est pas des gens bien du tout mais ces gens-là ils ont eu le mérite qui que dans notre génération le bien qu'il a envoyéhem il il est tellement puissant qu'il suffit d'un tout petit peu de bien pour que la personne elle se réveille fait chuva et même si vous voyez dans quel état ils sont après regardez tout toutes les scandales qu'il y a tous les trucs vous avez des religieux dans tous les domaines vous avez des plus grands trafiquant de drogue du monde c'est religieux vous avez des gens il vendent des organes des trucs horribles vous voyez des des des des choses horribles qui se passent mais ça c'est parce que c'est eux ils sont comme ça ces gens-l ils sont comme ça ils ont en Amérique ils ont trouvé un truc de de rabanine qui faisait travic d'organ tu comprends mais c'est eux il faut pas s'étonner il faut dire mais comment comment un rabin il peut faire ça mais c'est pas ça la question c'est que lui il est comme ça lui c'est un homme qui vient des des des fond des bas fonds de de de de de tout les spiritualité du monde c'est la fin du monde c'est c'est les couches les plus basses qu'il y a dans le monde le Ridou c'est comme comme ça il est arrivé à faire sa prière il est arrivé à faire la il est arrivé à se marier il est arrivé à avoir des enfants il arrivé à faire étudier la Torah c'est ça le Ridou c'est pas l'autre côté l'autre côté c'est normal puisquon est dans un dans un niveau de de dégradation de l'humanité c'est pas ça qu'il faut regarder comme Rabi Nathan il dit que quand les les les anges ont dit mal élè c'estàdire quand il vient je vous ai dit tout à l'heure un ange par rapport à 1000 accusateurs alors abinatan dit que quand maintenant les accusateurs il commencent à accuser l'hommeem il leur dit allez qu'est-ce que tu as à dire sur lui alors il commence à accuser voilà ce qu'il a fait VO ce qu' il a fait voilà ce qu'il a fait il commence ils accusent ils accusent ils accusent et après quand il ça c'est bon vous avez fini maintenant comment cette personneel avec tout ce mal qu'elle a fait elle a trouvé la force de mettre lesilines ça je comprends pas comment il a fait la il a eu la force de garder shabbat d'après ce que vous dites là la description c'est un monstre ce bonhomme là comment il a il a fait pour garder shabbat pour alors tout de suite si tu veux le bien qu'il a fait il prend une dimension tellement grande qu'il annule tout le mal que toute l'accusation elle est partie parce qu'on est on joue plus avec les mêmes les mêmes cartes c'est pas du tout les mêmes cartes c'est comme si vous j' avais un jeu de cartes où où où on a enlevé les les on a mis qu'une seule carte d'un d'une chose alors c'est pas du tout les mêmes rapports aujourd'hui les rapports entre le bien et le mal c'est pas du tout tout la même chose un peu de bien aujourd'hui ça c'est une dimension énorme Rabénou dit vous voyez regardez dans les TR les trucs qui font là les les les tous les trucs qui vont dans l'espace et cetera alors ils ont envoyé je sais pas quoi ils ont envoyé des satellites ils envoyé des trucs qui vont à des millions de de de de d'années lumièr ils sont arrivés alors il disait que la chose pour se poser la chose ici elle pèse je sais pas 100 kg là-bas elle pèse 100 g c'està direire que maintenant ce qui pèse 100 kg ici quand vous montez ça à un moment ça pèse 100 g alors qu'ici vous voyez dit mais attends mais c'est pas vrai cette chose-là elle pèse 100 kg où est-ce qu'elle est cette chose-là il faut que tu me dises où elle se trouve parce que si elle se trouve dans ce monde elle pèse 100 kg si elle se trouve dans dans dans dans un dans l'atmosphère un certain endroit elle pèse 100 g pourtant la chose c'est la mê la chose c'est la même mais seulement l'endroit où elle se trouve c'est pas du tout la même alors abénou il dit que dans le spirituel c'est le contraire c'est-à-dire oh ici quand tu fais un petit mouvement spirituel c'est rien ici ici c'est rien tu as l'air tu as rien fait du tout mais en haut il dit tu tu as fait un un un un déplacement de de des de choses d'univers entier avec ce petit acte qui a fait en bas regarde sur la matière qui est le contraire la matière ici elle pèse en haut elle pèse rien du tout le spirituel c'est le contraire ici il pèse rien et en il pèse beaucoup c'est le contraire il y avait un monsieur ici dans un ils avaient fait il y a quelques années un collè dans un kibous dans un kibou de gens qui étaient pas religieux du tout alors c'était un Collel un centre d'études ils étaient juste 10 c'est tout alors un jour a un des qui est pas venu il devait faire min ils étaient neuf alors ils étaient deans en train de chercher un 10e pour pour pour pour pour compléter le an alors il y avait quelqu'un là-bas qui est passé ils lui ont dit tu veux pas compléter Le Mignan il dit regardez moi je prie jamais ni rien mais si ça peut vous aider et tout je viens il y a pas de problème alors il a il est venu là participer au munial bon ils ont faire le le minha et tout c'est chacun est parti de son côté les choses sont restées comme elles étaient maintenant quand il est niftar ce monsieur-l quand il est décédé il est venu en rêve à au au au au rave de ce colollel là il lui dit tu sais pas ce minha là que vous m'avez fait rentrer tu sais pas qu'est-ce que ça m'a aidé en haut quand je suis arrivé en haut mais non quelqu'un il dit qu'est-ce que c'est min il a complété lui il fait pas il a fait minha il a plus fait après c'est fini il a rien il a fait ça il a participé une fois apparemment nous ici ça vaut rien ça a l'air de de rien valoir ben c ça tu te trompes complètement c'estàdire que ce que tu fais ici de tout petit ça a une valeur énorme c'est pour ça que Rabenou dit un petit peu c'est bien aussi mais ça veut pas dire un petit peu c'est bien ai c'est un petit peu c'est pas un petit peu il y a pas un petit peu le petit peu c'est énorme et c'est ça que Essav il nous écrase c'estàdire Essav il nous a amené à une telle mentalité de rentabilité que le gars il l'impression qu'il fait rien mais ça c'est Essav parce que essave lui il te dit tu t'es inscrit à l'université ok tu as eu le diplôme non j'ai pas eu le diplôme alors ça vaut rien c'est tout mais attendez j'ai étudié pendant 5 ans le jour la nuit je suis venu au cours non tout ça c'est rien tu as pas eu le diplôme c'est rien tout le système il écrase où tu as réussi ou tu as jouer c'est tout il y a pas autre chose mais nous c'est pas comme ça la Torah c'est pas comme ça la Torah si tu t'es présenté au betamidrage il y a la Torah tu dis tu as été au bet midrage tu es pas rentré c'est nifla tu as été tu es rentré tu as pas étudié c'est nifla tu as été et tu tu t'es installé tu as pas étudié tu as été tu t'es installé tu as étudié mais c'est extraordinaire mais chaque détail il est important Hashem il a dit Avraham av nous tu vas aller les de chez toi de la maison de ton père de ton pays des trucs vers la terre que je te montre montre Rachid dit pourquoi tellement d'étapes pourquoi lui dit pas va Israël et c'est tout pourquoi sort de la non il dit chaque il veut lui donner sur chaque chose il veut lui montrer que chaque étape en soi c'est une finalité alors maintenant si vous voulez on arrive à une telle comment il dit ici de c'estd que le de il nous écrase tellement qu'on a plus le choix que de d'aller vers la revalorisation du bien parce qu'on se rend compte qu'il a été trop loin il a été trop loin c'est il a tellement voulu nous dire qu'on veut rien que que un moment on s dit mais c'est pas possible c'est pas possible que je je v rien du tout c'est pas possible et vous voyez c'est quelque chose je vous dit c'est quelque chose moi je le vois tout le temps vous avez des couples qui viennent ici pour des gens on dirait que ces gensl ils se sont mariés comme des boxeurs qui montent sur mais attendez vous êtes toujours été comme ça depuis que vous connaissez il me fait ça et me fait ça et voilà ça il me fait mais c'est toujours été comme ça c'est dire jamais vous avez été bien non non on était bien on s'est beaucoup aimé maintenant on s plus mais qu'est-ce qu'il y a eu mais voilà il m'a fait ça et truc et ça et ça ça c'est quoi c c c'est de l'enfantillâ c'est pas c'est pas sérieux c'est pas sérieux tout ça ça vient de Essav qui nous fait voir le défaut qui nous qui que Essav lui il ne connaît que les résultats c'est tout lui regarde que que le il veut soi-disant de la perfection et pour ça il va pousser la personne la pousser la pousser la et aujourd'hui c'est le contraire et celui qui appliquera la méthode de Hess aujourd'hui il pourra pas il pourra pas réussir tous les gens qui ont échoué aujourd'hui dans toute dans toutes leur dans leur avau d'atachem dans tout c'est uniquement parce qu'ils ont été trop exigeants par rapport à eux-mêmes et ils ont pas de de RAA sur le bien c'estàdire ils savent pas reconnaître le bien il sa pas que de mettre lesfilin c'est un un cadeau d'ashem quand quand quand quand David am il dit moi je viens de venir dans la synagogue c'est un récède rien que de rentrer dans la synagogue et de s'asseoir même si quelqu'un il prie pas c'est un réet d'ashem c'est pas quelque chose qui te revient c'est pas parce que tu as compris quelque chose c'est une bonté d'ashem c'estàd il y a une revalorisation du bien c'està direire on refait on remet les valeurs on les on les on les on les change par rapport au comportement du monde c'est ça qu'il faut qu'il faut comprendre de ce qu'il dit ici parce qu'aujourd'hui c'est plus frapper le rocher aujourd'hui on est plus dans les dans dans l'Étap de frapper le rocher parce qu'aujourd'hui le Masi c'est Moché maschi ça veut dire que c'est le bien le bien parfait c'est plus un bien qui vient qui qui est mélangé avec d'autres méthodes le bien il est parfait et ce bien il va l'alimenter le le le le point positif qu'il y a dans chacun maintenant le le c'est écrit pour shimchon que qui MT il mort le le le pied du cheval et automatiquement le le cavalier il va tomber en arrière ça dire que maintenant SAV il a il ESS SAV c'est le cavalier mais en en mordant le talon c'estàd en attrapant le talon deessav ycob il le fait tomber de sa de de son cheval et voilà il s'écroule complètement il fait des des tours le 11 septembre on vient on lui fait tomber tac c'est comme rien du tout alors ils sont choqués les gens et que où il est le Pentagone où il est ça où il est l'autre ou il y a plus il y a plus tu peux pas tu peux pas venir te montrer comme étant puissant comme tout ça c'est rien du tout ce qui compte aujourd'hui c'est le le le point le le peu de positif que chacun il arrive à faire c'est tout c'est sur ça qu'il faut s'alimenter et il faut être orienté que vers ça il faut pas regarder le reste le reste aujourd'hui on ne cherche pas de perfection la perfection c'est d'avoir trouvé un point positif c'est tout Rabi Nathan il dit comme les comme une une les les les les coques les poules qui vont picorer dans les poubelles il il trouent dans ils cherche dans les poubelles un petit truc qui est encore mangeable un petit truc qui est valable et c'est tout et il est pas en train de pleurer toute la journée qu'il est dans une poubelle il est en train de chercher dans la poubelle de quoi manger c'est tout et il trouve de quoi manger BEM dans les poubelles aujourd'hui il y a beaucoup beaucoup de manger des très bons mangers qui se trouvent dans les poubelles alors le monde c'est pareil qu'on arrive à la fin au talon de Masia on est dans les poubelles du monde il faut savoir que dans ces poubelles il y a énormément de points positifs dans ce qu'il faut c'est c'est c'est révéler de de de de l'affection de l'amour pour les points positifs que ça soit par rapport à son conjoint à ses enfants à tous les gens qui nous entourent il faut montrer que il y a un amour une admiration devant le bien et le mal on s'en occupe pas parce que le mal c'est l'atmosphère dans laquelle on vit aujourd'hui c'est comme l'hiver ou l'été on est en hiver c'est normal qu'il fasse froid on est en été c'est normal qu'il fasse chaud on est à la fin de l'humanité c'est normal que c'est une poubelle c'est tout c'est comme c'est là-dedans qu'on est c'est pas c'est c'est c'est pas la peine de se lamenter tous les jours sur ça et de se plain de dire voilà celui-là il a fait ça et l'autre il a fait ça voilà un rabin il a fait ça et les truc c'est plus Rabin Nathan il a dit quelqu'un qui lui disait les défauts lui dit il dit ok tu as vu les défauts de tout le monde d'accord et toi tu es bien toi aussi tu as défaut alors on a tous des défauts alors qu'est-ce qu'on va faire avec ça on va aller où avec ça alors viens on va on va chercher le contraire on va aller voir tous ces gens de qui a dit qui ont des défauts regarde les points positifs qu'ils ont en eux celui-là il a il a ce point positif celui-là et ce point positif et avec ça il a reconstruit le monde il a reconstruit le monde différemment il a reconstruit le monde à partir des points positifs mais l'élément qui a ici extraordinaire que que qui est pas évitant dans la Torah d'azamra et que rabinthan il le dit ici c'estàdire dans la Torat où parle de regarder le point positif et que Rabin Nathan il apporte ça ici c'est que c'est que maintenant le bien il est alimenté par une source absolue pas par une source mitigée ça ça change tout parce que du moment où le bien qui qui alimente le peu de bien qui est en moi c'est un Bien absolu donc le peu de bien qui est en moi il suffit à à éliminer le mal parce qu'il est absolu c'est pour ça qu'il dit il faut êtread ensemble balom Bava ensemble tous parce que plus va y avoir de de de de perfection dans le dans le peu de bien qu'il y a plus le le le bien qui est en haut et qui est parfait aujourd'hui qui descend de façon parfaite il va pouvoir alimenter et la preuve c'est que c'est que le bien d'en haut il est arrivé à lever des individus comme nous des gens tellement éloignés de la vérité tellement éloignés d'ashem il arrivait à nous lever à nous sortir alors que les gens qui avaient avant nos grands-parents arriè grands-parents ils étaient beaucoup mieux que nous beaucoup moins abîmés que nous il est pas arrivé à les lever pour pourquoi parce que le bien il était mitigé il était mélangé c'était pas un Bien absolu mais là le bien il est absolu donc ce bien là il peut lever n'importe qui pour ça que rabiah dit n'importe qui je peux le sortir il y a aucun aucune personne au monde que je peux pas sortir ça existe pas alors qu'est-ce qu'il y a à faire reste tranquille c'est tout sois joyeux c'est tout sois maamine dans dans dans le SAD soit maamine dans Chem et sois joyeuxemhem il a envoyé un tadq qui qui a qui arrive à t'envoyer des dos de bien parfait donc même s'il a un tout petit peu de bien en toi ça suffit pour que ce petit peu de bien il puisse éliminer tout le mal