PESSAH 8 - 6 avril - Breslev

Kind: captions Language: fr Nathan A야 a o la da La la la [Musique] A a a la La la la a o a a la la la la [Applaudissements] הזק בבקש החברים הוא ובשם לא תמיד יג נחמן יך אור נחמן צדק הדור תן רק אהבה תקפי רבנו רבי נחמן יסעיות אתה חייב לראות רבי נחמן רבי רבי אומן ראש השנה אז רבי נחמן יאללה אומן בראש השנה אנחנו לא צריכים סיבה ואם ושמונה רבנו חתונה אז נחמן יודע שבת אליך איך קשה לי בלדך אני אוהב אותך יביא בך שמחה ידליק בך אורות רבנו נחמן הוא הדור תן אהבה תצבנו אתה חייב Umana ravi rav Sana beau curve les amis de champ. On a la chance cadeau de se retrouver nous donneem soit toujours dans le sac de dans ce monde et dans l'autreem. Alors, on fait le cours pour la délivrance dans la miséricorde pour euh bazatchem la fin de de Amalek, la libération immédiate de tous les otages en bonne santé physique et morale. ses otages comme Raben Nathan il a dit comment comment Abraham avait nous il a tué les rois qui avaient pris comme otage l'OT c'est quand il a il a vu le point positif qu'il y avait dans l'ô maintenant c'est tous ces gens qui ont été pris comme étage qui ont été comme otage qui ont été kidnappés c'est uniquement parce qu'il vivaient en hérite Israël parce qu'ils vivent en Israël et parce qu'ils sont juifs. C'est tout. C'est les seules raisons pourquoi on les a kidnappé. Parce qu'ils sont juifs et ils vivent en Israël. Donc pourquoi maintenant ils vivent en Israël ? Parce que Hasham il a dit de vivre en hérit Israël pour le Israël. Pourquoi ils sont juifs ? Parce que il a fait il a décidé qu'il soit juif. C'est pas eux. Donc c'est tous des tadin des gens extraordinaires. a fait le cours pour eux la slaha la braha la protection des soldats d'Israël de l'armée de Tal du Israël en Israël en et frem pour tous les malades tous les blessés Joseph Benam Sultana Perez Benah beneda simar Laurent Batlinel Ben Patricia Rachel Patricia Rachel Bad Rosalia Batnina Rachel Abraham Albert Ben Maria Stéphanie Hanadrifka Perla Naomi Marc Benoît Benjakin Yhouda Selam Joan Sandra Muska Yon Ben Jinet Fan Sarah Emmanuel Ben Jamina Jamila David Zizel Ben Hana Michael Ben Myiam iei Ben Rifka Alzer Ben Sara Lian Beta Sabrina Ester Batsonia Louise Batsara Jeanilio Ben Thérèse Nathanah Ben Shirine George Chron Nathalie Esther Batnik ie Olivier Benah Ben Perlazor Sim Bern Rebeca Batel Devora Bat Naomi Adam Zacharia Ben Vanessa Mazel Yael Abigael Balester Suzan B C Shalom Alexandre Ben Abraham Sandrine Batiefance Sarah Batida Romain Aurélien Ben Lucien Yosef Lucian Ben Thérè Batsara Sarel Hanadali Raphael Yos Ben Leadali Jonathan Ben Hana Raphael Ben Hana Daniel Batana Abram Ben Brigitte Batri Al Noë Benit Rifka Bad Josephine Rifka Aaron Ben Rifka Rifka Batrana No. Michel Roberto Yosef ben David Ben Myiam Orajana Batm Myriiam Clarester Batriam M. Ari la malka bataya pour l'élévation le repos de l'âme de Nénette Rens Sultana Batmie Joseph Benabraham carpentier Fernand Benimon Bernard Joseph Benoval Batrana Julia Agostino Lamasia Richard Benim Victor Davidov pour tous les célibataires pour ben Joseph Ben Kamuna pouranuel ben accouchement facile pour ari batsara pouruel Ben ankia boaz ben ankia donc on continue dans notre dans notre étude de avec Rabinatan Alors comme c'est ramené au sujet de Khatsot que Hats la prière de minuit le moment de minuit, le fait de se réveiller, le fait de sortir du sommeil à à minuit, c'est ce que qui va permettre de faire briller en fait les points positifs. Voilà, HM nous a fait un cadeau que il a donné un moyen de booster les points positifs. Je me souviens, il y avait il y avait à Jérusalem, il y avait un il y avait un rave qui avait qui avait quelque chose contre un autre rave parce qu'il avait parlé de quelque chose et cetera. Enfin, il y a il y avait une entre eux, il y avait une opposition. Alors, quelques semaines après, le rave il il est venu encore avec la même histoire à lui dire "Ouais, tu as parlé de ça" et cetera. Alors le le le rave qui avait parlé, il lui a dit avec tous les tous lesot qui sont passés depuis tu es resta tu as pas fini avec ça avec tous les hatsot qui sont passés. Tu as pas oublié ça encore. C'està-dire que maintenant c'est extraordinaire parce que c'est un moment où on va faire le polish, on va nettoyer, on va faire sortir la nudatova. C'est tout le tout ce qu'on fait là de de nettoyer la maison, de chercher le ramet, c'est tout. C'est exactement ça. C'està-dire que maintenant on va chercher en fait qui qui est-ce qui qui est-ce qui nous cache le bien qui a en nous ? Qu'est-ce qui nous cache le bien qui a en nous ? Pourquoi on n'est pas joyeux ? Pourquoi on narrive pas à être heureux du bien qu'on a en nous ? On a tous de bien en nous. On est là comme c'est écrit dans les farim. Tant qu'on est vivant, ça veut dire qu'on est bien. Si on s'il y avait rien à faire de nous, si on était bon pour la casse, alors on nous aurait ramassé déjà. Donc si on est là, c'est que il y a du bien en nous, c'est qu'il y a de l'espoir, il y a quelque chose de bien, quelque chose qui fonctionne encore. Donc maintenant, pourquoi on narrive pas à être joyeux ? Pourquoi on n'est pas on n'est pas joyeux de notre vie ? N'importe comment qu'elle soit, il y a des choses qui sont bien. OK, c'est extraordinaire. Donc pourquoi on narrive pas ? Qu'est-ce qui nous empêche ? Alors c'est ça qu'on va chercher le qu'on va chercher c'est ça c'est dire on va chercher maintenant il est il nous a donné des mitvotes comme ça que maintenant on va aller chercher le or lesaramet on va chercher leet le 14 Nissan, on va on va chercher avec la bougie mais on prépare déjà on nettoie on enlève tout ce qui est tout ce qui est inutile. Tout ce qui est inutile. On fait ce que dans le monde ils appellent nettoyage de printemps. C'est ça vient de ça vient de pessard. C'estàdire que maintenant Pessard, c'est pas un nettoyage de printemps, c'est qu'en fait on va on va jeter tout ce qui est tout ce qui nous est inutile. Alors maintenant, qu'est-ce qui est inutile dans notre vie ? C'est pareil, on regarde est-ce que maintenant la télé c'est utile ? Non, c'est inutile. Alors, on la jette, c'est tout. Tout ce qui est comme tout ce qui vient nous déranger, qui est inutile, on le jette, c'est tout. C'est inutile. On fait le premier nettoyage déjà. Après déjà les grandes les grandes choses, on nettoie déjà les les choses qui sont importantes. Après, on va les chercher dans les détails. Chercher dans les détails le hamet. Le hamet maintenant qu'est-ce qui est venu fermenter le bien qui a en moi de manière à le rendre du ramet ? C'està-dire comment l'air de ce monde est rentré en moi de manière à m'affaiblir et à m'enlever la la confiance que j'ai en moi, la joie la joie que j'ai de vivre, la joie que j'ai de launa, la joie que je sais que Dieu il m'aime. Dieu est avec moi. Dieu a créé le monde pour moi. Dieu, il est il est tout le temps à chercher à à me faire du bien et cetera. Au dieu Terto et Dieu Terto essaie de me faire du bien. Pourquoi je suis pas joyeux ? Qu'est-ce qui vient me me me m'empêcher d'être joyeux, d'être bien dans ma peau ? Il faut que je cherche la levure. Il y a de la levure. Il y a de la levure qui est rentrée. Cette levure là, c'est de la fermentation de ce monde. Qu'est-ce qui m'a détourné ? Qu'est-ce qui est venu me déranger de manière à ce que maintenant ma foi, ma simplicité, mon intégrité, mon engagement avec Dieu, ils ont pas ils arrivent pas à me donner les la pêche comme on dit. Je suis pas en pleine forme tous les jours. Il y a des il y a des agents. On fait des doutes et c'est bien de faire des doutes. C'est sûr c'est un bon moment puisque les tadikim on a vu il nous demandent ils veulent nous entendre notre voix il ve nous ils vont nous entendre parler il vont entendre notre voix àot. tous les sadikim qui a dans le hashem tous les sadikines tous les anges. Donc c'est le moment donc on cherche ce et on on va l'éliminer. On va éliminer ce qui a fait fermenter. Fermenter, ça veut dire tout simplement qu'il est rentré de l'air de ce monde. C'est-à-dire, il est rentré des notions qui sont des notions temporaires ou temporelles qui sont rentrés dans notre vie. Et au lieu que maintenant notre vie soit shabbatique, c'està-dire notre vie soit toujours par rapport à l'éternité, c'està-dire qu'on est on est toujours on reste toujours connecté à l'éternité. Il y a du hamet qui est venu et qui nous a tiré vers du profit immédiat, vers du plaisir immédiat, vers une réussite immédiate, vers une victoire immédiate. Il faut il faut trouver ce et le renvoyer, le jeter, le brûler parce que maintenant tout ce qu'on fait, il faut que ça ça soit attaché à un objectif. C'està dire, il y a un objectif, il y a une finalité, c'est l'éternité, c'est Dieu, c'est la volonté de Dieu, c'est d'être fidèle à la volonté de Dieu. Et si maintenant dans mon projet à un moment j'ai oublié l'objectif, alors c'est le projet, il vaut plus grand-chose parce que tout le tout le projet, c'était pour arriver à un objectif. C'est pour arriver à la révélation de Dieu dans ce monde, à à révéler la vérité, la foi véritable dans ce monde. Maintenant, s'il y a pas s'il y a pas ça, voilà, exactement comme vous dites. Donc il y a il y a des éléments qui viennent créer de de la zisanie, créer des problèmes entre l'origine et le but. Entre l'origine et le but, il y a des des déviations. Par exemple, dans la Torah, vous avez dans la racine, vous vous avez la prophétie, les grands prophètes Mira. Maintenant, entre le début, la source et l'arrivée, il y a Bilam qui a apparu. Comme nos sages disent, il y a jamais eu un prophète comme Bilam comme comme Moabenou dans le Israël mais il y a eu un prophète dans les nations qui s'appelle Bilham. Maintenant, Bilham, il s'est introduit par des erreurs qui ont été faites et qui ont permis son introduction. Il est rentré, il est rentré et il a commencé à faire son il a fait on commencé à faire ses problèmes jusqu'à ce que il soit éliminé. Maintenant, comment il est arrivé Bilham ? il arrive en cours de route, il arrive en cours de par de quand on est en train de dans le parcours, il arrive il rentre par des erreurs. C'est-à-dire qu'à un moment quand on a un objectif, un idéal, un objectif, il faut l'entretenir. Il faut entretenir, il faut nettoyer. Faut enlever tout le temps les les les présences tendancieuses. Il faut faire attention. Maintenant, Chem, il nous a donné la fête de pessar. Il dit, "Regarde maintenant, tu vas tu vas commencer à à préparer ta communication avec Dieu." Puisque le mot pessar, ça veut dire une bouche qui parle. Ça veut dire que le principal de ce que de ce que cherche le ramèt, c'est qu'est-ce qui nous empêche de parler avec Dieu ? Pourquoi j'arrive pas à parler avec Dieu ? Pourquoi je je kiffe pas quand je parle avec Dieu ? Je suis pas là tout le temps parler avec Dieu, lui raconter tout. Qu'est-ce qui me dérange ? Qu'est-ce qui vient me gêner ? Pourquoi maintenant j'arrive pas à parler avec Dieu ? Alors, il y a du hamet qui est rentré et c'est ceet là qui nous empêche comme dans le comte dans le dans le berger et le hani dans le dans le marchand et le pauvre, on voit que quand la fille du pauvre elle a été elle a été kidnappée par ce par ce bandit là, ce ce bandit qui avait qui avait son bateau avec tous ses tous ses alolites, ce pirate. maintenant il est il est venu, il a il a kidnappé et à un moment il ils sont arrivés dans une île et là le fait que le fait que qu'ils étaient dans l'île donc il a lâché un petit peu la la surveillance, il lui a dit sache que si tu cries, si tu cries, je t'étrangle tout de suite. C'estàdire que maintenant ce pirate qui l'a kidnappé, il veut pas la laisser crier vers Hashem, il veut l'empêcher de crier. Maintenant, qu'est-ce qu'est-ce qu'elle fait ? Petit à petit, elle se sauve de lui et maintenant même quand il l'appelle, même même quand il l'appelle, elle fait semblant qu'elle a rien entendu. Fait semblant. Elle a dit de toute façon de toute façon que il a besoin de moi. Pourquoi il m'a kidnappé ? Parce qu'il a besoin de moi. Donc si maintenant il me si maintenant il me trouve pas, tant mieux, je vais me sauver. Et s'il me trouve, je veux dire, j'ai pas entendu, c'est tout. J'ai pas entendu, c'est tout. Donc elle ose elle ose face. André Benelema Yaron Me Benjamin Ben Rachel Stéphanie Şurotem que il faut oser, il faut oser être libre. Il faut oser, c'est tout. Là, je parle avec Dieu, je fais ma vie, c'est tout. Je fais ma vie avec ma ma croyance avec qui commence par par la confiance en moi en sachant que que Baouashem j'ai plein de points positifs en moi et j'avance dans la joie dans la confiance en Dieu. Je suis tranquille, je suis bien dans ma peau. Maintenant on va chercher tout ce qui nous dérange là-dedans. Alors ce ramet là c'estàd tout ce qui est venu qui fait partie du monde de la logique de l' du du monde de ce qui est le profit temporel c'està dire quelqu'un temporaire ou temporel c'està dire que quelqu'un il va chercher le le profit immédiat il faut attendre c'est tout il faut prier il faut attendre que que Hem nous donne ce qui C'est que est bien pour nous. Chaque chose c'est comme ça. Même des choses qui sont qui sont des choses de dansatach dans le service divin. Il faut savoir que chaque chose elle a elle a son moment et il faut pas il faut rien précipiter. Il faut rien précipiter. Il faut laisser les choses venir. Quand on précipite alors ça entraîne l'emprise des clipotes. C'està-dire l'une des l'une des armes principales de la clipa pour les gens sincères. On parle pas que des gens qui sont pas sincères que qu'elles utilisent leur leur désirs et leur leur mensonge. Parle de gens sincères. Maintenant, comment la clipa elle attaque les gens sincères ? par le fait que d'arriver vite, d'accélérer les choses, de vouloir faire plus vite comme on dit que la musique allez plus vite que la musique, allez vite vite, on va faire et ça c'est les Raben il dit c'est leadim c'estàd tout le c'est leara en fait c'est le mauvais penchant de du développement du bien qui a en nous dire le développement du bien qui est en nous il a un danger c'est l'accélération de vouloir aller trop vite. Ça vient d'un sentiment qui est qui est valable puisque on veut on veut la gué là, on veut on veut la réussite de du du projet divin. Donc on voudrait que les choses s'arrangent et rapidement et des fois on fait des erreurs. Vous voyez en Israël ils ont donné des territoires, ils ont fait des concessions, tout ça parce qu'ils voulaient que ça aille vite. Tandis que maintenant si on reste sur nos positions et on prie et on demande à Chem d'intervenir au moment où il faut intervenir, qu'on sache comment gérer les choses, qu'on aille pas trop vite parce que si on va trop vite on peut faire des concessions qu'après qu' nous font de shalom souffrir beaucoup plus on peut tomber. Vous prenez par exemple Shimon. Shimon il était il était le masiar. Shimon Shimron, il devait il devait se révéler en tant que masiar. Maintenant il a il a fait une accélération. Il a cru que maintenant en se mariant avec quelqu'un qui vient de Philistins, alors ça allait récupérer des éléments qui étaient là-bas et qu'il allait il allait accélérer le processus. Et en fait à cause de ça, il est tombé. Et à cause de ça, il a il a pas pu être le masia. Ça venait d'un sentiment bien. Shimon, c'était pas quelqu'un qui qui cherchait le plaisir ni ni le bien-être de ce monde. Shimon, c'était Masihiar. Il devait se révéler en tant que masiar. Et l'erreur qu'il a faite, c'est juste une erreur d'accélération. Donc Rabenou nous met en garde. Amen. Amen. Rabenou nous met en garde, il dit "Fais attention, va doucement, c'est tout. Va doucement. C'est vrai, c'est bien ce que tu veux faire. Ton projet il est super. Mais va doucement. Va doucement. va doucement, c'est tout. Tu sais pourquoi il faut aller doucement ? Parce que regarde, quand tu veux quelque chose de bien, ça veut dire que tu es dans le projet de Dieu. D'accord ? Dieu, qu'est-ce qu'il veut ? Il veut le bien dans ce monde. Il veut la révélation de la foi véritable. Il veut la révélation de la Torah. Il veut la l'unité de toutes les nations dans la maison de prière, reconnaître Dieu par toutes les nations et cetera. Donc quand toi tu veux faire quelque chose de bien, ça veut dire que maintenant c'est le projet de Dieu que tu veux que tu veux. Tu veux participer au projet de Dieu. D'accord. Donc ne cherche pas à aller vite. Demande à Dieu de t'aider. Demande à Dieu, aide-moi à réaliser ce projet parce que ce projet c'est le tien. Donc aide-moi. Donc si maintenant Dieu voit que c'est le moment, donc il va te il va te donner les les outils, les moyens immédiats. S'il voit que c'est pas le moment, il va te faire attendre. Mais Dieu, il est il est plus intéressé que toi encore par ta réussite puisque maintenant ton projet c'est le projet de Dieu. Donc lui il veut que tu réussisses encore plus puisque c'est son plus que toi puisque c'est son projet à lui. Donc maintenant il faut être intelligent, il faut te dire pourquoi tu vas aller vite ? Pourquoi tu veux aller vite ? attend d'avoir un retour de Dieu. Que Dieu il te dise "C'est bon, tu peux y aller." Et tu vas le voir, il va s'adresser à toi. Tu vas voir des portes qui vont s'ouvrir. Tu vas voir des facilités. Tu vois des choses qui vont venir à toi. Laisse les choses venir vers toi. Laisse Dieu venir vers toi. Laisse-lui te te dire quand est-ce que c'est bon. Et à ce moment-là, tu es protégé. Parce que leara quand il voit un projet qui est valable, l'une l'une des façons de détruire le projet, c'est de créer des accélérations. C'estàdire, comme vous avez dit, de brûler des étapes. Maintenant, quand on veut brûler des étapes, alors il y a des choses qu'on qu'on répare pas. Et ces choses-là qui sont pas réparées, elles vont entraîner après, elles peuvent arriver jusqu'à même détruire le projet parce qu'on a voulu faire trop vite. Donc si ton projet c'est le bien, tranquille, tu demandes à Chem voilà moi je veux faire ça, aide-moi à le faire. Aide-moi à faire ce que je veux faire. Montre-moi quand est-ce que c'est le moment de faire ça, donne-moi les moyens et cetera. Voilà, je fais ce que je peux mais j'accélère pas. J'accélère pas, vous comprenez ? Et j'ai rien à me reprocher parce qu'on me reprochera jamais. Pourquoi tu as pas accéléré ? Je peux pas accélérer. Je je je sais pas, je maîtrise pas les choses. Donc est-ce que je peux faire de mieux que demander à Dieu de m'aider, de de monter le feu vert ? Quand est-ce que quand est-ce que c'est quand est-ce que je peux y aller ? Et à ce moment-là, j'ai pas de problème. J'ai pas de problème. Même si ce que je veux c'est grandiose. Autant ce que tu veux c'est grand, autant il faut que tu attendes. Il faut que tu attendes. Il y a des choses qui se passent. Il y a une maturité qui se passe. Il y a une préparation du terrain. Il y a une préparation de moyens. Il y a il y a beaucoup de choses qui t'échappent. Tu sais pas tout. Tu sais pas tout ce qu'il y a derrière. Tout ce qu'il y a derrière. tu sais rien. Donc maintenant, qu'est-ce qu'est-ce qui te reste à communiquer avec Dieu, à lui demander des garanties ? Tu dis "Moi, je veux faire ça pour toi. Je veux que ça soit bien. Donc montre-moi comment quand le faire parce que je ne sais pas, j'ai peur de faire des bêtises." Voilà, c'est tout ce qu'on nous demande. Une fois que vous êtes ça, tranquille parce que Dieu, il veut le bien encore plus que nous. Donc de ce côté-là, on n' pas du tout à s'inquiéter que peut-être on va pas assez vite. Non, il y a il y a pas à s'inquiéter parce que quand Dieu décide d'accélérer, il accélère. Quand il a dit la sortie d'Égypte, il a dit "Vous sortez tout de suite. Tout de suite. Au début ça a pris du temps parce qu'hem il voulait faire des plaies. Les gens maintenant, ils comprenaient pas. Il on leur dit vous allez sortir d'Égypte et et il y a une augmentation de l'esclavage. C'estàdire que maintenant au lieu de de construire les pyramides avec des briques qu'on leur fournit, on dit non maintenant vous allez produire les briques aussi puisque maintenant vous parlez de servir Dieu, ça veut dire que vous avez du temps. Si vous avez du temps, il faut y aller. Il faut travailler plus alors puisque vous avez du temps. Et il voit une accélération du mal. Il voit il voit que le mal il il prend plus de force. Donc ils sont en colère, ils disent à Méabinou mais c'est quoi ce que tu nous as fait ? Tu as dit qu'on allait sortir, c'est pire qu'avant. Et Mosé Rabenou, il vient lui-même, il dit il dit Hashem, mais qu'est-ce que tu leur as fait ? Tu as dit que tu allais Hem dit, il dit ah là comme je regrette les Abraham, Israak et Yob, jamais ils m'ont posé des questions comme ça. Jamais Abraham, même quand je lui ai dit d'aller tuer son fils, il m'a pas posé des questions comme ça. Attendez. J'ai un plan, je dois faire des choses. Je dois utiliser l'Égypte. Je dois utiliser par ça va être le dindon de la farce. Je dois l'utiliser. Vous comprenez pas ? Je dois me révéler dans le monde et lui va me servir. C'est lui qui qui va être l'idiot du village. C'est lui que je vais utiliser. Je vais l'utiliser pour me révéler. Donc maintenant, supportez encore un petit peu. Supportez. Vous allez voir les miracles que je vais faire. Je vais faire des miracles extraordinaires. Supportez encore un petit peu. Vous énervez pas, vous révoltez pas. Attendez patiemment. Laissez-moi faire ce que j'ai à faire. Donc on on voit le le plan, on voit la délivrance. Hè Israël, le Israël, la Torah n'est OK. Mais il y a un plan dans ce plan. Il y a d'autres choses. Il y a pas que ça. Ça c'est accompagné par d'autres réparation. Maintenant les maitiem, il veut placer des miracles en Égypte. Il veut faire des miracles. Comment il va faire ces miracles ? Par le fait que paro il veut nous empêcher de sortir. Vous comprenez ? il va nous empêcher de sortir et Hashem, il va faire des miracles et encore des miracles. Et chaque miracle, c'est pas un miracle momentané juste, c'est des grandes réparations pour toute l'humanité et pour l'éternité. C'est des choses très puissantes, très élevées. Donc elles viennent à un moment sous une forme très particulière. C'est pas des pl C'est pas n'importe quoi. Chaque PL c'est une réparation, c'est quelque chose d'important. Maintenant, il dit "Attendez, attendez, soyez patients parce que j'ai des choses à faire, je peux pas vous libérer tout de suite. Je veux utiliser par et par même que à un moment il après la 5e pl d'accord de les laisser partir Hashem il durcito, il durcit le cœur de Parou pour l'utiliser à son insu. Vous voyez, il va être utilisé par eau pour que Hashem puisse faire des miracles. Alors que au bout de la 5è plé, Para il a dit bon c'est bon allez partez. Ça y est je veux plus vous voir partez. Hashem dit non non attends. Il a durci son cœur. Il a dit allez encore parce que il était il était dans cette nature là c'était sa nature. Donc hashem il a utilisé sa nature pour le pour le rendre encore pire que ce qu'il était. Pire que ce qu'il était. Alors qu'au bout de la 5è PL, il aurait pu leur dire voilà allez-y, partez, ça y est, je veux plus voir. Et Haschem, il durcit son cœur. Il durcit son cœur parce que il veut faire des miracles, encore des miracles. Donc quand il y a un projet, il y a d'autres choses qui nous échappent. C'est pas on on connaît pas tous les les tenants et les aboutissants du projet. On sait pas tout ce qu'il y a. Nous, on voit juste on veut quelque chose maintenant. On a des ennemis et tout. On voudrait que que ces ennemis ils nous laissent tranquilles. On a des otages, on veut que les otages ils soient libérés tout de suite. C'est normal, il souffrent chaque seconde. C'est de la souffrance. On veut qu'il soit libéré tout de suite. C'est c'est normal qu'on veuille ça. Mais il faut savoir qu'il y a un plan. Il y a un plan. Il y a d'autres choses qui nous échappent. Donc il faut pas être pressé et surtout il faut pas être en colère et dire mais comment on a prié tellement on a fait tellement de choses, ça fait maintenant tellement de de temps qu'ils sont là-bas pourquoi il les libère pas pourquoi on les libère pas pourquoi ils sont dans la il y a pas de question on fait ce qu'on ce qu'on peut tout ce qu'on peut pour que il soit libéré on fait toutes les prières qu'on peut pour que il les libère mais si maintenant ça dure ça veut dire qu'il Il y a des choses qui se passent et ces choses-là, elles nous dépassent. On sait pas, on sait pas, c'est des plans, on sait pas tout ce qui est en train de se passer. On sait pas. Il y a des choses qu'on voit un petit peu. Il y a des choses qu'on voit un petit peu puisque toute cette situation, elle a entraîné l'Amérique à faire un projet de déplacer les Palestiniens dans un autre endroit. Donc il y a des choses qui qui ont il y a des changements qui ont eu lieu dans le monde. Il y a des grands changements qui ont eu lieu. Donc il y a des choses, ça c'est ce qu'on voit et il y a beaucoup de choses qu'on voit pas. Donc dans tout projet, il faut faire attention à respecter le rythme le rythme de Dieu. C'est tout. Il faut t tous ces projets, il faut être patient, il faut mettre la de la prière et il faut il faut avoir du vouloir tout le temps, plus de vouloir et attendre les signes de Dieu pour pouvoir faire ce qu'on a à faire et surtout pas aller trop vite parce que quand on va trop vite ça raom détruire. Ben nous dit c'est celui de tadikim. David Améer aussi quand il a vu Batcheva, il a vu lui c'était c'était un un élément de l'âme de Adam Marichon. Elle c'était un élément de Rava et et c'était son zivou qui devait se marier avec elle tout mais seulement il fallait attendre un peu encore. Il aurait attendu un peu. Ça serait passé dans des conditions qui étaient qui respectaient la norme. Le le le le respect de la norme ça veut dire que maintenant on va mettre tous les éléments en communication. C'est ça les les le respect de la norme. C'est-à-dire quand vous respectez le rythme d'évolution, alors vous éliminez personne. Tous les éléments qui doivent participer au projet, ils vont participer. Si vous accélérez, vous pouvez arriver en accélérant, mais il va y avoir des problèmes. Les problèmes, c'est quoi ? c'est qu'en fait les tous les éléments qui devaient participer, ils ont pas pu participer parce que ça a été trop vite. Donc trop vite, ça veut dire que c'est pas arrivé dans les zones les plus éloignées. Comme quand on est sorti d'Égypte, c'était un c'était une intervention d'urgence, ben 80 % ils sont restés en Égypte. Et alors que si on était resté 410 400 ans comme c'était prévu, tout le monde serait sorti tous. et on serait rentré, on aurait eu la Torah, on serait rentré en Israël, Mosché ça aurait été le masiar et et ça y est, on avait fini. Maintenant le fait que on pouvait plus tenir parce que on a on a vidé la batterie plus vite que prévu. Donc il a fallait faire une intervention d'urgence. Quand on dit urgence, ça veut dire on on on va laisser des choses, il va avoir des il va avoir des des conséquences. On pourra pas avoir une délivrance comme il le faut, complète, totale. Est-ce que vous suivez ? C'est bon. Est-ce que c'est clair ce que ce qu'on est en train de d'étudier ? Merci. OK. Merci. Donc maintenant, il y a on veut on veut la délivrance maisem nous a dit vous délivrer. Maintenant la délivrance elle va pas se faire par la violence c'est-à-dire mas il va pas il va pas tirer des des balles raenudi. Masi il utilisera aucune violence. Masi il va utiliser la valeur du bien. Il va il va tellement faire briller le bien que le mal il va être éliminé. Comme Rabi Nathan il dit dans l'écouter à la quand quand Rabin Rabin dit dans l'écoute, il dit maintenant que le mensonge, il est toujours obligé d'utiliser de la vérité sinon il y a personne qui va y croire. Si maintenant on veut le marxisme, le lénélinisme, il faut dire c'est pour le bien du peuple. C'est pour le bien du peuple. Il faut quand même pasquer des des différences. Pourquoi il y aurait des pauvres et des riches ? Il y a pas de raison. Donc on va faire que tout le monde ait la même chose. Maintenant nous on quand on voit ça, on se doute pas que les gens qui font ça, c'est eux les riches. C'est c'est eux la gauche caviare. C'est eux qui veulent dominer dominer. Ils veulent prendre l'argent. Ils veulent voler l'argent de tout le monde et être riche et rendre tout le peuple pauvre. Comme ça, ils sont tranquilles, ils dominent tout, toutes les entreprises leur appartiennent, ils ont l'argent, ils ont le pouvoir mais nous on voit pas ça. Nous on croit que c'est vrai quand on entend des des théories et cetera. Alors maintenant, ils utilisent toujours de la vérité, dit Rabiin Nathan. Seulement un jour, ils vont utiliser tellement de vérités que les gens, ils vont voir que c'est du mensonge parce que la vérité, elle va être plus grande que le mensonge. Ils ont tiré tiré tiré et à un moment ça y est, tout le monde va voir le mensonge qu'on est en train de vivre aujourd'hui. On voit le mensonge. On voit le mensonge. Il y a des gens simples, voilà, trempe et dit voilà, on va vous mettre des impôts. Pourquoi vous voulez vous enrichir sur nous ? Pourquoi vous voulez vivre sur nous ? Si maintenant vous avez la possibilité de vivre avec votre économie, alors vivez avec cette économie. Vous les chinois, pourquoi maintenant vous vivez en vendant tout à l'étranger ? Vivez avec ce que ce qui est à vous. Pourquoi vivez ce qu' ce qui est à nous ? Alors voilà, vous allez prendre 34 % de de de taxe. 34 dalle. Dal ça veut dire pauvre enux. Dal c'est la pauvreté. Pour ça qu'en français on dit que dalle que dalle la dalle tout ça ça vient de c'est du mot hébreu dalle qui veut dire pauvre. Alors maintenant, il dit voilà si maintenant si maintenant vous êtes vous êtes capable on va voir mais pourquoi vous allez m'utiliser à moi pour pour vivre soit-disant vous êtes riche et tout avec qui vous êtes riche vous vendez vos vos trucs chez moi et que moi maintenant j'ai du chômage chez moi, j'ai mes entreprises qui sont en retard et vous voulez que que je vous donne à vous à vous enrichir et mon peuple à moi, il va pas travailler il va être pauvre mais pas question on va travailler intérieur tout on va travailler chez nous avec nos moyens tout et la vie elle sera sûrement meilleure puisque c'est c'est notre vie c'est c'est notre c'est notre façon c'est nos moyens pourquoi on va on va vivre sous l'exploitation des autres vous comprenez regardezv il est le monde. Merci. Vous comprenez vous donne un exemple que des des des choses qui sont qui c'est des des des de la folie qu'il y a dans le monde comprenez quand on va les choses elles se passent progressivement. Alors, il y a des il y a beaucoup de réparations qui se font dans le monde, beaucoup de choses qui se réparent de manière à ce que tout le monde participe. Il faut que tout le monde a sa place, tout le monde participe. Pourquoi maintenant des des gens, ils vont voler les autres ? Pourquoi ils vont voler les autres ? Pourquoi tu viens vendre tes produits chez moi ? Vis vis avec tes ressources à toi dans ton contexte à toi. Si j'ai besoin de toi, je ferai appel à toi et je payerai le prix comme toi tu vas payer le prix. Moi aussi je payerai le prix, c'est tout. Pas de problème. C'est plus éclitable, plus normal. Si j'ai vraiment besoin, alors je paye ce qu'il faut. tout et je sauraai que c'est un besoin et que maintenant il faut que je fasse bouger mon économie pour plus avoir besoin de ça. Si maintenant il y a quelque chose que j'arrive pas à fabriquer chez moi et que maintenant je l'achète ailleurs, alors je vais pousser mes entreprises à fabriquer cette chose-là. J'ai pas besoin de l'acheter ailleurs et payer la taxe. Donc c'est c'est ça booste l'économie. Ça va ça va ça développe les gens dans leur dans leur dans leur leur propre contexte et ça fait pas du faux. Sinon, tout est faux. Après, on fausse tout. Il y a des gens qui s'enregistrent sur le sur le dos des autres. Pourquoi ? Je donne un exemple, c'est tout. Je sais, je sais pas tout ça, où ça va, qu'est-ce que ça va amener, mais je vous donne un exemple momentané de quelque chose qui qui que qu'on voit pas et qu'on croit dans le monde que c'est de la vérité. Et en fait, c'est pas de la vérité, c'est caché, c'est tout. La vérité, elle est cachée. Alors, comme le le le communisme, tout ça, ils ont vu croire que c'est bien. Et après, on s'est rendu compte que c'est une bande de voleurs, c'est tout qui qui ont qui ont créé ce système là. C'est des gens qui voulaient voler, c'est tout. C'est pas de de il y a aucun idéal là-dedans. Donc la le mensonge, il utilise toujours des des vérités, des choses qui ont l'air extraordinaires et tout. Alors que c'est pas vrai. C'est pas vrai. Maintenant, il faut que la guou là, la délivrance, elle vienne par le triomphe du bien, de la vérité, mais pas avec Razalom de la violence. C'est pas la guerre de religion. On va tuer des gens pour qu'il croient, pour qu'ils se soumettent. C'est pas ça. C'est pas ça du tout. Il y a aucune violence. Il y a juste faire ressortir le bien. Faire ressortir le bien et essayer de chercher le hamet. Qu'est-ce qui vient cacher le bien ? Qu'est-ce qui vient cacher le bien ? Qu'est-ce qui cache le bien ? Qu'est-ce qui dévie le bien ? C'est ça que je vais chercher et je vais enlever ça, c'est tout. Je vais enlever ce qui me dérange, ce qui me permet de développer les choses comme je veux les développer. J'ai un projet, je veux être heureux, je veux vivre dans la joie, je veux réjouir les gens autour de moi, je veux cuer de la paix et cetera. Mais ça ça doit venir du bien, de la valorisation du bien, pas du mensonge. Il faut valoriser le bien. Pas de pas de violence, pas de mensonge. Si maintenant tu estimes que ce que tu as c'est la vérité, alors prouve-le. Prouve-le. Comment tu vas le prouver ? Très simplement. Tu on va voir la valeur de la de ce que tu dis. Tu prétends être la vérité. Si maintenant ta vérité elle est vraie, elle va éliminer le mensonge. Et cette vérité elle est pas vraie, elle est au contraire la source de tous les mensonges. Donc masch il va juste faire briller la vérité. Donc c'est ce qui se passe quand on se lève rat quand on se lève la nuit pour parler avec Dieu pour parler avec les tadikim qui sont dans le ganeden pour parler avec les anges pour parler avec toutes les âmes. ce moment-là, il va booster le bien, il va faire briller le bien, il il va faire que le bien, il va être beaucoup plus influent, beaucoup plus vu dans le monde. Et c'est comme ça qu'il va y avoir les guoulaas. On veut pas une guoula de de violence. On veut pas une guoula, une délivrance à moitié. On veut une délivrance totale de toute l'humanité, de tout le mensonge, de toute l'humanité. Toute l'humanité, elle va elle va être d'accord. Tout le monde va être d'accord. Il y aura plus personne qui va qui va être contre la parole de Dieu. Tout le monde sera d'accord. Comment ? par le fait qu'on va bien. Donc quand Rabin nous apprend à regarder le bien, même si si maintenant vous avez l'impression que ça va pas assez vite, même maintenant si si j'ai l'impression que ça pourrait aller plus vite, il faut il faut savoir que le plan divin, c'est toujours un plan qui concerne tout. On peut pas imaginer une entreprise, on peut pas développer un poste de l'entreprise sans tenir compte de toute l'entreprise. Sinon ça ça va pas aller. Ça veut pas aller. Il y a des entreprises qui ont fait faillite en augmentant leur production parce queils étaient pas capables de de suivre une production aussi grande. Ils étaient très bien à un niveau. Ils ont voulu augmenter ça. Ils ont fait faillite. Donc il y a une harmonie, il y a un rythme. Et le rythme de Dieu, c'est c'est la participation générale de toute la création. Si maintenant tu amènes une vérité, ta vérité, il faut qu'elle concerne elle concerne les humains, les animaux, les plantes, les pierres, tout ce qui a été créé. Il faut que tout ça ça puisse participer. Sinon ça intéresse pas Dieu. Une vérité partielle ça intéresse pas Dieu. Une vérité d'élite ça inérite pas Dieu. Dieu veut pas des élites. Dieu veut que tout le monde soit d'accord sur la vérité. Que tout le monde soit convaincu. Que tout le monde mette son cœur parce que se rend compte que c'est ça la vérité. Donc c'est normal que ça prend du temps. Ça prend du temps. Il faut diffuser dans toutes les zones parce que tant que les endroits les plus éloignés ils sont pas convaincus alors on va pas terminer. Il faut on va terminer quand les endroits les plus loins, les plus éloignés seront atteints par la vérité et seront d'accord avec la vérité de par eux-mêmes sans forcer personne. On force pas parce que si on vous les forcer, il y a des religions, toutes les religions pratiquement elles ont utilisé la violence. Les grandes religions, ils utilisent la violence. Mais la violence c'est c'est ça sert à rien parce que il y a rien qui prouve que tu as pas raison quand que quand tu es violent. Quand tu es violent, ça veut dire tu prouves même par la violence que que tu que tu as tu as tort. Parce que si tu avais pas si si tu avais raison, tu as pas besoin d'être violent. Tu parles, c'est tout. Viens, exprime ce que tu as à dire. Ah, tu m'as pas convaincu. OK, c'est que la vérité que tu as, elle est pas assez développée. Elle est pas assez grande pour me convaincre. Mais maintenant, tu vas compléter le manque de conviction qu'il y a avec la violence. Ça vaut rien du tout. Ça vaut absolument rien du tout. Il y a rien qui prouve le mensonge comme la violence. La violence, ça prouve dès que tu la violence, ça prouve que tu as tu as tort. Ça veut dire que que ta vérité, elle est pas ce que tu prétends. Donc la vérité de Dieu, elle générale. Général, il faut une délivrance totale, pas partielle. La sortie d'Égypte c'était partielle mais c'était un sauvetage. Maintenant ça sera plus comme ça. Pour ça que Rabenou a dit la la délivrance finale, elle se fera sur le schéma de pourri, pas sur le schéma de la sortie d'Égypte. Le schéma de pour ça veut dire que maintenant tout le monde participe. S'il faut se déguiser, on se déguise pour plaire à l'autre, pour faire rire l'autre. On va échanger, on va s'envoyer des michelmanot, on va se faire des cadeaux les uns aux autres, on va donner de la taka au pauvres pour qu'il soit plus pauvre. Il va y avoir ça va ça va être une délivrance qui va se faire dans une harmonie totale de tous les niveaux. C'estàdire on va mettre tous les niveaux, on va mettre tout le monde à niveau de manière à ce que plus personne ne sente rejeté. Donc cette cette ce schéma là de pour c'est le schéma de la délivrance finale. C'est c'est comme ça qu'on va être délivré par par une harmonie totale, une joie de la bonté, de l'échange et cetera. Part de la violence. La violence, ça vaut rien du tout. Violence, on recule, on on avance pas. Avec la violence, on fait que reculer, on avance pas du tout. Donc il y a dans ce monde là, il y a des outils extraordinaires que Dieu nous a donné et cet outil là qui nous a donné extraordinaire c'est rats tu te lèves la nuit, tu sors du sommeil, tu sors de l'inconscience, tu sors du sommeil et tu communiques avec Dieu, tu communiques avec les tadikim et chaque fois que tu te lèves, tu fais descendre plus de vérités dans surtout une vérité qui puisse aller plus loin, une vérité plus adaptée aux zones les plus l'obscur qu'il y a dans le monde. C'est ça qui nous intéresse. L'élitisme, il est passé déjà. Les grands les grands, ils sont passés. Aujourd'hui, c'est pas les grands qu'on veut. Aujourd'hui, on veut toucher tout le monde. Pour ça, il faut valoriser le bien de manière à ce que le moindre petite chose qui est bien, ça suffit de manière à ce que le celui qui se trouve très loin, on va pas lui présenter une vérité qui est qui qui est dans un dévoilement trop grand. Il faut lui présenter une vérité qui est adaptée à l'obscurité dans laquelle il est. Comme Rabenous dit dans dans le dans l'écoute moral, il dit que maintenant un un aveugle à à qui on va faire retrouver la vue, on peut pas le mettre lui mettre une lumière trop forte. Il peut pas supporter cette lumière. Il faut une lumière très faible qui qui est adaptée à sa nouvelle façon de de vivre que maintenant il voit. Avant il voyait pas. Maintenant il faut aller doucement. Maintenant, quelqu'un qui a vécu dans l'inconscience, qui a cru que maintenant Hollywood, c'est ça le but, c'est les films et tout. Maintenant, quand s'est rendu compte que tout ça, c'est c'est un c'est un foyer de serpent de de et de de débauche et de de vol et de tout ce qu'on veut, de de de vente, de de d'humain, d'enfants, des trucs tout ce qui a de plus pourri dans le monde, ça se trouve là-dedans. Maintenant, les gens qui se ils sont rendus compte de ça maintenant. D'accord ? Donc les gens ils sortent de l'obscurité. Avant ils étaient aveugles, ils voyaient rien. Maintenant ils commencent à voir. Maintenant tu vas pas commencer à leur montrer une lumière trop forte. Ils peuvent pas. Donc tu tu vas tu vas amener un peu de lumière. Qu'est-ce que c'est un peu de lumière ? Ça veut dire que tu vas arriver à faire à valoriser des choses toutes petites. Maintenant avec en valorisant toutes ces choses toutes petites, tu vas permettre aux gens qui vivaient dans l'obscurité de pouvoir sortir de leur obscurité avec un petit peu de lumière, encore un petit peu de lumière, encore un petit peu. Et ça, ça va réhabiliter toute l'humanité. Les gens, ils vont petit à petit, ils vont prendre confiance en eux. Ils vont dire voilà un tout petit peu de bien c'est extraordinaire. Alors les gens disent ah bon si je fais un tout petit peu c'est bien aussi. C'est pas que c'est bien, c'est extraordinaire. Ah ben alors je vais le faire. Et ils font un petit peu. Et ils voi que quand ils vont faire un petit peu, ils ont envie de faire encore parce qu'ils ont goûté et au bien qu' a en eux d'abord aux valeurs qu'ils ont en eux. Ça va leur donner envie de développer plus. Ils vont avancer. Ah. Voilà les amis, on avanceem, on avance vers la délivrance vers Pessar, on cherche notre amet tranquillement. Ça aussi dans la recherche du on dit jusqu'où je dois qu'est-ce que je dois faire pour chercher le ramet ? Il dit chacun là où sa main arrive là où tu arrives, là où tu arrives pas, tu arrives pas, c'est pas c'est pas ton truc. C'est là où ta main arrive, chacun il a ses limites, il va jusqu'à sa limite, c'est tout à lui. Le voisin, c'est autre chose et l'autre c'est autre chose. Moi c'est ça, c'est tout. Voilà ce que je peux faire, c'est ça et tout. Une fois Rafinhalom sa femme a été malade alors il est arrivé avant paressard comment on va faire le ménage de pessage alors il a ouvert un peu les armoires, il a secouré les choses il a nettoyé il a dit voilà ça y est on a fini c'est fini on a fait le ménage de pessard et tout était très rapide les gens il rentendaient des folies on va faire juste là où ta main arrive c'est tout toujours dans la joie et dans launa, c'est tout. Ne pas rentrer dans les ners parce que les nerf c'est la guerre, c'est la violence. Il y a pas de Torah des nerf. Ça existe pas de la Torah des nerfs. La Torah c'est pas des nerfs. La Torah c'est de c'est de la vérité. C'est extraordinaire. Quel ner ? Il y a pas de Torah de ner. Faut pas en arriver là. Les amis, bonne journée, portez-vous bien avec des bonnes nouvelles. Et ben je suis content maiao. Bon les amis, bonne journée. Portez-vous bien. Cash nous annonce des bonnes nouvelles. Il attend de nous beaucoup de joie. Beaucoup de joie. Dieu il veut qu'on soit joyeux. On lui demande voilà, rends-nous heureux, rends-nous joyeux, donne-nous de quoi être joyeux. Montre-nous le bien qu'il y a dans le monde, le bien qu'il a en nous soit joyeux, qu'on puisse te remercier et être joyeux et sortir de cet exil là. Portez-vous bien. Bonne journée. soldat שמוצא מתי הגאולה על העולם הבא אתה בורא לעולמים מלך מלכי המלכים מלך של השירים מלך של המילים רבים אותך מכל הלב כל הלב הלב אוי אוקדים עלינו הכיוונים כל הרשעים כל המחבלים לא יודעים להם בגלל נקו בשערה של היהודים הקדושים מה הם עשויות אדם האלה זה ממש אזרי לא הגיוני וזה לא דמיוני אבל אני יודע ומאמין ששם לתודה כל הארץ את אדוני בואו לפני אדוני הוא אלוקים שמות דותי השם תן לי להמין שיש לי כבר תן לי להמין שהגאולה קרובה תן לי להמין שמשיח כבר בדרך איתך או תן לי להאמין תן לי להאמין שיש תקווה תן לי להאמין שהגאולה קרובה תן לי להמין שלא יהיה יותר כזה בעולם או לי תסלכים נאמין שהכל טובה טובה תסלחי אבא שלו התפללתי מספיק בשביל הילדים שלך ילדים שלך תשלח לי חינם בלב לכל עם ישראל עם ישראל תן לי עוד ניגונים שירים per