PESSAH 6 - OMER 5 - 7 Avril - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [musique] เฮ Ah. Oh. Bon créateur les amis mère d'excellentes nouvelles fl nous fasseouverture de la mère comme il l'a promis comme il l'a faite et comme il a dit qu'elle est voir des miracles attachem encore plus grand que la sortie d'Égypte. Il y a pas le [raclement de gorge] sang. Oui oui, il y a le sang. A le sang. Il a le sang. [toux][raclement de gorge] Donc voilà, on est bon, on est bien placé pour l'inim la la position la plus la plus optimisée dans le temps, dans l'espace pour que ma chemine une fasse tous les miracles s'est engagé. Le cœur le cours normalement c'est c'est à 4h mais là le temps que je me prépare si vous savez tout ce qu'il faut faire avant de démarrer [rires] et alors des fois ça prend 3/4 d'heure. Donc on va on va avancer dans puisque maintenant on a la veille de la veille du 7e jour de Pessar et qui va être aussi le chiffre 6 dans le om et Rabi Nathan il nous explique que il est 4h en France. Oui, mais en Israël à Oman il est 5h. Normalement, j'aurais dû commencer il y a déjà 3/4 d'heure mais la mise en place. Donc Rabi Nathan nous explique que tout le le secret de de l'ouverture de la mer de de la guéain du fait que paro s'est noyé. Tout ça c'est le secret du 6e jour, c'est-à-dire du 6e mondiant. Donc le 6e jour, le couple il était aussi joyeux et ils ont commencé à se languir. Comment on fait venir ici le mendiant qui a pas de main ? qu'il arrive in il dit voilà je suis venu je suis venu à votre mariage donc on fait le cours pour la protection du Israël on Israël pour la réussite des soldats de Tal des pilotes de Tal au de tous les malades de tous les blessés pour la consolation tous ceux qui ont perdu des proches Et pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux que tous les gens qui pensent qui disent ou qui font des choses contre le Israël qui fasse chouvain ou qui soit complètement éliminé. Ar Lahem Gamken, ilur a dit aussi voilà je suis venu à votre mariage, je vous fais cadeau vakotam et il les a embrassé, il leur a dit vous pensez que moi je n'ai pas j'ai un problème dans mes mains que je suis handicapé de mes mains et je suis pas du tout handicapé de ma main. J'ai de la force dans les mains mais je n'utilise pas cette force là dans ce monde parce que j'ai besoin de cette force là de mes mains pour autre chose. Et j'ai laama sur ça du château en eau. qui parce que une fois il y a des gens qui se sont réunis et chacun il se il se il se ventait de la force qu'il avait dans sa main. Il y en a un qui a dit qu'il a une force dans ses mains et l'autre il a dit moi j'ai plus de force et chacun comme ça il se ventait de la force qu'il avait dans sa main il y en a un qui dit qu'il a une telle force dans ses mains que quand il il envoie une flèche il peut la ramener vers lui parce qu'il a une telle force dans ses mains que malgré qu'il a envoyé la flèche il peut encore la ramener vers lui. Alors, je lui demandé quels de flèches tu peux ramener parce que il y a 10 sortes de flèches qui parce que il y a 10 sortes de poison et quand on veut envoyer une flèche, tirer une flèche, alors on va la on va la tremper dans une sorte de poison. Et il y a 10 sortes de poison. Et quand maintenant on va tremper cette flèche là dans un poison, elle donne une certaine certaine forme de destruction et qu'on lui donne une autre sorte de poison, alors elle fait encore plus de mal. Et il y a comme ça 10 sortes de poisons qui sont les uns plus forts que les autres, que chacun il est plus pire que l'autre et qui fait du mal plus que l'autre. Et ça c'est les 10 sortes de flèches parce que les flèches c'est les mêmes. Uniquement le fait qu'elles sont ointes avec du du poison, c'est ça qui fait la différence. On les appelle 10 sortes de flèches, mais le corps de la flèche lui-même, c'est le même. Donc elle se elle s'apporte elle s'appelle 10 sortes de flèches. Donc je lui demandais quelle sorte de flèche tu peux ramener ? Et je demandais aussi, est-ce que maintenant avant que la flèche arrive à sa destination, tu peux tu peux la ramener ? Et est-ce que maintenant quand elle est déjà arrivée, tu peux la ramener ? Voilà. Enduire. Exactement. Merci pour le mot. Si il a dit même si la flèche est arrivée, je peux quand même la ramener. Mais quelle sorte de flèche je peux ramener ? Il a dit telle sorte de flèche il peut ramener. Je lui ai dit, c'est-à-dire le mendiant qui a pas de main, il lui a dit mais tu peux pas tu peux pas guérir la princesse puisque tu ne peux ramener qu'une sorte de flèche. que tu peux pas la soigner parce que elle elle a elle a elle a reçu les 10 sortes de flèches alors un il s'est glorifié, il a dit que il a une terfor dans ses mains que en fait quand il reçoit de quelqu'un il prend rien, c'est lui qui lui donne. C'estàdire le fait qu'il prend ça ça veut dire donner. Donc c'est un bal ta, c'est quelqu'un qui donne la taka, il la tedaka. Je lui dis quel sorte de tedaka tu donnes ? Parce que il y a 10 sortes de tedaka. Il a dit je donne le maasser. Alors je lui ai dit tu peux pas tu peux pas soigner la princesse parce que tu peux pas du tout arriver là où elle est et tu peux pas rentrer dans les murailles en eau là où elle se trouve. Donc tu peux pas la tu peux pas arriver à son endroit. Donc le fait qu' il avait pas toutes les sortes de tedaka, il avait que le mahaser, ça le limitait dans ses capacité d'arriver à l'endroit où se trouvait la princesse qui était blessée avec les 10 sortes de flèches. Il a dit, "Moi j'ai une interse force dans mes mains qu'il y a des gens qui sont nommés dans le monde dans voyez dans le mot mémouné, il y a le mot nommé en français. Le mot nommé ça vient de mémouné. Et chacun il a besoin de sagesse et il a une force dans ses mains que grâce à à ses mains, il peut donner de la sagesse à quelqu'un, de la connaissance, la sagesse à quelqu'un. Je lui ai demandé quelle quelle sagesse tu peux donner avec tes mains ? Parce que il y a 10 sortes de sagesse. Il dit je peux donner telle sorte de sagesse. Alors je lui dis tu ne peux pas soigner la princesse parce que tu peux pas connaître son pou parce que tu peux pas savoir tu as que une sorte de pou. avec ça, tu vas tu vas aller nulle part, tu vas pas pouvoir et pour tous les malades blessés. Alors donc puisque maintenant tu connais qu'une seule sorte de pou donc tu peux rien faire, tu peux rien faire pour elle. Et il y en a un qui s'est qui s'est glorifié, qu'il a une force dans ses mains, que il y a une tempête que il peut arrêter, que quand il y a une tempête, il peut l'arrêter avec ses mains et il peut faire avec ses mains un souffle qui correspond au au vent de la tempête et que ça soit exactement la même chose. Donc ça va arrêter la tempête. Je vais demander quelle sorte de souffle tu peux tu peux faire. avec tes mains parce qu'il y a 10 sortes de de souffle. Il a dit voilà quel vent je peux faire avec mes mains. Alors je dis si c'est si tu peux pas si tu peux faire qu'une sorte de vent, tu pas soigner la princesse parce que tu ne peux pas chanter faire de mélodie devant elle. Tu ne connais qu'une sorte de mélodie parce que il y a 10 sortes de mélodies et la mélodie c'est ça refoua. La mélodie c'est avec ça qu'on va la guérir. Et toi tu ne peux chanter qu'une sorte de mélodie. tu peux tu peux pas tu peux pas tu tu peux pas la soigner. Donc maintenant, on voit qu'il y a quatre sortes quatre sortes de problèmes, c'est-à-dire qu'on peut résoudre. Il a lancer les flèches et les ramener. Il y a [raclement de gorge] il y a celui qui donne la tedaka le masser. Il y a celui qui donne la rma et à celui qui donne qui donne le le souffle, qui est capable de faire un souffle qui est en fait une mélodie. Donc il y a quatre sortes de de sagesse comme ça de de pouvoir de pouvoir puisque si on parle des mains à dire de pouvoir, on voit quatre sortes de quatre sortes de pouvoirs. Alors, une fois que maintenant le mendiant qui a pas de main, il aur dit à tous qu'en fait il pouvait rien faire pour la pour la Batmère, pour la pour la princesse parce qu'en fait ils étaient à limité à un diè de de la chose. Bien que maintenant ils ont dit moi je suis capable de faire ça et ça et ça mais en fait tout ce qu'il pouvait faire c'était un dieux de ce qui de ce qu'il fallait c'estàd il y a un diè de une sorte de 10 flèches qui peut ramener et les l'autre l'autre il a dit il y a une une sorte de de t l'autre il a dit il y a une sorte de vent et l'autre il a dit il y a une sorte de sagesse. Donc, ils avaient tous un dieè de de la chose elle-même, c'est-à-dire du pouvoir lui-même. Alors, une fois que maintenant il leur a dit, le mendiant sans main, il leur a dit à chacun, vous n'avez qu'un die c'est bien ce que vous avez, c'est très bien, mais c'est un dieè de ce qu'il faut pour la soigner parce qu'elle elle est atteinte des 10 sortes de flèches. Donc maintenant, il faut sortir absolument tout pour pouvoir la soigner. Il faut être capable d'avoir de rameler les 10 sortes de flèches, de de d'avoir les 10 cacotes, de d'avoir les 10 les 10 les 10 axes, les les de de de sagesse. Et il faut savoir, il connaître les 10 mélodies, c'està-dire les 10 souffles. Donc maintenant, vous pouvez vous pouvez rien faire pour elle. Alors ils lui ont dit "Et toi, toi le mendiant qui a pas de main, qu'est-ce que tu peux faire toi ?" Il a dit "Moi, je peux faire ce que vous vous pouvez pas faire. Voilà ce que je peux faire." C'est-à-dire toutes les neuf parties de de ce que vous savez faire, moi je peux le combler. Moi je peux tout faire. Il dit "Moi, je peux tout faire. quiassé parce que maintenant il y a une histoire que une fois il y a un roi qui avait qui qui désirait une princesse et il a fait tout ce qu'il pouvait comme ruse pour attraper la princesse jusqu'à que il arrivé à l'attraper Et une fois, il a rêvé le roi que la princesse, elle elle le tuait et il s'est réveillé et ce que ce rêve, il est rentré dans son cœur et il a appelé tous les interprétateurs de rêve et ils lui ont dit tout simplement que le rêve va se réaliser, que elle va le tuer. Et le roi, il savait pas quoi faire. savait pas du tout quoi faire. La tué, ça lui fait de la peine. La renvoyé de chez lui et que quelqu'un d'autre il la prenne, ça se ça le mettait en colère parce que tellement il a fait d'efforts pour l'attraper et maintenant c'est quelqu'un d'autre qui va la prendre. Et en plus, si elle est chez quelqu'un d'autre, c'est sûr que le rêve, il peut se réaliser plus facilement qu'elle va le tuer puisqu'elle sera chez quelqu'un d'autre. Et maintenant la garder chez lui. Il peut pas à cause du rêve et il savait pas du tout quoi faire. Et ce qui s'est passé c'est que maintenant l'amour entre eux, il a baissé de plus en plus. à cause du rêve et à chaque fois il y avait de moins en moins de considération. Chez elle aussi la considération, elle s'est abîmée jusqu'à il a elle a commencé à avoir de la haine sur par pour lui et elle s'est sauvée. Et le roi il a envoyé chercher et ils sont venus, ils lui ont dit que elle se trouve à côté du château en eau parce qu'il y a un château en eau et là-bas il y a 10 murailles en eau une derrière l'autre et toutes toutes ces murailles en eau. Toutes ces murailles donc elles sont en eau et même le sol sur lequel on va dans ce château, il est aussi en nous et là-bas aussi il y a et là il y a la il y a des arbres et des fruits. Tout est en nous et la beauté, la splendeur, la merveille de ce château-là, c'est n inutile de d'en parler parce que c'est sûr que c'est un ridouche extraordinaire puisque c'est un château en nous. Et rentrer dans ce château-là, c'est impossible. Par celui qui rentre là-bas et et il va se noyer parce que c'est entièrement en eau. Et maintenant la princesse quand elle s'est sauvée, elle est arrivée à ce chau et elle allait autour du château en eau et ils ont dit au roi que là-bas dans ce château en eau. Et le roi, il a été avec son armée pour l'attraper. Et quand elle a vu ça, la princesse, elle s'est dit, "Je vais me courir dans le château en eau parce que je préfère me noyer dans l'eau plutôt que le roi il m'attrape et de revenir chez lui." Et peut-être malgré ça, peut-être quand même à Falpen, peut-être que je vais être sauvé, que je vais pouvoir rentrer dans ce château en eau. Alors quand le roi il a vu qu'elle rentrait dans l'eau, dans ce château en eau, il a dit puisque m donc il a dit de tirer vers elle, si elle meurt, elle meurt. Et donc ils ont tiré, ils lui ont tiré des flèches et il ils ont tiré les 10 sortes de flèches qui était enduite avec les 10 sortes de Et elle s'est sauvée dans le château. Et quand elle est rentrée dans le château, elle est elle a passé toutes les les portes qu' avaient dans les murailles du château parce que il y avait 10 sortes 10 portes 10 murailles avec 10 portes. Et elle est rentrée dans les 10 les 10 murailles jusqu'à que elle est arrivée dedans et là-bas quand elle est arrivée elle s'est évanouie an refaitota. et le mendiant sans main, il a dit "Mais moi, je la soigne parce que celui qui a pas les sortes les 10 sortes de ses cotes, il peut pas rentrer dans les 10 m parce qu'il va se noyer là-bas." Et le roi et son armée, ils l'ont ils l'ont persécuté, ils sont noyés. Et moi je peux rentrer dans les 10 sortes, il a dit le mendi en s main, je peux rentrer dans les 10 sortes de de murailles en eau. Et en fait ces murailles en eau, ce sont des vagues de la mer qui se tenaient comme des murailles. Et le vent, il faisait tenir, il fait il fait lever les vagues de la mer et il les porte en hauteur. Et ces ces vagues là qui sont ces qui sont les 10 murailles, elles se tiennent toujours debout là-bas et c'est les les vents qui les font tenir comme des murailles. Et moi je, il a dit le mendiant en main, moi je peux rentrer dans ces 10 sortes de murailles et je peux arriver à lui retirer tous les 10 sortes de flèches de la princesse. Et moi, je connais les 10 sortes de pou avec les 10 sortes de doigts parce que dans chacun des doigts, il y a des des 10 doigts des des mains. On peut connaître un pou spécial spécifique des 10 sortes de pou et moi je peux la soigner grâce aux 10 sortes de mélodies àider à Saraminerota. C'est pour ça que moi je la soigne. Donc j'ai une force dans mes mains tellement grande que voilà tout ce que je peux faire. Et moi je vous donne maintenant ça comme cadeau de mariage. Et là-bas, il y a une grande joie et une allégresse extraordinaire. Donc [raclement de gorge] on voit que on voit que que ici on parle de du 6e mendiant que comme Rav Narman dit que le 6e mandiant, il est lié avec le 7e parce que on a besoin de d'être délivré de toutes ces flèches là avant de pouvoir arriver au 7e mondiant, c'est-à-dire à pouvoir danser et être joyeux et avec cette joie arriver à à connaître Hashem, avoir une connaissance d'Hachem, un rapprochement Hem. On a besoin de de sortir de de ces 10 flèches là. Alors bien sûr, on voit Rabi Nathan, il explique qu'on voit la similitude qu'il y a avec le 7e jour de Pessar où maintenant il y a eu l'ouverture de la mer et que l'ouverture de la mer, elle s'est faite de la même manière que que le 6e mendiant, il a soigné la princesse. C'est lui aussi qui fait en sorte qu'il a eu l'ouverture de la mer et c'est lui qui fait en sorte que tout ce qui se passe aujourd'hui aussi qui est l'ouverture de la mer avec tous les miracles qu'il y a et qui va y avoir et tous les tous les éparu et toute son armée qui vont se noyer en voulant poursuivre la princesse qui est le âme Israël et l'âme de chacun Dans le général, c'est le Israël et dans le particulier, c'est l'âme de chacun et chacune d'entre nous qui est tout le temps attaqué par ces disforts de flèches. Et maintenant si si vous voulez la la princesse, elle arrive à à un moment où elle est d'abord elle s'est fait attraper par de la ruse. C'estàdire que tout l'exil de Israël et tout l'exil de chacun et chacune d'entre nous, il vient d' de ruse. On nous attrapait avec de la ruse dans des moments de de faiblesse, dans des moments où on avait pas confiance en nous, on éétait pas capable de de se connecter avec Dieu parce qu'on on avait pas assez de joie pour pour être connecté avec Dieu. On ressentait pas assez notre royauté pour rester fidèle à à ce à notre lien avec Dieu. Et donc on avec des des ruses, on s'est fait attraper par tous ces ces pouvoirs négatif qui nous ont rendu esclaves et qui nous rendent encore esclave jusqu'à aujourd'hui et qui essae principalement de nous décourager et essayer de de montrer que du mal qu'il y a chez nous. Alors que maintenant si vous voyez en Israël, que ça soit au point de vue individuel ou au point de vue général, il y a pas un pays au monde où il y a un niveau comme le niveau du hâ Israël. Et ceux qui sont les ennemis d'Israël, ils essayent de parler tout le temps comme contre le âme Israël. tout le temps parler contre le Israël et dire que le Israël il c'est des colons, c'est des gens qui qui tuent des enfants, c'est des tout ce qui peuvent sortir comme mensonge. Alors que vraiment en tant que colon, ils sont mal barrés tous ceux qui tous ceux qui parlent de Dieu âme Israël en dirant des colons parce que leur histoire à eux, elle est vraiment pas belle, pas belle à voir et à entendre. Mais vous voyez qu'Achem il dirige le monde et que toutes les choses sont elles se mettent à leur place. Que tous ces pays-là qui accusent le Israël d'être des colons, eux-mêmes, ils sont en pleine colonisation. Ils sont eux-mêmes en train de devenir les esclaves des gens qu'ils ont colonisés. Maintenant, eux-mêmes se trouvent colonisés et ils ont plus possibilité de sortir de ça. Ils ils reçoivent, il y a la justice divine qui se met en place et chaque chose va elle va arriver à sa place. Mais le hâme Israël, il est sensible, il est accusé tout le temps. On l'accuse d'être cruel, de tuer des enfants, de tuer des des terroristes, c'est-à-dire de tuer du homme Israël. Euh vous tuez des terroristes maintenant ce qu'il y a eu le 7 octobre ou toutes les histoires du h Israël, ça il y a personne qui en parle. Donc maintenant il y a quelque chose qui s'est passé, un changement c'està-dire ce choc là du 7 octobre qui a été 7 octobre aussi c'est c'est de de de 7 et que c'est tompé aussi le le la 7e jour de souscôte. de Simrat Torah qui est le qui est le le mendiant le 7e mendiant. Sim, c'est le mendiant qui a pas de jambes, c'est-à-dire c'est le mendiant qui fait que danser. Donc lui c'est vraiment la simra de la Torah. Il danse avec la Torah et on voit que ce jour-là de Sim Torah, il y a eu cette attaque là. Et cette attaque là, elle était d'un tel niveau de cruauté. Et le pire qu' a eu, c'est la réaction du monde par rapport à ça. Et ça, ça a démarré la guoua. C'est ça qui a démarré la guula. Parce que le Israël a dit, "C'est comme ça quand avec les horreurs qu'on est en train de vivre, c'est comme ça que vous parlez de nous, c'est comme ça que vous nous voyez. Alors, c'est terminé. On va plus faire semblant d'être gentil. On va plus faire semblant va sympathique. On va faire ce qu'on a à faire, c'est tout. Et celui qui est pas content, c'est exactement la même chose. Donc vous voyez que petit à petit, il y a des pays qui se fâchent avec Israël et Israël se fâche avec eux et Israël elle elle leur elle leur achète plus d'armes, elle leur vend plus d'armes. Tout tout est en train de se couper. Et quand Israël coupe avec des pays, ça veut dire ces pays, ils sont en voie de terminer parce que tout ce qui alimente le monde, c'est uniquement l'énergie du Israël. Hashem, il a il a donné toute l'énergie du monde au Israël. Donc quand on voit des choses comme ça, on voit comment tout se met en place pour la guoua. Mais le principal de la guoua et ça c'est valable pour pour toute une nation mais c'est valable pour chacun, chacune d'entre nous. Il faut pas il faut jamais se laisser démoraliser. Il faut jamais se laisser accuser d'être quelqu'un de pas bien parce que c'est pas vrai, ça existe pas. Rabi Nathan dit même si quelqu'un il me dit qu'il croit pas en Dieu, qui veut rien faire et cetera, je le crois pas. Je sais que dans son cœur il pense autre chose. Donc nous ce qu'on doit faire attention tout le temps, c'est de pas se laisser casser et réduire dans notre dans notre la dans notre estime de nous-même, dans notre dignité. Il faut garder notre dignité et il faut être sûr que on va gagner. Il y a aucun doute sur ça. Individuellement, généralement, c'est sûr qu'on va gagner. C'est sûr que chacun, chacune d'entre nous, il va arriver à être optimisé. varie au maximum de ce qu'il peut faire dans ce monde. Maintenant, tout ce qu'il y a c'est une préparation à ça. Et en fait, vous voyez que tout ce qui a tout ce qui s'est passé dans l'e Israël ou qui a eu des grandes des grands malheurs, des choses terribles qui se sont passés, ce sont juste des choses qui ont permis de prendre confiance en soi, d'être d'avoir confiance queon peut retourner en Israël, on peut vivre en Israël, on peut se développer, avoir un pays qui fonctionne tout à fait normalement et et un pays extraordinaire. On peut tout faire. On a besoin de personne. On n pas besoin que des gens ils nous ils fassent des bison nours. On a pas besoin de ça. On a on est on est des gens indépendants de tout de monde entier. On dépend que d'ashem. C'est tout. Alors cette prise de conscience là que le le 6e mendiant il donne cette cette prise de conscience en fait qu'est-ce qu'elle fait ? Elle fait que on amène on amène Dieu à agir. C'est-à-dire que le mendiant qui a pas de main, comment il soigne la princesse ? Il la soigne avec le tunaklali, avec les 10 sortes de mélodies. Et cette cette ces 10 sortes de mélodies, qu'est-ce qu'elles ont comme effet ? Elles ont l'effet de réparation de l'alliance. réparation de l'alliance par la joie que les 10 mélodies elles donnent puisque ces 10 mélodies elles incluent toutes les mélodies qu'il y a dans les psaumes. Dans ces 10 mélodies c'est elles sont toutes la racine de de la de la joie la la racine de la mélodie de l'arbre de David de la joie. Maintenant, avec ces 10 mélodies, on répare chez nous la joie. Et cette joie-là, elle nous rend libre. Elle nous elle nous rend libre de l'esclavage. Et à ce moment-là, on peut réparer l'alliance. Ça répare l'alliance. réparation de l'alliance, c'està-dire on peut vivre en lien avec Dieu. C'est ça qui nous manque. C'est ce qui nous manque, c'est le lien avec Dieu. C'est-à-dire de vivre en lien permanent avec Dieu, de vivre avec de la prière, de tout faire avec de la prière comme on a dit cette semaine, tout avec de la prière. Maintenant, quand on fait tout avec les prières, qu'est-ce qui se passe ? On oblige, si on peut parler ainsi, les mains de Dieu agir à agir. Dieu, il a dit voilà, c'est ma main, c'est ma main qui agit en Égypte. C'est-à-dire au lieu que nous on mette nos mains, nous on met pas nos mains. Nos mains on les met dans la prière. On lève les mains au ciel et on prie. Et quand nous on prie, alors on déclenche les mains d'Hachem. Et à ce moment-là, c'est Hasem qui agit. Donc ça ça se passe une fois qu'on a compris que on a on a des faux amis, on a des gens soi-disant qui nous font des sourires cyniques mais que derrière ça, il y a beaucoup de il y a beaucoup de haine, il y a beaucoup de jalousie et beaucoup de haine. Donc une fois qu'on a compris que ce roi- làà c'estàd ces gens-là de qui on on s'est mis en dépendance parce que on s'est fait avoir par de la ruse parce que ce roi-là pourquoi pourquoi il a pris cette princesse parce qu'il a vu que qu'elle avait quelque chose que lui il avait pas. Il a vu qu'elle qu'elle est elle avait une richesse et une possibilité extraordinaire de faire des choses que lui il peut pas faire. Donc maintenant, il s'est lui il a il a voulu l'attraper pour prendre les énergies qu'elle a qu'elle avait en elle parce que il il a vu que la bénédiction qu'elle avait, la lumière qu'elle avait, l'énergie qu'elle avait, lui il l'avait pas. Donc il a il a rusé pour l'attraper. Mais comment comment ilattrape ? Il attrape quand il arrive à la décourager, à lui faire croire queelle va pas réussir, qu'elle est pas capable, qu'elle est en exil, qu'elle est méprisée. C'est ça qui lui donne le pouvoir. Maintenant Hashem, il fait que un jour il rêve que elle va le tuer parce que de parce que c'est ce qui va se passer, elle va le tuer. Vous voyez tous ces dirigeants là qui ont été tués un après l'autre. 1 2 3 4 5 le remplaçant le remplaçant du remplaçant le remplaçant du remplaçant du remplaçant parce que ça y est, il a rêvé qu'elle va le tuer et c'est comme ça, elle va le tuer. Donc quand il voit ça, il dit maintenant on parle plus de de de vitalité de de d'exploitation, maintenant il va me tuer. Donc qu'est-ce qu'il fait ? Il dit si c'est comme ça alors il lui envoie toutes les toutes les flèches toutes les flèches. Et à ce moment-là il arrive le le 6e mendiant et il la soigne avec le tikunlali. Mais toutes ces flèches-là, elles n'ont qu'un seul but, c'est de rendre la personne triste et de la décourager et de lui faire lui faire perdre la dignité, la conscience de sa valeur. il nous fait perdre il il nous fait prendre conscience de notre valeur. Et à ce moment-là, on est vulnérable. Et à ce moment-là, on on s'arrange dans un exil, dans un esclavage, on trouve un on active le syndrome de Stockholm, on essaie de dire bon quand même on n'est pas si mal truc et cetera. Mais quand on voit des chocs comme le 7 octobre ou des chocs comme la choa où ils sont les pays qui pouvaient nous défendre dans la choa et vous le 7 octobre, qu'est-ce qui s'est passé ? Comment le monde a réagi à ça ? Au lieu maintenant de de nous défendre et nous ont accusé, alors là, ils ont fait juste ce qu'il fallait pas faire. C'était la dernière chose au monde à faire. S'ils avaient été intelligents, ils nous auraient encouragés, ils auraient entretenu l'esclavage. Mais le fait que maintenant il y a eu il y a eu cette cette haine cette haine des manifestations partout dans le monde des des sociétés qui travaillent plus avec les sociétés israéliennes et cetera et qui soutiennent le le le terrorisme. Maintenant quand on a vu ça, ça y est. le point positif qui a en nous et s'est réveillé. Quand ce point positif il s'est réveillé, alors ça a commencé à il a commencé à se passer des choses que le monde il s'attendait pas du tout du tout à ça. Les bipères là-bas, tu es celui-là, tu es l'autre. Éliminé sur Amalek et celui-là et l'autre et l'autre. Le monde il s'attendait pas à ça. Donc le monde il s'est senti complètement largué. complètement largué. C'estàdire qu'il voit que le Israël il rentre, il rentre dans la mer. La mer elle s'ouvre et le Israël il rentre. Et tous ceux qui sont derrière qui courent derrière ils vont se noyer tous. Ils vont tous se noyer. Tous. Ils essayent d'être sournois de faire en même temps comme si en même temps. Ils font passer leur bateau dans les dans les endroits où les autres ils passent pas. Ils essayent de jouer mais ça va servir à rien. Ça va servir à rien parce que la prise qui est alimenté, elle s'est débranchée. Donc maintenant tout ne va faire que se détruire chez Amalek et tous ceux qui sont avec Amalek. C'est que tous ils vont se noyer comme Po. Il s'est noyé avec tout son armée. Ils ont persécuté l'Israël. La mer s'est ouverte et tous tous ils se sont noyés. Maintenant elle elle est arrivé un moment où elle a pris conscience la princesse de sa valeur. Elle a pris conscience de sa valeur. Elle s'est dit maintenant vivre dans l'esclavage ça m'intéresse pas. Madame va dire on a rien pardonné du tout. Il y a rien qui pardonné. On est en cours de de comptabilisation. Nous ne vous il y a rien de pardonner et chacun il va payer ce qu'il doit payer. Ne vous faites pas de souci il y a rien pardonner. Donc maintenant on voit cette ce qui se met en place la guoua comment elle se met en place. Ça ça démarre. Pour qu'on puisse prendre conscience de notre force, il faut qu'on arrive à un moment où on voit que on peut rien faire. C'està-dire, on arrive devant la mer, derrière il y a Parou avec son armée et devant il y a la mer. Et à ce momentl elle dit maintenant qu'est-ce que je fais ? retourner dans l'esclavage, rejouer des des bisous nours avec eux soi-disant les les les routiers sont sympas, politiquement correct tout ça. Non non, je retourne plus là-bas. C'est terminé ça. C'est terminé ça. Je retourne plus. Oui, mais de devant toi, tu as le château en eu, tu as la mer, tu rises te noyer. Elle dit, elle dit non, j'y vais quand même et si je me nois, je me nois. Mais c'est possible que je me nois pas. C'est possible que je me noie pas. C'est tout c'est possible que tout ce que j'imaginais que que qui allait se passer, wou qu'est-ce que je vais devenir et et comment va fonctionner ? On a tellement d'ennemis, on a besoin de si, on a besoin de rien du tout. On a besoin de rien du tout. On a besoin de Dieu, c'est tout. Et Dieu, il est avec nous. Donc on a pas on a besoin de personne. Faut juste prendre conscience de ça. Quand elle se rendent compte de ça, elle se elle elle rentre dans la mer, elle rentre dans les murailles d'eau et elle arrive elle arrive à l'intérieur et là le mendiant s'en main, il vient et il la soigne et là il va il a il va commencer à la soigner. Maintenant il aurait pu se charger d'elle avant qu'elle passe cette épreuve- làà. Il aurait pu être et il a commencé à la soigner avant mais il a pas il a pas voulu intervenir tant qu'elle a pas passé cette épreuve qui a cette épreuve deuna c'estàdire cette cette épreuve de de de le d'alliance d'alliance à Dieu par le fait que j'y vais que même dans que que dans le visuel, ça a l'air impossible mais j'y vais j'y vais quand même parce que mon attachement à Dieu, il est plus grand que ce que je vois et que ce que je comprends parce que j'ai une véritable imouna, une vraie foi. Alors, j'y vais. Et quand j'y vais, alors il y a il y a le miracle. Voilà, ça s'ouvre. La mer, la mer s'ouvre, elle arrive à passer toutes les murailles et là le mendiant, le 6e mendiant, il la soigne. Maintenant, il la soigne. Comment il la soigne ? Avec la joie, avec des mélodies. Il la soigne avec des mélodies. Ces mélodies, elles vont réveiller en ell les points positifs. Le but de la mélodie, c'est de réveiller ce qui enfouit en nous de de la valeur de qu'on a. Il y a eu tellement tellement d'exil, tellement de de haine, tellement d'antisémitisme, tellement de persécution que le point positif qu'il y a dans chacun et chacune, il est il est en mode vraiment sommet, il sommeille au fond au fond au fond de toutes de toutes ces ces accusations, de toutes ces cette maltraitance, de toute cette malveillance, de tous ces jugements, il sommeille. du sommeil parce que même si on dit même si on dit euh que qu'on a rien à faire de l'antisémitisme mais c'est pas vrai. C'est pas vrai quand vous vivez avec des gens qui vous haïsent ou des gens qui font semblant qu'il vous aiment et en fait ils vous haïsent, ils sont jaloux de vous. Ils aimeraient bien que vous soyez pas là. Ça ça vous ça vous renferme en vous-même, ça vous raptissie à l'intérieur, ça vous ça vous ferme sur vous-même. Vous vous êtes pas en mode expression, vous êtes enfermé sur vous-même. Donc maintenant, qu'est-ce qui va vous faire sortir de ça ? C'est la joie. La joie, elle va nous faire sortir de elle va faire sortir ce point positif qu'il y a en nous, notre valeur. Et une fois que maintenant cette cette valeur, cette valeur, elle est activée, tout est gagné. C'est fini. Il y a plus rien. Il y a plus rien. Il il y a plus rien qui peut arrêter le Israël. Il y a rien qui va arrêter le Israël. Même Israël et dit à Trump, si maintenant tu tu avances pas, ben on va avancer tout seul parce qu'on n'est pas tout seul. Et ça, si vous voulez, ça donne la main à Hem. C'està-dire que quand maintenant vous dépassez le visuel, vous vous dépassez le la logique du comment comment je vais faire, comment ça va se passer une fois que vous dites malgré ça j'y vais. Pourquoi ? Parce que j'ai pas le choix. J'ai pas le choix. Retourner chez lui, c'est terminé. Je retourne plus là-bas. Donc maintenant, du moment où j'ai décidé de plus retourner là-bas, il il me reste maintenant la mer devant moi. C'està-dire je sais le comment, je sais pas. Maintenant, quand quand j'ai ces deux attitudes là, d'un côté, je veux pas retourner dans l'esclavage et d'un autre côté, j'avance vers l'inconnu total parce que logiquement, c'est très probable que je me noie, mais j'y vais quand même. Ça ça fait quoi ? que les mains de Dieu elles elles agissent. C'està-dire que là il y a des mains divines qui se mettent en place. Même si maintenant on voit pas clairement les mains comme en Égypte ou autre même en Égypte ça passait tout par par Mosché et Aaron. Aujourd'hui, vous voyez combien de c'est vrai que il y a il y a il y a il y a des morts, il y a des blessés que Hashem protège qu'on n plus jamais. Mais vous voyez les miracles qu'il y a avec ce qu'ils ont envoyé comme comme bombe et il y aurait de croire de de croire raser un pays beaucoup plus grand qu'Israël. Et pratiquement 99 % de leur de leur bombes quand elles sont pas arrêtées par des des des bombes qui qui les qui les font exploser en l'air, elles tombent dans des endroits dans des terrains vagues. À chaque fois on dit tomber dans terrain vague terrain on dirait que Israël c'est un grand terrain vague. Ça tombe là terrain vague dans un terrain vague. Mais ça ça c'est la main la main d'Hachem. La main d'Hachem. Parce que quand on arrive au bout, alors comme le mendiant il dit "Vous croyez que moi j'ai pas de main ? Moi j'ai des mains. Moi j'ai des mains extraordinaire mais je les utilise pas. Moi j'utilise pas mes mains pour pour faire avec les mains. Moi, j'utilise mes mains pour donner la main à Dieu. C'est-à-dire que Dieu il agisse lui-même. Donc quand on arrive devant la mer, il y a plus de logique. Comment on va faire devant la mer ? On peut rien faire. On peut pas ouvrir la mer. par où derrière son armée, voilà, devant la mer. Mais on y va quand même. Et à ce moment-là, ça s'ouvre. Et à ce moment-là, le mondial, on vient nous soigner. Et quand il vient nous soigner, il va nous le la toute toute la le remède de toutes les maladies qu'on a. Tout le remède, c'est la joie qui vient de la de la prise de conscience du bien qui est en nous. Ce bien qui était étouffé, ce bien qui était persécuté. ce bien qui était qui était mal vu, le mauvais œil, ses accusations sans arrêt sans arrêt l'affaire de réfus et ça et l'autre et et eff ça frit l'autre était sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Ça c'est pour pour amener le point qui a en nous à à pratiquement l'extinction mais il y a pas d'extinction. Un juif, on peut pas l'éteindre. Un juif, c'est une partie de Dieu. On peut on peut pas éteindre Dieu. Donc maintenant, par contre, lui dans sa tête, il peut s'imaginer que que qu'il est pas capable, qu'il est pas valable, que de parce que tous ces messages de d'accusation, de haine, tout ça, c'est ça rentre dans la personne. Ça rentre dans la personne. Donc maintenant, il faut quoi ? Il faut il faut le tadic, il faut le le le 6e mendiant que lui vient avec le tikunlali, il vient te dit, il te dit regarde avec ça je vais te libérer. Avec ça, je vais te libérer. Pourquoi Raben dit voilà tu viens au man, tu faisali voilà je te sauve du du je sauve de l'enfer. Pourquoi Rabenou te garantit qu'avec ces 10 mélodies, tu vas sortir de l'enfer ? Tu vas sortir de l'enfer dans ce monde. C'est pas c'est pas dans l'autre. déjà dans ce monde, tu vas sortir de l'enfer. Pourquoi ? Parce que tout simplement ces mélodies, elles vont activer le point positif qu'il y a en toi. Et si ce point positif il s'active, c'est l'alliance qui se répare. Pourquoi c'est l'alliance qui se répare ? Parce que Dieu, il peut pas être avec toi si tu es triste. Dieu réside pas dans la tristesse. Tant que tu seras triste, Dieu il peut pas être avec toi. Donc maintenant, ce qu'on doit te soigner de ta tristesse, de ta dépression, pas parce que pas c'est pas la dépression qu'on veut soigner, c'est qu'on veut activer l'alliance. On veut que tu vives maintenant avec ta véritable nature. C'est-à-dire que tu as un don de Dieu que quand tu ouvres la bouche, Dieu il t'entend. Mais pour ça, il faut que tu confiance dans en toi. Il faut que tues confiance dans ta prière et à ce moment-là, tu vas commencer à parler avec Dieu. Et quand tu vas parler avec Dieu, tu vas voir qu'il va se passer des choses extraordinaires. Donc ça c'est le c'est tout le but de pessard. C'està-dire que maintenant quand on dit p sar, c'est la bouche qui parle. P sar p c'est la bouche sar qui parle. Qu'est-ce que ça veut dire qu'on libère la parole ? On libère la communication. Comment on libère la communication ? On libère la communication par le fait qu'on a trouvé le point positif qu'il a en nous, qu'on l'a activé, qu'on l'a réveillé avec la joie. Et dès qu'on réveille ce point positif, qu'on l'active, ça y est, on est branché avec Dieu. On répare l'alliance. L'alliance, réparer l'alliance, c'est que avec la joie, c'est tout. Les gens, ils essayent de se battre pour réparer l'alliance, les problèmes de meurtre, les problèmes de Si vous voulez réparer l'alliance, Rabenous dit, c'est rien que la joie, c'est tout. C'est que la joie qui répare l'alliance parce que la joie, elle établit le contact avec Dieu. Si vous êtes en contact avec Dieu, ça y est, vous êtes sauvé. Il y a plus rien qu'à vous arrêter dans ce monde. C'est rire à varier. Shalom. C'est vrai, il y a que des gens qui prennent nos défendes, des gens qui sont avant que nous. Les gens qui sont avec nous, ils seront bénis. Ils ont compris que comment ça fonctionne. Ceux qui seront avec nous, ils seront bénis. Mais nous personnellement, ce qu'on a besoin, c'est de retrouver la dignité, la confiance en nous, d'être persuadé qu'on est des gens bien et qu'on veut que le bien, c'est on veut rien d'autre et qu'on a jamais rien pris à personne que tout pour l'instant c'est tous les autres qui nous ont pris. On a rien pris à personne et on n pas un cenmètre carré de de terre qui nous appartiennent pas. C'est à nous et beaucoup plus même qui à nous. Mais petit à petit, on va pas maintenant petit à petit les choses elles vont se mettre en place. Mais le point de départ, c'est d'activer le le la joie. Une fois qu'on a activé la joie, le point positif, alors là, c'est le 7e mendiant qui qui commence. Et le 7e mendiant, c'est la la délivrance de l'esclavage par la danse, par la communication avec Dieu. Ça y est, on est libéré. On se met à danser, on se met à chanter parce qu'on a confiance en nous. On est joyeux de ce qu'on est, qu'on est joyeux que que qu'on est le peuple de Dieu. On est joyeux que Dieu nous a donné la Torah. On est joyeux que Dieu il est avec nous. Et cette joie-là, c'est elle qui répare launa parce que le 7e mendiant, il répare launa. Donc le 6e mendiant, il répare la joie. La joie, elle délivre de l'esclavage. Une fois qu'on a qu'on s'est délivré de l'esclavage avec la joie, à ce moment-là, on rétablit le lien avec Dieu et la il y a launa. Et avec launa, on répare tout parce que tout c'est que des questions d'emmouna. Toute la réparation c'est que launa, c'est tout. Voilà le le processus de de la délivrance. Comme rabenou, il nous montre comment elle se fait la délivrance. Elle commence ça a commencé par l'esclavage, par la ruse, par l'exploitation de la faiblesse, par l'exploitation de de l'exil, du fait que les points positifs y sont cachés. Ensuite, à un moment, il y a une presse de conscience que en fin de compte, un juif, ça reste un juif. et il a il a fait ses synagogues, il a fait sa viande cachère, il a fait ses écoles, il a fait tout ce qu'il est en train de faire et à ce moment-là, il y a de la haine qui commence. Et quand une fois qu'il y a eu la haine, alors maintenant on veut quitter ce ce milieu là qui est ce fonctionnement qui est malsin parce que il y a la haine qui s'est installée maintenant d'un autre côté. on sait pas où aller et on va vers des des destinations que logiquement on sait pas du tout ce qui va se passer. Et quand on fait ça, alors il y a l'intervention d'Hem à travers le 6e mendiant qui va commencer à nous libérer vraiment par la mélodie, par les 10 mélodies. Faut qu'on a libéré les 10 mélodies, on va être joyeux. qu'on est joyeux, on va voir le on va réparer l'alliance, on va réparer la foi et qu'une fois qu'on a la foi, c'est fini. Tout est piloté par Dieu. Tout est fait par Dieu. Tout tout, absolument tout. Dieu il met tout en place. Sorti d'Égypte, il met tout en place. les plaies, les les les nuées dans le désert, les nuées qui qui aplatisent le terrain, qui tuent les scorpions, qui éclaire qui éclaire la nuit, qui protège on était entouré entouré comme des petits bébés dans le bras de leur maman. On était entouré entouré par Hem, par sa bonté, par ses miracles. Parce que ça vient de nous, c'est tout dépend de nous. Il faut que nous on ait confiance en lui. Mais pour ça, d'un côté on doit arriver décidé qu'on retourne plus là-bas et d'un autre côté, il faut avancer même si logiquement on a l'impression que c'est pas possible. Et là, c'est là où tout se déclenche. Admille Ravie, on sait pas Admille, on est en route. Ils font ils arrêtent des gens soi-disant apologie. C'est pas l'apologie qui qui compte, c'est la maladie. C'est pas maintenant de dire aux gens "N'exprime pas ta haine." C'est la haine qu'il faut enlever. Et pour enlever cette haine, il faut se mettre à sa place et tout. Quand les nations se mettront à leur place, il y aura plus de haine. Mais même si vous faites interdire de dire des choses des des apologie du terrorisme ou antisémit tout ça, c'est des c'est des des du cinéma extérieur. Il faut arranger le problème dans sa racine. Il faut résoudre le problème dans sa racine. Le mal dans sa racine. Le mal dans sa racine. Il faut savoir que un un juif c'est un enfant de Dieu. Donc c'est un autre monde, un autre individu. Il vit avec sous une autre complètement une autre surveillance de Dieu. Il sa paranasse c'est autre chose. Sa bénédiction c'est tout est autre chose complètement. Chacun se met à sa place. Une fois que les gens ils vont se mettre à leur place, ils vont être très très joyeux, très contents. Le problème c'est qu'il croi que que qu'on est pareil. Alors c'est sûr quand il voi ce qu'on fait et ils croient qu'on est que eux aussi peuvent faire ça alors c'est sûr qu' qu'ils sont déçus d'eux-mêmes quand ils voi ce qu'ils ont fait avec les bipères en Syrie ou un truc que jamais de leur vie pourront faire ça. Quand ils ont vu que tous les gens qui sont capables de ils sont capables de de de réunir 20 ou 30 dirigeants dans une pièce et de les tuer tous d'un coup c'est ça tout le monde sait qu'ils sont pas capables de faire ça dans les croix qu'on est des Superman, des truc non ils savent pas qu'on est enfants de Dieu c'est tout. On n'est pas des Superman. Une fois qu'ils vont comprendre ça, tout va se tout ils auront des réponses à toutes leurs questions et il y aura plus cette haine et cet antisémitisme. Mais le problème c'est pas c'est pas de faire de faire terire les gens. Enfin le problème c'est de déraciner le mal. Il faut déraciner le mal pour eux pour nous. Mais surtout pour eux plus que pour nous parce que nous de toute façon on a gagné déjà. Nous il y a personne qui va nous nous faire quoi que ce soit. même s'il y a des problèmes, mais c'est toujours des problèmes qui ne sont pas du tout des des problèmes qui vont nous nous arrêter ou nous empêcher de faire ce qu'on a à faire, mais eux, ils vivent dans une situation qui est vraiment en train de se dégrader, se dégrader, se dégrader tous les jours. Tous les jours ça se dégrade tous les jours. Et là, ça se met en place. Mais quand vous allez voir que ça va se retourner, vous allez voir que ils vont être complètement complètement affolés. Complètement affolés. Pour l'instant, les choses se mettent en place mais quand ça va se matériellement ça va se mettre et que les les choses elles vont se réaliser, ça va autre chose complètement. Alors nous bazatchem on sort on sort de on sort d'Égypte, on la mer s'ouvre. Il y a tous les miracles, toute l'assistance divine qui est avec nous et ça se fait le 7e jour de Pessar et le 6e jour de la sfirataer. C'est dans la sfirataer, c'est le 6e jour et dans Pessar, c'est le 7e jour. Donc les deux aspects, ils sont là. Et notre notre travail principal quand on on se lève àot, on faitali on fait des dou tout ce qu'on fait c'est uniquement pour nous réhabiliter par rapport à nous-même pour nous reprendre confiance en nous pour retrouver de la joie. Une fois qu'on va retrouver cette joie on est en connexion avec Dieu et à ce moment-là il y a plus rien il y a plus rien de mal qui va se passer. C'est fini. La connexion avec Dieu, elle est au-dessus de tout ce qu'il y a dans le monde. Mais il faut y arriver. On y arrive avec la joie. Et la joie par le tunaklali. Alors aussi techniquement, il y a des gens qui demandent est-ce que maintenant il y a il y a unean de de rester réveillé toute la nuit de du 7e jour de pa à Brestlev. On n pas l'habitude de rester réveillé. On fait comme d'habitude dormir, se leverot et et [raclement de gorge] voilà rester jusqu'au matin et faire la fila tôt au net des lever du soleil et voilà qu'on puisse assister vraiment à les la délivrance totale voilà les amis il y a beaucoup beaucoup à dire. Il y a beaucoup de il y a beaucoup beaucoup à dire sur ça. Beaucoup à étudi mais principal c'est que de savoir que le 6e mendiant [raclement de gorge] il est en action, il agit. Le 6e mendiant, c'est pas c'est pas une étude, c'est un pouvoir, c'est une présence active. Voilà les amis, RXA, portez-vous bien. ce soir c'est Yomtov mardi soir. Donc il y a mercredi et jeudi en dehors des R Israël, il y a jeudi aussi. Donc notre prochain rendez-vous il sera pour jeudi soir à 2h pour le tikunlali. Vous avez vu même pour le Kunakali quelqu'un et c'est il y a quelqu'un qui est venu qui a mis vous avez vu il a mis des couvertures des trucs pour qu'on puisse pas voir le le kever pour qu'on puisse pour pas faire le tonac là les voyez que que il y a les les choses les choses qui sont qui sont importantes, elles sont attaquées parce que ce sont des choses qui sont importantes qui entraînent des des véritables changement. Regardez quand on a commencé après le 7 octobre à faireali ensemble, regardez combien de on a commencé le 20 novembre, on a fait déjà 2 ans et 2 ans et demi pratiquement. Tu ensemble tous les soirs. C'est une merveille. C'est un c'est c'est et ça ça nous soigne. C'est ça qui soigne qui nous soigne. C'est ça qui soigne le monde. C'estunaklali soigne le monde. Il redonne la dignité à l'individu. Une fois qu'il a retrouvé sa dignité comme il disait noblesse oblige retrouve sa dignité à ce moment-là retrouve la connexion avec Dieu. Il est sauvé. Et ben mais plum écrivez écrivez-nous contact@xbresllev.fr et on va voir ce qu'on peut faire pour vous aider. ta j'écris le mail comment vous étiez Bach. [raclement de gorge] Ça nous soigne, ça nous soigne, ça soigne le monde, ça sauve le monde. Extraordinaire. sa mère, portez-vous bien et voilà qu'on assiste tranquillement à la main de Dieu qui qui règle les problèmes, qui règle lui tous les problèmes. M. [chant] Quand [chant] le monde s'éteint, le ciel retient sa voix, le bruit s'endort. C'est l'âme qui prend la parole pour de vrai. Minuit n'est pas [musique] vide, il est lourd de sens. C'est l'heure où l'exil parle sans détourn apparence. Si saute pas une nostalgie [musique] lointaine. C'est pleurer le bétage dans nos choix quotidiens. La chérina est cachée dans les étations quand on remet à de mains ceux qui demandent réparation. Heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Quand la nuit nous [chant] éduque, le cœur devient capable. Heureux sommes-nous éveillés dans le noir, on se relève, on change [musique] l'histoire. [chant] Heureux sommes-nous que notre sort est [musique] agréable. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. [chant] Benou a dit le vrai sommeil c'est ignorer sa force des corps debout des âmes absentes perdu dans [musique] la course briser son sommeil au milieu de la nuit c'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit 6h après la nuit était comme hiver une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel [musique] même si tu peux pas tout fais juste que tu peux car l'essentiel c'est les forces un ser pas de parfait orgueilleux [chant] heureux [chant] sommesnous que notre sort est agréable même quand c'est difficile Si [musique] la voix reste praticable, heureux sommes-nous debout quand [musique][chant] tout dort. Ahatzo, on transforme l'exil en nord. Le [musique] sommesnous que notre sort est agréable. Le sommesnous [chant] que notre [musique] sort est agréable. Il y a des nuits de larmes reelle quand le monde chute et que le cœur chancelle et des nuits plus hautes coun même quand la joie est là. L'exil ne disparaît pas shabbat [musique] fait trche rodèche la porte reste ouverte même quandun se ta reste à l'air tati une seule voix qui [musique] pleure fort elle seule parle car le feu n'est pas encore mort yeah se lever às c'est trier le vrai du faux donner à l'âme la priorité [musique] sur l'egoo la mémoire revient tu sais pourquoi tu vis le monde à venir et clair enfin ta vie d'ici. Les signes [musique][chant] deviennent clair plus rien n'est hasard le maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. observer le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa [musique] gloire crois-moi, le sommesnous que notre sort est agréable [chant] quand même. La nuit devient un allié fiable. Heureux sommes-nous [musique][chant] à contrecourant du décor. Ahatsot, on se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait [musique] quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé sur sa [musique] harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent doucement. Chaque bonne action parfume le vent. [musique] L'ash kino s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. [musique] La sagesse de Rabenou la rigueur sans sagesse. Tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait. jamais accompli heureux sommesnous que notre [musique] sort est agréable un sort facile un sort qui nous élève et nous façonne. Sommes [musique] nous choisis pour veiller às quand [chant] l'âme décide de se réveiller.