PESSAH 4 - 5 Avril - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [musique] [chant] Far فراش يف خشف [chant][musique] Bon cœur TV les amis. Shalom à tous et à toutes. Moi les Simra content de vous retrouver désolé pour le retard mais ça fait pratiquement 1 heure que j'essaie de me connecter et c'est pas évident. Désolé pour le retard. pour tous les malades pour le bason israit fortuné m ben fortuné corine ayala badracheloua benimi sandrine badjanin david rapha benoda Masiba Levi Civestba Abraham Ben Sim Raphael Ilan Rouven Ben Sara Giselle Derobora Bat Hélè pour Clément et Nora pour Aaron Ben Rifka Boasdov benvar pour Marie Chantal d'assanou bat Marceline Véronique Esther bat Dolzala et Thierry Michaël Ben Simra pour la Bla de David Abraham ben Esther Sarah Ah. [toux] Alors pour la Israël pour la protection la bra des soldats de Tal et de des pilotes de Tal pour la fin de Amalek sous toutes ses fondes dans tous ces lieux comme Hashem nous a fait lui-même la guerre c'est lui-même qui a fait la guerre. C'est lui-même qui s'est battu en Égypte contre Paro que Hashem lui-même se batte contre Amalek pour l'éliminer Bantashem complètement n'est plus du tout de d'existence. Alors on a vu que [raclement de gorge] fa les mains pour Frida B Marlen. [raclement de gorge] Amen. Amen. Amen. pour vous aussi j'ai des bonnes nouvelles. On a vu que la matsa c'était le principe de la jkkaha l'ajkara pratique c'estàd de la providence divine et le hamet c'est le principe du tava des lois naturelles. Et maintenant, quand il y a ces lois naturelles, c'est-à-dire le principe de sensation d'automatisme, de croire que c'est normal et c'est normal que ça a bien, c'est normal qu' la paix, c'est normal queon respire, c'est normal que tout le monde croit que c'est normal. Alors ça, ça amène des d, ça amène de la rigueur dans le monde parce que il y a rien qui est normal. Tout est uniquement la volonté d'Hem et tout est décidé par Hashem. Même si maintenant on ouvre le robinet et on croit que c'est normal qu'il y ait de l'eau qui coule, il faut savoir que chaque fois qu'on ouvre le robinet et chaque goutte d'eau qui coule du robinet, c'est un chem qui veut, c'est un chem qui décide que ça soit comme ça. Donc et pour arriver à cette vision des choses, il faut sortir des [rires] des dclavage mental. l'esclavage mental deu qui nous fait croire que les [raclement de gorge] les choses sont normales. Il croit que ça va c'est il y a rien de normal. Tout est voulu par HM tout le temps. La moindre chose si on jette un objet et tombe par terre, chaque fois que cet objet tombe par terre, c'est parce queem il a voulu qu'il tombe par terre. Siem il change, j'ai dit que il veut que cet objet s'envole, alors il va s'envoler. C'est tout la volonté d'Hachem tout le temps. Ça maintenant qu'est-ce qui nous qu'est-ce qui nous a qui nous amène à voir les choses comme ça de façon erronée ? C'est Amalek. Amalek nous fait il nous fait croire que maintenant c'est les choses euh Lanky. Non, je suis pas je suis pas contre [rires] bébé, je suis pas cont je suis contre personne. Moi je suis contre personne. J'aime Bibi et je vous aime à vous. J'aime tous les gens qui font des choses bien et qui veulent faire des choses bien. qu'on ait le mérite toujours de vouloir faire du bien qu'on soit toujours engagé dans la lutte pour le bien pour que le monde reconnaisse le Israël reconnaisse le tadic on est là pour No. Donc maintenant le principe du ramet si vous voulez on a une pâte et cette pâte là elle est elle est normalement la base du monde. La base du monde c'est cette pâte de la matsa. Et c'est comme on dit que Adam Marichon le premier homme c'était la du monde. C'était la c'était le prélèvement du monde. Comme on prélève la khala sur la pâte. Donc la pâte qui est se mélange d'eau et de farine et qui va cuire et avant d'avoir commencé à faire monter, c'est-à-dire maximum 18 minutes, cette pâte là, elle représente la providence divine. Maintenant, quand après ces 18 minutes, quand l'air de ce monde rentre dans la pâte, alors ça commence le principe de du fonctionnement naturel avec des lois naturelles. Donc nous, on vit avec des lois naturelles mais il faut pas se tromper, il y a pas de noix naturelle, c'est juste la façon de présenter les choses, c'est tout. Dans la présentation des choses, il y a une possibilité de croire que c'est normal, que si je respire, c'est normal, que s'il pleut, c'est normal, s'il y a de quoi manger, c'est normal, si j'ai une maison, c'est normal. Je peux croire que c'est normal ou je peux croire que c'est tout des miracles ? et bien mettre tout est des miracles. C'est pour ça qu'à Pessar qu'on a besoin de prendre conscience que tout n'est que providence divine. Donc on enlève complètement toute présence de Hamet et la moindre la le moindre brin deet c'est interdit parce que à on est en train de sortir justement de parau que paro c'est le système des lois naturelles qui donne des questions parce que ça donne un système de fonctionnement par la logique. Donc on a l'impression que que [raclement de gorge] tout est normal, que que le soleil sort le matin, c'est normal, que on croit que toutes ces chosesl elles sont normales, mais il y a rien de normal, c'est tout la volonté d'achem, il y a rien de normal. tout tes providences divines tout le temps. Alors maintenant quand on se trouve sous ce mode de fonctionnement logique, quand on se trouve sur un un mode de fonctionnement logique, on a des questions, on a des questions et on a des questions et on a des fois des réponses et des fois on n' pas de réponse. On croit que voilà c'est comme ça on reste avec une question mais B il y a pas de question et il y a pas de réponse. Il a que la volonté d'achem aval. Maintenant, quand on adoucit la rigueur et par le pidion à par le principe de ce rachat de de tout par la miséricorde divine, à ce momentl la rigueur elle devient miséricorde. Et à ce moment-là, les règles naturelles, elles s'incluent dans la providence. Et on se rend compte que Hashchem, c'est Élokim, qu'en fait il y a qu'un seul dieu, il y a pas de système de loi naturelle, il y a pas de fonctionnement automatique. Tout c'est que Dieu. Mais pour ça, il faut adoucir la rigueur. Adoucir la rigueur, c'estàdire sur sortir du système de du système de fonctionnement par la compréhension logique et rentrer dans le système de fonctionnement par launa. C'est-à-dire par la confiance en Dieu, on rentre dans le système de fonctionnement prière, prière emouna, foi, providence divine, c'est tout ce qu'il y a. Tout le reste c'est imaginaire. Même si on voit maintenant que on appuyait sur le bouton, ça allumé la lumière, c'est parce que Hashem il veut. Et et même si on le fait 1000 fois suivi à chaque fois, c'est parce que Chem il veut que que j'appuie sur le bouton, ça allume la lumière. Si maintenant Hashem il veut pas ça, alors il y aura pas de lumière, il y aura autre chose. Il y aura pas de lumière. C'est Haschem qui décide. Maintenant pour arriver à ça, il faut un adoucissement. un adoucissement de la rigueur. C'est la rigueur qui donne cette façon de voir les choses. La rigueur, c'est elle vient de l'idolâtrie. L'idolâtrie, c'est de croire, c'est d'isoler des éléments et de croire que ces éléments, ils sont autonomes. Il y a personne qui est autonome. Il y a pas il y a pas Israël, il est pas autonome, Trump, il est pas autonome, l'Iran, il est pas autonome, le Liban, il est pas autonome, l'Europe, elle est pas autonome. Il y a personne qui est autonome, il y a que la volonté de Dieu. C'est tout. Maintenant, on peut comprendre, peut pas comprendre, ça change rien du tout. Je sais pas qu'on comprenne ou qu'on comprenne pas, c'est pas ça qui va agir sur la chose. Si je comprends le comportement d'un tel, c'est pas ça qui va faire qu' va changer son comportement, ni qui va s'améliorer, ni qui va s'empirer. Ce que je comprends, ça sert à rien parce que d'abord, je comprends rien. Je comprends rien pourquoi Trump il est avec nous, pourquoi c'est l'Iran qui est contre nous. Avant, il y avait le chat d'Iran et avant maintenant il s'est passé autre chose. Pourquoi c'était comme ça ? Pourquoi c'est Je sais pas. Ce que je sais c'est que Dieu il décide et que lui dirige le monde, c'est tout. Et que si je veux des changements ou si je vois qu'il y a quelque chose à changer, la seule façon de changer le monde, c'est la prière. C'est tout. Il y a pas d'autres façon de changer le monde. On peut pas le changer le monde avec des questions et des réponses parce que les questions elles sont n a venu et les réponses encore moins. Donc les ni les questions servent ni les réponses servent. Maintenant, si je veux quelque chose, il y a un Dieu, il y a un créateur. Moi, je suis une créature. Si j'ai besoin de quelque chose, je lui demande et tout. Je lui demande pourquoi il y a ça, pourquoi il ça ? Pourquoi maintenant il intervient pas ? Pourquoi il nous libère pas de Amalek ? Pourquoi il laisse Amalek encore faire du mal ? Pourquoi il y a des des blessés ? Pourquoi il y a des gens qui sont qui sont tués ? Pourquoi il y a du terrorisme dans le monde ? Je demande, c'est tout. S'il te plaît, mon Dieu, change. Donne-nous un monde de paix, un monde où les les gens ils comprennent le système, comment il est ce monde là est construit, que il y a Dieu, il y a le tadic, il y a mon cherabeno le tadic et il y a le hâ Israël et il y a les nations. Ça c'est le schéma monde et il y a personne qui va échapper à ce schéma. que chacun il se mette à sa place et à ce moment-là, il va avoir une harmonie, une joie, une paix extraordinaire dans le monde. Mais quand les gens n'accepte pas leur place, alors ça crée des problèmes puisque maintenant dès que quelqu'un il prend une place qui n'est pas la sienne, ça va commencer à amener des rigueurs. Pourquoi les gens, ils font la guerre ? Parce que ils sont pas à leur place. Quelqu'un qui a sa place fait la guerre avec personne. Il a pas besoin de faire la guerre à qui que ce soit. il est très bien dans sa peau. Il a il fait pas la guerre à qui ce soit. ni a besoin de voler les gens en faisant du colonialisme, ni en faisant quoi que ce soit de pour voler ce qui n'est pas à lui. Il a ce que Haschem lui a donné et il est très content avec ça. Voilà. Je sais pas qu'est-ce qui est des démons. Qu'est- c'est des démons ? On sait rien du tout. On sait rien du tout. On sait pas qui c'est les démons. Qui sa pas ? Nous on sait rien du tout. Nous chaque fois qu'on a la possibilité, on demande à Hashem que la vie elle soit meilleure qu'il y ait pas des guerre dans le monde qui est du chalom que le monde reconnaisse le tadik Yosef qui reconnaissent le Israël que les nations se mettent à leur place c'est tout de chaque fois qu'on a le temps, on demande et c'est ça qui marche. Tout tout le reste ça sert à rien que je comprenne, je comprenne pas, que je pose des questions, que je fasse des réunions politiques, que je fasse des manifestations, que ça sert à rien du tout ça. C'est ça va rien changer du tout. C'est pas ça qui change le monde. Vous voulez changer le monde, il faut prier. Il faut demander àchem parce que en fin de compte, on n que des créatures. On n'est pas des créateurs. On peut pas changer des choses. On ne peut que subir une réalité. C'est tout. Maintenant, si tu veux pas subir cette réalité, alors tu peux demander au créateur de changer la réalité. C'est tout. C'est tout ce que tu peux faire. C'est le maximum de ce que tu puisses faire. Les gens, ils vent ce qu'ils ont dans le cœur, ils mettent ce qu'ils veulent dans le cœur. C'est c'est leur problème. Les gens, c'est eux qui qui ont décidé. Si maintenant ils décident de rentrer dans la prière, c'est ce qui va se passer de toute façon. il que maintenant la maison de Dieu c'est une maison de prière pour toutes les pour tous les peuples. En fin de compte tous les peuples viendront prier avec le hâ Israël. C'est comme ça que ce sera la fin et tout le monde va arriver là. Qu'il le veuille ou pas, ça changerait du tout. Même s'il veut pas, ils vont arriver là parce que le monde évolue vers la volonté de Dieu et cette volonté, elle deviendra une réalité parce que la volonté de Dieu, elle peut pas changer. C'est pas sa volonté qui va changer, c'est l'homme qui va changer. Et lui son plan, il va jamais changer. Alors maintenant, vous voulez adoucir la rigueur, il faut que vous sachiez que tout vient de Dieu. Il y a pas de politique, il y a pas de Ça vient de Dieu c'est tout. Pourquoi ? Je sais pas mais je sais que tout vient de Dieu et qu'il y a personne qui peut rien faire dans ce monde si ce n'est pas décidé par Dieu. Parce que on arrive à la foi complète. que même les lois naturelles, c'est que de la providence divine que nous on comprend pas les chemins de Dieu. Comme dans le monde, vous vous allez pas comprendre si vous êtes pas du métier, vous allez pas comprendre comment ça fonctionne. Vous vous comprenez pas comment pour construire une maison, il faut commencer par creuser, par détruire et que creuser, c'est avec ça qu'on va construire la maison et c'est les fondations de la maison. Mais si vous savez pas, quelqu'un il dit "J'ai je vais construire une maison, vous le voyez en train de creuser, vous croyez que vous allez croire qu'il est fou". Dit mais attends, mais tu as dit que tu voulais construire une maison. Bah quelqu'un qui connaît pas, on connaît pas quelqu'un qui qui va faire un qui va un couturier qui va faire un vêtement, d'abord il faut qu'il coupe le tissu en morceaux et quelqu'un il voit couper le le tissu dit "Mais qu'est-ce que vous faites ? Vous êtes en train de couper le tissu ?" Il dit "Mais c'est pour faire un vêtement." Mais là, je vois que vous déchirez le tissu. Comment vous allez faire ? Attends, tu verras. Peut pas comprendre les chemins d'achem chemin d'achem pas les comprendre seulement. On peut adhérer avec la foi. Et aujourd'hui, on a que la foi. Il y avait des des moments dans le monde où il y avait un peu de compréhension. Aujourd'hui, il y a aucune compréhension dans le monde. Il y a que de la foi, c'est tout. Il y a aucune compréhension possible aujourd'hui. Il y a rien à comprendre. où on rentre dans la foi et on prie où on va rester avec des questions et ces questions-là elles n'auront jamais de réponse. Et comme il dit Rabin Nahman, quand on vous donne des réponses qui sont pas complètes, alors après vous avez des questions qui sont encore plus grandes que les questions que vous aviez avant. Donc vous avez un soi-disant une soi-disant réponse que cette réponse- là momentanément elle peut vous calmer mais après il va y avoir une question encore plus grande qui va venir et là vous aurez pas de réponse du tout. Donc Rabin Narmal il dit voilà il faut aller directement au but. Il faut savoir que c'est la volonté divine et que si je veux changer la volonté de Dieu, il y a que la prière et le bien c'est tout. Si maintenant je fais le bien, s'il y a de la s'il y a de la charité, s'il y a de l'entraide, s'il y a de l'amitié entre les gens, alors ça adoucit la rigueur. Si les gens ils continuent à à se disputer, pourquoi ils se disputent ? parce qu'il croient qu'ils ont compris quelque chose. Alors ça adoucit pas la rigueur, ça continue à entretenir de la rigueur et ça s'empire même parce que plus quelqu'un va rentrer dans la dans la compréhension et dans l'application de sa compréhension, du vécu avec sa logique, plus il va amener de la rigueur dans le monde. Parce que ce monde, il n'est fait que pour reconnaître Dieu, c'est tout. Ce monde, il est pas fait pour créer des systèmes qui tournent tout seul. Ce monde, c'est un monde de reconnaissance de Dieu. On est là pour ça. Donc si on reconnaît Dieu, comment on le reconnaît ? En lui demandant ce dont on a besoin. C'est comme ça qu'on manifeste notre croyance. C'est comme ça qu'on manifeste la reconnaissance de son pouvoir. À ce moment-là, on adoucit toute la rigueur du monde. Puisque toute la rigueur, comme on a dit, elle ne vient que du fait que les gens, ils veulent ignorer Dieu et créer des systèmes indépendants. Il n'y a aucun système indépendant dans le monde. Mais ça n'existe pas. Même si vous avez l'impression momentanément qu'il y a des gens qui font ce qu'ils veulent, sachez que c'est momentané et ça va passer comme tous ceux qui sont passés, tous les tyrans qu'il y a eu, tous les gens, les les tous les gens qu'il y a eu dans le monde, tous les dirigeants, tous les gens qui ont fait des des guerres et des choses et tout, en fin de compte, qu'est-ce qui s'est passé ? Un jour, ils ont disparu, c'est tout. Et tout ce qu'ils ont fait, ça a disparu. Et le monde, il a continué son chemin vers autre chose. Il y a personne qui a fait quelque chose dans le monde qui est là pour l'éternité, pour traverser le temps. Rabian, il dit "Les gens, ils ont fait des choses pendant qu'ils étaient vivants. Quand ils sont morts, ce qu'ils ont fait, ça s'est terminé. Et moi, je vais faire quelque chose qui va jamais se terminer. Le monde entier sera brelève. Il y aura des brelèves, des brelèves et des brelèv et ça va jamais se terminer. Pourquoi ? Parce que son chemin, c'est d'amener la personne à la finalité, c'est-à-dire à reconnaître Dieu et savoir que le seul pouvoir qui existe véritable, c'est le pouvoir de la prière. Quelqu'un il m'a dit que les personnes qui sont venues, il y a des gens qui sont venus à Oman pour Nissan, ils sont passés par l'Égypte parce que il y avait pas d'autres possibilités. Et en Égypte, on on interdit de prier. C'està-dire ils ont des panneaux en hébreu où ils disent ici c'est interdit de prier. Et si quelqu'un il sort un livre, il dit de le ranger tout de suite. Et si quelqu'un même il murmure, il dit "Tais-toi, tais-toi et si on on prie pas." Alors, il m'a dit cette personne-là, il dit al va si nous on pouvait croire dans la force de notre prière comme eux ils croient que ils y croient tellement qu' nous empêch de prier parce qu'ils savent que si un juif il ouvre la bouche c'est ça ça risque de faire des changements des changements importants. Donc comme il a reconnu Bilam il a dit ce peuple la force elle est dans sa bouche. Il faut faire attention à sa bouche. Pour ça que nous on doit utiliser notre bouche pour le bien et ne pas utiliser notre bouche pour dire des choses pas bien ou pour faire de de de la médisance ou faire des des reproches ou dire des paroles de d'accusation ou des paroles de colère des choses comme ça. Nous, on doit dire que du bien avec notre bouche, c'est tout. Parce que Haschem, il nous a donné la force de de faire de de d'activer son intervention par notre prière. Quand on parle, on fait intervenir Dieu. Et c'est ça le pouvoir qui existe dans le monde. Le vrai pouvoir, c'est le pouvoir de Dieu. Maintenant, si tu veux que le pouvoir de Dieu, il s il s'accorde à ton vouloir, alors fais le vouloir de Dieu et lui fera ton vouloir. Accorde-toi avec lui. accorde tes violents avec lui et tu verras que lui il fera ce que tu veux que ce que tu veux toi et te le fera aussi. Tout celui qui croit que qu'il a du pouvoir, il arrivera à un moment comme par eau. On verra qu'il a pas de pouvoir. Dieu, il a voulu, il lui a dit, "Regarde, laisse partir mon peuple, laisse-moi faire ce que j'ai à faire." il aurait écouté, il aurait été épargné de toutes les plées et de sa mort aussi et de tous les gens qui sont morts chez lui. Il a pas voulu et comme maintenant on devait partir, il y avait pas le temps d'attendre qu'il veuille. Normalement, si on était resté 400 ans en Égypte, alors par il aurait dit, il aurait été obligé de reconnaître Dieu et reconnaître le hâ Israël. Il aura accompagné le hâ Israël jusqu'en er Israël. Mais comme on est sorti tôt, lui il a pas eu le temps de se préparer, de d'arriver à la conscience des choses comme il fallait. Donc il a été contre la volonté de Dieu. Il a empêché le Israël de sortir jusqu'à que Hashem il décide que maintenant c'était fini. Et à ce moment-là, il a commencé les plai et les plai et les plaies. Chaque plai, c'était pour faire reconnaître plus Dieu. Que les gens il voient qu'il y a pas de de que l'eau ça peut devenir du sang, qu'il y a des sauterelles qui peuvent venir, des grenouilles, des choses, des animaux qui peuvent faire des choses, de la grêle, des il peut se passer des choses incroyables et surtout la mort des premiers nés de tous les premiers nés. Comment Dieu il savait voir quel était le premier né dans toutes les maisons, dans toutes les étables, partout partout tous les premiers nés sont morts. Et malgré ça, Parou il a quand même persécuté le Israël jusqu'à ce que il meur noyé en disant il y a pas comme toi Hashem, il y a pas aussi grand que toi mon Dieu. Donc il y a personne qui va qui va gagner contre Dieu. Ça existe pas. Il y a personne qui va gagner contre le Israël c'est pas ça existe pas. Si les gens ils savaient ça, il ils changeraient tout de suite leur façon de voir les choses. Il y a personne au monde qui gagnera contre le Israël parce que c'est quelque chose qui est scellé avant la création du monde. C'est pas quelque chose qui est à discuter ou à évoluer ou prendre une certaine direction ou une autre. Les choses, elles sont déjà décidées avant la création du monde. Il y a des points qui sont immuables, qui vont jamais changer. Et l'un de ces points-là, c'est que Dieu, il donne au Israël, le Israël, il donne aux nations. Dieu il donne à Moscher Rabenou. Moscher Rabenou, il donne au Israël. Âm Israël, peuple d'Israël, il donne aux nations. Et ça, ce schéma, il va jamais changer. Même s'il y a des révoltes, a les gens, ils sont pas d'accord, ça change rien du tout. Il y a pas de il y a pas besoin de l'accord de qui que ce soit. C'est pas quelque chose qu'on va voter pour un certain façon de voir les choses. C'est quelque chose qui fait partie de la création du monde et ça c'est quelque chose qui sera jamais changé. Donc ceux qui ont dans ce sens d'abord ça serait bien pour eux, ça sera bien pour l'â Israël, ça serait bien pour toute l'humanité et ceux qui vont pas aller contre ça, ça va créer des des moments difficiles et ça va entraîner beaucoup de problèmes. Ça ce que les choses se remettre en place. C'est pour ça que même quelqu'un qui fait du commerce et qui gagne de l'argent chez il a l'impression qu'il a gagné de l'argent avec des règles des règles naturelles. Il croit qu'il a travaillé, qu'il a fait des bonnes affaires et et voilà, il a gagné mais b tout c'est que de la providence divine, c'est tout voulu par Dieu. Et maintenant, si Dieu il décide que quelqu'un il doit avoir de l'argent, peu importe ce qu'il va faire comme travail, il gagnera cet argent-là. Et si Dieu il décide que telle personne, elle doit pas gagner, elle doit rester dans la simplicité, il peut faire toutes les affaires du monde, ça changera rien du tout. Il aura pas. Donc même quelqu'un qui fait du commerce et qui gagne, il faut qu'il sache, c'est pas lui qui gagne, c'est Dieu qui a décidé qu'il allait gagner. Maintenant, s'il croit que c'est lui qui gagne, il verra, il arrivera un moment, il se rendra compte que c'est pas lui qui gagne. S'il a le mérite, si pas le mérite, il restera dans son erreur. direan, on voit qu'il y a beaucoup de gens qui se fatiguent beaucoup pour travailler et ils ont rien de ça. Ils gagnent pas et ils font des choses, ils font beaucoup beaucoup, ils s'investissent beaucoup, ils font beaucoup d'efforts, ils travaillent beaucoup, ils voyagent, ils vont truc et tout, il rien du tout. mon âme au contraire des fois ils perdent leur leur investissement même et leur fatigue et tout il gagnent rien du tout donc c'est pas c'est pas l'effort de l'homme qui va lui faire gagner ou pas gagner réussir ou pas réussir. Si vous réussissez ce qui s'appelle réussite parce que parce que la vraie réussite c'est que c'est que la volonté de Dieu c'est ça la réussite. Parce que des fois quelqu'un il doit rester simple, il doit pas être riche et ça sert à rien pour lui d'essayer d'être riche et si Hz Chalom il devient riche, ça peut lui amener des des choses terribles dans sa vie. Donc lui, ce qu'il doit savoir les ce que lui ce qu'il doit savoir c'est que il fait quelque chose, il fait son travail, il fait son commerce, il fait ce qu' ce qu'il a à faire et maintenant le résultat de de ce qu'il y a le résultat d'Hem. C'est Dieu qui veut ça, c'est tout. Et si il gesticule plus, c'est pas ça qui lui amenera plus d'argent. C'est pas ça qui lui amerait. Et des fois, il faut pas qu'il ait de l'argent parce qu'il est incapable d'avoir de l'argent et de rester normal. S'il a de l'argent, ça va le corrompre. Donc, il vaut mieux qu'il ait pas d'argent. Et ça, Dieu, il le sait. Mais s'il lui donne pas, c'est parce que c'est comme ça qu'il doit être. Si Hashem il veut que quelqu'un ait de l'argent pour faire des choses parce que Dieu il pense qu'il doit faire ces choses-là. Ça fait partie de son passage sur terre de de c'est la raison pourquoi il est là. Il va lui donner des moyens pour faire ce qu'il a à faire. Lui, il doit faire juste une démarche normale, c'est tout. pas qu'il attende des miracles que qu'on va lui amener à la maison sur une valise avec des diamants. Lui, il doit il doit faire son travail normalement. Mais normalement, c'est tout. Et il doit savoir que ce qu'il a fait, c'est là-dedans, ça peut amener la bénédiction d'Hachem. C'est-à-dire qu'Achem, il va lui donner ce dont il il doit avoir, ce qu'il doit avoir pour faire ce qu'il a à faire, c'est tout. Amin. C'est pour ça que toute personne doit savoir que toute la parass de quelqu'un son gagne pain et tout l'argent que quelqu'un il peut gagner dans sa vie tout ça ne vient que de la providence divine uniquement. Donc il pousse plus loin, il dit pourquoi tu dois travailler ? Il dit ça c'est fait partie des choses qui sont incompréhensibles. Pourquoi je dois travailler ? C'est comme ça chez Hem qui veut. Si Hashem il veut que tu travailles plus, il te donne sans que tu travailles. Et pour l'instant comme dans tout, on doit se comporter de façon moyenne. Et après, si Hashem il veut nous donner une vie qui soit sublimée dans la façon de faire, alors il va sublimer. Tout dépend de notre maturité spirituelle pour pouvoir vivre certaines choses. Mais c'est Dieu qui va décider. C'est pas nous. Nous, on doit toujours être dans la moyenne et c on faire des choses moyennement et quelqu'un moyennement il travaille 7 8h par jour, on doit travailler 7 8 he par jour, c'est tout. Et si Dieu maintenant il a décidé à un moment que on a quelque chose d'autre à faire que ça, alors il verra dans sa vie que les choses elles vont changer. De tout, c'est d'être dans la foi, dans la volonté d'Achem. Essayer de faire toujours des choses qui font plaisir à Hashchem et pas le contraire. Maintenant, pourquoi quelqu'un il doit travailler ? Parce que on peut pas comprendre les chemins de Dieu. Parce que il a créé le monde de du aï total. Il y avait rien. Il y a pas eu quelque chose, il y a pas une cause qui a développé. Il y a pas eu de bing bang et n'y a rien du tout. Hem, il a créé du néant, il a créé le monde. Il y avait rien avant. Il y a que rien qui a qui a qui a donné comme conséquence le monde. L'existence du monde, c'est que de la volonté de Dieu, du néant à l'existence. Ilan gad et aussi Hashem aussi il fait aujourd'hui la même manière qu'il a créé le monde, il crée aussi pour un animal ce dont il a besoin pour un arbre, un grand arbre. il crée cette ce grand arbre à travers d'une petite graine. Cette petite graine, elle va redonner un arbre. Tout ça c'est de la volonté de Dieu. C'està-dire cette petite graine, il y a aucune logique que cette petite graine va devenir un arbre qui va donner des fruits. Tout ça ce sont des miracles. C'est Dieu qui veut que ça soit comme ça, comme l'existence de ce monde. Dieu il peut faire grandir un arbre sans que l'homme il plante quoi que ce soit. Adam et peut faire grandir la moisson sans que l'homme il il abour sans qu'il s'aime sans qu'il fasse quoi que ce soit. Adam, il a tout créé pour l'homme chez Adam et voulait que l'homme il s'occupe qu'il ait une participation guidou pour faire grandir les choses les les les la moisson pour les arbres et qu'il fasse un commerce un échange par ça pour ça parle à ça avalevada birbaato les mais ce qui est sûr c'est que tout c'est que de la volonté d'Hachem et tout n'est que providence de Dieu. Il y a rien d'autre il y a pas un grain de sel de l'homme rien du tout c'est que Hashem. L'homme il a un comportement que Haschem il veut qu'il travaille, qu'il fasse qu'il fasse qui il labour, qui s'aime, qui qui qui récolte tout ça. Hasem il veut qu'il fasse ça, mais c'est pas ce qu'il fait qui donne ce résultat. Lui, il fait ça et le résultat ça n'a rien à voir. Il y a des des des gens qui vont labourer, qui vont utiliser toutes les techniques, les meilleures choses et tout, ça rien donné. Et il y a des gens qui vont faire des chaussures à trois coins, qui vont faire de des de la de la de l'agriculture à trois coins et que ça va très bien marcher. Il y a pas de il y a pas de règle. C'est pas parce que je fais les choses parfaitement que ça donne des résultats. Je peux faire des choses de façon très moyenne et ça peut donner de très bon résultat. Il y a pas de Il y a il y a aucune il y a que D'ailleurs, vous voyez souvent quand quelqu'un il fait une chose la première fois en général ça marche bien et ça marche bien. Et des fois les gens ils s'étonnent, ils disent "Mais comment tu as fait ? C'est la première fois que tu fais ça et tu as réussi mieux que quelqu'un qui est professionnel. Des fois même quelqu'un qui a des années d'expérience, il réussit pas comme toi. Vous soyez vous savez pourquoi ? Parce que quand la personne elle commence la première fois qu'elle fait quelque chose, elle sait qu'elle sait rien du tout. Maintenant, le fait qu'elle sait qu'elle sait rien du tout, ça laisse la place à Dieu. Donc, c'est sûr que ça va réussir. Il va faire sa recette de cuisine ou va faire son il va il va avoir son projet et commercial ou autre. Ça va marcher parce que il sait qu'il sait rien du tout. Mais après le problème qu'il y a, c'est quand maintenant sa réussite elle se répète, elle vient plusieurs fois. Après, il croit qu'il a compris et que qu'il manipule les choses. Il a oublié. Il a oublié que c'est une marionnette. Il commence à croire qu'il est libre. Et c'est ça qui fait qu'après ça marche pas parce qu'Achem il lui ça marche pas il lui fait coucou. Il lui dit "Attends et ne m'oublie pas. N'oublie pas quand tu as commencé. Tu savais rien. Non mais sache aujourd'hui aussi tu sais rien. Ne crois pas que c'est parce que tu as réussi 20 fois que tu sais plus que la première fois. Tu sais rien du tout. C'est moi qui te donne la réussite. et bien toutes les efforts que l'homme fait dans l'agriculture ou bien dans son commerce Marichon chezar tout ça vient de la faute du premier homme que il y a eu le décret tu vas manger ton pain à la suur de ton front tu mangeras ton pain dans la tristesse qui adam pagam bajaha parce que adame marichon ce qui là où il a fauté c'est dans la providence divine prinat matsa Il a il a abîmé le principe de la mat qui est l'arbre de vie qui le principe de l'arbre de vie c'est la matsa et il a été mangé du fruit de la connaissance que le fruit de la connaissance c'est duamet et ça ça entraîné le décret queil allait manger le pain dans la tristesse que là-bas vient toutes les efforts. C'està-dire que maintenant il a fait il a mis le système à l'envers. C'està-dire que maintenant il a voulu il a voulu comprendre sans être branché sans vivre sans vivre la chose il aurait attendu un petit peu. il aurait il aurait il serait rentré dans shabbat, il aurait fait quidouche sur le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal parce que la connaissance elle n'est que un développement de la vie de la connexion avec Dieu, de la connexion avec la vie. La connaissance en aucun cas elle peut diriger le monde. Le monde il est pas dirigé par la connaissance mais le monde il est dirigé par l'arbre de vie par la connexion avec Dieu. Et de là après, on a besoin de la connaissance pour faire fonctionner les choses. Mais pas pour créer une chose. Créer une chose c'est que Dieu. C'est tout. Maintenant toute la connaissance jamais elle a été créatrice. La connaissance elle est toujours fonctionnelle. Et là où il a fauté la dame marichon, c'est de mettre le fonctionnel comme principal. Et à ce moment-là, il a il a rendu le hamet et l'a rendu principal. Maintenant, le hamet, la fermentation, c'est pas c'est pas le pain. Le pain, la fermentation, elle vient sur une pâte qui que cette pâte là, c'est de la mata, c'est de la galette. Maintenant, quand on la laisse, alors après elle va fermenter. Mais la base, la fermentation c'est pas c'est pas du pain. La fermentation c'est une base, c'est tout. Et de cette base après il va y avoir le développement. Donc quand maintenant l'homme il veut réparer la faute du premier homme, il va d'abord savoir que tout vient d'achem. Même si je vais faire des choses avec mes mains, mais tout vient d'achem. Donc la première chose que je vais faire c'est je vais prier. La première chose que je vais faire d'abord je vais prier. Je vais demander àem de me donner la braha de la bénédiction de me faire réussir et cetera et après je mets les mains à la pâte comme on dit si bien. Après, je commence à faire des choses mais d'abord je prie. Si quelqu'un il prie pas avant de faire alors ça veut dire que maintenant il pense que c'est ce qui fait qui qui va décider de de la réussite parce que maintenant il a fait alors ça va ça va réussir, il a bien fait ça va réussir. Non la réussite elle dépend d'chem toi tu vas faire ce que ce que tu as à faire mais la réussite elle vient de Dieu. Donc maintenant si tu es si tu es quelqu'un qui croit dans ça, tu vas jamais faire quelque chose sans prier. Comme il a dit un brleveur àan il a dit qu'est-ce que c'est la simplicité ? Qu'est-ce que c'est l'intégrité ? C'est de rien faire sans prier. C'est ça quelqu'un d'intègre et de simple parce que c'est quelqu'un qui sait que tout le pouvoir il appartient à qui le pouvoir il appartient à Dieu. Donc quand je me lance dans quelque chose, je veux pas me lancer dans quelque chose. Je vais pas mettre les mains à la pâte sans avoir prier d'abord. D'abord je prie, d'abord je demande à Hashem et après je fais. C'est pour ça que nos sages il disent le matin d'abord tu fais ta prière après tu vas travailler mais tu vas pas aller travailler d'abord et après tu fais ta Il dit si quelqu'un il fait ça, il fait il met la charrue avant les bœux, il veut montrer "Bon, je vais faire il faut absolument que j'aille, j'ai un rendez-vous, je dois faire si, je dois tu vas rien faire mon ami, tu vas rien faire du tout, reste tranquille, tu vas rien faire. Fais ta prière d'abord, après commence ta journée, c'est tout." Parce que quand tu as fait ta prière, d'abord d'abord tu pries, tu montres que maintenant toute la réussite elle vient de Dieu. À ce moment-là, après tu vas tu fais ce que tu as à faire mais tu veux essayer de faire quelque chose sans avoir prié. Ça s ni queue ni tête, ça ressemble à rien du tout. Qu'est-ce que tu vas faire ? Qu'est-ce qu'un homme il peut faire ? Un homme, il peut décider quelque chose dans ce monde. Un homme, il peut décider quand il va naître. Quelqu'un il peut décider quand il va mourir. Quelqu'un il va décider quand il tombe malade ou pas malade. Il peut rien décider. On est des des créatures tellement fragile et tellement insignifiante. Qu'est-ce que quelqu'un il croit qu' qui va décider ? Il va rien décider du tout. Alors maintenant quand il a il a une démarche, il commence sa démarche par la prière et après il rentre dans l'action. Alors il a fait les choses comme il faut le faire. À ce moment-là, il répare la faute du premier homme et il attire sur lui la bénédiction de Dieu. Que Dieu ilaccompagne, il est avec lui tout le temps pour le bénir, pour le protéger, pour lui donner des une réussite extraordinaire. Alors que si quelqu'un il croit qu'il va se mettre à faire des choses et après quand il a fait, il demande une bénédiction. Il va voir un rabin, faites-moi une bénédiction pour mon affaire et cetera. C'est pas comme ça qu'on fait. La bénédiction c'est avant de commencer. C'est pas la bénédiction, c'est pas pour venir couronner la réussite de l'homme. La bénédiction, elle vient avant pour montrer à Dieu que je fais rien sans toi, mon Dieu. Sans toi, mon Dieu, je n'existe pas. Sans toi, mon Dieu, mon existence, elle est nulle, elle est insignifiante. C'est avec ça que je commence. Je peux vous dire si les deux arbres étaient ensemble dans le jardin d'Eden, que ça veut dire c'était un ensemble était à côté de l'autre comment ensemble c'était deux de l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est de deux arbres bien distincts. Mais il aura pas parlé de l'arbre de vie. Ouais. Ce qu'on ce qu'on obtient en prière euh c'est en général c'est du vol. Ça s'appelle du vol. On a volé des choses puisquon n pas prié. On est allé utiliser quelque chose qui nous appartient pas parce que notre vie nous appartient pas, notre âme nous appartient pas. Ce monde, notre corps, il nous Ce monde rien nous appartient. On est ici en en de passage. On est venu, on passe et on s'en va. C'est tout. Il y a rien à nous ici. Il y a personne qui a emmené quelque chose avec lui de ce monde. Dit non, c'est à moi. Je veux prendre avec moi. On peut rien prendre avec soi parce que il y a rien qui est à nous. Tout ce qu'on nous donne, c'est des outils de fonctionnement. C'est comme quelqu'un qui a des une voiture de fonction, un appartement de fonction. Alors nous on a un cœur un corps de fonction, on a des choses qui nous servent à fonctionner mais jamais on a on va acquérir quoi que ce soit qui fait partie du côté du fonctionnement. Par contre ce qu'on peut acquérir ici c'est de l'éternité. Ici on peut acquérir de l'éternité. Chaque chose de bien qu'on va faire, on acquière de l' de l'éternité, on on attire de la vie éternelle. Et ça, on peut le faire dans ce monde. Et c'est sur ça qu'il faut s'investir parce que ça c'est merveilleux. Chaque chose de bien, ça nous appartient pour l'éternité. Quand je vous ai raconté du du ravisabanel que quand le roi lui a demandé qu'est-ce qui lui appartient, alors il lui a fait la liste de ce qu'il avait donné à la tsedaka et le roi lui a dit "Mais c'est c'est mais je vois que tu as des choses, tu m'as tu me les as pas écrites." Il lui a dit "Vous m'avez demandé ce qui m'appartient. Ce qui m'appartient, c'est ce que j'ai donné. Ce que j'ai donné, c'est à moi pour l'éternité. Mais ce que j'ai maintenant en moi, ça m'appartient pas. La preuve, c'est que vous voyez, vous m'avez tout enlevé tout ce que j'avais en par un décret et vous m'avez enlevé toutes mes propriétés. La seule chose que vous pouvez pourrez jamais me prendre, c'est ce que j'ai donné. Ça vous pourrez jamais me le prendre. Donc les gens, il compr ils savent pas comment il marche le monde. Ils sont en train de courir vers des propriétés qui vont laisser parce qu'il y a personne qui s'en va avec. Et quand il laisse des choses, il y a des disputes chez les enfants, les héritiers, les avocats, les tribunaux, les trucs. Regardez tous les grands artistes tout qui ont laissé des choses. Regardez les disputes qu'il y a dans les enfants, les femmes qu'ils avaient. S'ils ont en général les riches, ils ont toujours plusieurs femmes parce que la richesse en général ça donne en général beaucoup de divorce. Donc qui est-ce qui va prendre ? Qui est-ce qu' va pas prendre ? Et ça se dispute et ils savent pas que les gens eux même qui se disputent aussi on va les prendre et ils vont tout laisser. Ils savent pas les les gens ils croient qu'ils vont emmener des choses avec eux. Ils disputent tellement fort comme si ils étaient sûrs. C'est à moi. C'est à moi. Non, c'est à moi. Je C'est c'est à moi. Mais mais toi est-ce qui ce qui est à toi, on va on va t'embarquer. Tu comprends pas ? Tu tu sais pas ça ? Qu'est-ce tu es en train de courir ? Et par contre si tu as donné alors là c'est de l'éternité là- tu es passé dans autre chose autre chose complètement il faut investir dans l'éternité faut pas investir dans dans les dans les valeurs qui sont des valeurs qui se qui se détruisent faut investir dans dans ce qui est au-dessus du temps. Chaque chaque chose, chaque mitva qu'achem nous a donné, c'est au-dessus du temps. Chaque fois que vous mangez de la matsa chaque bouché de matsa, c'est une mitva, c'est de l'éternité. Vous êtes pas en train de manger du pain azim, vous êtes en train de manger de l'éternité comme Rabinman il a dit. Comment on peut prendre de la divinité dans les mains quand il a il a pris un jour de la matsa dans ses mains ? Il a dit comment on peut prendre de la divinité dans les mains ? Il a appris la matsa de la divinité parce que la la mats le pain azim la galette c'est que de la providence divine c'est tout. C'est que la providence divine, c'est de la manne, c'est du pain de Dieu. C'est pas du pain humain, c'est du pain de Dieu. C'est la base de de ce que Dieu il a mis dans le monde pour nourrir l'homme. Après, il y a il y a la fermentation. Ça c'est tout le côté du développement de l'homme. M. Oui, la matsa s'appelle le pain de le pain de la guérison. La mata, elle guérit de tout. Elle guérit principalement de de la maladie de de l'argent, de vouloir de l'argent, de vouloir du pouvoir par l'argent. Si vous voulez du vrai pouvoir, c'est rien que de la prière. Vous voulez du pouvoir ? Le vrai pouvoir c'est la prière. Avec la prière, vous pouvez tout faire avec la prière. Tout tout tout. C'est le vrai pouvoir. Et les gens ils courent derrière l'argent, ils croient qu'ils vont avoir du pouvoir. Quelqu'un il peut avoir pour beaucoup d'argent, il aura aucun pouvoir du tout avec son argent. Le pouvoir c'est la prière. Les gens qui prient, ils ont du pouvoir, peuvent changer le monde, peuvent changer les choses. Parce que la prière, c'est la connexion avec Dieu. Ça peut changer, ça peut changer tout dans la vie. Que vous voulez des changements, investissez-vous dans la prière, pas avec les mains. Investissez pas les mains dans l'action. Investissez-vous dans la prière, vous changerez le monde. Si vous voulez du vutable pouvoir, si vous voulez comme David Ameller, tout le pouvoir qu'il avait de soiré, tu es tout dans sa bouche. Tu l'as la kille, c'est tout. C'est ça. C'est ça la vie de David Amére. C'est ça son pouvoir. Pouvoir c'est que la prière. La prière c'est maloute. C'est la sph maloute du pouvoir parce que quand quelqu'un il prie il reçoit le pouvoir de Dieu. Dieu lui donne le pouvoir. Et quand Dieu donne le pouvoir à quelqu'un c'est un vrai pouvoir. Il y a personne qui peut le remettre en question. Peut remettre en question le pouvoir qui a été pris par l'argent. Comme Rab dit que quand quelqu'un il prend le pouvoir par l'argent alors on demande miou tiens qui c'est cette personne-là ? D'où il sort celui-là ? D'où il sort celui-là maintenant qu'il a du pouvoir avec son argent ? C'est pas du pouvoir. Le véritable pouvoir c'est la personne ne peut lui enlever. Voilà les amis, bonne journée. Moim les simra et n'oubliez pas de la joie, il faut de la joie. La joie c'est la clé de la réussite. C'est la clé de la bénédiction. C'est la clé de la guérison. C'est la clé du chalom. C'est la clé de la fin de Amalek. C'est la joie. Commean, ils a donné cinq conseils. Comment être joyeux ? Comment faire pour être joyeux ? Première premier conseil de faire des pitreries, des choses qui nous font rire. Deuxième conseil de danser ou de bouger son corps, de faire des des mouvements avec son corps. Troisème conseil de faire semblant d'être joyeux. 4e conseil de chanter. 5e conseil de parler de la joie. Il dit voilà c'est cinq conseils qu'il a donné avec lesquels on peut arriver à être joyeux mais c'est la plus grande obligation qui est quelqu'un il a dit il a dit pourquoi c'est pas écrit dans la Torah la mitva d'bessim ? On dit c'est pas écrit parce que ça inclut toutes les mitvotes de la Torah toutes les 613 mitvotes ditola ça veut dire ça veut dire une grande mitva mais toutes les mitvotes elles sont pareil la mitva de manger de la matsa ou de faire la soua ou de faire shabbat c'est tout des mitvot une grande mva parce que la joie ça inclut toutes les mitvotes de la Torah c'est la chose la plus élevée qui est c'est pas facile Mais voilà, on se met on on fait des efforts, on on fait des des pitreries, on fait des on on danse, on fait semblant d'être joyeux, on prie pour être joyeux, on chante, on fait on parle de la joie, on étudie des choses sur la joie, mais il faut tout faire pour être joyeux. Tout tout ce qu'on peut faire parce que celui qui arrive à la joie, il est libéré de tout le mal. Comme on est sorti d'Égypte avec la joie, les lévimes, ils n'ont jamais été esclave en Égypte. Pourquoi ? Parce que les Lévimes, ils avaient le secret de la mélodie. C'était les musiciens les Lévimes. Et celui qui a le secret de la mélodie, on peut jamais jamais le rendre esclave. Jamais. Il sera toujours libre. Toujours avec Dieu, toujours libre. Bonne journée les amis. Dieu vous lâche les mains. Amen de tout l' Israël qu'on entende que des bonnes nouvelles. Amen. Amen. Amen. Vous aussi. Voi aussi je t'aime que des bénédictions. Merci David Benzra, merci mon ami. Beaucoup d'amour, beaucoup d'amitié, beaucoup de réussite. Flara Dès que je me lève, je pense [musique] à toi. Un fleuve jaillit sans guide de mes pas. Toujours ce désir de me connecter car la source de vie est illimitée. Je m'élève et je m'éveille comme le soleil dans [musique] le ciel. Chaque jour des pensées nouvelles, une flamme en moi [chant] se renouvelle. Ceci [musique] est une expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous [musique] donne la pratique. [chant] À nous de traduire ça en musique. Le ja [musique][chant] qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, je suis brève, la [musique] lumière au bout de mes rêves. Je vibre [chant] sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve à [musique] main. Une lumière incroyable narm venant nous chercher dans l'obscurité [chant] par les pé par notre passé. Un message de grande [musique] bonté. Azamra la [chant] clé cachée voir le bien même fragmenté. [musique] C'est la seule façon d'évoluer la simplicité pour lui parler. s'attacher sans se [musique] compliquer. La musique donne le rythme juste pour s'approcher de ce tas jaang [chant] qui coule vers bientôt [musique][chant] Le chauffard va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer [musique][chant] le mal à jamais disparaître dans la pureté nous serons réparés le la clé je chante je danse je suis en pm la la [musique][chant]