PESSAH 24 - 18 avril - Breslev- OMER 5

Kind: captions Language: fr [Musique] terra ter Ave colegi koleg Vouiman de terra la teros Adon liber lain Zeniva le terra c'est Les amis, on se prépare pour la sortie pour sortie pour l'ouverture de la mer. Je vais chez le pessar tout le min flot qu'em il a fait et qui va faireem comme il l'a promis. H Amen. Amen. Alors Bem, on fait le cours pour les mains Bashem pour la fin de Amalek sous toutes ses formes pour que la vérité soit connue, accepté vécu pour la libération de nos frères et sœurs qui sont au tage pour la la braha la protection des soldats de Tal et de tout Israël. les mains pour tous les malades, pour tous les blessés consolation pour tous les endeuillés et qu'on voit très rapidement le bout du tunnel. Alors Bam, on va on va étudier sur levichar sur le l'ouverture de la de la mer lesim qu' a eu et voir comment en fait tout tout ce ce qui s'est passé en Égypte comme on l'a déjà étudié dans les siporem siot que tout ce qui se passe dans le monde et tout ce qui s'est passé toute la sortie d'Égypte en fait elle est elle est toute faite par la matrice des sip pourot par le fait que il y avait avant la création du monde avant la Torah il y avait les comptes que Rabinahman il a révélé et ces comptes là c'est la matrice de tout ce qu'il y a eu après, c'est la matrice de la Torah, c'est la matrice de la création et c'est la matrice du développement aussi de tout ce qui se passe dans le monde. que maintenant tout ce qui s'est passé à ce moment précis de où il y avait une une pression énorme du côté des des Égyptiens et que les B Israël ils sont ils sont dirigés vers la mer et ils sont arrivés à un moment où ils étaient entre deux j'étais bloqué entre les deux situations. C'est-à-dire, d'un côté, il y avait les Égyptiens, de l'autre côté, il y avait la M et il savait pas il savait pas quoi faire. Donc ils ont avancé et la mer s'est ouverte. Donc ce passage là de l'histoire qui est une des milliards d'application de des comptes dans les comptes c'est le le 6e mendiant c'estàdire le mendiant qui avait pas de Razak Razak comme ça. Amen. Amen. Voilà, ça va venir. Donc maintenant, Bashem, on va on va voir Rabi Nathan, il va nous initier un petit peu au rapport qu'il a comment comment le 6e mondiant, c'est important parce que le 6e mondiant, c'est celui qui se trouve avant juste avant le mendiant de la guéa puisque Rabenou il a dit que le le 7e mant il a pas raconté c'est que quand mia il va venir que on va on va révéler le 7e mondiant. Alors c'est c'est sûr que le 6e mondial c'est la c'est la dernière étape avant la la guoua. Donc ce passage là où où les B Israël ils se sont trouvés entre les deux bloqués des deux côtés et ensuite cette ouverture qui qui va y avoir en fait c'est le dernier le dernier birour le dernier tri qui qu'il va avoir. Est-ce que maintenant on on se laisse impressionné par par il est derrière, il nous il nous poursuit. Il n il veut nous faire ce qu'il veut nous faire. On sait même pas encore qu'est-ce que quel est quels sont ses plans. Et d'un autre côté devant nous, on a la mer. Il y a un moment où où il faut décider. Il y a un moment où il fait décider c'estàdire il y a un moment où les choses elles doivent être claires. Alors dans le dans le compte dans le 6e mondiant, on voit que en fait le 6e mendiant, lui il peut tout réparer, c'est-à-dire il peut enlever toutes les causes qui ont qui ont fait que que Paro il a pu nous nous attraper. Pourquoi Paro il nous a attrapé ? Pourquoi Paro il avait un pouvoir sur nous ? Parce que Abraham avait il a douté de la de la propriété des Israël. C'estàdire que quand Abraham Avenous Hashem lui a promis Israël, il lui a dit voilà je te donne Israël. Abraham a dit qui comment je vais savoir que je vais hériter des Israël ? Comment je vais je vais savoir que ça m'appartient ? C'est pas évident. Hem il lui a dit voilà je te donne Israël mais maintenant comme on a étudié c'est bien beau c'està dire cette promesse là cet engagement mais maintenant comment je vais faire pour faire accepter ça dans le monde comment je vais l'hériter c'est-à-dire que ça aux yeux du monde que ça m'appartienne parce qu'on voit qu'on n pas sorti de l'auberg c'est on est on est toujours dans le dans le même problème. C'estàdron ok Abraham a venu l'a acheté il a payé en plus si maintenant il avait dit voilà il aon il lui a dit mais allez je te donne je te donne la ta marpella je te le donne. Il dit non non je veux pas que tu me donnes. Je veux l'acheter. Je veux l'acheter et le prix le plus fort. Dis-moi dis-moi combien ça coûte. je vais payer. Donc il a il a amené tout le monde et il a montré voilà vous êtes témoins, j'ai acheté. Oui, il a pris l'argent donc c'est à moi. C'est clair. Malgré ça, on voit que que les problèmes qu'il y a les problèmes qu'il y a alors que ça a été acheté devant des milliers de témoins qui ont qui qui ont vu que Efron personne l'a obligé à vendre. Il a vendu de bon cœur. Il voulait même faire cadeau mais Abraham Avenu il voulait pas. Abraham Avenu dit moi ici c'est un endroit qui est qui est voué à à être utilisé pour l'éternité parce que c'est là où où j'ai enterré Sarah, c'est là où je vais moi-même être enterré et cetera. Traob Adam Marichon Rava desro on va pas il faut que ça soit clair la la propriété on va pas déplacer après les gens donc c'est clair voilà j'ai payé et même ça il y a des problèmes. Donc maintenant quandem il a dit à Abraham Avenous je te donne Israël c'est à toi Abraham Avenous il était content c'est pas qu' qu'il avait un problème était très content très heureux parce que Abraham avait nous il savait un petit peu qu'est-ce que c'était la sainteté des d'Israël il savait que c'était un cadeau énorme. C'était vraiment quelque chose de merveilleux qu'achem il lui a donné. Maintenant, il lui a dit "Comment je vais savoir que je vais en hériter ? Comment maintenant je je vais gérer ça par rapport au monde ? Comment je vais arriver à justifier que c'est à moi ?" OK. Alors euh le 6e mendiant, c'est le mendiant sans main. Oui. Donc maintenant Hashem il lui dit regarde pour que pour que tu vas tu puisses hériter des Israël de façon totale, c'est-à-dire que ça soit entièrement lunaire, que ça soit accepté dans le dans ce monde, que tout le monde reconnaisse que est Israël ça t'appartient. Il va falloir que tes enfants, ils soient esclaves 400 ans en Égypte. Pendant ces 400 ans d'exil, qu'est-ce qu'ils vont faire ? C'est pas maintenant qu'hem il lui a il lui a dit tu vas tu vas payer plein pot et aussi n'oubliez pas que que quand Abraham il a il a acheté il a payé 400 aussi il a acheté il a payé 400 pièces donc ce chiffre là de de 400 ces 400 hommes deav qui étaient là pour attaquer Yaakob c'est toujours les mêmes c'est comme on dit c'est ceux qui font les 400 coups C'est ceux qui sont là et qui veulent faire du mal, c'est-à-dire c'est le pouvoir négatif. Maintenant, pourquoi c'est quatre ? Parce que c'est les quatre royauté de Sitraara. C'estàdire, il y a quatre pouvoirs qui sont opposés au pouvoir de Dieu. Le pouvoir de Dieu, c'est les quatre lettres du nom de Dieu. C'est son pouvoir sur terre. Yutke Vafk. Maintenant, par rapport à Yutke Vafke, il y a quatre pouvoirs qui chacun de ces pouvoirs, il est pour cacher une des lettres du nom d'achem, c'est-à-dire une des manifestations de du pouvoir de d'Hachem dans le monde. Donc quand quand Abraham Avenu, il demande à Kadboku comment je vais avoir la terre de façon concrète, c'est-à-dire que ça soit accepté par toutes les nations. Hchem il lui a dit alors si tu veux maintenant que ça t'appartienne vraiment c'est-à-dire que tu es le pouvoir sur hér Israël il va falloir que tu te débarrasses de tous les pouvoirs qui sont des pouvoirs de sitrahara c'estàd des pouvoirs négatifs. Donc tes enfants, ils vont passer 400 ans en Égypte. Pendant ces 400 ans, ils vont ils vont souffrir. Ils vont souffrir de quoi ? Ils vont souffrir qu'il va falloir tout le temps qu'il se renforce dans launa, c'est-à-dire dans le choix du pouvoir de Dieu. C'est-à-dire ils vont pas faire de ils vont pas faire de combine, ils vont pas essayer de de faire des des affaires avec Paru. Ils vont pas essayer de signer des accords avec Paru. Ils vont dire "Regarde Paru nous, on est enfants de Dieu. Nous on croit que dans le pouvoir de Dieu. On croit pas dans ton pouvoir avec tout ton cinéma, toutes tes armées, tout tu nous impressionnes pas du tout. Nous on croit que en Dieu. Maintenant s'ils étaient resté 400 ans en Égypte, il y aurait aucun problème. On serait sorti avec la fanfare tranquille, machia et tout. il y aura aucun problème. OK, vous suivez jusqu'à maintenant parce que on rentre dans quelque chose qui est pas c'est pas difficile mais il faut il faut suivre, c'est tout. Il y a il y a il y a un déroulement qu'il faut suivre et pour qu'on arrive à la à la princesse et à la délivrance comment le 6e mendiant il va il va délivrer la la princesse. On va voir la racine de ce problème. On va voir la racine du problème et la racine aussi de sa solution. Quelle est la solution à ce problème-là ? OK. C'est pas difficile va au hashem. Donc maintenant on doit se trouver en Égypte. En Égypte on doit faire un birour de la c'estàdire on doit avoir un comportement clair. On doit savoir voilà ça oui ça non. Toi, tu es pas mon copain. Toi, tu es tes trucs, on a rien à voir ensemble. Nous on est comme c comme ça. Il faut être clair, il faut avoir des visions claires. Tant que maintenant on n'est pas clair, ça veut dire qu'il y a une emprise de de du pouvoir négatif sur nous qui fait qu'on est on est flou dans dans nos dans la vision des choses. Donc paro, il avait un pouvoir sur nous pendant 400 ans. C'est pour ça que quand on est sorti au bout de 210 ans que c'était un c'était une intervention d'urgence, il fallait sortir, c'était pas c'était pas bien. C'était pas on devait pas sortir. Normalement, il fallait rester 400 ans. Mais comme il fait en 400 ans, on allait complètement disparaître parce que on était dans l'idolâtrie et on on s'est fait avoir dans les dans les compromis. Ces compromis, ils ont commencé à les compromis aussi dans les mond dans le mot compromis, il y a aussi le mot promis. C'est a beaucoup de promesse avec les compromis. On vous promet ça, qu'est-ce que vous nous promettez ? On va vous protéger, on va vous donner ça. On va Il y a beaucoup Alors, il y a des compromis qui se font. Quand il y a des compromis qui se font, ça veut dire que maintenant on a on partage le le pouvoir de c'est un compromis. C'està dire qu'on on dit "OK, on on va faire un un compromis, toi tu prends ça, moi je prends ça et cetera. On va on va partager, on va partager le pouvoir." Donc dès que ça commence les compromis, on peut pas s'en sortir parce que du moment où il y a compromis, ça veut dire que l'autre il a un pouvoir. Donc tu tu es pas libre, tu vas pas pouvoir faire ce que tu veux. Donc si maintenant tu peux pas faire ce que tu veux, tu vas pas vouloir sortir. Tu vas sortir, il va t'arrêter, il va te dire "Mais attends, on a on a fait un compromis, tu peux pas faire ce que tu veux. On est on s'est engagé tous les deux à un respect de telle chose, telle chose. Le compromis, c'est quelque chose qui qui va faire Merci Michael. Merci. Le compromis, c'est quelque chose qui va donner du pouvoir à à celui avec qui on a fait le compromis. Pourquoi on fait un compromis ? Parce qu'on peut pas s'en sortir tout seul. C'est comme une association. C'estàdire, on s'associe avec quelqu'un parce qu'on a on peut pas s'en sortir tout seul. Maintenant, celui qui celui qui est qui est sûr de lui, il s'associe avec Dieu, c'est tout. Il s'associe avec personne. Il dit moi pourquoi je vais m'associer avec quelqu'un ? Moi j'ai Dieu. Moi je suis avec Dieu, c'est tout. Je veux personne. Je mon associé c'est Dieu. Moi c'est je suis une créature de Dieu. Je reste attaché à lui et dépendant que de lui. Je veux pas d'associer. Donc maintenant dans la sortie d'Égypte au bout de 210 ans, ça craque. C'està dire les gens ils vont complètement disparaître dans le pouvoir de Parou. Ils vont complètement disparaître dans la dans la sitraara. Donc hashem il il amène signal d'alarme, il envoie Méabenou, il dit vite vite, il veut les faire sortir. Vite, fais-les vite sortir parce qu'ils vont disparaître. Vite sors-les. OK, on sort seulement. On a laissé une dette 190 ans qu'on a pas payé. C'est-à-dire on a on est sorti par une intervention divine mais pas par une maturité à nous. C'est-à-dire normalement on devrait pas sortir parce qu'on n pas fini de se débarrasser du pouvoir de paraau. Moi, je vous parle de parau mais faites-vous je je vous traduis pas dans l'actualité mais faites vous-même les les les je vous laisse la les les le soin de traduire dans dans ce qu'on est ce qu'on est en train de vivre maintenant. Je veux pas vous le dire explicitement parce que c'est pas tellement c'est pas tellement euh il faut pas il faut pas on peut pas tellement tellement rentrer là-dedans. Mais à vous de déduire, vous en savez assez sur ce qui se passe pour comprendre ce qu'on est en train de dire. Donc maintenant au bout de 210 ans il faut sortir si on sort pas c'est c'est la fin. Alors, on sort mais en fait on est sorti en cachette, on est sorti précipité. On a on a on est sorti avec de la galette. Il fallait pas qu'on sorte avec de la galette, il fallait qu'il sorte avec du pain, pas avec de la galette. Parce que avec le quand on sort avec le pain, ça veut dire qu'on a pris tout l'air de ce monde et on le fait sortir avec nous. On dit "Toi aussi tu sors avec nous. Toi aussi tu viens avec nous, tu nous accompagnes. Non non non, tu restes pas là-bas. Toi aussi tu vas nous accompagner. Viens, on va faire maintenant on va faire on va faire l'inauguration de la sortie d'Égypte et tout le monde participe tandis que là on pouvait pas. Donc on est sorti avec la galette. C'estàdire interdiction de d'aucune participation de quoi que ce soit de ce monde parce que sinon c'était la fin. Donc vite, on court, on se sauve tout de suite et avec de la galette et on on vraiment on part une intervention divine très très développée avec un changement de toutes les lois naturelles et tout mais tout ça on avait pas besoin de ça. C'est pas ça qu'il fallait. Il fallait sortir normalement, c'est-à-dire qu'on nous accompagne et qu'on nous dise "On vous reconnaît, vous êtes le peuple de Dieu. Avancez, on vous suit, dites-nous ce qu'il y a à faire, on va le faire." Et voilà, on a reconnu que vous êtes les représentants du pouvoir de Dieu sur terre. Ça c'est la vraie sortie d'Égypte. Maintenant, tant qu'on a fait des compromis, alors on s'est trouvé en avec des choses qui étaient qui étaient pas clair. Nous-même, on était pas clair. La sortière éétait pas claire. Maintenant la la guoula qui va y avoir maintenant, c'est pas comme la gué de d'Égypte. La guoula qui est à voir maintenant, la guéa du 7e mendiant, c'est la guéa sous le schéma de pourrime de la joie, de la Torah dans la joie. La Torah dans la joie, ça veut dire pourquoi maintenant je fais la Torah dans la joie ? Parce que j'ai compris vraiment que c'est ça la vérité. Je me force pas à faire la Torah. Mon cœur il est pas en Égypte. Mon cœur aussi il est sorti. Tandis qu'au bout de 210 ans, le cœur il est resté en Égypte. il est pas sorti le cœur il est il est resté attaché à à tous les toutes les les notions égyptienne tous les plaisirs égyptiens toute la philosophie égyptienne et cetera il y avait beaucoup de choses qui qui sont restées attachées à l'Égypte donc on est on est sorti partiellement mais pas complètement maintenant la la guoua harona raen il dit la guoua harona cette guou là on va pas courir parce qu'il y a pas de sauver on sauve De rien. On va on va vers une reconnaissance du pouvoir divin, une reconnaissance du pouvoir du tadik, une reconnaissance du pouvoir d'Israël. Et tant qu'il y a pas ça, il y a pas de guouashlema. Il y a pas une une véritable délivrance. une véritable délivrance, il faut que ça soit reconnu par tout le monde, que on y ait pas d'empressement, qu' aucune violence, ça aussi c'est sûr. Est qu'il y a aucune violence que tout ça soit fait par l'acceptation dans la joie, dans la bonne humeur de tout le monde. Tout le monde va être content. Tout le monde va être content. Tout le monde va être joyeux comme pour on on accepte la Torah dans la joie. Donc ça c'est c'est le 7e mendiant. C'est les pieds, c'est la danse. C'est-à-dire quand la vérité elle est descendue dans les pieds. Maintenant, tant que la vérité elle est pas descendue dans les pieds, il y a des compromis. On joue un petit peu, on donne un petit peu, on prend un petit peu, mais on est obligé de jouer parce que les autres, ils ont un pouvoir sur nous. Maintenant déjà queon voit que que le gouvernement de Trump et tout comment il parle, comment il fait, c'est déjà un grand avancement dans la guoua parce que on a le principal opposant des R Israël qui s'appelle Essav. C'est lui le principal opposant. 70 % des Juifs américains, ils ont jama ils sont jamais venus en Israël. C'est-à-dire c'est lui qui empêche les gens de monter en hérite Israël. C'est pas les pays musulmans, c'est c'est uncle Sam, c'est l'oncle Sam, c'est lui qui empêche. Maintenant lui se retourne, c'est un signe extraordinaire. Lui dit "Allez, qui est-ce que qui a une université qui parle que contre les juifs ? Allez, je ferme, je vous enlève les trucs. Qui est-ce qui parle ? L'ONU qui parle ça les le truc. Tout tout celui qui manifestera de l'antisémitisme, je le détruis. Donc là, Raben dit dans l'écoutez Moran, c'est la l'épée de Esab qui se lève pour détruire les ennemis d'Israël. Donc ça c'est un signe de la guoua. C'estàdire ça ça veut dire qu'on est bien. Ça veut dire qu'on est très bien parce que maintenant on a ceux qui représentent le pouvoir dans le monde, ils sont avec nous. Donc ça c'est extraordinaire. Espérons que ça c'est que ça va avancer dans ce sens et que on va se fin ça va se finaliser qu'eux-même ils vont pas faire des compromis avec d'autres et cetera. Mais disons théoriquement d'après ce qu'on voit ça a l'air d'aller dans ce sens. Donc je peux pas vous répondre à des questions. Ne me posez pas des questions qui a rien à voir avec ce queon est en train de dire ou qui sont pas parce que je vais pas vous répondre. maintenant le le fait que on a qui qui lève son épée contre les ennemis d'Israël, c'est un très grand avancement du pouvoir c'est le pouvoir qu'il y a sur terre de de Essav. Ça veut dire il est en train de travailler pour Yaakob, c'est-à-dire il est en train de se mettre officiellement comme le partenaire de Yaob. Il dit "Les amis, celui qui se met contre Yaob, il va avoir moi. Donc faites attention, faites attention et tenez-vous comme il faut parce que je détruirai celui qui va." Donc maintenant, il est il est il est arrivé à ce qui était prévu. Normalement, il y a deux jumeaux. Il y a Yaakov qui est qui représente l'âme. Il y a il y a Essav qui représente le corps. Les deux ils se mettent d'accord et pour travailler ensemble. Donc elle s'avait dit je reconnais ma place, je sais que moi j'ai du pouvoir dans la matière et je mets mon pouvoir dans la matière à ton service Yaakov. Donc ça c'est c'est la réparation, c'est quelque chose d'extraordinaire. Donc on arrive vers la réparation de Yaakob et Esav. Après maintenant tout le reste du monde, il va suivre le le reste du monde il n'a aucun pouvoir par rapport à par rapport à Essa et Yaakob. Donc c'est les deux parties comme quand comme on a parlé dans les les cours d'avant, c'est le shabbat et la semaine. C'est-à-dire quand la semaine elle se met entièrement au service du shabbat, ça y est le monde il est en réparation. C'està dire le monde il devient chabbatique, ça devient révélateur de Dieu. Voilà, c'est la réconciliation entre Yaakob et Saav. Donc le problème le problème c'est celui-là. C'est dire le problème c'est celui-là. Comment comment faire que Esav il soit pas indépendant ? C'estàdire comment faire que Essa il mette son pouvoir à notre service. Ça c'est ce qu'on devait avoir normalement pour sortir d'Égypte. Pour sortir d'Égypte, il fallait qu'on sorte en ayant le l'acceptation complètement, c'està-dire qu'on qu'on on se sauve pas. C'est pour ça aussi que on fait pas le halel le halel entier pendant pessar. On fait que le premier jour et le dernier jour. Pourquoi on fait pas le halel qui est un qui est un champ de remerciement pour tous les miracles ? Parce que le fait que il a fallu que Paro il meur et et les gens qui étaient avec lui et toutes les destructions qu' a eu en Égypte et 80 % du homm Israël qui est resté en Égypte, tout ça c'est parce qu'on est sorti avant l'heure. C'est pour ça qu'il y a eu tous ces problèmes. Mais normalement il y avait pas besoin de détruire, il y avait pas besoin de faire aucun mal. Tout devait se faire par réparation, pas du tout par violence. Il fallait que on sorte par l'acceptation. Mais ça ça dépendait de nous combien on allait se défaire de la dépendance de Essav. Il faut savoir que maintenant et et comme on l'a étudié, l'Égypte c'est Essav. Ne croyez pas que l'Égypte c'est Ismaël. L'Égypte c'est Essav. C'est pas c'est c'est c'est pas Ismaël. Donc maintenant le le il fallait arriver à un moment où savent aussi il sent que que si maintenant il il prend pas l'occasion de de il saute pas sur l'occasion, il va tout perdre. C'est fini. C'est-à-dire que maintenant on arrive à un moment où il sent que si il suit pas Israël, Israël il va avancer tout seul, c'est fini. Et si Israël avance tout seul, lui disparaît parce qu'il a plus de raison d'être. Quand maintenant Yaob il s'est déguisé un peu env pour avoir les bénédictions de Itak donc il a il a mis il y a Daï il y a desavant n'oubliez pas qu'on est dans le 6e mendiant dans celui qui a pas de main d'accord alors Yaakob lui il met des il met des peaux de la peau sur ses mains comme s'il était Esavquise ses mains en Essav pour prendre les bénédictions de de Itak Maintenant après Essav, il est très en colère et cetera mais elle Rifka, elle avait vu tout ce qui est le scénario, qu'est-ce qui était en train de se passer avait vu que Essav il était pas du tout dans un état de vouloir aider Yaakob. Donc elle a dit écoute, puisqu'il veut pas t'aider, on va se passer de lui, c'est tout. On va se passer de lui. On va on va avancer tout seul. Et ça c'est ce qui se passe maintenant. C'est-à-dire que maintenant Essa il sent que si il il s'engage pas avec Yaakov, il est terminé, il va disparaître. Il y a des pays qui s'occuperont de lui, il va disparaître complètement. Donc ça, il le sent quelque part qu'on arrivé à un moment où il y a il faut une une décision. C'est-à-dire que où tu te mets à ta place ou ou ta place, elle va disparaître. Et toi aussi les c'est-à-dire le hâme Israël, il va te remplacer, il il va il aura plus besoin de toi. Donc et c'est le moment où ou jamais d'essayer de de prendre ta place et de faire ce que tu dois faire. Vous dites tous les symboles égyptiens, on les voit que le deep state il est fondé sur ces symboles. Tout à fait. maintenant on on arrive on est en train de vivre la sortie d'Égypte mais cette fois-ci c'est pas la sortie de c'est pas la sortie de 210 ans, c'est la sortie c'estàdire il faut qu'on termine c'estàdire qu'on sorte complètement de tous les compromis de toutes les influences de deav qui a chez nous. C'est-à-dire c'est fini, on doit on doit terminer avec ça. Et là si on termine avec ça, alors on arrive au 7e mendiant. Et le 7e mendiant, ça veut dire queon a réparé les pieds, on a les réparé le côté lunaire, le côté concret comme la lune, elle dit dans le le le le l'infirme, elle dit "Les les démons, ils se ils se nourrissent de mes pieds." les les les les ça veut dire la lune comme elle est pas complètement éclairée par le soleil donc le la zone d'ombre de la lune c'est les démons qui profitent de ça c'est-à-dire il y a des démons qui sont qui sont en fait démons en français c'est comme dimion c'est ça vient de dimion en hébreu qui est l'imagination c'est-à-dire que maintenant du moment où il y a pas une clarté de la vérité alors tout ce côté sombre il va permettre à l'imagination délirante de raconter n'importe quoi et de de d'influencer des gens dans toutes sortes de bêtises parce que il y a une côté côté de la lune qui est pas qui est pas éclairé, c'est surtout le côté des pieds, c'està-dire le côté le plus concret, le plus en en contact avec la terre. Donc le 7e mendiant, c'est ça qui va réparer. Et quand est-ce que maintenant il va réparer ? Quand les pieds ils vont commencer à danser, ils vont commencer pourquoi ils vont commencer à danser parce que le cœur il va être joyeux. Du moment où le cœur il va être joyeux, il va il va envoyer de l'énergie au pied et les pieds ils vont commencer à danser. Donc quand les pieds vont commencer à danser, ça veut dire que ça y est, tout ce qui est terre, tout ce qui est loi naturelle, tout ce qui est cause à effet, tout ça c'est inclus dans Dieu. Ça y est. Donc maintenant, il y a de la joie. Il y a pas de joie tant qu'on n pas inclus tout le monde dans la vérité. Peut pas avoir de joie. On peut pas on on peut pas faire la fête s'il manque des gens. La joie il faut qu'il y ait tout le monde. À ce moment-là la joie, elle va être parfaite. Quand la joie elle va être parfaite, les pieds ils vont danser. Va avoir le 7e mendiant. Donc maintenant tout ça c'est préparé par le 6e. Le 6e mendiant c'est lui qui qui prépare le 7e. Et Nahman, il le dit que ils sont très liés les deux. C'est-à-dire le 6e et le 7e, ils sont très liés. Alors maintenant, qu'est-ce qui se passe dans le 6e mendiant ? Dans le 6e mendiant, la princesse un jour elle se réveille et elle prend conscience que elle se trouve dans le lot. Elle se trouve dans un endroit qui est pas bien. Elle est mariée avec quelqu'un, elle a rien à voir avec lui. C'est c'est ce roi-là, c'est il a du pouvoir sur elle et elle veut plus de son pouvoir. Son pouvoir, il l'intéresse pas du tout. Donc lui, il rêve qu'elle va le tuer et c'est ce qui va se passer, c'est qu'elle va le tuer. Qu'est-ce veut dire elle va le tuer ? Elle va lui enlever le pouvoir. Son pouvoir à lui, il vient d'elle. Maintenant, le jour, je vous l'ai dit plusieurs fois mais je vous le répète maintenant. Le jour où le hâ Israël il va comprendre que quand il est il vit en exil du pouvoir au à Essav et à toutes les nations chez qui il vit et que s'il rentre en en Israël s'il viennent habiter sur la terre d'Israël il donnent le pouvoir à Dieu. Rien que de venir habiter en Israël même si tu as une vie qui est comme tu tu as très médiocre très moyenne mais tu donnes le pouvoir à Dieu, c'est autre chose complètement. Ton pouvoir il va directement vers la vérité. Donc elle, la princesse, à un moment, elle réalise, elle dit "Mais fait qui je suis marié ? Je suis marié avec ce roi mais en fait ce roi-là comment il est roi ? Mais c'est de moi qu'il est roi. Si moi je m'en vais, il va mourir. Alors quand il demande le roi, il dit "J'ai rêvé qu'elle va me tuer." Ils lui ont dit "Mais c'est ce qui va se passer, elle va te tuer." Mais lui croit qu'elle va le tuer, qu'elle va prendre un kalachnikov, qu'elle va lui tirer dessus. Mais c'est pas ça qui va se juste elle va partir, c'est tout. Quand elle va partir, elle va mourir, c'est tout parce que lui il vit d'elle mais lui il se rend même pas compte parce qu'il a tellement développé des systèmes queil croit il croit dans ses systèmes. Il croit que ces systèmes, voilà, maintenant on fait ça, on fait mais si maintenant il arrivait à remonter à l'origine de son énergie, il verrait que c'est elle qui lui donne l'énergie. C'est pour ça que elle a intérêt à se sauver le plus vite possible de là-bas. Mais seulement, il faut qu'elle réalise, il faut qu' qu'à un moment elle réalise qu'elle se trouve dans un endroit qui n'est pas compatible pour elle. C'est pas pour elle. Elle a rien à faire là-bas. Elle a rien à faire d'être marié avec ce roi-là. C'est un roi de sitrahara. C'est Paru qu'est-ce qu'elle mariait avec Paru ? Qu'est-ce qu'elle mariait avec Paro ? Qu'est-ce que c'est c'est le problème qu'il a eu Chomo Meller qu'il a qui s'est marié avec la fille de Paru ? On a vu dans R il l'a expliqué, il s'est marié avec la fille de Parou. C'est ça qui entraî la destruction du temple. Qu'est-ce que tu te maries avec la fille de Parot ? Maintenant lui Schlomo Amel, lui il il avait une vision de réparation. Il pensait que que le moment était venu mais le moment était pas venu. C'est vrai que ça viendra un moment où il pourra se marier avec la fille de Parot. ne se rappellera plus la fille du parisque elle se sera inclus complètement dans la gdoucha donc ça sera plus la fille du paru mais pour l'instant c'est la fille du par il devait pas se marier avec elle etomo quand il s'est marié avec elle il a commencé à dormir il a commencé à se lever tard il a commencé à perdre la connexion à perdre la conscience et il a commencé à perdre l'éveil et c'est ça qui a entraîné la la destruction du temple Il faut faire il faut faire des salles comme vous dites pour danser mais il faut avoir des raisons de danser. C'estàdire de danser, c'est bien. C'est bien de danser, mais il faut avoir la joie qui fait danser. Il faut que la joie, il faut que la danse, elle vienne de la joie. Il faut pas que la danse, elle elle soit elle soit provoquée par le cerveau. Il faut pas danser parce qu'il faut danser, il faut danser parce qu'on est content de danser. Et maintenant, cette joie, elle vient de l'acceptation de la Torah dans la joie. C'est-à-dire qu'on qu'on a enfin compris que quand Dieu nous a donné des mitvodes, c'est pas pour nous embêter, c'est pas c'est pour notre bien qu'on a compris que le bien est bien et que le mal est mal. Et là, on va danser. Mais ça ça devait se faire normalement en restant 400 ans en Égypte. On on serait sorti d'Égypte. Pourquoi ? Parce qu'on aurait compris qu'on a rien à faire là-bas. On aurait dit à parut, c'est magnifique tout ça, mais nous on s'en va. On on est désolé mais on part, c'est tout. On part parce que on a rien à faire ici. Nous, on doit aller en Israël. Mas il doit se révéler, on doit recevoir la Torah et cetera. Et cette Torah là, elle donne de la joie et cette joie, elle va dans les pieds et on danse. Donc la danse, elle doit provenir de la joie. Et pas, il faut pas que ce soit une danse forcée, il faut que ça soit une danse qui vient de la joie. C'est vrai que il y a une partie de de la danse, comme dira Abraham, du mouvement des pieds qui donne de la joie. Mais le principal le principal du mouvement des pieds, il doit provenir d'une joie du cœur. À ce moment-là, les il est comme comment comme comment comme comment comme comment comme comment on écrit comme on dit que liblable. Son cœur, il a levé ses pieds. C'està-dire que les pieds c'est lourd parce que il y a de la pesanteur. Les pieds sont tirés par la terre. C'est c'est là où il y a le plus d'énergie d'un pesanteur. Donc les pays normalement ils veulent pas bouger. Il il ils veulent rester complètement paralysé par la terre. Alors maintenant quand le cœur est joyeux alors il arrive à faire descendre de l'énergie jusqu'au pied et il arrive à réjouir les pieds et que les pieds se mettent à danser. Mais quand les pieds se mettent à danser, ça veut dire que maintenant on s'est libéré des quatre pouvoirs de trarra. C'est-à-dire, on n'est plus en rapport avec les pouvoirs négatifs. C'està-dire, on a on dépend que du pouvoir de Dieu. Donc le le 6e mieniant, c'est ce qui se passe. Lui, il a pas de main. Lui, il a pas de main. C'est-à-dire que il va rien faire avec les mains. Lui, c'est la réparation totale de parce qu'il y a pas de main. Lui, il va tout faire avec de la mélodie. Pas de main du tout. Il il utilisera pas les mains du tout du tout. Il y aura rien de de aucune action, aucune guerre, aucune violence, rien. Il pas de main du tout. Le 6e mendiant, il a pas de main. Il a une seule chose, il a le secret du tikunaklali des 10 mélodhies. Donc et avec ça, il la soigne parce que maintenant, il y a deux étapes. Il y a l'étape où maintenant elle sort de elle se rend compte que ce roi-là c'est pas pour elle. Il faut qu'elle s'en aille. Donc elle s'en va maintenant, elle elle va voir les murailles en eau. Elle va voir tout tout ça. Elle a peur de se noyer. Pourquoi elle a peur de se noyer ? Parce que elle est pas encore construite dans dans le choix qu'elle a fait. Elle a fait un choix qui est une inspiration, qui est une une déduction, mais elle est pas construite. Si elle était construite, elle aurait vu que que la mère, c'est pas un problème. Mais elle est pas construite. Donc elle va elle va arriver à un moment où va avoir un choix extraordinaire. Elle va dire "Moi, je préfère mourir que rester avec lui." Donc c'est fini le mensonge. C'est complètement fini. Ça y est. Ça y est. comme ils m'ont comme ils m'ont dit les chefs de de d'anis, les chefs du chev d'an à à à en Afrique, c'est en Côte d'Ivoire, le chef de Dan en Côte d'Ivoire, ils sont 3 millions et et ils m'ont dit si Israël et il nous accepte, nous on vient tous faire la guerre et mourir pour Israël. Juste qui qui nous demande, qui nous disent de venir, qui nous invite à venir. On vient tous. Voilà, on est 3 millions, on vient tout de suite en Israël et on se bat pour pour Israël. On donne notre vie pour Israël, il y a aucun problème. Juste qu'il nous disent qu'il nous acceptent et on vient tout de suite. Ça c'est les chefs de de la tribu de Dan qui qui sont venus nous voir là-bas et qui ont qui qui ont annoncé ça. Bien sûr, il y a beaucoup de maladies des pieds de nos jours. Beaucoup beaucoup. C'est c'est énormément de maladies. D'abord, il y a la maladie des pieds matériel et spirituel. Il y a beaucoup sédentaires. Les gens il y bouge pas. C'est c'est c'est très difficile. Il faut bouger tout le temps. Il faut Mais pour bouger, il faut il faut de l'énergie. Faut de l'énergie pour bouger. C'est pas évident. maintenant, elle arrive à un où elle sait pas où elle va mais en tout cas il y a une chose qu'elle sait, c'est que là-bas c'est fini. Là-bas, c'est fini. Maintenant Israël c'est comme ça. Quelqu'un il veut monter en Israël, il va pas monter en Israël parce qu'il va voir l'Eldorado. Il va monter en Israël parce que là-bas c'est fini, c'est tout. Je sais pas ce que je vais devenir en Israël, qu'est-ce que je vais faire tout. Mais en tout cas là-bas, ce que je peux vous te dire, c'est terminé. C'est terminé. Alors, on va on va lire un peu dans les mots. Je vous ai dit un petit peu la la trame. On va lire un petit peu dans les mots. Alors àishi betler de quelques allusions sur le compte du 6e jour de parmi le compte du se mendiant shabeadavitim qui avait la force dans ses mains de sortir les flèches que la princesse avait reçu et il pouvait rentrer dans dans les les murailles d'eau par la force de laakain àamine des il connaissait les 10 sortes de pou par la force qu'il avait la sagesse qu'il avait dans ses mains Nagaramina et de chanter les 10 les 10 mélodhi à la ass laara et il avait la force d'arrêter les tempêtes d'arrêter toutes les tempêtes avec ses mains il pouvait les arrêter des kouam bassara assara et tout c'est 10 10 10 tous les t tous les tous les tyunimes qu'il y a du du 6e mendiant c'est tout le chiffre 10 mais malka che et il a raconté le rabou donc le le l'histoire de la de la princesse que le roi voulait garder chez lui qui s'est sauvé dans les 10 murailles d'eau et lui le 6e mendiant il la soigne. Le secret de cette histoire là, elle dépasse complètement notre entement de de loin de loin. C'est quelque chose qui nous dépasse complètement. Mais Rab nous a donné l'autorisation de chercher des allusions selon nos capacités ma mi malgré ça malgré toutes les illusions qu'on va pouvoir trouver on saura jamais qui de qui il s'agit, de quoi il s'agit et quand il s'agit. C'està-dire cette histoire là du du mendiant du 4 du 6e mendiant, on peut pas savoir qui c'est le 6e mandiant, qu'est-ce comment ça s'est réalisé tout ça, quand ça s'est passé, toutes ces notions là, on peut pas les connaître. C'estàd on on peut tirer des des milliards d'allusions, mais la chose elle-même, on peut pas la maîtriser. Al donc Rabin il dit je vais présenter quelques allusions de ce qui saintit dans mon dans mon esprit. BR donc Rabinathan il dit il y a quatre mondes quand on a parlé des quatre des quatre pouvoirs il y a quatre mondes qui sont la la manifestation du pouvoir de Dieu. Il y a le monde de la tiloute de l'émanation il y a le monde de la création pas de la création de ce monde la création dans le projet. Là, il y a les yera là où on donne la forme et il y a la qui est ici ce monde là de de matérielam arbaya. Donc la racine de ces quatre mondes et sont dans les quatre lettres du nom de Dieu. Cheprinat arba, bet sag ma ou ban. Il y a quatre noms de qui sont des noms de qui proviennent des quatre lettres de il y a le nom d'ashem et que youkkefk mais maintenant chaque lettre du nom d'ashem elle a donné un elle donne un autre nom d'ashem qui sont le nom a une bête c'estàdire il y a un nom qui d'ashem qui s'appelle le nom a une bête il y a le nom sag il y a le nom ma et il y a le nom ban ce sont quatre noms Maintenant ça on va le trouver aussi dans les lettres de la Torah que dans les lettres de la Torah il y a la lettre elle-même, il y a le la couronne qui a sur la lettre, il y a la ponctuation de la lettre et il y a le champ de la lettre. Comment on chante cette lettre ? Donc chaque lettre elle-même, elle a quatre elle a quatre niveaux. Maintenant, de ces quatre là, il proviennent les quatre éléments qu'il y a sur terre. le feu, l'air, l'eau et la terre qui sont le monde du minéral, du végétal, de l'animal et de l'homme. Et par rapport à ça, il y a quatre parties dans la prière. la corbanote, c'est-à-dire quand on dit dans la prière, on dit les corbanotes, c'est-à-dire on dit tous les les sacrifices, ça c'est le monde de l'action, là où on est maintenant. Et d'abord, on on répare ça avec de l'action. C'est-à-dire d'abord on on avant la prière, on fait ses besoins, on lave ses mains, on met le talite et on met les filines de de la main et du bras et de la tête. Comme tout ça, tout ce qu'il dit ici, c'est écrit dans leim dans le livre de Rabiim Vital chez chezim chezam. Charl d'Aberklalikala pratag. Maintenant quand on parle des notes de musique qu'il y a dans la lettre alors on peut pas il y a rien à dire parce que c'est que de la c'est de la mélodie donc il y a aucune emprise de quoi que ce soit d'autre. C'est de la mélodie c'est on peut pas matérialiser ça. C'est une mélodie ça c'est le niveau le plus élevé. Et après, on commence à à descendre vers des des niveaux qui sont plus accessibles qui sont dans les lettres voyelles et après on on va vers vers les les une fois qu'on a qu'on a fait la qu'on a on a dit la mélodie, après il y a la voyelle, après il y a la couronne de de la lettre et après il y a le corps de la lettre elle-même. C'est les quatre étapes. Alors maintenant tout ce qu'on fait quand on on étudie et on prie et en fait on va faire remonter des éléments qui sont tombés dans la clipa au moment de la création du monde parce queil y avait pas de récipient. Donc comme comme je vous ai dit tout à l'heure, c'estd le fait que les quatre les 400 ils ont pas été réparé les 400 en Égypte. Donc on il y a des on a laissé des éléments, on a laissé 80 % du Israël, ils sont restés en Égypte et on a laissé tout le bien qu' avait les Égyptiens, tout ça c'est resté là-bas. Maintenant il faut récupérer tout ça et et le faire remonter dans sa racine. Donc ça on le fait avec l'étude et la prière. parce qu'il est resté 288 étincelles qui n'ont pas encore été réparé. Et tout ça, c'est le secret de la princesse qui s'est sauvée dans les montagnes, dans les murailles d'eau que parce qu'on sait que le principal de la création et le principal de la répercussion de de des éléments qu'il a eu au début de la création, c'était pour révéler la royauté d'Hachem. Je je vais un petit peu vite dans le texte mais parce que tout ce que qui a là, on a déjà on je vous l'ai déjà dit en en je vous ai préparé déjà la trame de compréhension de ce qu'il dit ici. Shalom shalom madame yatsim. Et maintenant il y a eu tous les rois qui sont sortis c'est-à-dire tout le les les principes des rois qu'il y a eu au début de la création du monde. Il y a eu des rois qui étaient qui étaient des pouvoirs qui avaient sur le monde. Et ces rois-là après ils ont disparus. Ils ils ont été détruits avec les mondes qui ont été détruits jusqu'à qu'il est resté ce monde-là maintenant. Et de de cette destruction qu'il a eu au début de la création de là-bas, il y a eu la création des clipotes et de la sitraara du côté négatif du côté de l'impureté. Bich la bei libre arbitre. Alors maintenant toutes ces toutes ces toutes ces clipotes là, c'est dire toutes ces éléments qui n'ont pas eu un endroit dire ils ont pas eu un ils sont pas à leur place c'estàdire qu'ils sont perdus c'est eux qui servent au pouvoir négatif parce qu'ils sont perdus. C'est comme les individus c'est la même chose. Les gens qui sont perdus c'est eux qui vont alimenter les idéologies mensongères. des gens qui sont à leur place, il ils entendent même ils entendent même pas quand on parle de quelque chose. Ils sont ils ont leur place. Dans le cas, quand il est pas à sa place, il est il est il est une proie facile pour les pour les pouvoirs négatifs. Donc ça c'est ce principe là, il est depuis le début de la création du monde. Donc ça c'est s'appelle le pouvoir négatif qui est tout le temps aux agé pour attraper le les la cette princesse làd pour attraper la la l'âme pour attraper le le la vérité pour la mettre à son service. Alors maintenant quand ils arrivent fr shalom à attraper des éléments avec ça ils construisent leur royaume. C'est c'est un royaume qui construit sur le sur le mal. Le mal c'est quoi ? C'est quelqu'un qui arrivait à kidnapper du bien. C'est tout. Vous voyez maintenant même le Khamas, pourquoi les gens ils parlent de lui ? Parce qu'il a kidnappé des gens. S'il avait pas kidnappé des gens, qu'est-ce qui va s'occuper de lui ? Il y a personne qui qui va le regarder. C'est parce que maintenant il vole, il il il prend des des des otages. Ça ça lui fait de la publicité. C'est avec ça qu'il existe. Avec ça, il y a des gens qui vont donner de l'argent. Ils vont faire ils vont dire des opinions des mouvements politiques, des réunions, des tout ça c'est la conséquence du fait qu'il a pris des éléments positif qui les qui les a fait rentrer chez lui. Et maintenant le but c'est de cacher le pouvoir d'ashem. Et maintenant, c'est le contraire de c'estàd c'est l'opposé c'est l'opposé ou l'opposition à la raison de la création puisque la raison de la création c'est de reconnaître le pouvoir de d'ashem la royauté divine. C'est pour ça que le monde a été créé. Maintenant c'est ces forces négatives, elle elles essayent de cacher la royauté du vin en prenant la royauté vers eux. Et ça depuis le début de la création, il y avait des anges qui étaient opposés au projet de la création. Donc euh principalement, on voit que la malhoute de Édom, la malhoute de Essav, elle elle s'alimente de de la princesse. C'estàdire de ça, c'est ça ce son son pouvoir. Son pouvoir vient de là. Et depuis ce moment-là, la princesse, elle essaie toujours de sauver. Elle a des moments de d'éveil. Elle a envie de sortir de cette situation là. jusqu'à qu'à un moment elle est elle est elle décide de de se sauver vers ces murailles d'eau là qui est qui est la réparation qui est qui s'appelle la lumière de ma du machem qui est quoi c'està dire le ce chemashem qui est le le l'incompréhension c'està-dire le fait queemma c'està-dire que il y a il y a aucune une explication, il y a aucune logique. Ça c'est ce schème là, il est par rapport à à l'eau dire on a dit les les quatre schémaotes par rapport aux quatre éléments. Alors le chem il est par rapport à l'eau, au principe de l'eau. Valken maariolot. C'est pour ça que l'eau c'est quelque chose qui purifie de toutes les impuretés. Et ça c'est le principe que comment il a fait sortir les flèches. C'està-dire comment il faisait sortir les flèches avec l'eau. l'eau, le mendiant qui avait pas de main avec l'eau, il est il est il il purifiait du poison qu'il y avait dans les flèches. Donc on voit que l'eau, elle va avoir un elle va avoir une une action euh décisive sur la sur la guoua. C'estàd que ce ce chem ma qui est le chem de le nom de l'eau, c'est elle qui va qui va purifier la princesse. Donc je c'està dire je peux pas tellement continuer dans le texte ça on rentre dans des choses qui sont qui vont nous prendre beaucoup de temps. Al va qu'on puisse passer 4 ou 5 he à avancer dans ce dans ce texte-là. Mais on c'est ça le secret de de l'ouverture de la mer. Le secret de l'ouverture de la mer, c'est le fait qu'à un moment on arrive à à ne plus supporter du tout d'être entre les mains de de ce roi négatif. On supporte plus que ce roi-là, il il est son pouvoir par avec notre énergie à nous. Même si on est comme on est, même si on est dans l'état où on est, même si on n'est pas construit, même si on n'est pas réussi à être ce qu'on voudrait être, on le fait est et qu'on a une âme, alors lui ave de ça, il s'alimente et lui justement, il va profiter du fait que on n pas confiance en nous, on a des doutes sur notre sur la qualité de ce qu'on est parce qu'on voit qu'on n pas très réussi. lui va il va utiliser ça pour essayer de de nous casser tout le temps le moral et nous garder en en esclave. Mais il y a un moment où le il y a il y a une on va ressentir une telle vérité que on voudra plus rester et on est capable de de prendre des risques énormes pour partir. On on prend des risques comme le on voit le mois de Nissan, c'est le mois du signe du Bélier. Et l'un des signes du Bélier, c'est qu'il prend beaucoup de risques. Le bélier. Le bélier, c'est quelqu'un, il a pas peur de prendre des risques. Il y a un moment où la vie elle devient tellement insignifiante avec ce roi-là qu'on s'en va. C'est tout. On cherche pas ni la réussite, ni le confort, ni rien. C'est pas ça qu'on cherche. Première chose, je veux plus alimenter le mal. Comme Rabenous dit, il dit ne faites pas de mal, c'est tout. Rabenou il dit pas "Allez faites des super." Rabenous dit "Regardez, faites pas de mal, c'est tout. Moi je veux pas alimenter le mal. C'est c'est je veux pas alimenter le mal. Donc pour pas alimenter le mal, je quitte ce roi. Je m'en vais. C'est je m'en vais. Ah maintenant c'est risqué parce que je peux je peux me noyer mais je vais prendre le risque. Et comme elle dit c'est pas sûr que je vais me noyer. Si c'était sûr 100 % qu'elle allait se noyer peut-être que que qu'elle l'aurait pas fait. Mais elle dit, "C'est pas sûr, peut-être que ça va s'ouvrir, peut-être que je vais arriver." Et elle y va. Et et elle est elle est et elle passe seulement. Elle arrive elle arrive de l'autre côté dans un état lamentable. puisqu'elle a reçu toutes les flèches, lui il a déchargé toutes ces flèches de poison qu'il pouvait avoir. Mais le principal du poison qu'il a qu'il a mis en elle, c'est c'est la c'est la tristesse. C'est ça le le principal du poison, c'est qu'il a essayé de lui montrer qu'elle est qu'elle est incapable, qu'elle est pas bien, qu'elle qu'elle vaut rien et cetera. C'est ça le principal des poisons qu'il lui a envoyé. C'est pour ça que lui il la soigne avec de la mélodie. Il dit non, tu as des points positifs dans tout le domaine. Je vais te montrer comment là tu es bien et là tu es bien et là tu es bien. Il va éveiller en elle de l'espoir de la de la de de sentir que qu'elle est quelqu'un de bien, qu'elle est capable et cetera. Et de là après, elle va se mettre à à danser. Et là, on va passer après dans le dans le 7e mondiant. Mais comment on arrive à ça ? C'est qu' un moment il y a une prise de conscience qu'on veut plus alimenter le mal, c'est touton. On veut plus travailler pour le mal, c'est tout. On veut plus faire partie du système négatif. On s'en va, c'est tout. On quitte. Il faut pas avoir peur. Il y a un moment où on s'en va. Il y a un moment où où la vérité, elle est elle est plus que le que que la logique soit-disant de de réussite, de sécurité et cetera. Un moment où la vérité, elle prend tellement de de place que ça y est, on part. Et une fois qu'on part après le le mendiant que apparemment il a pas de mains mais qui a des mains les les mains les plus puissantes qu'il y a dans le monde, alors lui il s'occupe il s'occupe de nous avec quoi ? s'occupe de nous, occupe de nous avec les le tunaklali, les 10 mélodies là, il nous soigne une fois que maintenant il va il va trouver les points positifs en nous, il va nous montrer les points positifs qu'on a en nous et qu'on va être joyeux de ça, ce momentlà, on arrive au 7e mondiant et c'estem. Voilà les amis, je suis désolé, on n pas pu finir tout le texte et il est très long. C'est-à-dire il faut plusieurs heures mais Bachem voilà j'ai j'ai essayé de de vous faire un un peu un résumé de toute la de tout le principe de fonctionnement de la guoua puisque ce passage là c'est le passage de la guoua c'est le c'est le passage qui qui est la matrice de l'ouverture de la mer et de la guoua pour chacun et chacune donc sa mère les amis bim pour aujourd'hui Ramè pour shabbat et Yomtov et Bachem on se retrouve prochain rendez-vous dimanche soir à 2h pourali puisque ici à on a de jours de Yomt a shabbat qui et il y a dimanche aussi donc on reprend les activités dans les les 39 travaux mais dimanche soirm H voilà, j'espère queem ça ça vous a inspiré, ça vous a éclairci les idées sur beaucoup beaucoup de choses. Amen. Amen. sur beaucoup de choses parce que ce que Rabi Nathan il nous apprend ici et c'est vraiment des révélations des plus grands secret de la Torah qui bien qu'il soit amené de façon très simple mais c'est les plus grandes révélations qui est qui a jamais eu dans le monde ces révélations là que Rabiin Nathan il fait donc avec ça vous avez déjà les outils pour pour savoir vers quoi vers quoi aller. Voilà voilà la guouola. Voilà la guouola. Voilà, il faut chercher à sortir des des pouvoirs négatifs, des pouvoirs de de la de de pouvoirs de la sitrahara. Et chacun, il a son moment de maturité où il se rend compte que il veut plus il veut plus du tout servir de d'énergie pour le pour le pouvoir négatif. Donc il s'en va tout simplement. Il quitte il quitte ce système. Il y en a qui quittent physiquement qui vont en Israël qui vont à Yéroulim qui vont là où il va. Il y a des gens qui qui quittent déjà là où ils sont. Il débranche déjà. Se débranche déjà se débranche. Chaque chose que vous faites avec le système, ça alimente le système. Chaque fois vous regardez Netflix ou des trucs comme ça, vous alimentez le système. Il faut couper avec tout ça. Il faut couper avec toutes ces choses-là. Il faut vivre avec Dieu. Il faut vivre avec les sadimes. Il faut vivre avec des amis, des amis sincères, des gens qui sont engagés dans la recherche de Dieu, dans la recherche de la vérité. Et là, automatiquement, vous détruisez le système en douceur, sans faire la guerre. Vous juste désalimentez le le système. Vous vous enlevez l'alimentation, la source d'alimentation. La source d'alimentation du système, c'est votre âme. Ne vous prenez pas pour quelqu'un de d'insignifiant. Vous êtes des gens qui qui chacun chacune là de l'énergie. Il faut pas que cette énergie là dans le négatif, c'est tout. Faut sortir de là, faut sortir de ça. Il faut il faut faire un un bilan et il faut voir qu'est-ce que qu'est-ce que en moi alimente le les les énergies négatives. Et voilà, ce jour-là, c'est un jour où on va sortir ça. Tous les sadim qui prient pour nous va sortir et et libérer tout tous les otages. libérer libérer Israël libérer hér Israël de ces de tous ces gens qui veulent voler hér Israël qui veulent s'accaparer des Israël avec des théories soit-disant toutes sortes de théories qui sont des fantasmes completsar shabbat shalom etar de bonnes nouvelles. Donc on se retrouve dimanche soir à 2h pourali et on reprendra notre étude avec Ravan Benamman. Portez-vous bien de bonnes nouvelles. Merci pour tout. Amen. Amen. Amen. Merci de votre présence. Merci de votre soutien et soyez fort, soyez fort parce que bah on est à la fin et on est on est les plus forts qui a jamais eu dans le monde parce qu'on reçoit toutes les toute la force de tous les tadikim qu'il y a eu depuis la création du monde depuis Adam Marichon et Rahava jusqu'à tous les tadikim tous il ils mettent leur énergie en nous alors on est très fort bah on peut faire beaucoup de choses faut juste avoir confiance et avancer bien dans ta chambre. Montez-vous bien. Oh wow. non les soldat עוד לא מ שמו כי לא אבא מתי יבוא הגאולה לעולם הבא אתה בוראים מלכי המלכים מלך של השיר מלך של המילים או מכל הלב כל הלב כל הלב מיוכל הרשעים כל המחבלים לא יודים להם בגלל נקו בשערה של היהודים הקדושים מה הם עשו אחריות אדם האלה זה ממש אזרי לא הגיוני וזה לא דמיוני אבל אני יודע ומהאמין ששם דמ לא את אדוני בשמחה בואו לפני אדוני הוא אלוקים הוא עשה אנחנו מרבע שמוסט אפשוט השם הם פשוט הם פשוט רצוות דוגשות תגידי השם על מתי תן לי להאמין שיש כבר תן לי להאמין שהגאולה קרובה תן לי להאמין שמשיח כבר בדרך איתך O te lain te lain ești la mine. להריכמ שהכל טובה הכל טובה תסלחי אבא שלא התפללתי מספיק בשביל הילדים שלך ילדים שלך אהבת חינם בלב לכל ישראל תן לי עוד ניגונים עוד שירים עוד כמה מילים