Parlez moi mon langage 19-12-011.mp4

Kind: captions Language: fr [Musique] P 96 Dee col on est on est 2 4 6 14 liges avant la fin parce que leab le mérite d'IR de comprendre de saisir vraiment son la présence divine dans le monde en quoi elle se traduit lui qu'est-ce qu'il fait il contracte sa compréhension pour la mettre au niveau de des gens à qui va transmettre dans avec des méthodes qui sont des méthodes extraordinaires et il enseigne à ses élèves avec plusieurs plusieurs introductions et des c'est il enseigne des choses qui sont pas qui qui sont des choses autour du sujet c'estd il contourne il va autour de la chose jusqu'à qu'il arrive après à expliquer la chose elle-même vous Com Com il a créé ce monde ce monde c'estama c'est une introduction pour pour le monde futur il y a des gens qui sont restés qui sont restés que dans l'introduction ils ont jamais ils ont jamais imaginer que après l'introduction il y avait quelque chose quand au dehors de noir ils ont eu ils ont ils ont cru qu'il y avait que il y avait que l'introduction c'est-à-dire qu'il y avait il y avait les le manger il y avait le le l'argent il y avait les les les les rapports humains et cetera c'est ça qu'il y avait dans le monde ils se sont servis de ça comme comme introduction dire ils en ont fait une finalité de cette introduction là alors le le tadq c'est pareil le tadq il enseigne des choses que même les introductions elles sont elles sont très élevées mais il faut savoir que le TAD il veut amener quelque part son enseignement c'est pour amener la personne quelque part c'est pas pour rester à l'introduction le le c'est écrit dans les sparib que quand Yoseph il a été pour chercher ses frères quand il a été à Dotane là-bas c'est ça s'appelle niglot niglot à T c'est niglot et c'était c'était sodot à T maintenant lui il a été cherché dans les niglot à Torah il devait pas aller les chercher là-bas parce que quand ils étaient dans les niglot à Tor c'estàd dans la Torah dans le Pchat de la Torah qui est l'explication l'explication extérieure de la Torah alors lu lui il devait pas aller les tirer de là-bas il devait attendre que eux même ils aient la maturité de pouvoir aller plus loin de chercher plus plus profondément donc c'est pareil c'est-àdire quand les gens ils se ils se contentent du niglé de la Torah du Pchat de la Torah alors c'est le côté niglé de la Torah c'est le côté extérieur c'est l'introduction la Torah c'est pas la Torah elle-même la Torah elle-même c'est c'est les chemhem c'est ça la Torah la Torah c'est il faut arriver à étudier et à voir Hashem dans dans son étude maintenant si quelqu'un il a étudié il a compris quelque chose c'est c'est c'est bien il il a compris un texte une idée et cetera mais ça lu a pas servi à comprendre qu' haschem dans l' l'â alors c'est ça veut dire que l'introduction elle a été vécue comme une finalité et c'est pas une finalité c'est une introduction c'est tout comme quelqu'un il va apprendre à lire on va lui apprendre la lève bête mais le but c'est pas d'apprendre la lève bête le but c'est d'apprendre après à à coller les lettres à lire des mots pour comprendre il y a un sens c'est pas que quelqu'un quand il lit il va dire al B guim la il va pas dire les lettres il lit ça y est il a dépassé maintenant le le le côté des lettres et et maintenant il comprend des choses la Torah il faut arriver à comprendre ce qu' ce qu'elle veut de nous c'est ça le but maintenant les introductions il faut pas rester dans les introduction faut rentrer il y a des gens ils ont passé leur vie dans les introductions ils sont ils ont regardé c'est vrai que même l'introduction de la Torah c'est beau même le le le Pchat de la Torah c'est beau mais ça suffit pas pour découvrir qu'il a Chem dans pour pour te rendre compte il y a ch dans l' il faut que tu ailles plus profondément donc maintenant le Pchat il est là pour nous servir à comme indication pour qu'on puisse aller plus loin de la même manière Hashem il nous a donné la vieem don la santé don la parnassa il donne une famille il donne des une maison il donne il donne toutes C toutes ces chosesl qui sont toutes des introduction c'est tout c'est pas des finalités il y a des gens ils en ont fait des finalités même de ces chosesl ils en ont fait des finalités rab diti pour les besoins du corps quelqu'un il peut passer toute sa vie Ren pour les besoins qu'il a matériels il s'occup de lui-même et cetera toute sa vie peut la passer que pour ça si quelqu'un il se focalise sur l'introduction alors il peut aller toutes les semaines faire des des des analyses pour voir si tout va bien fait des scanners il fait des choses fait va faire de la gymnastique il va aller faire des il va aller voir des il va s'occuper de il va s'occuper de l'emballage toute la tout le temps et ça il peut rester dans l'introduction alors ça c'est pour pour la plupart des gens mais maintenant même quelquun qui vient chez lead chez lead aussi il y a des introductions sa elle est faite d'introduction il faut pas rester dans l'introduction il faut savoir qu' veut nous amener quelque part ça qu'il faut chercher alors lui il a il a des chemins extraordinaires pour nous introduire pour qu'après puisse arriverend sence qui achène dans le lâ comme pour le quelqu'un qui qui vient habiter en er Israël c'est habité en er Israël c'est c'est une introduction à quelque chose c'està dire israël veut vous introduire quelque quelque part r Israël c'est pas la c'est pas la plage de Natania c'est pas ça r Israël er Israël c'est pas que bchem il y a beaucoup de Juifs les gens ils parlenthébreux même le chauffeur d'autobus c'est un arabe mais il parlehébreu quand même et il a un passeport israélien et tout c'est pas c'est pas c'est pas ça Israël il y a il y a autre chose en Israël c'estàd ce qu'on on est venu ici pour chercher Hashem parce que c'est un endroit plus facile pour découvrir Hashem puisquici il est il est il se manifeste plus qu'ailleurs c'està dire que si on le cherche ici ça va il va se manifester beaucoup plus vite quand r AR mais il faut le chercher chapira disait si vous prenez dans dans dans lesé côé de philotte il y a beaucoup de prières sur RS Israël de d'avoir le mérite de monter en RS Israël de de m'installer en RS Israël de faire arbamot Israël alors maintenant quelqu'un qui qui qui habite en Israël qu'est-ce qu'il va faire avec ces prières là dans dans les couté de philotte il vaer sauter c'est écrit que quelqu'un qui fait une prière que cette prière elle est elle est elle est pas comment on dit elle est pas contractuelle elle est pas elle est alors c'est ça sert à rien par exemple on voit il y avait un on voit dans le dans les NV il y avait je crois qu' s'appelait IFT et lui il avait lui il avait fait la guerre et il a dit si si quand je rentre si quand je rentre chez moi alors je trouve ma ma famille en en bonne santé et cetera alors je ferai ça et ça et ça et alors on dit laara elle parle de qu'est-ce qui est une prière qui qui sert une prière qui sert à rien on c'est déjà fait par exemple quelqu'un après que 40 jours 40 jours sa femme elle est elle est elle est enceinte elle attend un bébé elle a rendit après 40 jours c'est décidé si c'est un garçon ou c'est une fille dans il y en a qui disent que jusqu'à la dernière jusqu'à au moment où le bébé il sort ça peut devenir un garçon ou une fille mais B là il y a une dans la qui disent que même la dernière minute ça peut changer il y a des gens qui ça leur est arrivé des gensent chez moi à la maison il y a pas longtemps quand ils ont fait les les dicotes et tout il leur ont dit que c'était une fille et après quand il est né c'est un garçon non pe ils sont sont trompés quand ils ont fait les les trucs mais il y a il y a une d que ça peut changer mais si maintenant quelqu'un dit pr il prie après 40 jours pour avoir une fille ou un garçon s'appelle une bra s'appelle uneil ch c'est uneil qui sert à rien parce que les choses elles sont déjà décidées alors maintenant quelqu'un qui habite en Israël si comment il il va faire des filotes pour pour pour ê de monter en Israël voilà il Israël dit que maintenant quand on quand on fait ses prières onav de Israël on dire on est en Israël on est dans l'endroit dans l'endroit géographique mais on n'est pas dans le chacun il il doit rentrer dans dans la dans ladoucha de la terre il doit ressentir la doucha de la terre maistenant toutes les choses c'est comme ça il y a une introduction l'introduction c'est il y a des maisons il y a des arbres il y a des voilà c'est ça ça c'est l'introduction mais ça c'est pour nous amener quelque part quelqu'un il se marie c'est une introduction VO il a trouvé sa femmeem il se marie et tout maintenant pourquoi il se marie c'est une introduction c'est pour arriver à quelque chose pour arrivriver à découvrir qu'il a la dans le monde dans le monde c'est pour ça qu'il s'est marié c'est pas c'est pas pour vivre avec une femme qui s'est marié s'est marié parce queem il a dit voilà si tu es pas si tu es pas si tu es tout seul tu es l' l' Adam il veut pas être il veut être alors il se marie et quand il a trouvé une femme il a trouvé le bien même si c'est difficile même si ça peut être désagréable mais ça s'appelle Tov et maintenant d'être tout seul ça peut être plus facile et plus agréable ça s'appelle l'otov c'est pas parce qui est agréable qui est bien ça a pas de rapport le bien l'agréable dans le dans dans la société on essaie de toujours de de montrer le bien comme étant confortable mais le VI le bien il est pas automatiquement confortable au contraire quelqu'un qui qui a le mérite qui a eu le mérite d'avoir une femme méchante et très dure alors il est tranquille il ira jamais au donc ça c'est bien c'est quelque chose de bien quelqu'un qui a une femme gentille peut l'emmener au ça c'est pas bien pas de rapport le confort avec la vérité je crois que des choses qui sont sans commenta élèv il s'appelle par rapport au R il s'appelle des compréhension inférieure une compréhension d'en bas çaàdire la gestion la gestion des introductions c'est ça tout le toute la toute la la HMA toute la HMA qu'on doit donner à quelqu'un c'est la de la vie la de la vie c'est pas de parler à quelqu'un de la Kabala voilà maintenant ils en sort tout un truc parce que le il y a un gars de un de la Kabala un Berg là que que maintenant il veut faire son son centre à Meron alors là ils sont sortis tout ils sont déchaînés là les gens c'est ça je sais pas ce qu'il va il va il va pas faire de vieux eau parce que là c'est sorti en ils ont dit quoi quelqu'un comme ça il va venir à Meron faire son centre là-bas c'est des c'est des il y a des des des gens qui sont qui sont ils sont pas juifs il y a toutes sortes de religions et tout lui il enseigne le zoir à tout le monde il il a c'est le connu ces zoir de Berg moi je me rappelle même il y a 20 ans aux États-Unis les gens il les jetai C ces zoirs dans le milieu religieux les jeté une fois j'étais à Paris aussi quelqu'un il avait comme ça il avait acheté je lui disais il faut il vaut mieux que tu t'en débarrasses alors on avait été il avait cherché quelque part je sais pas où on s'en était débarrassé mais dans un un endroit alors voilà maintenant lui il il vient il parle de il parle de la Kabala des spirirotes des trucs et tout mais nous maisaintenant nous ce qu'on a besoin c'est vrai qu'on a besoin de la Kabala et des spirhirodes mais on a besoin de la Kabala et des irante parce que cette Kabala c'estirante elles vont nous aider à comprendre qu'est-ce que c'est qu'est-ce qu'on fait avec une banane qu'est-ce qu'on fait si si dans la vie on se fait bananer qu'est-ce qu'on fait quelqu'un il nous a on a voulu faire une affaire il nous a roulé qu'est-ce qu'on fait c'est de ça c'est pour ça qu'on a besoin de la Kabala on besoin de la Kabala pour fair comment on s'arrange avec sa femme comment on éduque ses enfants comment on se réveille la nuit pour prier Hashem comment on fait on est BIM c'est c'est ça pour ça qu'on a besoin de la Kabala c'est pas pour faire de l'extase de de de devant devant des merveilles de de lama et après quand on arrive au niveau comportement c'est même pas à quoi ça sert c'est c'est ça nous intéresse pas c'est pas c'est pas on on est pas là dedans du tout donc le le le le Rave luouis tout son inan auad c'est de d'aller chercher des des des compréhensions d'Hashem très très élevé de manière à faire descendre dans la pratique des choses qui vont être un des conseils des conseils qui vont rendre évident la vérité pour chacun c'est ça le but le but c'est pas d'amener quelqu'un de lui dire voilà tu sais voilà qu B il rentre dans CR alors voilà ce que ça fait tout après lui lui quand il écoute ça il va dire mais qu'est-ce qu'on fait avec ça ça se mange ça fait qu'est-ce qu'est-ce qu'on fait avec cette chos là il faut moi ce qui m'intéresse c'est que tu tu me dises comment je vais faire pour m'en sortir dans ce monde pour pas me faire attraper par l'image inire pour pas me faire attraper par par des compréhensions qui sont fausses c'est ça qui m'intéresse alors lui le TAD il va chercher des révélations d'ashem très très élevé de manière à rendre évident le le le le le Yom Yom c'estd le vécu de tous les jours pour comme on dit pour le commun des mortels c'est ça le but le but c'est que c'est c'est d'amener à quelqu'un et quelqu'un que quand il rentre dans sa tombe qui se couche il est tranquille il a de la simra il est joyeux bashem il a fait ce qu'il avait à faire Shalom al Vista on se retrouve de de l'autre côté benashem et avec tout tout tout la famille tous les tadikim et cetera voilà c'est le ça le but c'est pas le but c'est pas de de de de de faire des des des des des la des séances cabalistique pour que les gens ils soient en extase devant la grandeur de la khma c'est pas ça qui nous intéresse donc le TAD lui ce qui va chercher c'est comment maintenant il va faire faire Tuva un fou c'est ça ce qu'il va chercher le le le le tadq le tadik qui monte il monte il monte pour amener quoi une évidence chez un fou comment on va faire pour quelqu'un qui est capable de faire la queue pendant 10h pour acheter un iphone comment on va lui faire comprendre que il y a un chîn dans le monde c'est ça qui cherche le Tadic c'est pas faire de la des des des exposés de trma le tadq ce qu'il veut c'est vous amener une évidence d'ashem dans les endroits les plus fermé qui est des endroits qui ont l'air complètement en dehors même quelqu'un il se trouve dans une église comment on va le faire sortir et lui montrer qu'il acha dans leolâ comment on va arriver à ça c'est ça qui fait le TAD il cherche sans arrêt des desagot et le coute pour les faire descendre pour qu'on arrive à ne pas se tromper dans les introductions ce Mondel c'est une introduction qui dit introduction ça veut dire qu'on peut se tromper complètement dans le dans la finalité de la chose parce que ça n'est qu'une introduction donc elle arrive pas à nous traduire l'intérieur de façon clairireàd quand quelqu'un il regarde le monde c'est vrai que que les avotes ils ont compris qu'il y avait haschem dans l'am regardant les vaches les montagnes les arbres les oiseaux ils ont trouvé qu'il y avait haschem dans l'am mais nous quand nous quand on garde une vache qu'est-ce que pour nous c'est quoi la vache c'est ou le fromage la vache qui rit ou le chocolat au lait ou la Normandie ou les les les les qu'est-ce que c'est une vache que ça représente pour nous c'est c'est tout nous on sait pas qu'est-ce qu'il y a d'autre dans la vache nous on va dire à quelqu'un dans la vache il haschem ù il est haschem dans la vache je sais pas voir moi qui haschem dans la vache alors c'est comme ça dans les oiseaux dans les trucs et cetera c'est que c'est comme nous comme Avrel quand est-ce qu'on mange et tout n sait rien nous ce qu'on voit on a envie de faire quelque chose avec c'est tout comment on peut en profiter comment pe prendre du plaisir qu' on peut rigoler avec ça n'importe quoi mais quelque chose de ce monde mais ça c'est qu'on s dans les introductions on se trompe on sait pas à quoi ça sert alors un juif qu'est-ce qu'il fait quand il voit quelque chose il s'arrête il dit moi ça je touche pas pourquoi il dit moi je veux savoir d'abord à quoi ça sert comment un juif il utilise cette chose-là alors au début les les personneselles sont tellement à l'envers que que la rééducation au début elle est elle est difficile elle est même désagréable mais une fois que la personne a été rééduquée elle va pouvoir avoir vraiment une simra de de vie c'est ça qui fait le tadq le TAD qui cherche pas autre chose le TAD il essaie de de d'amener dans le monde des méthodes pour que chacun il puisse retrouver de là où il se trouve son chemin vers Dieu c'est tout c'est ça le but de toute Lama du sad donc c'est pas du tout une RMA de de planante ni d'extase ni rien du tout c'est pas du tout la Kabala sainter en Amérique vous avez Cabala sainter les gens ils vont c'est des hommes des femmes tout mélangé c'est Cabala saint par rapport à leur niveauussi pu qu'on a besoin de transmettre à des gens qui sont pas du tout dans sa oui mais c'est là-bas il cherch pas mais là-bas c'est vrai que de là-bas moi j'ai connu des gens qui ont fait Touva mais c'est mais ils ont fait Touva comme si quelqu'un il a été il a été VO la finale de monde de football il a fait chva c'est aucun rapport ça c'est un travail qui après déjà ilte par raort où ils sont person non non non pas par rapport où ils sont c'est pas ce qu' l'intéresse c'est pas de savoir où ils sont les gens intéresse c'est de présenter la grandeur de la Kabala dans le monde c'est tout grâce à ça ils ont c'est pas ça SAG à SAG cou c'est pas ça ça gâ le cou c'est que tu saisem il est à côté de toi pas là-bas dans à ça de savoir que ch avec les Doig c'est déjà une force dansouna qui est c'est c'est pas à toi avoir la force dansouna c'est que tu dois chercher un enseignant que cet enseignant il fasse descendre Lama jusqu'à laù tu jamais Rabenou il t'a dit viens chez moi pour que monte et je vais te parler rabous dit reste là où tu es je viens chez toi mais ces personnes là qui montent chez eux c'est des gens qui sont dans un quartier je sais pas ou ils ont aucune conscience qu'il y a Dieu qui existe mais même après ils ont pas de conscience même après ils ont pas de conscience et même s'ils ont conscience ils ont conscience d'un Dieu qui qui qui est quelque part dans mystique mais pas un Dieu dans le massé il ils ont pas apporté quand même grâce à le Tsum pas du tout c'est c'est pas un timum David c'est pas du tout un timsum pas du tout c'est de Lama c'est c'est c'est c'est la divulguer de Lama dans le monde ça sert à rien de de mettre des gens dans de la Kabala ça sert à rien ça sert si si maintenant tu tu as le traducteur de la Kabala pour pour pour faire descendre la Kabala au niveau de l'action c'est comme le c'est comme le khouche c'est la même chose le khouach tout le monde peut tous les goïme peuvent étudier le khouage parce que il il pourra jamais trouver qu'il y a Dieu dans le monde avec le khouage en lisant la Bible il va pas trouver qu'il y a Dieu dans le monde parce qu'il a pas la traduction de la Bible la Bible il faut qu'elle soit traduite en Torah chealp il faut qu'elle soit traduite en Torah orale à ce moment-là tu sais ce qu'il y a écrit dans la Bible mais sinon quand tu lis comme ça même le sens le sens le le propre de la primaire c'està dire quand tu lis comme ça de la Bible c'est pas du tout ce que ça veut dire il y a pas de différence quelqu'un qui va lire la Bible et quelqu'un qui va pas la lire non ça dire il y a une différence c'està dire que il est plus proche il est plus proche de de de de la vérité que quelqu'un qui va chercher dans dans d'autres écrits mais c'est pas je veux dire que il peut pour s'identifier il peut faire chouvant en lisant le journal plusque en lisant la Bible parce que c'est ça dépend de la traduction qu'il y a si la B est traduite à ton niveau alors oui c'estàd si tu as une explication qui te concerne tu te sens concerné il faut arriver à rentrer c'est pas du spectacle c'est pas une vitrine qu'il faut voir il faut rentrer dedans ce spectacle a été fait pour que la personnee un sens pas du tout il y a des gens qui sont assis il y a des gens qui sont dans la Torah même qui font les toute leur vie ils ont ils ont pas dire ils ont pas pris conscience qu'il a Dieu dans le monde même ils font les sont ils ont pas ditama làamaim elle vient quand tu sors tu dis il y avait Hashem ici je me rendais pas compte Hashem il était à côté de moi je savais pas c'est celui-là le Rave que tu as besoin c'est ça l'enseignant que tu as besoin tu as besoin d'un enseignant qui t'amène une introduction une porte d'accès là où tu te trouves exactement là où tu te trouves de il va nous dire tout est bon tout est beau et tout ça et il va nous venir par rapport à nous est-ce que ça est-ce que ça vaut quelque chose ou c'est ou ou c'est aussi comme des gens qui veent faire comme qui donne la B qui donne un pour avoir de la la la tor de Rabenou c'est que des tsim tsumim pour pour rentrer c'est que des portes d'accès à la Torah c'est pour ça que Rabenou il a il est descendu dans le mondeou descendu dans le monde pour faire rentrer les gens dans dans la 50e porte c'est ça le but le but le but duad c'est de venir dans le monde et d'amener des outils pour faire rentrer les gens c'est ça le but tu comprend c'est pas de de d' d'ailleurs quand on lit quand on on parle pr pr c'est que si onait pas de sais faire un midocle l'écoup T saute et les conseils sur sur le sur le comment s'améliorer quotidiennement et bien franchement on serait un petit peu embêé il manquerait quelque chose quoi moi je sais que bon j'assisté au début à des cours de l'écoute à la faute c'était difficilement compréhensible parce que pr de za qui va dans la PR de ça et cetera donc c'était c'était mieux que la Kabala c'est amélioré mais quand on lit un livre on te dit voilà tu y a tel problème pour résoudre tel problème tu dois faire ça et ça on te donne l'ordonnance des médicaments que tu dois prendre une demi pilule le matin une pilule le soir et une au petit déje au déjeuner à partir de ce moment-là donc c'est plus accessible on s'aperçoit que c'est pour nous on s'aperçoit que rabous c'est quelque chose de concret mais si on avait pas ça ce serait moi ça c'est ça c'est au niveau si tu veux c'est quand il y a une approche qui qui est une approche avec une un besoin pratique directement mais il y a une dimension qui est au-dessus de ça c'est que ce qu'il faut ce qu'il faut jamais oublier que c'est ça le hCAR c'est que Rabenou c'est le maître de la génération c'est dire abénou il est là c'est ça qu'il faut pas oublier ça c'est Lecart de tout que le rebé il est là comme tu monerabenou il est là à côté de toi tu comprends maintenant tu as entendu des enseignements de mon cherabenou qui t'a dit pratiquement comment il fallait faire shabbat tout tout tamener de la Torah mais il y a quelque chose qui est au-dessus de toutes les les les concepts pratiques c'est lui parce que sa présence c'est ça transforme la vie entière en conseil pratique tout c'està dire lui ce qui te donne tout c'est pasve pourot même quand tu vas au supermarché c'est pas si pour maot maintenant même quand tu tu tu travailles tu tu vas au travail tu es dans ta voiture tu es dans le train tu es dans l'avion tu marches dans la rue le TAD qui te fait descendre SAG et le cout c'est il te sert à à domicile il parce que quand tu dis tu parles de de de de médicament rabinatan il dit ça il dit que Rabenou il a donné beaucoup de médicaments mais il dit que le médecin il est audessus des médicaments parce que le médecin il te transforme tout en médicament tout ce qu'il y a dans tout là où tu te trouves il y a Hashem maintenant il suffit que quelqu'un il te le montre queil y a Hashem là où tu te trouve c'est ça ton problème ton problème c'est que là où tu te trouves tu sais pas qui haschem tu as besoin Queel qu Vienne et t'ouvre les yeux tu te rendes compte qu' hasem comment il fait ça c'est ça la sagocout sout qui fait descendre c'est ça dire que tu vas marcher dans la rue tu vas entendre une phrase un son un un mouvement quelque chose et tu vas comprendre tu vas comprendre toi maintenant tu es allé pour acheter quelque chose tu vas entendre quelque chose qui te dit non c'est là-bas que tu dois aller ou là-bas toi tu savais pas si tu vis aller tel magasin ou tel magasin et tu vas voir qu'on va te dire non tu vas aller à tel magasin comment c'est venu il faut se rattacher au cette parce que ça vient ça vient parce que le tadik il est vivant et il dirige le monde et il donne à chacun tout celui qui veut il lui donne des solutions comme Rabenou il il a été mchabar dans sirotaran au début il parle de son grand-père deahman rod il dit que une fois ils étaient ils étaient arrivés dans un endroit de ismaelim un endroit de de ismaelim je sais pas si c'était en Égypte en Turquie je sais pas où mais ils avaient pas ils étaient en bateau depuis plusieurs jours ils avaient pas mangé ils sont arrivés dans cet endroitl et il y avait donc le grand-père de il y a un arabe qui l'a reçu qui lui a servi à manger du pain qui lui a donné du pain maintenant lui il a été il a fait et il a fait la BR sur et quand il est venu pour manger il y a un passou qui est venu dans sa tête ne mange pas le le pain de celui qui a mauvais œil alors il a il s'est abstenu il était prêt même qu'il allait fait la BRA et tout il allait pas manger et après il est venu un autre passou qui lui disaitvim lesvim c'està dire les orvim le mot normalement orvim ça veut dire le corbeau mais c'est on dit aussi c'est écrit comme aravim aussi les aravim j'ai leur ordonné de te donner à manger c'est-à-dire que sache que je les ai envoyé pour te nourrir alors quand il y a eu ce pasou qui lui est venu à l'esprit il a fait MTI il a mangé et Rabenou il a beaucoup été méchab ça il la grandeur de son grand-père il dit regardez avec quoi il vivait c'està dire il il il se dirigeait avec les psukumes de Torah il venaient au moment où il devait faire une chose ça un passou qui lui disait à droite ou à gauche tu vois il est c'est comme si tu es un GPS mais tu es un GPS de quelqu'un qui se trouve dans la et qui voit dans ce monde toute la divinité et il te dit à droite à gauche un peu par là un peu par là 300 m tu t'arrêtes il te dirige tout le temps c'est ça le ik parce que même le céramid l'écou tout ça c'est nifla mais tout ça c'est le côté extérieur du sad c'est pas le côté intérieur le côté intérieur c'est sa présence sa présence vivante c'est ça qu'on a besoin on a besoin d'un maître qui te prend par la main et il t'accompagne parce que même quand tu lucif amid quand tu lis éc même tu fais tu fais tous les tu as besoin maintenant d'un vécu de ça faut que pardon ou le il faut quead il vienne chez toi dans ton langage comprends regarde regarde Israël avec les Français pourant tu avais le am tout était là tout était là je veux dire il y avait pas de de il impré couté Moran il il y a 35 ans tu comprends tout était là voilà sers-toi le manger il est là mais va va te mettre à table tu peux pas te mettre à table tu sais même pas ce qu'il y a dedans on va te dire voilà al des tu tu arrives à ça que celui qui allume un atamide avec l'huile d'olive et mais maintenant don exemple une une une il donnerit une ça en disant par exemple un de des chat de ses chatschim il lui a dit coup tu veux te marier tu trouves pas ton ch alors à partir de maintenant tu vas prendre une tente tu vas la planter à tel endroit mon tu vas vivre dedans avec ton licoué de filote pendant un mois tu vas vivre dans C ans tu vas étudier le litoué tu vas lire plusieurs fois le l Coué de filote quand tu l'auras fait tu sors tira et puis tu vas trouver ton zibou il il a donné à unea très précise oui mais cette et ça précise c'est c'est c'est un AA qui vient du moment c'est pas une AA qui qui écrite que que quelqu'un qui veut se marier il doit aller dans tel endroit prendre les couter de filote rester enfermé tout ça c'est pas écrit les Coué de filote il est là c'est un médicament Rabi Nathan il a dit dedans il y a toutes les échou tout il y a tout dedans ok maintenant il faut que quelqu'un il te rende concerné par ça comment il te rend concerné par ça c'est ça le roir du sad c'est ça le roir du rbec qui descend dans le monde c'est que un moment tu fais rapport entre la chose et toi et tu tu trouves le le l'utilisation de la chose combien tu dois en faire est-ce que tu dois faire une heure de l'écouté de filotte par jour est-ce que tu dois faire 20 minutes est-ce queil dois faire 3h est-ce que ton cas il est très difficile il faut faire 10hur par jour tu sais pas maintenant ça cette dose ce dosage là cette traduction pratique de de l'application de la Roua elle-même du médicament lui-même il y a besoin de pour ça il y a besoin de roiakod le roiakod il vient dans la de laouna dans le SAD pourquoi pourquoi ces brlever là il recevaent il pouvait te servir des des médicaments à tous les gens qui venaient chez eux leur dit fait comme ça ou fait comme çaalom il il a dit un français je vous ai raconté un pharmacien à Paris une fois il est venu en vacances ici il est allé voir àchine pour lui une braa alors il lui a dit il lui a dit tu peux tu peux pas retourner en France il faut que tu restes ici il dit si tu tu retournes en France tu vas mourir tout de suite comme ça il lui a dit et le gars il a il a eu confiance il est resté là il a envoyé quelqu'un là-bas pour vendre sa pharmacie et tout depuis il est là il habite ça fait 30 ans il habite ici àouim maintenant d'où il d'où il voit ça d'où il sait ça il sait parce qu'il est connecté tu comprends maintenant c'est écrit dans les livres que c'est on sait que c'est une mitv Israël quand comment tout de suite quoi il est venu en il peut plus retourner chez lui ma qu'est-ce que c'est c'est c'est où c'est écrit ça c'est pas écrit quelque part combien de fois Rabenou il a dit des choses à des gens qui qui qui sait pas écrit mais il lui a dit il faut plus que tu retournes là-bas ou il faut pas que tu fasses ça ou tu dois faire comme ça voilà tu vas voir un fils c'est ça tu vas voir un fils que ce fils- là il faut pas que tu le donnes il faut il faut pas qu'il soit allaité pendant que que la maman elle est elle est Nida et si si si tu fais ça le ton fils il sera un riz douche comme moi comme moi je suis un riz douche lui aussi ça sera un riz douche ton fils et ils ont pas ils ont pas pu tenir ça alors ils ont il lui a dit il lui a dit ça sera plus un ridouche Rabenou d'où Rabénou il voyait ces choses là c'est pas c'est pas parce qu'il avait à saag le cout maintenant à saagot le cout elle te ser à te traduire le le la position c'est il te donne le positionnement de de la shrina par rapport à toi c'est ça le le c'est ça le but de la saga tocout c'est te donner un positionnement exact comme les un avion ou un GPS un truc qui se trouve en hauteur qui voit tout tu dis voilà regarde maintenant tu es à 20 m à gauche il y a ça 10 m devant toi il y a ça si tu vasbas tu vas trouver un puit tu vas pouvoir boire tu vois et d'en haut il voit alors le TAD il fait descendre sagoté le cout et si à sagoté le cout il te les traduit il y a des tadikim qui amène dans le monde beaucoup de Ras ils ont amené beaucoup de RMA mais c'est de la RMA qui est planante elle descend pas les bassé tu viens devant lui tu lui dis je suis malade voilà mes maladies spirituelles ça et ça et ça qu'est-ce que je dois faire il peut pas te dire il te dit la Torah elle est pour tout le monde fais fais fais la Torah et tout ira bien c'est tout mais ça suffit pas ça de dire ça qu'est-ce que ça veut dire fais la Torah et tout il ara bien mais voilà je fais la Torah et ça va pas bien parce que dans la Torah je sais pas comment je dois gérer ça je dois m'investir plus dans la dans la prière je dois je dois investir plus dans l'étude de l'agmara plus dans la Michna plus dans les TH plus dans laa plus danser qu'est-ce que je dois faire je sais pas il y a des choix dans la tor c'est pas quel est le dosage c'est ça que tu as besoin de s ce qu' il appelle ici et ça c'est au-delà de tout lesim c'est sûr que il faut étudier lesim parce que c'est un des moyens de s'attacher auad mais il faut pas oublier qu'est-ce qu'on cherche dans le l'étude de du livre du tadq ce qu'on cherche dans l'étude du livre du tsadq c'est le tadq lui-même c'est ça qu'on cherche c'est pour ça que Rabenou dit que même quand tu étudis dans desparif de Nigl des des des du du de laalaka ou de la gmara et tout il faut toujours dire les noms des des gens qui ont écrit ça par exemple tu as BR à GO dans le chanaour il te donne le nom à chaque fois qu'il a un PSA il te dit dans la gmara qui est-ce qui a dit cette da là dans la gmara et il faut le dire il faut dire que cettes il vient de tel Tana ou tel am dans Lamara parce que quand tu dis tu mis d'AB avec le roir de du du tadq c'est ça qui nous intéresse ce qui nous intéresse c'est de trouver le maître à travers les écrits c'est pas de prendre les écrit à notre compte parce que ça va nous servir à rien on va rentrer de chez nous on va on va se noyer avec les écrits comme on était noyé avant on va faire la même chose puisque nousmême on sait pas comment comment les utiliser tu comprends tu as une tu tu as une femme qui veut cuisiner ce qu'il faut que tu lui apprennes c'est à cuisiner c'est pas que tu lui amènes des tu lui amènes tu peux lui amener les meilleurs ingrédients du monde si elle sait pas cuisiner elle va pas arriver à cuisiner ce que tu as besoin c'est de lui apprendre la cuisine et après après elle va faire ce qu'il faut faire mais c'est pas en lui achetant les choses les plus chères et les les ustensiles les meilleurs que tu vas en faire d'elle quelqu'un qui sait faire la cuisine il faut lui apprendre le métier le rouir du TAD ce qu'il fait c'est qu'il t'amène tout de suite l'évidence d'ashem là où tu te trouves à n'importe quel moment que tu sois joyeux tu sois brisé que tu sois triste un problème tout tout le temps il te donne comment tu vas être m cacher à Hashem tout le temps tu as pas besoin d'une situation spécifique pour être pour être attaché à Hashem tu peux t'attacher àhem dans toutes les situations tu avais r nous raconter sur il y a un Brel qui a r Schwarz il est à Marseille un r Schwarz de Marseille alors lui il raconé une fois il étaé avecb il était resté quelqu que moi avec nous et il raconta que dans dans les camps il était lui à Auschwitz il dit que là-bas il y avait un RF schmouel qui était avec eux sur un bresslur il il s'appelait schmouel il connaissait le Zoar par cœur alors il dit que que le soir quand il se il se couchait ils se couchaient dans sur des nattes ils étaient par terre il dis qu'ils étaient les gens ils étaient dans un houche étaient dans un désespoir dans un terrible et lui il connaissait les Zoar par cœur alors tous les soirs il il était meazekotam il leur disait du Zoar il le toujours leur donn du rizou il leur dit écoutez ici aussi a Hashem c'est le Hashem ça aussi c'est ratson Hashem il faut pas se décourager c'est c'est Hashem ça a l'air horrible et tout mais c'est Hashem parce que quelqu'un qui arrive à ce qu'on appelle birouamdam c'està dire qu'il arrive à faire un tri dans l'imaginaire il s'est trouvé Hashem dans des situations que même au niveau imaginaire elles sont très très dures d'imaginer qui Hashem c'est ça le but comment un homme il peut imaginer qu' haschem dans des endroits comme ça ou bien comment un homme il peut imaginer qui Hashem dans dans son manger ou qui Hashem dans son dans dans dans ses rapports humains ou dans dans ses rapports avec l'argent comment il peut imaginer qu'il a Hashem là-dedans il faut que quelqu'un il te le montre que tu le vois maamche c'est ça ce qui fait le tadq le TAD qui te donne si tu veux les outils de connexion à tous les niveaux c'est pour ça queahman il dit dans les clalim que un des clalim de pour étudier l'écoutéan c'est MOS masi c'estàdire c'est que tu saches que que le rebé c'est le le Rave de la génération sinon tu peux pas comprendre les côté moral pour que tu comprennes les côté moral il faut que tu partes déjà au départ avec la certitude que c'est le maître de la génération et ce qu' dit maintenant c'est pas c'est pas des khidouim de Torah ce sont des indications de vie par rapport à ce que tu dois faire c'est comme si tu es dans le désert avec monerabenou et il dit voilà maintenant on va continuer et dans 10h on s'arrête alors tu vas lui dire ah c'est beau hein c'est beau ce que tu dis là hein c'est magnifique non c'est pas que c'est beau c'est que dans 10h on s'arrête c'est pas que c'est c'est pas ridouche que je suis en train de te dire ce que je suis en train de te dire c'est ce qu'il faut faire c'est ça la différence si tu l tuécoutter Mo comme un livre de khidouim de T comme n'importe quel livre on dit ah tu as fait la paracha avec tel avec tel mfarche tu as fait tu as étudié tel ridouim de sur la parachat et tout c'est très bien c'est très beau mais moi c'est pas ça que j'ai besoin moi j'ai besoin quelqu'un qui me dit voilà aujourd'hui comment je vais tenir un jour comment je vais être bessimra comment je vais êtreab ma femme comment je vais avoir la force de travailler et d'être honnête et de bien utiliser mon argent d'avoir Emouna d'être mavana de faire les brachotes comme il faut voilà ce que j'ai besoin c'est ça que j'ai besoin alors ça ça se trouve dans l'écouté moral mais il faut que tu sois conscient que ce sont les paroles du maître de la génération ça ça change tout ça va changer tout tout si si quelqu'un il lit une ordonnance il peut lire une ordonnance il va dire ah c'est bien non il dit non c'est pas une ordonnance c'est ton ordonnance c'est pas la même chose c'est pas du tout la même chose que tu fais lire à quelqu'un une ordonnance alors il va lire des ordonnances comme ça et selon selon les les noms des médicaments les trucs alors il va choisir si non ça c'est pas une ordonnance c'est la tienne c'est ça qui c'est ça la conscience qu'il faut avoir quand tu l'es et à ce moment-là tu peux trouver desesd ce qui sont des tsim tsumim de la Sagot cout tu vois que ça aucun rapport avec les liens de la Kabala et et et c'est ce genre de de de choses tu vois parce que tu les gens si tu leuras pas traduit C cet enseignement dans la situation dans la position où ils sont ça ne leur sert à rien ils ont vu ça c'est tout c'est vrai que ça peut les intéressés qu'en cherchant ils peuvent arriver aussi à trouver les le éett en cherchant là-dedans mais quand comme c'est présenter c'est ça n'oblige aucune personne à s'engager le Rabenou il oblige les gens à s'engager c'est pas il fait pas de la théorie tout le but c'est que la personne s'engage comme il a dit que comment comment il dit làbas le la il dit j'ai vouu beaucoupp beaucoup tout mon but c'est d'amener les gens à faire à faire des choses étud tous les jours à faire des à faire de faireire du travail d'un juif c'est en hiver de se lever à khsot c'est ça LEC de du travail d'un juif en été en où il y a Passot alors de se lever avant rab ditavoda c'est c'est le travail d'un juif Rabenou il présente ça il présente pas ça comme de la mystique il te dit voilà ton travail c'est un travail c'est voilà le travail d'un juif c'est comme ça qu'un juif il vit ça fait partie de sa vie c'est c'est le travail qui doit faire de mêmeère tu vas cachériser de la viande pour pouvoir la manger alors dans ce monde là tant qu'il a le la reconstruction du temple il faut que tu te lèves à ça c'est ton travail ça fait partie mais pour te faire te rendre concerné de ça on peut le dire mais mais le vivre c'est autre chose le faire c'est autre chose tu peux dire aux gens il y a un médicament extraordinaire comme Rabin Nathan quand quand Rabenou lui a parlé Deb des doutes Rabi Nathan il dit ça y est je vais aller dans le monde je vais crier les gens ils sont fous ils sont endormis complètement comment ils sont pas rendu compte il faut parler avec hhem il faut il il dit qu' il il allait sortir de de C Kim son esprit parce que il ça l'a tellement inspiré C c'est qu'il était enthousiaste rab lu a dit reste tranquille tu vas rien faire du tout comme ça reste tranquille tu vas aller étudier ch tu vas étudier à Kabala et après il a écrit il écouté à la et avec ça il a réveillé le monde entier tu mais il a été mé il a été l' les choses il lu a contracté il lui a mis tout son enthousiasme tout ce que T ses sensations qu' avait les a contracté et il a écrit le lu couter à la rond et là il t'a donné quelque chose de de valable tus alors c'est c'est c'est vrai que d'amener des grandes choses dans le monde c'est c'est beau mais il faut que il faut que j'arrive à les consommer c'est ça mon mon but c'est que maintenant je me sente concerné par ça quelqu'un tu lui te dit voilà moi j'ai compris que ratsot c'est bien comment on fait pour se lever à ratsot alors par exemple r chapira il disait il disait toujours il dit pourquoi tu leur parles tout le temps qu'il se lèv à disleur se couche tôt et automatiquement ils vont se lever à apprend l'heure à se coucher tôt qui disait au bouva il faut se coucher tôt etouva dit mais nous on peut pas nous on don dans l'habitude dormir à 2h du matin on peut pas se coucher tôt al lui il dit c'est pas grave il dit on peut pas dormir il dit mets-toi dans le lit il ne dors pas mets-toi dans le lit il à 8h 7h 8h du soir ne dors pas et après avec le temps tu vas t'habituer tu vas commencer à à te coucher à te dormir tôt mais ça par exemple il faut que quelqu'un t'apprenne comment le métier c'est un métier il faut il faut que tu apprennes comment ça marcheim Mar ne faisait pas çaabimon Mar dans la première le premier dévoilement du Zoar c'était totalement inaccessible mais le fait que lui soit descendu dans ce monde Schama à ce moment précis où le peuple é en perdition rien que ce fait là il a eu il a eu une intervention sur le peuple il a permis de de faire de de de de de transformer quelque chose même s'il donnait pas des il donnait pas des conses bien sûr il donnait mais il avait des il avait des il avait des talmiiles rabim mais le fait que lui-même soit là à ce moment précis même après le hariza c'est un petit peu plus compréhensif mais on éétait pas encore arrivé au stade de rabéous où il où il a il s'adressait directement à chacun d'entre nous mais il y avait quand même une conséquence rien que cette lchama soit là à ce moment précis mais parce que c'est c'est toujours été le c'est toujours le même problème c'est que comme comme en général c'est des c'est toujours des gens qui sont venus en avance sur le monde donc ils ont amené en général le médicament avant que la maladie elle soit elle soit vraiment dans le monde donc ils ont pas eu une reconnaissance de tout le monde que ça soit rabiimon rabiimon c'est c'est c'est des des des siècles après que les gens ils ont dit rabiimon rabiimon tu VO fait que 1000 ans ça fait que 1000 ans qu'il y a le avant que avant que les gens il ils a toujours un décalage entre l'événement et l'acceptation dépp pour le pareil pour le monou monou tu prends lesad tu vois que tu prends monerabenouabou il était en mabenou il était en live dans le dans le c'est dire mabenou il il a amené le le médicament au moment où où où la maladie elle atteint son son maximum en Égypte il a amené le le le médicament dera mat T et cetera et même comme ça il on n pas pu même comme ça il a faitatsour il a frappé le rocher à cause de ça il est pas entré en é Israël et on a perdu tout le tout ce que toute la suite de mocherabenou on a eu merabenou un petit moment mais on l' pas eu jusqu'au bout parce que lui c'était mé masiar lui lui quand il est venu il est venu au au si tu veux au bout d'une maturité c'estàd les gens ils en pouvaient plus en Égypte ça y est il pouvaient plus rester en Égypte donc ce qui ceux qui qui était qui cherchait encore qui était pas qui avait pas faitou ils ont reconnu mosirabenou mais seulement ils ont pas pu le suivre même eux ils ont pas pu suivre donc comme ils ont pas pu suivre alors lui il a pas pu continuer son travail jusqu'au bout qui était d'être maschia n faire de rentrer en Israël de construire un betamikdach qui jamais été détruit ça ça pas été possible maintenant après quand il est venu le le le rabiimon c'est la même chose mais Rabi Shimon c'était moins le monde il était moins conscient du besoin de Rabi Shimon le harizal aussi quand il est venu le harizal les gens mais beaucoup de Kham mais ils étaient pas d'accord avec le harizal quand il est venu le balchemtov aussi le bemt il est venu à un moment où où il y avait une grande crise dans le HME Israël c'est il y a beaucoup de gens le peuple il a accepté le le balshemtov le peuple il a beaucoup aimé le balshemtov mais les khahamim ils ont pas été d'accord avec le balshemtov beaucoup de khahamim ils ont été contre lui et voilà encore ça veut dire ça a été repoussé masi après Rabenou il est venu aussi quand il a amené c'est c'est son dévoilement dans le monde les gens ils étaient pas prêts à le recevoir le roi David 400 ans attendu pourendre les pour les AC parce que toujours la ref elle vient avant la MAK on dit il envoie le médicament avant le le comme c'est écrit pour pourobin pour yph c'est écritarav dire que quand il a entendu les rêves de de Yoseph il il a respecté il a dit moi je comprends pas ces chosesl mais je les mets de côté je vais verrai après qu'est-ce que ça veut dire après je je comprendrai avec le temps qu'est-ce qu'il a voulu dire mais quand il Yosef il a parlé Yob aussi comprenait pas de quoi il parlait savait pas parce que il était toujours en avance il il avertissait il donnait déjà les outils de ce que de de des besoins qu'on allait avoir avant comme quelqu'un tu viens travailler te donnes un une perceuse un truc et tout alors maintenant tu sais pas ce que tu vas faire d'après les outils tu peux reconnaître à peu près quel quel dans quel corps de métier tu vas aller après ce qu'on te donneant les sadikim ils ont révélé des refouotes et maintenant le le monde si tu veux comme on est à la fin il y a pas c'est pas tellement difficile parce qu'on a la fin oui mais si c'est pas écouté c'est dangereux puisque on dit que même les sadikim ont prévenu sur la Cha et ils en ont parlé avant que ça arrive en prévenant le le â et le â il a pas écouté ça donc on pourrait dire qu'aujourd'hui si on nécoute pas Rabénou il pourrait y avoir des conséquences qui sont il y a pas il y a pas qu'on éécoute pas Rabénou le monde Rabenou ça aussi va faire que les gens ils vont l'écouter comme on est maintenant le monde aussi tout le monde va écouter parce que ça aussi c'est c'est une question de Rahamim que les gens que les gens ils écoutent ça rentre dans les oreilles quand tu parles voilà il nous a raconté Lionel qu' a qu' est avec nous son grand-père ben lui il a entendu quelqu'un qui parlait dans un je sais pas dans un café ou quelque part il a entendu quelqu'un qui parlait de de ce qu' faisait les les les nazis et ben il a pris sa famille s'est sauvé il est parti ça lui est rentré dans l'oreille et pas que dans l'oreille c'est rentré dans le cœur et après ça fait marcher les ça fait marcher les pieds et il a bougé c'est tout il y a des gens qui qui qui qui ont écouté mais ils ont pas entendu mais la non reconnaissant du ça peut être ça peut être ça peut avoir des conséquences qui sont qui peuvent être graves ça fait prolonger ça fait prolonger les les les choses mais ça peut pas empêcher personne il va empêcher Rabenou de d'amener la guou personne n'empêchera ça mais celui qui qui empêchera c'est c'est celui qui va s'exclure lui-même il prendra pas lui-même il profitera pas la guoua c'est tout mais maintenant maintenant quand Rabenou il a dit j'ai terminé ça veut dire qu'il a terminé c'est fini tu comprends ilun ça dit Rabenou il a pas dit j'ai terminé le balchemov il a pas dit j'ai terminé personne n'a dit j'ai terminé que Rabenou qui a dit j'ai je suis vainqueur ça y est j'ai gagné déjà maintenant tu veux prendre part prends part rab dit ce qui dérange pas trop ça va hein tu invité au mariage voilà on t'invite viens prendre part viens prendre part à la guoua viens viens viens te réjouir avec nous mais c'est quand même mieux quand on est dans les cuisines qu'on prépare le repas Eton prépare la C tu sais chacun il selon son mérite mais ça aussi il faut savoir que tout ça c'est des guilgoulimes que le TAD qui fait parce que il y a pas des gens il y a pas des gens qui sont méritants il y a personne qui peut dire moi j'ai le mérite de connaître Rabi Nahman personne la se puisque tu as le premier élève le plus grand qui s'appelle Rabin Nathan il dit dans les lettres il écrit il dit merci mon Dieu que je déchire pas les livres de Breslev tu comprends donc si lui il dit ça tu ça veut dire qu'il y a personne il y a personne qui peut dire moi je suis breslè moi j'ai connu rabinahmanem l'autre il a pas connu parce que le fait que moi je connais rabiahman c'est que des miséricorde c'est tout que de la miséricorde à une époque quand à une époque quand il avais les voyage au début c'était très c'était très on pouvait pas aller c'est pas Chana les voyage on pouvait pas d'Israël les gens il pouvaient pas aller beaucoup il y avait un nombre limité ils acceptaient 100 ou 2 il y avait pas on pouvait pas tout le monde aller alors il y avait les les pauvres des gens qui qui qu'ils avaient beaucoup de peine parce que il y avait comme un tirage sort Berland faisit un tirage au sort tu vois qui est-ce qui va venir alors il y avait un rochana comme ça où il y a des gens qui sont partis il y en a qui sont restés alors il ceux qui devaient rester ils ont accompagné les autres à l'aéroport et ils étaient mamach ils étaient mal alors ver il a dit il a dit ne croyez pas ne croyez pas les plus grands c'est ceux qui restent c'est pas ceux qui vont parce que ceux qui vont il peut pas supporter de rester alors on est obligé de les envoyer à eux qu'ils aillent parce qu'ils peuvent pas de rester ici de pas aller ils vont ils pourront pas mais vous vous si vous êtes resté ça veut dire vous avez le Coard de supporter ça restez la prochaine fois vous allez aller donc il y a dans car sad aussi qu'on sait pas on sait pas qui on pourquoi on nous a fait rentrer pourquoi on nous a révélé ça on sait rien du tout mais est-ce qu'on sait qu'il y a personne qui peut dire moi je suis méritant de j'ai connu rabiahman j'ai compris quelque chose il y a personne qui a rien compris du tout c'est que des l'coutime Rabenou Ilim la quête il cueille il cueille des âmes dans un jardin mais est-ce qu'on pourra reprocher à quelqu'un en lui disant on t'a donné le médicament mais tu l'as tu n'as pas saisi tu l'as pas utilisé ça on pourra reprocher à quelqu'un qui est dedans c'est vrai celui qui par on peut pas lui reprocher celui qui est dedans dehors tu peux rien lui reprocher celui qui est dedans oui celui qui est dedans te dit regarde on t'a montré ça quoi tu as pas cherché tu as pas cherché plus voilà on t'a on t'a donné tout pourquoi tu as pas cherché plus pour ça que Rabé nous l'a dit j'ai de la peine pour deux sortes de gens j'ai pitié pour celui qui qui qui me connaît qui fait pas ce que je dis que ce qui me connaît pas lui CELI qui connaît pas il connaît pas mais celui qui connaît et il s'est limité à à à à ça il a pas cherché plus lui c'est c'est c'est c'est plus un problème donc il y a pas de il y a pas de dire on peut pas savoir on nous on est là on on vient avec des Rahamim tous les jours que des Rahamim c'est tout ce qu'on peut faire c'est de demander à jeou tous les jours de de de d'aider le H Israël on sait pas combien Leme Israël il souffrit hier j'étais à David Amel tu vois une femme elle était en train de prier là-bas ma mche elle était en train de déchirer le ciel tu vois de de prière elle avait je sais pas qui c'est son frère ou je sais pas qui qui était en prison un père de 14 enfants SEP garçons ou sept filles et elle pleurait que le que que l'assistance sociale elle lui enlève pas les enfants les trucs tu vois il crié crié crié elle m'a donné même ça dire il y avait un monsieur là-bas je sais pas si c'est aussi de sa famille il m'a donné un papier pour prier tu vois les sourises qu'ils ont les gens c'est c'est Nora c'est Nora c'est c'est terrible al nous on vient avec nos petits problèmes des gens qui ont des souffrances terribles regarde un père de 14 enfants en prison pourquoi je sais pas mais mais c'est des situations qui sont très très dures alors maintenant nous on a des outils rab nous a donné des outils t'as donné des outils que ces outils là tu peux éviter des choses comme ça dans le monde si tu fais ce que Rabenou rab dit pourquoi vous laissez Hashem faire des xérotes pourquoi vous laissez Hashem faire des décrets dans le monde faites be des doutes pendant vous faites peut fa pas faire de décret ça c'est une responsabilité celui qui a conscience qui a confiance et qui a conscience de ce que ce que de de de qui c'est le tadq un petit peu à son niveau et qui sait ce que le tadq il te donne comme outil rend compte ce qu'il te dis tu fais B des doutes tu enlèves des xérodes dans le monde c'està direire tu empêches des tremblements de terre tu empêches des dans le monde avec ta B des dout pas chou tu vas parler avec Hashem c'est tout toi tu sais pas mais si lui il te le dit tu peux lui faire confiance s'il te dit pourquoi vous laissez Hashem faire des décrets dans le monde ça veut dire que sache que si tu as pas part quand tu rentres chez le sadq si tu as pas part à celui qui enlève les décrets tu as part à celui qui est qui qui participe au décret tu comprends parce que tu peux pas tu peux pas dire pousse maintenant tu comprends tu peux pas jouer comme quelqu'un qui sait pas parce que maintenant tu sais quand le SAD qui te dit ça c'est pas comme quelqu'un qui sait pas non bid à chacun à son niveau mais c'est parce que maisid on peut pas parler mid on est fous on est tous des fous alliés tu comprends c'est difficile de parler de mésit pour nous mais à falpiiken au moins de prier pour pouvoir le faire au moins prier quelqu'un avant de se coucher au moins il demande à Chem a moi me lever à même si j'ai pas pitié de ma vie parce que je suis fou mais au moins que j'ai pitié du Israël que j'ai pitié de de la de la souffrance humaine de la douleur humaine dans le monde que j'ai pitié de ça que je me lève pour ça même 5 minutes que je me lève je te dis haschem achemon ta maison est détruite je pleure avec toi mais laisse le monde tranquille ne fais pas ne fais pas de mal dans le monde ne fais pas de la souffrance ça y est le monde il a assez souffert amène de la joie amène des des gens qui qui qui qui se soignent qui parnassa qui se marient qui a des enfants qui c'est joyeux et et ça minutes c'est tout tu fais ça tu es un milliardaire si tu fais ça tu es un multimilliard si tu fais ça 5 minutes toutes les nuits si tu fais ça tuasir mouflag dans le monde il faut le faire maintenant comment faire ça c'est ça qu'on cherche comment qui va rentrer une goutte qui va faire bouger la la machine quelqu'un il essae il a une machine énorme il appuie là il appuie là et un jour il trouve un bouton il appuie la pas ça y est tout le truc qui se met à marcher c'est ça qu'on cherche une fois quelqu'un demandé à comment il pvait seev il dit avant d'aller dormir bois de grand ver d'eau de grand ver d'eau à certain moment sa il va se lever ou sa là il là