Parler ou Souffrir, à Moi de Choisir ! Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

commence l'éc à sur la 38 et c'est dans la brochure page 21 la télécharger sur le site en PDF alors fairecter est dans le temps parce queécter le jeudi soir est dans B on a fait la et la bê et donc on fera pas le jeudi soir la guelle puisquon va la faire maintenant ça va après notre on sautera on ira plus loin dans pour le jeudi soir alors on va on va traiter les sujets deana de pour des aussi du son du chauffard qu'on doit

sonner du chauffard donc d'après la Torah la maî va bien voir cette Torah qui parce que il faut élever la parole il faut la réparer parce que quand la parole elle n'est pas réparé alors ça fait de la tempêteamam donc on a bien vu nous dans la Torah que le le roara quand on parle de on parle de roara de temp pête que ça soit la tempête personnelle c'est-à-dire quand la la folie rentre dans la personne et il y a il y aage de la folie

qui qui le pousse à faire des choses qu'il a des des des des impulsions très très fortes ou bien quand il y a la folie général que là où il y a là où où il y a de la tempête où les choses sont pas elles se font pas de de façon calme et dé décanté alors ça ça vient de hessav comme on a dit que Essav il s'appelle isir dire qu'il s'appelleirir ça veut dire qu'il est qu'il est poilu mais ça veut dire aussi ça

veut dire que que queir qu'il est poilu mais ça veut dire aussi Isara c'estàd c'est un homme de tempête et et donc maintenant le réparation de ça c'est le col colakov pourquoi pourquoi SAAv il est devenu quelqu'un qui est qui qui est quelqu'un de de de coléreux de cruel de de méchant qui qui tuent des gens et cetera qui vit avec son épée qui est très en colère et cetera et qui agit que par impulsion et qui agit toujours sur des investissements à court terme à

très court terme c'est parce que il s'est séparé de Yaakov qui est la parole s'il était resté soumis à Yaakov il y aurait il aurait aucun problème il aurait vraiment été heureux il aurait il serait il serait rentré dans le ticoun du monde mais il a choisi de se séparer d' Yakov qui représente la communication et la parole ça ça fait de lui un fou c'està dire c'est ça qui l'a rendu fou maintenant nous pour nous c'est la même chose nous on doit chercher quelqu'un qui

qui a une maîtrise de la parole c'estàdire du moment où il a une maîtrise de la parole et qu'on s'attache à lui alors ça va calmer la folie qu'on a en nous ça va ça va faire que la le la tempête qui est en nous elle va se calmer comme comme Rabenou dit dans Lesan Rabenou dit que quelqu'un quelqu'un qui est fou il est fou parce qu'il écoute pas quelqu'un de de Sage parce que s'il écoutait un sage alors il serait plus il serait plus fou

parce que la sagesse du sage ça ça lui soignerait sa folie si vous prenez un fou par exemple qui pense que que qu'il faut mettre au lieu de mettre des gants il faut mettre des chaussettes dans les mains c'est ça sa folie maintenant s'il va voir un sage le sage il c'est pas bien c'est pas comme ça qu'il faut faire il faut il faut mettre les les chaussettes dans les pieds pas dans les mains alors il dit bon moi je sais pas comment qu'est-ce qu'il pense

mais je lui fais confiance il dit ça lui fais bien que lui la personne elle est folle toujours c'est pas qu'elle est qu'elle qu'elle a guéri elle est elle est folle mais seulement comment elle écoute quelqu'un qui est normal elle devient normale et après petit à petit il va se comporter tout à fait normalement quelqu'un qui se qui se soumet à à au khakam c'estàd au tsadq queil s'appelle tsadq parce que il a Natar brite c'estàd qui c'est qui est il s'appelle un tadq c'est quelqu'un

qui garde l'alliance c'est dire quelqu'un qui garde le lien permanent avec Hashem donc qu le le secret de la communication avec Hashem c'est le c'est le le principe si on veut de la c'est le c'est le principe de de du H Israël des nations du tadq c'est c'est c'est c'est le même c'est le même principe tout le temps qu'il y a dans le monde c'està dire que maintenant quand vous voyez quand vous voyez les les nations alors le les nations les avaiit la la possibilité d'être

toutes les nations avaient la possibilité de se rapprocher hem tant que il y a pas eu le peuple juif qui a reçu la Torah quand le peuple juif il a reçu la Torah automatiquement il y a une exclusivité de la communication avec Dieu qui a été donnée à Israël ça c'est ce ce qu'on a reçu à matin Torah direant Torah comme nous on a accepté la Torah alors Hashem il nous a donné l'exclusivité du contact avec Dieu et tout celui qui voudra rentrer en contact avec

Dieu il devra passer par le hâme Israël c'est quelque chose de technique qui s s'est mis en place à partir de matin tah maintenant dans le H Israël c'est c'est pareil du moment où il y a le mocher Rabenou tout passe par Moser Rabenou c'estàdire que maintenant quand quelqu'un il veut il veut quelque chose il doit passer par Moser Rabenou quelqu'un il fait une prière sa prière elle doit monter chez chez Hashem quelqu'un elle doit monter chez Hashem il faut qu'elle passe par Merab quelqu'un il

dit mais pourquoi pourquoi ma prière elle monte pas je peux pas prier tout seul parce que tu peux pas il y a il y a des choses que tu peux pas faire tout seul c'est tout dans ce monde il y a beaucoup de choses que tu peux pas faire tout seul si tu veux par exemple amener l'électricité chez toi il faut que tu demandes à la compagnie d'électricité tu veux amener de l'eau il faut que tu la compagnie d'eau tu veux construire une route il faut

une autorisation de la mairie tu veux construire une maison il faut ça chaque chose tu dois passer par des gens qui s'occupent de ça ben il a il y a quelqu'un un seul benadam et aujourd'hui il s'appelle rabahman de breslè qui a l'exclusivité du contact avec Dieu donc si tu veux avoir un contact il faut que tu t'inscrives chez lui c'est tout et si tu veux pe pas t'inscrire chez lui peut-être que lui par miséricorde il s'occupera de toi de de de façon de façon euh

c'està dire uniquement par par sa bonté mais c'est pas sûr mais en tout cas si tu viens le voir et tu te et tu te définis en tant que que qu'élève à lui ou en tant quelqu'un qui qui qui vit d'après sa pensée tu peux être sûr que tu vas tu vas guérir de ta folie parce que du moment ou ou tu t'attaches à lui tu penses à lui tu vis d'après ses conseils automatiquement tu vas recevoir de lui ce qui va calmer quelque chose qui

va va calmer la folie qui est en toi la folie ça veut dire que maintenant quelqu'un qui se trouve dans ce monde et qui arrive pas à vivre avec une conscience d'autre chose que la que que la matière c'està direire que il est conscient de la matière il a peur qu'il lui mone de l'argent il a peur de tomber malade il a peur de de d'avoir des des gâs des EOS il a peur d'avoir un accident il a tout ça il a peur il a il

a peur mais la vie elle-même il a pas peur de pas vivre de ça il a pas peur parce qu'il est pas conscient de ce qu'il est en train de faire ici il est pas conscient s'il était conscient de ce qu'il était en train de faire ici il aurait peur surtout de rater la vie c'est surtout ça qu'il aurait peur il y a des gens ils sont réveillés à l'âge de 40 50 60 et ils ont vu qu'ils ont qu'ils ont rien fait de leur vie

il y a pas d'ou r dit a pas de désespoir on peut toujours faire mais c'est dommage c'est dommage parce que si quelqu'un il se réveille à l'âge de 20 ans ou 30 ans c'est plus facile tout ce qu'il attend pour se réveiller c'est plus difficile après de se réveiller de rechanger sa vie et cetera tout est plus difficile plus quelqu'un il commence jeune plus c'est facile pour ça il faut une recherche il faut il faut mériter un cadeau d'ashem parce que même même de connaître

le TAD ça aussi c'est un cadeau d'ashem il faut pas croire que ça revient que quelqu'un a dit moi j'ai compris ce qu' dit rabinban on a rien compris on seulement quand on nous a appelé on a pas dit non c'est tout c'est la seule différence qu' peut y avoir entre certaines personnes il y a des gens que le TAD qui les a appelé ils ont dit non merci euh je préfère pas ok j'ai fait ce qu'il veut il y a d'autres qui ont dit non

tout de suite je viens comme comme commeou il dit Abraham Avinou Avraham Abraham il l'appelle de fois pourquoi il dit c'est un c'est c'est c'est c'est affectueux c'està dire il appelit Abraham Abraham qu' dit mon Avraham mon Abraham allez Avraham Avraham il a dit voilà je suis là je suis là pour tout tout ce que tu veux je suis là présent à votre service voilà je suis là je suis là à votre service ça c'est le ça c'est la communication alors c'est quelque chose de technique

il faut pas se se rentrer là-dedans dans des dans dans des choses émotionnelles il y a des choses qui sont techniques le homme Israël par rapport au monde il a l'exclusivité de la la communication avec Dieu et le tsadq par rapport au hom Israël il a l'exclusité de la communication avec Dieu vous prenez toute la tor vous verrez toujours qu'on a eu des problèmes on a demandé à monocher Renou qui prie pour nous et je peux vous dire que les gens qui sont sortis d'Égypte ils

étaient capables de prier beaucoup plus que ce que nous on est capable de prier beaucoup beaucoup plus ils étaient des gens qui étaient des sadikim par rapport à à ce qu'on est nous aujourd'hui c'est des gens ils ont jamais fait d'adultère en Égypte ils ont jamais changé leurs vêtements ils ont jamais changé leur nom ils ont pas changé leur langue ils avaient un niveau de beaucoup de choses qui était très très élevé CIT la génération des gens qui sont sortis d'Égypte c'était des gens c'était s'appelait

dorda une une génération de gens même que vous voyez il a des des révoltes et des trucs ça c'était le côté des mauvaises humidotes qu' avaiit parce que ils ont vécu en Égypte et qu' y avait le rvrave qui est sorti avec eux qui aura fait des problèmes mais eux-mêmes c'était des gens très très élevés et vous voyez que eux-mêmes ils savaient très bien il y a un problème il faut aller chez Moché Rabenou et maintenant quand on prie rabiahman dit on prie avec l'attachement au

tadq on prie en s'attachant au tadq c'est-à-dire c'est pas qu'on prie le tsadq on prie Hashem mais on demande au tsadq de s'occuper de notre prière de la faire monter chez Hashem comme si vous voulez maintenant vous adresser au président de la République vous pouvez pas vous pouvez pas vous pouvez essayer mais votre lettre va arriver chez chez le balayeur là-bas ou je sais pas où mais si vous faites une une une démarche que comme il faut c'est-à-dire que vous dites voilà je voudrais à à

écrire une lettre au président de la République al on dit voilà faites une demande au ministère de l'Intérieur à ça je sais pas t ce bureau il va traiter votre courrier et c'est quelque chose que que que qu'on pense que que ça doit arriver chez le président ça arrivera maintenant dans le H Israël c'est le tsadq qui fait ce travail là dans le monde c'est leam Israël ça c'est technique que les gens ils veulent qui veulent pas ça change rien du tout c'est pas il y

a pas d'émotion làdedans c'est c'est c'est de la technique matin t ça entraîné quelque chose le un berger du HME Israël il entraîne quelque chose le fait quelqu'un il est devenu le berger du HME Israël le le troupeau il dépend du berger il peut pas dépendre de quelqu'un d'autre c'est comme ça il peut il peut plus travailler en freelance il y a une exclusivité ça c'est des choses qui sont simples qu'il faut accepter et elles sont très simples celui qui veut pas et qui pense que

que sa vie elle est bien comme ça alors qu'il continue il a pas de quand il il aura un souci alors il viendra pour l'instant que s'il pense que c'est bien qui pensit bien non on parle ici de gens qui qui qui qui sont fatigués c'estàd des gens qui on Mar du mensonge des gens qui on en marre qui peuvent plus vivre ni avec leur mensonge ni à celui des autres ni à celui du monde ni à la vie en général qui a plus la force

de vivre dans le mensonge qui ont plus force de vivre dans la haine dans la guerre dans le dans le dans le mépris dans le dans tout ça des gens ils en ont marre de vivre ça ils en ont marre ils en ont marre ils peuvent plus alors ces gens-là ils cherchent ils cherchent quelque chose dis attend mais c'est quoi ce monde là c'est un guetapan c'est un truc de de c'est c'est un c'est c'est la prison de guantalamo c'est quoi ici c'est la c'est la

c'est le pénitentier de de Sing Sing c'est je sais pas qu'est-ce que c'est ici qu'est-ce que c'est ce monde là qu'est-ce que c'est de la haine de l'argent du mépris des trucs des disputes dans les famills dans les trucs le travail c'est dur la santé c'est dur les les rapports humains sont durs les TR mais c'est quoi ce monde là c'est quoi ce monde qu'est-ce que je suis en train de faire ici supporter pourquoi je suis en train de porter une vie pourquoi dit dites-moi dites-moi

une raison pourquoi une raison pourquoi pour finir dans une tombe de toute façon alors alors quoi tout tout ça souffrir souffrir souffrir à la fin qu'on met dans un trou alors ils ont qu'à le mettre tout de suite c'est tout au MOS on va voir peut-être qu'il y aura autre chose il y aura un autre film après moi change de film parce que celui-là c'est un film d'horreur rabiahman il a dit il a dit le ginam ça doitand quand on dit que leamé ce monde là

il existe il doit sûrement exister quelque part parce que c'est écrit dans les livres que il y a un hamazé mais dit mais ce monde d'ici c'est le ginam c'est l'enfer ici c'est pas c'est pas le hamasé où il est leamasé qui'est-ce qu'il y a eu de Hamé qu'est-ce que vous dites quelqu'un que ouais il a il a il est il a mordu la la vie à plein de dents il a mangé qui est-ce qui a fait ça quelques heures dans toute sa vie quelques heures

il a cru à l'amitié il a cru à l'amour il a cru à la à à la paix il a cru à à l'idéal quelques heures dans sa vie entière et tout reste tout le reste mais pourquoi tout ça pourquoi tout ça alors il y a des gens que il y a des gens qui peuvent plus vivre le que ils arrivent plus le mensonge ils arrivent plus ça ça ça y est il y a ils sont arrivés à la saété ils sont arrivés c'est fini ils

peuvent plus alors ces gens-là ils vont chercher quelque chose alors ils vont chercher quelque chose et quand ils vont chercher c'est là où ils vont trouver le SAD parce qu'ils vont chercher la communication comme quelqu'un qui est dans une pièce et commence à à à suffoquer à s'asphyier alors il va aller chercher où est-ce qu'il y a une arrivée d'air des fois il va trouver qu' dans le trou de la serrure il y a un peu de d'air qui rentre il va mettre sa bouche sur

le truc de la serrure il va trouver une une arrivée de de de de d'une canalisation n'importe quoi il va aller chercher de l'air parce qu'il peut plus il il ça'assphixie maintenant il y a d'autres que pour l'instant ils sont pas rendu compte ou ils savent même pas ce que c'est la vie où ils ont pas imaginé qu' qu' doivent vivre ils ont dit B ben c'est comme ça la vie hein c'est tout pas qu'est-ce que tu veux tu vas pas refaire le monde hein c'est

comme ça et mais ça c'est pas ça c'est ça ça c'est quand tu tant que tu peux supporter tu peux parler comme ça mais sache que que que le monde il va arriver à un moment on pourra plus supporter du tout rien du tout les gens pourront plus rien supporter à ce moment-là ils vont chercher de de l'air il vont chercher de la communication avec quelque chose d'un peu plus élevé alors tout ça c'est tout ça ça vient de quoi parce que tout ça ça vient

du fait que le TAD qui se met en place Rabenou il a dit il a dit avant que le Tsadik qui se révèle dans le monde alors les gens ils peuvent faire avodatashem sans le Tsadik mais une fois que le Tsadik il s'est révélé dans le monde plus personne ne peut servir hasashem s'il passe pas par le tadq c'est c'est c'est une évidence de la vie c'est une technique de la vie c'est pas quelque chose qui qui que que ça te plaît ou ça te plaît

pas ça change rien c'est quelque chose de technique donc il faut aller vers ça parce que c'est ça le le c'est comme ça que la vie marche alors quelqu'un il croit il croit que la vie elle est elle va aller son ce qu'il a lui dans sa tête les films qu'il a dans sa tête il y a une réalité des choses maintenant yosphadq il est venu il a dit à ses frère regardez moi je suis le le Rave le maître de la génération donc je suis

venu pour vous aider il on dit quoi toi un fou comme ça tu as des rêves comme ça des rêves qu'est-ce que c'est ces rêves là que tu as qu'est-ce que tu racontes combien de gens ils se sont moqués comme il dit avantahman combien des gens ils sont moqués des des des si pourrait ASI autre des contes de Rabi Nahman il y a des rabanimes qui se sont moqués de ça et ah ouais brlev c'est les contes hein la princesse là les les les châteaux hein

c'est ah ouais c'est bien c'est trucs et la Torah alors viens la vraie Torah les trucs parce que c'est des gens ils ont rien compris c'est des c'est c'est c'est c'est c'est c'est pas des c'est des gens qui ont qu'une sensibilité c'est des gens qui qui vivent que dans la dans dans dans dans les raisonnements et dans le les honneurs et l'intelligence de de de la accumulation de la connaissance et cetera des choses comme ça alors quand il fa si pour mot pour eux c'est quelque

chose qui qui leur parle pas du tout normal parce que pour que le sipur maot il te parle il faut que il faut que tu as envie de vivre autre chose que que le mensonge sinon c'est sûr que le sipur maot il vas pas te parler alors maintenant qui est-ce qui a pas écouté Yoseph c'est des sadikim on parle pas maintenant que c'est des gens des des gens qui étaient en train de jouer à la belote c'est pas que des gens qui qui qui qui qui

jouent à à à la volotte dans un café à Montauban vous comprenez c'est pas ça c'est pas des gens comme ça c'est des gens qui qui sont qui c'est des tadikim c'est les jvatim tous tadikim il est revenu il dit c'est vrai vous êtes tous des tadikim mais moi je suis le TAD de la génération donc je suis venu pour vous réparer ah ils ont ils ont commencé à rigoler ils ont dit quelle blague celui-là regarde qu'est-ce qu'il est venu il se prend il se prend

pour qui celui-là ok ok il y a pas de problème il a pas de problème il était là en Égypte Yoseph il est allé les palais de son pleing gré comme il a dit Hashem il vous a utilisé pour m'amener là-bas voilà il s'est installé en Égypte il est devenu roi enégypte et il attendait tranquillement et ils sont fixés ycov tous Yob il dit c'est ses fils il ont dit on va mourir de faim il y a plus rien à manger il d il faut aller

chez Yoseph il a pas dit faut aller chez Yosef dit j'ai entendu qu'en Égypte ils ont de quoi manger alors allez là-bas allez là-bas alors au début é étaientités tout ça après ils ont dit bon on va y aller ils ont été qu'ils ont été il leur a pris Chimon alors quand il leur a pris Chimon déjà ils sont revenus ils étaient dans un état terrible après il leur a pris Benyamin alors là c'était la fin la fin des des haricots là quand il a privé

Chimon et Benyamin voilà ils dis ça y est c'est la fin c'est la fin alors ils ont commencé à chercher à se dire attends peut-être il y a un problème là peut-être on a on a vendu Yoseph peut-être c'est pas ça qu'il fallait faire peut-être qu'on a vendu la Torah peut-être qu'on a utilisé la Torah pour faire du business peut-être qu'on a utiliser la Torat pour pour notre honneur personnel pour il faudrait peut-être qu'on fasse chouva alors quand ils ont commencé à faire chuva il leur

a dit voilà yosf c'est moi yoseseph sachez qu' il y a rien qui a changé vous avez fait un tour de circuit pour rien vous serez venu avant sur le jour où je vous ai dit les mes rêves vous vous auriez dit ça c'est yosph c'est lui le maître voilà vous c'est ce que vous êtes en train de qu'est-ce que vous avez fait maintenant vous AZ dit je vous ai dit à yosph vous êtes prosterné à moi vous êtes soumis à moi ok vous auriez fait

ça quand je vous l'ai dit vous ARIZ pas passé tout ce que vous avez passé tout ça vous avez passé pour arriver là tout ça vous l'avez passé pour arriver pour arriver à reconnaître ça alors c'est la même chose maintenant Rabenou il a dit moi moi je croyais que j'allais réparer les sadikim j'allais quand j'allais parler au sadikim ils allaient comprendre de quoi je parle mais je vois que les sadikim ils m'écoutent pas alors qu'est-ce que je vais je vais aller chez les tarés c'est tout

je vais leur parler al voyez il vientent à brelève celui-là il a il a il a un grain celui-là c'est un musicien l' c'est un peintre l'autre c'est un l're c'est c'est un truc l' c'est un malade qui qui qui en peut plus de des TAV de s là l'autre il est il aime la moto l'autre il m'aime les trucs chacun est dans sa folie où il est et quand abahman il vient il il leur dit c'est moi le maître ils disent baouaba soit le bienvenu

merci que tu as tu as accepté de t'occuper de nous on te remercie que tu t'occupes de nous on te remercie que tu nous as donné des conseils tellement extraordinaires on te donne on te remercie que tu nous as donné l'espoir de de vivre tu nous as donné envie de vivre que Tu nous as appris tu nous as pris en main comme un un père qui prend son bébé dans ses bras et qui lui apprend la vie qui lui ouvre les yeux qui lui montre la

vie qui lui dit voilà regarde mon fils c'est ça la vie tu nous as fait voir la vie nous des gens perdus qu'on était des gens qui étaient même pas recyclables c'était pas il y a des trucs o qui sont recyclables il y a des gens il sont pas recyclables c'est c'est il faut les mettre à la directement à la là-bas la casse il y a plus rien pour eux et ces gens-là le TAD il a il il les a récupéré alors après quand maintenant ils

ont vu que ces gens-là qu'est-ce qu'il a fait avec eux le TAD alors maintenant il y a des des rabanimes qui commencent à venir doucement doucement il y en a qui disent ouais il faut parler avec Hashem ils veulent pas dire le MotB dout parce qu'ils ont peur que les gens ils repère que qu'il a pris ça de breselè alors il dit non oui vous savez la prière personnelle c'est très important d'ailleurs le rafèim il a beaucoup parler de ça de la prière personnelle et cetera

surtout ils veulent pas dire que c'est rabahman mais ça fait rien ça va venir après ça c'est la première étape la deè étape après ça sortira plus clair tout ça parce que ils ont pas voulu accepter cette évidence C il y a une évidence qui est technique personne ne peut enlever ça même Yaakov il pouvait pas enlever ça yaakob il pouvait rien faire que son fils il était plus grand que lui il pouvait rien faire c'était son fils et c'est lui le TAD de la génération

c'est tout avec tout le respect qu'il avait pour son père Jacob mais c'était lui le tadq de la génération maintenant les gens ils ont vu le Reb rab avait 17 ans 18 ans quand quand le quand le comment il s'appelait le le sabbat de de de le le magide le magide de tirovit le magide de la ville de tirovit il avait plus de 80 ans il était rave sur 60 villes c'était un c'était quand quand il venait quelque part tous les gens il mettaient les habit

de Chabbat c'était un très très grand rave et il a dit je suis moi je suis un spécialiste en sadikin et je peux vous dire que celui-là c'est le plus grand qu'il y a et Rabenou avait 18 ans il a dit voilà à 80 ans je suis devenu le l'élève d'un enfant rabenous il avait 18 ans et c'estu lui il avait plus de 80 ans il est devenu l'élève de Rabénou il courait derrière Rabénou à pied sans chapeau sans rien il courait pour pour aller voir

abenou vous savez qu'est-ce que c'est un rave comme ça qui court sans son chapeau c'est c'est c'est c'est des trucs c'est dans le monde de la rassidou dans dans le monde de la des de des des des des des normes des normes du judaïsme c'est des trucs qui qui passent pas du tout mais vous voyez un homme comme ça que qu'il était tellement il était tellement porté par par le par les les l'amour du tsadq parce que la grandeur qui voyait le rebé un homme de

18 ans raham comme ça dans le monde il a vu que c'est un ridouche comme qui a jamais eu dans le mondeou seulement ça a commencé par les fous c'est que c'est c'est comme ça le le le derre c'est pas quelque chose de nouveau c'est pas quelque chose de nouveau c'est pas c'est pas nouveau le le thilim il a été interdit par les ramim pendant 3 siècles ou TR siècles ou TR siècles ils ont interdit le Thim lesam ils ont dit le nom le c'est un

livre qui est pas il est pas du tout dans les normes de la Torah et tout ils ont mis trois siècles pour se réveiller pour dire non le Thim c'est cadoch le Thim c'est Al va Rabenou il a dit c'est avec le Thim les gens qui font les Thim que mas il va venir Rabenou dit pendant le mois lou celui qui veut faire Touva les Thim ça aide pour faire Touva la grandeur du Thim mais les gens quand pendant TR siècles il il il l'ont interdit

c'est pas que qu'ils ont dit bon on encourage pas trop c'était interdit le TH par lesamim par les les sages de la génération c'était interdit parce que la lumière elle était trop forte ils sont pas pu voir c'est toujours pareil le le monde il est trop en avance il est trop c'estàdire que pas c'est pas le monde qui est en avance le TAD il est trop en avance par rapport au monde donc qui est-ce qui se rend compte de de de de de la de la

grandeur du Tadic un petit peu c'est les fous les fous de la génération c'est eux qui qui se rendent compte de la lumière de de du tsadq c'est Paro qui s'est rendu compte que Yoseph c'était le plus grand le plus grand le maître de la génération il lui a dit toi tu es le maître de du du monde toi c'est toi le maître de la génération viens voilà les clés de mon pays prends-les tu me laisses juste mon trône c'est tout tu diriges tout tu fais

tout toi il a reconnu par parce que les fous les malades c'est eux qui se rendent compte de la grandeur du sad parce que ils sont fous donc ils savent ils savent qu'est-ce que c'est quelqu'un qui qui peut les soigner quand ils entendent la une parole une parole de qui vient de de de l'essence même de la vérité ces gens-là ils réagissent complètement différemment ils disent mais attends mais ça c'est quelque chose qui est merveilleux c'est quelque chose attends mais mais mais j'ai toujours cherché quelque

chose comme ça dans ma vie mais c'est quoi ça c'est quoi il connaî tout cet homme-là il connaît la musique il connaît l'art il connaît la littérature il connaît la philosophie il connaît le sport il connaît tout d'où il connaît tout ça et voilà la personne elle rentre elle découvre c'est toujours les fous ça commence toujours avec les fous les gens les plus éloignés et après les les autres petit à petit quand il quand les fous ils ont servi de Coba et cetera et que les

gens ils ont vu que ça marchait ah il ah oui bon B alors bon ben justement j'ai un problème là avec mon fils et tout dans la drogue les trucs peut-être écoute toute façon on a tout essayé qu'est-ce que tu veux qu'on fasse pourquoi pas si si s'il reste que ça ben va chez Breslev qu'est-ce que tu veux que je te dise si ça peut t'aider à à t'arrêter de droguer et trucs comme ça ben va là-bas qu'est-ce que'est qu'est-ce qu'on peut faire voilà voilà le

voilà c'est c'est comme ça que les gens ils approchent breselev au lieu de voir au lieu au lieu de voir Benou comme comme c'est un cadeau chez Lyon comment des gens ils ouvrent leur bouche encore de parler sur an Rana des gens des des c'est des pou c'est pas des BN adames des gens qui sont quelle tête ils ont qu'est-ce qu'ils ont comme du bourb qu'est-ce qu'ils sont comment ils peuvent ouvrir leur bouche sur le rochana du rbé quelqu'un il peut ouvrir sa bouche au moins

tu tu au moins tu toi si tu te tais on va croire que c'est quelqu'un d'intelligent moi quand quelqu'un il se taie il bénéficie du doute mais quand ils ouv leur bouche c'est c'est c'est dommage pour eux alors que Rabenou il répare le monde voir ce qu'il fait ici c'est c'est comme il a dit lelevski c'est une usine de Tuva c'est une usine à fabriquer de la Touva c'est une usine de Al en Israël les gens dis des Rabanim qui disent il faut pas sortir des

Israël pour venir à Om mais ils comprennent rien qui tu es qu'est-ce que tu connais des Israël tu sais ce que c'est tu as goûté arê Israël dans ta vie tu sais tu sais rien tu es en train de parler de notion tu sais rien du tout tu peux parler du goût du du goût du pepsiola tu peux parler de de du soleil de la mer morte ou tu peux parler de du falafel s'il est cuit ou pas ça d'accord il y a pas de problème

tu peux avoir une maîtrise dans falafel si tu veux mais ne parle pas des Israël c'est des notions sais même pas de quoi tu parles rabiahman te dit que la racine des Israël elle est ici à Oman donc de quoi tu parles tu viens parler après rabahman tu tu es un fou allié c'està dire c'est pas un fou il y a les fous comme nous on n pas de camisole mais il y en a il faut le remettre la camisole surtout la musolière qui qu'il faut

leur mettre c'est pas la C c'està dire il faut pas qu'il parle parce que c'est dangereux alors les gens il les voient qu'une barbe ou plus ou moins taillé avec avec un truc ils viennent ils parlent ils ouvrent leur bouche qu'est-ce que qu'est-ce que tu parles sur Israël qu'est-ce tu tu parles sur le tadq qu'est-ce que tu parles de des derê Israël que oui sor mais de de quoi comment tu sais que le le monde de la spiritualité tu le connais pas de quoi tu parles

au moins tais-toi nous nous voilà n rabéous nous dit des choses mais n mais on se nous on se tait nous on dit rien du tout nous on dit le RB il a dit ça c'est tout on connaît rien n on sait rien n on sait rien le rebé il a dit c'est là que ça se passe on vient si au lieu de Human il nous avait dit il il nous avait dit voilà c'est sur la pointe de l'Himalaya en haut là-bas sur la pointe en

ben on aurité là-bas c'est tout il y a pas non connait rien mon cher ababenou te dit voilà demain à minuit on sort c'est tout ah pardon monsieur le Rabin minuit c'est un peu tôt pour les enfants ils vont avoir froid truc monsieur à minuit on part demain c'est tout voilà ça y est lui il sait ce qu' fait toi tu comprends rien tu comprends rien c'est tout bashem tu comprends rien heureusement que tu comprends rien bashem c'est sois heureux que tu comprends rien il quelqu'un

qui qui a tout compris pour toi tuas tu as qu'à l'écouter c'est tout alors ça c'est si vous voulez des gens qui qui sont arrivés par à sentir ce besoin mais c'est technique yosphad c'est une technique c'est c'est pas quelque chose les gens il disent oui mais pourquoi pourquoi ce rave ou pourquoi pas c'est technique pourquoi c'est yosph pourquoi c'est pas ni Yob ni rou ni Chimon ni Levi c'est comme ça c'est une technique il y a un tadq qui prend la place de la connexion

c'est tout cette place de la connexion elle est elle personne d'autre peut la prendre c'est jusqu'à qu'il y en ait un autre mais Rabi Nahman il a dit VO ça voilà je suis le dernier j'ai pris toute la connexion et je suis le dernier jusqu'à ce que Maia r Vienne je sais moi qui et même après et même après la résurrection du mort sera comme ça mais disons pour l'instant pour rester dans un avenir proche très proche on va parler que de de masiar a dit

jusqu'à Maiar c'est lui le maître c'est tout donc tu veux quelque chose tu passes par lui tu tu tu veux faire ton ton affaire en freelance tu veux essayer vas-y essae tu es libre il y a personne on oblige personne mais seulement celui qui cherche on obligé de lui dire on peut plus rouler les gens vous comprenez c'est tout moi j'estime qu'aujourd'hui il n'a pas le droit de rouler les gens moi il faut leur dire celui qui veut il veut celui qui veut pas il veut

pas mais au moins celui qui qui a cherché que le pauvre il puisse sortir qui qui pourquoi souffrir pour continuer il y a un médicament pourquoi Contin continuer à le cacher on va pas faire un truc d'un club fermé non il y a un médicament il faut il faut le diffuser celui qui veut qu' le prenne celui qui veut pas qu' fasse ce qu'il veut mais qui parle pas surtout qu' parle pas au moins si quelqu'un quelqu'un il se tait on peut on peut dire que

peut-être que que qu'il a compris quelque chose alors maintenant tout ça ça vient du bgamaadbour comme il y a pas de communication alors il y a de la dans le monde il y a du roir Seara il y a de la tempête c'està direire ça marche avec de la tempête c'estàdire avec la la les les les les les l'émotionnel de la consommation c'est ça qui prend émotionnel de la consommation émotionnel du cavode émotionnel c'est la même chose les miraglim ils ont parlé contraire Israël pourquoi ils

ont parlé contraire Israël parce que les ont dit parce qu'ils avaient peur de plus être des patrons parce que les meraglim aussi c'était des grandes sadikim mais ils ont vu qu'and rentr en les Israël ils seraient plus des patrons comme ils sont en routear donc ils ont empêché les gens de rentrer en Israël et aujourd'hui aussi il y a des gens comme ça c'est des c'est les miraglim ils sont dans toutes les générations c'est pas une fois il y a tout le temps des gens qui

sont qui prennent ces attitudes là d'empêcher les autres d'aller parce qu'ils savent qu'ils vont plus être les pon si s'ils vont en H Israël ils vont plus être des grands des grands chefs alors on va empêcher un peuple de rentrer en hit Israël pour que pour pour pas pour garder notre notre poste officiel mais il a qu'à perdre son poste c'est pas grave qu'est-ce qu'il y a le car c'est que le peuple il arrivrié il il a il rentre dans la vérité alors ce ce cette

tempête là elle vient des tavotes que ça soit des tavotes du cavot des tavot de de de de de diriger des tavot de de de du plaisir tout ce qu'on veut tout ce qui é pourin c'est pas souffle un souffle qui brûle qui brûle la personne c'est une tempête qui brûle la personne ça çappellete une tempête parce que la tempête elle se calme la tempête elle se calme c'est elle va pas durer et quand vous entendez les gens parler ne croyez pas que leurs paroles ce

sont des paroles ce qu'on parle ici des dibourrimes c'est les dibourrimes de la connexion avec Hashem les dibourm qui sont c'estàdire qui viennent de de la conscience de l'existence d'Hashem c'est ces paroles là c'est pas des paroles n'importe quelle parole quand il y avait le voyage en Israël que Rabénou il est monté il est monté en Israël alors abénou était à Istanbul abenou était à Istanbul et et les gens ils avaient très peur de voyager en Israël parce que il y avait la la guerre là-bas

entre les Grecs et les Français aussi il y avait les Français qui faisait la guerre alors il y avait un rave un rave qui des r Israël qui se trouvait à Istanbul et il avait prévu c'était un rave qui qui sortait pour collecter les dons de de de dans de Israël pour les amener en Israël et il avait prévu de rester de rester encore un an là-bas à Istanbul et Pitom un jour il a dit écoutez je je je je dois rentrer en l' Israël tout

de suite parce que on m'a prévenu que que ma fin est proche je vais mourir et ma place elle est déjà prête pour où je vais être enterré et tout elle est déjà prête en Israël donc tout celui qui veut voyager en Israël il peut voyager avec moi maintenant et il a rien à craindre parce que moi j'ai ma place déjà garantie c'est sûr que je vais arriver vivant en Israël parce que ma place où je vais être enterré donc tout celui qui voudra qui veut

venir qu' viennent alors ils sont partis avec lui benm des des des des beaucoup de gens des hommes des femmes des enfants et Rabenou aussi il est monté dans le bateau avec lui et et c'était un rave de youalaim et Rabenou il voulait Il voulait aller à yérushalaim quand il est arrivé rab voulait pas aller ni àfat ni à tveria tout ça rab il voulait pas aller là-bas Rabenou voulait que à yérushalaim c'est tout maintenant ils se sont ils sont rapprochés le bateau il il s'est

rapproché de des r Israël par tsidon je crois un endroit qui est pas loin de de de yerushalim et là-bas quand ils l'ont vu les les les les Turcs ils ont vu que c'était ils ont vu Rabenou avec des grandes péotes comme ça ils ont cru que cit un espion français ou un ils ont pas voulu laisser descendre là-bas donc après le bateau il a fait le tour il est arrivé par khfa et là-bas khfa il est rentré donc quand ils sont arrivés par khfa alors

le il sont Rabenou il a passé un jour ou deux là-bas et Rabenou il avait fini de ce qu'il ce qu'il avait à faire il voulait rentrer c'est il voulait repartir et son chamache il dit non non moi je veux voir je veux voir Israël je veux voiria je veux voirat tout ça bon rab pasabit habitude de d'insister pour quoi que ce soit et en plus il y avait tous les Rabanim de tous les Rabanim ils ont appris que que Rabenou il était en Israël il

lui envoyé tous des des des invitations pour qu'ils viennent pour Yom Kip pour pour souscot chez eux et cetera alors abenou il est resté il a il a suivi le il a suivi le le le courant mais maintenant dans ce voyage là à un moment il y a une tempête très très forte très très fort il croyaent tous qu'ils allaient mourir al tous les gens ils sont mis à hurler à faire des trucs et cetera et cetera et rabous il était comme ça dans un il

disait rien alors les gens disent mais qu'est-ce que tu fais tu pries pas il faut prier non qu'est-ce que tu es en train de faire alors Rabenou il a rien dit après il y avait la femme aussi d'un grand rave qui était là-bas elle aussi elle s'est mêlée elle est venue elle est dit mais comment vez-vous un descendant du balchemtov et tout dans un moment de tar comme ça vous priez pas vous êtes comme ça dans votre coin et cetera alorsou il lui a dit si

seulement vous pourriz vous taire alors la la mère elle se serait tue aussi si vous vous taisez vous allez voir que la elle va se taire aussi et ça a été comme ça ils sont arrêtés tous de crier tout ça ils sont tous calmés et et la mère aussi elle s'est calmée alors vous voyez que là les gens pourtant ils criaient et tout mais leur CR c'était pas c'était pas les cris de de de de communication c'estta des cris que la personne elle a un malaise

elle est pas bien alors elle crie mais c'est pas c'est pas ce cri là c'est c'est pas c'est pas cette communication là qu'on parle en tout cas rabénous ce qu'il a vu à ce moment-là c'est que dafka leur a dit taisez-vous si vous taisez la va aussi calmez-vous restez calme c'était c'était peut-être que c'était un moment de roirar alors c'est pas le moment de commencer à essayer de de faire des choses quand c'est la tempête il faut il faut attendre que ça se calme c'est tout

la tempête se calme après on fait ce qu'on a faire maintenant cette tempête là c'est un très grand accusateur que de vent là de ce de cette tempête là viennent tous les accusations et toutes les épreuves que la personne elle a veim et lui il s'appelle aararim c'est-à-dire il s'appelle l'arrière de la parole c'està-dire le manque de parole ou le côté négatif de la parole c'est c'est de ça que vient toutes ces accusations doncvim c'est tout ce qui va être quelque chose qui va abîmer la

parole bien sûr le lachonara ou le mensonge ou ou tout tout ce qui est utilisé mal la parole ou bien ne pas l'utiliser du tout lorsqu'il faut l'utiliser maintenant il faut soumettre le côté qui est le côté de l'extermination le côté de la destruction du monde il faut le soumettre à la parole de la Koucha à la parole sainte dire que maintenant il y a une une lutte entre la destruction du monde et la parole sainte donc chacun dans sa vie il a une lutte entre

sa destruction et la parole sainte qui va le sauver dire qu'il faut savoir que le Yara leara abahman il dit le etara sache qu'il veut pas te faire te faire fauter il veut te faire faire une faute ou te mettre dans un problème ou leara il veut t'exterminer complètement c'est ça qu'il veut ne crois pas qu'il veut te faire faire une faute c'est pour ça que même si tu as fait une faute après il faut que tu rigoles tu tu tu tu te sors de là

tout de suite pour pas qu'il t'attrape encore plus il faut pas rester dans le dans la dans la dans la culpabilité et la tristesse et tout il faut sortir de tout ça et dire bon ça tout ça je je note je note et puis après quand je pourrai je vais faire Touva sur ça mais pour l'instant il faut que je me sauve vite vite de cette situation là avant qu'il m'attrape par la tristesse et qui va me faire faire 10 fois plus de fautes que ce

que j'ai fait jusqu'à maintenant donc il faut faire attention que sa savoir que c'est une c'est c'est une guerre qu'il faut gagner c'est pas une bataille vous comprenez il faut pas chercher à gagner une bataille il faut chercher à gagner la guerre c'est ça qu'il faut chercher à gagner donc pour ça il faut de la patience il faut pas être il faut pas être impulsif il faut de la patience c'est tout parce qu'on est en train d'élaborer comment on va gagner la guerre pas pas une

bataille la bataille c'est rien ce qu'on regarde c'est la guerre comment on va la gagner al maintenant Rabé nous dit que c'est une lutte entre la force de destruction et la parole sainte c'est-à-dire la parole de dialogue avec Hashem il y a la parole sainte et il y a de l'autre côté la force force accusatrice et la force de destruction maintenant cette force de destruction là où elle va le plus détruire c'est quand elle va empêcher la Perne de parler quand elle va empêcher la personne

de parler c'est comme ça qu'elle va l'accuser le plus parce que si la personne elle parle tout de suite elle va être elle va elle va être libérée des accusateurs du moment où quelqu'un il parle comme on dit à quelqu'un vous avez quelque chose à dire pour votre défense si quelqu'un il a quelque chose à dire alors ça y est il se défend il dit non c'est pas c'est pas vrai c'est pas vrai c'est tout il d ouais mais regarde ce qu' fait comme bêtise et

tout qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que je fais comme bêtise d'où je viens qui je suis après 2000 ans de de 1947 ans de destruction du Temple là où j'ai vécu comment j'étais éduqué ce que j'ai vu dans ma vie ce que j'ai mangé qu'est-ce que tu veux tu CIS tu t'attendais à quoi av voir quoi un sadic tu crois que je vais être qui je vais être le balchamov qu'est-ce que je vais êtreem regarde tout ce que je peux faire de bien

je le fais mais il faut pas il faut pas m'embêter qu'est-ce que tu viens m'accuser chercher des des des des trucs alors lui qu'est-ce qu'il fait il essae de il essaie d'angoisser les gens parce que l'angoisse ça vous ça vous ferme la gorge vous voyez quand quelqu'un il est angoissé vous allez voir sa voix elle change parce qu'il est il a il a le le la parole elle commence à se contracter c'està dire il peut plus parler très très bien parce qu'il est angoissé ça c'est

physiquement que vous voyez ça et les gens qui sont en dépression tu voy ils veulent pas parler ils veulent pas parler parce que l'accusation elle est tellement forte et la destruction elle est tell la force de destruction elle est tellement forte qu'elle arrive à à à faire que la personne elle s'enferme en elle complètement elle l'enferme complètement luara il enferme la personne et si on parle pas c'est comme ça que lui il gagne lui chaque parole qu'on dit pas c'est comme ça qu'il est gagnant chaque

fois qu'on doit parler qu'on parle pas c'est lui qui chaque fois qu'il nous a enlevé une parole de bien il a gagné donc maintenant il faut savoir que voilà où se trouve déjà la vraie lutte déjà que ça soit clair quand c'est clair au moins on sait vers où il faut aller tant qu'on sait pas on sait pas les gens ils croient que qu'il doit faire ça doit faire ça non voilà la lutte elle est entre le le la les forces d'accusation destructrices les forces apocalyptique

qui sont la tempête de des forces de la matière et d'un autre côté la parole de gdoucha la parole de gdoucha c'est toute parole qui va être une parole au service du bien une parole d'expression du bien que ça soit une parole de louange à Hashem que ça soit une parole de remerciement Hashem que ce soit une parole pour rendre des comptes à Hashem que ce soit une parole pour demander quelque chose à Hashem pour ça soit une parole de jugement positif sur autrui ce soit

une une parole d'encouragement à quelqu'un une parole d'aide de quelqu'un une parole d'affective à quelqu'un une parole de de de de dire des bonnes qualités à quelqu'un une parole de de de remonter le moral tout ce qui est parole positif c'est la guerre contre la destruction c'est simple c'est là où ça se trouve le front il est là il faut pas le chercher ailleurs il y a des fois la la guerre dans le ciel ou le bateau ou les téléfantassin et tout ici ça se passe

là ça se passe qui est-ce qui va utiliser la parole de gdoucha si maintenant la parole de gdoucha elle prend le dessus le l'autre côté il va se taire et si on laisse faire l'autre côté et que on se taie c'est lui qui prend le dessus donc voilà où elle se trouva la guerre maintenant si vous avez à parler si vous avez pas à parler alors vous allez commencer par quelques minutes quelques minutes de remerciement Hashem qui nous donne la vie tous les jours des choses

simples vous vous vous avez mangé vous avez pris un repas bashem vous avez fait Birkat Amazon remercier Hashem ok maintenant vous pouvez remercier Hashem sur ce qui vous a donné à manger vous avez mangé une salade bon Hashem elle était bonne la salade merci pour cette salade et vous pouvez rentrer plus dans les détails la salade avec les les du maïs ou avec des la tomate merci céit très bon et j' mangé du poisson merci pour ce poisson était bon merci pour cette viande merci pour

ces légumes merci pour ces fruits mais pour cette glace merci pour mes vêtements merci pour pour pour mon conjoint pour merci pour mes enfants merci pour ma maison et vous allez commencez vous allez voir découvrir découvrir découvrir des choses déjà vous avez chaque fois vous allez dire merci c'est une parole deoucha chaque fois vous ditesem c'est parole DEA ça veut dire que vous faites connaître Dieu dans le monde chaque fois que vous vous vous vous référencez à lui quand vous avez quelque chose de bien ouou

le contraire quelque choseom est pas bien vous venez vers lui ça veut dire c'est lui la référence c'est ce que Hashem il veutem il y aura un jour où haschem il sera un pas que haschem il sera un son nom aussi il sera un pour l'instant son nom il est pas un pourquoi parce que lui il est un c'està dire lui c'est c'est lui qui fait tout seulement il est pas reconnu en tant que tel les gens il viennent alors ouais on a fait un bon

resto là on a trouvé un super resto mais alors c'était super on s'est éclaté mais alors les entrecôtes les trucs mais c'était super le vin bon les trucs le truc ok qui est-ce que qui qui qui est-ce qui a fait tout ça qui est-ce qui a fait ça dans le monde c'est toi qui l'a fait c'est le monsieur là-bas qui l'a fait qui est-ce qui fait ça qui est-ce qui fait qu'il y a ça que tu peux arriver au restaurant tu peux trouver de la viande

c'est pas de la vache folle qui est-ce qui fait tout ça achem en un jour il pe il peut faire que tous les restaurants du monde il ferme en un jour c'est pas c'est Hashem qui te donne ça mais ça les gens ils les reconnaissent pas ils viennent ils volent sans arrêt ils volent du plaisir ils volent du de l'honneur ils volent de la force ils volent de la réussite ils volent ils reconnaissent pas pourquoi tu es pas reconnaissant pourquoi tu dis pas merci àem c'est

tout ce qu'on te demande tant que tu diras merci tu l'roit de toi toutes les forces négatives parce que le merci c'est la reconnaissance reconnaître veut dire qu'on on on reconnaît que cette personnelà elle nous a fait ça quand on dit akaratatov reconnaître le bien que quelqu'un nous a fait dire merci à quelqu'un vous avez reçu quelque chose vous vous envoyez un mot vous appeler vous dire je te remercie pour ce que tu m'as envoyé c'est merci c'est gentil de penser à moi voilà ça suffit

la personne elle se sent exist elle vous a fait quelque chose vous vous la remettez vous la faites exister par votre reconnaissance c'est la même chose quand vous lui êtes reconnaissant vous lui faites exister merci mon dieu merci mon Dieu pour ce que tu m'as donné merci pour la vie que tu m'as donné jusqu'à aujourd'hui combien quelqu'un toute sa vie il a eu des miracles chacun qui est ici il sait très bien combienhem il l'a sauvé de combien de choses Hashem il l'a sauvé combien combien

de chesem il lui a donné le fait qu'on est là aujourd'hui qu'on peut parler de Rabi Nahman dans une génération comme ça mais quelle quelle bonté d'ashem dans cette folie là là pour qu'on est des gens que nous on aurait été les plus grands fous du monde Hashem il nous a il nous a sauvé parhem il nous a montré il nous dit regarde c'est pas là où ça se trouve mon fils c'est pas là ne va pas là-bas c'est pas bon regarde c'est là que ça

se trouveemem comme rabman dit pourquoi vous êtes pas joyeux pourquoi vous êtes pas joyeux d'avoir un rave comme moi d'avoir un maître comme moi pourquoi vous êtes pas joyeux vous devez être joyeux toute la journée seulement vous me connaissez pas vous me connaissez pas c'est pour ça que vous êtes pas joyeux si vous savez que qui je suis vous serez en train de danser toute la journée qu'est-ce que vous faites du souci du souci de quoi je suis devant vous je m'occupe de vous je vous

prépare la route je vous prépare tout quelqu'un il vient vous devez arriver quelque part il vient vous vous arrivez vous trouvez tout en place de votre appartement la nourriture les les les les tout ce qu'il vous faut pour pour être bien bashem voyez qu'on on vous a préparé vous êtes pas venu comme ça on vous a préparé voilà aujourd'hui quelqu'un vient r shashana Oman il y a des gens qui travaillent toute l'année pour qu'il puisse avoir r shashana vous voyez ici ces gens-là qui qui offrent

le manger ce Shiner là il y a des des des centaines de Russes qui travaillent là-bas depuis des mois déjà depuis après pessar il travaillent pour préparer le manger pour offrir des repas 40000 personnes qui vont venir manger ici c'est des gens travaillent toute l'année pour ça avant venitana qu'est-ce qui pouvait il y a des gens les pauvres arriv ici se sauver tout de suite il voyz les des maisons des trucs il y a pas de douche il y a pas d' chaude pas c'était tout

terrible les gens ils arrivaient pas rab il a dit doucement je vais faire ça va être de mieux en mieux bam ici il y a tout ce qu'il faut il y a quelqu'un qui qui se qui qui s'occupe de préparer que ça soit agréable le plus agréable possible en tout cas alors rabiahman il dit qu'est-ce que vous avez à faire du souci je vais devant vous je vous prépare tout qu'est-ce que vous avez chaque pas que tu vas faire il va te le préparer alors qu'est-ce

que tu as à faire qu'est-ce que tu te fais du souci de quoi arrête de faire semblant arrête de faire semblant de te faire du souci arrête de faire semblant que soit disant tu es sérieux si tu étais sérieux tu serais joyeux mais alors fait pas les gens il croient quand il ils se font du souci ça fait comme s'ils étaient très sérieux parce que les gens sérieux ils doivent se faire du souci ça fait comme comment tu te fais pas du souci ça veut dire

tu quelqu'un d'inconscient si tu tu te fais pas du souci mais non justement parce que je suis conscient c'est pour ça que je me fais pas de souci le souci c'est pas lui qui va me soigner ça va amener ni la parnasa ni la santé ni le zivou ni rien du tout ni une maison ni rien du tout le souci ça mène rien du tout ça ça construit rien le souci donc est-ce que tu fais ce souci que de quoi tu as une bouche BEM dès

que tu as un moment utilise ta bouche c'est tout merci mon dieu merci mon Dieu pour ce que tu me donnes regarde ahem j'ai besoin de ça et ça tu as tu tu tu sais pas quoi dire tu prends un psaume tu prends les couté de philot tu voilà tu dis tu dis tu dis c'est tout tu dis tu dis des choses c'est tout tu dis des paroles bien des paroles bien c'est tout c'est tout ce que tu as à faire ça ça ça écrase le

mal complètement DISY ça ça complètement ça l'anéanti complètement le mal ce que lui il veut faire de nous nous on va faire de lui uniquement avec la parole seulement il faut écouter le maître parce que lui il vous dit où ça se trouve les investissements n'allez pas investir dans dans ce que vous vous pensez investissez dans ce que quelqu'un qui qui qui est le maître de la génération il vous dit où faut investir lui il est en haut il voit tout il est en bas aussi

mais il est en haut il voit chaque chose quelle importance ça a en haut il le voit l'importance que ça donc lui il il est en avance sur sur nous donc quand il nous dit de faire quelque chose c'est uniquement parce qu'il nous aime qu'il veut qu'on fasse il aime il veut qu'on réussisse il veut qu'on soit bien qu'on soit heureux donc il faut écouter alors il dit ici que mais Bour les chch al il faut faire monter la parole dans sa racine che qui est

le bras l'avant-bras qui sont les cinq doigts qui a dans la main gaucheamich qui représente les cinq rigueurs cheatamé que elle c'est les cinq les cinq articulations de la bouche donc c'est quelque chose qu'on a expliqué déjà la T puisque maintenant il est dans le le résumé rabinatan mais pour faire un résumé c'estàdire du principe c'est que le bras le bras le bras gauche et le la main gauche c'est le c'est l'emprise de de de la rigueur pourquoi parce que c'est le le moyen de faire

d'accord c'est pour ça qu'on met lesfilines sur le bras gauche dire on met les fin sur le bras gauche et maintenant on a les cinq doigts de la main ces cinq doigts de la main ils correspondent aux cinq articulations avec lesquelles on peut parler alors dès qu'on parle d'action c'est là où bien la rigueur parce que tant que maintenant quelqu'un il est dans la prière dans la louange d'ashem il y a pas de rigueur la rigueur elle commence quand on rentre dans le monde de l'action

parce que quand on rentre dans le monde de l'action soit on va faire cette action pour Hashem soit on va faire cette action pour nous si on fait l'action pour Hashem alors on a sublimé l'action et l'action elle-même elle est redevenue une parole puisqu'elle est redevenue une une une façon de reconnaître Hashem soit soit maintenant on a fait la parole on a fait l'action pour nous et à ce moment-là on a on a séparé Hashem de l'action et donc il va commencer à avoir des accusations

puisqu'on a créé des zones des zones qui sont obscures de présence divine tandis que la même action on aurait pu la faire pour Hashem comme quelqu'un il m'a dit ce matin il m'a dit il m'a dit que Rabenou il parle de la tchouva dans la tor vave et il dit que que quel chacun il doit diminuer son propre honneur pour et augmenter l'honneur d'ashem il faut diminuer la recherche de son honneur et chercher à augmenter l'honneur d'Hashem al alors il m'a dit notre honneur même dans

la Touva c'est comme ça nous on on envie de faire Touva pour être bien pour pour avoir des bonnes choses pour pour avoir une bonne paranasa pour avoir une belle vie et aussi dans leamaba pour avoir une bonne place au caneden et tout alors il a dit Raben il te dit ça aussi diminue-ele un peu et fais-le un peu pour l'honneur d'Hashem il dire voilà Hashem je vais faire tchuva mais pour toi pas pour moi mais pour toi pour que toi tu résides dans le monde

je fais Tuva parce que parce que quand j'ai fait du mal je t'ai empêché de résider c'est ça qui me fait de la peine c'est pas moi maintenant ce que je vais payer pour ça c'est pas ça qui me qui me dérange ce qui me dérange le plus c'est que au lieu d'utiliser cette action pour te révéler à toi j'ai j'ai j'ai fait une bêtise j'ai fait une faute donc maintenant quand je veux réparer je veux vraiment réparer dans ça dans la racine c'est-à-dire je veux

réparer ton honneur pas le mien c'est pas que moi j'ai fait de chouva je dis bon ça va bashem ça va j'ai réparé tout va bien non que maintenant je répare le fait que j'ai diminué l'honneur d'ashem c'est ça le écart de la tchouvin Lecart de la tchouvin c'est que je pouvais utiliser une une une pomme pour dire tiens tu sais cette pomme voilà c'est Hashem qui l'a créé et au lieu de faire ça je dire elle est bonne la pomme bom je la mets dans

le dans le dans la dans le mixeur mais c'est pas c'est dommage je pouvais utiliser cette pomme pour pour révéler Hashem c'est sur ça surtout qu'il faut faire Tuva c'est c'est c'est c'est ça la véritable tuvad que maintenant on veut maintenant reconnaître Hashem donc quand on passe dans l'action c'est là où il va y avoir le le choix soit maintenant ça va aller du côté des cinq des cinq articulations de la bouche que ell elles vont elles vont permettre de dire la parole qui va réparer

la chose c'est-à-dire qui va rattacher cet élément là à sa à sa racine qui est la parole d'Hashem avec laquelle il a été créé puisque cette chose-là a été créée avec la parole d'ashem comme tout ce qu'il y a dans le monde soit maintenant la main ça va être une main qui va qui va se séparer de la bouche et à ce moment-là cette main elle va elle va entraîner la main prise des forces négatives c'està-dire les forces négatives vont se jeter sur cette chose-là pourquoi

parce que il y a pas eu la la la révélation d'Hashem du moment il y a pas eu la révélation d'Hashem avec la parole alors la main elle va avoir du pouvoir donc le le côté gauche le bras gauche et la main gauche c'est ce qui représente le le la rigueur et cette rigueur elle elle s'adoucit par les cinq articulations de la bouche comme je dit les labiales les les les les les la ce qui de la gorge des les la langue avec tout tout qu'on

prononce je les gutural toutes ces toutes ces ces prononciations là qui sont CIN il y a cinq façons de pouvoir dire quelques chose c'est-à-dire cinq sons qui sortent de la bouche ces cinq sons c'est l'adoucissement des des cinq doigts de la main et de la main gauche et du bras gauche qui représente la rigueur en général voil ça je vousis juste un petit résumé par rapport à ce qu'on a expliqué avant et par RA pour ce qu' plus expliqué dans les sparim sur leunan de de

la rigueur qui est leunan du côté gauche comme on l'a vu après que le nian de israk israk et israk après Isak et la rigueur ça va devenir le rire après ça veut dire vaon le dernier jour elle va rire elle va elle va elle va rire elle va rire beaucoup c'estàdire que on va rire après on le parce que cette rigueur là elle va se transformer en rire dire tout ce qui est rigueur ça va transformer en rire pourquoi parce qu'on aura adouci et on

va voir que la rigueur c'était pas une vraie rigueur c'était l'utilisation la mauvaise utilisation de de ce monde c'est ça qui a donné la rigueur mais c'est pas une la rigueur c'est pas quelque chose qui existe vraiment puisque chez Hashem il y a pas cette notion de rigueur du tout Hashem il y a que de l'amour il y a pas unen de rigueur donc c'est après quand il y a une déviation de de de l'utilisation du monde c'est ça qui fait qu'il a une emprise de

de la rigueur et la parole c'est cinq rigueurs aussi qui sont qui sont le le son les missions du son et ça ça adoucit les les rigueurs bonne journée à tous et à toutes