Parler avec le Tsadik et parler avec Hachem | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] passage Chine d'UD donc maintenant les trois nécou d'otes qu'on a vu qui sont le le chin de la tête et le dette de la nuque et le le youou du bras c'est les trois ncou d'OT c'est le Shem Shada cheemod que maintenant le CHEM Shada c'est le CHEM du Yessod c'estàd c'est le CHEM de la le principe du tikounabriteem c'est le principe de de l'Alliance canal que dans comme on avait vu c'est là-bas où il y a la TR on a dit que la TR se trouve dans parce que maintenant les TR points quand on parle qu'on doit recevoir de ces trois pointsl il faut savoir que eux aussi c ces trois ces trois points là chacun il reçoit l'un de l'autre c'estàdire nous on doit recevoir du tadq on doit recevoir de raver on doit recevoir de soi-même quand on fait des dout de ces trois points là d'accord maintenant ces trois points là eux-mêmes ils sont alimentés l'un de l'autre et la lumière elle se transmet elle passe de l'un à l'autre maintenant même particulièrement quand on prend chaque point dedans il y a les tris points parce que maintenant la qui en basou la lève c'estàd elle écla elle é claire vers le cœur lesprinade Bina Bria qui éclaire dans Bina de la du monde de briyauda tartonaregaona alors elle elle s'appelle le point d'en bas par rapport au niveau supérieur parce que c'est comme ça le principe de toutes les harotes c'est-à-dire le CLAL des des harotes c'estàd de la transmission de la lumière c'est tout celui qui transmet qui il s'appelle supérieur celui qui reçoit il s'appelle inférieur maintenant chaque monde chaque monde il a il a un plafond et il a un un sol alors le plafond c'est c'est de là où il a Lama et maintenant le sol c'est le niveau d'en bas qui est considéré comme le plafond pour le niveau inférieur donc dans toutes les sphirotes c'est comme ça c'està-dire que chaque sphira elle a un côté où elle reçoit et un côté où elle donne donc là où elle donne est supérieur là où reçoit est inférieur alors maintenant ça c'est la sagesse d'en bas tu doit recevoir de la racine du point qui est laen haut comme c'est dit ma bouche elle va parler des sagesses pas c'est pas écrit mais au pluriel haut et la bas qui elle est elle a de elle a deux aspects elle a un aspect qui qui est de recevoir et un aspect de donner maintenant la lumière qui descend du D' haut vers le d'en bas la tartona du point supérieur vers le point inférieur ça ça s'appelle la le point qui est le point du milieu le point de l'équilibre parce que c'est connu que toutes les madrgotes s'inclu toujours dans tous les niveaux ils ont toujours TR trois aspects Roch t a la tête il y a l'intérieur et il y a la fin donc c'est de au milieu il y a un V qui est comment faire descendre la lumière alors c'est un peu le le schéma duf dans lequel il y a de au milieu le c'est ce qui va lier à ces de et ça c'est les TR points dont on a parlé parce que génération 'appelle Roch min c'estàdire la tête de l'esprit alors je vous signale comme je vous avais DJ déjà déjà fait remarquer avant avant Rabi Nathan il a parlé d'abord tsadq il a parlé après de tsadq et Rabi et maintenant il parle Sadik ador donc il y a il y a une une détention c'està dire une exclusivité de la compréhension par le tsadiq de la génération à dire tout tadq qui est qui est lead de sa génération alors il a une compréhension exclusive de la Torah reçoit en exclusivité la compréhension de la Torah et la possibilité de la transmettre aussi c'est le point d'en haut et ça il y en a pas plusieurs il y a pas plusieurs qui ont C cette compréhension là maintenant le point où chacun de lui-même c'est quand il faitout reçoit par rapport à son point à lui ça s'appelle le point d'en basè c'est le point qui se trouve proche du cœur et qui va éclairer dans le cœur maintenant comment on amène la lumière du vers le cœur c'est par la généralité du Israël en général la fait que son qu'on s'attache qu'on s'inclut et qu'on se transmet les uns aux autres la Torah c'est ça qui permet de faire que chacun il va recevoir individuellement du tadik c'estàdire qu'il pourra faire descendre la lumière du tadq vers son cœur c'est comme ça que le point d'en bas il peut recevoir du point d'en haut c'est par l'intermédiaire de la cissette Israël dire toujours la cette Israël la claliou du homme Israël c'est elle qui permet le lien entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs c'està-dire entre la HMA à l'état pur et la HMA qui va toucher mon cœurà dire que maintenant le fait que je vais être attaché au am Israël par par le fait que j'aime le H Israël par le fait que je suis méchamche le H Israël par le fait que je fais attention de pas parler du lachonara sur le H Israël de pas de pas regarder ce qu'il y a de mal dans l'me Israël c'est ça même qui m'ouvre la la transmission de la compréhension du tadq vers mon cœur c'est par ça c'est par ça que ça va passer d'où d'où l'importance de de de faire attention à ce point-là parce que ça va être un point qui est fondamental et qui est aussi indétournable c'està-dire je peux pas me je veux pas me détourner de ce vave là le vave c'est la cissette Israël c'est le H Israël donc maintenant il faut savoir que chaque fois que je vais regarder ce qui est tordu chez l'autre chaque fois je vais essayer de voir ah oui mais il fait pas comme ça ah oui mais il dit comme ça ah mais il fait pas ça il faut que ça soit qu'à chaque fois je coupe des fils de la communication entre le tadq et mon cœur et après il faut pas se m'étonner si mon cœur il ressent rien dans la Torah parce que tous les fils qui me permettaient de recevoir du tsadq je les ai coupé en faisant en en me en me détachant du H Israël en regardant les défauts du H Israël dire on n pas regarder des défauts du HME Israël il faut s'habituer que à voir que le bien dans le HME Israël il faut pas voir de défaut parce que c'est pas maintenant fait c'est pas un esprit mais c'est pas de l'esprit évangélique c'est pas ça notre notre Ian c'est pas d'être notrean c'est quoi c'est de l'égoïsme pur c'est pas je fais pas ça par parce que je fais du prosélitisme je fais ça parce que je suis égoïste je veux recevoir la lumière du tsadq et pour recevoir cette lumière du TAD je dois avoir tous les tous les les canaux qui fonctionnent pour pour que ça puisse alim mon cœur donc quand je vois une situation qui risque d'amener à à à une coupure ou à lchonara ou un œil un œil qui est un œil accusateur un œil qui qui juge le mal vous verrez des gens il se trouvent quelque part ils vont vous rapporter que des choses qui va pas ils vont jamais vous dire ou ça c'est extraordinaire et ça c'est extraordinaire et ça c'est super non ah mais j'ai vu un il fait comme ça ah mais j'ai vu ils ont fait pas ça mais ils l'ont pas fait comme il fallait ah ils se sont arrêtés avant le début ah ils ont fait ça regardez les défauts il faut savoir qu'à chaque fois que je regarde les défauts c'est c'est moi qui paye les conséquences de ça c'est pas quelque chose c'est pas le voisin qui paye ça c'est moi qui paye les conséquence la conséquence c'est que quand après je prends un livre de Torat ou un livre de de de de prière je veux faire un peu Tim je vais faire ma Tefila je vais faire B doutes je vais me lever à hatsord je vais faire ce que j'ai à faire je vais étudier mon DAF de truc ça marche pas ça marche pas Rabenou il dit il dit il dit tu veux une segoula pour étudier la Torah ne parle jamais sur un juif parce que chaque Juif c'est une lettre de la Torah quand tu vas parler sur un juif il les lettres la lettre de ce juif là va s'éteindre pour toi et quand maintenant elle va s'éteindre pour toi quand tu vas venir étudier tu vas pas comprendre le passage qui correspond la néchama de ce juif là il va être éteint pour toi dans la Torah alors ici ici Rabin Nathan il il dit le même bour mais le massé il lappte à un autre niveau il dit que maintenant c'est quelque chose qui est fondamental c'est-à-dire que la la l'amour du H Israël le respect du H Israël le fait de voir le bien dans l' h Israël c'est quelque chose qui est fondamentale c'estàd c'est quelque chose qu'on a besoin chacun pour pour notre bien personnel maintenant on n'est pas en train de regarder des choses pour être quelqu'un de de d'un proséite quelqu'un comme ça qui va voir des non c'est c'est pour moi moi-même c'està dire que moi j'ai besoin de recevoir la lumière du tadik pour recevoir la lumière du tadq j'ai besoin d'être attaché au h Israël même le TAD lui-même il a le même rapport avec AK AKB il dit au TAD si maintenant fais attention dit fais attention ne parle pas sur mes enfants ne parle pas du mal de mes enfants pourtant il y avait de quoi parler sur l'AM Israël qu'est-ce qu'ils ont fait comme tar mabenou combien de fois ils ont voulu le tuer on parle pas maintenant qui que que que myiam qu'elle a fait du la chonara sur sur Moché on parle pas de ça on parle maintenant de de que l' Israël voulait tuer mocherabenou à falpiken Hashem il lui a dit ne parle pas sur mes enfants parce que maintenant il y a des c'est des c'est des c'est des des des câbles de transmission c'est des conduits de transmission qu'on peut pas éviter on peut pas faire autrement on peut pas éviter c'est c'est ces moyens de transmission ces moyens de transmission ils sont indétournables c'estàd vous p pouvez pas passer au-delà de ça si maintenant vous vous aimez pas le H Israël vous aimerez pas Hashem c'est tout c'est pas compliqué c'est c'est c'est une équation qui est simple quelqu'un qui aime pas les Juifs il aime pas Dieu c'est tout c'est pas compliqué c'est pour ça que les gens qui qui aiment pas Dieu ils aiment pas les Juifs des gens pour pour se détourner de Dieu ils se détournent des Juifs maintenant dans le H Israël c'est pareil quand quelqu'un il il regarde mal un juif il faut ça savoir que c'est lui-même qui paye les pot cassé de ce comportement là parce que lui il coupe les canaux qui passe par ce juif pour alimenter parce que tout Juif n'importe comment qu'il est il a il est branché sur Lama il et il il transmet deata c'està dire n'importe quel juif il sert de Canau de transmission du TAD vers chacun individuellement et si maintenant je parle sur sur un juif ou je vois le mal sur un juif c'est un esprit c'est une déformation une déformation de l'esprit qui nous a été donnée par la galoute par le fait que maintenant on a vécu des chezv que qui fait de l'esprit critique il a il en fait le il il en fait le le le le comment on dit ça il fait l'éloge de l'esprit critique quand tu voit quelqu'un qui s'est critiqué alors euh l'esprit de critique c'est-à-dire qui sait critiquer les les choses c'està-dire tout de suite il voit il voit ce qui va pas vous voyez à la télévision dans des débats et tout quand ils invitent quelqu'un tout de suite il commence à le piquer dans des dans des trucs qui va pas mais là quand vous avez dit ça là ça voulait dire quoi et cetera toujours chercher chercher ce qui est tordu dans dans l'autre ça ça vient de la galoute de Essav mais ça vient aussi de la Torah d'une niglé quand les gens ils sont dans ils ont une tête qui est une petite tête qu'ils étudient que le le le côté niglé de la Torah alors la tête elle est contract elle est toute petite ils ont l'habitude de regarder tout avec des des des défauts des manques des des choses c'est c'est l'esprit tout petit petit et le cœur aussi il est petit il y a pas d'ouverture la il faut ouvrir la Torah il faut même si quelqu'un il a besoin de rentrer dans des contractions de l'esprit très puissantes pour pouvoir analyser le Nigl parce que quand on étudie la gmara ou laa il faut rentrer dans des choses très précises très rigoureuses il faut faire attention que cette rigueur là de ça soit un moyen d'analyse et que ça soit pas une mentalité il faut pas que ça devienne une mentalité chez quelqu'un il faut que maintenant il sache utiliser la rigueur au moment il va utiliser la Michna ou va étudier le KH la Michna ou Lamara ou laa il va avoir une rigueur d'esprit pour une rigueur une rigueur analytique mais il faut pas que ça devienne après une mentalité parce que quand ça devient une mentalité c'est une catastrophe vous avez des gens ils arrêtent pas de voir ce qui va pas c'estàdire chaque fois qu'ils ouvrent la bouche c'est pour dire quelque chose qui va pas alors quand quelqu'un il a éteint par cette maladie là et c'est une maladie qui est très courante de nos jours quand quelqu'un il est il est atteint par cette maladie la première chose qu'il doit faire c'est déjà il ferme sa bouche c'est la première chose s'il arrive pas à fermer son cœur déjà qui ferme sa bouche qui s'habitue que dès que ça lui monte un un une parole qui vérifie ce qu' va sortir de sa bouche il voit qu'il va sortir de sa bouche une critique il ferme sa bouche c'est tout dit pas mais maintenant si il il s'habitue à fermer sa bouche pendant quelques temps après son cœur aussi il va s'étouffer il va il va il va arrêter aussi il va étouffer l'affaire du moment on en a pas parlé c'est comme les médias du moment les médias ils en parlent pas l'affaire l'affire elle disparaît c'est c'est fini même s'il y avait de quoi faire tout un tout un un plat de ça les médias ils ont pas ils on pas parlé on peut on peut mettre ça de côté Rabenou il va plus loin Rabenou il dit que si maintenant on on parle pas de quelque chose alors maintenant la chose elle peut revenir en arrière très facilement se réparer très facilement rabous dit quelqu'un il s il s écrit que haschem il dit tout toutes les maladies que que j'ai mis en Égypte alors je l'ai je je les mettrai pas sur toi toutes les maladies qu'il y a eu en Égypte je les mettrai pas sur toi et promet en Israël que toutes les maladies qu'il a en Égypte il y aura il est il les mettra pas quiem c'est écrit parce que moi je suis Hashem ton médecin alors AB il demande une question il dit si maintenant tu vas pas me donner la maladie pourquoi tu tu me dis je suishem ton médecin puisque j'ai pas la maladie donc j'ai pas besoin de médecin pourquoi tu me dis je suis Hashem ton médecin alors Abou il dit non Hashem il va te c'est c'est pas que tu vas pas avoir la maladie c'est que tu vas avoir la maladie mais elle va pas sortir du moment elle sort pas alors c'est très facile de la soigner du moment la maladie elle a pas elle elle a pas elle c'est pas extériorisée c'est très facile de la soigner pourquoi parce que le D c'està direire la rigueur ça veut dire qu'elle est pas encore elle est pas sortie elle est pas sortie à l'extérieur du moment où la rigueur elle est sortie à l'extérieur c'est très dur après de la ramener en arrière mais tant qu'elle est pas sortie à l'extérieur il y a pas de problème comme on dit on on règle les les choses en famille on règle les choses à l'intérieur on fait pas sortir les choses et malheureusement aujourd'hui avec les moyens de communication les gens ils parlent les gens ils téléphonent ils racontent ce qui se passe chez eux et les femmes elles téléphonent elles racontent ce qui se passe chez elles et c'est comme ça que les gens ils détruisent leur foyer les gens ils détruisent leur foyer parce que ils exportent les problèmes qu'il y a chez eux alors que si les problèmes qu'il y a chez eux il est laissé à la maison les les problèmes ils passeraient très facilement mais du moment où ils ont exporté et qu'ils l'ont dit à quelqu'un et ce quelqu'un il a cru bien faire il a dit en quelqu'un d'autre et tous ils ont bien sûr l'intention que d'aider c'est sûr que dans leur tête ils veulent tous aider mais comme il frakin Shalom il dit tu veux faire tu veux aider alors si tu veux aider tout tu veux tu veux faire le bien alors le meilleur bien que tu peux faire c'est que tu fermes ta bouche c'est comme ça que tu vas faire le bien ferme ta bouche c'est tout commence pas à colporter les problèmes les gens ils téléphonent ouais mon mari m'a fait ça ou ma femme elle m'a fait ça et truc et l'autre il parle à l'autre et l'autre il parle à l'autre et comme ça ils détruisent des foyers ils détruisent des des vies avec C ces ch pourquoi parce que ils exportent ils exportent la la le problème alors que le problème dans l'œuf il peut s'étouffer très facilement parce que le mass il y a il y a rien eu d'officiel il y a eu rien il y a rien eu d'officiel quand tant que la chose elle est pas officielle les médias es ont elles l'ont pas pris elles n'ont rien fait d'officiel alors c'est rien on étouffe l'affaire c'est rien du tout c'est passé ah maintenant les médias il l'ont pris ils ont fait un plat même si c'était pas grand-chose ça y est ça devient une affaire nationale elle peut devenir internationale même al faire attention parce que notre cœur il dépend de ça dire le fonctionnement de notre cœur l'alimentation de notre cœur en dououcha il dépend de combien quelqu'un il respecte le Hâ Israël et fait attention de pas parler sur le hâme Israël même s'il voit des gens qui sont dans un état lamentable au point de vue judaïsme un point de vue humain au point de vue comportement il faut s'habituer à au moins ne pas parler au moins rester tranquille de pas parler même j'ai vu des choses qui sont pas bien pas besoin d'en parler qu'est-ce que j'ai qu'est-ce que j'ai besoin de parler de de de de celui-là ou de l'autre qu'il a fait ça comme ça ou il a crié ou il a frappé l'autre ou il j'ai pas besoin d'en parler je peux rester tranquille j'ai pas besoin d'ouvrir ma bouche et je dois le faire dans mon dans mon propre intérêt c'est pas maintenant pour être quelqu'un soi-disant de de d'idéaliste ou autrre c'est pour c'est c'est égoïste c'est parce que maintenant moi j'ai besoin de recevoir il y a des canaux d'alimentation que les les canaux d'alimentation il passent par la knissette Israël le tsad qui transmet à knissette Israël et knissette Israël ça vient à chacun individuellement alors maintenant plus la cellule elle est petite et plus il faut faire attention quand c'est une cellule familiale il faut faire attention quand c'est une cellule communautaire il faut faire attention quand c'est quand c'est une communauté de de d'un groupe de rassidim ou d'un il faut faire attention parce que chaque groupe il est il est il y a il y a des gens qui dépendent entièrement de de ce qui va comment ils vont être alimentés et des gens qui peuvent pas supporter les les les disputes vous verrez il y a des gens qui vont sauver de certains endroits parce qu'il y a des disputes pourquoi ils se sauvent parce qu'ils sont plus alimentés c'est tout ils ont rien à faire là-bas du moment les gens ils se disputent ils ont rien à faire là-bas ils ont il arrivent plus à tirer de l'énergie de l'endroit parce que l'endroit il est il s'est abîmé complètement la trans les moyens de transmission il se sont abîmés alors il dit ici que Ch par le fait que maintenant il y a des échanges dans le Israël c'est comme ça que le point d'en bas qui est le qui touche mon cœur c'est comme ça que le va transmettre à mon cœur que le point qui a chacun chez chacun individuellement elle reçoit du point supérieur qui se trouve chez le même même même Rachel même Rachel elle a d donner les les les Simani mala même Rachel Rachel que c'était la femme officielle de Yacob c'était la femme qu'ilaimait elle a été obligée de donner les simanim Léa pour qu'il se marie d'abord avec Léa et et et ensuite qu'il se marie avec Rachel et si c'est le mê c'est c'est exactement le même principe c'estàd par rapport à au am Israël même si maintenant je vois dans le Israël des gens qui ont qui ont l'air qui qui sont pas très reluisants ils sont pas qui sont pas comment on dit ils sont pas représentatifs vraiment de de la grandeur du hâme Israël il faut faire attention que ces gens-là je les inclus aussi dans dans les cercles des gens que je respecte au moins et les gens que je veux pas parler sur eux parce que sauf sauf je comprends rien du tout je sais pas du tout ce qui se passe avec les gens et je connais le niveau de personne et quand il y a des épreuves on voit ça des gens des gens qui qui avaient l'air très bien et très fort qu'est-ce qu'ils ont fait de leur vie et des gens qui avaient l'air qui avaient l'air qui était pas reluisant ils ont donné leur vie pour d'autres ils ont fait des choses extraordinaires on peut pas on peut pas parler on peut pas juger qui que ce soit et surtout il faut il faut corriger la maladie de l'œil de la façon de voir les choses C cette cette cet œil comme ça qui qui tranche qui qui qui exclut des gens en permanence il il faut savoir que le premier qui paye c'est soi-même que la personne qui exclut les autres les c'est lui-même qui l' exclu c'est pas les autres la conséquence c'est que son cœur à lui il est pas alimenté par le c'est ça la conséquence parce que c'est sûr que chacun individuellement il est très loin duad de la génération et il peut pas recevoir duad il ne peut recevoir que par toute la par par part tout le â Israël il peut pas recevoir directement comme quelqu'un il a son vous prenez l'électricité maintenant le courant qui arrive dans votre prise qui est du 220 V remontez ça vous allez voir d'où il vient ce courant là il vient d'un endroit où vous pouvez pas vous approcher de là-bas parce que si vous approchez là-bas ça ça brûle tout le monde personne s'électrocute là-bas parce que c'est des centrales électriques qui qui fabrique des des des des choses à à des des des millions des millions de volts c'est des endroits qui ont une puissance très très forte une fois j'ai vu un un rasside comme ça àar le pauvre il était tout brûlé son visage et tout il m'a dit qu'il a il avait bricolé dans le compteur électrique dans le dans le dans dans le 380 il avait un petit truc et ça ça je sais pas ce qu'il a fait là-bas mais il était complètement défiguré il avait tout son visage brûlé le cou le bras tout terrible il a été touché du courant pourtant c'est du courant qui est dans l'immeuble c'est pas du courant des des grandes des mais il y a des centrales électriques alors imaginez-vous en spiritualité quel domaine quelle quelle chose le Tsadik qui touche c'est des choses qui sont très très élevées et très puissantes et personne il peut il peut il peut dire prétendre qu'il va prendre directement du tadq comme le RB il a mis en place souvent c'estes rasidim quand ils ont parlé sur des gens et tout il leur a dit ne parlez pas ne parlez pas sur les gens parce que vous-même ne croyez pas que vous êtes mieux que par rapport à moi vous êtes vous êtes tous à la même distance il a ditnaftali quand il a demandé mais Reb pourquoi vous parlez avec des gens légers de la rue il lui a dit pourquoi je parle avec vous vous êtes pas posé la question qu'est-ce que j'ai à voir avec vous il a dit vous êtes comme une plume sur mon vêtement je vous souffle je vous envoie au bout du monde qu'est-ce parce que pour pour le RB c'est un élève qui soit-disant proche et et quelqu'un qui qui est loin c'est la même chose pour lui il y a pas de différence si vous prenez une une ampoule qui fait si ça existe je sais pas mais si vous prenez une ampoule qui fait par exemple 10000 W à côté de cette ampoule il y a pas de différence entre une bougie et une ampoule de de 200 W c'est la même chose c'està direire les deux se considérent comme rien du tout c'est le SAD il se trouve à un endroit très très élevé on peut pas recevoir directement du tsadq il y a quelque personne qui peut prétendre recevoir du tadq les gens qui prétendent recevoir du tsadq c'est des quand les gens ils voient le mal chez chez l'autre ça veut dire qu'ils prétendent que eux il ils sont plus plus introduit si vous voulez ils sont plus proches du TAD et ils se permettent de parler des autres mais c'est pas vrai le TAD qui remet les gens en place il dit que comme mon cher abenou quand quand il est venu yosua il lui a dit mais voilà qu'il y a il y a dad qui sont MAV dans le Mané voilà ils sont en train de de de d'avoir de la prophétie dans dans le dans le dans le dans le campement ils sont ils viennent ça y est ils commencent à prophétiser al lui dit qu'est-ce qu'il y a tu es joyeux tu tu es jaloux pour moi et il dit mais mien qu'est-ce qu' pourrait donner que tout le peuple d'ashem ils soit tous des prophètes parce que mon cher abenou avait à tova il avait un bon œil il avait un bon œil sur sur les gens il avait un bon œil sur chaque Juif chaque Juif qui voyait il le voyait pas comme un concurrent il le voyait comme quelqu'un que vaille qui puisse avancer al voille qu' puisse qu' puisse qu'il puisse être qui puisse être quelque chose et ben maintenant on a vu ça avec sébin tout le groupe de rassidine Bresle qu'on était et tout on aaurait jamais pu exister si les dirigeants de la communauté le le rersalom ils avaient pas un œil un bon œil sur nous ils nous ont permis de faire de faire notre école une école breselèeve qui est-ce qui va vous permettre dans une ville où il a une seule communauté d'ouvrir une école qui n'est pas du tout dans dans dans la façon de voir de la communauté on avait notre école breselè et notre B midrage breslè notre colè breslè notre façon de vivre breslè alors que apparemment c'est comme de la concurrence parce que ça vient amener une autre façon de vivre la Torah complètement mais c'est des gens ils avaient un bon œil tout le voyait bien mais vas-y fait l'école même même nous aider financièrement il nous aidit il dit allez-y réussissez c'est bien c'est beau c'est beau vous faites quelque chose de beau et pourtant c'était pas leurs idées du tout du tout du tout CIT pas leur façon de voir la Torah du tout mais a tova aova en TB aova le le le le l'œil qui voit le bien c'est c'est ça qu'il faut s'habituer il faut s'habituer à à à élargir tout le temps le champ de vision bien sûr chacun il a ses souffrances chacun il a il a ses douleurs et ses problèmes de parnassa et ses problèmes de de comportement et cetera mais il faut pas oublier que maintenant il faut donner aux autres toujours la possibilité de réussir même si moi je suis ce que je suis mais donne donne aux autres la possibilité de réussir ne juge pas les autres ouvre et c'est comme ça que toi tu vas être gagnant toi tu vas être gagnant parce que chaque Juif que tu as vu positivement tu as ouvert un un un conduit qui permet de faire descendre la Torah du tadq vers ton cœur c'est ça que tu as ouvert c'est toi qui va être gagnant dans dans cette affaire là c'est pas que maintenant tu as fait un un acte de Tadic tu as fait maintenant tu sauffres c'est pour sauver sauver ta peau c'est pas pour autre chose et pour que toi tu puisses alimenter être alimenté il dit ici que chacun il est très loin extrêmement loin du sadq de la génération personne ne peut dire moi j'ai j'ai compris moi j'ai compris ce que c'est Rabi Nahman qu'est-ce que tu as compris tu as rien compris du tout tu as rien compris du tout sache-le même si tu connais le côé moan par cœur et que tu étudies 15 heur par jourécouter Moran ça tu comprends rien du tout tu as rien compris du tout tu es comme celui qui connaît une parole de Rabi Nahman ou quelqu'un qui connaît qui allume une bougie pour Rabi Nahman et qui sait rien tu es au même niveau que lui tu sais rien du tout sache que tu sais rien tu peux pas juger quelqu'un parce que chacun il est très loin du sadikador très très loin regardez s'il avait s'il avait jugé ses frères ù il a renvoyé le H israëlad ador il a pas un mauvais œil sur les gens même des gens qui ont voulu lui faire du mal le sadikador il a pas de il a pas de mauvais œil sur eux il a pas un mauvais œil le sadikador qui rapproche les gens mais c'est une lumière très très forte on a besoin de tous les canaux de transmission c'està dire toutes les tous les canaux de transmission qui sont des angles par où on va recevoir cette lumière là alors quand maintenant la Israël elle reçoit alors chacun individuellement aussi après il va il va pouvoir recevoir et pour ça que par exemple omana plus de gens ils vont venir et plus chacun individuellement il va sortir gagnant parce que maintenant plus il y il y a un développement de de la quantité de récipient et plus il a une chance que que lui son son son médicament il va descendre aussi pour lui alors que maintenant sil a que que tro qu individus ou C ou si ou se alors maintenant c'est difficile que que c'est que son médicament lui spécifique il va arriver jusqu'à lui peut-être il va arriver peut-être il va pas arriver parce que le TAD il est très très élevé donc maintenant plus il y a de de monde qui vient et plus le Tadic il peut faire descendre ce qu'il a à faire descendre parce qu'il y a beaucoup plus de récipients il y a beaucoup plus d'angles il y a beaucoup plus de diversité de façon de de de présenter les choses comme dans des des grands magasins ou des choses plus maintenant il y a une possibilité de présenter les choses sous des emballages différents sous des des des des préparations différentes et cetera et plus on a on a on a des chances d'attraper des clients alors que si vous avez une seule chose et elle elle est emballée d'une seule façon alors vous allez attraper des gens qui sont qui sont par rapport à cette chos là mais d'autres vous arriverez pas à les attraper le sadic il a une très grande lumière et cette très grande lumière là elle doit passer par un par par une unité du am Israël rab avant de par quand il était à an il a dit à ses élèves il a dit si vous vous tenez ensemble peut-être que vous pourrez m'attirer encore parmi vous si vous vous tenez ensemble parce que parce que vous pouvez pas individuellement je pourrais pas venir chez quelqu'un même si je veux c'est impossible parce que je vais le brûler si je viens chez lui je peux pas j'ai besoin de beaucoup de récipients pour pouvoir poser la lumière et à ce moment-là quand il y a tous ces récipients là et que c'est ces récipients ils sont interactifs il faut pas que ce soit des récipients qui sont là et qui se font la tête il faut qu'ils soit interactifs c'estàdire qu' qu'il ait des échanges entre les récipients comme les électrons vous voyez tous les lesanimes des électrons si les électrons ils étaient pas liés entre eux mais il peut rien se passer il faut qu'ils soi liés entre eux pour que l'énergie elle passe maintenant chaque juif il a une spécificité cette spécificité elle doit être ouverte à la spécificité de l'autre et de l'autre et de l'autre et de l'autre et de l'autre et comme ça on peut faire descendre des lumières qui sont très fortes et qui permettent de soigner chacun là où il a son problème alorser doucement il vaener ce qu'il a envie de dire depuis avant ve qu' veutener voilà petit à petit vaener com on dit il va faire sortir le sujet dont il veut parler c'est la grandeur Israël il se trouve chez le tadq vous vous rendez compte ça veut dire le r du H Israël çaut dire mant combien a juif dans le monde il y a 15 millions de Juifs dans le monde 18 millions 20 millions de Juifs alors il faut que s'il y a 20 millions il faut qu'on amène à Om 100 millions et et le r 10 millions et deux ou trà dire que le r il faut qu'il soit là le r il soit il faut qu'il soit chez le TAD chead chez dor barabim alors à ce momentl on reçoit du sad que que le tsad il est d'or barabim c'està dire le tsad quand il parle il parle toujours un rabim il parle pas un individu il parle un rabim ça veut dire que il fait passer Sa Torah par tous les récipients du H Israël barabim DAA pourquoi rabim pourquoi nombreux daika comment il a dit à Moché vaakel Moché il a dit réunis le H Israël voilàavimavim vous êtes là vous vous trouvez maintenant vous trouvez debout vous tenez mais c'est parce que vous êtes c'est pour ça que vous êtes c'est pour ça que vous tenez parce que quandab alors il peuv recevoir la grande lumière de et à ce momentl chacun il peutevoir en individu c'est pour ça qu'aujourd'huiz lumière deab est plus grande époque de Rabi Nathan parce que à l'époque de Rabi Nathan même le plus grand rosashana qui a eu Rabenou le Grand rosashana qui disent et rabirahamman dans dans corvor il parle de façon large il dit pour parler très large on était 700 çaà dire 700 c'est le plus grand rosashana qui a eu chez Rabenou aujourd'hui vous avez 30000 40000 ça ça veut dire que tout ça c'est des moyens qui permettent de faire descendre le courant et de l'amener dans des voltages qui sont adapté à chacun il y a un il peut prendre d'une pile il peut prendre 1 V il y a des gens il tournent sur 1 V vous leur mettez 3 V il meurent il faut 1 vol c'est tout il peut pas prendre plus que ça et a un autre il a besoin 15 VTS l'autre 20 mais tout ça ça va devenir de la force la de de du filtre qu'il y a de la capacité de contraction maintenant plus il y a de de d'angle plus il y a d'aspect et plus la contraction elle va elle va être riche c'estàdire elle va permettre de venir chez chacun et de lui parler son langage vous voyez ici à Oman il y a des gens tellement différents les uns des autres tellement différents des gens qui sont complètement différent qui une approche du judaïsme complètement opposé vous avez ici des nit Karta des gens voilà ici on a dans l'immeuble quelqu'un qui qui va en Iran là qui va voir le le le il c'est notre voisin ici il habite il va en Iran là-bas voir les il s'assoit avec les les les les trucs de l'irance il est contre l'État d'Israël et tout lui aussi il est là et vous avez les plus grands sionistes il sont là et vous allez tous ces gens-là on a besoin de tous ces gens-là on va pas rentrer maintenant dans de la politique ce qu'il pens c'est pas ça mais pour vous dire la diversité de gens qui vient ici même en plus la diversité elle est grande et plus il y a une possibilité de soigner c'estàdire c'est de rapprocher les gens d' donc maintenant on est loin du compte parce que même 30 40000 on est loin du compte on doit amener 100 millions ici alors il faut se préparer il faut préparer les routes et les les et les les les les chambre et manger et cetera parce que il faut qu'il a énormément de monde qui vient si on veut que chacun individuellement il puisse comprendre là où il est là où il se trouve que le SAD il puisse amener un enseignement vers lui et le le ramener vers Hashem bet qui Israël parce que du moment où il y a eu une transmission qui s'est faite par la généralité du am Israël à ce moment-là la chose elle peut descendre c'est comme vous prenez maintenant le Sénat vous vous avez une une une une une loi qui est voté par la majorité du Sénat la loi elle devient une loi officielle ça y est c'est fini la chose elle est dans la rue les gens ils sont obligés de le faire et ils sont obligé de l'accepter et c'est comme ça que ça va être c'est une loi qui est vol qui est votée que maintenant tous les gens ils doivent venir à omana alors ça y est cette loi elle est votée les gens ils sont obligés il y a pas de ils ont ils ont pas la possibilité de faire autrement voilà le Sénat il a voté des lois alors maintenant qu'est-ce qu'il y a c'est des projets de loi qu'on présente le tadq c'est la même chose le tadq il a c'est que des projets ce qu'il a le TAD c'est pour ça que je vous ai dit Rabenou il a dit s'il avait pas Rabin Nathan il serait rien resté de moi rien parce que le rebé savait que sa lumière elle était trop grande pour passer directement de lui au am Israël il fallait un élève et cet élève là le premier qui qui s'est attaché à ababénou qui a donné toute sa vie pour ababenou c'était le plus grand fou qu'il a jamais eu dans le monde le plus grand élève qui a qui a annulé sa qui a vu cette lumière là qui a annulé toute sa vie alors que c'était un homme individuel si c'était monté à son compte Rabin Nathan surit été l'un des plus grands des plus grands rbé admourrib qu'il avait dans son époque c'était un très très grand tmid raham un très grand sadq mais il a pas choisi de de de se monter à son compte il il il a utilisé toute sa khma tout ce qu'il savait tout ce qu'il pouvait toute sa vie pour servir pour servir abinahman il a compris que c'était ça alors après il y a un autre élève un autre élève tout ça c'est venu cinq élèves il avait Rabi Nathan c'est tout cinq élèves Rabi Nathan quand il y a eu toute la la dispute la mal il y avait cinq élèves qui sont restés avec Rabi Nathan de cinq élèves il est devenu ce qu'il a aujourd'hui cinq imaginez-vous s'il avait eu 50 ou 5000 qu'est-ce qu'il y aurait eu si ravin Nathan il avait 10000 élèves mais il ça y est le Masi il serait venu il aurait inondé le monde il aurait fait c'est les les kelimes c'est-à-dire quand le H Israël il est dans dans la dans la pour recevoir la Torah du tadq après chacun individuellement il reçoit de là vous voyez notre problème chacun individuellement c'est pas un vrai problème notre problème c'est uniquement que le fait que il y a pas de de de rapport interactif entre les nécham Israël ça empêche de ma guoua personnelle d'arriver ça ça m'empêche ça empêche ma Guéoula à moi de de d'arriver le fait qu'il y a pas de rapport interactif entre les Juifs dans dans dans dans la Torah du tadq le fait maintenant que des gens ils parlent les uns sur les autres ils font des histoires ils font de la chonara ils ont de la catinam il ils se volent entre eux ils font des choses et cetera tout ça ça coupe l'ffit interactif entre les néchamotes et ça empêche à ma solution d'arriver chez moi ça empêche ma solution d'arriver chez moi dire que maintenant c'est comme si vous a de la nourriture qui doit arriver des camions de nourriture et maintenant dans dans les doiniers dans les trucs il y a des histoires il y a des problèmes et tout et toutes les toutes les qui devait être livré on le jette à la mer parce qu'il y a des histoires entre les entre les gens donc on peut pas livrer individuellement la personne va pas trouver ce qu'elle a besoin individuellement ce que j'ai besoin individuellement il ça existe je vous l'ai dit la solution elle est là déjà le tadq il a amené tout ce qu'il fallait Rabou il a dit tout ce qu'il fallait pour la guou c'est là je l'ai né maintenant il faut uniquement que ça arrive chez vous individuellement comment ça va arriver chez vous par le lien de la Ava du am Israël au moins le respect si quelqu'un il a pas d'Ava au moins de respect de pas faire honte à l'autre de pas de pas parler sur l'autre le respecter dire moi je comprends pas ce qu'il fait ça me dépasse mais lui aussi il a le droit à l'existence lui il a le droit aussi à l'expression lui a le droit aussi de vivre le judaïsme avec sa façon de le vivre il faut que je le respecte c'est tout il faut que je crée il faut que je crée une une une zone une zone neutre entre moi et l'autre au moins une zone neutre une zone tampon comme ça où je respecte l'autre parce que dès que je respecte l'autre il y a il y a il y a un effet interactif qui se fait dans les néchamotes et c'est moi qui vais gagner de ça je suis pas en train de parler de des autres j'en parle de moi-même juste pour moi individuellement pour que je sois pour qu'on m'ouvre le cœur qu'on m'ouvre l'esprit que je commence à comprendre que Hashem il est là à côté de moi que je commence à l'aimer je commence à le craindre que mon cœur il commence un petit peu à vivre que mon cœur il commence un petit peu un petit peu que j'ai un peu de cœur que mon cœur il commence à sentir un petit peu de la crainte c'est le mois des loules voilà les jours il se rapprochent de Rosana quelle crainte il y a qu'est-ce qu' quelle crainte il y a benadam quelle crainte il a quelle crainte où il sent il sent quelque chose qu' se passe quelque chose il sent rien du tout à vaille qu' sente quelque chose il aimerait sentir il lit des livres il voit des trucs il se fait peur il essaie de se pincer il essaie de de de de jeûner il essaie ça Rabenou il dit ça sert à rien de jeûner Rabenou il dit tu as un sac avec des trous tu es en train de secouer le sac tu crois que les trous ils vont partir du sac parce que tu le secoues ah ben nous dit c'est la même chose que tu es en train de jeûer jeûer pour faire quoi non non je vais affaiblir mon corps et quand tu vas affaiblir ton corps qu'est-ce qui va se passer tu vas être énervé encore 10 fois plus que ce que tu es énervé aujourd'hui qu'est-ce que tu vas affaiblir ton corps ce que tu as besoin c'est que ton cœur il se mette à vivre tu sais pas ce que c'est un cœur vivant cœur de cher tu sais pas ce que c'est c'est ça que tu as besoin maintenant pour si tu veux que ton cœur il marche fais attention à respecter les les les les les centrales de distribution c'est tout il y a des centrales de distribution sache que si tu vas maintenant boycotter tu vas commencer à bricoler le compteur de l'immeuble tu vas tu vas tu vas plus avoir de lumière chez toi à la maison sache-le ne crois pas que le le compteur il est dans l'immeuble c'est pour les gens de l'immeuble le compteur il il amène le courant chez toi à la maison aussi c'est pareil pour les pour le pour voisin c'est toi aussi toi aussi tu reçois de là-bas ne te trompe pas toi aussi tu reçois de là-bas alors fais attention à respecter à respecter le CLAL respecte le CLAL aussi différent soit-il et aussi incompréhensible qu'il soit respecte une distance c'est tout c'est pour ça qu'il y a aussi trois sortes dein comme on a dit avant donc le Tiline chez Roche c'est le you d'en haut le Tiline de la main c'est le you d'en bas du bras c'est d'en bas et au milieu qu'est-ce qu'il y a il y a les lanières de la tête les lanières de la tête elles descendent elles descendent tout le long là elles sont faites pour faire descendre la lumière de la tête vers la vers la lumière du du you du bras comme c'est écrit dans le charakavanot dans lesilin dans le père dans le dans le donc dans ces lanières là au départ tout de suite après la tête il y a tout de suite un nœud qui fait un D c'est un nœ c'estd c'est l'attachement de toutes les néchamot Israël ensemble à ce momentl ça BR des vers le cœur ça la lumière du point d'en haut vers le point d'en bas c'est pour ça que que de on parle pas du trè dans la nu on parle de celui de la tête CELI du BR c c'est le point d'en haut et le point d'en bas le you d'en haut le N d'en bas et le you d'en bas laaz maintenant la ncuda du milieu le det il est fait rien pour la transmission le det je vous ai dit Dalet ça veut dire d ça veut dire pauvre le Dalet il est pauvre mais j'ai besoin de cette pauvreté là parce que c'est cette pauvreté qui fait la transmission c'est cette pauvreté qui fait la transmission si s'il y avait pas ce manque là si le dalette il s'appelle pas d il s'appelle pas qu'il est qu'il est pauvre comment il va transmettre si maintenant je voyais pas les autres comme des gens qui qui sont pas comme moi qui sont pauvres par rapport à ma compréhension et qui ont une autre compréhension qui n'est pas la mienne s'il y avait pas ça je pourrais pas moi-même recevoirà dire que si s'il y avait pas cette cette différence entre les individus ça serait impossible qu'il y a une transmissionahman il dit il dit le pied c'est pas une main quand la main elle regarde le pied elle dit mais toi tu es complètement différent mais s'il y avait pas un pied s'il y avait pas une main s'il y avait pas une épauleur le corps il fonctionnerait pas le corps c'est un corps parce qu'il y a des éléments qui sont tellement différents mais seulement ils sont en harmonie il ils travaillent ensemble à ce moment-là chacun il reçoit ce qu'il doit recevoir sans savoir tellement comment ça marche mais en tout cas chacun il reçoit ce qu' ce qu'il doit recevoir le cœur il peut transmettre à tous il y a y a tout est irrigué tout marche tous les muscles qui marchent ensemble maintenant qui qui qui qui comment il reçoit ça c'est des choses qui sont déjà très compliquées mais au moins de savoir que cette pauvreté apparente qui est la différence c'est ça que qui qui c'est c'est ça que que que j'ai besoin maintenant de de de de de libérer pour qu'elle puisse transmettre et de pas me mettre contre cette différence là parce que si je me mets contre cette différence alors je coupe pour ça que le mois des lou Rabenou dit que c'est une Soula pour le pour le Shalom bait c'està dire pour mettre pour pour arranger le le les rapports entre entre l'homme et la femme parce que c'est là où on va réparer on va réparer le fait que la femme elle veut pas la femme elle veut pas suivre l'homme c'est ce qu'il a dit c'est ce c'est ce qu'il a dit ézer il a dit Avraham Avinou V aïa la m'a dit si maintenant elle veut pas venir avec moi la femme qu'est-ce que je fais je le je alors il lui a dit fais attention que tu vas laisser mon fils Itak là-bas fais attention parce que M dans le projet les mass s pas passé comme ça mais dans dans dans le projet c'était prévu peut-être d'amener israak et que que que là-bas que là-bas maintenant peut-être Rifka elleelle aurait dit bon ben elle a s'il veut se marier avec moi ben il a qu'à rester ici moi je vais pas aller chez lui alors Avraham a venu lui a dit fais attention fais attention que tu me laisses mon fils là-bas fais attention que tu emmènes mon fils là-bas ça dire ne crois pas ne crois pas que le les gens ils veulent faire Shalom bait ils croient le Shalom bait parce que le le mari va habiter chez la femme c'està dire le le mari il il lâche tout pour être pour être béchalom avec sa femme il accepte tout de sa femme et il croit comme ça il va avoir le Shalom bait c'est pas comme ça qu'il va faire Shalom bait le Shalom bait il faut aller dans le chorèche des choses dans la racine et arranger que la femme elle suive l'homme c'est ça le Shalom Baï le Shalom bait c'est qu'une femme elle doit suivre son mari c'est comme ça que le monde il a été créé pourquoi vous avez qu'à de manger au créateur pourquoi il a fait comme ça mais c'est comme ça qu'hem il a créé le monde Hashem il a créé le monde qu'une femme elle doit suivre son mari parce que la femme c'est elle qui est l'intermédiaire entre les mondes supérieurs et les mondes inférieur c'est elle qui joue le det le det c'est ce dal de det c'est c'est c'est la femme qui le joue parce que la femme elle représente le pouvoir qui est pauvre qui a besoin d'être alimenté par Hashem et maintenant l'alimentation de du pouvoir il se fait par le par la néchama du mari la néchama de la femme elle reçoit la néchama du mari elle est entièrement dépendante de son mari il n'existe pas de femme indépendante ça n'existe pas c'est c'est c'est une invention et c'est un dimion et malheurelle la femme qui est indépendante parce qu'elle est vraiment dans une pauvreté terrible terrible terrible une femme seule elle est dans la pauvreté terrible quand quelqu'un il m'a demandé dit oui mais c'est pas écrit dans la Torah que la femme elle doit pas être seule c'est r que le mari qui doit pas être seul je dis la Torat elle a même pas besoin de le dire c'est tellement évident que la Torat elle a même pas besoin d'en parler la Torat elle va elle parle pas pour rien dire des choses les choses qui sont évidentes la Torah elle en parle pas là la Torah elle va pas vous parler comment il faut marcher com comment un bébé il doit marcher la Torah elle parle pas de ça la par pas la Torah elle parle pas des choses qui sont simples vous dit pas qu'il faut respirer vous les choses simples elle vous les dit pas c'est tellement évident qu'une femme elle doit suivre son mari que la Torat elle en parle pas mais un homme la Torah lui dit fais attention tu ne te crois pas fort tu as besoin de ta femme tu as besoin d'une femme parce qu'avec ta femme tu vas te construire c'est ta femme qui va te construire alors on le met en garde parce que l'homme il a une véritable possibilité d'être indépendant parce que l'homme il s l d'en haut par part à la femme il peut être vraiment indépendant c'estàd il peut vraiment vivre seul et servir Hashem et cetera il a pas de problème comme ils ont fait Nadav avou c'était très grand sadikim ils étaient seuls malgré ça ils ont été punis parce que quand ils ont voulu amener le koret hasem il a dit vous pouvez pas vous êtes pas marié c'est pas possible pour atteindre ces niveau là il faut être marié vous pouvez pas mais l'homme il a vraiment on peut vraiment penser qu'il peut être seul parce qu'il a il a tout pour être seul mais une femme elle peut pas être seule une femme peut pas être seule c'est évident il pas besoin d'en parler la T besoin d'en parler c'est c'est quelque chose d'évident maintenant le H Israël le H Israël il reçoit il reçoit le TAD reçoit is reçoit du TAD et chacun individuel ement il doit recevoir de la claliou du H Israël c'est comme ça que la structure de la transmission spirituelle elle est faite elle est pas faite autrement maintenant tous les mouvements qui existent libération de la femme libération de l'homme égalité des trucs tout ça c'est des trucs complètement bidons et toutes cette chosesl vous verra qu'elles s'écrouleront un jour parce que ça n'a aucun sens du tout du tout du tout les hommes ils sont pas égaux les hommes les femmes ils sont pas égaux les peuples il sont pas égaux il y a des peuples plus avancés qui reçoivent des lumières plus é que d'autres peuples et égalité fraternité tout ça c'est des des notions qui sont complètement bidons c'est pas vrai du tout c'est pas vrai c'est pas comme ça qu'ashem il a construit le monde le système du monde c'est un système pyramidal et là où chacun il se trouve dans la pyramide il reçooit quelqu'un qui se trouve au-dessus de lui et il transmet à quelqu'un qui se trouve en dessous de lui c'est c'est c'est comme ça que le monde il marche quelqu'un il va pas changer le le le le le le monde parce que ça l'arrange ça l'arrange de troubler l'esprit des gens pour pour les rentre fous mais c'est mais mais le monde il fonctionne que comme ça et une femme elle doit suivre son mari c'est tout c'est comme ça que le monde est fait maintenant si elle est pas d'accord qu'elle soit pas d'accord qu'elle aille voir celui qui l'a créé et qu' lui dise voilà mais pourquoi tu m'as créé comme ça peut-être qu'il va lui donner la réponse c'est pour ça que dans ce dal là il y a pas de parachiot il y a pas d'esprit là-bas l'esprit dans la tête et dans le bras mais dans le DAL trè qui sert à la connexion à faire descendre la lumière de haut vers le bas là-bas pas de par parce que le de l'esprit il est présent dans les de en question celui de la tête et celui de du bras même dans le a le principal c'est de parler avec le la génération parle avec le TAD parle avec hasem donc vous voyez déjà encore chaque fois que Rabin Nathan il va dire un point explicatif fondamental sur la Torah je vais vous le montrer je vais vous dire regardez là pour que vous appreniez chacun qu'il apprenne à à voir dans dans chez rabinatan l'explication du Lian maintenant rabinatan dit lesad ador ça il c'est pas écrit nulle part dans ce qu'on a vu avant dans tout ce qu'on a étudié avant c'est mis sur la Torah c'est dit nulle part maintenant il dit les les daber Imad ador il faut parler chacun il faut qu'il parle avec Rabi naahman chacun il doit parler avec le Sadik ador et il doit parler aussi avec son créateur avec chezarlemout que c'est ça la perfection donc le hicar là où il y a de l'esprit c'est dans la discussion le dialogue avec le sadq et dans le dialogue avec Hashem c'est là où il y a des parachiotes c'estàd c'est le tfiline de roche et le Tiline du bras et il faut parler aussi avec chaque Juif de pourquoi faire pour être pour être pour être interactif pour être pour être disons dans le pour pas faire le SN pour pas faire celui qui qui se met de côté pour être avec tout le monde pour arriver à ce que tout Isral ça représente un grand ça ça va faire descendre permettre la lumière de descendre av mais Lear c'est le les d'en haut et Laou en bas la nkoua du det c'est une nkoua virtuelle de transmission c'est tout c'est pas en elle-même elle est pas quelque chose c'est le principe féminin le le principe féminin il est il est fondamental mais il n'est pas il n'est pas existentiel dans son essence il est fondamental parce que c'est un système de transmission c'est c'est un système de transmission une femme elle est capable d'avoir un enfant qui grandissent qu'elle de faire grandir dans son ventre de faire naîre et cetera mais le hCard de de de de de de l'enfant c'est le c'est le moire il vient du moire du père il vient du cerveau du père la goutte du cerveau du père c'est ça qui a créé l'enfant c'est ça qui va faire que l'enfant il va être ce qu'il va être c'està- direire que quand le père il a donné une néchama c'est cette néchama là qui va permettre au Kelli de donner ce qui ce qu'il va donner bien sûr le Kelli il faut qu'il soit cacher ça c'est quelque chose de fondamental aussi qu'on peut pas on peut pas contourner ça mais le le le principe du Dallet c'est c'est c'est un principe qui est pauvre par rapport à l'esprit c'est pas qu'il est pauvre dans dans dans dans un principe de pauvreté fonctionnelle c'est la pauvreté que ça veut dire qu'il a besoin d'être comme ça pour pour jouer le rôle de de de de de catalyseur de de de qui va faire transmettre l'esprit d'en haut à l'esprit d'en bas mais le principal c'est que l'esprit d'en haut il arrive à l'esprit d'en bas ça c'est le principal c'est l'esprit d'en haut l'esprit d'en bas maintenant tout ce qui est féminin tout ce qui est clalisraël tout ce qui est interactif c'est uniquement pour faire mettre les transmissions de lumières du haut vers le bas c'est quelque chose qui est fondamental parce que s'il y a pas ça celui d'en bas il reçoit rien mais celui d'en haut les deux points c'est celui d'en haut et celui d'en bas c'estàdire le youou qui se trouve dans lefiline du roche et le le le youud qui se trouve dans le bras c'està direire la khma qui se trouve dans dans les bâtimes dans les compartiments de la tête du du filine de la tête et le youud qui se trouve dans le bras qui va transmettre au cœur et maintenant entre ces deux-là c'est le det qui va faire que la lumière elle va pouvoir circuler maintenant la qualité du Dallet la la soumission du Dalet la cacherout du Dalet la Ava du Dalet tout toutes ces choses-là qui qui qui vont qui vont faire que le Dalet il va il va bien transmettre il va il va faire son travail de de catalyseur entre le haut et le bas ça c'est c'est sûr que c'est très très TR important mais Lecart des min il se trouve en haut et en bas là c'est Lecart de l'esprit où il se trouve maintenant le le det il joue un rôle de transmission qui est qui est qui on peut on peut pas se se détourner de ça mais il joue qu'un rôle de transmission dire que l'esprit se trouve pas dans le Dalet l'esprit se trouve chez le sadq et il se trouve dans dans chacun dans sa discussion avec Hashem donc chacun il a un devoir de parler avec le sadq de parler avec rabinahman et il y a pas Enan de il y a combien de gens qui disent ouais mais qu'est-ce que ça de parler avec un TAD qui est mort et le SAD il est pas mort le TAD il est plus vivant que les gens que vous toucher leur leur viande c'est pas parce que quelqu'un il est en viande que que que il est vivant il y a beaucoup de viandes qui qui circulent et qui sont des morts vivant le tadik il est vivant mamache et si vous parlez avec lui vous allez voir qu'il est vivant mamache vous parlez avec le tadik et vous parlez avec Hashem avec ça vous réparez tout