Parachat Yitro - 14 Février - Breslev -

Kind: captions Language: fr ms B C Salom à tout le monde B après une belle une belle prière comme ça dans la joie alors on va faire étudier quelques quelques mot sur la parachat parachatitro c'est aussi euh aussi dirigé par par la main divine que on soit venu à ce moment-là qu'on soit présent qu'on sont présent en Côte d'Ivoire à ce moment-là dire cette par qui représente la parachat de de de la conversion de de HRO au judaïsme de l'abandon de de toutes les idolâtries puisque comm il il était prêtre dans 70 idolâtrie ça veut dire qu'il est passé par absolument toutes les inversions toutes les inversions possibles qu'il peut avoir sur sur terre il a il a connu toutes les toutes les notions inversées et il a il a il a non seulement adoré ces versions là mais il a été lui-même prêtre ça veut dire que lui-même il a enseigné ça il a diffusé ça il y a cru et voilà qu'à un moment il il abandonne toutes ses croyances et il vient vers la tor maintenant c'est C 70 idolâtrie c'est c'était quoi c'est c'est l'inversion de la de la méthode de la méthode divine de vie dans ce monde alors comme comme on le dit souvent la Torah c'est pas c'est pas une religion la Torah c'est le mode de vie que Dieu a donné à l'homme pour vivre sur Terre pour avoir une vie normale une vie qui soit en accord avec la volonté de Dieu dans le système qu'il a qu'il a mis en place tout ça pour uniquement le bien de l'homme et sa réussite maintenant quand eu quand Dieu a proposé la Torah aux nations alors chaque nation elle était attachée à une inversion d'une des facettes de la Torah il y a 70 facettes de la Torah 70 nations c'est-à-dire qu'il y a 70 approches de la Torah par un comportement par une croyance par une une façon de de vivreem il nous donne il nous donne le le comportement qui est optimiser le meilleur comportement à avoir et voilà si tu veux réussir ta vie les quelques dizaines d'années que tu vas passer ici voilà comment il faut vivre voilà ce qu'il faut faire voilà ce qu'il faut pas faire alors ces 70 facettes de la Torah quand elle elles ont été inversées elles ont donné 70 nations c'est ces 70 nations en fait c'est une façon de vivre qui est opposée à la Torah c'est comme ça que que que cette nation telle nation telle nation telle nation elle vit donc quand Dieu il a proposé la Torat aux nation alorsu on peut pas dans la Torah c'est écrit il faut pas voler et nous on VO c'est c'est écrit dans la Torah il faut pas tuer et nous on tue comment tu veux qu'on qu'on accepte la Torah on peut pas accepter la Torah alors euh maintenant petit à petit on voit on voit chezro que il a développé toutes tous les aspects opposé aux 70 facettes de la Torah et en fin de compte il a laissé tout ça au venir verschem alors le le le premier verset de la paracha c'est vaohen man Moché etim les Moché Israël am adonï est Israël mitraim il a entenduitro qui était Cohen médian Cohen médian c'est le prêtre le prêtre de Midian po Moché était le beau-père de mocher rabeno il a entendu tout ce que a fait Dieu à Moché et au peuple d'Israël à son peuple ouisraël amo à son peuple qui ai Adonaï est Israël mitraim parce que Dieu il a fait sortir il a entendu ça Dieu il a fait fait sortir son peuple d'Égypte alors qu'est-ce qu'il a entendu et qu'il est venu qu'estce qu'il a entendu qu'il a fait venir vers vers mAb il a entendu l'ouverture de la mer Rouge il a attendu la guerre contre Amalek il avait SEP noms il s'appelait reouel y Yitro rovave PAV Kini poutiel voilà les SEP noms qu'il a qu'il avait trop des des noms différents des appellations différentes ça veut dire que il avait des tous ces noms là c'était les les apparence sous lesquelles il vivait c'estàdire c'est les croyances sous lesquelles il vivait abahman il dit le nom de quelqu'un c'est c'est sa programmation c'est la façon dont il est programmé il a un nom on donne un nom à à à quelqu'un à la naissance ça soit une fille ou un garçon quand on fait la circoncision on lui donne un nom ce nom-là c'est sa programmation c'estàd que il va avoir un comportement qui est qui correspond à ce nom là quelqu'un il s'appelle Avraham alors il va avoir un comportement d'Avraham il y a des il y a des livres où il vous explique les prénoms il dit voilà si tu t'appelles Avraham sache que tu es comme ça et comme ça et comme ça et comme ça et tu vois que tu es comme ça alors tu as l'impression que que quoi tu es une machine tu es un robot tu es pas tu es pas une machine tu as une programmation et maintenant toi ce que tu dois faire c'est orienter cette programmation au service au service de Dieu puisque maintenant toutes les midotes c'estàdire tous les traits de caractère de quelqu'un tout son comportement ce sont des midotes c'està-dire des mesures des mesures de la Révélation divine dans le monde elles sont faites pour ça ce mesure donc il y a il y a 10 10 spirirotes il y a trois sphirotes qui sont en haut qui sont les les les spirhirotes de l'esprit qui sontma Bina et da c'est les trois spirhirotes d'en haut et après il y a SEP spirirotes qui sont en bas c'est SEP spirirotes là c'est groura tiet n Yod malout la dernière Sira c'est le pouvoir maintenant toutes ces neuf spirirotes qu'il y a en haut avant malhout elles sont elles sont faites pour en fait révéler le le pouvoir de Dieu comme on a chanté tout à l'heure bouemad ou chemad c'estàdire que maintenant il va arriver un jour où le nom de Dieu sera Dieu lui-même c'est-à-dire qu'on va reconnaître Dieu dans tout dans tout ce qu'il y a sur terre maintenant ça ça dépend des des midotes ça dépend des sphirotes alant les sphirotes c'est comme des c'est comme des matrices c'est des matrices de fonctionnement c'est des programmations des matrices de fonctionnement maintenant chacun il a selon son son nom qui en fait un nom c'est le nom de son âme c'est c'est pas un nom de où on l'a enregistré au sur le sur les les livres de la mairie c'est un nom qui est en fait le nom de son âme son âme elle a une tendance à la bonté elle a une tendance à la rigueur elle a une tendance au Shalom elle a une tend elle a elle a elle est elle est programmée dans certaines dans certaines directions à la base maintenant notre travail c'est d'orienter ça de mettre ça au service de Dieu c'est quelquun il a il a une chacun il a une il a une tendance rab si vous prenez deux personnes automatiquement elles vont avoir une façon différente de voir les choses il faut une troisème personne cette troème personne elle va elle va faire le Chalom entre eux c'est elle va arriver à les par exemple si vous prenez une spha la spirhira de de rè de bonté la la sphira de Gvoura alors la bonté c'est c'est Avraham Avinou la la la Gvoura la rigueur c'est itsrak et au milieu qui qui englobe les deux vous avez yaakob yaakob c'est tiféret c'est la c'est c'est la spirhira du milieu c'est la spirhira qui est l'harmonie maintenant Avraham il va d'un côté et il sera qui va d'un autre côté maintenant quand Avraham il exagère dans sa bonté il va donner naissance à Ismaël l'ishmaël c'est la bonté mais exagérer quand itsraak il va exagérer dans la rigueur il va donner naissance à Essav Essav c'est la rigueur exagérée puisque av il vit sur son épée c'estàd il vit toute toute sa toute sa façon de fonctionner c'est de de tuer les des gens de de conquérir le monde d'avoir du pouvoir et cetera c'est ça sa sa façon de fonctionner Ismael sa façon de fonctionner c'est la bonté dans cette bonté làà il a la foi il y a la foi en Dieu mais il y a pas beaucoup de participation personnelle c'est-à-dire que il pense il pense à que que Dieu décide de tout et c'est comme ça tout est écrit tout est prévu tout est décidé il y a rien à faire tu dis merci mon Dieu hamdah et c'est tout ce que Dieu il veut c'est bien c'est tout nous on est au milieu yaakob c'est Israël c'est au milieu Yakob il change le monde ycob il dit nous on est là pour changer le monde Yacob il a eu 12 ans enfants ces 12 enfants c'étaiit tous des tadikim tous les enfants de de de Yaakov il a pas eu un enfant qui a créé un un système autre que le système de la Torah tous ces enfants ils étaient dans le chemin dans les chemins de Dieu chacun avec son aspect différent puisque chaque tribu elle est très différente de l'autre mais tous dans comme on comme Dieu il appelle les shifka les les les les tribus les tribus Saintes les tribus de Dieu elles sont toutes différentes mais elles sont toutes dans le chemin dans le chemin de Dieu le le le 11e enfant c'est Yoseph le 11e enfant de de de Jacob c'est Yoseph et c'est lui qui va complètement orienter toutes les tout toutes toutes les tribus toutes les spirirotes maintenant yosph il se trouve dans la spirhira de Yoda deod c'est laa qui est juste avant mal c'est une sphira aussi qui est seule vous avez des spirotes qui sont ensemble qui sont une à côté de l'autre des fois il y en a deux a TR mais en bas quand vous arrivez vers le bas et ça on va vers un un c'est Yessod un c'est malhout c'est-à-dire on s'oriente vers l'unification de tout ce qu'il a eu en haut donc c'est le Yoseph c'est c'est le 11e fils et c'est comme comme on est maintenant c'est le on est dans le 11e mois de l'année le mois de Chevat c'est le 11e mois de l'année après on va passer em dans le mois de Hadar qui est le 12e mois après on commence le prer mois qui est le mois de Nissan c'est le le fonctionnement du monde sur le principe du Moi c'està-dire ce le le principe lunaire qui est le principe du mois et rosashana c'est le principe solaire c'est le principe des jours monashana le premier Tich c'est l'année en jour et et Nissan c'est l'année en mois donc lui Yoseph il arrive le 11e mois il arrive dans cette dans dans ce mois de de schvat et il arrive dans le changement le changement dans l'approche de du service divin Yoseph il il révèle en fait que la tout tout le service divin il dépend de l'Alliance c'est-à-dire quel est ton degré de d'alliance avec Dieu l'alliance c'est un engagement comme vous dites de de de personnes il créent une alliance un couple il crée une alliance une famille c'est une alliance une communauté sur une alliance des associés sur une alliance ils créent une alliance entre eux et ils vont fonctionner toujours l'un avec l'autre ils vont ils vont jamais fonctionner tout seul ils vont toujours dans tout ce qu'ils font ils vont toujours considérer qu'il y a la personne ou l'entité avec laquelle ils sont liés donc ils vont toujours faire attention que leur leur démarche elle soit toujours pour les deux en même temps c'estàd que c'est c'est pas quelqu'un il avance pas tout seul parce que il a des engagements il est lié maintenant le le premier qui a développé cette cette façon là de vivre qui est qui est la le le début de la révélation de la royauté de Dieu parce que avant de parler de de de royauté il faut établir un lien un lien de confiance total voilà Dieu je te fais confiance tu peux me faire confiance je suis avec toi je vais jamais te trahir alors on voit que Yoseph quand il a eu ses épreuves il a dit comment comment tu veux que je fasse une chose comme ça à Dieu Dieu il me fait confiance on est lié tu peut pas trahir Dieu il dit pas il dit pas j'ai j'ai pas envie euh ça me plaît pas non c'est il dit pas ça il dit pas ça il dit juste je suis lié c'est tout j'ai un contrat je suis lié avec Dieu Dieu il veut ça et il veut pas ça donc maintenant moi je suis lié par par alliance avec Dieu donc je vais pas je vais pas sortir de là je peux pas sortir de là maintenant ça c'était tout le tout le fonctionnement de de Joseph ce qu'il a amené en Égypte il a amené le le principe ce principe de fonctionnement parce que quand maintenant pharaon lui a demandé d'interpréter le rêve ce rêve làà que Pharaon faisait et pendant 2 ans pharaon il rêvait il rêvait tout le temps tout le temps tout le temps tous les soirs il rêvait de de ce rêve là il refisait ce rêve il fa rêve donc il a fait des des centaines et des centaines de fois le même rêve et tout celui qui venait interpréter le rêve c'était pas ça ça ça le c'est c'est il il était pas tranquille quand il est il est arrivé Yoseph il a interpréter le rêve s'est calmé tout de suite parce que yosph le fait qu'il est est lié à Dieu quand il interprète quelque chose il peut pas se tromper parce que il est lié avec le créateur avec celui qui entretient toute l'existence de chaque chose dans le monde donc quand il il interprète quelque chose c'est automatiquement la vérité il va il va écarter tout ce qui est faux et il va interpréter et il va dire voilà ce qui va se passer cette année c'est cette année d'abondance et après tu vas avir cette année de et il lui dit exactement ce qui va se passer et il lui dit aussi le conseil il lui dit regarde maintenant que que je t'ai averti que tu sais ce qui va se passer alors fais attention mais mais mets de côté pendant les 7 années d'abondance de manière à ce que pendant les se années de famine tu puisses continuer à vivre avec ton pays ne tombe pas dans la famine alors euh pharaon il est très il est très enthousiasmé bien sûr de de il entend une explication enfin de son rêve qui est plausible qui le calme et par par il lui dit c ce conseil là que tu as donné c'est toi qui va le faire parce que par il a compris que maintenant c'est pas un conseil qui peut être praticable par n'importe qui c'està-dire que celui qui a vu qui a eu la vision du conseil c'est lui qui doit le faire parce que si lui il fait pas ça va pas marcher et ce qui s'est passé ce qui s'est passé des gens ils ont entendu ils ont entendu le Conseil alors ils ont fait d'après le Conseil voilà on peut pas dire qu'ils ont ils ont fait quelque chose de mal c'est écrit c'est écrit il a dit Yoseph tu vas faire attention que les années d'abondance tu mets de côté pour les années de famille c'est simple c'est pas quelque chose de compliqué donc ils ont qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont fait des des hangars et ils ont ils ont stocké ils ont stocké ils ont stocké du blé trs bien maintenant il commence les années de famine ils viennent ouvrir les stocks pour ressortir le blé il trouent que le blé tout leur blé il a pourri tout le blé il a pourri maintenant le le seul blé qui était mangeable était consommable c'est le blé que Yoseph il avait maintenant yosph il a pas il a pas mis un g conservateur eu 250 dans le dans le blé il a fait la même chose queeux il a il a mis le blé de côté dans des hangars et c'est tout maintenant leur bleu leur blé à eux il a pourri son blé à lui il est resté frais pendant tout le temps où ils ont eu besoin donc s'ils ont commencé à stocker déjà la première année jusqu'à la dernière ça veut dire pendant 14 ans il y a du blé qui resté 14 ans il est resté frais il il s'est pas abîmé pourquoi il s'est pas abîmé parce que il est resté vivant le blé comment il est resté vivant parce que il y avait l'alliance de Joseph avec Dieu donc tout ce qui appartenait à Joseph tout ce que Joseph faisait c'était lié avec Dieu donc ça ça pouvait pas pourrir c'était vivant quand est-ce que quelque chose pourrit c'est quand ça meurt alors à ce moment-là ça pourrit mais c'est quelque chose qui reste vivant ça pourrit jamais mtenant qu'est-ce que ça veut dire pourrir ça veut dire dire que ça rentre sous l'influence du temps c'est-à-dire que le temps il va agir sur la chose et quand le temps agit sur la chose comme le temps c'est quelque chose qui change tout le temps alors ce temps là il va il va il va finir par détruire la chose alors ce principe là il est valable pour pour le blé que que que Josph il a il a stocké en Égypte mais il est valable aussi pour tout pour tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qu'il y a dans le monde il faut l'alimenter vous prenez un individu s'il mange pas il va mourir même s'il est en bonne santé même s'il a aucun problème il est pas malade il va mourir parce qu'il a plus de vie c'est tout il y a plus de force de VI il y a plus d'énergie de vie il doit manger maintenant de la même manière qu'il doit manger physiquement il faut qu'il mange spirituellement parce que s'il mange pas spirituellement il va pourrir qu'est-ce que dire va pourrir il va partir dans des des dans des des des façons de vivre qui sont qui sont de la destruction qui sont du mensonge qui sont de la destruction maintenant Yoseph quand il donne un conseil quand il donne un mode de vie il donne pas un conseil qui est un conseil uniquement qui est un bon conseil pédagogique ou un bon conseil de de Shalom ou un bon conseil de réussite dans le conseil le principal c'est que lui il il connecte le conseil avec Dieu donc c'est un conseil qui est connecté le conseil de qui est connecté il va vous permettre d'évoluer dans toutes les situations du monde et vous resterez toujours dans le conseil le conseil il sera toujours il va toujours s'adapter aux fluctuations de la vie il va y avoir des hauts des bas des moins des plus le conseil il va toujours être là parce que il a une une une dimension transcendante c'està-dire il peut s'adapter aux situations c lui maintenant qui a un conseil déconnecté son conseil il marche dans une situation c'est tout tu le changes c'est fini il est perdu il le Conseil marche plus parce que la situation elle a eu le dessus sur le sur la sur le Conseil alors par il a vu ça il a dit c'est toi qui va faire ça ce conseil là c'est toi qui va faire ça et Rabin Nathan il traduit il traduit cette notion en disant que quand on va chez le médecin non quelqu'un il va chez le médecin alors il lui donne des médicaments il rentre chez lui il prend ses médicaments c'est c'est tout maintenant avec le Tadic le le le médecin il est plus important que le médicament parce que qui est-ce qui fait marcher le médicament c'est le médecin c'està-dire le tadq c'est lui qui fait que le conseil marche parce que son conseil il est connecté et tout tout le toute la toute la façon de transmettre de Yoseph c'était ça dire que il a dit à ses frères écoutez-moi écoutez-moi c'est vrai que vous avez la Torah puisque tous les les frères de de de yosph c'étaaient tous des tadim il dit c'est vrai que vous avez la Torah mais la Torah sans moi ça marche pas vous allez voir que ça marche pas essayez votre Torah sans moi vous allez voir que ça marche pas on peut pas prendre la Torah sans prendre yosf on peut pas prendre la Torah sans mocher la Torah et mocher c'est une seule chose c'est le c'est la connexion de la Torah c'est c'est la garantie que la Torah elle va rester tout le temps vivante elle va rester tout le temps adapté à toutes les situations elle changera pas de la même manière qu'on met des filines aujourd'hui alors on les a mis à l'époque de mocher Rabenou c'est les mêmes tfilines ils ont pas changé la même chose qui est écrit dedans la façon de les faire c'est tout peut-être aujourd'hui c'est fait un peu mieux parce qu'il y a des machines et C mais c'est la même chose tout il y a rien qui a changé un shabbat aujourd'hui queem on va passer ici à breselè Côte d'Ivoire un shabbat ici c'est le même shabbat qu'avec moner Rabenou c'est la même chose il y a pas il y a il y a pas il y a rien qui a changé parce que la Torah elle elle a traversé le temps sans sans être influencé par le temps au contraire c'est elle qui influence le temps et c'est pas le temps qu' l' influence donc ça ça vient de l'Alliance c'est pour ça que avant de parler de royauté divine de malcoute de souveraineté de Dieu on parle de l'Alliance avant maintenant de que que tu tu veuilles établir la souveraineté d'un roi d'abord il faut que tu confiance en lui qu'il a confiance en toi qu' une confiance totale un lien total à ce moment-là on va décider de ce qu'on va faire comment on va mettre des choses en place comment on va diriger et cetera mais avant de passer au pouvoir on est obligé de commencer par l'Alliance c'est c'est la première chose sur laquelle on doit travailler c'est pour ça que rabiahman il a révélé le tiklali Leali les 10 mélodies que rabiahman il a révélé dans les Psaumes ces 10 mélodies là elles ont la faculté de de réparer l'alliance c'est-à-dire de réparer le lien entre l'individu et Dieu de renforcer le lien de le réparer et Rabi Nahman il explique que dans le corps il y a 10 endroits de pulsation voilà on a l'habitude de prendre le pou ici on entend le pou mais il y a 10 endroits dans le corps vous pouvez capter le pou maintenant c'est ces 10 endroits de pulsation en fait ce sont les impulsions d'orientation de l'individu il a ces 10 ces 10 pulsations qui correspondent aux 10firant et c'est avec ça qu'il se dirige il est il a il il est il a des impulsions vers ça vers ça vers ça et c'est ces impulsions qui le poussent maintenant la réparation de ces 10 points d'impulsion se fait avec le tikunaklali C 10 mélodies ell réparent l'impulsion de manière à ce que la connexion soit que avec Dieu dans tout ce qu'on fait quand on travaille quand on mange quand on dort quand on est avec sa famille quand on voyage on est toujours lié avec Dieu parce que on a établi une connexion entre ces points de pulsation et Dieu à travers ses mélodies puisque la la la connexion extrême avec Dieu c'est c'est la mélodie c'est la joie c'est ça la plus grande connexion qui est avec Dieu c'est pour ça aussi que la joie c'est la réparation l'Alliance quelqu'un qui est honnête quelqu'un qui est sincère avec Dieu il est toujours joyeux parce que le fait d'être engagé avec Dieu de façon sincère de façon droite ça donne de la joie à l'individu parce qu'il a pas de il a pas des des des des des plusieurs façons de vivre il a une seule façon de vivre on dit Ève SIM les gens qui ont qui ont le le le cœur droit ils sont joyeux Hashem chararim mais ça me prélève les les lois d'Achem elles sont droites elles réjouissent le cœur quelqu'un qui est en accord avec Dieu dans dans l'alliance il est toujours joyeux et d'un autre côté quelqu'un qui est en désaccord avec Dieu il est triste et quand quelqu'un est triste alors c'est la base de de toutes de tous les problèmes de la alliance toutes les les les toutes les forces négatives qui poussent les gens à à se déconnecter de Dieu ça s'appelle des des elles ont des noms de De de tristesse de lamentation de se plaindre de se lamenter sur la vie de pas être joyeux d'être vivant de pas être joyeux de connaître Dieu de pas être joyeux d'être dans ce monde ça ça vient du fait en de de la tristesse que la tristesse elle détruit l'Alliance Dieu il dit moi je peux pas être avec quelqu'un qui est triste si tu es triste sache tu seras tout seul tu V pas être tout seul tu vas être entouré de de force négative mais tu vas être tout seul je suis pas avec toi si tu veux que je sois avec toi il faut que tu sois joyeux maintenant la joie elle vient du du du respect de ce rapport avec Dieu je respecte je respecte Dieu j'ai des engagements je bouge pas de là et si maintenant il m'arrive ça arrive à tout le monde de faire des erreurs d'avoir des des des moments de faiblesse tout de suite je fais un rapport à Dieu je explique je dis voilà j'ai fait ça et tout mais je sais que c'est pas bien je te demande pardon je voulais vraiment c'est pas ça que j'ai envie de faire mais j'ai pas pu résister et voilà je je garde l'alliance ça s'appelle garder l'alliance même si quelqu'un il a fait une erreur du moment où il il il revient vers Dieu et lui en parle ça veut dire qu'il est lié il se considère lié il doit rendre des comptes c'est pas fait pas ce qu'il veut il se dit pas bon tant pis j'ai fait des bêtises qu-ce que je qu'est-ce que je peux faire non il a fait une bêtise il est il le dit à Dieu il il en parle et à ce moment-là il a maintenu l'alliance il a maintenu c'est pour ça que rabman il insiste sur Lab des doutes parce que avec Lab des doutes vous vous maintenez l'alliance Dieu il nous demande pas d'être parfait parce qu'on peut pas être parfait mais nous demande d'être lié ça on peut oui être lié on peut faire un engagement avec Dieu qu'on est lié à lui c'est-à-dire maintenant Dieu sache que je suis lié à toi et je te donnerai des comptes sur tout ce que je fais je te remercierai sur tout ce que tu me donnes et et je si jamais je fais des erreurs je t'en rendrai compte tout de suite je te dirais voilà parce que je me sens lié ça c'est le principe de le principe de l'Alliance donc quand quand il trop il a vu ça on voit que que tout de suite il a il est venu il a vu ces ces deux aspects l'ouverture de la mer Rouge et la la la guerre contre am Malek l'ouverture de la mer Rouge c'est le le le fait qu'on sort qu'on sort des des règles naturelles des lois naturelles puisqu'on a confiance en Dieu on sait qu'il peut tout changer et qu'il peut faire ce qu' veut que les les règles naturelles ce sont que des règles de fonctionnement basiques et que si maintenant on prie on peut changer complètement tout les tout le système des lois naturelles donc c'est la première chose qu'il au il a vu trop il a vu il a dit mais Dieu il peut tout faire qu'est-ce que qu'est-ce que je suis en train de de de faire maintenant d'idolâtrie et cetera Dieu il peut changer tout le monde peut tout faire et d'un autre côté il a entendu la guerre contre am Malek la guerre contre Amalek ça veut dire la guerre contre le mensonge la guerre contre l'influence négative contre les les les gens qui sont les les les ennemis les ennemis de Dieu c'estàd des gens qui veulent pas laisser la croyance se développer dans le monde qui veulent rendre le monde un système logique qui est dirigé par la par l'argent comme il Ditan Amalek c'est la puissance de l'argent il y a il y a la il y a la la puissance de Dieu la la foi en Dieu qui peut ouvr même la mer si si c'est nécessaire et il y a la croyance dans le pouvoir humain qui est le pouvoir humain qui se concentre dans le le principe de l'argent alors il s'appelait y pourquoi il s'appelait yro parce que yer ça veut dire en plus y od odter ça veut dire plus ça veut dire qu'il a rajouté une une une parachat une section dans la Torah on dit parachat il trop c'est il a il a mis une parachat il y a une parachat de la Torah une section de la Torah qui a son nom donc il s'est appelé y en en comment on dit c'est celui qui a rajouté a rajouté une section de la Torat de par lui-même alors alors litro quand il s'est converti et il a commencé à vivre la Torah et les mitzvot ils lui ont rajouté un une lettre dans son nom et on l'a appelé rovave rovave qu'est-ce que c'est rovave ça veut dire quoi khiv comment on dit khabibi mon bien-aimé khiv ça veut dire que qui est bien aimé il est il il est il est un Bienaimé pourquoi cheiveb est à Torah il aimait la tororaovavero et et quand on dit khovave en fait on parle de yro il trop et provovave c'est la même personne seulement ce sont des aspects de de l'individu le fait que il a il aimé la Torah alors on l'a appelé khovave le fait le fait que maintenant il a rajouté une parachat dans al on l'appelait yer et après on l'appelait Yitro c'estàd on ajoutit un vave dans dans son nom maintenant que vous voyez rivev c'estd rivev ça veut dire c que a aimé on l'a appelé rovave on a rajouté un vave maintenant y il s'appelait on l'appelait Yitro on a ajouté aussi un vave dans le nom Yitro parce que le principe du vave c'est le principe du crochet le un un vave en hébreu c'est ça veut dire un crochet vavim vous voyez dans la construction de du Michkan on parle des vavimes c'est des crochets vous voyez la lettre vave elle est faite comme un crochet elle a un petit crochet en haut et un un pied comme ça c'est un crochet le vave alors le le principe du vave c'est le principe de l'Alliance c'est le principe du du lien vous avez par exemple aujourd'hui on se trouve dans l'UM vave de la semaine on se trouve dans le vendredi maintenant le vendredi c'est quoi vous voyez on va commencer préparer shabbat ça ça le manger nettoyer les vêtements les on commence à faire le le lien avec shabbat le vendredi c'est le lien qui va permettre de passer de la semaine au shabbat c'est le vendredi donc c'est c'est c'est le le 6 tout ce qui est principe de 6 c'est le lien vous prenez par exemple le Magen David il a six six côtés lean David il a trois côtés qui vont du bas en haut et il a trois côtés qui vont de haut en bas et il s'inclu l'un dans l'autre et il donne le lien entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs c'est le lien le Magan David c'est le lien entre les deux mondes il y a un aspect où le monde supérieur c'est le principal et il y a un aspect où le monde inférieur c'est le principal c'est lui la base il y a un as aspect où il y a la base elle est en haut et un aspect où la base elle est en bas et les deux on les inclut l'un dans l'autre donc il trop quand quand maintenant il s'est il s'est il s'est rapproché son nom on lui a rajouté des vaves on lu dit maintenant tu vas t'appeler rovave parce que tu es quelqu'un qui vit dans l'amour de la Torah tu aimes la torora alors on va t'appelle rovave celui qui aime la Torah on va lui ajouter le vave parce qu'en fait il a créé un lien entre entre lui la Torah et il aime la Torah on va l'appeler y parce que on a rajouté une un passage dans la Torah et maintenant le fait que lui il est à l'origine de de ce de ce rajou on va l'appeler HRO c'estàd que il a un lien avec avec le le la la Torah yosph c'est le principe c'est le principe du vave c'est le principe de l'Alliance comment on lit deux éléments alors on prend un crochet et on accroche on accroche les deux éléments maintenant yosph c'est le lien entre toutes les sphirotes d'en haut et le pouvoir d'ashem quelqu'un qui veut faire gouverner Dieu dans le monde qui veut donner la souveraineté à Dieu dans le monde il doit respecter l'alliance l'alliance c'est la base du pouvoir à haschem on peut pas dire à quelqu'un je te donne le pouvoir et et à côté on le trahit on veut pas si on le trahit ça veut dire qu'on qu'on lui enlève le pouvoir on a utilisé le pouvoir pour autre chose al si maintenant on veut donner le pouvoir à quelqu'un il faut il faut créer un lien un lien de confiance ça c'est Yoseph et pourquoi il s'appelle yosph vous voyez vous voyez que Rachel quand elle a eu yosph elle lui a pas donné un nom de de de quelqu'un de qui était dans un certain état elle a dit elle a dit Yoseph yosphli ashem ben AER que Dieu il me rajoute un autre enfant c'est comme ça qu'elle a appelé qu'elle a appelé Joseph elle a elle a pas appelé quelqu'un qui est elle a appelé quelqu'un qui devient qui fait devenir quelqu'un qui rajoute qui fait que que les choses sont en mouvement permanence c'est c'est c'est la c'est la le principe de de de la vitalité de la vie de l'évolution c'est pour ça que yosf on benph dire sois béni Yoseph dans dans la dans la reproduction celui qui est au-dessus du du mauvais œil le mauvais œil il peut pas agir sur Yoseph parce que il il avance tout le temps il a pas de le mauvais œil il agit sur quelqu'un qui est à l'arrêt si vous voulez prendre une photo de quelqu'un il faut qu'il s'arrête s'il court tout le temps vous pouvez pas prendre une photo vous avez un appareil spécial et vous vouvez pas attraper Joseph il est en mouvement tout le temps tout le temps tout le temps il est c'est la vie c'est le mouvement c'est la vie même quand quand quand Joseph il est il est décédé il a il leur a dit gardez gardez bien mes mes mes OSM parce que quand vous allez sortir d'Égypte c'est avec mes Osem que vous allez sortir d'Égypte et les osmans de yosph ils sont plus vivants que n'importe quel être vivant qu' a sur terre il est plus vivant c'estàd il y a plus grande connexion des osmans de Yoseph que n'importe quel individu sur terre alors comme il ditahman l'élève de rmanin qui était l'élève de Rabi Nathan il dit que la tombe de Rabi naahmanouan c'est c'est la même chose il y aura pas la guoula tant que le Masi il va pas venir sur la tonde rabiahman il va lui demander la possibilité de se révélerd la tombe de rabinahman c'est le lien pour toute l'humanité c'est pour ça qu'il s'est mis dans un endroit tellement bas spirituellement un endroit qui est très dans zone très très inférieure parce que de là il peut connecter n'importe qui à Dieu c'estàdire il peut réparer l'alliance donc c'est c'est pour ça que c'est une très grande chose de de pouvoir arriver à Oman et faire un petit conaklali sur la tombe de Rabi Nathan avec de Rabi naahman avec toutes les promesses qui qu'il a donné par rapport on va essayer prier essayer de trouver des solutions vous puissiez tous venir à et le c'est c'est ça le principal qu'on doit qu'on doit réparer parce que si on est lié ça y est tout fonctionne si S un lien tout fonctionne il y a plus de problème c'est ça c'est ça c'est ça qui manque une fois qu'il y a le lien après on rentre dans dans fout donc on voit deitro qui était tellement tellement tellement loin comment il se retournait d'un coup et de tout c de de tout ce moin 70 où il était c'est devenu plus 70 il est rentré comme personne n'est rentré puisqu'il a il a eu le mérite d'avoir une parachat dans la Torah c'est pas que c'est pas on donne pas des parachat dans la Torah comme ça à quelqu'un c'est c'est quelque chose de très très grand et il a donné des conseils aussi à à monerabenou moner abenou l'a écouté h trro il lui dit fait comme ça fait comme ça il l'a écouté parce que il est trop en se en se renversant en se retournant en venant vers la vérité il est arrivé à des révélations extraordinaires alorsem shabbat shalom qu'on passe un bon shabbat dans la joieoup de Flage beaucoup de bon repas de shabbat les trois repas de shabbat qui sont des des repas que la Torah nous demande de faire et des des repas min Tor la Torah elle demande de faire trois repas shabbat le soir le midi et sashit trois repas de shabbat de chanter voilà la la la grandeur de la nourriture de shabbat c'est audessus de toute la nourriture qu'on peut manger dans la semaine puisque Rabi Nahman il dit quand on mange shabbat la nourriture elle va pas dans le foie dans la semaine quand on mange d'abord ça va dans le foi et après le foi redistribue le shabbat la nourriture de shabbat elle va dans l'esprit directement elle passe pas par le foid tout ce qu'on mange dans shabbat ça va directement nourrir l'esprit ça donne la force mentale la force de pouvoir comprendre la Torah de pouvoir connaître Hashem se rapprocher de luichem