Parachat YITRO 💕🔥( 10- 02- 023) 🔥💓

Kind: captions Language: fr Bon les amis, shalom à tous et à toutes. Voilà, on commence l'ille de shabbat on est l'alchichi c'est la connexion pour pouvoir rentrer dans dans mal dans shabbat malketa on passe par la [Musique] Les amis, shalom à tous les éveillés. Nous voilà on est on est mignan c'est aujourd'hui en présence dans le bamidrache Hashem alorsem mais on fait le on fait le cours pour toutes les chouotes de tous et tout ce que vous avez besoin et pour tous les malades et la délivrance dans la miséricorde dansar matana trésor de cadeau gratuits par la mand uniquement la mandicité. Alors, on voit dans la parachat, c'est écrit que maintenant le 3è mois quand ils sont sortis de de d'Égypte alors ils sont arrivés au midbar Sinaï au désert du Sinaïfid Midbar Sin Sinaï ils ont voyagé de Rfidim, ils sont arrivés au midbar Sinaï au désert du Sinaï et ils ont campé dans le désert et ils se sont ils ont campé en face de la montagne. comme une seule personne, un seul cœur, ils étaient tous ensemble mais tous les autres voyagent ou et toutes les toutes les autres. Après, c'était avec des histoires et des ça a commencé les histoires. Mais la première c'était hein les tarboulotes. Ouais. Des tarouots. Ça veut dire que des des complaintes, ils ont commencé à faire des des partis politiques et des des groupuscules et des trucs. Mais au début, ils étaient kehad. Alors il ditadors on va faire un deux il y a deux deux parties dans les coute deux petits passages dans lesquels Rabi Nathan il il parle de ce de ce de ce versetl maintenant tous les tous lesim de T véritable ce sont tous des simsumim des comme comme a dit notre ami Benam simplification des contractions des modèles réduits de kelimes extraordinaires des des kelimes fantastiques pour attirer grâce à ça la lumière infinie de façon béadarga, c'est-à-dire de façon euh graduelle ou bémida et de façon mesurée comme il le faut. Joyeux anniversaire pour 148. bonne santé. Mais pour ces kidsim de Torah là, il faut une condition, il faut qu'il y ait plusieurs béné Israël qui se réunissent ensemble BA sinon ça marche pas. La machine elle marche pas. Voilà, il y a il y a tout. Il y a des ridouchés tor shalom shalomab il y a il y a des ridouchim de tor extraordinaire merveilleux. Si tu veux que la machine elle marche, il faut il faut des toutes ces âmes là le plus possible d'âmes qui se qui se réunissent ensemble. Beava c'estàdire qu' a de l'amitié et de l'amour entre eux. Kelim rabim. Pourquoi ? Parce qu'il faut beaucoup de kelim. C'est pas que c'est c'est pas que que la Torah on peut pas la tirer. On peut pas attirer la Torah du tadik. On peut attirer la Torah du tsadik mais tu peux pas tu peux pas faire descendre cette Torah à toi s'il y a pas un nombre de kelim un un nombre de récipients qui soient adaptés à cette lumière-là. Donc plus il y a d'âes et plus les kéimes, ils vont être grands avec la diversité des âmes. Ça va faire des kéimes, des récipients qui sont très grand et ça va permettre de faire descendre cette tore. Voilà comme ce soir on est plus nombreux que d'habitude. C'est ça aussi ça fait c'est c'est Rabenou qui fait c'est pas c'est pourquoi maintenant qu'est-ce qu'il y a ce soir ? Il pas la fête c'est pas le 14 juillet. Pourquoi ils sont là les gens ? Ah ouais, c'est c'est c'est à cause de OK. Parce qu'en fait c'estidouim de Torah, il faut des milliers d'âmes qui s'unissent B avec avec de l'amitié, de l'amour comme une seule personne des milliers maintenant de gens que tous ils sontad jusqu'à ce qu'il puisse recevoir de façon graduelle comme il le faut cette grande lumière là maintenant tout ça va aller selon la le degré de révélation de lumière et la la façon de de la faire de la faire descendre. Il peut y avoir de de la révélation, c'estàdire il y a un degré de révélation. Ça c'est le le degré quantitatif de la lumière. C'est-à-dire que maintenant le nombre de gens, ça va jouer sur l'intensité de la lumière mais ça va ça va jouer aussi sur la capacité de faire descendre la lumière. C'està dire il y a deux il y a deux choses. Il y a une chose révélée il y a révélé une lumière et deuxièmement c'est la rendre accessible. Donc le nombre le nombre de gens qui vont s'unir ensemble il ils vont donner ils vont permettre ces deux aspects là. c'est-à-dire que l'aspect quantitatif que que la lumière elle va être très forte selon le nombre de gens et aussi la possibilité de réduire de contracter la lumière de de façon à l'amener de à à chacun et et chacune d'entre nous. En fait, c'est c'est ça qui nous manque. Les gens, ils parlent dead et cetera, mais ils savent pas pourquoi ils parlent de ça. Ils pensent que bon, on est ensemble et c'est bien mais c'est très technique. C'estàd que que maintenant il y a besoin d'un certain nombre d'âmes. Quand ce nombre d'âmes il est atteint alors ça marche. Comme on voit Rabenou le dernier rouhana Rabenou il a demandé non ça marche Seb Sébastien ce que tu demandes est-ce qu'il faut être physiquement réuni est-ce que ça marche sur une communauté par internet oui ça marche. Ça c'est une des révélations du Covid que les rabanim ils ont été possèques. Que même si tu es chez toi sur internet et que tu pries avec un minian alors s'appelle un minian mais il faut un minian quelque part. Il faut qu'il y a un minian quelque part et de ce minan là après tout le tout le monde entier peut se connecter à ce minian là. Il faut un minian physique et de ce minian là après on peut mettre des milliards de gens il y a aucun problème. Donc ça c'est alpala. C'est un psalla que que l'internet c'est c'est considéré comme être ensemble. Le balfila est le guerrier, le grand argentier, le sage, l'orateur, l'ami fidèle, la princesse et l'enfant, le roi et la reine. Ce sont 10 choses. Les 10 corrigent le monde. Amen. Amen. Jean-Luc, merci. Amen. Mal, tu attends toujours. Je sais pas ce que tu attends. Si tu si je peux t'aider avec plaisir. Donc maintenant le la Rabenou le dernier rashana de Rabenou et il manquait deux il y avait deux personnes qui sont pas venues le Rav Aaron, le rave de Brcellev et un un Benadam Pachout un Moché un certain Moché qui il s'appelait Moché je crois. Moché Lando. Lando. Ouais. Un Moché Lando qui qui est qui est pas venu. Un benadam pas chout. Et en fait ça ça entraîit que ça entraîit que Rabenou est décédé à cause de ça de ces deux qui manquaient là. C'est-à-dire non seulement la Torah qu'il devait dire et tout ça s'est pas ça s'est pas fait comme il il aurait voulu mais ça entraîit que ça accéléré le le laalcout de de Rabenou c'estàd Rabenou il est parti plus tôt que prévu on sait pas de combien de temps ça peut être 1 heure un jour un mois 1 an on sait 10 an on sait pas mais en tout cas ça entraîné une accélération de laalcou du tadic parce que en fait le tadic qui reste tant que tant que queil y a des des gens qui qui tirent comme comme pour le lait. Tant qu'on on tire le lait, alors il y a du du lait, c'est si on s'arrête s'arrête. Le tadic, il est là pour le monde du moment où les gens ils cherchent plus le tadic, le tadic il monte. Maintenant comme Mabenou dit, il dit voilà si vous me considérez comme mort alors alors je suis mort, c'est tout. Si vous si maintenant vous continuez à me chercher alors je suis vivant et si vous si vous arrêtez alors ça y est maintenant il faut un nombre de gens le rochan rabenou c'était pas les ranad maintenant c'était le plus grand roadraou c'était 700 personnes et encore avant il dit c'est exagérant un petit peu tuit le plus grand rochano mais aussi les les âmes c'étaient des des aussi des des il y ava aussi des gens qui était qui était de très haut niveau. Alors maintenant pourtant Rabenou il a pas enlevé la bira au rave de Brelèvara il lui a pas enlevé il a dit je peux pas venir raccolde la communauté il a dit je comprends c'est sûr la communauté ils ont besoin de toi tout ça mais tu vas me manquer beaucoup elle a dit alors Rav a dit alors je reste. Elle a dit "Mais non la communauté tu peux pas les laisser." Elle a dit "Alors je pars." Elle dit "Mais tu vas m'quer ?" Et c'était comme ça une discussion entre les deux. Comment on voit jusqu'où ça va la stara ? Jusqu'où ça va la stara ? C'estàd que même que que Raben il lui a dit "Tu vas me manquer." Rabenous dit ça, ça suffit. C'est pas c'est pas la peine d'aller plus loin. Et on voit que quand même il y a une et l'a pas forcé, il a rien dit. Et Rabenou il savait les conséquences de ça mais il a rien dit. Ça veut dire c'est comme ça c'est tout. Il y a rien à faire. C'est comme ça. Il veut pas il veut pas. Il veut pas c'est tout. On peut pas forcer. On peut pas forcer. Shalom pour le monde. Amen. Te bénis. pour toi aussi et t donc ces milliers d'âmes qui se réunissent elles vont donner la la l'intensité et la le côté le côté adapté de l'enseignement. C'est pour ça qu'il y a beaucoup de gens qui sont mis de carve maintenant arabou parce que il y a des gens qui sont mis de carève. Alors il y a d'autres gens qui sont mis de carève. Il y a des gens qui se rapprochent ça fait qu'il y a d'autres qui qui se rapprochent. Maintenant, pourquoi il y a d'autres qui se rapprochent ? Parce que les les ceux qui se qui sont déjà rapprochés, ils ont fait descendre une Torah maintenant qui est plus puissante. Disons, par exemple, tu as 1000 personnes. Alors, ils peuvent faire descendre une certaine Torah. Maintenant, s'ils sont 2000, alors c'est une autre Torah complètement qui descend. Et cette Torah là, elle descend, elle est beaucoup plus puissante et en même temps, elle a le côté adapté. C'està-dire que en fait en fait c'est la même chose. C'estàd l'intensité et la faculté d'adaptation c'est une seule chose. C'est-à-dire que c'est pas c'est pas c'est pas différent. Chez Av c'est différent parce queav il a aucune capacité d'adaptation à quoi que ce soit. Essav il est raide il il peut pas s'adapter il se casse tout de suite. Il a pas de de il y a pas chez lui la de souplesse. Il y a aucune souplesse dans la dans la capacité de transmission. C'estàdire, il transmet la chose comme elle est. Tu tu peux tu peux, tu peux pas, tu peux pas, c'est tout. Mais il va pas venir vers toi. C'est pas parce qu'il veut pas. Même s'il veut, il peut pas. Parce que là, il aucune maîtrise. Il a aucune maîtrise de la connaissance. C'est la connaissance qu'il a, elle est complètement imaginaire. Donc tout ce qui est imaginaire, c'est incontraftable. C'està-dire contracter quelque chose, il faut que tu le maîtrises parfaitement. Donc plus maintenant les le secret il est élevé et plus il est contractable. C'est c'est comme ça. On l'a vu plusieurs fois déjà. Rabi Nathan il nous l'a dit dans ces programmaci dans les expressions plus c'est profond. Nous pour nous ça paraît paradoxal parce que nous quand on parle de très profond un club privé comme ça de gens des élites et tout c'est le contraire. Plus les secrets ils sont élevés, plus ils peuvent descendre dans des endroits qui sont qui sont bas. C'estàdire, ils sont capables de se réduire, se réduire, se réduire et d'arriver en bas. Plus quelqu'un est haut, plus il peut se contracter. Moins quelqu'un est haut, plus moins il peut se contracter. Quand quelqu'un il il sait quelque chose de de à moitié, il peut pas la il peut pas contracter beaucoup. Mais si il sait vraiment bien la chose, tu peux lui donner un petit enfant de 5 ans et lui explique un secret de Kabala et l'enfant il va comprendre tout. Il y a aucun problème parce que plus c'est profond, plus c'est élevé et plus c'est contractable. Ça veut dire si c'est flou, si quelque chose c'est flou, on peut pas le simplifier. Mais non, tu sais, tu vois bien quelque chose de sous le flou, tu peux pas tu peux tu peux pas simplifier. C'est c'est c'est très c'est très facile à à voir. Il y a des gens il y a des gens qui beaucoup maintenant dis-leur dis-moi quelque chose. Il peut pas te dire il peut rien te dire parce que en fait ce qu'il étudie il comprend rien. C'estàdire il comprend pas il comprend pas en profondeur, il comprend juste de façon extérieure, c'est tout. Donc quand tu comprends de façon extérieure, c'est pas contractable. Tu peux juste si tu as de la mémoire, tu répètes ce que tu as ce que tu as appris, mais tu sais pas le réduire pour l'amener dans des endroits qui sont qui sont en bas. C'est pour ça que je vous ai dit cette semaine, c'est pour ça que Itro il a il a il a amené le sorte du Mabenou. C'est lui qui l'a amené. Pourquoi ? Parce que du moment où la Torah de Mosé Rabenou elle est elle est descendue, elle a atteintro, ça veut dire que maintenant c'était la Torah la plus élevée qui avait qu' qui avait dans ce moment-là. C'està dire c'est la Torat Moché, c'est dire c'est la Torah la plus élevée. Et comme c'était la Torah de plus élevé, elle a pu descendre chez quelqu'un qui fait 70 à Vodazara, 70 idolâtrie, qui est un prêtre d'idolâtrie. Et lui, qu'est-ce qu'il a amené ? Il a amené ça, il amené automatiquement le parce que lui-même c'est le résultat de ça. Comment lui il a pu se rapprocher ? Parce que quelqu'un qui lui a tendu la perche comme les trucs à tu sais les les perches là avec des des morceaux qui sortent là des comment on appelle ça ? Des tu sais une canne comme ça qui se télescopique. Voilà. Télescopique. Exactement. Voilà. Télescopique. Imagine-toi que tu as une canne télescopique qui descend des qui fait des milliers des milliers de kilomètres comme ça. Elle descend elle descend. Descend, elle descend, elle descend, elle descend et voilà jusqu'à qu'elle atteint les endroits les plus bas. Donc la Torah de Moché, elle a été cherchée, elle a été cherché Hro et Hro, qu'est-ce qu'il lui a amené comme cadeau ? Le timsum, il a dit voilà ça marche pas ton affaire, tu vas pas pouvoir t'en sortir. Il faut que tu réduises la lumière, faut que tu délègues en fait. Faut que tu délègues. Si tu si si maintenant tu arrives pas à déléguer, tu as un problème, faut que tu délègues. Le mot le mot délégué en français, ça vient de les dalleg en hébreu. Dalg, ça veut dire hein de sauter au-dessus les dalleg. Ça veut dire sauter. C'est c'est délégué. Ça veut dire que maintenant tu tu fais passer la chose à quelqu'un. la capacité mais la capacité de déléguer, ça peut venir que si tu as si tu as des des des élèves qui sont complètement inclus, à ce moment-là, tu peux déléguer mais sinon à qui tu vas déléguer ? C'estàdire si la personne elle a pas vraiment compris les choses, tu peux pas déléguer parce que il va il va faosser le il va faosser la le l'enseignement et après ça va ça va devenir autre chose complètement. D'ailleurs, c'est ce qui se passe même chez même chez nous à Breslèv aujourd'hui que que il y a il y a des groupes dans Brestlev que par exemple Ratsot chez eux ça existe pas. Il parle jamais de ça. Il parle jamais de Ratsot. C'est c'est des choses il y a pas chez eux. Ratsot parle de beaucoup de choses mais ratsot c'est il parle pas de ça. Alors que c'est le yesot de Rabenou. fera de sorte c'est Rabenou lui-même c'est il y a pas c'est c'est mais quand les gens ils ont pas les gens qui ont reçu ils ont pas été méchamèche comme il fallait donc ils ont reçu beaucoup de et pas beaucoup de de chimouche c'estàdire pas beaucoup de de de côté pratique et et concret donc quand c'est c'est ça a été qu'au niveau de la khorma en majorité au niveau de la khorma Quand ça a eu besoin d'être vécu, ça s'est déformé. C'està-dire le vécu, il a déformé la pourquoi le vécu déforme la parce que la elle arrive pas, la connaissance elle arrive pas à s'adapter à la réalité. Donc quand la connaissance, elle peut pas s'adapter à la réalité, qu'est-ce qui va se passer ? C'est la réalité qui va adapter la connaissance à elle. C'est-à-dire la réalité va le déformer la connaissance. Au lieu que ça soit la connaissance qui transforme la réalité, c'est la réalité qui va transformer la connaissance. Comme on dit euh comme on dit pour euh que pour Ilel et Shamaï, il Shamaï il ils avaient deux façons de voir les choses mais ils étaient toujours B à Ava Bardou c'était il se respectai énormément. Ils avaient deux de des âmes qui étaient différentes. Ils voyaient les choses différemment mais ils étaient ensemble tout le temps. Il y avait pas mais B hil et B chama ils ont commencé à se chamailler. Ils ont commencé à se disputer. Pourquoi ils se sont disputés ? Nos sag dit parce qu'ils ont pas été méchat mèche assez leur leur leur maître. C'est-à-dire qu'ils avaient pas ils ils avaient pas une connaissance de l'enseignement de leur maître qui était qui était vraiment complète, c'estàdire dans la réalité. Donc ça, comme ils avaient une connaissance qui était en partie théorique, la la réalité, elle a adapter la elle a adapté la connaissance et ça a donné des marchloquettes, ça a donné des histoires. Ils ont commencé à se à se mettre à les uns comme les autres contre les autres à dire des alarotes les les uns par rapport aux autres et ils se ils se disputaient. C'est-à-dire quand quand Betchama ils arrivaient à être plus nombreux, alors il faisaient des xérotes, il faisaient des c'était un c'était un rapport très très conflictuel. Mais pourquoi ? Parce que en fait ils étaient pas des vrais élèves de Hilel et Shamaï. Ils ont appris de Hilel et Shamaï mais c'était pas des vrais élèves de Hilel et Shamaï. Donc quand ils ont reçu l'enseignement, il y a il a été déformé. c'està dire la réalité leur réalité qui est imaginaire la réalité imaginaire elle a transformé l'enseignement et c'est ça qui donne les qui donne les les il peut y avoir des différences de points de vue il faut même qu'il ait des différences de points de vue. Il faut il faut ça c'est dire c'est on on n'est pas là pour être des robots. on est là pour pour vivre des des des différences, des des identités différentes, des approches différentes de de Mais il faut faire attention que il qui est du shalom et de la hava parce que s'il y a pas de shalom et de la hava, c'est très simple, c'est la preuve que tu as déformé l'enseignement parce que si tu avais pas déformé l'enseignement, tu aurais aucun problème avec personne. tu as aucun problème avec personne. Quand est-ce que tu as des problèmes ? C'est quand la la connaissance, elle a été transformé par la réalité. Donc tu rentres dans automatiquement en compétition, c'est automatique. Tu rentres dans rave dans dans dans Ylli Rave, j'ai beaucoup. C'estàd tu rentres tout de suite là-dedans. Mais Yakob, il dit moi j'ai tout j'ai je l'cole j'ai tout là où je vais tout je suis contre personne. Tu vois pas Yakob qui qui va contre qui que ce soit même il y a les Chimon et Lév quand ils vont il dit c'est ça vous avez pris de votre oncle de Essav c'est pas de chez moi. Moi j'ai pas moi j'ai pas ça. Il dit mais comment voilà ce qu'ils ont fait et tout peu importe ce qu'ils ont fait mais cette façon là de gérer le problème ça vient pas de chez moi. Moi je gère pas comme ça les problèmes. C'est comme ça. C'est pas Tu vois pas il y a qu'à un moment il fait il se met contre quelqu'un parce que ça existe pas pour lui. Comme Yosef, il va se mettre contre personne. Pourquoi ? Parce que c'est des gens qui qui ont reçu une vraie Torah. C'estd leur Torah elle est ils sont entiers avec leur Torah. Donc c'est plus un jeu de Mais si c'est pas comme ça tout de suite il y a de la compétition tout de suite. Combien de BR lever ils étaient ensemble BAVA et tout leurs élèves c'est c'est des très conflictuels parce queils ont pas compris ce que ce que le ra il enseignait. Ils ont compris de façon partielle et le reste c'est de la c'est pas de c'est pas du c'est pas du de l'arbre de vie c'est de la connaissance c'est tout. Et c'est quand quand on parle de connaissance, la connaissance, elle est toujours en en en risque de de partir la connaissance. Alors pour tirer la connaissance, il crée il faut créer une réalité et des fois cette réalité, elle est complètement imaginaire. Tout tout le le la vraie la vraie connaissance, c'est de créer une réalité qui est complètement adaptée à cette connaissance- là. Et à ce moment-là, tu es tranquille. C'està-dire que c'est comme ça, c'est tout. Mais pourquoi ? Je sais pas pourquoi, mais je sais que c'est comme ça, c'est tout. J'ai reçu la connaissance avec l'application, c'est tout. Mais je sais pas pourquoi c'est comme ça. Si les gens ils agissaient comme ça, il y aurait personne qui se disputerait parce qu'en fait il y a personne qui comprend rien de lui-même. Cette compréhension lui aussi il a reçu. L'écouter à la rotte introuvable. Je sais pas, je sais pas. Anthony Fernandez c'est ce que Envoyez-nous un mail, je vous envoie la pub pour c'est pas l'écouter à la qui est sor qui est sorti, c'est le kitsour du l'écouté à la rotte. C'est pas le l'écouté à la rotte, c'est le kitour du rave de Tin. Non, on n' pas perdu de l'enseignement de Mosé Rabenou. Au contraire, au contraire. S'il y avait pas eu trop, on aurait rien eu du tout. Parce qu' trop on lui ajouté un va dans son nom parce que il est trop c'est le c'est le va c'est la connexion va c'est un crochet la lettre va c'est un crochet c'est le principe de la connexion le va c'est ce que c'est le jeudi soir c'est le va c'est le le le le le vendredi c'est c'est c'est la connexion entre la semaine et le shabbat c'est le c'est le jour de de passage il symbolisait lui-même pas je dirais symboliser parce que c'est symbolisé c'est virtuel Mais il représentait lui-même, il était le résultat de ça. Comme il dit tout quand il lui a dit des miracles de raconte-moi des miracles de Rabi Nahman. Regarde-moi moi je suis un miracle de Rabi Nahman. Qu'est-ce que je dise des miracles de Rabi Nahman ? Que il a fait des des des pirouettes, un oiseau qui devait s'envoler. Il a il rentrait dans l'eau, il a nagé pendant 3h. Qu'est-ce que qu'est-ce que je vais te dire ? Moi je un miracle de Rabi Nahman. Comme il disait, il disait Rabi Nathan Rabi Nathan il dit il dit il dit "Vous savez moi à quoi je ressemble ? Je je ressemble à à l'homme le plus malade du monde. Et il va voir les gens, ils disent regardez je connais un médecin, je connais un médecin extraordinaire. Je connais un médecin qui peut vous sauver. Et après les gens ils viennent, il a dit "Vous savez pourquoi ? Parce que moi je suis le plus malade de la terre. Il m'a il m'a soigné à moi. Donc c'est sûr qu'il peut vous guérre en vous parce qu'il y a personne qui est aussi malade que moi. Donc c'est c'est Rabi Nathan c'est ça la conscience qu'il avait. Crois que Rabi Nathan c'était un il avait une conscience d'un rubber il avait la conscience de quelqu'un qui était il était brisé tout le temps. Tout le temps. Il avait son cœur brisé tout le temps. Rabi Nathan il pleurait tout le temps. Il était brisé Rabi Nathan. C'est pour ça qu'il a tiré toute cette lumière là. Donc voilà les les conditions c'est celle-là. C'est-à-dire que maintenant s'il y a pas de de harddout, s'il y a pas de de d'amitié et de de connexion entre les gens, la Torah qu'on reçoit, elle est pas elle est pas complète. Il te manque des éléments et ces éléments, tu vas les compléter avec de l'imagination et après ça donne des la fête au village. Après après des femmes rabin, tu as les tu as tout ce que tu veux. Après, il y a pas de il y a pas de limite après tu peux aller où tu veux. Et c'est vrai tout ça, c'est pas tu pas dire que c'est faux. Ils se baseent tous sur des choses seulement c'est des interprétations. Tandis que quand tu reçois la Torah comme il comme il faut, il y a pas d'interprétation. Elle est déjà interprétée. Donc il y a personne qui bouge. Il y a il y a pas quelqu'un qui va dire on va faire comme si ou comme ça. Non. Le Balchemov aussi la Torah du Balemov, elle a été complètement déformée par lesim. Il y a pas les seuls qui les seuls qui sont fidèles au Balchamtov, c'est Brlev, c'est tout. Il y a aucun groupe Ride qui est fidèle au Balchamtov. Aucun. C'est pas la peine de chercher. Il y a pas aucun. Balchamtov, c'est ratotant, c'est le net, c'est pas d'alcool. Alors va chercher ça des gens qui prient qui boent pas d'alcool et qui se lèvent à va chercher un groupe deout dans le monde qui fait ça tu vas voir il y a pas ça existe pas et ça c'est la tor du balchantov simple pas pas des des des pas des des développements de trucs des c'est c'est le basique le basique du balt que hm règne la volonté de faire la paix sur le chemin et revenus le guide amen et encore père je te bénisse Amen. Des bonnes choses pour toi et ta famille tachem. Mais non, elle a pas éloigné des Israël de Mé rapproché à Mosché. À quoi ça sert de voir Mosché Rabenou si vous voyez un si vous voyez un film ? Si vous avez pas le vous pouvez pas le voir. Il a dit Rabinathan dit qui est-ce qui a vu Rabeno ? Celui qui est les paroniqu celui qui faisait traverser la la rivière il a jamais vu Rabenou. C'est qui Rabenou ? Rabenou, il faut qu'on te donne un une connaissance adaptée. Sinon, comment tu vas savoir qui c'est Rabenou ? Tu veux pas savoir. Mosé Rabenou, c'est la même chose. Si maintenant il y avait pas eu ces princes de 1000 et des et de 100 et de 20 et de 10 et au contraire les gens ils ont rien compris de Monch Rabeno. C'est ces gens-là qui ont qui ont qui ont permis la la les la transmission de de l'esprit de Mos Rabenou. Les gens Mcher Rabenou était trop haut pour eux. Il pouvait pas. Ces gens-là, c'est des gens qui qui transmettaient comme Rabenou il a eu Rabi Natan. S'il a eu pas Rabiin Nathan, il y aurait rien. Et Rabi Nathan, il avait Rahman sinon il serait rien resté de Rabi Natan plus. Qui est-ce qui a été qui qui a imprimé les les côtés à la c'est c'est Rav il a recopié tout parce que c'était illisible par un imprimeur. Il a tout recopié. Rabiin Nathan il pleurait tellement que c'était pas les qu'il écrivait. Il a tout recopié. il a été il a imprimé il a il a il a donné toute sa vie pour que et c'est comme ça tout le temps. Il y a toujours un team et plus je tsumim qui viennent mais il faut que le problème c'est que dans le team tsum il faut pas que ça change parce que si dans le teams tu changes alors on a c'est pire que s'il y avait rien parce que c'est du faux des des et du vrai mélangé. Alors là, c'est la fête au village. Après, ça donne des choses terribles. Ça donne des greffes, des des trucs qui sont qui sont greffés entre de la vérité et du mensonge. C'est c'est explosif. C'est très très dangereux. Donc eux, ils ont pas ils ont pas ils ont pas ils ont pas bougé la la la massorette. C'est ce qu'ils ont reçu. Voilà, c'est ça. Rabenous, c'est ça, c'est tout. Il y a pas il y a pas d'autres choses. C'est comme ça, c'est tout. Maintenant, tu fais ça, tu as le basique de de de ce que Rabenou il dit tout. Si tu prends la génération qu' avait avant les les gens qui étaient qui ont transmis Rabenou dans le monde, tu tu prends Rel Chapira Israël ver au dessert tous les gens qui avaient rafrine tous ces gens-là ravar chapira tous les gens qui étaient des des gens qui transmettaient il y a aucun qui qui avait que que chez lui tu trouves pasotan la Alaka pas d'alcool tout ça c'est tout tous ces gens-là tu trouves c'est le smig des de de Brestlev c'est chez eux tous ils avaient ça et après maintenant il y a pas de problème après tu as ton style à toi de vie tu pas toute la vie après il y a la Torah il y a une Torah de Simra il y a une Torah d'approfondissement d'étude il y a une Torah de de de prière dans les champs. Il y a des même à Oman il y en a qui est pris auun, il y en a qui a pris dans la forêt, il y en a les styles après tu peux vivre la Torah le style que tu veux mais le basique faut pas le bouger parce si tu bouges ça après tout il y a tout qui qui est le bateau il parle dans tous les sens après tu vas inventer des des trucs et et tu crois que c'est bien parce que tout tout le monde parle de de la vérité du bien des trucs mais il faut garder les il faut garder la massorette sinon ça marche pas. Rabi Nathan Rabi Nathan il a on sait pasam Bamman il a pas donné lailat star il avait starim il avait la Mila queabenou il a écrit où il a il a décrit toute la venue du mach et cetera mais Narman ils attendaient avant qu'il soit décédé à qui il va la laisser et tout c'est il a laissé à personne il a personne à partir de lui il y a pas eu quelqu'un qui a reçu ça bon c'est pas je veux dire c'est pas grave c'est c'est plus symbolique mais c'est pas grave que où elle est personne ne l'a c'est pas c'est c'est mais c'est au moment qu'il a vu qu'il y a pas quelqu'un qui qui peut vivre cette ces secrets là avec la venue du masiar comment ça va se passer tout ça que ça va pas un petit peu être un petit peu fuir qu'il y aura pas un peu de fuite sûrement il a il a vu qu'il y avait pas des gens qui étaient aptes à ça donc il a après lui il y a pas eu il y a Il y a eu Rabenou il a donné Rabenou il a donné les mass c'est Ravnaftali qu'il avait parce que Ravnaali il a vécu plus que Rabiin Natan donc Ravali il a eu après il a transmis à Ravnahman toutiner et je sais pas si Ravnmal Tchiner ou c'est quelqu'un d'autre mais en tout cas c'est arrivé chez Rav Bnarmal c'est le dernier qui avait cette cette mégilat starim après ça s'est arrêté alors maintenant le le principe de de de la du shalom de la hava, ça c'est la preuve que tu as Torat et Mette du tad. Si maintenant tu supportes pas un autre bresselève, ça veut dire que tu as tu as quelque chose qui est déformé dans ce que tu sais. C'est déformé. Si tu peux, il y a un autre brelève, tu dis "Ouais, ces gens-là ils m'énervent, celui-là ils m'énervent. C'est pas comme ça. Tu tuas un problème tu as un problème dans la dans la la compréhension de de Rabenou c'estàd tuas c'est mélangé c'est plus le l'original comme Rabenou dit quand on on parle de la vérité c'estad maintenant quand c'est pas la vérité alors on peut dire beaucoup de choses. Il dit par exemple le métal l'argent c'est de l'argent c'est tout. On peut pas lui donner un autre nom mais si tu commences à dire c'est du fer, tu peux dire aussi c'est de l'aluminium. Tu veux dire c'est du zinc, tu veux dire beaucoup de choses après. Mais le il est éadit il faut tu dois être éad c'estàdire si tu es quelqu'un de vrai que que que ce que tu as reçu comme comme enseignement c'est vrai, normalement tu dois avoir de problèmes avec personne. Tu dois avoir de de disputes avec personne parce que les disputes elles viennent que de sav. Tu vois Yosef même qui lui ont fait ce qu'ils ont fait, il a aucun problème avec eux. Il a pas de problème. Pourtant ils ont voulu le tuer. C'est pas c'est c'est même Rabi Nathan, ils ont voulu le tuer. C'est Mais tu vois, Rabi Nathan, il supportait pas. Même si quelqu'un il parlait du mal contre le contre le le rave qui lui a fait toutes ses histoires et qui voulait le tuer. Mais Rabi Nathan, il il le déchirait. Il lui dit "Ne ne parle pas comme ça, ne parle pas contre lui." Il dit "Si tu parles, tu tu vas te faire tu vas tout perdre, tu vas tu vas tomber." Et b les gens qui ont parlé, ils sont tombés. Rabi Nathan, il avait pas il prenait pas les choses au premier niveau. Yof, il prenait pas, il dit "Moi, moi vous rapport que avec Dieu, j'ai pas de rapport avec vous. Vous vous avez fait ce que vous avez fait, vous c'est votre problème, réglez-le avec Dieu. Mais moi, j'ai pas de problème. Pourquoi il a ça ? Parce que la Torah qui qu'il a, elle est émette. C'est pas une tor de de où il y a des mélanges. Dès qu'il y a des mélanges, c'est obligé qu'il y ait de la dispute. Et en fait, la racine de la dispute, c'est ça. C'est pas c'est pas que parce que la la différence de point de vue dans le degré de comportement par exemple dans le judaïsme, ça joue pas. C'est comme si tu un petit enfant que qui que qui sait pas marcher. Un autre il sait mieux marcher et un autre il sait courir et l'autre il sait faire le le le 100 m. C'est des degrés c'est tout. Mais il y a pas de dispute c'est des niveaux il il y a aucune dispute. On est tous dans mais quand ça commence à se disputer ça veut dire qu'au niveau dead il y a quelque chose qui qui a été mal interprété. Shalom Didjar pour toi Did Michel. Ouais, laquette c'est terrible. On voit tout le deabus c'est à cause de la marquette. Et pourquoi tu dis ça vient des sa et pas de Ismaël ? Pourquoi je dis parce que c'est pas parce que je dis c'est parce que c'est comme ça que c'est c'est comme ça que c'est écrit. C'est dire pourquoi c'est ça fait de de Ismaël c'est pas c'est pas un guerrier. Ismaël il sera contre tout le monde et tout le monde sera contre lui. Non c'est pas contre. C'est pas contre. C'est pas écrit contre. C'est colbo ça veut pas dire contre. Mais sav il a reçu un sabre mon ami. Il a pas reçu des mergises. Tu comprends ? Il a reçu un sabre tuend. C'est c'est la seule braha qu'il a. C'est tout. C'est c'est sa braha. C'est sa vie. C'est tout. Il tue les gens. C'est tout ce qu'il fait. Tu vois, regarde tous les jours c'est que ça. Il tue des gens, c'est tout. C'est comme ça qu'il vit. Il vit en tuant les gens. Donc après ça c'est rentré dans le dans le dans le dans la Torah. C'est rentré dans la Torah. C'estàd que tous les gens qui sont qui ont cette ces attitudes là, c'est que s'ils ont des des de la Torah desav. D'où elle vient la Torah desav ? elle vient du fait que il a une vérité qui est pas qui est pas qui est pas nette, qui est pas elle est mélangé, elle est elle est mélangée. Donc automatiquement ça va donner des choses de ce monde. Et quand tu rentres dans les choses de ce monde, ça y estrave. C'està-dire que tu rentres dans la dispute, c'est tu rentres dans la compétition parce que tout le monde a gagné déjà. C'està-dire, tu as pas besoin de de de faire de faire la guerre à qui que ce soit. Tu as gagné déjà. Si tu es toi-même, tu as gagné. Mais quand est-ce que tu vas te disputer avec des gens ? Quand il y a un côté qui est de sav parce que il y a pas eu de massorette, il y a pas eu de d'arbre de vie, il y a pas eu une une véritable une véritable Torah. Mais même si les gens ils sont opposés dans leur dans leur d'attachem dans dans les élèves de Rabenou, il y avait beaucoup de façons de il y avait beaucoup d'élèves qui avaient chacun leur rabenou lui-même, il leur a donné à chacun des choses différentes à Rab qui a donné tikun des néchamud il donnait qu'il fasse les pidion chacun selon ce qu'il était il lui donnait une spécialité mais ils étaient tous la base elle était commune. Après, ils avaient des des leurs spécialités mais la base, elle était commune. Du moment où il change pas la base, il y a pas d'histoire entre les gens. Quand est-ce que tu te disputes ? C'est quand il y a un intérêt. Cet intérêt là de vouloir dépasser l'autre, c'est c'est il y a pas plus il y a pas ce qui qui prouve plus le mensonge que ça. Pourquoi tu veux dépasser l'autre ? Pourquoi tu veux dépasser quelqu'un ? Si si toi tu es toi-même mais tu as gagné, tu as personne à dépasser, tu as aucun rapport avec l'autre. Le coordonnier dit qu'est-ce que tu me parles de l'autre ? Qu'est-ce que j'ai à voir avec l'autre ? Il dit non ouais, tu fais toi tu des chaussures à trois coins, l'autre il fait des belles chaussures, il gagne sa vie. Toi mais pourquoi tu me parles de l'autre ? J'ai rien à voir avec l'autre. Tu es fou. Pourquoi tu me parles de l'autre ? Tu vas dire un coclico, il va il parler avec un éléphant, il va qu dire "Ouais, pourquoi moi je suis un coqulicot, toi tu es un éléphant. Chacun il a sa vie." C'estàdire il y a pas dès qu'il y a de la de la confrontation comme ça, de l'opposition, ça veut dire que quelque part il y a du mensonge. Parce que s'il y a pas de mensonge, il y a pas de guerre. Il y a pas de raison de faire la guerre que ce soit parce qu'on a tous gagné. Si tu es toi-même, tu as gagné, tu as besoin de personne. Tu es bien dans ta peau, tu es chalem, tu te coues tranquille, tu te lèves, tu es bien, tuen veux à personne tu Et les gens qui qui te font des histoires, tu dis pauvres, qu'est-ce que je peux faire ? C'est c'est il ils ont il y a quelque chose qu'ils ont pas compris ou ils ont ils sont fait avoir par des mais c'est tout. Tu as pas tu vas pas commencer à faire la guerre avec qui que ce soit. Tu tu as pas le temps pour ça aussi. Mais ce rapport conflictuel, il vient uniquement du fait que la vérité, elle est pas elle est pas claire, elle est mélangée. Donc ça donne des des disputes. Le balfil avait chosé un endroit isolé couler une rivière et poussait des affrutiers. On mangeait des fruits, on ne prêtait pas attention au vêtements. On porte ce que l'on porte. Ouais. Jean-Luc Razac. Razak. Alors il dit il dit icialom donc il pouvait pas y avoir matin de t qu' avait pas 600000 âmes qui se réunissentalom avec de l'amour de l'amitié et du shalom sinon il y avait pas matin de Comme ils ont dit nos sages sur le passou Israël alem Israël. Pourquoi c'est écrit chouva Hashem révev al fait Israël revient Hashem ou vient Hashem riv al fait Israël par des des des dizaines de de milliers d'Israëlina alot mich revavot à fim la shrina elle peut pas résider s'il y a pas au moins 10 de révavotes c'estàd 20000 et et de 22000 22000 c'est le minimum S'il y a pas 22000, il y a pas de de présence de laina parce que tout c'est selon la la la façon de faire descendre la lumière qui est la réunion selon la réunion des âmes de d'Israël avec de l'amour et du shalom. Donc c'est la méthode c'est la méthode qui fait descendre la Torah. Tu peux aussi avoir de la Torah mais ça sera pas une Torah qui va qui où elle va être inadaptée, trop faible, trop forte ou bien elle tu as pas le langage le langage pour la pour la saisir. Tu peux la tu peux étudier de la Torah, apprendre des choses seulement ça c'est pas adapté à toi. C'estàdire que tu vas apprendre des choses, elles vont rester extérieures, ça va être des connaissances mais tu pourras pas les intégrer et les vivre. Et même si tu arrives à vivre certaines choses, pourquoi tu arrives pas à les à les vivre parfaitement ? Parce que la compréhension que tu as, elle est pas entièrement elle a pas été entièrement adaptée à toi. Maintenant, plus il y a de monde et plus les la connaissance, elle s'adapte, elle elle multiplie les capacités d'adaptation au à plus de gens. Et c'est comme ça que le que que le masch il va venir. C'est c'est ça qui va amener le masia. C'estàd que le plus il va avoir de gens qui vont qui vont une fois il va y avoir une personne qui qui va qui va se faire tchva ou se convertir. Et ça y est le monde entier après pour avoir accès. Tout le monde va comprendre la vérité. Il y a un qui va changer le le qui va changer complètement le le l'approche du monde, la vision du monde. Une seule personne, pas lui. C'est pas ce que lui il pense, c'est que le fait que lui il rentre, ça change complètement la le système de distribution si tu veux. On arrive chez le chez le particulier. Avant, on était dans grande surface, maintenant on va arriver chez le particuliers. Du coup, on comprend le divour de Rabenou quand il dit "Si toi tu arrives pas à faire et ton copain il arrive à faire, sois content." Ouais. Parce que sois content, lui il va arriver à faire. PL qui vont arriver à faire du coup à un moment donné Razak toi aussi tu vas arriver Razak Razak c'est bien c'est c'est dans ce qu'on est en train de dire exactement il dit si toi tu arrives pas encourage l'autre encourage l'autre c'est tout et que comme ça l'autre il va il ça va amener plus de gens après tu auras ta façon ta de voir à toi aussi c'est c'est la façon de faire t en fait c'est comme ça que tu fais tch tuva quand Quand le le l'exemple que Rabenou il donne, il dit il y avait quelqu'un le roi il avait prêté de de l'argent à des gens. Après il est arrivé le moment de rembourser, il y avait un il est venu, il a dit j'ai pas j'ai pas quoi rembourser. Alors le roi lui a dit va chercher ce que me doivent les autres et avec ça ça va rembourser ta dette. Va chercher tout ce que ils me doivent les autres. Voilà et comme ça il lui a trouvé comment Mais ça c'est par rapport à ce qu'on est en train de dire maintenant. C'est-à-dire que maintenant si tu arrives pas à payer ta dette alors fais payer les autres. C'estàdire rapproche des gens. Rapproche des gens et à un moment tu vas rapprocher un et toi aussi tu vas faire tuva. Parce qu'en fait pourquoi tu arrives pas à faire tuva ? Parce que pour l'instant tu as pas le langage. Tu as vu la vérité tu es sûr que c'est ça mais tu arrives pas à rentrer. Tu arrives pas à rentrer. La porte elle est trop petite pour toi. Tu es trop gros. Tu passes pas par la porte. Et un moment, il y a un petit qui va entrer et il va ouvrir la porte. Ça y est, tu peux rentrer. C'est c'est c'est il va y avoir un accès adapté. Alors dit quand maintenant on quand on écoute la Torah alors on doit se tenir avec crainte ber veut dire il faut trembler et et et transpirer lave de tendre son oreille bien lesbour du bour chez la torcha parole de la sainte Torah qui loue au sin comme s'il était au arsinaï quand on écoute la Torah le shabbat ou lundi jeudi et d'ailleurs lui Rabiin Nathan il était toujours debout à côté de celui qui lit la Torah toujours Rabi Nathan il est quand on lisait la Torah il était toujours à côté de de ses fa et debout se tenait toujours debout à côté Il faut avoir l'intention d'attirer sur soi le don de la Torah qui a été donné au Sinaï par Maben Israël par le kibot Israël réunion Israël ensemble. Donc maintenant quand on écoute la Torah, il faut avoir ces cavanotantes là. C'estàdire que maintenant je veux attirer sur moi la Torah qui a été donnée au Sinaï par Mosé Rabenou et grâce au fait queil y avait tout le kubus des des des nefaschot et aussi c'est la raison pourquoi on fait parce que c'est écrit quand on quand sur le sur le le cette ala qu'on doit lire la Torah le targou la veille de shabbat comme les les olam yashlim adam paraschiotav Matsibour, c'est écrit que un homme, il doit toujours combler, c'estd compléter ses parachiotes à lui avec le Tibou, avec le la la communauté. Alors maintenant quand quand tu fais schnargum, quand tu fais les tu lis deux fois la Torah et une fois le la ramè en fait tu traduis tu traduis la Torah pour la pour permettre avoir d'avoir le langage adapté c'està dire que maintenant toi tu es mashlim tu es parachiot à toi c'estàdire tu tu vas comprendre la Torah par rapport à toi et après tu vas être mashlim avec le Tibour après quand tu vas rentrer dans la dans tu vas écouter la Torah le shabbat matin avec tout le monde à ce moment-là, toi tu as déjà reçu le traducteur. C'est comme les les trucs de l'au nuu là, ils ont chacun le casque et un il parle et chacun il entend il entend du chinois, l'autre il entend du japonais, l'autre d'italien et j'ai parce qu'il y a des traducteurs qui pour tous. Alors ça c'est le même principe. C'estàdire toi la veille de shabbat tu fais la parachat avec le targou. Ça ça c'est la schlim parachiotav c'est paraaschiot à lui c'està dire tu vas compléter ta Torah à toi après matibou quand tu viens écouter la Torah avec tout le monde ça y est tu tu as tu as ton tu as ton kit à toi qui est d'adaptation c'estàdire de la traduction elle est déjà prête tu peux recevoir la Torah quiam Pourquoi maintenant ? Parce que en fait quand tu écoutes la Torah, tu étais présent quand il y a eu matin de Torah puisque quand il y avait quand quand il y avait la Torah, c'est c'est toutes les âmes qui ont entendu la Torah. Toutes les âmes, elles ont entendu la Torah. Il y a pas quelqu'un qui qui a jamais entendu la Torah. Tout le monde a entendu la Torah. C'est pour ça que tout le monde revient parce que tout le monde a déjà entendu la Torah. Il y a personne qui découvre quelque chose de nouveau. Maintenant au niveau conscient, il est pas conscient mais Donc tout le monde a un rapport avec le le le matin de Torah au arsina. Il y a personne qui est en dehors de ça que c'est qui découvre quelque chose. Tu découvres rien du tout. C'est quelque chose que tu sais déjà seulement il y a des couches d'imagination qui qui font que la mémoire elle est pas vivante. Israël chevou toutes lesames Israël toutes les générations elles étaient au Sinaï tout le monde était là donc tout le monde a entendu. Sinon, on pourrait dire "Bon, moi je savais pas et pas tu savais pas." Tout le monde a entendu. Tout le monde tu as oublié. Mais mais mais tu as entendu maintenant dans chaque génération où la Torah elle vient vers nous grâce à eux grâce à ces gens qui se sont réunis là-bas comme c'est écrit que Méinauenim comme c'est écrit dans les vot Maxime des pères que Maben il a reçu la Torah de du Sinaï il a donné à Yoshua Yoshua aux anciens les anciens aux prophètes et cetera jusqu'à aujourd'hui alors là déjà il commence à à former le le gâteau, la pâte, il commence un peu à à lui donner une forme qui est qui est adaptée à à nous. C'estàdire jusque-là c'est très général comme principe. Maintenant il est en train de descendre plus vers nous. Il dit que maintenant jusqu'à c'est jusqu'au jour là dans lequel on est présentement là maintenant aujourd'hui ce jour-là tout c'était par le fait qu'on a attiré la Torah par un kibut une réunion de yesivotchot des yesivotes saintes chez leur rav chez et des c'est ça qui a fait que qu'elles se sont inclus les âmes. C'est pour ça je vous dis tout le temps quand il y a des quand il y a des des gens qui se rapprochent de Rabenou des gens qui se rapprochent que dans n'importe quel groupe que soit ici que soit n'importe où quand il y a des histoires, ça veut dire que à un moment les gens ils sont engagés par un intérêt quelconque pas pour Rabenou. Parce que si la personne elle s'engage pour nous, jamais elle va se disputer avec personne. Le histoires qu'il y a c'est parce qu'il y a des intérêts. À un moment la personne, elle a un intérêt, elle se rapproche pour ça. Même si c'est que 20 % ou 30 % mais il y a un intérêt. Cet intérêt, il fait qu'après il va être conflictuel comme je vous ai dit tout à l'heure. Alors il te dit ici Rabi Nathan le kibut de des nefas chez le ra toutes les âmes pourquoi elles s'incluent toutes ensemble parce qu'en fait elles sont tous inclus dans Mos Rabenou les 600000 âmes elles c'est l'âme de Moscher Rabenou c'estàdire si tu prends toutes les âmes comme un puzzle tu les assembl tu vas voir Mos Rabenou c'est c'est lui c'est les 600000 âmes donc il y a pas de il y a pas Le club ? Ah non non, il y a aucun club. Là, il parle de Kibots au-dessus de VFU. Vers Fou, c'était les clubs. Ouais. Ouais, exactement. Comme on avait vu. Ouais. C'est pas c'est ou c'est pas des des des des parties qui sont indépendantes. C'est ils sont ensemble tous ensemble dans le tadic. Il dit Rabiin Natan kibout yesivotabami. Le kibout des yesivot chez leur vrais chez leur vrai rav chez leur vrai maître. Ça ça fait que leurs âmes elles s'incl C'est ça qui fait qu'il y a la Torah dans chaque génération. C'est que ça qui amène la Torah dans chaque génération. Donc la Torah, elle vient toujours de ce de ce de ce système de fonctionnement. C'estàdire, il y a un groupe qui est qui est qui se réunit autour de leur véritable rave. C'est-à-dire le le véritable rave, ça veut dire le le tadikamiti qui sont qui qui sont autour de Rabenou. Les gens, ils viennent ils sont ils s'inclut dans dans le tadic. À ce moment-là, la Torah, elle descend dans le monde. C'est la Torah, elle est elle descend chaque jour. C'est-à-dire la Torah, elle descend chaque jour. Il y a une nouvelle Torah tous les jours, une façon de la vivre puisque le monde il évolue. Donc il faut une vision de la Torah qui soit adapté. Sinon, tu vas devenir un tu tu vas devenir un traditionnaliste au début et après il reste plus rien. C'està dire, tu vas sortir le costume le jour de la du du de de de l'anniversaire du truc, tu sors ton costume et tu le remets après dans l'armoire. Tu l' mets un dégraissage, après tu le rendes, tu mets des lftaline et tu le mets dans dans le ramour, c'est tout. C'est c'estàdire la la Torah, elle se perd après du moment où elle est pas tu la reçois pas tous les jours. Après, tu essayes de faire des effort pour l'adapter, l'adapter mais après tu vas t'essouffler. La Torah, elle est nouvelle tous les jours. Maintenant, si tu veux la recevoir la Torah tous les jours, il faut un kibot des nefaschot qui s'inclut dans le tadic tous les jours. C'est pas une fois une fois de temps en temps. Quand vous dire Abishimon dans la et quand il leur a dit la ils ont dit on se quitte plus jamais, on quitte plus jamais Rabishimon, on reste avec lui toute notre vie. C'est tout. Maintenant, on voit que que ils sont pas restés chez lui à la maison, ils sont partis mais ils se ils se sont engagés que leur esprit il serait il serait avec Mosé Rabenou et avec Rabishimon connecté tout le temps. Tout le temps. Ils ont ils ils ont créé une attache avec le Rabishimon qui qui serait jamais qui serait jamais cassé. Et c'est ça qui les a réparé. Et c'est ça qui répare le monde. C'est comme ça que Rabenou il va réparer le monde parce qu'il va avoir des gens qui vont le qui qui vont le qui vont s'attacher à lui de façon maximum et cet attachement-là, il va faire descendre la Torah pour le monde. Une Torah adaptée. Une Torah adaptée. C'estàdire s'il y avait pas des des des différentes d'embres lèv le mas venu depuis longtemps. Avant il dit que tout ce qui empêche le masiar de venir c'est c'est les oppositions qui dans brlev c'est tout parce que si maintenant les gens ils étaient attachés bemet arabenou il serait descendu une Torah qui aurait déjà été comprise par le monde entier mais seulement c'est dur à à à expliquer pourquoi c'est dur à expliquer parce que on a elle est pas elle descend pas assez pourquoi elle descend pas assez parce qu'elle monte pas assez donc elle descend pas assez donc les les parents elles arrivent pas à descendre vraiment tout à fait en bas. Mais s'il y a un groupe bémet de gens qui sont qui sont soumis au sadik, il y a aucune dispute entre eux. Il a aucune dispute même s'ils sont dans l'état où ils sont. Mais la soumission qu'ils ont au tadic, elle va être au-dessus de leur midot et de tout ce qu'ils ont. Mais seulement il faut il faut que ça soit une véritable soumission pas qu'ils intérêtes intérêts ça commence les disputes. Il faut que la soumission elle soit au maximum. Ça veut dire que quand Rabeno il était vivant, il y avait pas assez d'élèves pour qu'il y ait une masse et que et maintenant il y a plus raeno mais il y a de la masse mais il y a pas assez de Ouais. Ouais. Tout à fait. C'est que on est en fait on est on est toujours pas sorti d'auberge mais même quand il y avait ce qui est bizarre c'est que on a perdu la qualité le le le voilà l'atome il y avait pas assez non plus. Il y avait pas quand il y avait Rabenou, il y avait pas assez de il y avait pas assez de quantité. Les facettes, elles étaient pas assez nombreuses pour pouvoir satisfaire le monde parce qu'il était des c'était des tadikim. Raben voulait des des gens comme nous. Il voulait pas il voulait pas que des tadikim. Il voulait tadikim aussi mais il veut des gens comme nous. Mais à l'époque des gens comme nous il y avait pas les gens comme nous ils avaient pas le lien avec le les élèves de Rabeno. Qu'est-ce que tu vas t'approcher de Ravnaftali ou des gens comme ça ? C'est des gens tu peux même pas même R chem Chapira qui avait ici et je te parle pas de R naftali Rem Chapira qui était là tu pouvais pas t'approcher de lui tu rentrais dans 2 m tu te mettais à trembler comme ça ton corps il tremblait comme si tu es tu mettais les doigts dans la prise tu à trembler c'est tout ça il te dirait rien du tout il était assis il disait rien une prise il y avait une prise il avait l'emprise. Non, c'est c'est il y a des gens aujourd'hui Bashem du nombre mais la qualité elle est il y a il y a beaucoup de mais ça vient du fait qu'il y a eu des déformations que les les les guerres dans Brestlev ça empêche les gens de s'approcher de Brestlev et comme les guerres qu'il y a entre les juifs ça empêche les ju les les nonjuifs de de reconnaître la Torah c'est la même chose. Il y a pas deux, c'est pas les juifs, il y a pas c'est vra les juifs, c'est la même chose. Il y a pas il y a pas C'est comme si tu prends c'est comme si tu prends un train et à un moment il y a quelqu'un il sépare des wagons, tu comprends ? Au milieu entre deux wagons, il coupe le le le lien et après tous les wagons qui sont derrière, ça y est, il ils sont largués, ils peuvent plus ils peuvent plus avancer, c'est fini. Est-ce qu'on peut dire que en fait le problème c'est qu'il y a eu des des personnes qui ont fait au lieu de faire leur référentiel TJI Rabenou, ils ont fait le le référentiel de Rabou. C'est dire que j'ai pas entendu le début. Là je Est-ce qu'on peut dire que au lieu de en fait le problème c'est qu'au lieu de faire du de leur référentiel Rabenou, ils ont fait de leur référentiel le timsum de Rabenou. Ils ont détaché en fait de Rabenou. Du coup, en fait, c'est pas le c'est pas le timsum de Rabenou, c'est que ils ont ils ont fait le ils ont fait une adaptation de Rabenou à eux-mêmes. C'est Rabenou mais c'est passé par leur par leur leur marmite à eux comme dit ce matin. C'està-dire que eux c'est eux qui cuent ils ont fait leur propre eux-même. Ouais. C'estàdire ils ont créé l'interprétation leur interprétation de de Rabenou. C'est Rabenou mais c'est interprété par eux. C'est pas l'original. Dès qu'on exclut quelqu'un dans Rabou, ça y est. Dès qu'on exclut si si Non mais tu peux pas dire à quelqu'un il faut pas exclure. C'est que si le gars il a pas il a pas la la Torah, si si le gars il est il est insatisfait, il a de la frustration, automatiquement il va avoir cette attitude là. Tu comprends ? Ça vient pas qu'il faut exclure ou pas exclure, c'est que tu peux pas faire le shalom avec les gens si tu es pas si tu es pas chal toi. Il faut que tu sois béchalom béatama. C'estàd il faut que dans tes dans tes eau dans ta dans ton essence à toi tu sois béchalom. À ce moment-là, tu peux parler de shalom avec les autres. Mais si en toi tu es pas béchalom, tu peux pas être béchalom avec les autres. Alors le problème c'est que ceux qui se sont pas soumis complètement au tadik que ils ont reçu la Torah du tad les grands élèves de Rabenou même Rik il a écrit des des farim comme Rabiin Nathan il a écrit il y a plus farim on les a pas mais mais il a écrit mais seulement il écrivait ce que lui il avait à dire après il dit il écrivait comme on voit dans l'écouté moaran mais Rabi Nathan c'est le contraire Rabi Nathan il te il te met d'abord le passage Je l'écouter Moaran. Après il te dit ce que lui il veut dire par rapport à ça mais il te met d'abord ce que Rabenou il a dit après lui il dit ce qu'il a à dire et cette attitude là c'est que Rabiin Natan qui avait ça et Rav Naftali mais les autres ils avaient leur leur c'était des tadikim de très haut niveau. C'est nous bachem nous c'est c'est le nivellement par le bas donc on a pas de problème on sait rien donc on risque pas d'interpréter quoi que ce soit. Nous c'est que de la des problèmes de midot c'est de de comportement. Mais eux ils avaient des des véritables interprétations. Ces interprétations, ils ont automatiquement comme Corar dès queil s'est séparé de Méabenou, il a commencé à trouver des nouvelles à laot. Il a dit comment le terelet la mozuza tout ça c'est quoi ça ? Il a il a commencé à avoir une nouvelle interprétation de la Torah mais ça le venu de quoi ? parce que c'est détaché de Méabenou c'est tout moins il s'est détaché de Méabenou il a commencé à voir de la des fantasmes de de de cor il était plus grand que Miraou en Torah il connaissait mieux la Torah que Mira K et à Falpiken il devait se se soumettre parce que mon cherabenou c'est mon cherabenou c'est tout il y a personne qui c'est tout c'est une place c'est c'est HM il a dit voilà c'est toi et moi c'est tout il y a pas de de il y a personne d'autre maintenant il y a d'autres qui qui Il voulaient eux aussi mais ça a donné des interprétations fausses. M'excuse he j'ai pas regardé vos commentaires là depuis un moment. Donc maintenant, il dit que à chaque fois qu'on vient écouter la Tibour en enour avec la communauté les caven, on doit avoir la cavana, l'intention que son âme s'inclut. Israël dans toutes les âmes d'Israël cheadim cheor tu vois c'est pas c'est pas maintenant que quand tu viens écouter la Torah que tu as l'intention de t'inclure avec tous les gens qui sont présents là c'est pas c'est pas les gens qui sont présents qui que que là ils sont présents donc tu es avec eux ça c'est il y a pas tellement de problèm mais tu dois avoir que ton âme s'inclut dans toutes les âmes que les tadikimtim qu'il y a dans chaque génération s'occupe de le de le réunir et de les inclure ensemble les unes et les autres. C'estàdire c'est pas quelque chose que tu vas tu vas pas le voir ça. Tu vas pas le voir. C'est une intention parce que tu sais pas de qui il s'agit. Tu sais pas qu'est-ce que Rabenou il a comme comme élève dans le monde. Tu sais pas. Tu peux voir quelqu'un, c'est un c'est un épicier là-bas dans un endroit et tout. C'est des plus grands almédimes de Rabenou qui a dans la génération. Tu sais pas c'estàdire tu peux pas le voir qui sa mais toi tu dois avoir l'intention que quand tu entends la Torah que ton âme elle soit inclus dans toutes les âmes que le tadic qui s'occupe de réunir pour faire descendre la Torah. Le sadic il a des âmes qui qui réunit que que des âmes tu connais ou que tu connais pas. Ces âmes-là, le ça dit grâce à à la réunion de ces âmes, il fait descendre la Torah. Donc toi, tu dois avoir l'intention de t'inclure dans ces âmes-là qui sont réunies par le tadik et avec lesquels il fait descendre de la Torah. Chez Nimchas Misham Nimcha que de là-bas ça vient la Torah dans chaque génération. Donc il y a des âmes avec lesquelles le tadic il construit son michkanstruit sa sa yeshiva. C'est avec ces âmes là. Maintenant tu toi tu cette yesiva là quand tu entends la Torah et bien mettre quand tu étudies la Torah quand tout ce que tu fais tu dois avoir cette intention là que tu t'inclus dans cette yeshiva d'âme que tu tu connais pas spécialement peut-être des gens tu les as jamais vu peut-être tu vas jamais les voir mais c'est c'est les âmes que le tatique réunit dans le monde entier la c'est pas assez le quoi la récher qu'on fait c'est pas assez Non, Harim Cacher, c'est une formule, il faut quand tu le dis quand tu le dis c'est c'est il faut voir comment tu le dis hein. C'est avec lead, c'est avec les gens. Non, il dit c'est avec tous les cheveux. Voilà, tu t'inclus dans le tad et dans les il dit ici toutes les pas que lead toutes les ici c'est pas c'est pas comme philip c'est pas que c'est toutes les âmes que le tadi qui rapproche en fait c'est pour ça que c'est important ro shana et tout de faire attention de de d'avoir des shalom et tout parce que tous les gens qui sont Là, c'est tous des gens que le tadic c'est ça c'est ça l'armée du tadic. Ça te plaît ou ça te plaît pas, c'est comme ça. C'est pas dire c'est pas toi qu'on a consulté pour les choisir. Donc tu sais pas qui c'est. C'est tu sais pas qui c'est. Tu sais qu'ils sont là c'est tout. Sils sont là c'est ça c'est tout. Il y a pas de voilà, ils font partie des des gens choisis chez Kouchibour cheatimarim parce que c'est ce qui s'appelle la le principal de la sainteté de la communauté quand ils sont réunis, ils sont liés, ils sont inclus leurs âmes là à grâce au tadabi voyez déjà là ça il est pas il atterri déjà dire il est passé dans la il est passé à la caisse là il il est en train de faire le le compte pour encaisser et donc c'est c'est de là que viennent que vient la sainteté quand ces âmes-là elles sont réunies Maisarim, elles sont liées et leurs âmes, elles sont incluses ensemble par le sadic et le rabi amiti c'estàdire lui il chez Berold Vador, c'est c'est lui qui c'est lui qui les réunit. C'est pas c'est pas eux c'est pas que eux ensemble, c'est que c'est lui qui les réunit. C'est-à-dire la réunion qu'ils ont, elle passe par lui. Pour ça, je vous ai dit tout à l'heure que des que les les histoires qui entre les gens, c'est parce qu'il y a pas le tadic qui les a réunis. C'està-dire que leur réunion, elle est pas au nom du tadq. Parce que si elle est au nom du tadic, il y a aucun problème. Il y a pas de tu sais que tu es invité, tu vas tu vas pas dire à quelqu'un qu'est-ce que tu fais là ? Et toi, qu'est-ce que tu fais là ? C'est tu as reçu une invitation. Moi aussi j'ai reçu la même. Voilà la carte. J'ai la carte comme toi. Il m' aussi m'a invité dans le club de cigare. Tu rentres pas. Ah non, il te disent pas non, tu peux pas partir. C'est tu es on voit pas ton nom. Voiler ta carte che Israël que lui s'appelle le berger d'Israël. Prinonel. Donc lui c'est un c'est c'est comme un berger qui qui prend son son troupeau qui réunit les les moutons et et dans dans Beko il les prend il les prend il il les élève il les élève c'estàd c'est pour ça qu'ils étaient tous débergés tous débergés parce que Rabenou lui-même il a dit ça sur sur lui. Il a dit il a dit mon endroit c'estê Israël mais mais en attendant je suis berger ici. Il a dit je suis berger en rut c'est pourquoi raenou il est à Ouan, il est pas enterré en Israël parce que là-bas il réunit il il fait le berger il réunit les il rapproche les âmes et de cesim et de ces bergers véritables qu'il a dans chaque génération mais en fait ce ces gens-là qui sont autour du tadic qui sont inclus dans le tadic et inclus en eux après toutes les synagogue du du homme Israël qui lisent la Torah elles reçoivent de là la Torah qu'elles reçoivent c'est de ce groupe là ce que je vous ai dit tout à l'heure queil y aurait eu la guou là parce que vous voyez c'est c'est explicite c'estàdire Abinathan il te le dit explicitement en fait il y a il y a comme une classe pilote une fois que cette classe pilote elle se met en place toutes les toutes les classes du monde elles reçoivent C'està-dire toutes les synagogues du monde, elles reçoivent les la Torah. Mais si cette ce groupe là il existe pas, il y a rien. Il y a pas de Torah, il y a rien. Après des gens, ils vont venir la synagogue, ils sont là, ils savent même pas ce qu'ils font là. OK, ils vont dire la prière et truc, ils rentrent chez eux. Il y a pas de changement, il y a pas de vie, il y a pas d'évolution, il y a pas d'enthousiasme, il y a pas de cœur, il y a rien du tout parce qu'il y a pas de Torah. B la Torah qu'ils ont, c'est de la c'est des c'est du virtuel. Il y a pas c'est pas de la Torah qui va les toucher. Tandis que si ce groupe-là il se met en marche, c'està-dire ce groupe- làà il s'unit entre eux parce que ils sont unis dans le tadic alors ils sont unis entre eux. À ce moment-là, le tadic qui fait descendre la Torah et il a fait descendre dans toutes les synagogues du monde et dans le monde entier. Parce que une fois que ça descend dans toutes les synagogues du monde, ça va dans le monde entier dans che chez toutes les nations partout ça va se distribuer partout. Après en fait c'est un problème de distribution, c'est tout. Il y a le produit il est là. C'est que il y a il y a pas les la distribution, c'est que le tu as d'abord le le bateau qui arrive avec le container, le container il sur un camion, le camion il va dans le truc, le truc va dans une fourgonnette et après ça fa un petit scooter qui vient avec un un petit truc et tuamènes ton petit colis. Maintenant ce colis là, il est passé partout ces étapes là pour arriver là. Mais s'il y a pas le le colis jamais il va arriver chez toi, comment il va arriver chez toi ? Le gars avec le scooter, il peut pas t'amener un colis qui vient de de Chine, comment il va il va te l'amener ? a des étapes. Toutes ces étapes là, elles se font du point de départ. Le point de départ, c'est que les gens ils se réunissent que que berdout ensemble dans va dans l'amitié dans le tadic. Quand il y a des quand il y a des problèmes de de ici, il y avait des gens il y avait des gens toujours qui étaient qui avaient pas les mêmes idées. Par exemple, Ravitra qui parlait toujours ratot, il disit il faut se coucher tout. Alors des fois quelqu'un il était pas d'accord. Il dit mais comment tu dis ça pour les chivotes ? Les chivotes tu vois bien que les chivot ils vont ils vont dormir tard, ils étudient jusqu'à 10h30 le soir ou 11h et tout. Et vitra ces trucs là lui pour lui c'était pas c'est c'est il écoutait pas. Alors des fois les gens ils s'énervaient et tout. Alors une fois quelqu'un comme ça deux ou trois semaines après il est revenu lui parler de de sa il lui a dit avec tous les shot que tu as fait depuis tu tu as gardé ça encore tuas ça t'est resté c cette chose là c'estàd que en fait quand quand tu fais les conseils du tadic en attachement au tadic ça doit te nettoyer toutes ces toutes ces chosesl de de contre celui-là ou contre l'autre ça ça nettoie tout ça c'est dire il y a pas de il y a pas de raison d'avoir ces ces ces ces animosités et tout. Même si maintenant tu as des une façon de voir dans ta voatachem qui est différente, il y a pas de problème. Mais c'est le fait que tu as une différence dans ta taatchem et de disputer avec les gens, ça a rien à voir. C'est deux choses qui sont complètement différentes. Tu peux vivre bom avec quelqu'un et d'ailleurs c'est ça le shalom. Rabenous il dit pourquoi on dit shalom ? C'est parce qu'on est différent. Si on a pas besoin de chalom, on des photocopies besoin de chalom les chalom c'est parce qu'on est différent mais avec nos différences on s'inclut dans celui qu'on sait que nous on est tous en lui. Lui il il a celui-là et l'autre et l'autre tous ces gens-là ils sont inclus déjà en lui. Donc quand tu t'inclus en lui automatiquement tu vas aimer l'autre parce que tu l'aimes pas l'autre comme il est. Tu l'aimes comme il est dans le tadic. Alors automatiquement ça va se faire est parce que lui il est dans le tadic comme toi tu es dans le tadic comme l'autre il est dans le tadic. Comme toutes les âmes, elles sont dans le tadic. Donc tu peux pas venir dire au tadic euh ouais celui-là il est pas bien et tout. Il y a pas c'est c'est parce que tu tu attaques le tadic lui-même et tu attaques en fait. Rabenous il dit il dit que quand tu tu vois quelqu'un mal ou tu en fait tu c'est l'honneur d'chem que tu que tu bfou. Et comment on répare ça avec Ratsot ? Alors non, tu répares par l'inclusion dans le tadic. Il faut l'amour et les soumissions. Rot et toutes les conseils du tadik mais la soumission il faut se soumettre au tadic. Il faut pas croire qu'on est soumis au tadic. C'est c'est un très grand niveau la soumission comme il a raisin c'est un très grand niveau. Crois pas que c'est facile, c'est pas quelque chose qu'on arrive. Il faut beaucoup beaucoup de travail sur ça. Mais quand tu vois qu'il y a des de l'animosité, des trucs, ça veut dire que c'est ça le problème. C'est ça vient de cette racine là. Tu vois chacun chaque individu il doit beaucoup se préparer pour ça. Chacun individu chaque individu il faut qu'il se prépare beaucoup pour ça. Que son âme elle puisse être inclour Kados, dans ce groupe saint. chez Rabi à che qui se réunissent ensemble grâce au rais véritable qu'il y a dans la génération. C'estàd il faut un gros une grosse préparation personnelle pour arriver à à ça. C'est dire c'est pas quelque chose qui se fait automatiquement. Il y a un travail personnel à à faire là-dedans. Il y a un travail par rapport à par rapport à sa à cette inclusion là. Le le travail principal c'est c'est ça, c'est de d'arriver à à s'inclure à s'inclure dans le tadic, à faire les saes du tadic et prier pour ça pour que pour pour que bmmet on puisse arriver à à s'inclure parce que si la personne elle a il y a des problèmes de zisani, de trucs, ça veut dire qu'il y a un problème de il y a un problème avec le tadic quelque part, il y a quelque chose qui marche pas. Il y a quelque chose qu'il a pas accepté dans le tad, quelque chose qui le gêne. Il y a une gêne quelque part. Bah ça ça va se répercuter après sur le le les le rapport avec les les gens qui se rapprochent du tadik. Et ça ça voilà, ça empêche la Torah de descendre une une histoire, une mloquette, un truc. Tu as des tu as plein de synagogues dans le monde qui reçoivent pas la Torah. Ils vont lire la Torah mais ils ont rien lu. Ils ont lu quelque chose de Ils ont fait semblant et tout mais il y a pas de Torah. Et après tu vas le voir chez les gens. Tu vas le voir chez les gens. C'est ce qui reste aujourd'hui. Qu'est-ce qui reste des des Qu'est-ce qu'il y a de la Torah ? Où elle est la Torah ? Tu tu vas dans le monde, tu vas où elle est la Torah ? Où est où est Torah ? Et o les gens que qui tu vois les les bras lveur les plus simples, les brèveleurs les plus simples qu'il y avait des gens qui étaient simples qui travaillaient toute la journée et tout. Mais si tu allais chez Shabbat, tu tu voyais il commençait à chanter chez Trail, toute la famille se mettait à pleurer, lui et tout, la femme, les enfants, tous il pleuraient tous. C'est tous les shabbats, pas une fois par an. Tous les shabbats, c'est comme ça. Et c'est des gens simples, mais seulement c'est de la Torah, c'est pas c'est pas il est pas en train de faire c'est c'est il a c'est il est branché le bonhomme, tu comprends ? même ce qu'il est c'est un homme simple, il travaille toute la semaine. C'est pas un homme qui étudie la Torah c'est des gens des fois ils arrivaient, ils savaient même pas bien lire mais seulement c'était vivant. C'est vivant ça. Ça vient de de l' Cashrou du lien qu'ils ont avec le tadik et le lien de toutes les néchamment ensemble. Il faut beaucoup prier pour ça. Ouais ouais. Faut beaucoup prier pour ça. Il faut prier. Mam beaucoup inclure dans la prière cette chose-là. beaucoup beaucoup implure dans la prière ceal là parce qu'on a besoin et si ce groupe là il est en danger parce que les forces du mal elles vont elles vont l'attaquer c'est les forces du mal qui sont en danger ce groupe là c'est sur le monde entier se faire attaquer c'est pour ça que c'est bien l'internet parce que ça permet de de temporiser tu vois de de que que c'est pas c'est pas trop c'est pas trop matériel, tu vois. Quand c'est matériel, trop matériel, après c'est difficile de rester branché. Il y a un peu de comme ça, c'est un peu c'est quand c'est un peu virtualisé, ça permet la connexion, ça permet c'est plus facile de se connecter. Il y a un côté où c'est plus facile de se connecter, mais il faut aussi l'autre côté. Tout à fait. Shalom. Shalom les amis. Le mal il est en danger. Ouais. Que depuis tout le temps. Mais la solution elle est simple. Vous voyez, elle est pas c'est pas le sol, c'est pas le travail. C'est pas la c'est pas la réussite individuelle. La réussite individuelle, elle se fait dans ce domaine là. Quand il te dit, chacun, il doit se préparer beaucoup pour ça. Préparer beaucoup, c'estàd ça demande une grande préparation, très grande préparation. C'està dire en fait tu as tu as ton rapport avec Hashem, ton rapport avec le tadik, ton rapport avec les avec les gens tout ça il faut que tu les arrange. Faut que tu tu travailles sur ces sur ces éléments-là sinon ça marche pas. La la la Torah elle descend pas. Torah elle descend pas. Rabé nous dit, "Ouais, c'est simple, c'est pas facile comme vous dites." Rabé nous dit que quand tu vois quand tu vois un intérêt de groupe, même si toi tu es le seul à être perdant dans la chose, tu dois le faire quand même parce c'est l'intérêt du groupe. L'intérêt du groupe, c'est plus que l'intérêt personnel. Donc c'est c'est là où est le c'est là où il est le principal du travail. Et malheureusement voilà le ce qu'il fait c'est que il fait il fait développer des affaires personnelles que les gens ils développent leurs affaires personnelles. Mais tout ça pourquoi ils développent l'affaire personnelle ? Parce que ils ont pas compris ils ont pas compris la Torah du tadik. S'ils avaient compris la la Torat du tad, il s'annuleraiit complètement pour l'intérêt général. Intérêt général est toujours plus important que ton intérêt personnel. Faut toujours voir quel est l'intérêt général parce que dans l'intérêt général, il y a la shrina, il y a la Torah et tu vois que c'est pas une Torah pour le groupe, c'est une Torah pour le monde entier, c'est pas pour un groupe. C'est que toutes les synagogues du monde, elles reçoivent après le le cette Torah et quand elles ont reçu, c'est le monde entier qui reçoit. Après toutes les nations, tout le monde reçoit. Il y a de la la responsabilité. Et si Rabenou il nous a rapproché de lui, c'est qu'on peut faire ça. Parce que sinon si Rabenou il savait qu'on peut pas faire ça, il nous aurait pas rapproché. On peut faire ça il faut faire attention à la récupération, c'est tout. Faire attention à la récupération. Il y a beaucoup de récupération quand on devient semi-professionnel, il y a beaucoup de récupération. Professionnel, c'est difficile mais d'arriver à se considérer comme professionnel. Mais même ce semi-professionnel, c'estàdire des gens qui pensent qu' savent des choses et qui qui qui ont compris des choses et cetera, ça entraîne une rigueur qui devient insupportable. Après, on dire que que ils peuvent pas accepter tout le monde. Dans ce que vous voyez les vrais, ils étaient toujours simples, toujours simples. Pourtant, ils étaient connaissaient toute la Torah entière, beaucoup plus que des gens. Aujourd'hui, des gens, ils apprennent trois trois bricoles, ils commencent tout de suite à à se disputer avec tout le monde. Alors que qu'il y a des gens qui connaissaient toute la Torah, mais s'ils étaient effacés. Tu sentais pas du tout un un une présence personnelle, toujours disponible et prêt à aider, présent. Te fais un café, te fais un truc, il y a pas, tu sens pas du tout que que ça prend de la place. Tu vois, aujourd'hui c'est c'est ça notre problème, on peut y arriver sinon sinon il y a pas de il y a pas de de d'espoir. C'est le masiar, il va pas venir parce qu'il y a que ça qui va amener le masiar. Donc il y a des gens comme ça, c'est sûr qu'il y a des gens comme ça qui sont capables d'arriver à ça tellement il te dit il faut travailler beaucoup faut travailler beaucoup. Déjà, tu commences, tu fermes ta bouche. Déjà tu commences, déjà, tu fais pas de la chonara, déjà tu commences avec ça. Même si tu as vu des trucs et tout, tu fermes ta bouche. Tu dis rien. Tu dis rien qui peut endommager la la la l'image chez l'onche comme il dit chez l'onchear. Il faut pas qu'on fasse honte au nsar. Il faut pas faire honte à Rabenou. Faut que personne ne fasse honte à Rabenou. Abenou, il est dans un plan et il rapproche des gens. Et si le tadic qui t'a rapproché, c'est pour pas que tu sais pas pour que tu fasses des problèmes. C'est c'est pour c'est pour que tu sois une solution, pas un problème. Donc tu tu sais que tu peux il faut il faut travailler sur sur déjà le le parler déjà de commencer à pas parler, de juger positivement. Il faut prier pour ça parce que chacun il a ses ses défauts. Il faut prier pour ça tous les jours de manière à ce que à de voir le bien c'est tout. par le bien du bien tu es tu es pas obligé de te dire si c'est pas tu es pas un rapport de rapprochement physique c'est pas obligé c'est c'est juste dans la tête puisque raeno il te dit que juste en en jugeant quelqu'un positivement tu lui fais faire tchouva donc tu vois que tu as pas besoin c'est pas un rapprochement physiqu c'est tout se passe dans la dans la vision de la chose qu'il faut corriger mais si tu vois les anciens breast lever tu vois qu'ils étaient ils étaient tous comme ça c'estd faisaient très très attention attention à pas de faisait très attention à ça parce qu'il savait que tout tient sur ça que si a le moindre le moindre séparation comme ça ça a des conséquences après énormes dans le monde. Voilà les amis puissance. Haz amen. Amen. Batachem. Alors shabbat shalom à tous et à toutes et on se retrouve le le prochain cours. Je peux pas vous dire quand c'est parce que on est en tout cas le prochain blin d'er qui est qui est sur c'est à Toulon dimanche soir. avant je sais pas je peux pas vous dire si on aura un momentalom que des bonnes nouvellen