Parachat VAYETSE 28 nov

Kind: captions Language: fr [musique] La cordonnerie se lève la nuit [musique] à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemble lire leakali de côel tous ensemble on se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de chapâ oh pour tous ceux qui sont loin de [musique] la kedoucha oh pour tous ceux qui sont loin de la cedaka pour tous ceux qui sont loin de et mon rabou pour nous il fait des [musique] chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire des humanan au côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance [musique] pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la danse [musique] pour tous ceux qui sont loin de leur Chance rabnous pour toi. La nuit on danse et la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemble lire leak des humanan au côtel. Tous ensemble on se [musique] relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous ceux qui ne savent que pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés [musique] raenous faites chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à [musique] minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lirent le tiklali [musique] de côtel tous ensemble on se relie [musique] pour ceux qui sont loin de Rochana pour tous ceux qui sont loin du shalom Pour tous ceux [musique] qui sont loin d'eux même, pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem, rabnous de tout mon cœur, je t'aime. Euh, la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le clali de [musique] tous ensemble on se relie. Oh ! [musique] Oh ! La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il agit tous ensemble lire leakali [musique] de n côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de chapâ oh pour tous ceux [musique] qui sont loin de la kedoucha oh pour tous ceux qui sont loin de la tedaka oh pour tous ceux qui sont loin de la [musique] monona rabnous pour nous il fait chouva et [musique] La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et [musique] surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire leakali des humanan au côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui [musique] sont loin de la délivrance de la danse [musique] pour tous ceux qui sont loin de leur chance rabnous pour toi la nuit on danse et la corde R se lève la nuit à minuit dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le tunou la [musique] humanôtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui [musique] sont loin de la paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié oh pour tous ceux qui ne savent [musique] que pleurer oh pour tous ceux qui veulent être réparés raenous [musique] fête chouva toute l'année et la cordonne se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le tiklali [musique] de humanôtel tous ensemble on se relie pour ceux qui [musique] sont loin de rochana pour tous ceux qui sont loin de même Jérusalem [musique] rabus de tout mon cœur je t'aime. La cordonnerie [musique] se lève la nuit dean auel tous ensemble on se relie. Oh ya ya. yeah. [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a lit. Tous ensemble [musique] lire de man côel tous ensemble on se relie de Chapat. Oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha. Pour tous ceux qui sont loin de [musique] la Daka, oh pour tous ceux qui sont loin de la mononaus pour nous il fait chouva et [musique] la cordonnerie se lève. Shalom shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. J'essaie de prendre la main un petit peu avec les malem. Alors on va on va continuer dans notre étude sur la Tour 61 une cachette monsieur on essaie de mettre en N đ H vous entendez, vous voyez pas. 르띠 T voilà. Voilà. OK. Alors, attention. Voilà. Tak. Bardem Bartem on fait on fait le coup pourem et pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la Bracha La réussite des soldats de Tal et de tout l'ar Israël en arrête Israël en pour l'alli de tout l'ar Israël en arrête Israël Bekarov mam et pour que le monde entier reconnaisse le tadic que Batachem le monde entier il a entendu la mélodie de l'art de David de manière à ce que tout le monde reconnaisse que en fait le masia Il ne va nous faire que révéler la mélodie de chacun et chacune des habitants de la terre. Manuel Daniel ben Malka fortuna, benim Sandrine Baline David Raphaël M rap ben Jean Henriette K batam Marine David MB amia baptisan benia benia Ben amelia David Ben Claire Rachel pour sa conversion une conversion facile Naftali Ben Abraham pour son retour en arrête Israël avec son épouse facilement et Batachem pour la de la conversion de tous les gens de Côte d'Ivoire et toute l'Afrique dans les plus brevs délais et les meilleures conditions pour Harry Benlinda Esther Titan Aaron Moud Ben Sterna foislema pourim Amram ben Adel Daniel Michael Ben Dalit Noemi Myiam Yamna Bat Natalie Sadi Jeun Viad pour desimar Kayama pour Nathan Benfar Rachel Martin Ester B rachel pour ben rifka aluna Julien Yoram Ben Ester pour notre ami Acher Ben Abraham on a on a commencé à l'initiative de notre ami Aaron euh de on vous a envoyé un un lien pour euh pour les shidouim pour le les les on essaie de faire il y a tellement de gens seuls, on essaie de de les mettre en contact et et donner vos vos demandes on essaie de de vous mettre en contact les gens qui qui cherchent à se marier que ce soit bien attaché madame Suzan vousz voilà on a on a demandé aux hommes de faire une vidéo d'une minute où ils se présentent et ils demandent ce qu'ils ont besoin, ce qu'ils recherchent comme ça ça évite de perdre du temps et de ça permet de de faire des tr assez rapidement. Venez me voir mes colonel. Donc on continue dans le côté à la que dans le il passage donc d'après ce qu' tout ce qu'on a expliqué sur laim c'est-à-dire dire sous la confiance dans les sages, la confiance dans le tadic que grâce à ça va se multiplier les livres, c'est-à-dire qu'on va on va donner plus d'importance, plus de crédit au livre et dire que les paroles du sadic sont pas ce seront pas des propositions qui sont qui sont donnés pour pour chacun et chacune. C'est pas des c'est pas des propositions, c'est ce sont des des paroles qui sont là pour pour trancher sur sur la l'avenir, la vie de chacun et chacune. Donc maintenant déjà on passe à cette étape là, c'estàd qu'on qu'on se qu'on se dit que maintenant les paroles de du sad, elles sont pas là pour pour nous donner un avis supplémentaire sur ce qui est bien ou ce qui pourrait être bien ou ce qui est pas ce qui est possible ou ce qui serait convenable. Quand quand le tadik il dit quelque chose, quand Rabinahman il dit quelque chose, c'est Gamarou, il dit des choses, il termine. C'estàd vous pouvez savoir, c'est pas la peine d'aller chercher plus loin, vous trouvez rien du tout. Est-ce que vous le maximum que vous trouverez c'est que vous allez revenir à la case départ, vous allez revenir chez lui et écouter ce qu'il vous avait dit de faire. Donc maintenant ça s'appelleim, ça s'appelle que les livres, ils vont se multiplier. Livre, ils sont se multipliés. C'est-à-dire que maintenant les paroles du tadic, le livre du tadic, ils vont avoir une une force de loi, une force de décision absolue, pas relative. Suzanne Suzanne Mazal que ça répare toutal qui sont emmenés dans notre T 61 jusqu'à ce que maintenant on arrive grâce à cet éconim là au d'abour au s d'our C'està-dire au secret de l'ajustement de la lune et du soleil. Avec ça, on trouve le bon conseil que maintenant chacun il peut trouver le bon conseil dans tout endroit où il se trouve. Ar bigdouchauto est le principal dans la sainteté de son judaïsme chezva que ça c'est le principal de la tva de de de du du tikun de la tchuva c'est-à-dire on peut pas traduire tikun de la tchuva réparation de la tchuva c'estàdire tikun de la tchuva ça veut dire la tchuva comme elle doit être comme elle se doit chez gaber la ch la chem que se qui se renforce de revenir vers Dieu par rapport à tout endroit où il peut se trouver même si ça s'il a l'impression qu'il s'est énormément perdu mais beaucoup avec ses ses fautes qui cheama v la micham parce qu'il n'y existe pas un lieu dans le monde dans lequel il y a pas l'espoir de pouvoir sortir de cet endroit-là. Abim conseil caché de lui parce que il a beaucoup fauté. Qu'est-ce que ça veut dire fauter ? En fait, ça veut dire merci Brlev M3D, j'avais pas vu vous bénché de lui à cause de ses nombreuses fautes. Mais maintenant par la confiance dans le tadic qui fait que il y a une revalorisation une démultiplication des des livres et et une revalorisation des livres lesour avec ça on arrive au saour au secret du réajustement entre la lune et le soleil avec ça on trouvera un conseil de tout endroit qu'il y a dans le monde. prévenu Abali, je peux pas et Alchimia, je peux pas vous répondre à des à des je suis dans un là je suis dans un axe de de pour arriver à à ce que Rabenous ce que Rabin Nathan il veulent nous dire ici. Il y a il y a une ligne, je peux pas m'éloigner parce qu'après je vais plus me retrouver, je vais plus revenir pouvoir revenir. euh Rabi Nathan, il nous dit ici que il n'y a pas un endroit au monde où d'où on peut pas revenir vers Dieu, c'est-à-dire en fait réajuster la lune et le soleil. Parce que qu'est-ce que ça veut dire fauter ? Fauter, ça veut dire décaler la lune et le soleil. La lune, c'est l'application. Le soleil c'est le quoi ? C'est c'est le soleil nous dit c'est la elle nous elle nous dit voilà voilà ce que ce que ce que tu dois ce que tu dois faire. Maintenant, la Lune, elle va nous donner le comment, c'estàdire, elle va nous aider à trouver à trouver le le le conseil comment maintenant je vis la Torah écrite qui est le soleil. Donc, on a vu ces notions là. La Torah écrite, c'est le soleil. La Torah orale, c'est la lune. La Torah orale, ça veut pas dire que c'est c'est uniquement des explication sur la Torah écrite. La Torah orale, c'est mon explication comme on a vu cette nuit, c'est ma mélodie à moi, celle qui va m'éveiller, celle qui va me brancher avec Dieu. Donc, il faut savoir que chaque fois que je faute, en fait, je fais en fait je fais des fausses notes. Ces fausses notes là, elles troublent la ma mélodie. Donc quand je quand j'ai besoin d'un conseil, sais pas quoi faire. C'est pas comment me comporter. Bien que je connaisse la Torah écrite que je sais ce que Dieu attend de moi, mais j'arrive pas à faire ce que Dieu attend de moi ou à ne pas faire ce qu'il attend que je fasse pas parce que je suis décalé. Maintenant ce décalage, il vient de quoi ? Il vient que j'ai pas considéré les paroles du tadik comme étant de l'absolu. Je les ai considéré comme étant des du relatif. C'estàdire j'ai fait des paroles du tadic de l'écrit aussi. Merci t banks marquin. Amen. Amen. C'est-à-dire, j'ai considéré comme les la les paroles du tadic comme des choses à interpréter. Donc j'étudie. C'est pour ça que c'est pour ça que je je vous le dis plusieurs fois. Il faut étudier les livres qui permettent de s'attacher à Rabenou. Les livres qui permettent de s'attacher à Rabenou, c'est pas l'étude du côté Moan et du coup à laot. Les livres qui permettent de s'attacher à Rabenou, ce sont les livres on va vivre avec Rabenou comme Ky Moaran Sotaran, Yemoanat, Alim troufa. Ces livres là, ils vont vous attacher au tadic. Vous allez commencer à aimer le tsadik. Vous allez commencer à voir la dimension du tsadik. vous vous connectez avec lui. Une fois que vous êtes connecté avec lui, vous allez pouvoir passer à l'étude parce que votre étude, ça sera pas l'étude à interpréter. Ça sera une étude qui sera déjà interprétée. C'est-à-dire ça sera une Torah orale qui est adaptée à vous. En fait, tout ce que le tadic il a écrit, il a écrit pour pour parler avec nous. En fait, c'est ça ce qu'il veut Rabenous. Rabenou, il veut parler avec nous. Rabenou, il veut nous nous diriger. Elle dit voilà, je marche devant vous, je suis avec vous, je m'occupe de vous. Tous les toutes les tout le repentir qu'il y a dans le monde, la moindre pensée de repentir, elle vient de moi. Tout tout toute la tchuva, elle vient de moi. Donc le tad qui veut nous communiquer les conseils dont on a besoin pour se rapprocher de Dieu, pour arranger notre vie. Mais seulement pour qu'il puisse nous communiquer ces conseils, il faut qu'on positionne la lune par rapport au soleil, c'est-à-dire qu'on se met en positionnement de considération de ces paroles comme étant des paroles messianiques. Parce que Rabinahman il a dit "Moi, j'ai tout mis en place pour le pour le masiar." Maintenant la différence entre moi et masar, c'est que Masar, les gens, ils vont l'écouter, c'est tout. Mais en fait, ils vont écouter Rabinahman interprété par Masiar, c'est tout. Masih, il va interpréter Rabi Nahman avec la mélodie qui est qui est audible, qui est valable pour pour tout le monde. C'est ça qui va changer le monde. Merci. Merci madame K. Merci Bresllev M3D. Vous vous comprenez vous comprenez le système ? c'est que on a on a l'écrit c'estàdire on sait ce qu'il faut faire, ce qu'il faut pas faire. Maintenant comment on voudrait c'est pas qu'on que on n'est pas contre, on est pour. On veut faire les 10 commandements, on veut faire les mitvot bé noir, on veut faire les 613000 votes, on veut mais on sait pas comment. Alors le com c'est la Torah orale. Le problème c'est que la Torah orale pour qu'elle soit adaptée à chacun à chacune dans son langage personnel qui va mettre ses pieds en route c'estàdire qui va lui permettre de trouver le conseil qui lui est adapté à lui. Cette Torah orale elle vient selon comment on va être en confiance avec le tadic. Si maintenant on considère les paroles du tadic comme de l'absolu, comme des paroles messianiques, alors là, on va avoir la bonne interprétation, c'est-à-dire le bon conseil qui va venir de la Torah orale. Maintenant, si on considère l'enseignement du tsadik comme un enseignement qui est à interpréter, [rires] à ce moment-là, on tourne en rond. Parce que si maintenant on interprète les paroles du sad, qu'est-ce qui va se passer ? On comme la Torah, elle dit, un prisonnier, il veut pas sortir de prison, il faut quelqu'un d'autre qui le sorte. sourum c'est un un prisonnier il peut pas sortir il faut quelqu'un qu'il le fasse sortir. Maintenant si moi j'interprète le texte je l'interprète avec mes problèmes, avec ma avec avec tout ce que j'ai comme comme choses en moi qui sont détraquées. Donc comment je vais interpréter le les paroles de la Torah ? Je je vais pas avoir le bon conseil puisque maintenant quand je vais fabriquer ma propre Torah orale, c'est sûr que je vais me tromper. Donc, j'ai besoin que quelqu'un il m'interprète, l'écrit, il me donne l'oral. Mais le problème c'est que ce quelqu'un làà qui va m'interpréter l'oral, il y en a qu'un seul. Il y a qu'un seul au monde qui peut m'interpréter l'oral parce queil y en a qu'un seul qui me connaît. Il y a le il y a qu'un seul qui connaît mon histoire, qui sait qui je suis, où je vais, comment je suis exactement aujourd'hui. Donc lui, il va me dire "Voilà ce que tu vas faire. Voilà comment tu vas faire. Tu vas faire comme c tu vas faire comme ça. Il y a que lui qui peut me donner ça. Donc maintenant, si je le considère à lui comme étant la parole orale absolue, alors je suis sauvé parce que maintenant il va me donner voilà le le bon conseil pour que je puisse me rapprocher d'Hem pour que je puisse arranger ma vie. Mais si maintenant je considère son son enseignement comme étant à interpréter, alors je ça ça c'est ça va partir comme tout comme tout le reste. C'està-dire ça va puisque maintenant avec tout ce que je sais je m'en sors pas. Donc maintenant le problème c'est pas ce que j'ai appris, le problème c'est l'interprétation de ce que j'ai appris. C'est ça mon problème, c'est que maintenant quand j'interprète ce que j'ai appris, je me je me trompe parce que j'ai des midotes. Des midotes, ça veut dire des mesures. Mes traits de caractère, ce sont des mesures. Donc quand je mesure avec mes traits de caractère, [musique] mes traits de caractères, ils sont faux. Mes traits de caractère, ils sont ils faussent les choses puisque j'ai une tendance avec mes traits de caractère. J'ai une tendance. Si je suis quelqu'un de paresseux, donc j'ai une tendance à la paresse. Si je suis quelqu'un de nerveux, je suis une tendance honur. Si je quelqu'un d'impatient, alors j'ai tendance tout ça, ça va donner une interprétation fausse des choses. Donc je tourne en rond, je je peux pas m'en sortir. Il faut non seulement quelqu'un qui soit complètement parfait dans ses midotes, dans ses mesures et en plus qui me connaisseent parce que il peut y avoir quelqu'un qui est un très bon médecin qui qui qui maîtrise parfaitement la médecine si ça existe. Si quelqu'un qui par qui maîtrise parfaitement la médecine mais le problème c'est qu'il a pas de diagnostic de moi-même. Donc est-ce qu'il peut me donner comme comme médicament ? Il sait pas ce que j'ai. Il sait pas, il connaît pas ma maladie. Maintenant Rabinahman il vient, il dit voilà moi je te connais depuis le premier homme et je sais exactement où tu vas aller. Je sais où tu vas et je je sais ce qu'il te faut maintenant. Donc je vais te donner exactement le conseil qui correspond à ce que tu as besoin aujourd'hui. Voilà, c'est ça qu'on a besoin. Ça qu'on a besoin. Comme il a dit Rahman tout à ravan il a il a il a loué il a fait des éloges sur la les vertus sur les vertus de la B des doutes. Alorsmanchiner, il a dit à son fils et son élève qui était qui rêve Nahman, il lui a dit ces éloges que tu fais de la bo des doutes, ces explications de la bo des doutes, elles sont extraordinaires mais nous on fait beau des doutes parce que le rébé il a dit de faire beau des doutes. C'est tout c'est pour ça qu'on fait beau des doutes. Maintenant qu'il y a des que ça a une vertu que c'est ça c'est autre chose. Ça c'est déjà de la Torah orale qui vient de nous. Mais nous la première chose c'est que de savoir que ce conseil là il est absolu, il est pas relatif, il est pas à interpréter, il est pas C'est pour ça que je dis à des gens des gens qui me parlent de tel de telle personne, tel vedette montante tel et tout. Je dis regarde tu as Rabi Nahman, tu as tu as trouvé Rabi Nahman, tu es venu à Rochana, tu es déjà venu à Oman ou tu veux venir à Ouan, tu fais ses conseils, tu fais beau des dou, tu fais tu as besoin de rien, c'est ça que tu as besoin. Ne te perds pas, ne va pas t'éparpiller, ne veut pas te reparpiller, ne va pas donner ta confiance dans d'autres endroits comme il a dit à Boaz. Boise, il a dit à Ruth, je t'en prie, je t'en prie, je t'en prie. Pour favor, please Aak, ne va pas glaner dans d'autres champs. Ne va pas glaner dans d'autres champs. Tu vas te paumer complètement. Pourquoi il a dit ça Boise à Ruth ? Parce que Boiseaz, il sait que Ruth, elle doit elle doit enfanter le masch. Ma il va venir de Ruth maintenant Boaz il peur que qu'elle aille dans d'autres champs. Elle va se elle va se paummer, elle va commencer à glanner des des du blé un peu à droite à gauche et après elle va se paumer. Elle va dire "Ouais, j'ai entendu et quelqu'un il a dit ça. Il a dit que maintenant c'est très important de faire ça. Il a dit que maintenant toute la guoua elle dépend qui est-ce qui a dit ça ? Qu'est-ce qui c'est ? Qu'est-ce qui sait ? Rabenoou il a vu tout. Rabenou il sait tout. Il a il a il a une maîtrise totale de de d'abord il te connaît parfaitement. Il connaît l'histoire du monde. Il connaît tout tout. Il sait exactement où on va. Rabenou il a écrit megilat. La megilat starim il a écrit la mégila. Rabenous il a écrit le déroulement du mach. Qu'est-ce qui va se passer ? Quoi ? Quand ? Comment ? Qui ? Quoi ? Tout ça raenou il a écrit il a révélé. Rabenous, il sait exactement ce qui se passe individuellement, généralement, au niveau du monde, de tout. Donc tu vas chercher quoi maintenant ? Tu vas glaner quoi ? Hanna Baptester, joye shalom. Amen. On est obligé d'être hermétique. On est obligé d'être termétique parce qu'on est en traitement. On peut pas s'amuser. Il y a des virus. Il y a des virus. C'est Rabiin Nathan, il dit "Les virus qu'il y a dans les gens qui sont considérés dans la Torah, c'est des virus beaucoup plus forts que les virus qu'il y a dans la rue. Parce que les virus des hôpitaux, c'est des virus qui sont très très dangereux parce qu' ils vivent dans l'hôpital ces virus, ils vivent pas dans la rue. Maintenant, les virus des poubelles, vous pouvez prendre un antibiotique et vous en sortir, mais les virus des hôpitaux, c'est très très dur de se soigner." Donc, Rabiin Nathan, il explique ça dans une basalab. Il dit de pas mélanger la viande et le lait. Le lait c'est ce qu'on prend directement de de de la vache et on le bois. Vous voyez le lait le lait il a il a il a besoin de rien de rien comme traitement. Rien. Le lait c'est la Torah du sadic. On le prend on boit c'est tout on a il a rien à faire mais la viande c'est it's a long way from home. La la viande d'abord il faut trouver l'animal un animal pur. Après, il faut faire les la la shrita. Après, il faut il faut voir s'il est pas malade. Après, il faut il faut il faut mettre dans l'eau. Après, il faut saler. Après, il faut il faut cuire. Il combien de choses il faut faire pour manger un morceau de viande. Pourquoi ? Parce que la viande, c'est l'interprétation. C'est pour ça que dans le désert quand ils sont mis en colère, le rêver, il les a poussé à demander de la viande. On veut de la viande. Alors Hasham, il a envoyé des des cailles des pour pour qu'ils aient de la viande. Alors qu'ils avaient la mane. La mane c'était du du tout près pur entièrement pur. Il y avait aucun trait à faire. C'est comme le lait, il y a rien. Tu tu bois directement. Tu as rien à faire. Rien rien à faire. tandis que la viande c'est une histoire, la viande c'est la connaissance là. C'est pour ça qu'il voulait dans le désert dit "Non, on en a marre de la man, on veut des on veut du on veut pas du prêt à l'emploi. On pourquoi ? parce qu'ils avaient ils avaient de de l'orgueil et de l'ego. Il il voulaient se sentir exister, il voulait faire faire quelque chose mais il sait pas que en en existant il va fausser la Torah écrite. Pourquoi maintenant ? Pourquoi maintenant la Torah écrite ? Les nations, ils ont le droit d'étudier la Torah écrite parce que c'est sûr que jamais ils vont tomber sur la bonne interprétation. Donc il y a pas de problème. Qui peut étudier la Torah écrite tant qu'il veut. Ils auront jamais l'interprétation qu'il faut. Parce que l'interprétation qu'il faut, c'est que Mosché Rabenou qui peut donner la bonne interprétation. Méabenou, on voit que toute la Torah, elle dit va d'ab Hashem et le Mé est mort. Hashem il a parlé à Moché pour qu'il nous disent pourquoi Hashem il parle à Moché. Pourquoi on on rajoute des centaines de fois dans la Torah ça ? Pourquoi on a besoin de rajouter tellement de mots alors que la Torah elle est avare ? mot la Torah elle a tellement de choses à nous dire elle on a autre chose à entendre que à chaque fois Hasham il a dit à Mé parce que la Torah elle veut nous faire savoir que la connaissance de la Torah Hashem lui-même il parle à Mosché Mosché il va te dire qu'est-ce qu'hem il dit si maintenant tu essayes de comprendre ce que Hashem il dit sans que Mosché il te l'explique tu vas pas t'en sortir tu vas pas y arriver bien sûr ils sont même antibiotiqu Voilà, un petit grain de maïs avec du vin en gris. Avec que ça c'est un bon repas. Donc on doit faire très attention très attention à à pas faire des mélanges. Il faut pas faire des mélanges. Les mélanges c'est ce sont les mélanges dans dans la connexion. Il faut faire attention de pas accréditer des gens qui sont pas les le tadi ou rabinatan ou des gens qui sont annulés complètement à raenou. Il a raenou rabinatan, c'est tout après tout c'est des interprétations. Donc on a Rabenou, Rabi Nathan, les paroles de Rabenou, Rabi Nathan, Nahman Nathan c'est une seule personne les paroles de Rabenou et de Rabi Nathan c'est une seule chose. Nous on a confiance que ce que Rabenou dit c'est de l'absolu. C'est comme ça c'est tout. Maintenant, cette confiance là, c'est elle qui va nous donner les conseils parce que cette confiance, elle va positionner le lunaire, c'està-dire qu'elle va mettre en place notre vie pour recevoir les bons conseils. Parce que maintenant, ces conseils, ils vont ils vont venir d'une interprétation qui est pas la nôtre. C'est une interprétation que qui est des conseils que le tadic qui nous donne et le tadic qui nous suit. à la seconde prè le tadic raenou il est là avec nous raenousou il est pas c'est pas quelqu'un qui a eu un un jour et maintenant il est parti il est resté là il est avec nous il nous lâche pas une seconde. Maintenant, si vous voulez bénéficier de cette de de ce suivi, vous voulez bénéficier de cette assistance là et il faut il faut s'engager. Il faut s'engager comme il y a des des assistances, on il y a Europe assistance ou mondial assistance ou truc. Voilà, c'est des contrats d'assistant mais ces contrats d'assistance, ils font que n'importe où vous trouvez dans le monde, ils viennent vous chercher si vous avez besoin d'eux. Mais alors comme il dit ici, il y a pas un endroit dans le monde où on peut pas rentrer à la maison comme Europe Assistance. Si quelqu'un il s'est perdu au Nicaragua ou ou à Pompé ou à Bombé, ben ils vont le ramener à la maison, c'est tout. Maintenant, si quelqu'un il est paumé dans les endroits des des des des endroits les plus les plus euh les plus pervers et les plus perdus du monde, il faut qu'il sache que de la là-bas aussi, il y a Nahman assistance qui arrive là-bas. Nahman n'han assistance. Ils arrivent partout dans le monde. Ils ont pas un endroit où ils peuvent pas intervenir. Ils ont des avions privés, ils ont des hélicoptère, ils ont tout ce qu'il faut pour venir chercher tout le monde. N'importe quelle heure du jour et de la nuit, 24h sur 24, toute l'année, vous avez Narman Nathan assistance qui fonctionne. Donc il y a pas un endroit dans le monde où ils peuvent pas venir nous chercher et ça veut dire venir nous chercher nous montrer le chemin. Comment je sors de là Comment je sors de ces problèmes là ? Comment quel est le conseil pour m'en sortir ? Donc il y a pas un endroit où on peut pas on on peut pas sortir. Il y a pas d'un endroit on peut pas sortir. Il y a pas un endroit où où je peux pas mais seulement il faut signer le contrat Nahman assistance. Une fois que maintenant j'ai signé le contrat de Narman Nathan assistant, ça y est. Après après il va me prendre en en charge, il va m'ouvrir des portes, il va me fermer des portes, il va me pousser vers ça, il va m'enlever ça. Ça y est, il s'occupe de moi, il s'occupe de moi, je suis pris en charge. C'est tout. Il y a quelqu'un qui peut te prendre en charge qui te connaît parfaitement. Pourquoi tu veux pas Pourquoi tu tu cherches la viande ? Pourquoi tu cherches de la viande ? fois, ils ont emmené chez chez Rabenou un un grand rave qui était qui qui avait qui avait beaucoup de lumière tout ça. Alors après Rabenou il me dit, il leur a dit qu'est-ce que vous m'avez amené un sac de tripe ? Il a dit Rabenou, vous m'amenz un sac de tripe. Qu'est-ce que vous m' amenz ? Rabenou quand il donne un conseil à interpréter, c'est à appliquer. C'est tout. Maintenant, plus vous allez considérer la parole de Rabenou comme étant absolu, plus vous serez pris en charge. C'est pas difficile. C'est très facile. C'est il y a rien de difficile. Ce qui est difficile, c'est la confiance. Ça qui est difficile. Ça qui est difficile. Voilà, il fait tua pour nous toute l'année. Rabenou il est là, il est venu pour nous. Il est venu pour les grands paumés de la fin des temps. Il est venu pour nous. Il est là pour nous parce qu'il sait qu'on va pas s'en sortir. Il le sait très bien. Il il sait très bien avec le le degré de de de destruction de d'infection de de de de de l'esprit comme il est et du cœur comme il est, comment on va s'en sortir ? Comment on va pouvoir trouver le chemin dans paumé comme on est avec des des des récipients qui sont tellement abîmés ? Il le sait Hemil le sait. C'est pour ça qu'il a amené Rabenou. Pour ça qu'il a gardé pour la fin. Pour ça que Rabenou son âme elle a pas elle a pas goûté au fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal parce qu'il a rien à voir avec tous ses mélanges avec toutes Rabenou quand il dit quelque chose être tranquille quand Rabenou il dit fais des doutes viens manosana étudier la soim lève-toi tout ce que Rabenou vous donne vous pouvez être sûr que c'est de l'absolu ça c'est le général c'est dans la généralité maintenant à part Ça, il y a la sistana personnelle et ça c'est toute la journée 24h sur 24. Il va pas vous laisser une seconde, il vous laisse pas. Si vous signez le contrat de Nahman Natan assistance, vous signez ça tranquille, vous lui faites confiance, vous avez le retour automatiquement. Vous voyez que que Hashem avant de de détruire ce homme, il parle Abraham Avenu avant d'amener le déluge, il parle à Noir avant de faire des problèmes après la faute du Vaudor. Il il parle à Mosé Rabenou. Pourquoi ? Parce qu'ils se sont engagés avec lui. Donc lui il est engagé avec eux aussi. C'est normal, ils sont engagés avec lui. Abraham Avinou s'est engagé avec Hashem. Acha il peut pas détruire ce dome s'il en parle pas à Abraham Avenous. Il dit je peux pas faire ça parce que peut-être Abraham Avenou il va arriver à les défendre. Il va faire quelque chose qui va changer la la pression que j'ai sur moi. Hem il a de la pression des des tribunaux célestes. Il peut pas faire ce qu'il veut. Mais maintenant s'il y a en bas quelqu'un qui plaide ça y est il a il a il a il a quelqu'un pour sauver. Il a quelqu'un il il a une une plaido qui va sauver. Maintenant Abraham Avinou, il est arrivé là où il est arrivé et et il a pas pu. Mon cher Rabenou, il nous a sauvé. Combien de fois il nous a sauvé mon cher Rabenou ? Parce que Hashem il lui fait confiance. Il peut pas çait pas que dans un sens. Donc ça c'est la même chose. Si maintenant vous lui faites confiance donc vous l'obligez à intervenir. En fait il faut être il faut être malin dans la vie. Il faut être il faut il faut il faut pas prendre les choses comme des des des choses qui sont qui sont basiques. Il faut savoir que quand vous engagez avec quelqu'un, le retour aussi il il est sous-entendu. Ça va pas que dans un sens. Si maintenant vous faites tout ce que vous pouvez pour faire confiance à Rabiarman, vous l'obligez à s'occuper de vous. Vous l'obligez à s'occuper de vous. C'est c'est comme ça que vous reçez l'assistance parce que vous êtes engagé. Voilà exactement Franck Müller Gam en toi aussi ils croiront pour l'éternité il faut rajouter aussi en toi aussi parce que c'est important de dire aussi ça veut dire c'est au même niveau que Hashem comme ils ont un mouna en moi, ils auront un en toi aussi. Alors maintenant quand vous êtes engagé avec quelqu'un il y a le retour. Il y a le retour. C'est normal. Donc Bachem on peut pas dire que que que qu'on s'occupe pas de nous. On nous a tout donné tout donné. Voilà. Il vous dit il y a pas un endroit parce qu'il y a pas un endroit au monde où il y a pas un conseil et il y a pas un espoir comment sortir. Le seul problème c'est que maintenant quand on a fauté on a décalé la lune par rapport au soleil. Donc maintenant, il faut quelqu'un qui vienne qui nous donne le conseil tout près parce qu'on est incapable de faire un réajustement puisque nos nos récipients, ils sont faussés par notre comportement. On a des récipients faussés donc on peut pas avoir la bonne interprétation de la Torah écrite. Donc voilà, il y a tout. Il y a juste à juste à écouter. C'est tout c'est tout ce qu'il y a à écouter. Mettre son cœur dedans et après vous pouvez étudier, vous pouvez rentrer dans l'étude dans tout parce que une fois que vous avez accrédité les paroles du tadik comme étant absolu, vous allez avoir après vous allez voir c'est une source de sagesse qui s'arrête pas. Vous avez vu cette nu qu'on a étudié. Mais mais ça on peut pas on peut pas trouver ça avec notre cerveau. C'est impossible de découvrir des choses comme ça avec notre cerveau. C'est c'est un flux qui vient. C'est un flux qui vient. Ce flux il vient de la source quand on s'est branché sur la source. Les branchés sur la source. Alors là no que c'est les premières lettres de Nahman c'està dire c'est une source c'est un fleuve de sagesse sans arrêt sans arrêt sans arrêt ça s'arrête jamais raenous çaarrête jamais de nous enseigner raenous il s'arrête jamais de nous donner des conseils. Tout le temps tout le temps tout le temps on les pris en charge. Ça s'arrête pas une seconde. Bien sûr, vous pouvez faire de doute en parlant avec le tadic. Il faut parler avec le tadic. Le tadic, c'est votre rave. Il faut parler avec lui. C'est comme si vous avez Moché Rabenou devant vous. Parlez avec lui. Vous avez besoin d'un conseil. Vous voulez qu' qu'il prie pour vous, vous voulez C'est c'est juste la prière. Quand on prie, on prie. Mais on peut demander à Rabenous de prier pour nous. On peut demander à Rabenous de nous envoyer un conseil. C'est notre arave, on parle avec lui. Tous les brleveurs, il parlent avec Rabenous. C'est il faut parler avec Rabenous. Tout à fait. Mais bien sûr, bien sûr. Rabenou, il est venu pour toute l'humanité. Rabenou, il est pas venu que pour les juifs. Rabenou, il est venu pour toute l'humanité, pour tout ce qui a été créé dans le monde. Raben, il est venu pour tout le monde. Et c'est sûr que que que vous pouvez dire que vous êtes bresslève. C'est sûr que vous pouvez dire que vous êtes Brestlem. Tout à fait. Si vous êtes là là maintenant présent ici, c'est que c'est c'est Rabenou qui vous a amené ici. Qu'est-ce qui vous a amené ici ? C'est lui qui vous a rapproché. Rabenou il voit le bien. Rabenou il a dit là où il y a du bien là où il y a de la vérité elle vient vers moi. Rabenous l'a pas dit qui quoi ? Comment il a pas donné de des de des des des de définitions. Tout toute personne qui est motivée par la vérité par le bien elle va arriver chez Rabin Nahman. Comme il va venir il va il va réunir le monde entier. il va pas il va pas s'occuper que des juifs, il va s'occuper de tout le monde. Mais Rabenous c'est c'est déjà le masiar raenou il a amené déjà tout ce que il va amener. Rabenou il y a pas douche pour lui par rapport à mai raenou il a déjà tout amené. Donc si maintenant on est là qu'on soit juif ou pas juif ça veut dire que c'est lui qui nous a appelé. On a entendu la mélodie du du berger c'est tout. On a entendu la mélodie du Messie. Maintenant, il y a des gens qui ontim, c'est-à-dire qui écoutent qui écoutent le le tadic que maintenant déjà ils écoutent le bien, ils écoutent la vérité, ils sont à l'écoute de la vérité, ils sont à l'écoute du bien. C'est-à-dire c'est ça qui les intéresse. Et il y a des gens qui sont durs d'oreilles, c'est tout. Les gens qui sont durs d'oreilles, ça met plus de temps. Mais le monde entier va être brelèvre. Rabenou il a dit c'est pas que les juifs, le monde entier va être brelèvre. Rabenous c'est le maître de prière aussi. Ouais. Il dit Rabiin Nathan, il dit Rabenou c'est le balfila. Quand on a dit à Rabi Nathan comme il a écrit le écouté de philote alors on a dit à Rabi Nathan vous êtes le maître de prière. Il a dit non, le maître de prière c'est Rabenou. Si moi je suis quelqu'un dans le compte du Baltfila, je suis le mélitz. Je suis celui qui fait les plaidoiries. Je suis le poète, je celui qui présente les paroles les paroles du maître. Voilà, il est déjà bresselève le monde. [rires] Et ouais, il est en route. Il est en route disons. Et voilà, il dure de la feuille comme tu dis. Mich je cherchais ce mot là. C'est c'est il dure de la feuille comme on dit. Tout à fait. Donc si vous voulez, ça dépend de de comment on ouvre notre cœur, nos oreilles qu'on écoute. C'est si on l'écoute, il a il dit voilà, il y a pas il y a pas un niveau au monde maintenant. C'est pas Rabenous, c'est pas uniquement nous sortir de nos problèmes. C'est Rabenou, il nous dit voilà si tu m'écoutes, il y a pas un niveau au monde auquel je peux pas t'amener si tu m'écoutes. C'est tout. Il faut écouter. Alors regardez dans quel état on est et regardez le chemin qu'on a à faire dans la confiance, dans le tadic. combien on doit s'attacher, combien on doit l'aimer, combien on doit tout le temps être dans dans la tente comme il ditounichoel, il était toujours dans la tente de Miraou, il vivait dans la tente de Mabenou. Bougez pas de l'attendre de mon raben tout le temps avec lui tout le temps comme ils ont dit les élèves rabichimonai il dit on veut être avec toi tout le temps. On veut pas te quitter on veut vivre avec toi tout le temps. Ça veut pas dire qu'ils étaient tout le temps dans la maison de Rabishimon ça veut dire que maintenant il ils se sont engagés avec lui de manière à vivre toujours en en en avec la conscience de cette présence et de cet attachement là. C'est ça qui c'est ça qui fait qu'il peut s'occuper de nous. Rabenous Rabenous il compte pas sur nous pour nous pour nous arranger. Il compte sur lui. Il sait que lui il peut nous arranger. La seule chose qui nous demande à nous c'est d'écouter. Donc c'est ça qu'il faut développer. C'est sur ça qu'il faut prier et même lui demander à lui demander Rabahmal Rbé Rbé rapprochez-moi. Rapprochez-moi de vous rapprochez-moi. Je vais me rapprocher de vous. parle vous pouvez parler avec lui, il y a aucun problème. Il est à qu de vous tout le temps, tout le temps. Tout ce que vous pensez, tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, il le sait. Il le sait avant même que vous le fassiez. Donc ne vous inquiétez pas, vous avez à faire à quelqu'un qui vous connaît parfaitement. Donc vous pouvez parler avec lui. La seule chose qu'il faut qu'il faut chercher c'est lui. Si vous trouvez à lui, vous avez tout cadeau. Comme dans les sept mondiant quand ils arrivent au mariage, ils leur font tout cadeau. Voilà, prenez tout. Imaginez-vous ces enfants-là à quel niveau ils sont arrivés. Ils sont au niveau de se mendiants. Chaque mendiant, il est venu, leur a donné tout cadeau, tout leur le niveau du premier, du deuxè, du 3 tous les mendiens leur ont fait cadeau. Regardez quel sadim devenu ces ces deux enfants là, ces deux jeunes mariés, à quel niveau ils sont arrivés. Leur ont donné tout cadeau. Il faut juste savoir comment ça fonctionne, c'est tout. C'est pas difficile. Il y a rien de difficile. Faut juste mettre les pendules à l'heure, c'est tout. Déboucher les oreilles, c'est tout. Shalom Nathanel Ben Rachel la vie Abraham Valé Myam Voilà, c'est ça qui il faut c'est ça qui il faut le chercher. Rabinahman il dit moi j'ai tout mais il faut me chercher. Il faut me chercher c'est tout. comment on va chercher on a là les les notre intention on sait que c'est là où ça se trouve il y a des des des jeux comme ça des fois des il y avait des jeux quand on était jeune des jeux de trésor et on sait on sait que c'est là il faut juste chercher c'est tout mais on sait que c'est là on sait que chez lui il y a notre solution on sait que chez lui il y a le conseil faut le chercher plus on le cherche Si on reçoit les le conseil, vous avez quelqu'un qui vous annonce ça qui vous dit "Regarde, tu tu es tu es chez moi, tu vis en moi. Donc écoute écoute ce que je vais te dire. Je te connais parfaitement. Écoute ce que je veux te dire. Je m'occupe de toi. Fais-moi confiance et j'ai je m'occupe de toi. Signe le contrat Nahman assistance. Je m'occupe de toi. Il y a aucun problème. Donc quand on sait ça, c'est notre vie. On vit différemment. On se détend d'abord s'angoisse pas et on sait sur quoi mettre l'accent. Voyez on n'est pas des gens ils se disent bresselèv mais ils vont un peu voir celui-là, un peu voir l'autre. Tu vas voir qui ? Tu qu'est-ce que tu vas voir qui ? Tu tu as un médecin qui te garantit qui te soigne. Tu vas voir qui ? Tu vas voir des infirmiers ? Tu vas voir qui ? Tu as un médecin et te garantis qu' qui te qui te soigne. Écoute-le, reste avec lui. Ne te disperse pas. Ne mélange pas les ordonnances. C'est dangereux. B Zara. Voilà les amis, bonne soirée. On a pu attraper aujourd'hui et voilà on continue on fait notre clal à 2h. Voilà, ça fait maintenant plus de 2 ans puisque le 7 le 7 qui se lève, ça fait 2 ans qu'on fait la li ensemble. On a aucune idée de ce qu'on est en train de faire. On a aucune idée. On peut même pas imaginer de ce qu'on fait. On a on a confiance en lui. On sait même pas on sait même pas ce qu'on fait. Rabenous nous il nous orchestre dans des choses. On sait rien. On n'est pas conscient de ce qu'on fait. C'est tellement grand que pas conscient du tout. Voilà les amis, portez-vous bien. Bonne soirée. si je mets la musique, comment ça marche la musique ? Ah, je crois que voilà la musique. On fait comme ça. dit tous ensemble lire [musique] le coup de man côel tous ensemble on se [musique] relie pour tous ceux qui sont loin de chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha oh [musique] pour tous ceux qui sont loin de la tsedaka oh pour tous ceux qui sont loin de la [musique] raus pour nous il fait des chouva et la corde se lève la nuit à minuit [musique] dans tous ensemblir leakali des [musique] côtel tous ensemble on se délivrance pour tous [musique] ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la danse pour tous ceux [musique] qui sont loin de leur chancenous pour toi la nuit on danse et la cordonne [musique] [musique] lire leak desanel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix oh pour [musique] tous ceux qui sont loin de qui veulent être réparés raenou fête chouva toute l'année et la cordonnerie Il se lève la nuit [musique] à minuit dit [musique] tous ensemble lire le tikali de côtel tous ensemble on se relie pour ceux qui [musique] sont loin de Rochana pour tous ceux qui [musique] sont loin de même pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem rabnous de tout mon cœur [musique] je t'aime. deanel [musique] tous ensemble on se relie Oh [musique] yeah. La cordonnerie se lève la nuit [musique] à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a lit. [musique] Tous ensemble lire leakali loin de la kedoucha. Oh pour tous ceux qui sont loin de la Caka [musique] monona rabus pour nous il fait des chouva et [musique] la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et lir leakali [musique] délivérance de l'abondance Pour tous ceux qui sont loin de la danse.