Parachat VAYECHEV -12 dec

Kind: captions Language: fr Voilà, je pense qu'on On va reprendre attachement. Voilà. Donc ce qu'il veut nous dire à Benou aussi c'est que en fait ce qui nous dit Rabiin Nathan c'est que les différences qu'il y a entre les gens elles sont très petites par rapport à la à la à la grandeur du tadic. C'està-dire si on voyait les les soucis du tadic, qu'est-ce qui le soucie ? Qu'est-ce que là où il veut arriver, les la grandeur de son esprit ? On on verrait que toutes nos choses à nous, elles sont toutes petites par rapport à ce que lui ce que là où il est. Donc lui, il veut nous faire comprendre que il y a il y a un vouloir qui inclut toutes nos petites différences de vouloir qu' a entre nous tous. C'estàd que que tout nous tous on va trouver notre compte dans ce grand vouloir. C'est dire chaque il y a personne qui sera perdant d'aller dans ce grand vouloir. Parce que maintenant ce tadic là lui il est complètement dehors du monde. Il a rien à voir avec ce monde là. Rakultam berat lui il est tout le temps dans ce vouloir céleste. Qui est le vouloir des vouloirs celui qui a la dans lead qui se rapproche de lui. Chacun il peut se trouver dans cead là. Israël parce que cead il est la racine de toutes les âmes du Israël, il inclut tout le monde parce que lui c'est le vouloir de tous les vouloirs. C'est-à-dire il y a un vouloir céleste que ce vouloir céleste là il inclut le vouloir de tous les individus du monde. C'estàdire tous nos vouloirs à nous. Ils sont tout petits. La différence entre nos vouloirs à tous petit par rapport au vouloir céleste sur lequel le tadic est branché. Mais maintenant le qu'est-ce qu'il fait ? Il essaie de rendre les gens opposé à cead là. À ce moment-là, l'opposition qu'il a à cead là, la controverse qu'il y a sur lui, elle est plus grande que toutes les controverses du monde. Justement parce que il est loin loin de toutes leurs affaires à eux, toutes les affaires des gens de ce monde, elles sont toutes petites, c'est minable par rapport à ce que là où le tadic il est. Donc comme maintenant ça ressemble pas du tout, donc ça entraîne beaucoup d'attaques. Parce que maintenant les gens ils sont dans des dans des différences de d'attitude dans ce monde mais lui il est pas du tout il fonctionne pas avec les différences qu'il y a dans ce monde. Lui, il est inclus dans un vouloir énorme qui est en dehors de tous les de toutes les différences de ce monde. Donc tous qui sont opposés à lui peuvent pas le supporter parce que c'est quelqu'un qui annule tous les tous les tous les vouloirs du monde. Ça il annule tout. les familles ma balda d'avargaré colcar Et des fois luara il attaque tellement ce tadic là. Des fois, il rentre des de la haine même dans les les petites sadikim qui sont un niveau beaucoup plus petit que lui. Et ça c'est l'opposition qui a eu la controverse qui a qui a eu entre les tribus d'Israël et Yosefalkouadim. Bien que maintenant c'était tous des grandes sadikim les frères de Yosefashimdoua et qui font des des attaches dans la sainteté et que ils font des des fusions des unions énormes àen tous il fallait qu'il viennent s'attacher à Yosf qui voit Zaken à cheigdoucha parce que lui c'est le vrai ancien de la gdoucha c'est-à-dire celui qui maîtrise toute ta saintetéatarason lui il a un vouloir qui dépasse toute forme de ce monde. C'estàd son vouloir d'inclusion dans il est au-dessus de tous les vouloirs qu'il y a dans ce monde. Rava ravin c'est le vouloir du vouloiram chez les cham pardon c'est dans cet endroit-là qu'il faut attacher tous les vouloirs de tout le monde dans la dans le la racine du vouloir. C'està dire qu'il y a un vouloir qui inclut tous les vouloirs du monde. C'estàdire chacun ce qu'il veut que tout qu'il a comme objectif quelqu'un il veut arriver à ça, il veut arriver à telle chose à telle chose à telle chose. Il faut savoir que le vouloir auquel le sadic est attaché, c'est un vouloir tellement élevé, il inclut tous les vouloirs de tous les individus. Il dit, "Regardez vos gerbes, elles se sont pliées à la mienne et elles se sont prosternées à la mienne. Et il y a que ce tadi là qui va nous permettre d'arriver à c'està-dire avoir un vouloir qui est renforcé par la foi. Qu'est-ce qu'est-ce que c'est que ce vouloir là ? C'est de savoir que tout ça vient que d'ashem que tout se comporte selon la volonté d'achem et ça nu s'annule complètement l'esprit des des des gens qui sont dans les lois naturelles parce que eux toutes leur vérité elle vient avec des miracles. qui viennent de des systèmes du fait qu'il y a eu des systèmes qui qui ont été mis en place, des système au niveau de de de la lumière, au niveau de de l'individu, au niveau de tout ce qui vit et ce qui ce qui pousse dans ce monde. que c'est de là-bas vient l'origine de l'âme du Sad qui s'appelle qui est sous le nom de Joseph. Voilà, on va arrêter là parce que je commence à être impuisé. Voilà chez Shabbat Shalom che Shabbat Shalom que on arrive à s'inclure dans ce vouloir là que on soit pas angoissé de de de perdre son originalité. Au contraire, on va en se rapprochant de ce tadic, on va voir que lui il a une une originalité qui qui arrive à à inclure toutes les originalités du monde. Il y a personne qui va qui va se sentir étranger chez le sadic. Tout le monde va se sentir bien parce que tout le monde va être respecté dans son originalité. Parce que le sadic, il a pas besoin de notre originalité à nous. lui le niveau d'originalité qu'il a qu'il a ça inclut tous les inoriginalités du monde. Shabbat shalom. Portez-vous bien et continuez continuez à vous renforcer continuez dans laamim avoir confiance dans le tadikim avoir confiance dans le tad c'est ça qui va développer cette confiance en soi en sachant que d'un côté au niveau vouloir on est minable par rapport au tadikiim mais d'un autre côté ce vouloir là il est extraordinaire et quand on l'inclut dans le tadic alors ça donne des merveilles, ça donne une Torah extraordinaire, une Torah nouvelle, des éléments nouveaux. Tout ça, ça vient de de quoi ? De la différence de chacun de chacune de parmi nous. Shabat shalom. Voilà voilà on essaye. Il attaque. La la la. [musique] لا [musique] la Oh. lagova tempo 야 ya