Parachat TOLDOT - 29 nov - Breslev

Kind: captions Language: fr Bon les amis, shalom à tous et à toutes voilà on se trouve avant [raclement de gorge] shabbat qui aussi ce shabbat qui se lève il y a 2 jours pour des flot c'est le mot des nous faire des miracles délivrés Amalek lezem on fait le cours pour euh [raclement de gorge] pour la délivrance et les attachem pour la libération médiate des otages pour la fin d'Amalek pour laa la braha la protection des soldats d'Israël fema pour tous les malades Sonia Sarah Batlea Shalom Alexandre Abraham Suzan B Abraham Sandrine Hè Daniel bat Marie Franc Orna Helen bat Adel Raz Ben Nili Fit Badel Armam Ben Fanny Fre Natalie Kamra Bad Saada Rifka Batora Perla Ben Sar Aicha Israë is bien fortuné ben fortuné corala batchel pour l'élévation le repos de l'âme de Agostino Lamas Sylvia ben Abraham Avinou Joël Ben David pour David Benester il pour l'élévation de l'âme de Mé Abraham ben Mariline Myiam ben baron chaude pouram ben rut pour kamra zou pour tous les célibataires pour Bester Benah pour une dame qui est en train d'accoucher queouchement vienne immédiatement que tout se passe Muska bat rafel. Jacqueline Flê Israël Batus. Alors Batachem, on va on va étudier Rabi Nathan sur la parachat. de Toldot que c'est le début de de du Israël. Alors le premier passou de la parachat premier verset de la parachat Abraham Abraham est Itraak. Voilà la descendance de Itak ben Abraham. C'est Abraham qui a enfanté Isaac. Abraham qui vous rich par itak. C'est la première naissance sainte qu' a eu dans le monde. Merci merci le premier enfintement dans la sainteté qui a eu dans le monde qui adam bikdouchot bigouch israël parce que jusqu'à la naissance merci merci Sky de Itak il y avait pas quelqu'un qui était né dans une telle sainteté dans la sainteté du Israël parce que depuis la faute du premier homme, il y a jamais eu un enfantement saint comme il le faut, comme il se doit par rapport à à la Torah, à la volonté d'Hachem Alcheba Abraham jusqu'à qu'il est arrivé Abraham à Vinou qui était le premier qui a commencé à attirer de la sainteté d'Israël dans le monde. Abraham mais Abraham a bien que c'était un adhérent que c'est quelqu'un qui a cru en Dieu, quelqu'un qui s'est engagé avec Dieu. Malgré ça, lui il est pas né sainte. Il a pas été conçu dans la sainteté. Israël le premier qui est né dans la sainteté du Israël c'était Itrainou cheada richonam. C'est la première naissance dans le monde. Ouais, ça a mis du temps. Bien sûr, il fallait de la recherche. Il fallait quelqu'un qui cherche vraiment et qui s'engage c'est pour ça que au moment où où Israak est né, il y a une très grande joie dans tout le monde. Tout le monde, il y avait une joie extraordinaire. Vinikra alem simra et il a été son nom lui-même c'était un nom [raclement de gorge] qui qui portait en lui la simraim comme elle a dit Sarah c'est un troc c'est c'est une grande joie c'est une grande blague une grande rigolade qu'chami m'a fait quelle joie de pouvoir amener au monde le premier le premier rh homme qui est la première naissance qui correspond aux règles qu'achem il a donné dans le monde qui parce que b toutes les joies qu'il y a dans dans un mariage par exemple dans le mariage il y a de la joie en danse Tout le monde est content. Il y a le le marié, la mariée, le chat, la on danse, on fait, il y a de la musique, on danse, tout le monde est content. C'est quelque chose de c'est un pélé. Qu'est-ce que c'est cette joie là du mariage ? La cherche à Matizot le fa rouge puis vaakadoch il dit rabinathan j'ai entendu ça clairement de la bouche de Rabenon chez nous autres Il a dit les gens ils savent pas du tout qu'est-ce que c'est cette joie là de celui-là qui se marie avec celle-là. ce mariage là parce que normalement il y a aucune joie à avoir de d'un mariage et dire ben nous quelle joie il air des des commencer des responsabilités vivre de personnes qui qui sont opposé et qu'est-ce quelle joie il a voir la joie cette joie làà elle est incompréhensible Elle est pas logique du tout. On comprend maintenant qu'on est joyeux quand on dans une situation qui qui correspond à à une réussite dans quelque chose mais maintenant deux personnes opposées qui vont se mettre ensemble. Quelle joie il y a avoir de ça ? Aucune joie. Rab nous dit mais toute la joie d'un mar du mariage c'est la joie du Israël dire c'est c'est une joie profonde. C'est pas une joie qui est une joie d'une manifestation de quelque chose qui rend joyeux. Il y a il y a il y a quelque chose de profond qui se manifeste à ce moment-là. Quand il y a un mariage, quand il y a un engagement entre justement deux êtres qui sont opposés et qui décident de construire ensemble une maison pour HM, cet engagement là, il amène une joie qui vient de cette profondeur là de l'engagement. C'est pas maintenant la fête et le fait de de se marier qui qui amène la joie. Parce que le principal de la joie qu'il a dans un mariage, c'est une joie de sainteté parce que nous on sait et on a launa, on a la foi que cette chose-là dans sa racine c'est quelque chose de voix médeode médeode extrêmement élevé. Amen. [grognement] Israël cheatumo. Et maintenant de ce mariage là il va naître un enfant d'Israël qui va sanctifier le nom d'ashemadikim jusqu'à queil va venir dans le monde des grandsadikim [grognement] jusque jusqu'à que il vienne dans nos générations il va tout réparer Et c'est ça le principal de la joie. Et c'est sûr que de ça, on doit être très joyeux au mariage que maintenant c'est un mariage de de deux êtres qui vont sanctifier le nom d'achem par le fait qu' qu'il vont avoir des enfants dans cette sainteté là qui que ces enfants-là par le fait que qu'ils sont nés selon selon les règles qu'achem il a donné qui sont des règles de de préparation de l'arrivée de l'âme de façon à ce que cette âme- làà elle soit facilement connectable. Hasham il a donné des règles du mariage. Il y a beaucoup d'alarotes dans le mariage. Toutes ces alotes là depuis le depuis le début quand que quand les les le le les le garçon et la fille commence à se à se fréquenter, à se connaître jusqu'à ce qu'il s'engage et la roua et le mariage et toutes les alarotes qui concernent l'homme et la femme et toute la maison et cetera. Tout ça pourquoi il a donné tout ça ? C'est pas pour embêter les gens qu'Achem il a donné toutes ces règles là. Hashem toutes les règles qu'il a donné, toutes les lois qu'il a donné dans ce domaine là, c'est pour arriver à sanctifier, à se sanctifier soi-même, à à avoir un enfant sanctifié. Un enfant sanctifié, c'est rien à voir avec un un enfant qui n'est pas sanctifié. Un enfant sanctifié qui est né selon comme on dit les règles de l'art. c'està dire il est né dans dans cette conception-là. Cet enfant-là, il a il a tout de suite une un rapport avec Dieu. Il a tout de suite un rapport avec la royauté de Dieu. Et c'est quelqu'un qui va sanctifier le nom d'achem naturellement. C'est quelque chose qui va être naturel chez lui. Alors que quelqu'un qui a pas été conçu comme ça, il va falloir qu'il a qu' beaucoup embavé avant d'arriver à à faire quelque chose dans ce monde parce qu'il a des il porte des poids pour des poids qui sont très lourds. Il a des des des choses qui est qui pèsent sur lui. Il a il a beaucoup d'impuretés qui qui sont collées à lui. très difficile s'en débarrasser. Et quelqu'un qui est conçu dans la sainteté, il a une sainteté naturelle. C'est quelque chose qui est naturel chez lui. Amen. Amen. Jean-Luc. Même amak c'est vrai de voyz des enfants qui sont nés dans la pureté. C'est c'est vous voyez des princes dans leur façon de se comporter de de marcher, de parler de de chaque geste. Vous voyez ? Vous voyez une noblesse extraordinaire. Ça vient juste de la conception, c'est tout. Parce que ils ont été conçus dans des règles qui font que ils sont ils sont branchés sur Dieu de façon naturelle. C'est tout. C'est naturel la connexion avec Dieu, elle est naturelle. Alors que quelqu'un qui est né avec n'importe comment, il a sa connexion naturelle, c'est les poubelles. Il est il est connecté naturellement aux poubelles, aux égouts. C'est ça qui c'est ça qui l'attire. Il est attiré par les égouts, par les poubelles. C'est naturel pour lui. S'il veut sortir de ça, il faut qu'il fasse des efforts. Alors que l'autre, c'est le contraire. Si l'autre il a envie de se rapprocher de quelque chose de ce monde, c'est très difficile pour lui parce que naturellement il est pas attiré du tout par ça. Cette simra, elle a elle a commencé de Itak. C'était le début chez qui est la première naissance dans la sainteté d'Israël. Sarah. C'est pour ça que Sarah il a dit à ce moment-là c'est c'est une joie. Ici il faut traduire par par joie. pas par blague, par joie. C'estàd que ça va être un rire. C'est un rire c'est cette histoire là. Tout celui qui va entendre ça, il va se mettre à rire. C'est sûr que maintenant que est néflaem tous ils ont vu ils ont entendu les merveilles d'ashem maidou que jamais eu unouche comme ça dans le monde. C'est le premier né selon les règles de l'art. Tout ce qu'il y avait avant, c'était c'était du n'importe quoi par rapport à à ce qu'Achem il attendait de d'une d'un de la conception d'un enfant et de sa naissance. C'est le premier, c'est un être exceptionnel, le premier qui a eu dans le monde. Ouais, exactement. Le rire de Gdoua comment maintenant de l'union d'un homme et une femme il va sortir un être pareil comment il peut sortir une splendeur comme Itraak de de d'un simple homme et d'une femme c'est tout en fin de compte c'est quoi c'est un homme et une femme Abraham et Sarah c'est quoi c'est un homme et une femme et tout que un homme et une femme, ils arrivent à donner naissance à à un être comme Itrak branché sur Hashem qui a la crainte de de d'Hashem. Naturellement, c'est quelque chose qui se trouve naturellement en lui. Il a aucun effort à faire pour ça. Il fait que du développement, c'est tout. Mais il a aucun effort. Et la même chose, il est il est il est repoussé par il est dégoûté par le mal naturellement. Aucun aucun effort. que de lui va sortir toute la descendance du homme Israël jusqu'à que Masi. Lui c'est le premier. Après commence le peuple juif commence à partir de lui. C'est le premier juif du monde. C'est oui, il était cadeau. Ch pouvait pas sortir des d'Israël. Tu es fragile fragile dans sa dans sa sainteté. Et c'est sûr que c'est un rire et une joie énorme dans tout le monde. Non, on l'a dit, on a dit on l'a lu avant il a dit Rabin Nathan Abraham avou lui-même il est pas né dans la sainteté du Israël. Amen. Voilà, c'est le first comme dit le premier [raclement de gorge] juif. Amen. Richard. Amen. C'est des gens Abraham, Sarah, ils ont adhéré à ils ont adhéré à launa, ils ont adhéré de là après, ils sont devenus eux-mêmes les récipients qui ont permis la naissance de l'Israël. Mais eux-mêmes, ils étaient loin dans leur dans le l'état dans lequel ils sont ils ont été conçus. C'est des maisons d'idolâtrie. C'est quelque chose qu'ils avaient dans le sang. L'idolâtrie, c'était leur nature l'idolâtrie. Il devaiit faire des efforts pour se détacher de ça, mais naturellement ils ont été conçus dans l'idolâtrie. Rabenous dit tout ça va d'après le début. Comment comment ça a été fait le début ? Comment il était conçu ? Une fois, il y avait dans un mariage exébin plutôt, c'était c'était un mariage d'exl qui s'est passé, il y avait le raisraël de Sarcel Shalom. Et quand il a parlé, il a dit il a dit aujourd'hui les psychologues ils disent que l'éducation de l'enfant elle commence dès la naissance. Dès la naissance tout de suite on commence l'éducation [raclement de gorge] de l'enfant. Et nous on dit dans la Torah, l'éducation d'un enfant, elle commence 9 mois avant la naissance. Si on veut éduquer un enfant, il faut commencer déjà par le concevoir de façon pure, de façon sainte. Ce sont selon les les règles de la Torah, de ce que selon la Torah, ce qu'elle nous demande. À ce moment-là, on a commencé l'éducation de l'enfant. À ce à ce moment-là, ça commence. parce que on va le on va le concevoir avec une pureté, une sainteté naturelle. Ça va être naturel chez lui. Tandis qu'Abraham c'était pas naturel chez lui. Il a conçu la vérité, il a trouvé la vérité par sa recherche. Mais c'est une lutte permanente. Et cette lutte-là, elle peut pas changer sa nature. Il est ce qu'il est. Mais il a pu donner naissance à Ouais, comme tu dis la quelqu'un il a il porte en lui des des des des choses C'est pas de sa faute la conception la conception de de de l'enfant c'est quelque chose de déterminant dans la vie. Les parents, comment ils se ils sont dans la conception de l'enfant ? Comment ils se sont préparés, comment il ils respectent ce que Hasham il a dit, c'est ça qui va qui va donner la nature à l'enfant. Alors, c'est sûr que que maintenant il y avait une joie extraordinaire dans tout le monde qu'il est né Israak. Imaginez-vous, c'est c'est un changement total dans le genre humain. Ça a jamais existé avant. Tout ce qu'il y avait avant, c'était un style de gens, un genre de gens qui était conçu comme ils étaient conçus. Donc ils avaient des comportements comme ils avaient. Mais maintenant quelqu'un qui est né dans la sainteté du Israël comme Hashem il le demande, c'est un ridouche. C'était c'était un une exception dans le monde. C'est quelque chose qui n'a pas n'a jamais existé. C'est le premier individu comme ça dans le monde. Comme elle a dit, tout celui qui va qui va entendre ça, il va il va rire de moi. Israël de cette naissance a commencé la généalogie du Israël. Voilà, maintenant on est tous les enfants de Israak. Tous ont les enfants de Israak. On a un rapport tout l'homme Israël sa racine [raclement de gorge] c'estavou. Donc c'est quelque chose d'exceptionnel, c'est les débuts d'un peuple spécial. Jusque-là, c'est les gens, c'est le commun des mortels normal, la norme, standard humain. Maintenant, il commence un peuple nouveau qui a jamais existé avant, un genre d'individu complètement nouveau. C'est quelque chose d'extraordinaire. On sait pas le mérite que c'est. C'est un mérite énorme d'être d'être conçu d'une façon exceptionnelle. C'est quelque chose de merveilleux. Oui. Quand Rabenou Rabenou il riait du monde, même Abraham avait riait du monde. Ben Adam il Ben Adam et il y a il y a les enfants de on peut rire du monde dans le quand on voit la la bêtise humaine la médiocrité humaine on peut rire on peut arriver dans à des concepts de vérité énorme. et le corps, l'esprit, l'âme, comment elle est descendue dans le monde, c'est elle est passée par là où elle est passée. Et ça, c'est extrêmement difficile de changer ça. Extrêmement difficile. C'est c'est un travail énorme. Très rares sont les gens qui peuvent qui peuvent changer cette ce vêtement là. C'est un vêtement qui est donné dans la conception qui est très difficile de changer même si la personne après elle arrive à à comprendre des choses, aderir à des idées, à à à progresser énormément, mais ça sa nature, comment il a été conçu, c'est c'est sa base de données. avec ça qui fonctionne. Ouais, c'est vrai. Chez chez Ismaël, il y a plus de de débauche. Pour ça que que que quand on fait le vidouille, quand on on demande l'expiation de nos fautes, on dit va voter nous nous et nos nos parents nos ancêtres ils on a fauté quelqu'un qui a fauté pourquoi il dit mes parents ils ont fauté maintenant c'est lui qui est qui qui Mais parce que parce que on est un une descendance, on vient de là où on vient. Et si il y a il y a une grande partie de notre comportement, notre action naturelle qui viennent de la conception comme on a été conçu. Donc quand nos parents ils nous ont conçu, soit ils nous ont eux-mêmes, ils ont fait les efforts qu'il fallait faire pour être dans les règles comme il a demandé. Et à ce moment-là, le l'enfant, il né avec un un des des attractions naturel vers le vers la sainteté. Soit maintenant ça a pas été fait comme il faut. Et l'enfant, il a il a il a des attractions vers des des choses négatives qui sont naturelles chez lui. Mais ça ça vient des parents. C'est pour ça Rabi Nathan il dit que l'obligation de d'enseigner la Torah à son enfant c'est c'est le père qui a l'obligation parce que quand il enseigne la Torah à son fils en fait il il le nettoie de de des impuretés que lui-même il lui a mis par le fait que il a pas conçu dans les dans les règles. Rabenous il peut tout faire. Mais mais le problème c'est nous qu'est-ce qu'on fait ? C'est pasou il peut tout faire il [raclement de gorge] y a aucun problème. Mais il faut arriver au niveau où tu peux tu peux changer de vêtement. Ouais Jean-Luc exactement. Il y a des comportements qui sont qui sont qui viennent par par la nature de de l'individu. Si les parents ils sont cadeau, ils ont ils ont fait les choses comme il faut. Alors l'enfant il est [grognement] l'enfant il est pur. L'enfant il est pur. Peu importe eux d'où ils viennent. On le voit qu'Abraham et Sarah. On regarde pas eux d'où ils sont venus. Eux ils sont comme ils sont. Mais comme ils sont, ils sont capables de donner de de de donner naissance à Itak. C'est pour ça Grain Nathan il dit tout le tout leunch c'est ses enfants dans ses enfants il va pouvoir enfanter des des enfants qui sont purs qui viennent de de d'une vie de pureté de même de la nourriture cachè du shabbat de de tout de tout de tout ce qui tout ce qui est laa c'est ça prépare le le concept de l'enfant et après il y a le domaine lui-même de de de la conception de l'enfant mais il y a Tout tout ça rentre dans ce dans cette chose là qui aichon parce qu'Abraham Avinou lui-même bien que c'était le premier de des des patriarches, c'est c'est un niveau extraordinaire Abraham Avenous à Richon cheil les galottes et le couteau c'est le premier qui a trouvé qui a Dieu dans le monde qui a commencé à révéler au monde parler de Dieu. C'est ridouche c'est un grand ridouche. Il est venu enseigner au monde. Et les amis sachez qu'il y a Dieu. Laissez tomber vos idolâtrieries. Il y a Dieu. C'est le premier. Donc c'est vraiment un être exceptionnel. Vino il y a des livres sur la pureté familiale en français dans toutes les langues. les langues connues. Bien sûr, chaque fois, chaque génération, on peut raffiner et avoir des des enfants qui sont de plus en plus de plus en plus purs dans chaque génération. On peut raffiner les les les humains. C'est ça qui va changer le Ça qui va changer le monde. Rabenous, il parle des des vêtements des vêtements sales des gadim des vêtements pleins de d'excréments. Des vêtements sales. Quelqu'un est né avec des vêtements sales. C'est c'est difficile pour lui. Il il a des vêtements sales. OK. Et maintenant, il va commencer à se nettoyer, essayer de faire le maximum. Mais au au départ, il part avec des vêtements sales. Alors qu'il y a des gens, il net avec des vêtements propres. Ils ont juste à faire attention de pas les salir et de toute façon, ils sont pas attirés du tout. sont pas attirés du tout par tout ce monde là de de ça ça ils ont aucun lien avec ça. Ils ont rien en eux qui qui a un rapport avec ça. pour qu'ils sont déjà déjà orientés à la naissance l'honor mais Abraham a il est pas né dans la sainteté d'Israël mais il a fait des efforts. Il a fait des efforts énormes jusqu'à qu'il est arrivé à tellement se sanctifier lui-même Israël jusqu'à que de lui a commencé la kdoucha du du Israël. Il est arrivé à décrocher cette cette place là par ses efforts. Il a fait tellement d'efforts pour se sanctifier lui-même qu'il a obtenu que d'à partir de lui, le peuple d'Israël va commencer. Son fils, c'est le premier juif du monde. Il a eu le mérite d'arriver à ça. Israël que à partir de là s'arrêtera plus la descendance la généalogie du Israël cheen que de d'Abraham il va naître Itraak qui est le premier qui est né dans une sainteté pareille ou mais Yaakov et de de lui va sortir Yaakob de Itak mais Yaakobats israel Yaakob il va sortir toute la descendance Israël col jusqu'à que maintenant à la fin il va sortir machia que mas il va il va révéler au monde entier l'existence de Dieu et tout le monde va accepter ses paroles parce que il aura une façon de présenter les choses qui va être d'une telle sainteté que il y a personne qui pourra nier cette vérité là c'est ce qui est écrit dans coelette qu'il a dit un un fil qui est tressé de trois il il est c'est très difficile de de le casser parce qu'il y a trois fils qui sont tressés ensemble qui a chocha parce que les trois c'est c'est les c'est l'exemple des trois des trois patriarches Abraham, et Yaakov Ayukdoshim Meod parce qu'Abraham Israak et Yaakob c'étai des gens qui étaient très saints bigdouabrit dans l'alliance bigouazot jusqu'à ce qu'ils ont pu amener la naissance qui allait venir d'eux dans une telle sainteté à il passa créd isra jusqu'à ce que maintenant cette cette sainteté là elle va durer jusqu'à la jusqu'à la fin tellement elle est elle est elle est forte que les trois ils ont fait tellement d'efforts tous les trois que à tous les trois dans leurs efforts réunis ils ont permis de de lancer ce projet-là de de d'un peuple spécial qui sera là jusqu'à la fin et qui montrera au monde qu'il y a Dieu qui existe. jusqu'à que maintenant toute naissance du Israël peu importe comment ils sont il viendra un principe il y aura toujours une présence de l'alliance puisque maintenant de cette naissance là c'est une naissance de descendance du Israël donc naturellement il va y avoir l'alliance qui va être présente. que le le Israël c'est la réparation de tout le monde. Ce peuple là spécial il va réparer tout le monde. a commencé à partir d'Abraham qui a eu Itak c'estàd le premier c'est Itak aval mais Abrahamot le début c'était d'Abraham qui a enfonté dans une telle sainteté jusqu'à que de lui va commencer la descendance alem pour ça que il a le nom de la joie et de l'allégresse prinat il m'a fait quelque chose de joyeux que tout celui qui va entendre ça va lui donner de la joie qui parce que tout le monde doit se réjouir qu'il y a une naissance comme ça dans le avalha c'est pour ça qu'on appelle des patriarches des des pères nos pères que trois que les trois c'est tout qui hem h avolam parce qu'en fait c'est les pères du monde c'est eux les pères du monde qui a vot l' go parce qu'il y a pas de av pour les nations ça existe pas les avô qui aiment parce que les les nations, elles ont pas cette ils ont pas ce program cette programmation qu'ham il a donné. Comment faire pour arriver à mettre au monde des enfants qui soient saints à la naissance même ? cette cette programmation c'estàd cette façon de faire c'est que l'âme Israël qui a ça. Donc les naissances de Israël elles sont très spécial c'est pas du tout comme les comme les naissances du monde. Et les nations, elles ont pas du tout du tout la même façon de de d'être conçu et elles ont pas du tout les mêmes attractions, les mêmes les les c'est c'est autre chose complètement. C'est un autre c'est un peuple le Israël qui se trouve dans le monde mais c'est un autre peuple. Il a rien à voir avec les les autres peuples. C'est un autre peuple. C'est un autre d'autres individus complètement. Parce que dans le monde en général les le mariage c'est c'est pas des des abstractions de de plaisir et de consommation. C'est pas ça rien à voir avec un mariage du homme Israël. Maria dans le monde. Pourquoi les gens ils se marient ? Ils se marient parce que il y a il y a de l'attraction de de laattraction de de consommation c'est tout. Donc maintenant le premier qui est né c'est et à partir de lui chaque naissance ça sera une naissance dans la sainteté c'est ça la la la descendance la filiation qui s'appelle les pères ce sont les patriarches ce sont les pères du Israël parce que il y a un lien entre un père et son fils parce que le père du moment où il amène à son fils il il lui donne la sainteté du Israël le couteau il lui fait savoir qu'il y a Dieu dans le monde c'est un père de pour ses enfants qui lui fait connaître la vérité d'ashem va mif et pour ça que il y a un va au début de la parachait et v toldot pourquoi il y a marqué voldot quand on dit et voilà si on On dit V, ça veut dire qu'il y a quelque chose qui qui avait avant qui a un rapport avec ça. Sinon, on aurait pas commencé par V, on a commencé par les toot, on a pas besoin de ce ce va là. Donc maintenant, s'il y a un va, c'est que ça vient rajouter quelque chose. Qu'est-ce que ça vient rajouter ? Yosef qui avait amené l'alliance qui est le principe du Yosef à l'aider. Tout ça vient par la descendance à l'aider à toot de chez l'Israël par la descendance sainte du ben Abraham. C'est pour ça qu'on dit voilà la descendance les descendances de Israak le fils d'Abraham quira imprak ben Abraham parce que toutes les descendances du Israël toutes les naissances du h Israël c'est la descendance de Israak ben Abraham cheada richonachat Israël qui est la première naissance de dans la sainteté du h Israël chez Holido Abraham bigdouchaot que Abraham il a enfanté Israak dans une telle sainteté que de lui va commencer le principe de d'un d'une affiliation d'une descendance sainte. C'est un ridouche au c'est quelque chose qui a changé complètement le monde. C'est un peuple dans le monde mais qui a rien à voir avec le reste du monde. Ça a rien à voir. C'est d'autres gens complètement. Ils ont une apparence que que humaine mais c'est un autre peuple. Tu as rien à voir. Tu as rien à voir avec les autres. C'est c'est c'est une façon il y a une façon d'être conçu qui fait que l'individu est complètement différent. Et c'est pour ça qu'il y a tous ces problèmes là de de d'antisémitisme, les trucs et tout parce que les les gens ils voient ça, ils voient qu' il y a quelque chose qui qui est fontalement fondamentalement différent et ça ça crée de des de des frictions, ça crée de la jalousie, de la haine et cetera. C'est quoi [raclement de gorge] ? Pourquoi ces gens-là pour qu'ils se prennent ? Pour ils se prennent pas. Ils sont différents. L'efférent, c'est un autre peuple. Il se trouve dans ce monde mais c'est un autre peuple. rien à voir avec les 70 nations. Exactement. C'est extraterrestre. Ça n'a rien à voir avec ce monde. C'est autre chose. C'est un peuple complètement différent. Et ça a commencé de Itak c'est le premier Israël. C'est des ouabrit que ça c'est la réparation de l'alliance. C'est ça le principal, c'estàdire créer un lien naturel avec Hem. On crée un lien naturel avec Hem. Après, il vient voir la circoncision, tout ce qui va y avoir après et qui sont toutes des façons de vivre en lien avec Haschem mais de façon naturelle. C'est c'est quelque chose qui qui va qui demande pas un effort. C'est naturel, ça vient dans la dans la nature de l'individu. Qu'est-ce dit Abraham ? Il a enfanté Israak. Ça veut dire que sachez que Israak, il est né de de l'alliance de la sainteté de l'alliance d'Abraham qui avait un prénatun parce que Abraham c'est la c'est la l'alliance parce que dans le dans le nom Abraham c'est il y a les les lettres et ver ma ver ça veut dire un membre ma vers de ma dire ver ça fait le membre ça ça fait ça fait allusion à à la brite ma c'est dire que il est arrivé à complètement sanctifier l'alliance parce que les moqueurs de la génération il disaient que que Sarah en fait elle est tombée enceinte de vie quand elle a été prise dans la maison de vie c'est là où elle a été enceinte qui chez cheab pratraham pratma parce qu'ils peuvent pas imaginer que il va exister un peuple qui est complètement différent qui est qui a l'apparence humain mais il est complètement différent il dit non non euh c'est comme tout le monde hein ils sont comme tout le monde. Non non non ils sont pas comme tout le monde. Ils sont pas comme tout le monde. Alors les gens ils se moquent Sarah bon elle est tombée enceinte David. Ça veut dire que maintenant OK bon les juifs qu'est-ce qu'ils ont ? Ils ont rien de spécial ils sont contre tout le monde c'est tout. Non non, le Israël c'est quelque chose de spécial très spécial chez prinat ma prinat bitou que maintenant le Israël il est dans ma c'estàdire il a une force de soumission c'est ça la grandeur du hâ Israël la il est il la grandeur du h Israël c'est la capité la capacité de s'inclure complètement dans dans la dans laa complètement de disparaître complètement tout ég s'inclure complètement c'est ça la la le résultat de cette de cette sainteté de cette sanctification voilà ce qu'elle donne l'alliance c'estàdire on est on est capable de vivre dans un lien tellement tellement fort que notre existence elle n'est que dans le lien elle est dans rien d'autre Bou, c'estàdire dans la soumission, il va pas du tout avoir l'intention de profiter de ce monde à aucun niveau et surtout dans ce domaine là. Il a pas l'intention du tout de de de passer une vie de plaisir. Combien a desadikim véritables qui se sont glorifiés de ça de leur puretérim mais avimer maintenant eux ils acceptent pas ils disent non avimeler avimeller qu'est-ce que c'est avimer dit c'est anemor moi je vais avoir le pouvoir c'està dire les gens ils disent non non c'est c'est comme tout le monde hein c'est des mariages d'ego pour le plaisir et pour Roméo Juliette et la la vie, on va kiffer la vie et cetera aussi sont comme tout le monde. Non non, c'est faux. C'est pas Vimeler, c'est pas un niemelor. C'estàdire il y a une capacité, la sainteté elle donne une capacité naturelle à se soumettre complètement. Il y a pas lor, il y a pas je vais avoir du pouvoir, j'ai de l'ego. On est capable d'annuler l'ego complètement parce que la sainteté c'est ça que c'est ça le principal qu'elle donne comme force. C'est la capacité de se soumettre. C'est pas la capacité de dominer, c'est la capacité de se soumettre. On est capable de se soumettre complètement et surtout dans ce domaine là. Se soumettre àem, à la volonté d'achem. un coup un couple français, un couple pardon, un un couple dans la Torah, voilà, il garde les les les règles de de pureté familiale. Il y a des moments où c'est permis, des moments où c'est interdit, des moments où on doit faire ça. Toutes ces règles là, la force de de de vivre ça, ça vient de la sainteté. La sainteté donne la force de vivre ça. Sinon, les gens ils ont pas la force de vivre ça. Comment ils vont vivre ça ? Pourquoi les gens ils vont être séparé ? Ils sont mariés, pourquoi ils vont se séparer ? Quelqu'un il se marie, après il se sépare. C'est quoi ? C'est c'est c'est pas des concepts qu'il y a dans le monde. Mais nous, on peut vivre ces choses-là. Mais ça, ça vient de la sainteté. Ça vient pas de de de l'intelligence artificielle. C'est le pouvoir négatif qui l'intéresse c'est que le plaisir c'est que l'ego et de prendre du plaisir c'est tout mais Sarah ils ont dit non c'est c'est Sarah c'est de lui qu'elle est tombée enceinte ça c'est les moqueurs les gens qui de la génération, ils disent non en fait toute naissance c'est le c'est juste ça vient de du plaisir c'est tout il y a il y a des du plaisir et ça ça a donné que ça ça amené un un enfant alenidatouve c'est pour ça que la Torah elle vient témoigner Abraham au lieu de non c'est Abraham qui a enfronté Israak et verma que toute la naissance de Itak, il y a aucune dans la naissance la conception de Itak, il y a aucune aucun plaisir personnel, il y a aucune recherche de plaisir du tout du tout du tout. La Torah, elle témoigne sur ça. Prin bitou prinunabrit, la soumissionabrit, c'est ça l'alliance. L'alliance, ça veut dire que maintenant je suis capable de vivre un lien et ce lienlà je respecte je respecte cette confiance là. Ça l'alliance c'està dire je suis capable de respecter l'alliance, je suis capable de respecter des engagements et donc de me soumettre. Respecter des engagements, ça veut dire je suis capable de me soumettre. que si à un moment j'ai envie de faire quelque chose et la Torah me dit non c'est pas comme ça alors je me soumets ou si j'ai pas envie de faire quelque chose la Torah me dit tu vas faire ça alors je me soumets je suis capable de me soumettre que maintenant il est né dans une telle sainteté tellement redoutable que de lui a commencé toute la descendance du Israël que dans tout enfant qui naî dans le Israël, il y a des étincelles des Avotes d'Abraham, Israak et Jacob. Toute naissance, toute personne qui n dans l'Israël, il y a une partie des des avô qui se trouvent en lui chez les Israël. C'est qu'avec ça il y a toutes les dans toutes les générations des enfants qui de Israël qui naissent chez Mekatchim cheamid qui sanctifie le nom d'em tout le temps jusqu'à qui qu'il naisse des tadikim grands et redoutables dans chaque génération que tous ils réparent l'alliance parce que tout leadim c'est l'alliance Qu'est-ce que c'est ? Jo dit man des nature brit c'est ça un tadic c'est celui qui garde l'alliance qui s'appelle un sadic c'est dit garder l'alliance dire être capable de tenir mes engagements malgré les les mouvements qui va avoir d'attraction imaginaire qui va qui vont se passer autour de moi. J'ai la capacité de tenir parce que je suis attaché. Je suis attaché. J'ai capable je suis capable de de me soumettre à mes engagements plus que à une réalité d'attraction qui va y avoir. Même s'il y a des attractions, je vais résister. Pourquoi ? Qu'est-ce qui donne la force de résister ? C'est cette force d'appartenance, de lien, de confiance. comme Yosh, il tient, il dit "Non, moi je peux pas faire quelque chose comme ça. Moi je suis lié avec Dieu. Moi je je peux rien faire qui pas qui je peux pas trahir cette je veux pas trahir ce rapport là. Je peux pas Israël jusqu'à à la fin il va naître le descendance d'Israël. qui va s'attacher àem commentaber le il va tellement s'attacher à à Hem de façon tellement forte qu'il va révéler la divinité au monde entieren amen amen rapidement de nos jours amenabinathan il finit avec une une prière sur maschiar que que qui viennent rapidement de nos jours. Amen. C'est ça la grandeur. La grandeur de quelqu'un, c'est sa capacité de respecter ses engagements. Ça la grandeur, ça l'alliance, réparation de l'alliance. Je suis capable de rester fidèle à mes croyances. Malgré qu'il va se passer des choses et il va y avoir toutes sortes de de raisons, d'attraction, de de tout ce que je reste fidèle. Tu restes fidèle à ce à mes croyances. Je lâche pas. Ça c'est très spécial. Ne croyez pas que tout le monde peut faire ça. Ça c'est le principal de la sainteté du Israël. C'estabrit. C'est la force du lien. La force du lien. Pour ça qu'ils étaient trois. Abraham, Isaac et Jacob. que à eux ils ont ils ont couvert tout toutes les tout toutes les les les les les domaines puisqueAbraham il était à droite, Isaac il était à gauche, Yakob il était au milieu. Ça ces trois ces trois fils là, ces trois ces trois liens là qui se sont qui se sont tissés ensemble puisque tous les trois ils ont ils ont été vers la même direction. Ils avaient qu'une qu'une seule une seule direction seulement. Ils l'ont vécu avec de façon nuancée par rapport à ce qu'ils étaient, mais ils ont tressé un lien que ce lien-là ça donne des naissances exceptionnelles, ça donne des êtres exceptionnels. Qu'est-ce quelle est leur exception ? C'est pas que ils font de l'hych ou ils sont comme si ou ils ont ce qui ce qu'ils ont d'exceptionnel, c'est qu'ils sont capables de rester liés à la volonté de Dieu même si on leur propose autre chose. Même si si le visuel leur propose autre chose ou si l'émotionnel leur propose autre chose, il vont rester attachés. Ça c'est la grandeur du Sod. Croyez pas que c'est évident. C'est des choses qui sont très spéciales. C'est pas évident du tout de tenir de tenir dans parce que d'un autre côté d'un d'un autre côté quand les gens les gens ils sont conçus de façon pas très pas très pure alors ça affaiblit dans ça. Ça ça fait que les gens ils tiennent pas. Ils arrivent pas à tenir leur engagement. Ils ont pas cette force de tenir n pas de la force de tenir l'alliance. Cette cette capacité de de se soumettre à la volonté divine. Peu importe le contexte rester soumis tout le temps soumis à chem d'extraordinaire. Donc ce qu'on voit ici c'est qu'en fait a commencé à partir d'Israak un peuple exceptionnel qui n'a rien à voir avec tout ce qu'il y a dans le monde et qui s'appelle le Israël. Et c'est un peuple exceptionnel. C'est un peuple d'exception. Son exception c'est quoi ? C'est l'alliance. C'est qu'il est capable de d'être lié et d'être fidèle à la parole d'chem. Voilà les amis chez Shabbat Shalom. Donc les shabbatem trois trois repas de shabbat les shabbatot il sont courts donc c'est un petit peu difficile pour la soudachite parce que la journée est courte mais il faut faire les trois repas de shabbat et il faut chanter pendant les repas de shabbat. Et pendant tout le shabbat, il faut être joyeux parce que le shabbat c'est un cadeau d'Hem. Hashem il a dit à Mosché Rabenou, j'ai un cadeau dans mon dans mon trésor. J'ai un cadeau qui s'appelle Shabbat et je veux que tu le fasses cadeau à Israël. Le shabbat c'est un cadeau parce que normalement le shabbat c'est pas quelque chose qui doit avoir lieu. Le shabbat c'est un jour de l'autre monde. Comme on parlait d'extraterrestre disait David des extraterrestres. Ben le shabbat en fait on retourne dans notre mode de vie normale. C'està dire notre vie normale c'est d'être détaché complètement de ce monde d'être dans ce troc là d'être bim le shabbat de chanter pour hashem d'étudier pour hashem de prier pour Hem. de d'échanger entre nous aussi. C'est l'alliance aussi de de de renforcer les liens, les liens amicaux, les liens familiaux dans le dans le chemin du tadik, dans le chemin d'Hem. Donc c'est un jour d'exception. Hem il a dit, j'ai quelque chose de spécial, quelque chose d'exceptionnel. Je veux que tu le fasses cadeau à Israël. C'est un cadeau. Il paye tout le shabbat. Tout ce qu'on dépense Shabbat il le paye. Ça vient c'est pas ça vient pas de nous. On est on est vraiment dans un autre monde complètement. Alors ça c'est un cadeau. C'est un cadeau. Un cadeau. Il faut sourire quand on reçoit un cadeau. Un doit garder le sourire tout le shabbat. Shabbat, on n pas le droit de penser aucun souci, rien. Même les prières, il faut pas faire des prières où il y a des où on mentionne des choses qui a tristes, il faut rester joyeux parce que c'est un cadeau d'achemo Kenn [raclement de gorge] [chant] Voilà. Bonem, on a le mérite de recevoir une soixantaine de femmes qui sont là à Oman qui sont venues de partout de des États-Unis, du Canada, de France, d'Israël, elles sont venus chez le Tadikchem. On a vu déjà le premier jour où elles sont mis en route déjà eu la paix la paix au Liban pour vous dire le niveau de ces engagements, combien d'efforts elles elles font pour pouvoir être là, laisser leur famille, laisser il y a des des des dames qui sont là qui s'occupent de de personnes qui sont malades et qui sont les laisse les garder par d'autres personnes. toute une organisation des des tout ces tout ce messir nefche là pour pour aller chez le tadi qu'on voit tout de suite tout de suite il y a des résultats tout de suite ça adoucit la rigueur du monde tout de suite ça calme ça calme tout de suite la rigueur du monde et avec le shabbat qu'il va y avoir alors on va arriver à décrocher la la délivrance des des otages et l'arrêt de toutes les guerres en hérite Israël et dans le monde pass c'est un bon Shabbat, c'est un bon shabbat. Amen. Amen. [musique]