Parachat Tazria-Metsora (16/04/21)

Kind: captions Language: fr de l'esclavage de ce monde qui est géré par cet esclavage, il est géré par Amalek et tous ses envoyés pour la réfie de tous les malades pour la joie pour la d'avoir d'utiliser [raclement de gorge] les clés de Rabeno Raben nous apprend comment réussir. Merci toi. Regarde que te bénisse mon ami. Alors Beno nous apprend que la réussite elle se trouve comme j'ai dit tout à l'heure ça m'est venu ce soir que quand nos sages il disent qui est-ce qui est riche ? C'est celui qui est joyeux de ce qu'il a. D'accord. Mais maintenant quelqu'un qui a pas il a que il a que quelqu'un il a 10 € dans sa poche, tu vas lui dire "Tu es riche, tu es riche parce que tu as 10 € dans ta poche." Même s'il est content d'avoir 10 € dans dans ta poche, il est pas riche, il a que 10 € dans sa poche. Maintenant nos sages, il disent parce que c'est un riche, c'est quelqu'un qui est content de la part qu'il a. Ça veut dire que le nos singes, il nous donne la méthode comment arriver à la richesse. C'est dire si tu veux obtenir la richesse que ça soit matériel, spirituel dans le mariage, dans l'éducation de tes enfants, si tu veux réussir dans ta vie, optimise le positif qu'il y a dans ta vie. Regarde qu'est-ce qui marche, optimise ce qui marche, donne de la valeur à ce qui marche et ça ça va t'ouvrir les portes pour la réussite. Donc ça, on le prend dans le programma dans le Tam. bien qu'il faisait des chaussures à trois coins, mais il y avait quand même quelque chose de valable et il était joyeux de c de de la valeur de ses chaussures à trois coins. Et c'est ça qui l'a amené à la réussite, qu'il est devenu ministre sur tous les ministres, c'est-à-dire qu'il a eu le poste le plus élevé dans le monde après après le roi, après Hashem, il a eu le poste de le plus élevé qui est c'estàdire, il est devenu le tadic de la génération en fait. Comment il est arrivé à ça ? en valorisant les acquis, pas en étant frustré de ce qui manque, pas chercher à combler des manques, valoriser ce qu'on a, ça c'est la clé de la réussite. Donc Rabenous nous apprend ça. Bien que nos sages nous en parlent mais Rabenous nous donne la clé claire, simple, simplifiée. Tu veux réussir valorise ce que tu as. C'est là où se trouve la clé de la réussite. La clé de la réussite, elle se trouve pas dans la dans l'expression de la frustration des manques que if I was a richman si j'avais ça et si j'avais ça et il me manque ça et et mon conjoint il est pas comme ça ou j'en ai pas du tout ou bien mes enfants ils sont pas comme je voulais qu'il soit les truc. Ça c'est la ça c'est le chemin de l'échec. Le chemin de l'échec c'est celui-là. Le chemin de la réussite c'est la joie de ce qu'on a. Ça ça ouvre toutes les portes. Ça veut pas dire qu'on va rester comme on est. Ça veut dire qu'on va arriver à des niveaux extraordinaires par ce cheminlà. Donc dans la parachat, vous voyez Rabeno nous donne un conseil comme ça. Ce conseil là ça suffit pour réussir toute sa vie. Vous avez pas besoin d'autre chose que avec ça. Si vous croyez là-dedans et vous vous vous avez launa que le tadic quand il donne un conseil, il sait exactement de quoi il parle et il donne aussi la force pour appliquer le conseil. Avec ça, vous avez la réussite dans tous les domaines. Dans tous les domaines. Il y a des moments difficiles où on comprend pas la vie, on comprend pas les autres, on comprend pas notre vie. On il faut il faut dépasser ça, sortir de ça et tout le temps essayer de voir qu'est-ce qu'on a dans notre vie. Même si c'est pas si c'est des chaussures à trois coins, même si c'est quelque chose qui est médiocre, mais cette chose-là, il faut la valoriser, il faut l'optimiser. [grognement] Exactement. Le tam il est heureux du pain et de l'eau. Il commence avec ça comme on a vu hier Yakob Avenou Yaakob Avenu il a demandé àem si tu me donnes du pain de de donne-moi juste du pain à manger et un vêtement à à mettre c'est tout c'est tout ce que je veux. Vous croyez que Yaakob Avenu il avait pas des aspirations que Yaakob Avenit pas à réussir. Yaakob Avenu voulait réussir. Pourquoi il a demandé à Chem ? Moi non, donne-moi juste une tranche de pain et et un vêtement, c'est tout ce que je veux. Mais Yakob Avinou, il est sorti [raclement de gorge] il est sorti de chez Laval multimillionnaire. Il est sorti Yakobin il est sorti avec quatre femmes avec des des des milliers de troupeaux des des les les tribus des des il est il était multimillionnaire Yakob Avinou. Donc quand Yaobit nous dit à Hashem, vêtement, c'est pas qui demande d'avoir que ça. C'est pas que ça qui demande. Seulement il demande à Hashem de lui donner ça de manière à ce qu'il puisse être joyeux d'avoir ça et avec ça, il va avoir toute la richesse. C'est pas qu'il demande ça et de d'en rester là. C'est pas il veut pas en rester là. Il compte pas en rester là. Mais seulement il veut la méthode, la vraie méthode. Il veut pas commencer avec de la frustration. Il veut pas chercher, "Ouais, c'est super, je vais aller chez la vanne là-bas, je vais monter mon affaire, je vais faire des trucs et tout." Non, donne-moi une tranche de pain et un vêtement, c'est tout. Et de là, on va démarrer. De là, je vais être joyeux de ça. Et de là, tu vas m'ouvrir la braha, tu vas me donner la braha parce que la joie la joie la bénédiction d'Hachem. Donc il voit que quelqu'un il est joyeux comme on dit on demande à quelqu'un comment ça va, il dit bah hashem maintenant il a des problèmes mais il dit il dit bah hashem alors Hashem il dit quoi ? Il dit bah alors qu'il lui manque ça et ça alors je vais lui donner tout ce qui lui manque puisque dit hashem queem il soit béni. Si quelqu'un il est joyeux de ce qu'il a, c'est ça veut dire que il connecte sa vie avec Hashem et là il a il va arriver à tout. Donc Yakava Vinou, c'était pas quelqu'un qui avait des aspirations médiocres, des petites aspirations. Il voulait arriver à quelque chose de très grand mais justement comme il voulait arriver à quelque chose de très grand, il savait qu'il fallait commencer par quelque chose de petit et de danser se contenter de ça et ça c'était la porte de la réussite. Donc c'est la méthode de la réussite qu'il avait Yob Avenous. C'est pas qu'il a dit non non moi je veux rester juste un morceau de pain, je veux rien d'autre dans ma vie, un vêtement. Non non, Yobinou, il avait des grandes aspirations, il avait beaucoup de choses à faire. Il a même amené il a même amené les cèdres, il a amené des cèdres, les cèdres pour pour construire pour construire après les les les le le betikdash le le michkanal, il a prévu tout. Yakob Avenu, c'était un homme qui avait des très grandes visions. Seulement, il a dit à regarde, donne-moi un morceau de pain et un vêtement. C'est tout. Avec ça, je vais commencer à être joyeux. Je vais je vais commencer à danser de ça et de ça je vais ouvrir la porte pour arriver au maximum. Mais c'est une méthode. C'est pas qu'il voulait s'arrêter là. Donc ça a raenou nous apprend ça avec le compte et vous voyez qu'après quand vous le rentrez dans toute la Torah, vous verrez que partout dans la Torah on parle de ça. Vous verrez que c'est ça la c'est ça ce que la Torah elle veut nous dire. Mais Rabenous il ouvre et il nous simplifie la méthode et il nous donne la clé de la réussite. Donc que personne il dise que il a pas les moyens de réussir parce que tout le monde a les moyens de réussir, d'arriver à tout seulement. Voilà, il faut appliquer la méthode. La réussite c'est la joie de ce que tu as. Ça c'est la clé de la réussite. Maintenant le souci de ce qui te manque, ça c'est la clé de l'échec. Si tu veux échouer dans ta vie, alors fais-toi du souci et sois amè de tout ce qui te manque. Voilà, tu as la garantie que tu vas tu as le tu as le passeport vert pour la pour la pour l'échec. C'est dire échec et mat, échec est mort. C'est ça. Ça c'est les ça c'est l'échec. Donc on le voit etab il dit moi j'ai beaucoup, moi j'ai beaucoup, moi je veux beaucoup. Moi je cherche toujours beaucoup. Donc il a rien. Tout ce qu'il a c'est de la paille. Ça vaut rien. C'est normal que ça vaut rien puisque ce qu'il a en fait c'est qu'un tremplin pour vous vouloir plus. Donc il a rien puisque ce qu'il a aujourd'hui comme la Torah elle dit tu as 100 tu veux 200 donc les sang tu les as pas puisque maintenant tu veux 200. Donc les sang ils existent plus pour toi puisque maintenant ton esprit il est dans les 200 et quand tu as 200 tu veux 400. Donc les 200 que tu as que tu croyais qu'avant si tu avais 200 tu serais au top. Tu vois qu'ils ont disparu les 200 parce que ils ont servi juste de tremplin pour vouloir 400. Donc en fait, tu as rien, tu as jamais rien. Donc c'est pour ça que c'est de la paille. On dit que la maison de de Essav c'est de la paille parce qu'il a rien puisqueil veut toujours plus. Donc ce qu'il a ça n'existe pas. Et la richesse c'est le contraire de ça. C'est que c'est que maintenant tu dois valoriser ce que tu as et te dire ça c'est super, c'est tout. Ça c'est super. C'est tout. C'est extra. J'ai tout. Bahem comme il a dit Yakob, j'ai tout moi. Ce peu-là que j'ai, c'est moi, c'est à moi c'est tout. J'ai toutem j'ai tout. Je suis joyeux avec Hashem dans ce que j'ai. Ça c'est la clé de la réussite. Et après Hashem lui-même, il vient te chercher, il te dit non, tu vas devenir gouverneur, tu vas devenir ministre. Surtout le ministre, c'est Hashem lui-même qui te donne sa bénédiction pour que tu grandisses. Donc ça c'est une une clé, c'est un secret de la vie. C'est uniquement de savoir ça, ça suffit. Avec ça, tu peux arriver à tout. Dans la Torah, dans la ta, dans tout. Tu veux étudier la Torah, pareil, tu te contentes de ce que tu comprends déjà. OK ? Tu tu veux comprendre plus ? Déjà, sois content de ce que tu comprends de ça. Il va il va devenir d'autres compréhensions dans tout. C'est comme ça. Tu veux réussir ton mariage, regarde le conjoint, ce qui est bien chez lui. Ne regarde pas tout ce qui a à refaire, tout ce qui est à refaire, tout ce qui est à arranger. Regarde ce qui est bien chez lui et dis wou, c'est super, c'est super ça. Ça, c'est extraordinaire. Concentre-toi que sur ça. Ça, c'est comme ça que tu vas réparer la personne. Juste tu te concentres sur ça. Mais donc c'est un secret. C'est pas quelque chose de c'est pas quelque chose que il y a personne qui a trouvé ça avec la avec la philosophie. Raben et Rabenou il nous donne les secrets de la vie. Il te dit que le manque n'existe pas. Regarde ce qu'il y a. Contente-toi de ce qu'il y a. Valorise de ce qu'il y a dans l'autre personne et tu vas voir qu'elle va être extraordinaire. que cette personne, elle est extraordinaire. Seulement quand tu commences à te à te à regarder les défauts, la personne elle disparaît complètement. Elle disparaît c'estàd ça devient un gros défaut. Comme on dit la personne elle fait défaut c'està dire tuas tu as tellement vu les défauts qu'elle fait défaut, elle disparaît la personne elle existe plus. Alors que le contraire si tu vois ses points positifs, tu vas voir qu'elle est que en fait elle est extraordinaire queavec les points positifs, ça suffit. Ça c'est une clé de la vie. Ça c'est un secret de la vie. C'est la clé de la guoua. Rabenou il a donné ça. Il a dit à Rabi Nathan que ça ça suffit. Que ça tu fais que ça c'est tout. Ça suffit. Avec ça tu vas arriver à tout. Alors dans notre parachat de de Tazria Metora, les deux parachot donc dans la paracha de de Tazria, ça parle de la la naissance. Quand quand une maman elle a donné elle a donné naissance à un garçon, elle elle sera impure pendant 7 jours et ensuite il va y avoir on va faire le le 8e jour. Donc le 8e jour, on va pouvoir enlever la la le prépus de son cœur. C'estàd ce qui est ce qui est ce qu'il y a sur c'estàdire on va on va enlever le prépus dans dans l'alliance mais en fait le but c'est d'enlever le prépus du cœur, c'est-à-dire d'enlever l'écran qui sépare l'individu de la connexion avec HM. Donc on va attendre le yom Hashmini. Pourquoi on va attendre le le de le Yom Hashmini ? Parce que dans la 8e dimension, c'est la dimension de de la nchamma de moscher rabenouchemout c'estàd la schlemout nichmatché la la la la la la la la la nma de mosché rabenou dans son dans sa sa façon complète et là tous les prépus des cœurs ils vont sauter c'est-à-dire que Rabenou il a dit moi je vais vous donner un cœur un cœur de chair un cœur de chair et dans dans le quand Rabenou il a dit ça il a a dit que le monde entier il va être brelève. Rabeno il a dit qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est brelève ? C'est lève bassar c'est un cœur de chair. Et Raben dit qu'est-ce que c'est un cœur de chair ? C'est un cœur qui en vie personne. C'est un cœur qui est joyeux et qui est joyeux de voir la réussite de l'autre. C'est ça un cœur. C'est ça un cœur de chair. Ça c'est un cœur qu'on on enlevait le prépus ça fait ça. Ça se fait comment ? Par le cheminé. Pourquoi par le cheminé ? Parce que chemini c'est la nchama c'est la nchama de de Méabenou. Schmini dans le mot chemini il y a cinq lettres. D'accord ? Maintenant Mosé Rabenou il est venu en cinq parties dans le monde. Le shin de Shimini c'est Shimon. C'est Rabishimon. Le même de Shimini c'est Moscher Rabeno. Le you de Schmini c'est Itraakloria c'est le Harrizal. Le noun de Schmini c'est Rabiin Nahman. Et le dernier noun du schmini c'est Israël Balchamtov. Schmini c'est les cinq parties de la nchamade de Mira qui est venue dans le monde. Avec çaato ça ça va enlever tous les prépus du cœur de toute l'humanité. C'estàd tous les gens ils vont perdre le le côté le côté de la de la consommation le côté de la de du mot du de la de la jalousie de voir l'autre il là. Moi je veux comme l'autre ou moi je veux comme comme il dit le tam qu'est-ce que tu me parles de l'autre ? Moi j'ai ma vie, ne me parle pas de l'autre, ça me l'a m'intéresse pas. Moi j'ai ma vie, lui qu'em il le bénisse et qu' lui donne encore. Moi j'ai ma vie. Maintenant pour arriver à ça, pour arriver à à enlever cette cette ce prépus ça c'est il faut il faut valoriser, il faut avoir un bon œil sur ce qu'on a. C'estàdire avoir un cœur de chair. Un cœur de chair, ça veut dire un cœur qui est capable de se connecter à Hem avec une partie minimum de ce monde, c'està dire juste avec une tranche de pain et un verre d'eau et un vêtement. Avec ça, il connecte àem, il a pas besoin de de plus. Et de là après, il reçoit toutes les bénédictions, il reçoit tout. Donc maintenant, chemin c'est ça. Chemini, c'est les cinq les cinq parties de méabenou. Alors quand maintenant on va arriver à ça quand il arrivera que les cinq parties de la néchamou seront dans ce monde il mata alors à ce moment-là la la tout le prépus de son cœur il va sauter c'est fini parce que la la nchama de moscherenou quand va venir de façon complète elle va enlever tous les toute la tâche de de des gens avec la consommation avec la la le le principe de vouloir encore et encore et encore et les gens ils vont se rendre compte qu'en fait ils ont pas besoin d'encore parce qu'ils ont tout déjà ils ont tout pour être heureux déjà avec ce qu'ils ont ça suffit pour être heureux et après Hashem il va donner la braha ce ce concept là il a pu venir dans le monde que parce que Rabiinahman il est venu il a complété les les le 100 % de la nchama de Miraou si Rabian il n'était pas venu personne ne serait arrivé à cette cet enseignement là qu'on a il y a personne qui peut arriver à maîtriser ça de cette façon-là dans une telle simplicité avec des conseils tellement clairs et simples et accessibles à tout le monde du moment où la néchama de Rabi Nahman elle est venue c'est pour ça que le Satan il a dit si Rabi Nahman il vient moi j'ai plus rien à faire dans ce monde c'est fini je peux plus rien faire parce que si les gens on leur enlève le prépus du cœur donc ils vont ressentir ils vont ressentir la la le bonheur de de du bien et ils vont plus en envier quelque que ce soit puisqu'ils vont voir que eux-mêmes ils sont riches. Pourquoi ils vont envier l'autre ? Ils vont pas envier l'autre au contraire. Ils vont voir un autre, ils vont lui dire ils vont le bénir, ils vont être joyeux que l'autre il réussite. Parce qu'il y a plus de compétition. Toute la or là, c'est c'est l'esprit de compétition, l'esprit de de des Jeux Olympiques. C'est c'est ça la de dire je ne peux je ne peux exister que si j'écrase l'autre. C'est tout. Si j'écrase pas quelqu'un d'autre, je vais pas monter. Ça c'est toute la politique, tout le monde politique, c'est c'est ça. Si on écrase pas les gens, on peut pas monter. C'estàdire que pour réussir dans la politique, il faut il faut salir des gens, il faut faire des choses horribles parce que c'est que comme ça. C'està dire que que il y a pas un politicien qui ment pas, qui tue pas, qui fait pas ça existe pas. Si tu vois quelqu'un qui est dans dans la politique, c'est sûr qu'il a fait ça, sinon il serait pas arrivé là. Il peut pas arriver. C'est des systèmes que comme ça. Il y a pas des celui qui est qui est qui est honnête, droit et tout, jamais réussit là-dedans. C'est pas son monde. C'est pas du tout, c'est pas lui là-dedans qui va réussir. La politique comme elle est aujourd'hui que c'est dirigé par un malek, il y a personne qui peut réussir là-dedans s'il a du cœur. Il faut des gens qui a pas de cœur qui sa qui soient capable de de faire du mal à quelqu'un, de le renvoyer, de le tuer, de le de le salir en inventant des histoires. Le tout, c'est de l'éliminer pour pouvoir prendre sa place. Alors quand Rabenou il est Rabenou il est venu dans le monde c'est la fin c'est la fin de Amalek l'amal qui le sait donc maintenant Rabenou il nous donne il nous transmet la méthode qui sera la méthode universelle parce que tout le monde va arriver là le monde entier va arriver là toute l'humanité il y a personne qui va être en dehors de ça tout le monde va arriver à cette méthode là c'est pour ça que Rabenou il a dit le monde entier il va être brèlev c'est fort de dire ça il Il y a personne qui a dit ça. Il y a jamais un tadic qui a dit ça que le monde entier il va être brelève. Il y a pas un sadic qui a dit ça. Personne qui a dit le monde entier il va être comme ça. Et quand Rabenou il dit que ça va être comme ça, ça va être comme ça. C'est pas c'est pas que qu'il a dit quelque chose, c'est pas un projet peut-être. C'est sûr, c'est réglé déjà. dire l'affaire elle est déjà réglée. Il suffit juste maintenant que ça se mette en place mais c'est réglé déjà. Du moment où Rabeno il a amener la la la méthode pour enlever le prépus du cœur, il a libéré toute l'humanité. C'est fini. Et tous ceux qui vont s'attacher à Rabenou, c'est comme ça. Tous ceux qui vont s'attacher à Rabenou, il ils vont avoir comme ça un cœur. Malheureusement même dans dans Rabenou et tout, il y a fait partout. Il y a des Amalek, même dans Brcellev partout. Mais normalement celui qui qui suit Rabenou qui s'attache à Rabenou, il peut pas avoir un mauvais œil sur un autre brelet. Ça existe pas. Qui réussisse, qui fasse. Moi, j'ai Bachem, j'ai réussi ma vie. Que lui aussi réussisse, que l'autre aussi réussisse, que l' Et marloquettes, c'est pas des brelèves, c'est des Amalek qui sont rentrés mais c'est pas ils ont rien à voir avec brelèv. Breslève, c'est pas ça. Brestelève, c'est que tu as un bon œil sur l'autre que que qui réussisse. Qu'est-ce que tu veux ? To toi tu as réussi, tu as tes chaussures à trois coins, elles sont super. Et l'autre qui fasse des Adidas, l'autre qui fasse des des des ce qui ce qu'il veut. Tu te positionnes pas par rapport à l'autre parce [grognement] que du moment où ton cœur il a été décapsulé, al ton cœur il est connecté, tu es heureux, tu vis en connexion avec l'infini. Maintenant ta connexion avec l'infini, elle vient d'un d'un 3G ou d'un 4G ou de d'un 5G ou comme Yaakob il dit j'ai tout en fait c'est pas c'est pas la 5G c'est le G tout il a il a Yaakob donc il est connecté c'est tout il a pas de Qu'est-ce que ça change ? Qu'est-ce que ça change d'où tu te connectes [toux] ? À quel niveau que tu te connectes que tu te connectes avec une chaussure à trois coins ou avec une super Adidas ça change rien. Tu es connecté à l'infini c'est tout. Il y a pas de il y a pas de différence. Ça c'est l'esprit de Rabenou, c'est l'esprit de Brcel. C'est c'est comme ça qu'il vivait à Ouan, c'est comme ça qu'il vivait à à Berditève les Brestlé vert. C'est comme ça qu'il vivait partout. C'était Rabenou, il a dit les gens ils vont s'étonner de l'amitié qui est entre vous, de l'amour et de l'amitié qui est entre vous. C'est c'est quand quand Rabishimon il est venu, il est venu pour il est il est venu pour réparer les élèves de Rabiakiba qui sont morts pendant tout le pendant tout leer. Pourquoi c'est des jours de difficiles le parce que tous les élèves de Rabiakiba, ils sont morts. Pourquoi ils sont morts ? Pas parce qu'ils étaient pas des sadikim. C'était des sadin mais entre eux il y avait des problèmes de de de rapport et ça même ça veut dire que la Torah qu'ils avaient elle valait rien. Si maintenant il y avait des rapports des des de la compétition entre eux, ça elle était pas bonne. Il y a pas de compétition dans la Torah parce que chaque chose elle est infinie. Donc il y a pas de compétition. La compétition, c'est quand tu tu es dans des des des notions de de quantité, de temps et de de et de volume, mais quand tu parles de l'infini, il y a pas de quantité. Celui ce que tu as va au C'est super ce que tu as. C'est c'est c'est [raclement de gorge] tu es content, tu es connecté avec Hasem, tu as de la joie, tu as pas Donc maintenant Rabi Shimon, il est venu la répération ça parce que Rabi Shimon lui-même c'était une partie de de la néchamat monabou. Donc il est venu dans le monde pour réparer ça. 24000 élèves, c'est pas 24000 élèves, c'est c'est une ville hein, c'est pas c'est énorme. 24000 élèves tous des sadikim par des gens ils avaient pas ils faisaient pas des bêtises, ils avaient aucun qu'une accusation sur eux. La seule accusation qu'ils avaient, c'est qu'ils s'entendaient pas. C'est tout. Et ça ça suffit pour pour rendre toute la Torah elle a un problème. C'estàd toute leur façon de voir la Torah, elle avait un problème. Pour ça, Grabishimon, il arrive, il dit "Regardez nous laiva, la chartre de laiva, c'est qu'ici c'est que de l'amitié, c'est tout." Sinon, vous rentrez pas ici parce que si vous rentrez avec une autre mentalité, on pourra rien étudier du tout. Nous, on va amener une Torah connectée. On va pas amener une Torah de de de de réflexion logique. On va amener la Torah connecté comme c'est écrit dans le on voit toujours Rabishimon patarama. Rabishimon, il ouvrait sa bouche et ça parlait dans sa bouche. Rabishimon ne disait pas des choses qu'il avait préparé la veille ou qu'il savait. Lui-même, il savait pas ce qu'il allait dire. Lui quand il commençait à parler, ça venait c'est la shrina qui parlait dans sa bouche. Maintenant pour arriver à de la connexion, il fallait qu'il y ait de l'amitié entre les gens. Si les gens il commencai à rentrer dans le dans le mauvais œil, celui-là il a plus, celui-là il a moins, celui-là il a fait ça, l'autre il est comme ça. Il rentre tout de suite dans la logique. Il rentre toujours du côté du du il rentre dans le côté de la critique. C'est le côté du raham, c'est le côté de l'insatisfaction, c'est le côté de la de la tristesse. Et là où il y a de la tristesse, il y a pas chem. Il y a rien. Donc c'est une Torah de tristesse, une Torah d'angoissé. Ça ça vaut rien du tout. C'est la Torah de Essav, la Torah d'Amalek, elle vaut rien du tout. Même si elle s'appelle Brelève, elle vaut rien du tout. Il y a pas de marchloquette. Il y a pas de marchloquette. Si tu as trouvé ton truc barouchem, super, sois content. Tu as trouvé ton truc Barchem. Niifla voilà, il y a un monsieur, je parlais tout à l'heure avec lui, un balchouva de Brestlev de de de longues années, ça fait au moins 30 ans qu'il est dans Brèv que je le connais. Et c'est un homme, il a passé des trucs incroyables dans sa vie. Il était il était à Hollywood, il travaillé à Hollywood. Après il a il a de Hollywood, il est venu en il il est d'Israël mais il était à Hollywood et un soir de Kipour à Hollywood, il a eu quelque chose et de là il a décidé de venir en il a été au côtel et cetera. et s'est rapproché de Brestlem il est passé par des moments très difficiles et il est il s'est marié mais bon son mariage était très très difficile et il avait deux ou trois enfants il a eu et un jour il s'est jeté du 3e au 4e étage. Il s il s'est jeté mais il est pas mort. Il s'est complètement fracassé mais il est pas mort. Il s'est fracassé tout le le le le le visage le tous les os tout. Il est resté 1 an, 1 an euh comme ça et après il se après il se il s'est il s'en est sorti et quand il s'en est sorti, il est il est rentré dans dans le remerciement en chem c'estàdire il a il a il a compris que tout le ticoun de sa vie c'est que il savait pas dire merci c'est tout. Et il m'a dit tout à l'heure ma mère elle m'a appris que quand te donne un bonbon alors avant de le manger il faut dire merci. Alors, une fois, il m'a dit "Ma tante, elle m'a donné un bonbon et et je suis venu dire à ma mère, voilà, j'ai un bonbon." Elle m'a dit, elle m'a dit, "Avant de le manger, va dire merci à ta tante." Alors, j'étais, je lui dire merci. Quand je lui dis merci, elle m'a dit "Ah, tiens, prends encore des bonbons." Il dit, "Tu vois, quand tu tu es content de ce que tu as, tu remercies." Voilà, tout de suite elle t'a donné plus tout de suite parce que tu as dit merci, tu es content. Alors lui après il est rentré dans ça dans le dans dans le remerciement et il a écrit un livre sur ça. Il a pris dans tout ce que Rabenou il parle de ça et mais il amène des paroles très fortes de Rabiin Nathan dit que toute la gué là elle dépend de ça toute la délivrance si les gens ils apprenaient à être joyeux de ce qu'ils ont à valoriser ce qu'ils ont jusqu'à avoir une vraie joie et redire merci à j'em Maia vient c'est ça la réparation du monde. Et il est passé le pauvre par des épreuves terribles. Mais aujourd'hui c'est un homme joyeux. Il est il est heureux mais il est passé. Il m'a dit sep fois il a sep fois dans sa vie il a faillit mourir. Une des fois où il a failli mourir c'était ça. Il s'est jeté c'estàdire que il y a personne qui croyait qu'il pouvait sortir vivant de ça. Il s'est jeté d'une très grande hauteur. C'est c'estd un très grand pas un grat ciel mais 3e ou 4e étage. Il s'est complètement fracassé entièrement. Même son visage il est tout déformé. Il a des tous les os du visage ils sont cassés toutem il est là. Il a je sais pas 75 ans ou mais il est toujours baissé bras et il est toujours avec son livre de remerciement en train de le le distribuer aux gens et et d'essayer de de de parler aux gens pour remercier Hem et cetera. Ça c'est ça c'est c'est ça Breslv. Ça c'est ça Breslv. C'est que quelqu'un il envie personne. Qu'est-ce que tu as ? C'est très bien. C'est à toi. C'est pas à moi. Moi j'ai ce que j'ai. J'ai il me manque rien en tout cas il me manque pas il me manque pas ce que toi tu as c'est sûr que non. Alors toutes ces marchloquettes tout ça c'est que des signes que les gens ils sont pas du tout branchés sur sur Rabiman. Pas du tout mais alors vraiment pas du tout c'està dire ils savent pas ce que c'est vrai se lèv ni Rabi ni Rabinathan ni rien. Ils savent ils savent rien du tout. Il savent rien parce que c'est impossible que quelqu'un qui connaît Rabenou Rabiin Nathan il puisse avoir comme ça des des de des un jugement de la critique sur les autres. C'est le contraire de Rabenou. C'est le contraire. Ça c'est le leam il est là en train de critiquer tout le monde. Tout le monde il fait que critiquer les gens. C'est tout ce qu'il fait. Toute sa vie c'est de critiquer tout le monde jusqu'à qu'il se trouve là où il se trouve. Et le tam il parle de personne. Ça l'intéresse pas les gens. Il y a des brleveurs à Oman. Il y avait un brleveur, il habitait à côté de quelqu'un qui qui transgressait shabbat et et une fois on lui a dit "Mais tu peux pas lui parler un peu pour le shabbat et tout ?" Il a dit "Ah, je savais pas. Ça faisait combien ? Je sais pas 20 ans qu'il habitait à côté de lui. C'était son voisin. Il s'est jamais rendu compte qu'il transgressait le shabbat. Jamais il a vu ça. Il a jamais vu ça parce que en lui il avait pas il avait pas de manque. Il avait pas il avait pas de de critique sur lui-même. Donc quand il a pas de critique sur lui-même, il a pas de critique sur les autres. Le Balchemtov il dit toutes les histoires qu'il y a dans ta vie c'est uniquement parce que tu critiques les gens. et tout parce que tu es toujours en train de voir des défauts. Si tu voyais pas des défauts chez les gens, tu aurais aucun problème dans ta vie. vraiment aucun problème. Donc rappelez-nous c'est ça, c'est pas autre chose. Voilà les amis, il fait cette petite introduction là mais elle a duré un peu longtemps mais je savais que c'était le c'està dire c'est venu dans la dans l'étude dans laquelle on est alorsemini donc il arrivera ce jour-là où il arrivera ces cinq sadikim il seront dans le monde que la ncham rabenou de la la nchama de mé elle sera parfaite à ce moment-là la le prépus du cœur il va partir et et c'est la guoua si on enlève le prépus du cœur c'est la guoula amoural nos sages ils ont dit tout tu as besoin d'un d'une réparation c'estàd tout tu as besoin d'avoir d'une intervention il y a rien qui a été créé qui n'a pas besoin d'intervention humain àimung les tourmousim ils ont besoin deung Turmousim, c'est tourmousim en français, ça dit lupin. Lupin. Attends, c'est des c'est comme des c'est comme des grains de maïs mais plus gros et un peu carré comme ça. C'est des lupin, je crois que ça se dit en français. Turmous les le blé aussi, il a besoin deun, il a besoin de de faire d'intervention. Et l'homme aussi il a besoin aussi d'une intervention. Tout ce qui est dans le monde a besoin d'intervention. C'est dire il y a rien qui est parfait. Tout est à à parfaire. [raclement de gorge] L'homme il a il a besoin de d'être d'être complété dans sa façon d'être par la mitba de la mila des circoncisions qui nivra Arel. L'homme il a été créé avec un prépus il a créé Arel. arê de physique, arel mental, arel du cœur, tout c'està-dire il a il a il est il est bouché dans tous les domaines. C'està-dire qu'il a il a il y a un travail qui doit se décapsuler dans tous les domaines qui Adam Baamout chezam parce que l'homme quand il sort dans ce monde, il a aucun mérite d'atterrir dans ce monde. Pourquoi il vient ici ? C'est dire qu'est-ce qu'il a fait pour mériter d'être dans ce monde ? Ce monde c'est un monde où on peut faire des bénéfices énormes. Quelqu'un qui se lève à qui fait des doutes qui fait qui va au qui connaît Rabin Nahman, qui étudie la Torah qui prie qui fait des mitvot c'est des c'est des bénéfices énormes. C'estàdire il rentre dans une super affaire qui sait s'il sait profiter de sa vie comme il faut il va faire des affaires énormes comme Raben dit le révard de ce monde les gains qu'on peut faire dans ce monde ils sont énormes. Mo, il va il va avoir le mérite de rentrer là-dedans. La plus grande entreprise qui rapporte le plus au monde. Lui, il vient, il arrive, il dit "Voilà, je suis là." Qu'est-ce qu'il a fait pour être là ? Qu'est-ce qu'il a ? Il a il a donné quelque chose, il a fait quelque chose, il a rien fait. Alors, il arrive pour lui. C'est le début de la création. Il vient d'arriver. Le monde il a été créé par la bonté d'Hachem sans aucun éveil de l'homme chez Zprinat ou Mekabel que maintenant quand il y a pas d'éveil d'en bas, ça s'appelle qu'il est pauvre, il cherche à recevoir c'est tout il reçoit mais il a rien fait il a rien fait de par lui-même des garlum c'està-dire de lui-même mais gar de lui-même il a rien du tout il a rien fait qu'est-ce que qu'est-ce que tu as fait pour mér mériter la vie pour ma griser ça tu as fait quelque chose qu'est-ce que tu as fait merciel réflèche les mains pour tous les coordonniers maintenant et pour toujours qu'achem nous accorde la vitalité de Rabenou Amen. Amen. Fidèle au poste depuis des années avec nous tout le temps. Leun de tout lion. Maintenant le pain de l'homme c'est le pain de la honte. Hamoufa ça veut dire le pain de la honte. Merci Marie Marie Lord de Ville Le Fèvre. J'aime vous bénisse. Draenous. Donc qu'est-ce qu'il a fait pour pour avoir ça ? Il y a pas de il a rien fait. Il vient, on lui donne à manger tout. Il a fait quelque chose pour ça. Il a rien fait. Et c'est de là-bas où vient la tristesse et la rigueur. Toute la tristesse, elle vient de ça. La tristesse, elle vient de des gens qui prennent. Il faut savoir qu'and ça rend triste. C'est pour ça sonner matin riz. Celui qui déteste les cadeaux, il va vivre parce que la vitalité c'est de donner, c'est pas de prendre. Maintenant, quand l'homme il est venu dans le monde, il faisait que prendre, c'est tout. Il a rien fait pour pour participer à l'œuvre de de du créateur. Donc il était quelqu'un qui prenait. Donc ça ça lui amené la tristesse et ça amené la rigueur chez Michal que c'est de là où vient le prépus. Le principe du prépus, il vient de ça. Donc tout le principe du prépus c'est c'est le prépus il grandit par le fait de prendre. C'est ça qui fait grandir le prépus. C'est pour ça qu'une des une des qualités du 6e mendiant qui guérit la qui guérit la princesse, c'est que lui il prend pas, il prend rien. Il dit "Moi, quand je prends, je donne. Moi je sais moi ça existe pas prendre. Je sais pas ce que ça veut dire prendre. Il y a pas chez moi la notion de prendre parce que la notion de prendre, c'est ça qui fabrique le prépus, c'est ça qui bouche la personne. Dès que la personne elle commence à prendre, alors à ce moment-là, elle commence à rentrer en compétition. Celui-là, il a eu plus, celui-là il a moins. C'est comme si pourquoi lui il a, pourquoi moi j'ai pas et cetera. Quand les gens ils commencent à prendre. Mais les gens qui qui donnent, ils ont pas ce problème là. Donc la création du monde, le gros problème de la création du monde, c'est celui-là. C'est ça qui a amené tous les problèmes, toutes tous les dmes, toute la rigueur, toute la t tous les toutes les les problèmes qu'il y a eu dans le monde. La tristesse de l'homme, c'est parce [raclement de gorge] qu'il prend, c'est tout. Où il prend, où il veut prendre et et il arrive pas à prendre. Il lui manque des choses, il voudrait prendre encore plus. C'est ça la base de la tristesse. Donc ça c'est la clipa la c'est le prépus c'est c'est la la clipa l'écorce qui vient avant le fruit. C'est pour ça que c'est obligé que l'homme il naisse avec le prépus parce que c'est un c'est un demandeur. C'estàd il fait que prendre. Donc ça ça même ça fait que il a il a il a prépu à la naissance cheatin albit par le fait que maintenant on fait la mila au bébé et qu'on coupe le le prépus qui couvre l'alliance l'alliance chezuna adam que ça c'est le principal du tikun de l'homme qui adamal parce qu'avant ça il est pas un humain du tout parce que quelqu'un qui prend qui fait que prendre, c'est pas un humain. Un humain c'est quand il commence à donner la vie c'est donner comme on dit donner la vie. Qu'est-ce que c'est la naissance ? Pourquoi on dit maintenant au bout du 8e jour alors on va faire ceun parce que parce que la maman, les le papa, ils ont décidé de donner la vie à quelqu'un. C'estàdire de donner leur vie en fait pour quelqu'un. Ils ont donné leur vie pour quelqu'un. Des parents qui ont des enfants, c'est au moins 20 25 ans de leur vie qui donnent pour pour cet enfant. Et après aussi, il y a du service à préventre. Des fois ça dure beaucoup plus longtemps encore qu'il faut continuer à s'occuper des enfants et les et les soutenir dans leur vie familiale et cetera. C'estàdire que avoir des enfants, c'est donner sa vie. Mais c'est ça vivre. Les gens, ils croient que quand ils vont prendre, ils vont pas se marier et tout, ils vont aller kiffer, ils vont aller là à droite à gauche, ils vont croire que c'est ça la vie. Mais ça c'est ça c'est la tristesse. Ça c'est c'est la c'est la formule de la tristesse. C'estàdire comment être triste c'est en voulant profiter de la vie. Quand les gens il dit profite de ta vie pourquoi tu vas te marier jeune ? Profite d'abord profite jusqu'à l'âge de 35 40 ans. Après tu verras tu penseras comme il a dit leam c'est c'est la première chose qu'il fait. Il dit il dit qu'est-ce que je vais me marier maintenant ? J'ai le temps de me marier. On verra maintenant. Je vais aller me balader, je vais aller voyager, je vais aller je vais aller kiffer dans le monde et tout. Vous voyez que sa méthode c'est depuis le départ vous pouvez repérer sa méthode. C'est pas que après quand il est un génie et qui critique tout le monde avec son savoir et cetera. Vous voyez à la base sa façon de voir la vie, elle est complètement erronée depuis le départ. Alors que maintenant naturellement quelqu'un a a quand quand il a la Torah elle nous demande à l'âge de de 18 ans de nous marier parce que la Torah elle elle nous dit de de de donner c'est tout. Elle nous dit voilà tu veux exister, tu veux être tu veux avoir tu veux être heureux alors donne et bête se marier se marier c'est donner sa vie c'est pas c'est pas c'est c'est il y a rien à prendre dans le mariage c'est à donner c'est tout celui qui croit qu'il se marie pour prendre quelque chose et le pauvre il va souffrir hein c'est dire le mariage c'est pour donner c'est tout on a trouvé quelqu'un mais abonné qui est là toute la journée on lui donne c'est tout et après il y a des enfants et il y a des petits enfants ben et tout et on fait que donner mais c'est ça la vie, c'est c'est comme ça qu'on existe. C'est en donnant, c'est la seule chose qui nous fait exister. Alors maintenant, quelqu'un qui naî dans ce monde, alors comme il il pour l'instant il a rien donné, il arrive, il fait il va faire que prendre, il va prendre de l'attention, il va prendre de de l'affection, il va prendre de la nourriture, il va prendre des vêtements, il va faire que prendre, c'est tout. Donc il a un prépus. Donc ce prépuce, on va lui enlever. Quand on va lui enlever ce prépus, il va il va être quelqu'un qui va qui va savoir donner. C'est un ride vous dites madame Tbou pour voir que pour vous que d'avoir des enfants c'est donner sa vie. Et ben vous savez très bien ce que c'est. C'est donner sa vie. C'està dire vous quand vous avez des enfants, vous êtes plus libre. Vous pouvez pas faire ce que vous voulez. Vous savez, vous avez donné votre vie, vous avez donné votre temps, vous avez donné votre argent, vous avez donné votre affection, vous avez donné votre attention, vous avez tout donné. L'enfant il a un besoin, il a ça, l'école les trucs, il est fatigué, il a ça, il a un problème là, vous avez donné votre vie. Mais c'est ça la vie. Ça peut épuiser comme vous dites Carol. C'est vrai que ça peut épuiser. C'est ça peut épuiser parce que la personne elle a elle a pas la joie de donner. Mais si elle a la joie de donner ça ça épuise jamais. De donner ça épuise jamais parce que c'est une source de vitalité extraordinaire de donner. Vous verrez que dans votre vie quand quand vous vous ferez plaisir à quelqu'un, vous aurez plus de plaisir que si vous faites plaisir à vous-même. Si vous avez un gâteau, vous le donnez à manger à quelqu'un, vous voyez que la personne, elle kiffe de manger ce gâteau, et ben ça va vous donner plus de plaisir que si vous le mangez vous-même. Ça c'est naturel pour les enfants, pour tout ça. On est plus heureux de de donner quelque chose de bon à un enfant que de le manger nous-même. On voit, on le voit qu'il a du plaisir et c'est ça qui nous fait plaisir. Ça c'est un plaisir plus grand que si on avait pris nous-même la chose. Donc il y a un renouvellement aussi, un travail à faire. C'est comme ça se donner quand quand quand on dit euh et et cette personne elle s'est donné elle s'est donné corps et âme pour cette cause là. Qu'est-ce que elle s'est donné elle s'est donné corps et âme pour ça ? Mais ça veut elle s'est donné elle s'est donné à elle-même. Quand tu dis elle s'est donné à ça, te dire elle s'est donné si tu voulais dire qu'elle a donné, elle a donné pour ça. Mais qu'elle s'est donné à ça, ça veut dire que quand elle a donné à ça, en fait, elle s'est donné à elle-même. Elle s'est donné l'existence, elle s'est donné une existence. Dit, voilà quelqu'un, tu lui dire comment tu existes ? Mais voilà ce que j'ai fait. Voilà mes élèves, voilà les ou les livres que j'ai écrit, voilà les les les si si il a construit un hôpital pour des gens c'est ce qu'il a fait dans sa vie ou des jardins pour les enfants ou une école ou ce qu'il a fait dans sa vie. Il dit voilà voilà ce qu'il a fait de sa vie, c'est ce qu'il a donné, c'est ça c'est ça sa vie. Mais quelqu'un il va pas dire j'ai pris ça, j'ai mangé 200000 feuilles en 10 ans ou un truc. Il y a personne qui va la qui va le regarder avec ça. Mais il s'est donné, ça veut dire il s'est donné à lui-même en fait quand il a donné, il s'est donné à lui-même. C'est pas il a Non, je vous dis l'expression pour voy pour que vous voyez que oui, c'est le philanthropisme et mais ça y est. Sachez que ce philanthropisme c'est pas un vrai philanthrophisme. Le philanthrophisme en fait, c'est le plus grand égoïsme qui existe parce que la personne, elle a compris que c'est comme ça que ça marche, c'est tout. Donc elle est philanthrope parce qu'elle sait que c'est ce qui rapporte le plus. C'est pas parce qu'elle veut être philanthrope, c'est parce qu'elle a compris que la vie c'est ça. Donc elle elle donne elle elle aide les autres à vivre. Elle aide les autres à améliorer leur vie, à être heureux. Et c'est comme ça qu'elle existe. Donc c'est pas philanthrope, c'est c'estàd le le côté négatif de du philanthropisme, il est venu par il vient du haham, c'està-dire il vient de de Essav de de Amalek qui te dit bon ok donner mais pas trop quand même il faut il faut garder pour soi quand même comme je vous ai dit hier les Brestlever les brastlevers à Oman ou à ou à Berditev ou à TPlique ou là où vous étiez il il donnait il donnent il gardait le mère pour eux il donnait 90 % de ce qu'ils avaient. Mais pourquoi ? Parce que c'est des des philanthropes. C'est pas des philanthropes. C'est des gens, ils voulaient amortir le passage sur terre au maximum. Il savait comment ça fonctionnait. Maintenant, dans la vision de Essaek, quand quand tu donnes alors c'est c'est bon le philanthropisme, les grandes âmes, restaurant du cœur, médecin sans frontière, des trucs comme ça et tout, mais ils font sortir ça de de la norme de manière à dis que c'est pas ça la norme de la vie. Ça c'est des ça c'est des gens qui font de c'est le philanthropisme, c'est des choses très spéciales et cetera mais c'est pas la norme de la vie. Alors que c'est ça la norme de la vie. La base de la vie c'est de donner. C'est de donner et c'est comme ça qu'on paye notre place sur terre en fait parce que on mérite pas d'exister puisqu'on a rien fait pour venir dans ce monde. Donc comment on existe ? Par le fait que qu'on donne. Comme ça ça nous fait exister. On paye notre place. On est redevelable à personne parce qu'on a donné. Donc c'est obligé qu'il a un prépus puisque il vient il fait que prendre il arrive il prend cheam maintenant par le fait que maintenant on lui fait la circoncision on enlève le prépus qui cache l'alliance que ça c'est le la réparation de l'homme quial parce qu'avant ça il s'appelle pas Adam puisque Adam c'est c'est la possibilité de donner c'est ça qui fait Adam quand il a la le prépus il fait que prendre il donne rien du tout qui sem de Adam ou maou parce que toute la toute la l'apparence humaine de l'homme c'est quand il a enlevé la le prépus c'estàd quand il avait il a enlevé cette machine à prendre c'est ça qui lui donne un visage humain tant que quelqu'un il est dans le dans la machine à à consommer à prendre pour lui il a pas il a pas un visage humain maintenant ça prend du temps mais quand avec l'expérience. Après vous voyez les visages, après vous voyez tout de suite les les gens. Dès que vous voyez le visage de quelqu'un, vous voyez si c'est un visage vivant ou c'est un visage éteint. Ça se voit tout de suite. C'est c'est juste une question de d'expérience. C'estàdire quand on a l'habitude de de de ces sujets là, après tout de suite vous voyez les visages les visages de gens qui sont qui sont lumineux parce que c'est des gens qui donnent. Les gens qui sont qui donnent, ils ont un visage lumineux, ils ont un visage humain en fait et les autres ils ont un visage éteint parce qu'ils prennent prendre c'est la c'est c'est la mort. Prendre c'est prendre c'est la mort. C'est c'est la définition de la mort. prendre maintenant le fait qu'on fait la la circoncision à l'enfant avec ça on va on va faire on on va faire l'éveil d'en bas c'estàd on va permettre à l'enfant de pouvoir se débarrasser de cette de ce prépus et avec ça on annule la le prépus dans sa racine. Il y a le prépus physique, la chair qu'on va couper et il y a la racine de ça. La racine de sain, c'est ce côté-là c'està dire de de qui galé abri c'estàd c'est c'est de cacher l'alliance en fait de cacher l'alliance avec Hem. Cacher l'alliance avec Hem. C'estàd le prépus il cache la connexion avec Hem. Le prépus du cœur, le précise du corps, il il cache le côté que qu'on est lié avec HM. On est notre vie, elle est complètement liée avec Hashem. Elle a aucun rapport avec se construire soi-même, faire soi-même et on a aucun aucune vie en dehors d'Hem. On est entièrement connecté avec Haschem. Mais pour ça, il faut une ouverture du cœur. Il faut que le cœur il soit décapsulé. À ce moment-là, on peut se rendre compte de ça. Maintenant, qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est révéler l'alliance et dire Natan ? C'est Sadon l'homme. C'est ça l'alliance. L'alliance c'est tadolam. Le tadikodolam c'est lui l'alliance du monde. L'alliance du monde c'est le tadic. Lui c'est l'alliance du monde. Prinatpia effer mabel c'est celui qui donne c'est le contraire de celui qui prend. Rabeno il a dit il y a il y a personne qui lui a jamais rien donné dans sa vie. Personne lui a jamais rien donné. Si quelqu'un lui a donné quelque chose à Rabeno, c'est parce qu'il a il allait recevoir 10 fois plus que ce qu'il a lui donné. Donc il a jamais rien donné à Rabenou. Et Rabenou l'a jamais rien pris de personne. Il prendra jamais rien de personne. Et s'il prend de quelqu'un, c'est parce qu'il va lui donner 10 fois ce qu'il va prendre. C'est pour ça qu'il prend de lui. C'est pour pouvoir lui donner. C'est pour ça que que je vous dis souvent la Saka qu'on donne à Rabenou, c'est pas facile de donner à Rabenou de la Sedaka. Parce que donner à Rabenou en fait c'est prendre pour nous c'està dire quand on donne à Rabenous on a une garantie du retour il dit quand vous me donnez c'est comme une terre fertile tout de suite elle elle donne comme si vous semez dans une terre fertile tout de suite elle donne des fruits. Le sad il prend rien du tout il a dit moi j'ai pas de main le 6e mondialien dit moi j'ai pas de main vous voyez pas mes mains. C'est pas que j'en ai pas, j'ai des mains extraordinaires, mais elles sont pas là où vous vos mains contre les billets les trucs et tout. Ces mainsl je les ai pas moi. J'ai pas des mains comme ça. Donc vous verrez jamais mes mains parce que pour vous c'est des mains, c'est pour prendre et ça vous le verrez pas parce que moi je prends rien du tout. Donc quand vous voyez ce mendiant, vous voyez un mendiant qui a pas de main mais en fait s'il a les mains les plus puissantes du monde parce qu'il fait tout. Il est capable de faire tout ce que les autres sadikim ils font pas. C'està dire il est capable de tout faire comme il comme il dit à la fin moi je suis capable de tout faire il dit moi je peux tout faire pourquoi il peut tout faire parce que justement il a pas des mains qui prennent donc comme il a pas des mains qui prennent il peut tout faire il peut tout faire c'est qui sodolam c'est le maschpia c'està dire tout le monde est redevable au sadik et sodolam le monde entier est redevable au sadik sodolam puisque hashem il maintient le monde pour lui, pas pour les pas pour les autres parce que les autres ils sont ils sont tous dans un dans des principes de prendre. Donc c'est pas avec eux que Hashem il va faire une affaire. Hashem il a pas créé le monde pour qu'il y ait des gens qui installent leur business, il commencent à prendre de ce que Hasham il a créé. C'est pas pour ça qu'em il a fait le monde. Déjà que l'homme soit arrivé sur terre, il a pas payé sa place et en plus maintenant il veut devenir un exploitant de du de ce qui a été des structures qu'champ il a mise en place. Alors ça c'est le comble de la de de de de la de la consommation. Donc c'est sûr que c'est pas pour des gens comme ça qu' il a créé le monde. Alors quand il voit des des gens qui donnent leur vie comme Noir, comme Abraham, comme Mabenou, comme Yaakob, comme comme Rabinahman comme comme tous les sadim là mais surtout les sadenouimon lealabou. Alors là, Hashem, il dit "OK, puisque maintenant vous êtes vous êtes arrivés dans le monde, donc maintenant le monde il va être réparé mais il va être réparé grâce à eux." Rabiimon aussi il a dit, il a dit "Moi et mon fils ça suffit. Il y a pas besoin à tous les deux on peut réparer le monde et sans mon fils aussi ça suffit. Moi tout seul aussi." Il a dit "Rabich, moi tout seul je peux réparer le monde." Et Rabenou aussi pouvait réparer le monde tout seul. C'està-dire que il a ouvert et il a laissé une participation aux gens parce que par miséricorde, par bonté que les gens ils aient la possibilité aussi de faire quelque chose. Mais Rabiin Nahman à lui tout seul, il a fini la réparation du monde. Il a pas besoin des gens. Comme je vous l'ai raconté plusieurs fois, Rabenou à un moment il a dit je vais aller me mettre dans un endroit tout seul et je vais faire là-bas ce que j'ai à faire. Et après, de toute façon, toutes les âmes elles vont venir chez moi pour être réparées. Après toutes les âmes elles viendront, je l'ai réparé. Alors Rabin Nathan il était étonné, il a dit "Mais si quand même l'homme il a un éveil d'en bas, il fait quelque chose de par lui-même, c'est mieux." Rabenou a dit "C'est sûr que c'est mieux, c'est extraordinaire." Mais à un moment quand Rabenou il a vu la difficulté la difficulté de de d'arriver à enlever le prépus de des gens, le prépus mental et le prépus émotionnel et le précipus physique, c'est-à-dire Rabino à un moment lui-même il il s'est dit est-ce que ce que j'investis dans ces gens-là, est-ce que c'est pas trop par rapport à ce que je pourrais faire si je m' je m'investissais pas avec eux ? Moi, je je pourrais monter monter décrocher des choses extraordinaires et je lui ferai profiter de de ça. Rabenous, c'est pas qu'il a décidé de plus de de laisser les gens de pas s'occuper d'eux, mais au lieu de s'occuper d'eux d'une façon d'une façon concrète pour les faire avancer, queux-mêmes ils deviennent des gens responsables et eux-mêm ils deviennent des donateurs de leur vie. C'est-à-dire des gens que même ils vont donner leur vie pour servir Hashem, pour pour pour aider les gens à connaître Haschem et cetera. Au lieu de faire ça, Raben, il il s'est dit "Je vais je vais aller chercher des des réparations à des niveau très élevé et après je leur refais je leur en ferai profiter. Il a une fois qu'ils sont morts, c'est pas grave, je le réparai quand ils sont morts." C'est pareil. C'est pas c'est pas tout ce qu'on fait ici, c'est pour après la mort. C'est pas pour ici. C'est ici, il y a rien du tout. Mais s'il y a pas de de si on peut pas encaisser les les les billets de l'erie, c'est les billets de l'terie de la vaatachem. C'est que dans l'autre monde, il distribue pas les puisque maintenant tout le le salaire d'une mitva tout l'argent du monde depuis la création du monde peut pas payer le salaire d'une mitva. Donc il y a pas de ici dans ce monde là, il y a pas de on peut pas encaisser peut pas encaisser l'échec ici. Il y a pas il y a pas tout tout le système ici il suffit pas pour payer. Donc le principal c'est dans l'autre monde. Donc si c'est dans l'autre monde alors le sadic aussi peut donner dans l'autre monde. C'est pour ça que le sad il peut tout faire. Il a pas besoin de nous du tout. Le fait que maintenant il nous laisse participer, c'est un très très grand mérite. C'està-dire que que il fait il laisse quelqu'un prendre une part d'une part dans dans dans son affaire alors que son affaire elle a pas besoin du tout d'actionnaire. Il a pas besoin d'actionnaire du tout du tout vraiment pas. Mais seulement si ça lui fait plaisir s'il y a des actionnaires que des gens ils aient envie, ils veuillent et cetera. Rabenou, il avait des élèves de niveau très très élevé et ces élèves-là des grands des grands érudits, des des tadikims, des gens d'un niveau très élevé. Et pourtant quand ils ont connu Rabenou, ils ont dit rien rien que une soirée que j'ai passé avec Rabenou, ça ça vaut la peine. Toute ma vie, ça fait la peine pour cette soirée là qu'il a passé avec les RB, qu'il a parlé avec les rébé une soirée, il a vu des choses que de toute son étude et sa prière, il a jamais vu quelque chose comme ça. Parce que Rabeno c'est Rabeno, il peut tout faire. C'est le garant de l'humanité. Ça dit qui est sodolom, c'est le garant de l'humanité. C'est celui qui vient et qui garantit qu'il va réparer le monde. Donc c'est c'est quelque chose de très élevé. Alors dit que c'est ça veut dire il donne c'est ça qui fait lui c'est qui ne fait que donnerabel c'est le contraire de celui qui prend et c'est ça la sim de la mila pourquoi de la sim de la mila quelqu'un qui fait une opération on a pas de la sim après quelqu'un il fait une opération de coup quelque chose il saigne et tout qu'est-ce que quel sim on On va voir de ça quand on lui a coupé fait une opération de la peinite on va pas aller faire un repas et danser après on lui a coupé quelque chose comment ça se fait qu'on fait une opération comme ça et après il y a une sim qui parce que la simra de la mila c'est qu'en fait on repousse l'emprise de la tristesse parce que maintenant que j'ai enlevé le prépus maintenant je peux commencer à donner ça y est donc je vais être joyeux parce que de donner c'est la joie de prendre, c'est la tristesse, de donner, c'est de la joie. Donc maintenant, on va être on va être joyeux. La tristesse, c'est ça la le le le le game. C'est ça le problème de l'alliance. C'est la tristesse. C'est dire quand on est triste, il y a plus d'alliance parce que la tristesse c'est le résultat de tourner en circuit fermé. C'est ça c'est ça la tristesse. La tristesse, c'est tu tournes en circuit fermé. C'està-dire que tu es dans cause à effet. Comment je vais faire pour ça ? Comment je vais faire pour l'autre ? Comment je vais faire ça ? Comment je vais faire l'autre ? Mais celui qui est connecté avec Hachem, il a pas des questions comme ça parce que il est branché sur Hashem. Quand il a quelque chose, il parle avec Hashem et il sait que Hashem il s'occupe de lui. Il a pas ces questions là. Mais vous voyez le il est toujours angoissé que peut-être son travail il va pas bien marcher, que orfèvre ça va pas être bien, que couturier ça va pas être bien, que médecin ça va pas être bien. Chaque métier, il a toujours peur qu'il va qu'il va se passer des choses qui vont que ça va pas marcher. Il a toujours des questions et des des il a peur que qu'il lui manque quelque chose. Donc ça c'est le gam bride ça. Ça vient du fait que on est déconnecté. Et qu'est-ce qui déconnecte d'chem ? C'est la tristesse. Et la tristesse, elle vient de quoi ? vient de prendre la caisse enregistreuse de prendre de prendre quand quelqu'un il prend c'est ça qui donne la tristesse. La tristesse c'est de prendre tu vas être joyeux prends. [grognement] C'est vrai que de prendre ça va te donner peut-être un plaisir que que si tu prends quelque chose momentanément tu vas avoir un petit plaisir une petite satisfaction mais après ça va te rendre triste. Tandis que quand tu as donné tu as investi dans l'infini. C'est dans l'infini. C'està dire ce que tu as donné, c'est parti dans l'infini parce que tu as donné quelque chose et grâce à cette chose que tu as donné, la personne elle va pouvoir faire ça, elle va pouvoir faire ça, elle va pouvoir faire ça. C'est comme Per et potolé mais à l'envers. Dire au lieu que ça vienne vers elle, ça vient vers l'autre, ça va vers l'autre. Elle va donner à quelqu'un les les les le potolet et avec ça il va acheter des œufs et après il va faire ça et après il va se marier et après il va avoir des enfants et après ils vont faire ça et après ils vont faire ça et tout ça il a une part làdedans. Il a une part dans dedans. C'est c'est une source de joie extraordinaire. Brital prinpia. Donc maintenant quand on fait la on enlève le prépus alors on révèle la lumière du tsadik du tadik et sodolam que lui c'est le donateur universel. Le tadic c'est le donateur universel comme Rabenou il a dit une fois il a dit tu vois quelqu'un quelqu'un au marché au dessin il est en train de vendre du blé maintenant ça c'est moi aussi tout ce qu'il y a dans le monde ça appartient au tadik c'est sa propriété parce que c'est lui qui assure le le maintien du monde. C'est grâce à lui que Hashem il maintient le monde. Comme ceux qui se lèvent à Rats que que que dit ceux qui se lèvent à Rats tout le monde est leur redevable parce que Hashem il voit les gens qui se lève qui se qui cassent le sommeil et qui s'endu sur la destruction du temple. C'est ça qui donne à Hashem l'envie de continuer de continuer à maintenir le monde. Donc toute l'humanité entière, elle elle est redevable. Mais le tadik lui, il est il est il est la il est la le le crédit de l'humanité entière. Tout le monde lui doit. Tout tout le monde chaque personne qui respire, chaque personne qui a quelque chose, c'est grâce à lui qu'il y a la possibilité au monde de se maintenir. S'il y avait pas lui, Hashem, il aurait pas continué. Il a dit à Méabenous, sans toi, il y a pas il y a rien. Ils sortent pas d'Égypte, il y a pas de Torah, il y a rien. C'est toi ou rien, c'est tout. Alors maintenant, on peut dire nous. Alors, on compte pourquoi ? Non, quand on est on est des des êtres un petit peu comme ça, un peu comme ça, c'estd un côté on donne mais un côté on prend aussi. Alors le côté le côté où on prend c'est ça qui rend les choses difficiles. Mais si quelqu'un il fait que donner, il a peur de rien. Il a peur de rien. Quand il y avait les deux brleveurs qui étaient à qui a été qui ont été accusés de brestle antibolchévique, ils ont été à Kiev. Alors euh il devait être exécuté là-bas. Et la nuit, il y avait un la nuit, ils ont rêvé et et il y a un qui est arrivé que il a vu que que pour un il y avait pas de problème. Ils avaient arrangé en haut parce que c'est quelqu'un qui lui faisait que donner c'est tout. Mais l'autre il avait un petit business de dollars ou je sais pas quoi. Il faisait des trucs à côté et ça ça faisait qu'en haut c'était dur de lui de le faire passer. En fin de compte c'est passé mais c'était plus dur. Le le dossier il a été plus dur parce qu'il avait un côté où il prenait tandis que l'autre il faisait que donner c'est tout. Il a été accusé pas parce qu'il changeait des dollars, il a été accusé parce qu'il enseignait la Torah, il faisait des des écoles clandestines et cetera. Donc comme c'était que pour Hashem, donc le en haut le dossier est passé très vite, ils ont été sauvés. Mais il a été sauvé mais l'autre il a été c'était plus dur parce qu'il y avait il était accusé de gagner quelque chose, c'està dire de profiter de la situation du fait que maintenant c'était interdit par le communisme et lui il a quand même fait et cetera. Il y avait un côté business donc ça rendait le le dossier plus difficile. Sim. Voilà, il dit c'est sim donné c'est la joie sim la la la la lumière la lumière de du sad il relève simra aux gens qui ont le cœur droit alors ils ont de la simra le cœur droit ça veut dire qu'on a enlevé la prépuce c'està dire on veut plus prendre on veut plus prendre donc ça ça donne la simra le jour dit non je veux plus prendre moi je veux donner c'est tout je vais faire une entreprise de données. Je que ma vie ça soit de donner. Alors, il y a tout ce qu'on peut donner. Don on peut donner son temps, on peut donner son affection, on peut donner son attention, on peut donner ses ses connaissances, on peut donner c'est ça qui c'est ça qui donne la joie de vivre. La vraie joie, c'est celle-là. Sinon, c'est de la tristesse. Les gens qui prennent c'est pour ça que il est toujours triste. Amalek, il est toujours triste. Le ham, il est toujours triste parce qu'il fait que prendre, on sait tout. Et c'est complètement idiot parce que tout ce qu'il va prendre, on va lui enlever après. C'est complètement idiot. Si maintenant quelqu'un il prend et il emmène avec lui. Alors d'accord, il y a une fois un rab ici, je sais pas si c'est un arabe, mais un monsieur, il a il a demandé à ses enfants, il a laissé dans le testament qu'il veut être enteré avec ses chaussettes. Comme ça, il a dit "Je veux commentaire avec mes chaussettes." Donc les enfants, ils veulent faire le le la volonté de leur père. Ils ont demandé à ce qui est enterré. Voilà notre père il veut il veut être enterré avec ses chaussettes. Ils ont ils ont dit impossible. Il arrivera Kadisha dit on peut pas enterrer quelqu'un avec les chaussettes. C'est impossible. C'est quelque chose qui passe pas. OK. Donc ils l'ont pas enterré avec les chaussettes. Alors après quand ils sont rentrés à la maison, il trou ils ont trouvé une lettre de leur père. Il leur a dit vous voyez une paire de chaussettes. J'ai voulu prendre avec moi, j'ai pas pu la prendre. Une paire de chaussettes. Pas maintenant. Et vous voyez que ça même j'ai pas pu le prendre. Alors sachez qu'on prend rien ici. Donc c'est idiot. Quelqu'un maintenant c'est comme si vous tournez dans un supermarché, vous prenez vous remplissez le chariot et alors quand vous sortez on vous on vous le vide. Alors qu'est-ce que tu as fait ? Tu t'es amusé ? Tu bon tu t'es amusé pendant un moment ? Tu as fait semblant, tu as rempli le chariot avec plein de trucs et tout et elle a sortie on dit "Monsieur, c'est là pour vider le le chariot. C'est là il y a pas c'est vraiment complètement idiot. Alors que celui qui a donné, il a investi dans l'éternité. Il a investi dans l'éternité. Il est devenu éternel avec ce qu'il a donné. C'est quelque chose d'extraordinaire. C'est tellement simple et c'est tellement loin de de de la conscience humaine les amis. Shabbat shalom. Que des bonnes nouvelles. Merci de vous pour toute la cordonnerie. Amen. Pour vous aussi que de bénédiction. Voilà, exactement quand quelqu'un il prend, il a lesillusions qu'il a gagné. Avec le plaisir les amis, merci d'être là. C'est grâce à vous que tout ça vient. Alors que des bonnes nouvelles. On se retrouve ces chabbat pour ce programme et on avance. En fait, ce que Rabenous fait c'est il nous fait de l'éducation, de la rééducation comme on veut. C'est appelzle éducation ou rééducation. Vous prenez comme vous voulez mais c'est voilà c'est les cœurs comme tu dis notre ami Glasman. David Cohen reproche les mains mon ami David Ben Cohen. Là, on va on va on va dire les noms des gens qui sont qui ont besoin de chaot Merci à Vous merci à vous. C'est pas mes lumières et c'est pas mes lumières, c'est laisse les her vivre. C'est les lumières de Rabeno. C'est pas mes lumières, je vous promets. Moi je fais que mettre l'ampau sur le un bon un bon Ramadan pour tous ceux qui jeûent Haschem. que le Ramadan il soit reçu par hashem et que il amène des délivrances dans le monde. tašartin vous dites la deuxième question elle coûte combien ? Je sais pas je sais pas combien elle comptait la elle coûtait la première. Des bonnes nouvelles les amis. Oui, parce que bon bon, on a on a avancé on a avancé on a avancé. Rabenous nous a nous a pris tous les coordonneries. C'est des gens qui vont transmettre automatiquement. Alors pour la ben fortunal Richard Partou Ben Rivka Sandrine Audre Pierre David Alva Rifka Batnina Brigitte Atalia Badinakot Josian Manir Lalo Batm Avenner Benal Albert Benoré Julien Benjan Jean Adam ben Rifka Philip Magistop Anne Gael Sonia betania julien betania ben auria alivel pascal hen virginie batestermanuel benar lana patricia sarise france bat saradan gabri badan yosef ben Maurice Mo benou odette Kamuna Batma ben Odet Kamo Batine Charlie Ben Rifka Bivian Bat Roger Mord Ben Suzanne Marline Faqeline Mazal Ebbi Moch Rut Fortuna Fed Gabriel Batri Greta Batmam Batmirela Yhouda Ben Simior Benama Yakobi David Ariel Patrick Benjamin Benana Sylvie Bester Jacques Ben Ester Al Bener Esther Batba Joseph Ben Myrian Estelia El Bataya Yosep Ben Myiam Alain Ben Ester Jason Ben Silva Svi Steven Ben Sylvia Sébastien David Benfançois Sarah Sultan Asirel Batiot Yona ben Esterim David Israël ben Rifka Fatma Batmuda Esther Batol Sol Batrana David Ben Estesterel Raphael Ben Estester Moché Ben Ester Leur Batter Amélie Rut Mia Bat Marcel Ben Myam Patricia Sar Lise Norbert Ulman Ben Ester Navarda Batmel Navarda Patrick Benjamin Shimon Ben Sultana Jaim David benim David Israël ben Rivka Shalom Bensiba Perez Ben Febi Charles Benam Ben Fanny Emmanuel Ben Jusel Sultana Suzan Bécile Fr Laurence Sultana Badra Ben Lidi Joseph Frank Mensara Jean Alexandra Batara Lionel Ben Sylvie Besser Jonathan David Benjel Myiam Jacques Ruben Elmanuel Suzan Mazal Rut Fortuna ben Daniel Saram Joseph Fran Ben Saris Ester Fatima Patricia Denise Jonathan David Benjel Myiam Jacques Ruben Benjel Myiam Laurence B Sylvia d'autres nomad Vanessa Baya Julie Sermati Dylan Michael Ben Verolique Élise pour Nichmat l'élévation de l'âme de Nadav Ben Lilian Joséan Yvon Batmire Marie Sarah Batraham duart Yoshua José Ben Abraham de Ilan Ben Rut Ben Josephie David Alexandre Nicole Julia Saada Saada Mazal Batsari Rachel Rine Bacob Fri Isra et Jean Serge Gourfel Simon Batrana Myam Gabriel Dava ben sim David Ben Menana Abrahma Marcel Ben Pilar Sultana Chirel Bot André pardon André Mord Raphael Benidlorza Pigean Ben Bart Honor Batm Marie Shalom Rosel Batm Gabriel Baton Miriam Mire Batiza Esther Batham Ben Méch Daniel Suzan Charles Chalom Benim Genia Mesa Valmaz Alto. Voilà. Portez-vous bien les amis. Que des bonnes nouvelles. On avance. Voyez. Aïe aïe aïe ! Une maman, une amie, madame Fitoussi qui vient de partir avec ses deux enfants accident de voiture. Aïe aïe aïe aïe aïe. Comment elle s'appelle cette madame Fitous ? enfant merci David Cohen, merci David Bon, j'ai des bonnes nouvelles chez toi mon ami. Merci madame Fabienne. Merci merci d'être avec nous. C'est toujours une joie de vous voir parmi nous. Tous que tous ceux qui sont là, tous les coordonnés. C'est beau. C'est beauivadra. Elle est belle. Elle magnifique. Madame Zari dans votre travail nous vous accompagne vous donne la braha nous Richard Bnanou nous c'est la l'arme du masiar nous on on prend passe pas par des intermédiaires. J'utilise les armes les armes nucléaires de Rabenou. Rabenou il a gagné, il va gagner. Donc les armes de Rabenou c'est la réparation du monde. Vous me donnerez les noms de de cette madame Fitoussi ses enfants pour qu'on puisseem allumer et prier pour elle. Batachem. Vous avez le lien pour madame Fitoussi. Alors, donnez-moi les madame Zoiri, si vous avez donnez-moi les noms que je puisse les noter si vous les avez sous la main. Aïe aïe aïe aïe aïe. Merci madame Zoi pour le lien. de voir si elle est long et non mettre il y a pas les noms. Il y a la campagne mais il y a pas les noms. Chez mesur qu'on ait que des bonnes nouvelles. C'est pendant le mer comme ça des fois il se passe des choses qui sont ils sont durés taches que de bonnes nouvelles les amis. [musique]