Parachat SHOFTIM - 29 Août - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] a [Applaudissements] ma la l'amour à toi avant רח זה pour sauver la maman en Aun dans Les amis, shalom à tous et à toutes on a la possibilité d'étudier la Torah. La tor de première lorsch va étudier écoutez la parachat pouram pour la fin de sous toutes ses formes en tous les lieux pour la livrance immédiate de tous les otages laa la protection des soldats de Israël que tout l' Israël il monte en Israël très rapidement. H hm. Hm hm. Alors c'est écrit dans la parachat ta mim tu es parce que ces nations là dont tu hérité eux il croi dans les dans les les voyants, les les sorciers mais toi tu n'es pas comme ça. C'estàd le Israël il a il t'a donné hashem il t'a donné launa que tu asuna dansem chez rouge et il y a une interdiction de pas de pas aller consulter les sorciers ou les gens qui font des qui qui devinent à travers des de la sorcellerie. Tu seras entier, tu seras simple avec Dieu avec hashem ton Dieu précisément. Hashem lokim malé. Quand il dit haschem elokim, c'est le chem malé. C'est-à-dire, c'est tout le nom le nom d'Hashem, c'est Hashem Elokim. Pourquoi c'est Hashem Elokim ? Hashem, c'est le c'est le nom essentiel. Elokim, c'est le nom dans lequel il se manifeste. Donc quand on dit Hashem Elokim, c'est en fait le nom le nom de Dieu complet. Hashem, c'est la partie d'en haut, Elokim, c'est la partie d'en bas. C'est comme le mag d'avid où il y a les deux il triangles qui qui s'incluent l'un dans l'autre. prin al que c'est le monde futur chez dire dans le monde à venir il y aura exactement la même le même degré de connaissance de Dieu dans son essence, c'est-à-dire dans les mondes supérieurs et dans la réalité. Il y aurait pas de décalage entre la lune et le soleil. C'estàdire, il y aura pas de décalage entre la connaissance de Dieu à travers sa manifestation dans ce monde matériel et la connaissance de Dieu dans l'attachement à son essence, c'est-à-dire en tant que essence de toute chose qu'il y a dans ce monde. C'est-à-dire que il y aura un jour où Dieu et son nom, ça ne fera qu'un. C'est-à-dire qu'on ne verra rien dans le monde que Dieu. De la même manière que dans les mondes supérieurs, il y a une évidence de Dieu. Dans le monde inférieur aussi, il y aura une connaissance de Dieu. Shalom. Shalom. Thien pratem ou à Elokim, c'est-à-dire Hashem yutke Vafke, c'est Elokim. Ne crois pas qu'il y a une différence entre le entre Dieu dans son essence et Dieu dans sa manifestation. C'est un seul entièrement bon comme on ils ont dit nos sages et comme il le dit dans plusieurs endroits qui il va y avoir un jour où la nature, l'imagination de la nature, l'imaginaire de cause à effet, il va disparaître complètement. Il ne restera que la manifestation de Dieu. Maintenant, Dieu, il se manifeste à travers à travers des lois naturelles, mais il va arriver un jour où ce vêtement là que Dieu utilise aujourd'hui, il va il va disparaître. On verra directement la manifestation de Dieu dans toute chose. Il y aura pas il va pas il va pas y avoir un vêtement d'une cause. Il y aura pas vêtement d'une cause. On verra directement l'origine, la cause de coup de cause qui sera chem lui-même. Donc tout ce sera uniquement avec la providence divine. Maintenant la providence divine c'est que de la bonté et de la de la générosité comme c'est écrit que Hashem il va construire un monde de bonté. Qu'est-ce que veut dire qu'il va construire un monde du de bonté ? C'est juste qu'on va voir que tout est bien parce que il y aura plus les causes. Qu'est-ce qui crée Qu'est-ce qui crée maintenant tous les problèmes ? c'est que il y a des causes, il y a des causes apparentes. C'està-dire on croit que il y a des gens qui ont du pouvoir, qui font des choses, qui décident des choses, qui on a l'impression qu'il y a des causes. Alors, on est contre cette cause, on est contre ce dirigeant politique, on est contre les gens qui manifestent, on est on est contre tel groupe politique et parce que on pense que ces causes-là, elles sont elles-mêmes responsables de leurs idées, de ce qu'elles font et cetera. Mais ça c'est faux. C'est juste un vêtement, c'est tout. En fait, il y a une seule cause dans le monde, c'est Dieu, c'est tout. Il y a pas d'autres causes. Seulement maintenant ça passe par un vêtement de manière à nous permettre d'évoluer, de chercher comme on a vu les deuxè tables de la loi qu'il a eu pendant Elou. Ces deuxième toilettes de la loi, elles ont elles permettent de de pouvoir vivre dans un monde matériel sans une évidence d'achem. C'estàdire si on veut chercher, on cherche. Si on veut pas chercher, on cherche pas. Mais il va arriver un moment où il y aura il y aura plus possibilité de chercher. Il y a rien à chercher parce que tout va être évident. C'est pour ça que on n'acceptera pas des des gens qui voudront se rapprocher à l'époque du masiar. C'est pour ça Grainahman il retarde le maximum la venue du mash pour pas qu'il y ait des gens qui restent dehors parce que comme mash il viendra tout celui qui sera pas rentré il restera dehors. Et comme maintenant hashem il veut pas ça et Rabinahman il sait que Hashem il veut pas ça. Donc on fait traîner au maximum la venue du masia pour permettre aux gens de faire des bons choix et de chercher Dieu dans leur vie. Celui qui aura cherché alors il sera dedans. Celui qui aura pas cherché qui a fait que que croire dans les causes et et en pensant que il y a une cause à il y a une cause à sa à sa réussite, il y a une cause à son échec, il y a il y a une cause à à pourquoi il est il est pas bien. C'est à cause de celui-là ou c'est à cause de l'autre ou c'est à cause de l'éducation qu'il a reçu ou c'est à cause de son patron ou de son conjoint ou de ses enfants ou de son voisin ou de ou de son copain. Tout ça c'est faux. Il y a une seule cause c'est tout. Donc maintenant ceux qui veulent, ils peuvent vivre déjà aujourd'hui comme ça et ceux qui que pour l'instant ils sont pas au niveau, ils y viendront doucement doucement. Les gens ils vont arriver à ça. Na shalom shalom les amis. Donc, il va y avoir un monde de bonté entièrement parce qu'on va se rendre compte que tout était bien, tout était bon, il y avait que ça, queem il est que bon, il y a rien d'autre qui parce que maintenant les les règle de fonctionnement naturel, ça cache la En fait, chaque fois qu'il se passe quelque chose de, entre guillemets normal, il y a rien qui est normal. C'est-à-dire même si quelqu'un il répète quelque chose sans foi, par exemple, il il prend un objet, il le lâche et cet objet tombe par terre, il le reprend et le lâche et il tombe par terre. Chaque fois qu'il fait ça, il y a une volonté de Dieu renouvelée. Il y a rien qui est normal. Il y a il y a il y a rien de normal. Il y a pas une règle de fonctionnement. Il y a aucune règle de fonctionnement. Il y a un vouloir de Dieu renouvelé sans arrêt. Et les choses qui ont l'air naturelles, c'est justement juste un renouvellement de la volonté de Dieu dans la même apparence tous les jours. Alors, on calcule l'heure quand le soleil va se lever, quand il va faire nuit et cetera. Tout ça, c'est une volonté de Dieu renouvelée chaque jour. Mais il n'y a aucun automatisme dans le monde. Il y a rien qui est automatique. Tout est est voulu par Dieu à chaque fois. Il y a un renouvellement de la volonté de Dieu. Ça ça s'appelle Tridoua ça s'appelle la emouna dans le renouvellement du monde. Il tout est renouvelé dans la volonté de Dieu. Il n'y a pas d'automatisme dans ce monde. Tout ce qui a l'air normal, c'est pas normal du tout. Il y a rien de normal. C'est juste Hem, il veut la même chose une fois, 100 fois, 1000 fois et le jour où il voudra pas la même chose, ça va changer. On a vu en Égypte ou même aujourd'hui, on le voit, il y a des il y a eu le Covid, des choses. Si HM il décide, ça change. Il y a des tsunamis, il y a des des changements climatiques, il y a des des tout ça c'est la volonté de Dieu. Et maintenant quand quand ça se passe entre guillemets normalement, il y a rien de normal. Il y a un vouloir d'Achem qui est le même que la foi précédente, c'est tout. Mais le vouloir, il est nouveau. Seulement dans ce nouveau vouloir, il a voulu la même chose que l'avant. Mais il y a un nouveau vouloir derrière. Alors maintenant, quand on cache quand on cache la providence divine et qu'on rentre dans on rentre dans dans les lois naturelles, alors ça amène de la rigueur. La rigueur ça vient de quoi ? D'un système de fonctionnement. C'est-à-dire que quand on croit que tout fonctionne avec un système, alors ça c'est la rigueur parce que tout système ça ça suppose une rigueur pour le fonctionnement. Donc quand on parle de système alors on parle de rigueur mais si maintenant vous savez qu'il y a aucun système que chaque chose qui se répète en fait elle se répète pas. Elle est nouvelle mais elle ressemble à ce qu'il y avait avant, c'est tout. Mais c'est le vouloir qu'il y a dedans, il est nouveau. Donc il y a plus de rigueur. La rigueur ça vient de d'une machine qu'on croit que les choses elles se répètent, elles se répètent, elles se répètent. Alors on croit qu'il y a une rigueur de fonctionnement qui crée l'automatisme. Mais il y a pas d'automatisme. Il y a aucun automatisme aujourd'hui on peut se tromper mais viendra un jour on pourra plus se tromper. prinatokim parce que quand on dit Elohim, c'est-à-dire la manifestation de Dieu dans le fonctionnement dans ce monde, ces valeurs numériques des c'est-à-dire de des lois naturelles qui bam ou parce que b même tout ce qui est loi naturelle ça n'est que la volonté de Dieu que la providence divine. Uniquement que la providence divine est est cachée, c'està-dire on on se rend pas compte, on voit pas qu'il y a un vouloir renouvelé avant chaque chose. On croit que c'est C'est normal, il pleut, il y a du soleil, il y a des choses qui il y a des des êtres humains, il y a des des animaux, il y a des plantes, il y a des pierres, il y a il y a l'océan, il y a il y a des forêts, il y a il y a rien qui est normal, il y a aucune norme de fonctionnement. Chaque chose qui fonctionne, c'est un vouloir de Dieu renouvelé. même s'il est renouvelé un milliard de fois, mais c'est toujours un vouloir qui est nouveau. Maintenant, il apparaît sous la même sous la même chose, mais c'est un vouloir nouveau comme quelqu'un qui va venir le le matin à la synagogue ou quelqu'un qui va aller à son travail ou quelqu'un qui c'est c'est quelque chose de nouveau. C'est pas ce qu'il y a eu hier. il vient à la synagogue, c'est une nouvelle action. Même quand il arrive au travail aujourd'hui, il arrive nouveau. C'est pas un automatisme d'hier. Même si il vient à la même heure et il fait la même chose que ce qu'il a fait hier, c'est un jour nouveau. Ce sont des conditions nouvelles. C'est tout est nouveau. Il y a rien qui est automatique. Maintenant, quand on rentre dans une vision d'automatisme, alors ça amène de la rigueur. Pourquoi ? Parce que la rigueur, elle vient de du fait que Dieu est caché. Oui, je sais pas ce que c'est la philosophie des Lumières. N'est pas dans la philosophie, dans la Ouna. Tout n'est que la volonté de Dieu. Il peut pas y avoir autre chose que la volonté de Dieu. Maintenant, quand on ignore la présence divine dans les lois naturelles, alors ça crée de la rigueur. Ça crée de la rigueur parce que maintenant au lieu que Dieu se révèle par sa bonté puisque on on est conscient que c'est lui qui est derrière ça, alors on croit qu'il y a un système de fonctionnement. Quand on essaie de d'adhérer ou de faire fonctionner le système ou de considérer le système des lois naturel comme étant un système en soi indépendant, alors ça amène du digne, ça amène de la rigueur, ça amène la révélation de Dieu sous la rigueur et pas sous la bonté. Si on veut que Dieu se révèle à nous dans sa bonté, il faut savoir que il n'y a que lui dans le monde. Il y a rien d'autre. Il y a personne qui peut décider, il y a personne qui peut rien faire dans ce monde. Il y a que Dieu qui décide. Si on sait ça, on vit dans la bonté. Si maintenant on croit qu'il y a une machine qui tourne toute seule, alors ça attire la rigueur de Dieu. C'est-à-dire la rigueur de Dieu, c'est une manifestation de Dieu qui n'est pas voulu, qui n'est pas cherché. C'est-à-dire Dieu, il va se manifester malgré nous puisque maintenant on ignore sa présence dans les règles naturelles. On croit dans les règles naturelles, on va s'investir dans les lois naturelles. Quand on va s'investir là-dedans dans les systèmes, ça ça crée automatiquement une manifestation de Dieu par la rigueur puisque maintenant on n'accepte pas que c'est lui qui est à travers cette chose-là. Donc il va se manifester d'une façon rigoureuse dans le système. Mais si maintenant on sait qu'il y a que Dieu, alors on vit que dans la bonté. C'est tout. Il y a il y a il y a il y a pas autre chose. Quand maintenant se révèle la providence, il y a que du bien et de la bonté. chezou que ça c'est le principe du renouvellement du monde prin que un monde de bonté sera créé c'est-à-dire que le monde va va être sous l'apparence de la bonté parce que on aura on va croire dans la providence et pas dans les lois naturelles qui parce que le monde se comportera que par la providence divine. C'est-à-dire, on va lâcher complètement, on va lâcher le le volant et on va se remettre dans la dans la foi et dans la prière. Betti betil, ma maison, c'est une maison de prière pour tous les peuples. C'est-à-dire que le monde va fonctionner avec de la prière et de la foi, c'est tout. il aura aucune loi naturelle, il y aura qu'une cause à effet. Tout sera une découverte à chaque instant de la volonté de Dieu. On sera en renouvellement permanent chaque seconde, il y aura des choses nouvelles qui vont apparaître. Et même si maintenant les choses qui qui arrivent sont les mêmes de que il y a 1 heure ou il y a 2 heures, on verra que derrière cette chose là qu'elle l'air dans la même chose, elle est pas la même du tout. Il y a une nouvelle volonté d'achem. Exactement. L'acceptation et la soumission à Dieu en sachant que tout vient de Dieu, ça nous libère complètement. On a commencé un petit peu. On est là, on n'est pas On est là, on est là. On attend, on cherche. PR On l'écit. Donc maintenant ben la liberté la liberté si vous voulez si vous cherchez la liberté il faut que vous viviez avec la prière et la foi et à ce moment-là vous serez libre parce que vous allez à la à la découverte d'un nouveau monde à chaque instant. Chaque instant. C'est c'est le c'est un nouveau monde. Maintenant, le qu'est-ce qui s'appelle l'esclavage et l'emprisonnement ? C'est de vivre en projection de de préenregistrement de loi naturelle. Je suis comme ça, l'autre il est comme ça, le le voisin il est comme ça, mon travail il est comme ça, mon truc. Chaque fois que vous allez faire des projections de d'enregistrement que vous avez dans votre imaginaire, c'est laisser ça l'esclavage. La liberté, c'est qu'il y a rien. Tout peut changer à chaque instant. Tout. Moi, je peux changer à chaque instant. Mon conjoint peut changer. Mes enfants, mon voisin, mon patron, mon employé, mon boulanger, mon tout peut changer tout le temps. Ouais. les vieilleries. C'est ça le C'est ça l'esclavage. Maintenant, quand il y aura une révélation de la providence divine, alors on verra que en fait c'était juste un vêtement mais qu'il n'y a aucune cause à effet du tout du tout. Il y a pas il y a pas de cause à effet qui ahad parce qu'en fait Dieu est un et son nom est un. C'est-à-dire qu'on verra, on on le on nommera Dieu sur tout ce qu'il y aura dans le monde. On on nommera plus ça h sur une cause. On dira pas c'est un tel qui a fait ça, c'est tel dirigeant qui a fait ça, c'est telle personne qui a fait ça. Il y a personne qui fait rien, il y a que Dieu, c'est tout. On se rendra compte de ça. Prinatchem ou àokim ? Hashem ou prinatgara. Hem c'est le principe de la providence divine. Princède la bonté prin elokim c'est le dine c'est la rigueur. C'està-dire comme comme je vous ai dit que quand maintenant on on reconnaît Dieu, il se manifeste sous sa sur son identité qui est la bonté. Exactement. Voilà, comme tu vous dites madame Razak, on a plus de préjugés, plus de jugement. On vit l'instant comme si la première, la dernière fois, c'està-dire cette chose-là, on la vit parce que en fait, elle est unique. C'est pour ça que chaque jour on doit faire ce qu'on a à faire parce que ce jour-là, c'est un jour qui passe. Il repassera plus ce jour-là aujourd'hui maintenant rêve shabbat de parachat chauftim de cette année-là, ça n'existera plus jamais. C'est c'est quelque chose qui est nouveau qui arrive et voilà, il va partir ce jour-là, il va il va se finir, il va partir, il reviendra plus jamais. le demain c'est un autre jour, vendredi prochain c'est un autre jour, un autre monde. Donc la chose arrive, on la découvre avec émerveillement, avec attente de de bonté divine, de manifestation, de choses extraordinaires. Et voilà, c'est la première et la dernière fois qu'on va vivre ce jour. on passe à autre chose après et on vit on vit que en reconnaissance de la providence divine. Donc ça on vit dans la bonté si on vit comme ça. Si maintenant on veut considérer la vie comme un fonctionnement de loi naturelle que maintenant je vais faire ça et je vais obtenir ça parce que ça c'est la cause de ça et ça c'est la cause de ça. Alors Dieu, il se manifeste par la rigueur puisque maintenant on veut l'ignorer et si on le reconnaissait, il se manifesterait par la bonté. Maintenant, on veut l'ignorer. Alors, il se manifeste par la rigueur. Maintenant, dans le futur, hashem, il va il va montrer queen fait il y a que lui et qu'il y a aucune loi naturelle. que toutes les lois naturelles sont imaginaires mais il y a aucune loi naturelle. Et à ce moment-là, tout sera bien parce que du moment où Dieu est entièrement bon et qu'il y a que lui qui fait tout, alors tout sera bien. Maintenant, tout ce qu'on voit comme rigueur dans le monde, tout ce qu'on voit comme guerre, comme comme chose horrible, ça vient uniquement de l'ignorance de d'Hchem. C'estàdire qu'on ignore, on veut pas reconnaître que c'est lui du moment. On veut pas que reconnaître que c'est lui. Il se manifeste sous la rigueur comme comme Rabeno il dit, il nous dit pourquoi vous parlez pas tous les jours avec Hashem ? Si vous parlez tous les jours avec Hashem, il y aura aucun décret dans le monde. Il y aura rien de mal dans le monde. Tout le mal qu'il y a dans le monde vient de l'ignorance de de la reconnaissance de Dieu. C'est touton. On veut pas reconnaître Dieu. Du moment, on veut pas le reconnaître, il se manifeste par la rigueur comme quelqu'un. On veut pas faire attention à lui. Vous avez un enfant, il vous demande quelque chose, il a faim ou il veut qu' il veut s'habiller ou il veut sortir ou et vous faites comme si vous l'ignorez. Il va commencer à se il va commencer à à faire des des bêtises pour pour que vous faisiez attention à lui. Shalom. Shalom Brasil Zac. Parce que maintenant il arrivera un moment où on verra que les lois les lois naturelles elles seront complètement inclus dans la providence qui aura aucune loi naturelle du tout. Et nous qui sommes qui sommes le peuple saint, le peuple de Dieu, on a l'obligation de vivre comme ça aujourd'hui. Aujourd'hui aussi, c'està-dire les nations, elles ont la possibilité, elles ont un crédit de pouvoir vivre sous les lois naturelles jusqu'à qu'il y ait une évolution de la conscience. Mais le hâme Israël, il peut pas. C'est une obligation. Pourquoi ? Pourquoi on s'appelle Kados ? Peuple Kadosch. Kadosim Kadosni dit vous serez saint parce que je suis je suis saint, mon peuple il est saint. Qu'est-ce que tu as veut dire saint ? Ça veut dire que vous pouvez pas vivre sous les lois naturelles. Et quand nous on vit, on rentre dans les lois naturelles, ça fait très mal. Vous voyez ce qui nous arrive ? Ça fait très très mal parce que la manifestation de la la rigueur divine chez nous, elle est beaucoup plus forte que n'importe où parce que nous on peut pas nous on n' pas le droit de vivre dans un système de cause à effet. Nous on a on a une obligation de vivre avec la foi et la prière. C'est notre seul mode de fonctionnement. On n' pas le droit de fonctionner différemment. Donc si on fonctionne différemment, la rigueur qui se révèle, elle est très forte. Elle est beaucoup plus forte que n'importe quel peuple puisque les autres les nations, elles ont des crédits dans la recherche. Nous, il y a pas de crédit. C'està-dire que nous on doit vivre dans la providence même dans ce monde. C'est notre système de fonctionnement. C'est notre système naturel de fonctionnement. On peut pas vivre autrement. Parce que notre travail c'est d'inclure ce monde dans l'autre. En fait, en fait, en fait, quand on quand on agit avec la foi, avec la providence divine, qu'est-ce qu'on fait ? On on dit on dit en fait, ne vous trompez pas. Ne vous trompez pas. Ce monde-là, c'est pas le nouvel ordre. Ce monde-là, c'est hasem. Comme le monde supérieur, c'est Hem, les mondes inférieurs, c'est Hem aussi. C'est la même chose. Comme il est là-bas, comme c'est lui qui fait tout là-bas, c'est lui qui fait tout ici. Ça, c'est notre travail. Nous, on doit tout le temps vivre avec ce concept là. Nous, on peut pas vivre avec des lois naturelles. On n pas le droit. On n pas le droit de faire de la politique. On n pas le droit de faire des choses. On a le droit. Nous, on a le droit que à la prière et à la foi. C'est tout. C'est notre système de fonctionnement. Et si maintenant on bouge de ça, c'est ça fait très mal. Voilà. Voilà. La noblesse oblige comme vous dites. Nous on a on a l'ordre de vivre comme ça. C'est pas une proposition, c'est un ordre. On doit vivre comme ça. On doit vivre par Emouna. On doit tout le temps dire bazat Hashem avec l'aide d'Hem. C'est Hem qui a voulu comme ça. Si c'est HM qui veut ça tout le temps. Ça doit être dans notre bouche. Tout le temps, tout le temps, tout le temps. On peut jamais faire un projet bon euh bon je vais aller euh faire les courses de shabbat. Bratchem Bratchem. Toujours on est obligé tout d'attacher à Chem parce que nous on est là pour montrer que ce monde là c'est un vêtement de Dieu c'est tout. Mais que Dieu il est présent ici comme dans le monde supérieur. La même chose. Seulement il y a un vêtement pour permettre le libre arbitre et pour nous donner le mérite aussi de l'avoir cherché. De l'avoir cherché. C'est ça. C'est ça. Tous les récipients qu'on fait et tout le mérite qu'on a pour le connaître dans ce monde et l'autre monde. C'est le fait qu'on l'a cherché malgré qu'il y avait un vêtement de loi Écoutez, face à une grande douleur, on c'est dur mais on est obligé de le dire parce que c'est comme ça qu'on doit fonctionner parce que on sait c'est comme si si maintenant je vous donne l'exemple à chaque fois si vous allez chez le dentiste, même si ça vous fait mal, vous allez pas le frapper le dentiste, vous allez pas l'insulter parce que vous savez que c'est comme ça, c'est tout. pour soigner les dents, ça fait mal, c'est tout. Les les les les caris, ça fait mal. Les dévilisation, ça fait mal. Et les les les les de de mettre un produit qui est en dort, de faire des piqures dans le genenscive, ça fait mal. D'arracher des dents, ça fait mal. C'est des choses qui font mal, on le sait. Donc on voit que que il est en train de nous soigner, c'est tout. C'est évident. Maintenant, nous on a l'obligation d'adhérer à ça. Ça veut pas dire qu'on va pas avoir mal. Ça veut pas dire que c'est pas que qu'il y a pas de souffrance. Mais sachez que la souffrance, elle vient de l'ignorance, de l'évidence de la volonté de Dieu dans la dans la chose. Si on voyait les la volonté de Dieu dans la chose, on aurait plus mal du tout. Même si on n'est pas au niveau émotionnel de du que la conscience de la foi, elle dépasse l'émotionnel et elle arrive à à nous calmer complètement, au moins on adhère, au moins on le dit. On le dit, il y avait un rave une fois, tous les gens, ils venaient le voir et avec leurs problèmes et cetera et il priait pour eux, il faisaient tout ce qu'il pouvaient pour essayer de les aider, de de d'adoucir leur leur leurs difficultés. Et quand ce rave là, il est décédé, alors les gens, ils allaient sur sa tombe prier, il dit voilà tel problème on a et cetera. Alors, il est venu en rêve et il leur a dit "Écoutez, avant dans ce monde quand quand je vous voyais souffrir alors j'avais mal aussi et je vous aidais. Mais maintenant dans l'autre monde, je vois que tout est bien. Donc j'arrive pas j'arrive plus à prier pour que pour que que Haschem vous arrange votre problème parce que je vois qu'il y a que du bien. Donc si quelqu'un il arrive à cette conscience là, il va savoir qu'il y a que du bien. Qu'il y a que du bien. Maintenant quand il y a des choses qui sont males qu'on souffre, c'est juste un rattrapage de la de le de l'évidence de Dieu. C'est quand on n pas adhéré à la à la jar pratite ou ou à la providence divine, alors ça vient sous la forme de la rigueur. Mais il y a pas autre chose que Dieu. Dans la rigueur, c'est pas il est pas absent en Dieu. Juste il se manifeste sous la rigueur. Pourquoi ? parce qu'on l'ignore, on l'ignore. Mais si maintenant on est persuadé qu'il y a que lui et qu'on prie tout le temps, alors il y a il y a pas de problème. Il y a pas de problème. Vous comprenez ? On sait que c'est lui qui veut ça, c'est tout. Nous, on demande, on lui demande, dit voilà, Dieu, je voudrais me marier. Dieu, je voudrais avoir par ça. Dieu, je voudrais être en bonne santé. Dieu, je voudrais avoir des enfants. Dieu, je voudrais monter en Israël. Je voudrais vivre en paix. Je que je voudrais que le le Israël, il soit en paix. Que le monde laisse tranquille le hâ Israël, reconnaiss reconnaisse la grandeur du hâ Israël. Je peux prier tout tout. C'est c'est tout ce que je peux faire, reconnaître que c'est Hem. Et après ce qu'il y a, c'est le niveau deuna, c'est tout. Quand quand la launa assez forte alors il y a de la rigueur et Rabenou il dit quand on fait des doutes qu'on parle avec Dieu chaque mot qu'on dit à Dieu ça adoucit la rigueur du monde. Ça adouit qu' a moins de rigueur dans le monde. Et maintenant vous allez comprendre, c'est sûr que c'est un travail. C'est sûr que c'est un travail, un travail énorme. Et le shabbat surtout, il faut profiter parce que c'est un jour de grande connexion pour profiter de shabbat pour beaucoup prier, beaucoup demander àem parce que c'est un jour du pouvoir divin. Shabbat malketa, c'est un jour c'est un cadeau d'ashem. Un jour, on rentre dans le palais royal, on est proche de Dieu, faut profiter beaucoup pour prier le shabbat. Vous vous comprenez ? Vous comprenez maintenant pourquoi on n pas le droit d'aller chez les sorciers et les gens les madame soleil et les choses les gens qui qui prévoient l'avenir qui sont des des comment on appelle ça ? Des voyants de de pourquoi pourquoi on n' pas le droit de d'aller chez eux ? Maintenant vous pouvez répondre tout seul avec ce qu'on a dit c'est parce que ça existe pas. Ça existe pas. C'està-dire tout celui qui prévoit des choses, c'est pas vrai. C'est pas vrai. Même le masiar raeno il dit que tout celui qui prévoit une date pour masar déjà tu peux noter dans ton calendrier que ce jour-là il viendra pas. Tu peux être sûr. Il y a pas de prévision. Il y a pas de prévision. Hashem il est imprévisible. Donc tous les gens qui essayent de déduire l'avenir, de prévoir l'avenir et cetera, vous voyez pourquoi on n pas le droit. parce que c'est opposé complètement à ce qu'on nous demande de d'être. On n' pas le droit parce que nous on croit que tout est nouveau. Donc il y a pas d'avenir prévoir l'avenir. On peut rien prévoir du tout. Nous on sait qu'on est là maintenant comme vous avez dit tout à l'heure très justement et très beau. C'est nouveau et c'est terminé. C'est tout. On découvre et en même temps qu'on découvre c'est terminé. C'est tout. Il y a rien à il y a rien à prévoir. Les prophètes, vous demandez les prophètes, c'est c'est Hashem. Les prophètes, c'est pas c'est pas des êtres humains, c'est Haschem qui nous avertit. Mais même les prophéties, les prophéties, elles peuvent toutes changer. Les prophéties, c'est c'est un état par rapport au moment où où il y a eu un comportement comme si ou comme ça. Mais quand nous on change, ça change tout le système. Tout le système change. Donc même les prophéties, elles sont elles sont changeables. Les prophéties, c'est pas quelque chose qui est qui est figé. Tout peut changer. Nous, on doit avoir confiance en Dieu de manière à rentrer dans le monde de la C'est-à-dire que nous on est on est conscient que ce monde làà il est dirigé par l'autre monde que ce monde là il tourne pas. C'est pas le nouvel ordre. Il tourne pas en système indépendant. Ce ce monde là, il est pas indépendant du tout du tout. Il est entièrement dirigé par l'autre monde. Maisprinate tamimé. Et c'est ça que Dieu nous dit. Il faut que tu sois intègre avec moi. Sois intègre. Ta mim. Sois intègre. sois entièrement avec moi. Je veux pas que tu crois dans d'autres dans d'autres causes. Je suis la seule cause et sois entièrement avec moi. Donc maintenant, c'est pour ça qu'après l'interdiction qu'achem il fait de d'aller chez des sorciers, des gens qui prévoient l'avenir, Dieu il nous il continue le verset de la Torah en nous disant sois intègre avec avec Dieu Hashem et Loka. C'est pour ça qu'il dit d'abord sois intègre, sois avec moi, soit que avec moi. Mais il nous donne aussi les deux aspects. Sache que hashem et que hashem etim c'est la même chose que Dieu et les lois naturelles c'est une seule chose il y a pas de loi naturelle c'est un aspect pour le libre arbitre pour nous donner du mérite c'est un vêtement mais il y a il y a il y a que hm c'est tout alors voilà comment je veux que tu sois c'est pour ça que ça t' interdit d'aller chez les les gens qui qui sont des des des gens qui prévoient l'avenir dire le monde futur qu'on a on a on est ordonné de vivre on a l'ordre de vivre sous la connexion avec l'autre monde. On n' pas le droit de vivre dans un monde indépendant. C'est pour ça que toute chose, tout projet, toute toute intention, toute démarche qui est faite sans prière, c'est c'est de l'hérésie. C'estàdire, on n' pas le droit de de faire quelque chose sans avoir prié. On n pas le droit. On veut faire quelque chose au moins bazat Hashem Hashem, il va aider, on va on va faire ça, c'est tout. Mais toujours il faut il faut toujours connecter avec Hashem. Il faut jamais avoir un une prévision ou une démarche quelconque sans mettre de la prière, sans mentionner le nom d'achem. Nous, on n' pas le droit. Les nations, elles ont le droit parce qu'elles sont en cours mais nous on n' pas le droit. C'est un ordre. Hem il dit tamim tu es imem, tu seras intègre avec Dieuim. C'est-à-dire que avec Dieu d'en haut, comme tu pries Dieu en haut, tu lui dis s'il te plaît mon Dieu, donne-moi ça et tout. On veut voir ça dans ton comportement en bas dans les les lois naturelles. Quand tu vas aller faire tes courses pour shabbat, tu vas commander quelque chose, tu vas tout ce que tu vas faire, il faut que ça soit toujours baigné dans la prière. C'est pour ça que si vous faites pas des doutes, c'est pour ça qu'il y a des problèmes dans le monde. Si vous faisz pas problèm pour des familles, pour merci, on t'attend. Maintenant, on n' pas le droit de vivre dans ce monde hors connexion. On pas le droit à des moments de de séparer les deux les deux triangles du magan David. On n pas le droit de faire le triangle des des triangles du nouvel ordre. Triangle du nouvel ordre, ils ont enlevé les la moitié, ils ont laissé que la moitié d'en bas. Il dit ici c'est l'argent, le pouvoir et cetera. Nous, on n' pas le droit de vivre comme ça. Nous tout ça doit être avec Magne David tout. en haut, en bas, il y a il y a pas de en bas tout seul, ça existe pas. Le bas, il n'est que une manifestation d'en haut et chaque fois qu'on transgresse ça, c'est de la vazara s'appelle et ça ça amène que Rab dit quand il y a d'azaron ça amène de la colère, ça mène de la rigueur. Quand on ignore Hashem, il se manifeste par de la rigueur. Donc il y a pas les plus grandes reconnaissance d'ashem que de parler avec lui tout le temps. De parler voilà Hem, j'allais faire les courses de shabbat. moi que ça se passe bien. Est-ce moi que je j'achète du manger cacher, que le manger soit bon pour ch Il faut parler avec lui tout le temps, tout le temps, tout le temps. Si vous parlez tout le temps avec lui, vous adoucissez la rigueur. Il a pas besoin de se manifester. Mais si maintenant vous l'ignorez, il va venir taper à la poste. Comme le lucier, il envoie des lettres si vous ignorez. Amen. Amen. Que que que bien sûr que Dieu nous délivre de toutes ces bêtises là, de toute cette folie vous comprenez ? C'est c'est un ordre, c'est pas maintenant le Israël, c'est pas s'il veut maisim il ditima, tu dois être intègre dans cette façon de vivre que Hasem ou àokim. Il y a pas hm en haut et maintenant ici je fais je fais mon business. Voilà pour un lacé aussi pour tout pour tout. Il faut s'habituer à communiquer tout le temps avec Dieu. Chaque mot que vous dites à Dieu, vous calmez le la colère. Vous calmez la colère. Vous adoucissez. Il y a pas de guerre, il y a pas de mort, il y a pas de malade, il y a pas de Il y a que du bien. Chaque mot que vous dites. Donc il faut c'est un ordre. C'est un ordre. C'est pas une proposition, c'est pas une idée philosophique, c'est un ordre. Hem il dit vous vous appelez Kadosch. Qu'est-ce que c'est Kados ? Vous vivez que avec moi, c'est tout. Il y a pas de pour vous, il y a pas de loi naturelle. Il faut que ça soit clair. Il faut que ça soit clair qu'entre nous, il y a pas de loi naturelle. Il y a pas de cause à effet. Entre nous, c'est vous et moi, c'est tout. Il il y a pas d'intermédiaire. Tout c'est que moi dit pour vous c'est que moi. Vous avez pas le droit de considérer des des des intermédiaires. Et si maintenant shalom conser des intermédiaires regardez quand la colère elle arrive vous voyez ça fait mal. On vit des choses des on prend des tané qu'il y a personne qui prend dans le monde. Pourquoi ? Parce que nous c'est un ordre. Les ordres ils font ils font pas ils ont une liberté. Nous on n pas de liberté c'est un ordre. Et si on vit pas comme ça, ça amène des michmo. Donc il faut s'habituer, c'est notre mode de vie. Malheureusement, on a été éduqué, on vit dans dans dans des systèmes qui sont pas pour nous. C'est des systèmes qui sont pas adaptés à nous. C'est pas notre façon de vivre, c'est pas ces systèmes là. Nous, on doit vivre dans des systèmes de de emouna, dans système de prière. On Israël le plus proche de Jérusalem possible s'habitué à vivre avec la prière avec le remerciement à Dieu en disant baiser tachem baiser tachem toujours avec l'aide de Dieu tout le temps tout le temps. Voilà, il y a pas de maal pour le Israël. H Israël, il a pas de maal. Voilà, Israël, il y a charquel. C'est dire c'est notre façon de vivre. C'est notre façon de vivre. C'est tout. C'est c'est ça notre notre façon naturelle de vivre. On peut pas vivre autrement. Donc, il faut l'accepter. Il faut s'y mettre, il faut se reformater là-dedans parce que malheureusement on on baigne dans des systèmes d'hérésie, des systèmes d'hérétique. On vit dans système hérétique, des gens qui croient "Je vais faire, on va faire comme si, on va faire ça, on va acheter ça, on va prendre des médicaments, on va faire chaque chose. Tu peux faire tout ce que tu veux mais il faut que tu mettes Dieu avec toi. Tu peux pas faire des choses sans Dieu. Si tu mets tu fais des choses sans Dieu, il faut savoir que il y a la colère qui qui démarre. Haron af Raben nous dit tu tu amènes de la colère. Donc habitue-toi que tout ce que tu fais, tu le fais avec Dieu. C'est pour ça comme comme Raben dit avant que tu commence ta journée, tu dis tu dis Hchem voilà moi je sais que c'est toi le patron c'est toi qui décide tout donc je mets ma journée entre tes mains. Chaque pensée, parole action que ça soit selon ta volonté pour moi, ma famille, tous les gens qui dépendent de moi. On annonce la couleur avant de commencer pour adoucir déjà pour dire voilà on sait que tout dépend de toi, c'est toi qui va décider de ce qui va se passer aujourd'hui. Personne d'autre moi je peux rien faire moi je suis un exécutant. C'est toi qui va décider. Quand on fait ça, on calme, on calme, calme la rigueur. Sinon, regardez les horreurs qu'on a vécu. Regardez les horreurs. Regardez quand la colère, elle démarre. C'est c'est des horreurs, c'est des des choses horribles, horribles. Il y a personne dans le monde qui vit ça. Pourquoi le peuple élu ? Pourquoi on vit des choses comme ça ? Parce que on a un mode de fonctionnement. Ce mode de fonctionnement, il est pas c'est pas une proposition philosophique, c'est un ordre. Rabian, tam dois être intègre dans ce système là de connexion des deux mondes. Qu'est-ce que vous voulez ? C'est dur mais on n pas choisi le Ben Melch il a il a beau droit il a il a beau se sauver s'énerver aller dans des endroits pourris tout ce qu'il veut on va pas le laisser on va venir chercher jusqu'à ce qu'il se met à sa place hain voyez Israël vous voulez pas être vous voulez pas être ce que vous allez voir que vous allez être ce que vous devez être vous allez voir que vous allez vous prendre en main vous allez voir que vous allez faire ce qu'il y a à faire. Vous voulez pas le faire par inspiration, par connexion, vous allez le faire par obligation. Vous serez amené à à faire ce que vous devez faire, même si c'est pas ça que vous vouliez faire au début. Les les les situations, elles vous obligeront à vous amener à ça. Le monde, il se mettra contre vous, les gens. Et c'est ça qui va vous amener à être vous-même. Mais vous auriez pu être vous-même sans ça. Mais pour être soi-même, il faut vivre dans launa. Dans launa Ben Gour quand ils lui ont dit vous allez donner un territoire et tout, il dit quel territoire on va donner territoire. Il dit pourquoi c'est à moi la terre d'Israël ? Terre d'Israël c'est chem qu'il a donné à son peuple. Qu'est-ce qu'il y a pas de territoire à donner ? Quel territoire je vais donner ? Voilà encore, j'ai entendu aujourd'hui qui veulent donner un morceau à la Syrie ou je sais pas quoi. Ils comprennent pas les gens il comprennent pas. Il faut prier pour que les gens il comprennent parce que ça après c'est des tané après pour récupérer les choses. Après c'est des tané c'est pas facile. Après ce qui est à nous c'est à nous déjà c'est à toi ne va pas encore donner après tu sais ce que tu tu vois ce que ça coûte de récupérer. Donc on peut pas on doit être nous-même. On n'est pas on vive pas il faut comprendre qu'on n'est pas dans le système des nations. On a un ordre de vivre avec launa, c'est tout. Qu'est-ce que Dieu il attend de nous ? Vivre avec lui. Pas de politique, pas d'échange, pas de truc, pas de données, quoi que ce soit, rien du tout. C'est HM, il nous a dit ça. On est désolé mais nous on est le peuple de Dieu. On doit faire ce qu'il nous demande de faire. On peut pas vivre autrement. Parce que maintenant le T va chez nous, il est inclus dans Dieu. Nous, il y a pas de il y a pas un un fonctionnement. C'est comme si vous prenez un un robot, on sait que ce robot là, il est dirigé par un système. Il est pas indépendant. Il y a quelqu'un qui dirige ce robot là. Donc nous, on croit pas dans le robot. On croit dans celui qui dirige le robot. On sait que le robot c'est un moyen, c'est tout. Mais c'est un ordre. Ce qu'on ce qui est extraordinaire, ce qu'on apprend ici surtout de Rabi Nathan, c'est que c'est un ordre. C'est pas une proposition, on nous dit ça serait bien que tu vives comme ça. C'est pas ça serait bien, c'est que tu es obligé. Et si tu vis pas comme ça, ça va aller très mal. Chalom, tu es obligé de vivre comme ça. Et tous les problèmes que tu as, c'est parce que tu as pas associé Dieu à ta vie, c'est tout. Alors, il se manifeste, il te il te retque, te remet en place, c'est tout. Regardez ce que ça coûte de se remettre en place. Regardez c'est c'est les ces otages 2 ans de pratiquement de souffrance de souffrance qu'on peut même pas imaginer tout ça parce que on veut jouer les les grands politiciens et les les gens sont les gens sympathiques avec tout le monde. On n'est pas sympa nous. N on n'est pas des gens sympas. Nous on fait la volonté de Dieu. Sympa ou pas c'est pas mon copain. C'est pas nous on n'est pas des des gens sympas. Nous on fait ce qu'on a à faire. C'est tout. Ça c'est en priorité. Maintenant, on est un peuple de précède. On peut aider tout le monde mais on peut pas on peut pas aider. On peut pas donner en en en dévalorisant ce que Hasem nous a donné. On peut pas aller aider en allant contre la volonté de Dieu. On doit assumer la volonté de Dieu. On doit s'assumer en tant que juif. On peut pas vivre autrement. La volonté de Dieu, c'est un ordre. C'est pas si on veut se et et qu'est-ce que vous voulez madame ? On est là, on n'est pas là par notre volonté. On est malgré nous, on vit malgré nous, on meurt malgré nous. C'est c'est c'est on n'est pas là. On n'est pas là maintenant. L'amour l'amour, il vient parce qu'on sait que tout ce système là, c'est parce que justement Dieu nous aime qui nous a donné ce mode de vie. C'est parce qu'il nous aime. Alors maintenant, c'est comme un enfant le jour quand il va grandir, il va comprendre que ses parents, tout ce qu'il obligeait à faire en fait c'était c'était pour son bien, pour qu'ils soit en bonne santé, pour qu'il réussisse dans sa vie et cetera. Il y a eu des moments, il a fallu le recadrer parce que il il partait un petit peu en en vri, donc il a fallu le recadrer. Mais c'est que c'est que de l'amour cette cette obligation, c'est que de l'amour seulement. C'est une obligation mais c'est une obligation d'amour pour quelqu'un d'inconscient. Vous comprenez ? Si on était conscient, ce serait évident pour nous, mais on est on est inconscient. Alors Hashem nous dit voilà, sache que c'est ça qu'il faut faire. Il nous l'impose parce qu'il sait c'est ça qui est bien pour nous. C'est pas il veut pas nous forcer à quoi que ce soit. Il veut nous forcer à réussir. On est obligé de réussir. Vous comprenez ? On est obligé de réussir. On n pas le choix. On n pas le choix. Le monde entier dépend de nous. On est le projet de Dieu. Toutes les nations dépendent de nous. Tout ce qui a été créé, ça dépend de nous. On est obligé de réussir parce que Dieu il va pas faire faillite. Il est obligé de réussir. Donc les gens qui le représentent et qui sont ces ses principaux actionnaires, ils sont obligés de faire ce qu'il y a à faire. J'ai entendu comme ça que blast une parole qui dit que quand on est sorti d'Égypte, on nous a sorti de de force parce que pareil fallait nous sortir. Ouais. Et que Hasem il a retourné la montagne sur nous. Et on dit que si c'était pas le hars et de la Torah et cetera, c'est nous a remonté le c'était quoi alors ? C'était la tila. Donc nous forcer de nous dire en gros il tout faut accepter mais faut tout connecter avec la Ouais exactement. On est obligé de vivre comme ça. C'est ça le matin de Torah le vrai matin de Torah. ce que Haschem il a mis la montagne au-dessus de nous, ça veut dire que voilà quelqu'un c'est un fils de roi, c'est pas de sa faute qu'il est fils de roi. Mais du moment où il est fils de roi, il il va avoir un comportement qui est qui est adéquat, qui qui est conséquent à ça. Même s'il veut pas, il peut aller où il veut, tout va se mettre contre lui. Tout. Chaque fois quelqu'un il s'éloigne de la volonté divine, de la prière, tout vient contre. vient contre. C'est ça la rigueur, c'est-à-dire ça vient le ramener mais par en le poussant. Au lieu que maintenant ça soit fait par avec amour, avec joie et tout, c'est les la nature entière et tous les peuples qui se mettent contre pour nous mettre à notre place, c'est tout. Tout ce qu'on vit aujourd'hui, c'est pour qu'on prenne notre place et tout. Et on voit c'estàdire on voit que que ça donne de l'audace, ça donne que que que maintenant on annexe des choses, on fait des choses que avant on n'osait pas faire. Il a fallu passer par ça pour faire donc vous voyez que c'est ça nous recadre mais si on était a priori on vivait comme ça on aurait pas besoin de ça. Il y a pas un pays de réède plus qu' Israël. Normalement les Israël on doit vivre que dans coule lait le miel c'est que de la douceur que que des merveilles c'est tout. Mais seulement c'est en Israël c'estàdire que il faut que tu tu vives dans le système que Dieu il a prévu pour toi sinon ça marche pas. Exactement. Exactement. Personne n'est spectateur. Tout le monde est tout le monde est concerné. D'accord. Ben nous, il nous donne la le conseil de de labo des doutes et il dit pourquoi pourquoi vous laissez Dieu faire des décrets dans le monde ? parler avec lui et il fera pas de décret. Tant qu'on entretient le dialogue avec Dieu, il y a pas de décret. Il y a pas de décret. Tous les toute la rigueur est adouc. Dès qu'on arrête de parler avec lui, ça se manifeste sous de la rigueur. Amen. Amen. Amen. Amen. Ce qui se passe en ce moment, c'est un projet vraiment divin. Ça veut dire c'est tellement gros, ils sont tellement tous contre nous. Il y a des gé des trucs, il met tellement des trucs fous que on voit que c'est même pas que les pauvres en réalité ils sont que des des des spectateurs quoi. Ils voient le en réalité c'est c'est un projet qui qui dit pas rentrer à la maison en fait. Tout à fait tout à fait. Il y a besoin de il y a besoin de Alia il y a besoin plus de gens en Israël. C'est le bureau de plus de gens plus de gens en Israël. Il y a besoin que les gens ils montent en Israël. Il y a besoin d'avoir confiance en soi en tant que en tant que juif. Il y a il y a besoin voilà, ils ont fait un film là, j'ai j'ai regardé un un documentaire, j'ai pas eu la patience de regarder, j'ai juste un petit peu comme ça, quelques minutes, mais quelqu'un qui a infiltré là les le LFI ou je sais pas comment il s'appelle, il a été dans leur camp avec eux et tout, il a filmé et il a rapporté ce qui se passe là-bas. Donc comment ils parlent les gens ? Qu'est-ce qu'ils disent ? C'est c'est bien de savoir ce qu'il y a de de voir où ils sont les gens, mais comme tu dis, c'est c'est eux c'est des c'est des des dindons de la farce parce que au lieu de vivre tranquille de de vivre, c'est leurs vacances le mois d'août qu'ils aillent vivre ce qu'ils ont à vivre, profiter de la vie avec leur famille et tout, ils sont en train de de faire des réunions contre le hâ Israël et des parler de la haine, réveiller de la haine contre l'âme Israël. On voit que c'est un que c'est un projet divin. C'est pas eux des autres. Ouais, c'est un projet divin. C'està dire qu'ils sont ils sont juste en train de recadrer les choses. Ah, vous l'avez vu Orboise marche la folie. C'est c'est on voit on peut pas imaginer que que ça c'est des gens normaux qui ont été à l'école qui ont fait des études et tout. C'est c'est un niveau de de bêtises d'abord. C'est c'est un niveau de de médiocrité, de bêtises inimaginable. Inimaginable, c'est choquant. Il disait génocide par exemple, on disait on est mauvais dans les génocides, ils étaient 500000 en 48 et là ils sont 5 millions je crois en Palestine. On est on est mauvais en génocide. Et pour ça, ils ont que des des messages mais eronés même par les mathématiques c'est même par le la science. et bon et Ah ouais ouais mes amis shabbat shalom et profiter de shabbat comme je vous ai dit les repas de shabbat les trois repas de shabbat chanter faire des bons repas chanter et c'est un jour de prière on peut tout demander àem c'est un jour on rentre chez le roi on peut prier bon ceux qui sont man qui viennent c'est c'est C'est c'est un shabbat chez chez Rabenou dans tout endroit dans le monde où on se réunit shabbat au nom de Rabenou sur la tutelle de Rabin dans un centre brlev synagogue brlev réunion brlev c'est comme c'est c'est plus grand que si on gêne pendant cette semaine toute la semaine entière c'est des réparations énormes et shabbat shalom beschem avec que des bonnes nouvelles et qu'achem il adoucisse la rigueur complètement sur le sur le Israël, toute l'humanité il sache qu'on n'est pas on n'est pas de responsable de cette ignorance là que l'exil manque de le manque de dirigeants valable c'est ça qui nous amenait là où on est. Si on avait des digrigents valables, c'est sûr que si on avait Rabenou ou Rabinathan ou Balchemtov avec nous, on aurait été différent, ça c'est sûr. On aurait vécu différemment. Balchemtov remettez ses élèves en place, on dit voilà tu as eu de l'orgueil dans la prière, il faut pas fait comme si fait comme ça. Nous on est yatmé des yatm orphelins. On est des orphelins d'orphelins. On est des des gens abandonnés complètement. C'est vrai que tous les tadim ils sont là mais il faut les chercher et pour les chercher, il faut avoir envie, il faut avoir de l'espoir déjà pour commencer à chercher, il faut déjà il faut déjà être un petit peu un petit peu branché pour commencer à chercher. C'est pas facile hein. Même quand on est devant le deabo, on passe des heures, on dirait bien on te cherche. Comment on te cherche ? Où tu es ? Où tu es ? Comment on te cherche ? Alors que s'il était là comme il a dit à sa fille, si je suis derrière la porte et tu me parles, je vais t'entendre. Mais c'est la même chose, je suis là et mais arrivé à à à une émouna qui nous donne qui qui nous fasse que que comme Rabiudel venu parler avec Rabenou comme s'il était vivant. Rabiin Nathan il avait pas ça mais Rabiudel il parlait il parlait avec Rabenou lui répondait comme s'il était vivant. Renou il est là mais le degré des mouna qu'il faut pour pour ça le degré de pureté pour pouvoir arriver à ça on est on est des gens abandonnés des exemples on n pas on a même pas des gens qui donnent envie de changer il c'est c'est il faut tout se débrouiller tout seul il faut se débrouiller chercher mamout pour chaque chose danser bf tout tout il faut faire bf chacun il est tout seul on est là on parlera ben nous on se renforce et tout mais dans l'action de tous les jours, dans sa façon de gérer sa vie, chacun il est tout seul. Shalom les amis. Bra. Gab gabes gloria كفو بس نوري شون Oh qui me doya بخ شيرشم شير خشم ش A يا عشر يا زيران же Lem al سخ Ai și noi A a لا