Parachat Ki Tissa - 1 mars 024

Kind: captions Language: fr [Musique] ને doncqu to les amis Shalom à tous et à toutes on va démarrer b b shalom shalom BEM on ferit le cours pour laa de la vie Avraham Liv Valérie ben Rachel pour la délivrance immédiate des otages pour la protection la réussite des soldats et pour l'extermination de Amalek sous toutes ces formes il faut pas oublier que Amalek s'est déguisé c'est pour ça que c'est pour ça que Shaoul il a pas tué parce que il savait pas qu'il était dans les dans les animaux il imaginait pas qu' qu' il était rentré dans les animaux AG c'est qui l'a tué vaass il l' coupé en qu il faut que les gens les dirigeants ils a ils aient le pouvoir de faire ce qu'il a à faire pour ça il faut que ça soit les dirigeants qui sont qui sont aptes à diriger on voit que le reproche qui a été fait à roi Chaoul queem lui a dit il dit tu es petit à tes yeux c'est c'est ça que reproché toi tu crois lu reprocher tu orgueilleux c'est ça orueux c'est d'être petit à ses yeux c'est ça d'être orgueilleux quelqu'un qui est humble il a pas de limite quelquun qui il a pas de limite quelqu'un qui quelqu'un qui est orgueilleux il est petit à ses yeux parce que chaque chose il faut qu' qu' qu'il vérifie si c'est parfait si c'est bien fait si si il est c'est un perfectionniste c'est pour ça qu'il est petit à ses yeux il sera toujours petit à ses yeuxem il a reproché à Chaou lui a diton ta tu es petit à tes yeux allô Israël tu es le roi d'Israël comment tu peux petit à tes yeux non mais ils m'ont dit euh ils m'ont dit c'est le peuple il m'a dit pourquoi on va tuer les animaux comme ça on fait des corbanotes pour Hashem c'est mieux non il dit un roi il écoute le peuple c'est quoi ce roi catonata B je me lui dit moi j'ai pas moi je veux pas des corbanotes je veux pas des offrandes moi je veux que tu m'écoutes c'est ça que je veux c'est pas que tu me fasses des offrandes c'est pas ça qui m'intéresse moi ce que je veux c'est que tu m'écoutes je veux que quand je te dis de faire quelque chose tu le fais c'est ça que je veux B C qu'est-ce que c'est un roi c'est quelqu'un qui battait Lahem qui est soumis à hasem complètement qui a pas un seul truc personnel en lui il y a rien il y a rien de personnel en lui tout c'est que il y a rien d'autre il les gens qui sont soumis à Chem ils ont une façon d'être ils ont une façon de voir les choses c'est ce que un Chami veut corrigé avec Jérusalem parce qu'en fait il explique rabinan que il explique rabinan que le le Israël il fonctionne il fonctionne à l'opposé de des idolâtres les idolâtre c'est que la la la démultiplication çajoute ça ajoute la pluralité plus il y a des des gens et plus il y a de la pluralité il y a du monde beaucoup de monde Leme Israël c'est le contraire plus il y a de monde plus c'estad c'est le contraire quand le HME Israël quand il y a plus de monde ça va vers EAD ça va pas vers l'extérieur ça va vers l'intérieur parce que chacun qui s'ajoute il permet la révélation d'ashem donc il permet l'infini à l'infini de de de se révéler plus donc la multiplication la ad elle amène pas la dispersion amène au contraire on va plus vers ehad plus il y a de gens et plus on va vers vers ERAD euh nous on doit être chacun il a un de Marout qu'on va voir ici pourquoi pourquoi il voulait pas qu'il les compte parce qu'il veut pas il faut pas compter le homme Israël parce que tu vas dire 1 2 3 4 5 c'est pas comme ça qu'il faut dire quand tu comptes le H Israël tu dois dire 600000 599999 tu dois pas compter vers l'extérieur vers la tu dois compter vers vers l'intérieur donc hasem il dit voilà quand tu vas les compter alors que chacun il va donner il va donner quelque chose pour pour qu'on le compte pas directement mais on va pas qu' va rapport à ce qu'il va donner et comme ça il sera protégé alors donc pour pas que il a un décret quelque chose qui qui leur fasse du mal quand on les compte alors on dit on va compter des pas compter l' pourquoi maintenant qu'est-ce qu'il y a de de les compter pourquoi c'est dangereux de les compter il faut pas les compter du tout c'est c'est c'est c'est pas compréhensible pourquoi il faut pas les compter qu'est- qu'est-ce qu'il y a au contraire tu veux compter tu dis il y a plein de monde et tout pour pourquoi c'est pas bien de les compter c'est dangereux pourquoi c'est compter maintenant compter on estigé de compter parce qu'on est obligé la lumière on est obligé de contracter la lumière de manière à ce que chacun il parte pas complètement vers l'infini parce que si maintenant quelqu'un il est pas s'il se contracte pas alors il va se faire aspirer par par l'infini les m il va se réinclure il va se réinclure dans l'infini et et c'est pas le c'est pas le but le but c'est de régler de régler la la distance de manière à ce que tu reçoives le maximum de lumière infinie dans des récipients particulier très particulier quand eu quand on dit que colprina clou de toutes les prante que chaque chaque chose que Rabenou rapporte ça inclut tout chaque chaque mot il inclut tout chaque lettre de la Torah elle inclut toute la Torah ça veut dire queil y a il y a il y a une notion dead que que tout devient EAD maintenant tout le tout le tout le réglage à faire c'est qu'il faut prendre un maximum de de d'infini pour te pour pour être le plus le plus optimisé possible mais si tu es en dessous de la dose alors tu tu es pas tu es pas optimisé si tu en ouvert d'ose alors il y a plus rien donc c'est c'est c'est ça le le le c'est pour ça qu'on peut pas compter on peut pas les compter on doit faire attention parce que ils ont une une particularité chacun et on doit respecter cette particularité parce que haschem il l'a il lui a donné une âme qui lui est propre à lui c'està dire un travail comme tu dis un un métier il a un métier spirituel quelque chose à faire non donc ça ça c'est son kellli ce Kell là il doit être respecté il faut faire attention qu'il soit pas qui soit pas explosé maintenant il y a beaucoup de de façons d'exploser le Kell c'est c'est ça on va voir comment Rabi Nathan il je pense que qu' qu'il va développer ce point-là qui F parce que maintenant d'après si tu prends le cœur le cœur d'un juif normalement son enthousiase pour hasem il est jusqu'à l'infini donc il y a pas de on peut pas compter comme on voit parle du du et du che chez du du Ron chez Beron le Rava des ravin dire le vouloir du vouloir il y a il y a le vouloir du vouloir et a celui qui veut pas mais il voudrait vouloir c'est l'autre côté c'està dire il y en a un il veut pas mais il aurait aimé vouloir et il y a un qui veut tellement que en fait il sait même pas ce qu'il veut tellement il veut et et et il s'inclut il s'incl plus dans dans l'infini c'est qui s'est passé pour mocher abenou pour David Amel pour yosph tous ils sont ils sont décédés il ils sontarim shabbat à à minha parce que c'est un moment tellement fort de Rava de Ravin en général pour nous la plupart c'est des moments de nerf plutôt c'est c'est c'est la c'est l'explosion des nerf en général c'est plutôt ça mais parce que c'est l'effet de la lumière la lumière sur nous l'oververdose elle se elle se manifeste par les nerfs quand il y a des nerfs qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que le circuit électrique il est en train de chauffer c'est tout les câbles ils sont en train de chauffer comme tu vois des fois tu branch un chauffage sur une prise il commence à il commence à faire à chauffer la prise elle devient ça devient chaud non c'est pareil quand tu vois de la colère ça veut dire qu'il y a il y a trop de lumière les Kim ils sont pas ils sont pas adaptés mais les Tsadikim quand ils arrivent dans des languissements nous on sait pas ce que c'est parce que enfin je sais pas si malheureusement heureusement pour nous c'est mieux c'est mieux de c'est mieux qu'on voit pas est qui on voit pas parce que c'est on pourrait pas vivre s'il y avait des des exemples de nous parmi nous de gens qui sont qui sont vraiment branchés et tout on pourrait même pas vivre on serait complète découragé on pourrait pas tu vois r Naftali r Naftali c'est pas ça remonte pas c'est on parle pas c'est pas le bal c'était l'ami de Rabi Nathan il a vécu jusqu'à l'âge de 85 ans il a vécu 20 ans de plus que rabinthal c'est pas très très ancien c'est je sais pas 150 ans0 ans et tu VO quand quand quand l'armée elle est rentré chez lui pour AB Naftali il habitait à côté du du CL de de Oman c'està dire sa maison elle était dans dans la synagogue de de de de ouan c'est il lui avait construit Rabin Nathan un endroit pour qu'il puisse vivre à côté de la synagogue c'est un d'achin mais quand quand ils sont venus il y avait un jeune qui se cachait chez lui ils sont venus lui chercher l'armée pour pour le prendre ils sont rentrés ils ont cherché partout ça criit c'était et lui était en train de prier il était dans la Amida alors après quand ils sont partis et cetera que lui il a fini sa Amida il ils sont excusé il ont dit on s'excuse du bruit qu'on a fait et tout vous étiez dans la prière il dit j'ai rien entendu pas j'ai pas entendu du tout j'ai rien entendu alors maintenant ces gens-là tu vois que quand il fait la Amida il est pas làal il entend rien il sans rien il il est pas là maintenant s'il ajoute un peu il s'en vaous dit dans les côté moral si il ajoute un peu de dose ça y est son âme elle quitte son corps il est mort c'est fini s'il ajoute un tout petit peu il part donc tout notre tout tout tout notre travail à nous c'est c'est d'attirer un maximum de lumière dans la SIM c'estàd que tu fais tourner le moteur pas qui brûle dès que ça chauffe c'est pas bon et ça maintenant chacun il est différent tu peux pas appliquer ce que tu as vu sur un à l'autre chacun il est différent il faut qu'il trouve son c'est pour ça qu'on peut pas compter aussi qu'on peut pas dire allez comme des moutons on va compter tout le monde on on peut pas on peut pas parce que chacun il a son tsim Tsum on peut pas le ce qui bien pour un c'est pas bien pour l'autre est ce qui est pas bien pour celui-là c'est bien pour l'autre on peut pas savoir comme c'est écrit dans que avant un qu'est-ce que tu veux compter si tu tu dépasses un alors tu arrives à l'infini y a plus rien tu peux plus être mass quelque chose on pe pas aprèsant quand estce on commence à compter 1 2 3 c'est quand ça commence à à être msamem c'estàd on commence à contracter la lumière c'est pour ça qu'on a dit il faut les compter pourquoi on a dit il faut les compter parce que quand on va les compter maintenant on va pas compter le le côté infini à eux parce que ça on peut pas compter on va compter la manifestation du tsim Tsum de chacun chacun sa particularité alors là on va voir les nuances de chacun par rapport à son âme donc maintenant quand on dit qu'on contracte la lumière là on peut parler déjà de compter mais si maintenant on parle de Dead il y a pas compter avant même a pas on peut pas compter il y a pas à compter parce que tout le monde est c'est c'est inclu c'est fini il y a plus de particularités et ça c'est c'est ça c'est l'épreuve de balituva je dis je vous le dis tout le temps mais mais même si on répète tous les jours ça suffit pas parce que on est on est aspiré dans un dans des systèmes de de de ribouille or c'est les systèmes c'est des systèmes de ribouillés tous les Sy c'est c'est des systèmes de ribouille or parce que les systèmes les systèmes religieux ils sont pas été faits pour des bal etchouva c'est pas fait pour un balchouva toi tu viens tu crois tu vas met le costume tu vas rentrer ouais ça va les amis ça va tout le monde va bien ouais ouais ça va ouais mais tu vois toi ton ton moteur il chauffe et tu vois l'autre il a même pas commencé encore à à démarrer comme il y a des des coureurs ou des cyclistes et tout ils ont leur cœur qui va à 35 35 battements par minute c'estàdire lui quand il est au double de ses forces c'est même pas quand toi tu es assis tu es déjà fatigué comme lui quand il est il a il a déjà doublé ses ses efforts donc tu peux te comparer avec lui mais maintenant on veut avancer maintenant pour avancer on est obligé de de de de fréquenter un milieu qui est engagé sinon comment va alors la c'est ça c'est que il faut il faut prendre ce que tu peux prendre pour avancer et faire attention de pas de de pas t'approcher trop de manière à ce que ça brûle pas voilà qu' se mélange pas que il rentre pas pas dans la limite de son prochain il faut respecter la la personne faut respecter une fois il y avait ave cévin quelqu'un il est venu tous les matins il venait il il s'asseyait devant le Heral il restait comme ça une demi-heure et il partait c'est tout tout les matin comme ça il venait il y avait des gens qui venaient faire la cure avec slévin beaucoup de gens qui venaient pour la cure thermal alors des des des gens comme ça qui venaient de de de toute la France et ce monsieur tous les matins il venait après la prière c'està dire c'était les gens il étaient déjà partis restéit que qu C personnes dans la synagogue il s'asseyait comme ça il partait il parlait avec personne disait bonjour à maintenant il est un jour il est venu alors il y a quelqu'un qui est venu lu a dit il il a dit vous avez mis les filine aujourd'hui alors elle a dit non elle dit mais venez il faut mettre les teilin c'est truc il lui a mis les tefilin le lendemain elle est plus venu alors je lui dis regarde qu'est-ce que tu lui as fait viens plus tu lui as mis F c'est mignon c'est c'est très beau c'est une mitva mais il vient plus le monsieur c'est pas comme ça qu'il faut faire c'est pas tu fa filine il faut lui offrir un café il faut avec un petit gâteau tiens vous êtes de passage vous avez peut-être besoin de quelque chose ici nous on est on est là on habite ici on peut vous aider si besoin commencer par par du standard du du du du du dénominateur commun de l'humain quelque chose d'humain tu tu vois les les les gens ils avancent après ils sont plus humains ils ont pas le temps d'être humains parce que ils sont trop engagé mais c'est pas bon quelqu'un qui a qui avance il doit rester humain il doit pas il doit pas être inhumain parce que sous prétexte qu'il a qu'il a avancé dans la Torah ça marche pas comme comme j'ai vu une affiche tout à l'heure à côté du côté il ditoni rass truc il est Misra d'accord mais mais avant tout on est des Juifs à avant tout ça on est des Juifs maintenant maintenant le le le problème c'est que les gens ils sont rentrés tellement dans des dans ils sont avancés tellement dans des particularités que ils ont oublié que des les les le principal et ce qui s'est passé maintenant voilà le choc que ça a fait pour pour retrouver un petit peu de de dénominateur commun pour pour pour retrouver un une raison d'être ensemble de de de pouvoir s'unir et on voit que qu'on peut s'unir que ça gêne pas que il peut prier 3h et l'autre il peut prier 5 minutes ou pas prier du tout ça jeûne pas on peut être on peut trouver une un un moyen commun d'être ensemble donc ça il faut faire attention qu'il a pas de de que les qu'il y ait pas des des des intrusions que il rentre pas dans le dans le gvoule de l'autre he il faut pas qu'il rentre dans la dans la limite de l'autre comme tu a un une maison avec avec ton terrain chacun il a sa ses délimitations sa barrière voilà on est voisin on s'entraide tout ce que tu veux mais chacun il a son ses limites TER midail de la même manière qu' qu'on a besoin d'une contraction de la lumière pour pas se s'emporter termidaille de de pas avoir trop d'enthousiasme que ça dépasse nos capacités la même chose il faut contracter pour pas sortir de sa limite à lui vers la limite de son ami faut qu'il fasse attention faut qu'il fasse très attention on dire de la même manière que chacun individuellement par rapport à Hashem il doit faire attention de pas se se brûler il doit faire aussi attention de de pas rentrer dans la limite de l'autre de pas agresser l'autre même si c'est bien on parle de bien on parle pas maintenant qu'il va le frapper on parle quelque chose de bien il veut lu lu lui lui dire voilà et ce serait bien que tu fasses ça ou ça dans dans Chem et tout pour lui c'est trop il peut pas c'est beaucoup pour lui faut le laisser aller à son rythme qui bien que tout l'homme Israël est considéré comme un seul homme qui béchorcha même clou parce que dans leur racine ils sont tous inclus dans un don je vous ai dit tout à l'heure plus il y a des B Israël plus le les grand parce que tous ils sont c'est pas ça multiplie pas vers l'extérieur ça va au contraire ça vient tout va vers chacun il va vers comme c'est écrit on a vu dans dans la Torah que c'est écrit nefch au au singulier pas au pluriel nef yaakob les les l'âme de yaakob parce qu'il s'appelle un ils étaient 70 mais il s'appelle que un ça chacun il a un goule une limite et une contraction de de par rapport à ce qu'il est tu peux pas tu peux pas copier quelqu'un tu peux pas agresser quelqu'un tu pas copier quelqu'un il faut que tu te cherches toi et comme je vous dis tout le temps le le le diapason c'est la simra s'il y a de la simra ça va s'il y a pas de simra c'est que c'est pas bon toit tu es en dessous toit tu es au au-delà tu sais mais aujourd'hui la plupart des gens les preuve d'aujourd'hui c'est que les gens ils ils veulent aller ils veulent aller très vite ils veul aller très loin ils veulent aller très vite et c'est dommage parce que c'est pas ça qu'on attend de nous et avec ça ça ça crée beaucoup beaucoup de problèmes ça crée beaucoup énormément de problèmes parce que la personne elle se retrouve déphasée par rapport à elle-même elle perd sa elle perd le goût de de de elle elle perd toute sa toute sa personnalité tout ce qu'elle est tout tout tout ce qu'elle parce qu'elle S dans elle a été trop loin elle a voulu aller trop loin parce que la conscience de chacun différente de son prochain comme ils ont dit ses dans sur la la bénédiction qu'on fait quand on voit un sage quelqu'un d'exceptionnel alors maintenant tout tout dépend combien quelqu'un il est il contracte la il dit dansc d'après ce que Raban rapporte ici dans cette dit que de la même manièreem il s'est retiré pour créer le monde il a créé le néant c'est il a vidé le monde de sa présence pour pour créer le monde chacun il doit faire la même chose dire que chacun dans son cœur il doit vider son cœur de trop d'enthousiasme pour pouvoir créer un monde pour pouvoir exister pour pouvoir vivre sinon il va rien faire du tout il va pas arriver à faire à faire quoi que ce soit il va avoir il va avoir envie de plein de choses mais il va rien faire du tout parce qu'il est brûlé dans ça il est il va trop loin faut que que la lumière elle soit canalisée pour donner de l'énergie il faut pas que la lumière elle brûle il faut qu'elle se transforme en énergie quand tu prends un moteur un moteur à essence alors tu vas voir comment il fonctionne c'est pour donner l'énergie pourtant dedans il y a y a il y a du feu et des étincelles il y a il y a un carburateur il y a une bougie il y a une étincelle il y a un piston il y a un truc mais tu vois que tout tout fonctionne dans des mesures si tu dépasses un peu la mesure ça y est il est noyé le moteur il marche plus tout c'est c'est une question de mesure et c'est personnel c'est très personnel alors maintenant quand tu quand tu tu sais pas quoi faire parce que on est tellement perdu on est on est des on est des on est déguisé on n'est pas vrai comment tu veux rentrer quelque part un endroit que tu connais pas il faut que tu déguises comment tu vas faire tu vas pas venir comme tu es si tu viens comme tu es tu rentres pas alors tu ça t'a compris il faut que tu te déguises comme les gens qui sont là mais maintenant toi il faut que tu saches que tu es déguisé laisse maintenant le déguisement ok le déguisement c'est pour que tu passes inaperçu d'accord que personne ne te crie t'embête ni rien mais maintenant comment tu vis cette choselà il faut que tu fasses tes ajustements à toi tu saches qu'est-ce tu dois prendre combien tu dois prendre il y a une recherche quand tu sais pas tu fais moyen c'est tout tu fais tout moyen pas trop pas trop haut pas trop bas tu la moyenne c'est tout tu restes dans la moyenne et tu cherches VO il y a des petits points qui vont qui vont briller où tu vas voir ah ça tu tu aimes bien faire ça ça te ça ça te donne de la joie ça te alors tu le fais c'est tout mais il faut faire il faut se méfier parce que on est tellement dans le dans le mdamé c'estàd Rabenou te dit que la 50e porte c'est tellement plein d'imagination que entre que entre l'imaginaire et le réel c'est très très difficile de reconnaître en nous ce qui est vrai et ce qui est du cinéma c'est très difficile et tu peux être même plus fort dans le cinéma de toi-même que dans la réalité de toi-même tu tu peux être dans ce que tu es vrai tu peux avoir plus de difficultés à réaliser ce que tu es vrai que le cinéma tu peux être beaucoup plus réussir dans du cinéma donc on est paumé complètement dans la 50e porte tu es paumé mais alors complètement complètement c'est très très dangereux parce que tu vas voir quelqu'un qui a réussi qui a réussi qui a un niveau très élevé et c'est tout faux et tu vas voir quelqu' il rame il fait des chaussures à trois coins et c'est vrai et c'est des chaussures à trois coins c'està direire tu peux avoir en toi des des des des des réalisations de chaussures à trois coins c'està-dire de choses qui sont pas parfaites du tout mais elles sont vraies comme il il rapporter vitak et je sais pas qui c'était si c'était le balatania je sais pas de qui il dit qu' que dans il y avait des il y avait des des gens qui étudiaent qui étudiaent le talmude alors chacun il est venu il y avait deux qui qui qui sont venus ils ont présenté leur étude alors un un il a il a dit ce qu'il avait à dire dans l'étude il a présenté sa façon de voir le Talmud et l'autre aussi il a dit alors après le Rave il a dit il a dit lui celui-là ça façon de de présenter elle est elle est parfaite elle est vraiment elle est vraiment parfaite mais l'autre elle est vraie l'autre il est pas parfait mais il est vrai alors ça tu tu comprends pas tu comprends pas comment ça marche comme à à à Oman quand une fois le le le chef de de la région de tererkass ce qui dirigent il était venu à ouan pour visiter pour visiter les les endroits religieux alors il était rentré il était rentré à à l'église et les Abdil il est rentré dans la synagogue breselève aussi alors quand il est rentré à l'église il a là-bas le le les le curé lui a fait un discours en ukrainien et tout et quand il est rentré chez le Breslev Breslev Savit pas très bien parler l'Ukrainien mais il a fait un discours aussi un vralur là-bas alors après ils lui ont demandé ils lui ont dit il ils lu on ils lui ont dit alors comment c'était alors il dit le le le discours du du du curé il était beau mais le discours du vrai slever il était vrai il était pas beau mais il était vrai donc tu tu peux arriver à à à quelque chose de beau mais c'est pas vrai et tu peux arriver à quelque chose qui est pas beau et c'est vrai c'est pas obligé que ça soit pas beau ça peut être vrai et beau mais le critère de de le critère extérieur il est pas il renseigne pas sur la vérité et ça c'est très important qu'on fait Choua de régler le de régler de régler de de de de faire attention alleer doucement il vaut mieux être en retard que que être à en avance parce que si tu es en retard ça va tu peux rattraper toujours le retard mais l'avance ça brûle va faire très attention faut aller doucement c'est comme ça que tu vas révéler la royauté divine la royauté divine elle elle se révèle par le tsimum par le néant tu voisem il a créé le monde avec le néant c'est comme ça qu'il a créé le monde si hasem il se révèle mais ça marche pas comme comme rab dit que le temple il a été détruit pas parce quehem il s'est retiré c'est parce quehem il est venu un peu plus que ce que d'habitude donc ça a brûlé le temple pour que le pour que le temple existe il faut il faut qu'il une présence divine qui soit modéré de manière à ce qu'elle donne de la lumière mais pas du feu comme rabous dit or mais il y a des des lumières de de lumière et des lumières de feu maintenant quand Hashem il il il a il s'est révélé plus parce que leur comportement il était pas comme il fallait donc en se révélant plus il a brûlé le temple donc le temple il a brûlé de présence divine trop forte le monde était créé par un retrait de la divinité en nous c'est la même chose il faut retirer l'enthousiasme il faut retirer le le le côté le côté qu'on veut arriver à des grandes choses et cetera et chercher ce qui vrai ce qui ce qui marche là où on est bien et s'investir là-dedans et ça c'est mal maluto bar c'est comme ça que tu révèles la royauté d'Achem parce que si maintenant tu te comportes pas par rapport à ce que tu es vraiment tu as pas fait ton tu as pas fait ton travail donc maintenant à quoi tu as servi maintenant tu as fait un playback de de de de du chanson tu as fait un playback mais c'est dommage tu peux faire ta chanson à toi tuens une chanson à toi fais ta chanson à toi pourquoi tu fais un playback de quelqu'un tu as ta chanson chacun il a un igun là je me réveille la nuit pour chercher mon igun ma mélodie à moi pourquoi tu vas faire du playback ah celui-là il fait comme ça celuià il fait comme ça qu' fait ce qu'il veut que je fasse c'est pas moi il fait ok il a fait sa mélodie c'est bien moi je dois faire la mienne je pas lu faire un playback interprétation mais tu vois dans le monde de la musique il y a des gens qui ont fait des playback qui sont beaucoup mieux que que celui qui a fait luiême son parce qu'il arrive dans le faux à être plus vrai que le vrai c'est faux mais c'est plus vrai que le vrai tu a des des des des chansons qui a été interprété qui sont des des qui qui qui sont devenus des des tubes des mais beaucoup plus que le gars qui a fait la chanson que c'est sa chanson à lui et un autre il a pris il a copié et il a il a fait quelque chose qui a beaucoup plus marché mais ça marché mais c'est pas c'est pas ça c'est pas sa chanson ça marche très bien c'est pas sa chanson pas lui c'est une interprétation de la chanson de quelqu'un d'autre il faut pas faire ça il faut pas vivre comme ça il faut vivre avec ses ses petites chaussures à lu à trois coins c'est tout elles sont comme elles sont c'est tout ça c'est mes galet que VODO et bar ça tu révèles le l'honneur d'ashem parce que tu es joyeux dans ce que tu fais avec tous les défauts qu'il y a c'est pas important les défauts c'est pas important le perfectionnisme c'est le cinéma c'est pas quand tu vois un film il y a pas de réalité comme ça ça existe pas quand tu vois un film tu vois l'éclairage l'éclairage les les les visages il prennent toujours très proches les gens avec les effets les les il y a pas une réalité comme ça ça existe pas quelqu'un il est pas comme ça quand tu vas voir au cinéma jamais tu peux avoir un un éclairage un truc tout ça parfait ça existe pas c'est trop beau pour être vrai c'est impossibleirz merci m merci je te bénisse Jimmy long de Watch Tower B et oui c'est les interprétations qui on qui ont marché qui les fill chacun il a une mesure dans son cœur selon son niveau comme c'est écrit son son son mari il est connu dans des chearim chearim ça veut dire des portes pard des portes mais ça veut dire aussi cheim c'estàd des mesures des mesures chacun selon comment il mesure dans son cœur et ça ça c'est c'est des maladies récentes c'est pas des avant il y avait pas ces maladieslà les gens ils il y avait pas de cinéma c'estàd les gens il avaient il y avait pas de comportement de cinéma ça existait pas la dans l'esprit des gens de vouloir ressembler à quelqu'un il y avait pas ça ça existait pas c'est récent c'est la maladie de de de la 50e porte de la tas c'est récent c'est c'est après ça commençait cette maladie elle a commencé quand Rabenou il est venu il est venu Rabenou il est venu pour guérir ça c'est pour ça que Rabenou il te donne laa principale B des doutes son mbodet mbet c'est vrai que mbodet c'est de parler avec Dieu mais le mot lidbodet ça veut dire d'être seul il faut que tu t'isoles il faut que tu t'isoles pour pour pour savoir qui tu es mais c'est très difficile parce que le le le monde il nous rend fou complètement tu as des moments où tu sais pas qui tu es tu sais même pas ce que tu fais maintenant tu fais quoi tu es en train de faire quoi tu es en train de jouer une interprétation d'un film de de ça tu sais pas qui tu es tu sais pas du tout c'est très très difficile il faut vraiment beaucoup beaucoup de de dema beaucoup d'êes du ciel pour être qui on est pour être ce qu'on est c'est merveilleux ce qu'on est quelqu'un ces chaussures à trois coins elles sont merveilleuses elles sont dit en sucre il les embrasse ils sont merveilleus ces chaussures à trois coins mais c'est sûr que si tu la compares avec son voisin ça y est ça vaut plus rien du tout son voisin il fait des super chaussures il est vent cher et cetera ça vaut plus rien tu si tu avant il y avait pas cette cette vie en comparaison les gens ils étaient metsumsamim ils étaient dans dans ils se tenaient il ils se tenaient eux-mêmes il y avait pas ce ce ce truc ouvert d'aller copier de celui-là et copier c'est récent ce sont des maladies récentes chacun sertem selon ses ses bonnes mot comme ils ont dit nos Sages dans la dans la dans shabbat ton père à quoi il faisait plus attention il y a il y a comme ça une des mitotes que tu aimes faire il y a des gens ils aiment pour des gens il aiment P des gens ils aiment Hanuka il y a des gens qui qui sont qui ressentent plus qui les nuits de de Hanuka avec la lumière de Hanuka et et l'hiver et tout il y a des gens ils aiment pessar il y a des gens ils aiment pourM aiment SCOT il y a des il y a des des des des shabbat et Rabi Nathan par exemple shabbat il faisait rentrer shabbat très tôt rab Naftali faisait attention au titit il avait toujours des titit dans sa poche au cas où c'est c'est titit il s'abîme une fois il il est il il s il a accroché ces ti TI en montant sur un arbre et il est resté comme ça dans l'arbre il a il a refait ses TI si parce que il ressentait qu' mais aujourd'hui c'est c'est d'arriver à ça c'est très très difficile parce qu'on fonctionne par par système cinématographique c'est très difficile même ce que tu aimes tu vas te rendre compte des années après que tu aimes pas que ça tu aimes pas et tu étais sûr que tu aimais ça tu étais sûr sûr que tu aimais ça et tu vas voir au bout des d'années tu vas laisser tomber complètement il dit mais comment j'ai pu aimer ça mais c'est juste un film c'est tout tu t'es fait prendre par un par un démon par un dimion tu t'es fait tu t'es fait avoir par un par un un effet comparatif tu t'es comparé à quelqu'un et tu t'es qui qui est devenu un qui est devenu une référence et tu as essayé de de de de de ressembler à cette référence là et avec la maturité dans la vie ou des des des des choses qui se passent tu vois que tu lâches ça tu vois que tu lâches et tu te demandes comment tu as fait ça tu dis comment j'ai pu me très difficile aujourd'hui M c'est très difficile il faut beaucoup beaucoup prier oui c'est vrai en plus comme vous dites l'exposition des des vies sur les réseaux sociaux image et cetera tout à fait tout à fait donc maintenant maintenant on a des motes d'accord tes midotes c'est des c'est des c'est des des kelimes des des récipients donc dès que tu rentres la lumière dans ces récipients et pr elle prend une forme si tu as un récipient qui qui est comme un vase tu mets de la lumière dedans ça devient la forme d'un vase maintenant tu tu tu prends une casserole ça devient un verre une bouteille ça va prendre la forme du du récipient maintenant les midotes que tu as elles vont elles vont recevoir la lumière divine et lui donner une forme particulière maintenant si tu vis en en comparatif en en avec de de l'image tu tu tu peux faire n'importe quoi tu fais faire n'importe quoi parce que en fait c'est pas vrai donc il y a pas de limite il y a rien parce que c'est pas vrai maintenant si c'est vrai ton récipient il va te donner la forme de la chose quand il va te plaindre tu vas dire arrête il est plain mais si tu tu vis en tu copies tu t'arrêtte pas parce qu'il y a pas de récipient tu sais pas ni qu jusqu'où il faut aller il faut t'arrêter quand ilut c'est rien du tout parce qu'il y a pas de tu as pas il y a pas une limite alors que tu as des midotes haschem il t'a donné des midotes que tu es quelqu'un de de qui a du de la bonté ou de la rigueur ou ou de l'harmonie des et avec ça la lumière quand elle rentre dans ces midotes là elle prend une forme et ça ça te donne de la joie parce que quand la lumière rentre dans un Kell adapté ça donne de la joie ça donne de la vitalité sinon il y a aucune vitalité dans dans le cinéma c'est la mort il y a pas de vitalité dans un dans quand le tu copies il y a pas il y a aucune vitalité il faut que tu vives ta vie tu es obligé de vivre ta vie le problème c'est que pour nous ou des des des palais de chouva on est en on on on on on va se transformer on va on on veut avancer et cetera on sait pas on on sait pas comment ça fonctionne donc quand on fait quelque chose on sait pas si c'est on a copié ou c'est c'est c'est nous qui faisons ça ou bien maintenant c'est parce que on veut s'intégrer dans un certain milieu alors on va on va parler le jargon du du milieu on va faire comme comme comme les gens de CEI très très difficile très très très difficile pour ça Rabenou il a répété c'est les derniers mots de de Rabenou doucement doucement Rabenou l'a dit doucement doucement parce que Rabenou il a vu ça il a vu que que maintenant dans autant qu'il a la 50e porte de la toua avec le cinéma autant dans la kdoucha tu as la 50e porte de la kdoucha qui est ouverte que c'est les c'est le Yovel c'estàd c'est le jubilé c'est c'estàdire tout est ouvert tu peux aller tu peux tu peux aller où tu veux c'est il y a plus de il y a plus de tumim c'estàd que c'est ouvert on a avant tu tu pouvais pas avoir accès à la Torah il fallait il fallait passer des tu pouvais pas avoir accès à la Torah comme ça aujourd'hui c'est traduit dans toutes les langues c'est allez tu peux aller où tu veux le zoir il est traduit les trucs les gens ils étudient zoir il ils étudient zo en anglais ou en français ou en espagnol ou en truc alors que si si maintenant il y a 50 ans il aurait jamais étudié les zoir parce que pour pour étudier le Zoar ce qu'il fallait comme préparation il serait incapable de le faire donc ça y est c'est c'est c'est bon tu as réglé le problème tu comprends le fait que maintenant le le l'examen préparatoire tu arrives pas à le passer ça te protège de de te trompé mais aujourd'hui c'est ouvert aujourd'hui c'est tout open space open tout open il est tout open tu fais une maison tu rentres c'est une chambre il y a tout dedans la cuisine la salle de bain les trucs tout les gens même ils se douchent dans dans la dans devant tout le monde c'est même pas fermé j'ai vu des maisons comme ça la baignoire elle est dans la salle à manger c'est dire que c'est c'est des pièces immenses il y a tout mais open space c'estàdire il y a pas de truc il y a pas d'intimité de truc il y a pas tu do tu veux te laver tu la baignoire et l'autre il mange et l'autre il fait il écrit l'autre il téléphone et tout dans même tout ouvert il y a rien il y a pas de il y a pas de de cloisonnement de rien du tout ça c'est la 50e porte de la toua mais dans la gdoucha le problème c'est qu'on est on est confronté à ça on est confronté à ça comment se trouver comment se trouver regarde r Israël regarde ce qu'on est en train de passer regarde la souffrance dans laquelle on est parce qu'on est on n pas de simsum on a pas notre identité alors que tu as ton identité tu dis voilà c'est comme ça ici c'est c'est comme ça c'est tout il y a pas de de il y a Israël Israël voilà c'est Israël ça va deà à là c'est c'est c'est c'est Hashem qui nous a donné voilà c'est c'est tout c'est simple il y a pas de de de mais quand tu commence à à vivre dans le cinéma ce que on est en train de payer le cinéma là c'est ça qu'on est en train de payer c'est des souffrance terrible pourquoi parce que tu tu as géré un endroit en ignorant le l'identité de l'endroit donc tu l'as géré comme comme comme un autre endroit tu l'as pas géré selon son identité sa particularité donc tu arrivve à un moment c'est une catastrophe dit ah ouais quand ils font toutes les opérations toutes les opérations pour changer de de tête et de truc même VI il veulent pas VI les gens je vois des gens des fois je vois des gens ils ont comme ça la peau tellement tirée du plastique je sais pas comment ils font il ti leur ti leur peau et tout il faut pas avoir des rides qu'est-ce qu'il a des qu'est-ce qu'il y a ah non non non pas voir c'est comme ça tu veux pas avoir des rides soim chante toute la journée tout tu auras pas de rid ta ple va rester jeune tout le temps il font des opérations de ça changer que ne parlons pas maintenant des des des des des garçons des filles des trucs ce qu'il y a aujourd'hui en Amérique partout c'est la folie totale c'est la folie totale donner à un petit enfant la possibilité déjà d'être de changer de d'être devenir une fille ou un garçon ou je sais pas quoi un pe un un âge jeune un enfant un petit enfant de 3 ans de 5 ans déjà lui donner cette possibilité s'il a envie d'être autre attends mais Hashem il t'a fait comme ça qu'est-ce que où tu vas où tu vas ça on le voit ça c'est très grossier mais mais dans quand tu montes dans des dans des niveaux plus raffinés c'est le même problème c'est le c'est le même problème c'est ce que tu vois des des des transgenres des tu a plein des balles de chuva c'est des transgenes pas des transgenres de de de des trucs mais c'est des transgenres de valchuva c'està direire le gars il c'est un transgenre c'estàdire il est devenu il vit une vie qui est pas la sienne tout simplement c'est pas sa vie c'est tout c'est dommage c'est dommage parce qu'il a une mélodie à lui merveilleuse et maintenant en faisant du playback de de de 10 personnes en même temps le gars il sait même plus qui est il sait même plus qui s'appelle il a plus même sa sensibilité elle elle est fausse il est incapable de savoir de te dire ce qu'il aime et ce qu'il aime pas il est paumé complètement même dans le dans sa dans dans sa sensibilité à lui c c'est la 50e porte de la Tuma c'est c'est c'est c'est la plus grande Clipa qu'il a dans le monde c'est quelque chose de terrible c'est c'est ça se trouve partout il y a dans les endroits très bas et et et dans les endroits très haut aussi tu vas trouver ça tu vas voir un tu voir des gens qui sont qui sont construits apparemment tu vois d'une façon est tiquement parlant je parle en spiritualité l'esthétique spirituelle et à un moment tu vas voir un trou tu vois dans dans dans le dans le vêtement que ce trou là il va pas avec tout le reste il y a un problème il y a quelque chose qui marche pas parce que celui qui qui a cette apparence là spirituelle il peut pas avoir ce problème là ça peut pas aller avec ça donc il y a quelque chose qui va pas c'est faux il y a quelque chose qui est faux on peut pas ça et ça c'est pas possible ça ça vient de quoi c'est c'est du du cinéma imagine-toi un artiste un artiste de cinéma il rentre et pour pour tourner le film et tout il est il est il est il il est il tourne un film de cowboy maintenant truc et tout wouh truc et à un moment à un moment il sort son téléphone son iPhone attends mais tiens cowboy ou attends il y avait pas d' ah oui oui j'ai oublié allez vite il faut remettre le le téléphone dans la poche parce que on est en train de tourner mais c'est ce qui se passe tu vois des gens comme ça ils ont des trucs qui sortent qui sont pas qui sont pas en accord avec le avec le reste tu as un problème tu es décalé quelque part mais comme c'est tout du cinéma la personne elle se elle se rend pas compte et aussi ça stresse beaucoup ça stresse beaucoup on dit que que quelqu'un qui ment il doit avoir beaucoup de mémoire parce qu'il faut qu'il se rappelle tout le temps ce qu'il a dit mais quelqu'un qui dit la vérité il a pas besoin de mémoire il il dit la vérité c'est tout il a pas besoin de se rappeler c'est c'est toujours la même chose mais quelqu'un qui ment il doit se rappeler qu'est-ce qu'il a dit la ça c'est pareil quand tu copies ça stresse beaucoup parce qu'il y a pas d'énergie quand tu copies alors tout le temps il faut que tu fasses attention de renouveler et renouveler à chaque fois le c'est épuisant c'est épuisant épuisant et malheureusement aujourd'hui on est on est on baigne là-dedans on baigne là-dedans oui c'est c'est vrai rester dans notre identité notre personnalité c'est ce qu'il y a de plus beau au monde mais c'est tellement difficile le monde entier vous pousse vers un vers du standard vers du standard vers du stéréotype vers des des des pouvez pas être vous-même il vous laisse pas les gens il pousse vers des mais pourquoi pourquoi ça pourquoi tu fais parce que c'est c'est comme ça c'est tout moi tu comme ça c'est tout il faut pas avoir peur d'exister faut pas avoir peur de ces chaussures à trois coins il faut être content il faut être content ces chaussur à trois coins elles sont pas parfaites ok ce plat pays qui est le mien c'est tout il est plat mais c'est le mien c'est mon pays c'est tout il est comme ça c'est tout c'est des chaussures à trois coin mais c'est les miennes c'est moi qui les ai faites c'est ça moi moi c'est ces chaussures à trois coins tu vois regard les bien c'est ça c'est moi et je suis très content de les avoir fait parce que c'est moi qui les ai faites heure de ça c'est sûr que maintenant chacun il doit recevoir de çac de l'autre il doit être inspiré mais il faut s'inspirer mais faut pas copier il a s'inspirer et il a copier c'est pas la même chose si maintenant maintenant tu as besoin d'électricité chez toi alors tu vas tu vas donner une une rallonge qui va chez ton voisin et il va te donner de l'électricité mais cette électricité c'est pour faire marcher ta machine à laver ou ce que tu as besoin tu vas pas faire ce qu'il fait lui avec son électricité tu vas pas Leser copier ce qu'il fait lui avec l'électricité tu vas utiliser l'électricité pour toi maintenant quand tu vois quelqu'un qui a un point positif que toi tu as pas ça va t'inspirer tu tu as le droit de t'inspirer c'est bien de s'inspirer et pas de copier s'inspirer copier ça rien à voir s'inspirer c'est ça ça donne envie ça donne par exemple quelqu'un tu le vois prier ça t'inspire dans la prière mais tu vas traduire ça en en énergie pour que toi tu vas prier est-ce que tu tu comme tu tu toi tu pries mais mais tuas éveillé sur la sur la prière parce que il prie d'une façon très très avec beaucoup de dévaution avec à voix haute ou avec beaucoup de chansons et cetera et ça ça va te réveiller que toi tu vas mieux prier mais toujours par rapport à ta façon à toi de prier tu vas pas aller le copier aujourd'hui les gens ils font comme ça c'est des raccourcis mais c'est c'est des raccourcis qui s'amènent nulle part c'est des voies sans issue de copier et oui tu dis Chah c'est tu veux t'isoler dans le désert avec rabeno les chaussures en trois coins mais on peut pas on peut pas et rendre le monde fou j'ai vu aujourd'hui ils font des avec les lasers des rayons ils ont des des lasers énormes aujourd'hui des des des des des des rayons laser énormes il déclench des il déclench des orages des trucs dans le monde tu vois des toners tout c'est fait avec des lasers avec les lasers ils envoient dans les nuages il font des il déclench des trucs terribles pitié de nous on sait pas comment ça va tourner la mayonnaise comment elle va monter c'est on est vraiment dans un monde de fou mais pas dépasser limit et rentrer dans dans le territoire de l'autre qui sont cachè un il peut faire tomber l'autre all des chinouill des OTM comme par les différences de leur déôes c'estàd ils ont des ils ont des points de vue différents ça aussi c'est un c'est un c'est un problème qu'on vit c'est un problème terrible qu'on vit et que qui c'est la Clipa de Napoléon que que on a on a tendance on on narrive pas à accepter qu'une personne elle soit différente et qu'elle soit respectable c'està-dire tu peux tu peux la respecter tu peux l'aimer et qu'elle soit différente dans sa façon de de concevoir des choses qu'elle soit pas d'accord avec toi à l'époque de de de rab de Rabenou de Rabin Nathan il y avait des il y avait des d'autres élèves de Rabenou qui avaient des façons différentes de voir les choses que Rabin Nathan mais il y avait pas de il y a il y avait pas de dispute entre eux ils arrivaient à faire la part des choses savoir que maintenant cette personne-là elle a un point de divergence avec moi on n'est pas d'accord sur sur cette façon de voir les choses mais ça veut pas dire qu'on va pas être des amis on va être des amis on va s'aimer on va s'entraider et on a des points de désaccord aujourd'hui tu peux pas aujourd'hui quelqu'un qui est désaccord il jette il jette la personne complètement c'est fini il y a plus rien parce que on n'est pas d'accord sur sur cette façonl de voir les choses alors ça y est faut jeter la personne complètement ça aussi c'est c'est c'est ça fait partie de la maladie dans laquelle on est aujourd'hui la et ça c'est le c'est la vision napoléonen des choses c'està-dire la la fusion de la la fusion de l'État et de de de et de la foi c'estàdire de de fusionner ces deux chosesl alors que ces deux choseslà il faut pas qu'ell soit fusionné chaque chose l'État c'est la gestion la foi c'est la connexion ça rien à voir c'est c'est c'est c'est l'état c'est c'est c'est féminin la foi c'est masculin ça rien à voir il y a la connexion et il y a la gestion c'est deux choses différentes il faut pas les mélanger pouron dit on va les compter pour que chacun il soit soit luimême voilà to comme tu donnes un numéro tu dis toi tu es numéro 3 To numéro 4 chacun il a son il valeur à lui em parce que chacun il a une limite il a une mesure dans sa conscience pour connaître Hashem et de le servir mais de de façon euh B de façon ouais de ouis évolutiveou je j'ai oublié le mot un mot de Deon sa mesure il a son rythme il a sa mesure il a sa façon d'avancer chacun il a sa il faut pas qu' qu'il copie l'autre pour ça qu'on a compté avec des noms parce que chacun il a un propre un nom propre à lui pourquoi on a des noms différents parce qu'on est différent donc on a un nom qui est différent on n pas tous le même nom maintenant selon comment il prend dans le nom d'EM il a il a un prénom que tous ces noms là c'est tous les noms qu'il y a dans le monde c'est le nom d'ashem mais c'est un tsim Tsum du nom d'EM il va il va s'appeler comme ça yobimon c'est des des Tim parce que le nom de quelqu'un c'est son récipient c'est son tsimsou c'est sa contraction que qui dans laquelle est limité la vitalité qui est en fait son âme c'est son âme son nom c'est son âme quelqu'un qui s'appelle Youda il peut pas être comme quelqu'un qui s'appelle Yaakov c'est impossible parce que ce sont des noms qui qui ont une une une certaine vision de de de de de la divinité il c'est un récipient qui a une façon de de vivre le divin tu peux pas c'est ils peuvent pas être pareil s'ils ont des noms différents ça y est c'est chacun il a sa façon de voir les choses parce que son CLI il est différent et c'est son âme son nom c'est c'est son âme comme ça il nommait il nommait Adamich tout ce qu'il y avait dans le monde il donnait des noms par rapport au l'âme l'âme de la selon l'âme il donnait un nom notre nom il est par rapport à notre âme mais maintenant le problème c'est que quand on rentre dans le tsimsum alors il peut y avoir des des attaques qui vont venir qui qui parce que dans le timsum il y a une emprise de la rigueurich que de là-bas ça vient l'emprise de la mort dire que quand quelqu'un quand quelqu'un rentre dans dans quelque chose de de trop technique il peut se il peut se complètement se se dévitaliser dans la technique il faut toujours avoir dans la technique il faut alimenter tout le temps le le le côté fonctionnel et technique par un côté idéaliste il faut que l'idéal tout le temps il alimente la technique sinon il y a un moment où ça s'étouffe c'est dangereux c'est vrai que que le tsim Tsum ça permet de construire parce que tu as des limites tu peux construire mais quand tu es dans la construction fa faire attention tu t'étouffes pas dans cette dans cette construction là c'est pour ça qu' dit que de les nommer c'est bien parce que ça donne à chacun son son identité sa particularité mais dans sa partic particularité il faut faire attention qu'il s'étouffe pas parce qu'il est trop il est rentré trop dans sa particularité donc il a perdu tout toute toute énergie toute vitalité parce qu'il est rentré trop dans le technique parce que c'est c'est amène la mort si on fait pas attention d'adoucir il faut tout le temps adousir la le TIM Tsum dire ton ton Tim Tsum c'estd ta particularité elle doit être tout le temps adoucie il faut pas qu'elle reste qu'elle reste trop trop dans la dans la dans trop trop rigoureuse dans la dans la particularité il faut pas que cette particularité soit elle rigoureuse il faut qu'elle qu'elle soit particulière mais qu'elle soit souple faut qu'elle soit rigoureuse qu' soit pas raide on peut trouver hchem où que l'on soit d'accord mais ça c'est c'est des généralité que que vous dites là c'est pas de ça qu'on parle on parle maintenant de technique comment je fais pour pour me rapprocher d'Hem comment je fais pour pour pour pour être pour être moi-même comment je fais qui je suis comment je fais pour vivre Hashem il est partout mais mais moi j'ai ma façon de vivre Hashem ma façon à moi de vivre haschem hasem il est infini mais maintenant chez moi il va se manifester dans particularité puisque je suis unique dans ce que dans ma ma façon d'être donc hasem il va se manifester de façon unique en moi c'est ça que je dois chercher c'est pour ça que comment on les a compé par lesalim qui donne pour le Michkan qui va mich Mo parce que le Michkan qui est la temp d'assignation dans le temple aussi là-bas il rentre là-bas tout le monde est comme unand ceux qui rentrent tout le monde estmis on est il y a plus de particularité dans malgré ça chacun est il est ce qu'il est c'est écrit quand il étai debout ils étai serr et prosterné il y avait de la place pour tout le monde donc il y a les deux côtés le côté debout le côté de l'identité de chacun et prosterné que quand d'être en même temps avec tout le monde et en même temps d'être soi-même alors maintenant bien que ils étaient mais quand il se baissaient pour faire le vidouille il faut pas que l'autre il entende ce que lui il est en train de dire à Hashem parce que chacun il doit revenir vers Hashem selon son niveau regarde qu'est-ce qu' dit Rabi Nathan chacun il doit faire Touva selon sa madrega selon son niveau où on va te dire ça les gens ils te donnent une méthode de Touva voilà ce que ça tu veux faire Tuva voilà à quoi tu dois ressembler si tu ressembles pas à ça tu pas un bal Tuva mais mais moi je j'ai j'ai ma j'ai j'ai ma matchouva à moi selon mon niveau à moi je dois faire Touva selon mon niveau à moi je peux pas faire il y a pas une Touva générale pour tout le monde chacun il a sa sa façon de faire Touva par rapport à Hashem parce que chacun il s'est égaré par rapport à ce qu'il est c'est pas tout le monde qui s'est garé de la même façon chacun il est égaré par rapport à ce qu'il est il y a pas à copier l'autre de dire C il est moins bien que moi mieux que moi chacun il a personnalité dans que chacun il fasse comme il a entendu de son R de son maître comm je suis pas moi qui est-ce qui va être pour moi se fait dans le temple et dans le mich c'est pour ça que il a dit de les compter à travers le fait qu'ils vont donner des pour Mc ça ça va tout réparer parce que il y a les deux aspects il y a l'aspect particulier et l'aspect général ida oualato pour ça que s'appelle shkalim maisalim c'est ça vient de du mot michkal mesure parce que en fait quand ils vont donner chacun les les deskalim pour le pour le michkal pour le temple avec ça ils vont recevoir chacun sa mesure j'ai j'ai j'ai ma mesure à moi le fait que maintenant je je vais je vais participer la construction du Michkan ou du du temple ça va me donner cette cette cet aspect là cette ce ticoun du temple qui fait que en même temps on est chacun différent et en même temps on est tous ensemble on est tous ensemble on est d'accord tous ensemble pour Hashem pour le temple et en même temps on a chacun notre façon de servir Hashem qui n'est pas comme comme le voisin chacun il a sa façon de servir Hashem et ça c'est quelque chose qui est c'est quelque chose qui est qu'il faut aujourd'hui tellement tellement prier tellement demander à Chem tellement êtrechè son date tellement se se décomter pour savoir qui qui qui je suis qui je suis je suis rentré dans un monde que je connais pas où j'ai essayé beaucoup de choses maintenant dans tout ça qu'est-ce qui me convient qu'est-ce qui me convient tu rentres dans un magasin prê à porter pe truc ouais qu'est-ce que qu'est-ce qui te convient quelle couleur quel truc quelle prends ce que tu aimes prends ce qui te parle à toi ce qui ét n'ai pas peur d'être d'exister n'ai pas peur les gens ils ont peur que que l'autre il va il va voir qu'il est différent n'ai pas peur d'exister d'être qui tu es n'ai pas peur parce que tu as tu as rien à voir avec qui que ce soit tu as rien à voir avec Hashem c'est tout tuen qu'avevec hasem il y a personne il y a personne dans dans le monde tout après c'est des on échange et tout mais il faut que tu sois toi-même il y a des gens ils aiment prier beaucoup prie beaucoup des gens ils font la prière longue les gens courts il faut pas il faut pas avoir peur de pas ressembler aux autres pas avoir peur malheureusement la Clipa du communisme il a fait ça que les gens ils veulent il y a un moule et tout le monde doit être comme ça voilà ce qui s'appelle quelqu'un de de de bien quelqu'un qui a réussi non quelqu'un qui a réussi c'est moi c'est c'est ça réussi mes chaussures à trois coins c'est ça j'ai réussi j'ai réussi parce que j'ai fait ce que je peux faire c'est mes chaussures à trois coins elles sont très bien parce que c'est moi et on voit que c'est comme ça qu' ch il l'envoie chercher parce que il est lui-même donc maintenant il peut lui donner d'autres il peut le faire avancer parce qu'il est lui-même mais sinon tu vas jamais avancer le cinéma ça fait pas avancer le cinéma c'est juste pour pour produire un effet c'est tout mais tu vas pas avancer tu vas rester le même tu vas devir des années après tu tu bouges pas parce que au lieu de de travailler tu as fait que que que faire semblant c'est tout donc tu as pas tu as pas travaillé sur les pointsù tu dois travailler pour progresser pour être toi-même pour avancer alors que si tu es toi-même tu vas voir que tu tu vas avancer énormément mais toute la la société elle a créé créé des des Nmes mais il y a des normes il y a des normes mais dans dans ces normes là il y a il y a la particularité de chacun il y a des normes il y a des normes comme quelqu'un qui qui qui apprend la musique il y a des normes un instrument voilà comment on joue d' instrument voilà le solfè voilà tout maintenant lui il va composer sa mélodie avec en utilisant les normes il va pas il va pas faire de d'autres h normes dans les normes avec les normes c'est le fonctionnel mais c'est pour faire pour exprimer la particularité les normes elles sont elles sont pour permettre au particulier d'exister et de s'exprimer dafka précisément donc dans le temple il y a il y a cette il y a cette ces deux notions là qui sont réparé dire en même temps on est ensemble parce qu'on est tous sous la tutelle d'EM dans le dans le temple on est tous ensemble etad mais avec notre notre façon d'être un Cohen c'est un C un LVI c'est un LVI Israël c'est un Israël et dans le Israël il y a chacun il a sa sa façon de servir àchem mais on est tous au service dead donc en donnant leskalim pour le temple ou pour le Michkan c'est ce qui permettait de de de de régler ce problème- làà et il faut euh il faut beaucoup beaucoup demander hhem beaucoup demander àhem il faut pas avoir il faut pas avoir peur d'être seul de prendre du temps de solitude pour se décanter en soi-même décanter en soi-même des fois on est dans des tourbillons de de d'engagement des choses on on sait plus du tout où on est ça tourne ça tourne ça tourne il faut b b isole-toi isole-toi l va vers toi isole-toi isole-toi décte décomte décomte n'ai pas peur de faire des des des moments où tu tu vas tu vas faire une mise au point voir où tu en es où tu en es ok tu fais ça ça mais toi toi où tu es qu'est-ce que tu fais toi toi où tu es dans tout ça c'est toi ça c'est ce que tu fais ça et ça et ça ça c'est n'ai pas peur d'être toi n'ai pas peur n pas peur tu dois rien à personne tu dois rien à personne tu doien qu'à ton Créateur c'est tout il t'a donné un Kell vis avec ton Kell c'est fais vivre ton Kell représente haschem avec ton Kell fais vivre Hashem qui est en toi avec ta façon de le représenter c pas les les les autres copie personne et c'est c'est l'épreuve des balitua on a tous cette épreuve là parce que c'est normal c'est c'est l'éducation quand on donne une éducation c'est général l'éducation un enfant tu tu éduques tes enfants tous de la même manière tu leur apprends tous après chacun tu vas voir il va il va commencer à être plus ça moins ça ils vont commencer en grandissance à être différents les uns des autres mais tu donnes une forme tion générale donc quand on vient de de l'extérieur qu'on a on connaît pas du tout le monde de de la Torah on va commencer à à faire comme ça et comme ça et comme ça et comme ça mais après il faut faire attention de de de vivre tout ça à ta façon à toi que ce soit toi qui est engagé là-dedans pas pas un film voilà les amis c'est à peine on ébauche cette notion là c'est une notion on peut parler des dizaines d'heures sur ça voilà exactement comme tu dis Johnny on va pas me demander si j'étais pas mou on dire zch tu as été zch tu as été toi-même c'est ça qu qu'on te demande bachem jean-lucem voilà chanter danser c'est ça qu'on doit faire c'est tellement tellement une aventure la tuoua c'est tellement tellement une aventure tellement tellement une aventure après quand il y a une famille des enfants et tout c'est une aventure qu c'est une très très grande aventure c'est il faut beaucoup beaucoup de bénédiction beaucoup de de de de Bracha des gens qui n'ont pas le choix après hein des gens qui n' pas le choix après quand on leur demande est-ce qu'ils sont heureux de ce qu'ils font ils disent c'est une famille je j'ai pas le choix je suis déjà dans quelque chose je peux pas m'arrêter non s'arrêter non tu vas pas descendre quand le train il est en marche ça c'est sûr que non Arab si on plaît pas aux gens est-ce que ça veut dire qu'on plaî pas à haschem ça dépend quoi c'est des c'est des choses qui sont très intimes je pas vous répondre c'est pas des généralités on doit s'arranger vous avez la brosse à dent il y a la brosse à dent et il y a le et il y a M d'or il faut jouer avec les deux faut jouer avec les deux les amis il y a pas de il y a pas de règles il y a des des fois les un ça va être ça ça on peut pas on on peut pas on peut pas donner un une généralité sur ça la la beauté de chacun c'est c'est ce qu'il est c'est c'est c'est ça qui est merveilleux chacun ce qu'il est c'est c'est c'est merveilleux quand il sert Dieu à sa façon c'est merveilleux et vous voyez que que des fois les les les le monde il veut pas vous laisser exprimer votre particularité parce que les gens ils ont peur de ce qui est qui est pas dans la norme ça leur fait peur ça leur remet en question ça les remet question parce que parce que les gens ils sont dans le cinéma maintenant quelqu'un il vient il rentre dans le film il il est il est pas c'est un film de de l'époque des des de Louis XIV maintenant lui rentre avec une moto et une moto mais tu fous tu nous as tu nous a tout fait sauter notre truc là tu es malade ou quoi allez il sort d'ici ils veulent rester dans le ils sont conservateurs c'est sécurisant c'est sécurisant mais on avance pas avec ça vous voyez bien regarde où on est regardez où on est regardez où on est regardez là Israël où il est regardez on est arrivé c'est quelque chose d'impensable quelque chose qui est-ce qui pouvait imaginer une chose pareille regardez où on est arrivé regardez 70 ans regardez o on arrié la base du premier jour on l'a pas réglé encore en train de faire des trucs sur quoi tu fais la base la base tu as pas tu as pas mis les choses en place tu as pas mis les choses en place de la base où tu vas tu vas oùch les trucs et tout mais la base tu l'as pas tu l'as pas mis en place occupe-toi de commence déjà par le commencement annonce la couleur dis qui tu es dis ce que tu veux sois clair આ nouvell on retrouve prochain rendez-vous he bonnes nouvelles amen