Parachat Kedochim (29/04/22)

Kind: captions Language: fr Bon shalom les amis shalom à tous à toutes [raclement de gorge] on se retrouve dans laiva dans laiva de de la lumière dans dans l'obscurité la lumière deo dans l'obscurité du monde keno donc on est dans un corps, on peut pas sentir ce qu'on est en train de faire il faut pas il faut pas chercher à ressentir des choses parce que c'est pas ça que on va pas arriver à ça. Faut il faut avoir laoua et s'appuyer sur sur le tadix qui nous dit de faire de de faire les conseils et tout dans la simplicité c'est tout. Bardem on fait le cours pour les mains du monde [grognement] les mains de tous les malades en son isra fortuné bien fortuné Suzanne batimon faem et toutes les aussi Abraham ben racheler Mercedes Mich ben myamomo jul journau myiam Alexandra Patricia Rutora Yosef Ben Sara Yohan Shalom Yosef Ben Mazal Fortune Francine Sylvie Shilbia Batmam Ram Lev Ben Sarah toutes lesu pour Ester Bat Fatma Anne Batm Marie-Louise Berta Marie Louis Berta bat ida Mot Ben Mazaltov Michel Mazo Ben Marceliss Ilana Elise Genoun Baceline Claude Mch Ben Richm Frida Battester David Raphaël Cohen Ben Sarah Madame ets Kanana sau leurs enfants pour l'élévation de l'âme de Chirel Aboucrat Simi Battester Michel Risben Francine Kemal Sber Benamun Julia pour son épouse et pour pour Sylvie Bester comme une fois ils On demandé à Rabi Nathan pour pour des brachotes, il demandait à Rabi Nathan. Rabiin Nathan jamais il voulait il voulait que les gens il pense que lui il avait une force de bénir. Alors qu'Abin Nathan il avait une force de bénir. Je chaque fois qu' fait une bénédiction ça se réalisait mais il voulait pas que que les gens il croient que c'est lui qui avait la force de bénir. Il voulait que que les gens ils sachent que toute la force qu'il avait de venir c'était c'était ça venait de Benous. C'est tout. Alors une fois quelqu'un il s'éloignait pendant quelques temps, il avait pas d'enfant, c'est dur pour lui et cetera. Il a pensé que bon, il est allé ailleurs pour essayer de voir s'il allait avoir réussir à avoir des enfants et ça a pas marché. est revenu quelques temps après et Rabi Nathan lui a dit "Regarde [grognement] la clé des enfants, j'ai pas mais si moi je l'ai pas, il y a personne qui l'a. Donc viens ici reste avec nous et c'est possible que une fois il y aura un moment comme ça que tu pourras avoir des enfants." C'était la la façon de Rabi Nathan de lui de lui faire une lui garantir qu'elle allait avoir des enfants. Il voulait pas lui dire pour pour pas cacher cacher la lumière de Rabenou. Donc effectivement, il est resté, il a eu des enfants mais c'était c'était pas c'est ça venait pas de façon directe. C'est Rabin Nathan, il cachait tout le temps pour que pour que les gens ils sachent que toutes les brasotes que qu'il pouvait y avoir ça venait de Benous c'est tout. Alors, on voit dans la dans la parachat passou de ne pas de haine pour ton prochain dans ton cœur. reproches, tu reprocheras à à ton prochain et tu ne tu ne porteras pas sa faute. Alors Abinatan dit sur le fait de de faire des des c'estàd des remontrances, on sait que c'est une des des choses dont Rabenous a parlé et Rabin il en parle beaucoup. Rabenous il a beaucoup parlé de de pas de de pas faire de de reproche aux gens, de pas travailler sur le sur ce côté-là, c'estàdire de faire des reproches et d'essayer plutôt de de voir de voir ce qui est positif chez la personne. essayer essayer avec le développement des points positifs d'améliorer les d'améliorer les problèmes qu'il peut avoir. Et du moment où quelqu'un il essaie de faire des remontrances, c'estàdire il fait ressortir il fait ressortir le négatif chez la personne. Le problème c'est pas que le point négatif qu'il a qu' a fait ressortir. Le problème c'est que ce ce point négatif, il va complètement asphyxier la personne. C'estàd le fait qu'on qu'on réveille le négatif, c'est toute la personne qui va se qui va qui va se être être s être avec ce cette ce reproche là. Neder de Daka pour une demande fois une dame et son frère Rosine Hanna Bad Rachel et Michaël Ben Rachel. Oui, madame Calfond que la méthode. Donc Rabeno, il dit que le problème c'est que c'est pas que de toucher le point le point où il y a un défaut, c'est que le quand on on appuie sur le point qui a un défaut, c'est comme une bulle pouillante ben nous dit ça ça rend nausé à bon toute la personne entière. C'està dire ça ça épuise toute la personne, ça décourage la personne complètement. Donc c'est quelque chose de très délicat et en même temps on voit que que c'est une mitva de la Torah. C'estàd que tu dois tu dois reprocher à l'autre. Tu dois le remettre tu dois le le remettre sur le droit chemin. Donc on voit qu'il y a une obligation de le faire. Et d'un autre côté, il y a la plupart des gens, ils sont incapables de faire cette mitva là de façon positive. Et ben nous met en garde même nous-même. C'estàdire quand on fait quand on fait beau des doutes et que on parle avec HM de des problèmes qu'on a comme on a vu, il faut se juger, il faut il faut faire attention de de pas de pas finir la bo des doutes avec ça. Il faut finir la beau des doutes toujours avec du positif, pas avec du négatif. C'està dire quand on finit la bo des doutes, c'est en voyant tout ce que Hasham nous a donné le mérite de faire, tout ce qu'on est arrivé grâce à grâce à à la bonté d'Hachem qui nous a donné l'accès à tel mitva tel mitva et et de dire adraba adraba au contraire parce que j'ai j'ai tous ces problèmes là combien je dois remercier Hem qui me permet de faire des mvotes qui me permet d'être en Israël permet d'être marié ou permet de connaître ben ou d'étudier de chacun toutes les mites qu'il peut faire malgré les défauts qu'il a, il est il a il a le mérite de pouvoir faire toutes ces choses bien. Donc il faut toujours qu'on fait beau des doutes, il faut toujours finir comme ça. Et quand on a une discussion aussi, il faut toujours finir comme ça. C'est une discussion avec son conjoint, avec ses enfants, il faut toujours finir avec la note. une note qui est qui est positive, c'estàd une atmosphère positive pas une atmosphère négative. Faut pas rester sur quelque chose. Il y a des problèmes, on doit en parler. Il y a des problèmes dans dans la maison, on doit en parler. Des problèmes d'éducation, on doen parler. Il y a des problèmes dans la vie, on doit parler des problèmes. Mais il faut s'arranger toujours qu'on finit. Il faut parfumer, il faut pas rester avec avec ça. Même si c'estàd notre intention, c'est que c'est du bien. C'est pas on est obligé d'en parler. On peut pas parce que c'est quelque chose qui qui est problématique, on va pas en parler. On en parle mais on finit toujours par quelque chose d'agréable. C'està-dire on reste sur sur quelque chose d'un sentiment agréable de manière qu'on a envie d' reparler, on a envie de revenir et cetera. Mais si quelqu'un même quand il fait beau des doutes, il finit toujours avec un avec une sensation de de malaise qui vient du fait qu'il a qu'il s'est qu' s'est reproché à lui-même et il le faut il faut qu'il parle avec Haschem des problèmes, il faut qu' qu'il disent demande pardon et cetera mais il faut pas finir avec ça parce qu'il s'il finit avec ça à la fin il va plus venir il va plus faire des doutes parce que ça c'est automatique. C'est comme le réflexe de Pavel, c'est la même chose. C'est système de réflexe de Pavel. Si tu vois qu'à chaque fois que tu fais b des dou, tu finis avec avec une tête d'enterment normalement ça tu vas plus revenir. Les gens ils sont pas fous. Mais si tu finis avec du positif, avec la avec de la joie, avec tu finis avec une touche de d'optimisme, d'espoir, de de de reconnaissance pour tout le bien et tout, il y a des problèmes et tout mais il y a pas que des problèmes. Donc il y a une obligation de finir avec quelque chose de positif, de toujours conclure avec quelque chose de positif. ça dans tout c'està dire il faut faire très attention même avec les enfants et tout parce qu'après ça devient ça devient une séance de torture. Après si maintenant tu quand quand on s'assoit pour régler des problèmes, on reste avec l'atmosphère de du problème, ça devient de la torture. Les gens ils se sauvent, ils veulent plus parler. C'est un instinct que pour que quelqu'un il va pourquoi il va il va parler pour finir avec des choses qui lui font mal. tandis que si maintenant on on atterrit doucement doucement doucement, on a réglé le problème, on en a parlé doucement doucement, on atterrit et et on on passe à autre chose. On parle d'autres choses, on va vers du positif avec une note qui est agréable. Donc ça donne envie de revenir parce qu'on va rester avec la note agréable. Hein ? Toujours le texte sur l'image. Qu'est-ce qu'il y a sur l'image ? Le texte. o Ah, le texte est resté sur l'image. OK, c'est pas c'est pas trop gênant. problème il y a rien au monde où le leara il peut tromper les gens et transformer des avérotes gourotes, c'estàd des des avotes gourotes, c'estàd des des des avodes très graves des avodes très graves c'estàdire c'est comme il a dit Rabiin Nathan de l'assassinat de de [grognement] altamra des des truc de de la chonara du mot simcherra des des choses terribles des choses terribles c'estàdire les gens ils savent pas il ils ont aucune idée des conséquences de ce que c'est quand il commence à à faire de la marloquette sur quelqu'un, c'est des conséquences terribles. C'est c'est les gens ils savent pas des des fois les gens il des fois même des c'est écrit dans les farim dans dans l'esparim de de de de Moussar alpabala et tu dis des fois quelqu'un quelqu'un qui est mort on peut pas on peut même pas le juger. C'està-dire, on le met en standby dans un endroit, on peut même pas le juger parce que comme il a fait il a il a cassé quelqu'un, il lui a fait du mal, maintenant la conséquence de ça, elle a pas terminé de faire encore son effet. Donc on peut pas le juger. On dit "Attends, quand il va mourir, on on te jugera pour l'instant. tu on te met dans un c'est pas un endroit très agréable on le met mais mais on peut même pas le juger parce que c'est des démultiplications sans arrêt des démultiplications comme une femme on elle on avait une dame à exleéb une dame qui a fait tchvain elle était pas exleébin elle était à Paris elle avait 80 ans quand on a fait chouva elle a dit toute sa vie toute sa vie elle a elle a elle a raté parce que quand elle est jeune elle était jeune. Quelqu'un lui a dit qu'elle était moche, que qu'elle trouverait jamais quelqu'un avec qui se mariait. Donc elle s'est mariée avec vraiment quelqu'un de quand quelqu'un il a vou de lud d'elle et même c'était quelqu'un de pas bien du tout, elle s'est mariée avec lui et à l'âge de 80 ans elle a fait chouva et elle se leva tous les soirs et elle avait commandé le livre la porte du ciel. On lui avait envoyé la porte du ciel et quelques temps après, elle nous a commandé un autre. Elle a dit parce qu'il est tout effacé avec les larmes et tout, je peux plus lire dedans. Elle elle a demandé un nouveau à 80 ans, elle a fait choua sa vie entière parce que quelqu'un il est il a dit qu'elle était pas belle, qu'elle trouverait pas une méchanceté comme ça. Maintenant la personne qui lui a dit ça, elle sait même pas. Elle peut-être elle est sortie de son de son champ de vision mais les faits ils sont là. C'est-à-dire que maintenant la vie de cette personne-là, tout ce qu'elle aurait pu le faire de bien dans sa vie, l'autre il faut qu'elle paye ça maintenant dans il dit dans [raclement de gorge] merci madame Calfond shabat shalom me voir frèreaka que je me permettre de finir mes des doutes mes phrases mes pensées mes conversations mes actions par une note positive à piquen amen amen le il dit dans il y un cfher de qui s'appelleim. C'est un séphèire, c'est un séphère que d'un balmous, de quelqu'un qui explique qu'il était très coléreux et qu'il a il a guéri de la colère. C'estàd il a il a beaucoup beaucoup travaillé pour guérir de la colère. Il a fait vraiment des efforts énormes pour guérir de la colère. Et et il explique là-bas, il dit que que quand maintenant par exemple quelqu'un il il est en train de collecter des fonds pour pour une une mitva quelconque, il va pour soit pour un mariage, pour une pour n'importe quoi. Il dit maintenant si tu l'encourages tout ce qui tout ce qu'il va faire après avec l'encouragement que tu lui as donné, tu es associé avec lui parce qu'en fait c'est comme si tu as payé l'essence de de du véhicule. Donc après il roule avec ton énergie et il dit le contraire. C'est maintenant tu lui as dit un mot ouais c'est quoi ça ? Tu peux pas très que regarde moi et je peux si tu si tu le casses tout ce que pu faire et qui fait pas parce que tu l'as cassé alors il va falloir que tu il va falloir que tu payes pour ça. C'estàd c'est très c'est très grave les conséquences de de d'attaquer des gens de casser des gens de de il faut faire très très très attention à ça. Je sais pas qu'est-ce qui est-ce qu'il a dit. C'est c'estonich je sais pas je sais pas si c'est le rasoniche à qui ils ont demandé une fois qu'est-ce qui était le plus important ? Qu'est-ce que il a il a dit le plus important c'est que c'est que tu casses jamais quelqu'un c'est tu tu débrouilles-toi que tu tu casses jamais une personne. Tu te sauves de ça c'est tout. Quand il y a des des trucs où tu sens que ça va être ça. Tu te sauves, c'est tout. Parce que les c'est dangereux, les gens ils voient pas. C'est normal, ils sont pas ils sont pas passés au encore là à au compte. Ils savent pas ce que ça coûte mais ils savent pas que la marchloquette sur quelqu'un qu'est-ce que ça peut faire de de dear quelqu'un. Je me rappelle j'avais un ami à laiva, j'ai vu il y a pas longtemps quand on était à la Ishiva avec Slévin. Vraiment c'est un homme un c'est un génie. C'était quelqu'un de vraiment très fort. C'est toujours quelqu'un d'être un génie. C'est quelqu'un très fort. Il a commencé à laiva, il faisait sep d'apim de gmara par jour. Maintenant laiva d'Exbin faire sepim de gmara par jour, il y a personne qui faisait ça. C'était pas le le le derrière de laiva. Et lui, il voulait finir le chasse en un an, il étudiait, il était passé dans les yesivaktana. Il avait fait en Israël les chivavotes et tout. Non, il avait 16 ans, il était là. 16 17 ans il était là. Il est revenu à Slévin, il avait ses parents là-bas [grognement] et il a commencé à faire cette dapime de Gmara par jour. Mais ils l'ont pas laissé les gens, il l'ont pas laissé et il rien rien. Ils l'ont cassé, il pouvait pas supporter. Après il s'est il s'est rabattu sur le michnayot, il finissait le chasse michnayot tous les mois. Il s'est il s'est rabattu sur 18 prakim de michnayot par jour. Mais maintenant les gens qui ont fait ça, ils croient ça mais ils ont un truc, ils ont quelqu'un il faisait cette dapine de gmara. Bon, ils lui ont dit ben où tu vas truc pour que tu te prends n'importe quoi. C'est pas ce qu'ils lui ont dit. Mais ça a eu des conséquences énormes sur sa vie que les gens ils savent pas. Mais quand ils vont devoir payer ça, ils vont voir qu'est-ce que c'est. C'est très très grave. C'est pas c'est pas c'est des choses qui sont extrêmement graves. Laisse-le. Qu'est-ce que tu as à faire ? Ah, maintenant tu vois que la Torah, elle est elle est elle te dit qu'il faut il faut faire un reproche à l'autre. Alors, il y a une façon de de le de faire un reproche. Maintenant, si tu as cette façon là de faire le reproche, comme Raben dit que le tadic quand il fait un reproche, il te il te parfume l'âme. C'està-dire, tu sors avec une envie de de progresser, une envie de de t'améliorer et cetera. Est-ce que tu as déjà entendu quelqu'un qui te fait un reproche comme ça ? Peut-être peut-être ta maman si tu as une vraie maman qui t'aime peut-être que que ta maman quand elle te fait un reproche, peut-être tu ressors comme ça avec des des pensées de repentir et d'avancer et cetera. Mais la plupart de gens quand tu font un reproche, il te ils te cassent. Tuas tu as envie de tu as envie de de de tout arrêter de de de te révolter et cetera. Donc quelqu'un qui est pas quelqu'un il est il est pas tour c'est tout de mitva. C'est comme quelqu'un il est malade il est pas tour c'est tout. Ça c'est une maladie. C'estàdire quelqu'un qui est pas au niveau de pouvoir faire un reproche. Alors il est malade qu'il fasse pas de reproche, c'est tout. Il peut pas. Il dit je peux pas faire de reproche parce que ça je vais casser la personne en faisant le reproche. Alors c'est pas possible. Si tu as une si tu as une une une paire de pince, tu vas pas enlever avec ça quelqu'un qui a une qui a une petite une petite épine au doigt. Tu peux pas envoyer avec une pince qui sert pour pour pour des travaux. Il te faut tout une petite pince à tu as pas les outils qu'il faut. Tu es pas t maintenant tu tu le veux vraiment du bien, tu pries pour lui. Si tu dis queem il aide queem il fasse chouva et cetera c'est tout. Il y avait quelqu'un quand j'étais là, il était là, il suivait tout le monde. Aujourd'hui, c'est un grand rave et tout. à l'époque quand on était làu il il scannit les gens comme ça chaque chose qu' les gens il faisaient pas bien était la tiadaim avant de manger il dit non il faut pas faire comme ça comme ça alors un jour je pris je lui dis regarde et il faut arrêter avec ça les gens ils t'ont rien demandé et tout c'est pas Alors il m'a dit et il m'a dit ouais mais tu sais pas combien de gens j'ai aidé je les ai corrigé et tout et je les ai aidé j'ai les aidé avec je leur appris à faire comment faire tout ça je les ai aidé je lui dis mais les gens qui sont partis de laiva à cause de toi ça tu sais pas ça tu les as pas vu ça tu les verras un jour maintenant tu peux pas les voir mais il y a des gens qui sont partis à cause de toi il y a des gens qui vont pas venir manger à cause de toi parce que ils savent que que tu vas les scanner et et que tu vas trouver un défaut c'est normal c'est des débutants les gens qui avaient laev Exléban, il y avait une partie de gens qui étaient des pros qui venaient de de famille de gens déjà érudit en tor et tout et il y a des gens qui savaient rien du tout mais il peut pas après c'est angoissant. Tu sais que tu vas venir, tu vas venir euh au repas, il va te reprocher que que comment tu fais les ntilim, comment tu fais moti, comment tu manges, comment tu tu fais les les bénédictions, comment après tu viens pas manger, c'est tout. Tu préfères manger un petit truc dans ta chambre, c'est tout. C'est c'est c'est très difficile. C'est c'est un domaine qui est très très difficile. Alors, il te dit ici que il y a pas [raclement de gorge] il y a pas une chose où le Baldava ouara il il embrouille les gens comme ça. Il y a pas pire que ça. C'està-dire il y a pas d'erreur pire que ça. Et tous les gens qui font ça, ils te diront tous que c'est le chamchama. Il y a personne qui va te dire qu'il a un problème. Tout le monde c'est rien que pour ton bien, c'est pour corriger et tout. Il te dit que c'est un domainevar tuas pas tu as bal d'avaram laourot il est transformé en mitot. que les gens croient qu'ils sont en train de faire des mitot, ils sont sûrs de ça et ils font d'avot gourot. Combien il faut prier sur ça, demander àem de pas de pas se tromper parce qu'il y a des gens de qui on est responsable, il y a des il y a ses enfants et tout, on est obligé de leur apprendre des choses. Comment on va faire ? On est obligé de les corriger. On doit leur dire ça c'est bien, ça c'est pas bien. Comment on fait ? Comment on fait ? Tu C'est c'est pas évident du tout. Il faut intervenir. Il y a des on est obligé d'intervenir. Combien il faut prier demander à Chem qui qui nous donne le les l'art ? C'est un art de de de comment faire cette chose-là. Chamaked balda. Donc dans la dans la marchloquette, dans les dans les les l'opposition entre les gens, les disputes, c'est là-bas où le il danse, c'est-à-dire c'est son domaine parce que c'est le le vêtement le plus facile, le vêtement de mit le plus facile à prendre. Le reste c'est déjà plus difficile. N'importe quoi d'autre c'est plus difficile mais là c'est le plus facile pour lui qui est à Adam alo chez les fa le fa le fa parce que c'est il il pousse les gens que contre son prochain que c'est une grande mitva de le de de le pousser de le persécuter de le mettre dehors de le persécuter. dit c'est une grande mitval tu es en train de faire quelque chose très important c'est quelqu'un il faut il faut vraiment le le le mettre dehors et cetera même à même à Rocheshana Oman il y avait un à l'époque il un des plus grands rabimes de Brestlev de l'époque était c'était juste après Rabi Nathan donc vraiment des des grands et il y avait un il y a quelqu'un qui est venu là-bas qui était vraiment quelqu'un dans toute l'Ukraine il était connu c'estàd il y avait aucune synagogue dans l'Ukraine où il rentrait c'était un c'était un vraiment quelqu'un de de vraiment pas fréquentable et pas recommandable et vraiment terrible. Alors il est arrivé à Roseshana alor des grands rabanimum de Brestlev, il lui a dit qu'est-ce que tu veux nous tu veux nous ici nous nous salir ici ? Ils vont dire voilà toutes les poubelles c'est des brelèves qui les ramasse et tout. Alors le le gars il est parti c'est tout. Alors les les les anciens qui avaient à Ouan, ils sont venus voir, ils lui ont dit "Mais tu es tu es un très grand rave et tout mais ici celui qui vient ici c'est Rabenou qui l'amène. Si rabenou il veut pas qu'il vienne, il va pas venir. Ici on est tous invités par raenou et il y a pas il y a pas intervenir. On a jamais vu que Rabi Natan ou qui que ce soit elle est intervenu dans dans ce même si ce bonhomme là c'est c'est c'est vraiment quelqu'un de terrible tout c'est pas ton problème. Tu sais pas ce que le Tchad qui fait avec lui ben c'est pas ton problème. Nous on est invité il l'a invité à lui. C'est comme tu vas un mariage tu vas pas tu es invité tu vas pas dire aux gens pourquoi vous avez invité celui-là. Toi-même tu es invité qu'est-ce qu'il va te dire ? Tu es pas content chez toi c'est tout. J'ai rien demandé. Il a envie d'inviter celui-là. C'est c'est son c'est le clochard du coin ou c'est c'est pas pourquoi il a invité. En tout cas, il est là. Toi, tu es un invité. Lui aussi, c'est un invité. Donc dans le lien dans cette dans dans ce nien de la marloquette, c'est en fait en fait on est là pour ça. C'estàdire chaque jour chaque jour que ça dure, c'est que pour ça, c'est tout. Il y a rien d'autre. Notre problème numéro 1, c'est que celui-là. Il y a pas d'autres problème. C'est celui-là le problème. Le deuxème temple, il a été détruit pour ça et le troisème temple, il est pas reconstruit à cause de ça. C'est tout. Il y a rien d'autre. C'est ça qu'il faut arranger. C'est les gens ils comprennent ça. Ça y est, ma revient tout de suite. C'est c'est ça qu'il faut arranger. C'est une taava. Il dit il dit rabinatan la faut pas croire que la marchette c'est la recherche de la vérité ou de la justice. Non, la marchloquette c'est une tava. C'est comme quelqu'un qui aime la bouffe ou l'argent ou des trucs. C'est une tava la marquette. Les gens ils aiment faire des histoire, ils aiment ça. Ça ça leur donne ça donne de la lumière comme ça. Ils sont contents de d'embêter des gens, de parler des contre les gens, de faire des problèmes aux gens. C'est une taa. C'est c'est un plaisir comme un autre qui all à sa carcar. Voilà, il a fait comme ça comme ça comme on trouve ça beaucoup dans le monde chezam parce que c'est connu qu'il y a pas il y a personne sur terre qui a pas des défauts. Ça existe pas. Tous les gens ils ont des défauts. Israël nous on a l'ordre de pas regarder le mal qu'il y a dans dans les ben Israël. Voilà comme il me raconter Aon aujourd'hui que quelqu'un il pouvait c'était le début du Covid, il pouvait pas entender. Son père, c'est son père tu dis son père, il pouvait pas l'enterrer. Impossible l'enterrer avec le Covid et tout, c'était impossible. Il y avait pas de possibilité de l'enterrer. Il a fait des pieds, des mains tout. Il a pas à qui il a demandé à Benette la femme de Benette et tout. en une minute il lui a donné l'autorisation tout de suite vous allez truc et truc fait les gens il parlent il parlent il parle après il salissent tout le monde après tu vois les gens comme des monstres tout ça parce que il y a des articles sur les journaux il a fait ça il a fait çait après tu vois la personne comme un monstre même si elle a fait des des bêtises tous les gens ils font des bêtises mais nous on estim c'est on a un ordre d'hem de regarder le bien c'est un ordre C'est un ordre. Il dit voilà tu dois regarder le bien. Cherche le bien. On doit juger tout le monde positivement. Comme nos sages nous ont mis en garde dans plusieurs endroits, même sur celui qui a fauté dit tu dois faire ton reproche à ton prochain sans sans porter sur toi une faute chezabim. Donc c'est tu dois pas lui faire honte en public, tu dois faire attention. Même si quelqu'un il a fait quelque chose qui est qui qui qu'il faut reprocher parce que c'est pas bien ce qu'il a fait. Déjà la Torah elle te dit tu as pas le droit de faire ça en public. Il a dit ça c'est ce qui rapporte ici c'est de Rabiak Kiva. Rabiak Aiva, il a dit à son époque il a dit je serais étonné que dans la génération il se trouve une personne qui puisse faire des reproches. Rabiak Aki va il a dit ça. Il a dit je serais étonné si vous montrez qu'il y a dans toute la génération une seule personne et voilà celui-là il est capable de faire des reproches. Si tu arrives à trouver un, je serais étonné que trouve un seul parce que normalement il y a personne. Ça c'est à l'époque de Rabiak qui va rashi che à la fret àbun panim. Qu'est-ce que c'est ? C'est qui qui est qui qui porte pas une faute à cause de du fait qu'il a qu'il lui a fait honte ? Alors, ils ont dit nos sage que maintenant un reproche qui est qui est qui est lichma, c'est-à-dire qui est fait avec une bonne intention chez luchma et maintenant l'humilité qui est pas qui est pas avec une bonne intention. C'est-à-dire que maintenant tu te tu deviens humble pour pas faire pour pas faire de de la de de de reproche. C'està-dire tu dis bon qui je suis moi pour faire un reproche et tout. C'est-à-dire, tu esquives le tu esquives le le fait de faire un reproche par la par une fausse humilité. Tu te fabriques une fausse humilité. tu te fabriques un alibi pour pas pour pas faire le le reproche même que le reproche, tu vois que que il faut faire le le reproche parce que la personne, elle est vraiment en train de faire quelque chose de pas bien et il y a besoin de de l'aider à revenir. Il dit que cette fausse humilité, elle est mieux que que la vraie que la vraie intention dans le reproche. C'est mieux que tu te fabriques un faux un faux à Libi. Je dis en fait moi je me sens pas à la hauteur du tout de faire une chose comme ça. Je préfère pas faire. Je veux pas je veux pas faire ça parce que bon c'est un niveau même si c'est pas vrai même si tu as le niveau de le faire et que tu dois le faire la la no j'ai dit il vaut mieux cette cette fausse humilité que la vraie la vraie intention de faire le reproche. Alors qu'est-ce qu'est-ce qu'il explique Rachi sur ça ? Il dit se fait lui-même humble, il dit non moi je veux pas lui faire de reproches, je me sens pas capable. Maintenant cette humilité elle est elle est pas le shamaim parce que c'est un alibi qui se fabrique pour pas faire la chose mais c'est plus grand qu'une c'est maintenant le gars il va faire une c'est un grand niveau qui va je sais pas s'il y en a un dans la génération et donc donc le gars il va faire quelque chose qui qui est très bien c'estàd il va aller faire un reproche et les chemchem C'estàdire il a pas de nerf, il a pas de colère, il a pas des des des des il est pas de rancune, rien du tout. Il va faire ça vraiment pour les chem si ça existe quelqu'un comme ça même ça il vaut mieux de fabriquer un alibi en carton, un faux alibi et sortir de ça. Mais plus forte raison, plus fort raison dans ces générations là. lèvet c'est sûr que c'est une grande mitva de parler au cœur de son prochain et de le ramener vers la vérité à les amo de la vraie vérité même pas àet c'està dire même quelqu'un qui est dans le tu as une obligation d'amener quelqu'un vers le metet les amit tu vois quelqu'un qui est en train de se perdre quelqu'un qui va dans une route sans issu quelqu'un qui va vers un ravin qui va qui qui va détruire sa vie tu tu as une obligation de l'aider tu dire tu tu peux pas le laisser comme ça. tu dis attends là c'est tu rentres dans un tu vois dans tu vas dans une route sans issu c'est dire que là tu tu rentres dans quelque chose tu vas pas t'en sortir c'est très c'est très grave c'est très dangereux ça te fait de la peine tu as envie vraiment de l'aider c'est pas tu fais pas ça parce que tu as un problème quelconque tu veux vraiment l'aider c'est une mitva de sauver quelqu'un qui est en train de se perdre mais pas de lui faire honte en public et de de le de de le pas de le de faire un reproche en public et de lui faire honteom plus fort de raison de multiplier de la de continuer encore encore de le persécuter que nos sages ils ont ils ont beaucoup parlé de la de la grandeur de l'interdiction de laquette Et d'ailleurs, c'est la seule chose que Rabenou il a dit, il a dit c'est la seule chose qui passe pas chez moi. Il dit tout. Il dit tout quelqu'un que c'est un balta, qu'il a des problèmes de mœurce, d'argent, de ce que tu veux tout ça Rab dit viens, je m'occupe de toi. Mais ça laquette Rab il dit ça passe pas, ça passe pas. à Oman c'était comme ça même après Rabiin Nathan les bas les marchoketes et les les gens qui qui étaient des gens à histoire il les jeté malheureusement aujourd'hui il y a des endroits où la plupart des gens c'est des gens histoire tu même pas à jeter c'est eux qui qui vont jeter tout le monde parce que c'est eux qui remplissent tout l'endroit c'est la galoute on qu'est-ce qu'on va faire mais à l'époque les les gens qui faisaient des histoires c'était des gens c'est il y avait pas beaucoup de gens comme ça aujourd'hui malheureusement le la politique surtout c'est c'est surtout la politique qui a amené ça. C'estàdire le le fait de de faire de la politique, les gens ça les ça leur a donné un ça leur a permis de parce qu'ils sont de droite ou de gauche ou de n'importe quoi, ça leur permet de de de parler du mal des autres ou de leur faire même des affronts publics ou c'est quoi ces idées gauchistes ou c'est c'est des ces idées fascistes ou c'est les gens c'est ça ça ils croient que c'est permis parce que ils sont entrés dans la politique maintenant quand ils ont politisé la religion alors n'en parlons pas c'està dire à quoi ils sont arrivés les gens mais raenous il dit ça passe pas chez lui la marquette non seulement ça passe pas et raenous il dit tout celui qui fait de la marloquette chez moi il payera je vais le faire payer dit c'est quand je sais pas il dit pas quand si ça va être dans un jour ou un an ou 10 ans mais il va payer pour ça c'estàdire il y a pas de parce que c'est très dangereux c'està dire c'est c'est très dangereux en fait c'est il y a il y a il y a rien qui empêche le mach de venir que que Maintenant, tu peux pas. Reste reste tranquille, c'est tout. Mets-toi de côté. Tu as pas demandé de de réparer le monde. Tu tu [raclement de gorge] vois que que là où tu vas, il y a des trucs. Tu as envie de de recorriger les gens. Vaut mieux que tu restes chez toi, c'est tout. Reste chez toi. Tu tu es tu restes chez toi, tu vas faire quelques tu vas transgré quelques quelques avotes que tu tu vas rester chez toi mais tu vas pas faire là, tu peux faire des des massacres. C'est-à-dire que tu peux faire des massacres même si tu as été une bonne intention. Une fois les bain j'étais le matin, je j'ai des fois je restais à la synagogue quelques heures, il y avait quelqu'un un monsieur qui est venu tous les matins, il venait, il s'asseit il s'asseyait devant le kodesch il restait comme ça un moment après il partait à il y avait beaucoup de gens qui venaient faire la cure alors des gens comme ça qui venaient un peu de partout de de France tous les matins comme ça des jours et des jours. Alors un jour, il y a quelqu'un qui est venu qui est venu et il a dit "Monsieur, vous avez mis les filin aujourd'hui ?" Ai il a dit "Non". Il dit "Mais il faut mettre les filin venez, je veux le truc." Il a mis le talite les filin va fait schéma. Bon monsieur, il a tout fait et tout et le lendemain elle était plus là. Alors je t'ai vois dit "Tu as vu la mitva que tu as fait ? C'est beau. Il est plus revenu le monsieur il reviendra plus. Qu'est-ce il t'a demandé quelque chose ? Tu'as rien demandé du tout. Il est venu, son kiff c'est qu'il regardait les les truc. Tu sais pas ce qu'il fait, tu sais pas qui c'est, tu sais pas ce qu'il fait, tu sais pas d'où il sort, tu sais rien du tout. Tu viens, tu les tu l'épingles comme ça. Tac. [rires] Mais il t'a rien demandé. Si s'il avait siit même s'il était venu te parler déjà te dire c'est bien la communaut si si si maintenant il y a un peu d'amitié de truc tu peux essayer de placer quelque chose mais rien il t'a rien demandé il t'a pas parlé tu viens tu lui tombes dessus comme ça c'est c'est pas tout le mond il y a des gens qui servent à rien leur faire mais il y a des gens que tu sais pas ce qu'il fait tu connais pas tu sais pas d'où il vient tu sais pas ce qu'il a passé dans sa vie tu sais rien du tout où tu viens tu tombes sur quelqu'un comme ça, c'est pas tu restes tranquille c'est tout. C'est des mit ils vont mieux que tu évites de les faire parce que le prix que ça va coûter, il est beaucoup plus grand que la mitva elle-même. Si le bonhomme il vient plus à la synagogue à cause de ça, il reste avec un un goût comme ça que voilà tu es dans une synagogue, il m'ont embêté parce que c'est ça avec quoi il reste. Toi tu crois toi tu as voulu faire une mitva c'est sûr mais lui il reste pas avec ça. Lui il te dit quelqu'un il m'a embêté, il m'a pas laissé tranquille. Je viens faire un peu il va des doutes là-bas. Je sais pas ce qu'il venait faire. Peut-être il se rappelait de ses parents que je sais pas qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il venait faire, on sait rien. Mais en tout cas, il t'a rien demandé, laisse-le tranquille. Non, il faut attaquer. Alors des gens qui qui ont ça, ils savent qu'ils sont malades. [raclement de gorge] Alors, tu es malade, tu es tu es pas tour, tu es malade. Si tu peux pas t'empêcher de faire des reproches, alors mets-toi de côté, c'est tout. Tu es malade. C'est comme si quelqu'un il est malade. Il peut pas aller la synagogue, il est malade. C'est des maladies. Il y a des gens, il faut qu' tout tout il faut faire des reproches, les maladies, il faut faire attention. Voilà [raclement de gorge] exactement vous dites il voit la mva qui veulent faire c'est tout. Ils croient que que la personne c'est un objet pour la mva qui veut le faire. chez Ken que cheval. Alors maintenant quand c'est des gens qui veulent faire les shama une mitva pour hashem et tout la tor elle te dit fabrique-toi un alibi d'humilité et et ne fais pas ça il vaut mieux il a plus forte raison quand c'est on dit que maintenant c'est des gens qui sont qui sont assis dans les dans les coins. c'està dire c'est des c'est des gens qui qui sont qui sont là qui ont rien à faire et qui boit qui boent de l'alcool et qui sont qui sont qui font de la marloquette contre les gens cachèr et les gens qui ont de la de la véritable crainte d'achem comme il a comme il a dit rainatan c'est dire qu'est-ce qu'est-ce qu'il allait rester de celui qui a fait la merloquette contreenou là il resté des des des bouteilles vides c'est tout ce qu'il a laissé il est mort il a laissé des tendes de bouteilles vides de de votre cas que vous avez bu, c'est tout ce qu'il est resté de lui. Rabin Nathan, il dit de nous, il va rester des soirées, il va rester des choses, il va rester des bouteilles vides. C'est voilà ces gens-là qui sont là, des des traînards, des gens qui parlent, ils ont rien à faire que de parlerimen tout ça c'est parce que les dirigeants, c'est des dirigeants qui sont pas aptes à être des dirigeants. C'est tout. On dit c'est comme les les la politique c'est la même chose. Si les politiciens ils étaient honnêtes et disaient aux gens on démissionne parce que on voit que vraiment on est incapable de diriger les pays. Si tous les dirigeants ils faisaient ça, le monde il changerait Mais les gens, ils veulent pas avouer qu'ils sont pas capables. Maintenant dans le monde de la Torah, c'est pareil. Il y a des gens qui dirigent mais il faut qu'ils reconnaissent qu'ils sont pas capables de diriger parce que c'est de eux que ça vient le problème. C'est de eux. C'est eux. Après ça va chez des des gens qui font des avec ça tout un qui développent toutes sortes de choses. Mais c'est la base. Il dit c'est manigim c'estàd sont pas comme il faut. che pratim qu'ils se sont trompés avec des des shedim c'estàd c'est des c'est des des démons juifs c'estàd que c'est des des formes de démons qui sont qui sont juifs c'estàd qui se présentent avec des des valeurs des valeurs de tor mais c'est des démons. des démons comme Rabenou a dit dans ses feramidotes au début et il a dit il a raconté l'histoire de celui qui étudiait avec un un ange tous les soirs il était il était il étudiait avec un ange il avait un malar un ange qui venait étudier la Torah avec lui tous les soirs et et une fois quand il quand ils ils sont devenus vraiment détendus et trucs et tout et le l'ange lui a dit tu vas faire quelque chose et cetera que tu verras qu'il va venir de toi le masiar et tout ça C'était une Avraa. Alors euh il en a parlé à sa femme. Sa femme elle a dit elle a dit il faut que je parle à mon père. C'est c'est des choses très graves et cetera. Alors elle a elle a parlé à son père et son père c'était un mecal. Il lui a dit "Regarde cet ange là, c'est possible que ça soit un ange qui soit qui vient du côté du du bon côté mais ça peut être aussi un monstre. Donc euh il va regarder sur le front s'il voit que toutes toutes les lettres de l'alphabet elle elle brille sur son front, ça va. Mais si si maintenant il voit que qu'il y a les lettres du nom d'ashem qui sont éteintes, ça veut dire que c'est un un ange qui vient du côté négatif. Maintenant si il se rend compte qu'il a repéré, il va vouloir le détruire, lui faire du mal. Alors voilà, je te donne des lui a donné des amulettes comme ça, des chémotes. Il dit tu donnes à ton mari qui mettent ça sur lui comme ça au cas où c'est comme ça il sera protégé. Et ça a été comme ça quand il est venu l'ange il a regardé et il a vu qu'il avait les lettres qui étaient éteintes. Donc l'ange bien sûr s'est rendu compte et comme il avait les amulettes, il a été protégé. Il a rien pu lui faire, il est plus revenu. Mais Rabou il a dit bon Rashem chez nous toutes les lettres parce que le sefer le sefer à midodenous l'a appelé c'est faire du alèf bête. Il a dit chez nous toutes les lettres l'alphabet Bashem elles brillent et il y a aucun problème. Alors il y a des il y a des démons juifs c'estàdire c'est c'est tu il ils ont l'air juifs mais c'est des démons. C'est pas c'est pas des c'est pas des même qui sont ils ont l'apparence la connaissance tout c'est des démons. C'est pas des des c'est des forces négatives. Alors va va trouver maintenant toi va reconnaître. Tu peux reconnaître toi. Tu peux savoir que c'est il faut savoir impossible. Pourquoi ? Parce que maintenant ils ont ils ont les kelim les kell des mim c'estàd leur esprit il est pas il est pas chalem. Leur midot elles sont pas bonnes. Ils ont pas ils ont des problèmes de midot. Quand il y a des problèmes de midot, ça permet le le le au [raclement de gorge] aux forces négatives de de rentrer et ces forces négatives peuvent complètement retourner la personne jusqu'à que des fois il se trompe tellement que en arrivent à ce que de d'assiner quelqu'un c'est une grande mitvain il en parle conséquence de de cause puisque lui-même il ils ont dit que c'était une mva de le tuer et que des des grands rabanimum ils ont dit celui qui qui les tue on lui garantit qu' qu'il aura le monde futur et cetera bouchotim barabim il verse le sang de gens cacher comme de l'eau leur sang avec des des affronts des htes et albalat panim qui qui qui font blanchir le visage en public. Les brleveurs à l'époque, ils étaient tous c'estàd c'était pas que Rabiin Nathan, ils avaient tous les bressleveurs. C'est c'est une mitva de cétait une mitva de les tuer. C'estàd s'il voyait un bresseur dans la rue, le frappait tout de suite. Il il le frappait, ils essayaient de de Mamach, ils étaient persécutés et pas que par des paroles. Il les frappé, il tout ce qui pouvait leur faire de mal et s'il pouvait les tuer, les tuer. Il fait ce qu'il pouvait faire. Et ils ont tué un à côté de Rabi Nathan. Il croyait que c'était Rab Nathan. Il s'appelait Nathan et comme eux ils savaient pas qui c'était, ils sont rentrés, il c'est Nathan. Oui, ils ont pris des bougeirs, ils l'ont ils l'ont tapé sur la tête, ils l'ont ils l'ont tué. Il croy que c'était Rabi Nathan. Tout ça c'est tout ça c'est des c'est parce que dans la dans la tête de des gens, ils ont ils ont des trous, c'està dire ils ont des ils ont des concepts qui sont faux parce que leurs midotes elles sont fausses. Tout ce qu'on est en train de réparer maintenant dans Sirataer, c'est ça. Pourquoi on répare ? Pourquoi tu veux se faire un taomer ? Tu veux nous donner de la lumière ? Tu nous as donné la lumière du soir du pess, on est sorti d'Égypte. Hashem, on y va, c'est tout. Pas du tout, pas du tout. Si tu prends cette lumière, tu arranges pas tes midotes, tu vas devenir un monstre. Tu vas devenir un monstre tout simplement. Tu et tu avec des mauvaises midotes, tu mets de la de la tu mets de la lumière dans des mauvaises midotes, dans des mauvaises mesures, tu deviens monstre. Si quelqu'un il travaille pas sur ses midotes, il devient un monstre. Donc la Torah te dit, tu as vu la lumière de la Torah le premier soir, c'est beau ? Ouais, c'est magnifique. C'est extraordinaire. Ça te plaît ? Oui. Maintenant, tu vas compter 49 jours, tu vas ranger toutes les midotes. Une fois que tu as rangé les midotes, on parle de matin de Torah. Mais on va pas te donner de la Torah avec des les des midotes qui sont pas sinon c'est comme ça qu'on fabrique des monstres. Et après ces gens-là, ils dirigent et ils font des ils font des des des choses terribles. Comme Raben nous dit quelqu'un de normal comme ça dit même s'il a des instincts d'assassins et tout, combien de gens il va tuer dans sa vie ? Même des grands spécialistes, des des même des gens qui travaillent dans la dans la CA ou des trucs comme ça. À la fin de leur vie, ils ont avoué, ils ont tué 20 personnes dans leur vie. OK, il a tué 20 personnes dans sa vie. Mais il dit quelqu'un qui devient un dirigeant et qui est pas valable, il tue des milliers de gens. C'est pas c'est des milliers des milliers de gens il tu il fait des des c'est des choses terribles. Ça vient uniquement rainatan parce que le moir l'esprit il est pas chalem c'està dire que quand quand il a un concept de quelque chose il est faux le concept. C'est pour ça que nous Rabenou nous règle tout de suite l'affaire. Il dit, "Regarde, tu es très mignon et tout, tout ce que tu veux. Tu prends ta tête, tu la mets dans une poubelle et on on fait un échange standard. Je vais te donner la mienne à la place. Toi, ta tête jette-la. Je vais te donner la mienne, c'est tout. Jette ta tête, c'est tout. Tu sais rien. Tu sais rien. Maintenant, tu vas commencer à savoir ce que je vais te dire que c'est voilà. Ça c'est comme ça, ça c'est comme ça, ça comme ça. Et tu construis comme dit Rabi Nathan. Maintenant tu tu construis un esprit et cet esprit c'est l'esprit de Rabenou. C'est pas toi. Ça y est, tu fonctionnes plus avec tes critères à toi. Parce que tes critères à toi, il peut t'amener, tu sais pas où ça peut t'amener. On peut, on n'est pas plus malin, plus intelligent, plus il y a des gens qui sont bien plus intelligents que nous, plus érudit que nous, qui plus sadquim que nous et tout. On voit qu'est-ce qu'il comme qu'est-ce qu'ils ont fait comme massacre dans leur vie. On n'est pas plus malin que donc Rapinathan il a vu tout de suite que chez Rabenou il y a pas de on peut pas mettre son grain de sel, on va pas rentrer avec son esprit. Son esprit on le met de côté. Rab nous dit voilà mais tout de côté je vais te dire comment tu vas vivre. Je vais t'apprendre à penser. Je vais t'apprendre à vivre tout. Je vais t'apprendre. Mais tout ce que tu as compris tout mets tout ça de côté. Je vais te donner une nouvelle un nouvel un nouveau monde un nouveau mode de fonctionnement. Ben les femmes, madame Gabali, elles peuvent aussi compter le elles peuvent compter le Homer. Il y a il y a pas de problème. Les femmes aussi peuvent compter le Homer. Voilà. On on on regarde rien. On garde rien. Matia, tu dis dans ce cas, on n'existe plus mais c'est le contraire. tu vas exister vraiment. Tu vas exister vraiment parce que ton âme elle est inclus dans le tadic. Ton ton âme c'estàdire quand tu tu prends tu prends le le les l'enseignement du tadic, l'esprit du tadic, tu remplis tu remplaces ton esprit par l'esprit du tadic. En fait, ton esprit ça devient ça devient ton essence même, c'est-à-dire ton âme optimisée, c'est toi-même, sinon tu pourrais pas le prendre. Si c'était étranger, tu peux un un corps étranger, tu pourrais pas le supporter. Pourquoi tu peux tu peux te soumettre au tadique et prendre sa to ? Parce que tu sens que c'est toi en fait. C'est toi mais mais en mode parfait. C'est toi mais tu te connais pas. Tu sais pas qui tu es. tu es passé par des tellement d'exiles et de déformations que tu sais pas qui tu es. Mais le tadic, il va te il va te rendre toi-même vraiment parce que le tadic, il inclut toutes les âmes. Mon Rabenou il avait il incluait toutes les 600000 âmes. Toutes les 600000 âmes, elles étaient dans Méabenou. Donc quand quelqu'un il se soumet à Mosé Rabenou, en fait qu'est-ce qui se soumet à lui-même mais de de façon optimisée ? C'està dire que que le bien qui est en lui. Et les conseils que Raben te donne, ce sont des conseils adaptés et dans les grandes lignes. Il te donne il te donne les conseils que de rats bodedou al Simonali tout ce queim tout ce que Rabenou il donne comme conseil généraux. Après il y a la recherche personnelle ça après chacun ça demande ce qui ça dépend de ce qu'il veut c'est tout. Après, plus tu cherches, plus tu vas trouver. Ça ça dépend. L'obligation ? Non, madame Gabali, mais elles peuvent mais elles peuvent elles peuvent compter si elle veut. Elles ont pas d'obligation si elles veulent parce que la la femme naturellement en elle-même c'est une sphèomer. En elle-même, elle fonctionne comme la sphèomer. C'està dire la femme, elle fonctionne en système lunaire. Donc elle est elle est tout tout le lien de la sirata c'est ça, c'est de se poser de de de se placer en en système lunaire de manière à pouvoir s'annuler et recevoir recevoir la lumière directement d'chem. Donc la femme, elle vit elle vit naturellement dans cette dans cette façonlà. les familles paris et des fois ils enlèvent la parnasa il diminue la parasa aux gens comme beaucoup d'élèves d'arbinatan, ils ont été obligés de partir parce que parce que il pouvait pas c'estàdire que celui qui se rapprochait qui avait le moins rapport avec Rabiathan, il lui a enlevé sa sa parnassa. Non seulement il fallait pas qu'il fréquente des breveurs, mais il fallait qu'il montre qu'il persécutent des breveurs. Sinon, il a enlevé la parle à ça. C'est pas suffisait pas qu'il disent bon OK, je je m'éloigne. Non non, il faut que tu il faut qu'on voit que tu les persécutes. Si on voit pas que tu les persécutes, ça y est, même le fils de Rabi Nathan qui travaille à la poste, il voulait lui enlever la parne. Alors quelqu'un qui est intervenu qui a dit non, c'est son père, c'est pas c'est il va voir son père, c'est pas Brlev. C'est c'est son père, c'est tout. Il va pas il faut qu'il fasse que Boudhava aime. Et comme ça, il a pu garder sa parnasa. Sinon, il il lui avait enlevé sa parnasa aussi. Il avait plus de travail. Masifar à si Rabi Nathan, il dit on peut même pas écrire ça et nous aussi on peut même pas parler. C'estàd même ce qu'on parle c'est déjà beaucoup. On peut même pas parler de ça. Si on parle de ça tout de suite des tout de suite tu commences à parler un peu de ça. Ça y est les gens ils vont dire tu es un truc là comment on dit des conspirateurs ou truc ça y est tu tu passes dans tu peux même pas parler de ces choses-là. Si on si on parlait ouvertement de ce qui est en train de se passer les on peut même pas parler on peut même pas dire ce qu'il y a. Les les gens, ils ont aucune idée de de ce qu'il y a dans les systèmes. Ils se rendent même pas compte. Il vaut mieux comme ça et sur ces bergers là le prophète il crie dans plusieurs endroits. Donc chacun il doit faire très attention de pas sortir des chemins de laimout bemet c'estàd de la simplicité c'est tout. Je sais pas ce qui fait l'autre, je connais pas l'autre, je sais rien. Je fais mes chaussures à trois coins, c'est tout. Je m'occupe de ma vie, c'est tout. Je m'occupe de rien d'autre. Surtout dans laquette de pas rentrer dans de la marquette. Tu rentres pas, c'est tout. Tu rentres pas. On te dit viens, viens signer contre celui-là ou viens non je signe pas, j'assinsiste pas, je viens pas. Mais quoi ? Je suis pas capable, c'est tout. Je je veux pas me mêler. Je suis pas capable. Je suis pas capable. Je sais pas, je sais pas, je sais rien. entre pas làdedans du tout et qui qui se trompe pas qui doit faire la de verser le sang et persécuter les gens de la génération parce qu'on en a assez déjà avec les 613 qu'on a reçu dealom et qui rajoute pas de lui-même même des mitvotes qui lui ont pas été ordonnés. C'est pas la peine, il y en a assez déjà des mitvotes. Tu as besoin de te rajouter une mitva que on va persécuter un tel, on va persécuter telle telle personne. Ne rentre pas dans c dans ces dans ça. C'est quand tu vois quand tu vois des des quoi que ce soit des des d'opposition, tu rentres pas. C'est tout. Ils vont faire une réunion, un truc, tu vas pas, c'est tout. Tu tu sors de tout ça, tu rentres pas dans ces choses-là du tout du tout du tout du Quelqu'un il a besoin de toi, tu l'aides. Quelqu'un c'est tout. Tu rentres pas dans dans ça. Tu restes dans la dans les chaussures à trois coins, tu regardes personne. Tu sais pas, tu comprends rien, tu sais pas qu'est-ce qui fait celui-là, qu'est-ce qui fait l'autre, tu vois, tu fais pas de tu commences pas à faire de la des manifestations et des des des rentrer dans de la de la propagande et tu rentres pas là-dedans du tout du tout du tout. Tu veux faire des manifestations, tu te lèves à Rato, tu manifestes, tu dis tu dis Hem, tu appelles Hem, tu pleures, tu tu rentres pas là-dedans de tu sors complètement de ça parce que c'est extrêmement dangereux. C'est les choses les plus dangereuses qu'il y a dans le monde puisque ce qui empêche de de de de faire le de faire venir le masiar. Et d'ailleurs Rabenou il dit Rabenou il est il il fait allusion à ça dans l'écoute moran parce qu'il dit il dit que quelqu'un il peut pas savo pourquoi il faut se lever à Ratsot parce qu'il dit tu peux pas savoir si c'est pas toi qui empêche de venir le masiar et même si c'est si c'est pas maintenant peut-être dans une autre génération c'est tu as fait quelque chose un jour il devait venir et tu as fait une histoire un jour et tu l'as empêché de venir quand le Quand le Harrizal il a dit à ses élèves un un vendredi avant shabbat parce que à à Tfat, je sais pas aujourd'hui sil font comme ça, peut-être il y a encore des minianimes qui font ça, ils sortaient recevoir Shabbat en dans la nature. Alors euh à un moment quand ils sont sortis, le le Harrizal, il a dit à ses élèves, "On va aller on va aller maintenant à Jérusalem." C'està-dire qu'il allait il allait dire une formule cabalistique, les emmené tous à Jérusalem. Et alors ils ont dit non mais attendez il faut que je demande à ça truc et il y a eu une petite comme ça un petit peu de de friction un petit peu de tension entre eux après il a dit c'est pas la peine c'est c'est terminé c'estàdire c'était un moment il dit on allait et on était mabel prémiar tout de suite. Il y a eu un truc ça alors maintenant c'est sûr que les gens qui étaient là-bas et tout il il c'est sûr qu'ils ont eu des regrets des des ils ont dû morfondre toute leur vie de de ça. Rabenou il dit regarde tu sais pas si c'est pas toi qui empêche devenu marchiar ou tu as pas empêché de alors lève-toi rat. Donc en même temps Raben il te donne en même temps les les la médicament en même temps il te dit voilà peut-être que tu empêches de venir le masia alors ou tu as empêché de venir le masia voilà voilà le voilà l'antidote voilà voilà le remède lève-toi et tu feras partie de ceux qui vont faire venir le mas qui empêch de venir de faire venir خش Mais oui madame Gabali que lesquat jalon notre vie c'est plus qu'elle c'est plus que jalonner c'est gentil vous êtes gentil quand vous dites jalon C'est ça pourrit les vies. C'est les histoires, des histoires sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Sans arrêt. Les gens ils ont des histoires sans arrêt parce que les gens ils écoutent pas ce que Rabenous Rabenou il te dit que Zamra c'est tout. regarde le to il a des gens ils ont des ils ont des conjoints extraordinaires mais il a un un problème mais maintenant ils appuient tellement sur ce problème que avec ça ils éteignent la personne complètement c'està dire que la personne il y a plus rien il y a que ça c'est tout ils ont inclus toute la personne ils l'ont avalé dans dans dans ce problème là ouais mais il a tout problèm alors C'est tout ce qu'il a. Non mais je dois avouer que il a ça de bien. Je dois avouer. Tu dois avouer [raclement de gorge] on dirait que [rires] non mais je dois avouer que c'est vrai. Il s'occupe bien de ça. Tu vois la la mentalité cette mentalité c'est terrible. C'estàd dit [rires] je dois avouer pour on est où ? On est dans un dans un truc de dans un western dans on est dans quoi ? Je dois avouer que quand même il a il a des mais raben dit regarde que ça c'est tout regarde que ça il fait il a quelque chose de bien il est honnête ou il est il est dévoué ou il s'occupe des enfants ou il amène la parass ou n'importe quoi. Il y a des il a des des un point positif ou deux mais c'est extraordinaire. Regarde que ça c'est tout. Et tu vas voir l'effet contraire. C'est-à-dire que ces points positifs quand tu vas appuyer dessus, ils vont tellement mettre de lumière que que le que le défaut qu'il a, il va se noyer dans dans la lumière dans la lumière des des points positifs. Et les gens, ils font le contraire, il ils relèvent un quelque chose. C'est vrai que ça dérange. Il y a des gens qui ont des un problème. OK, ça dérange. C'est un problème, c'est tout. Un problème. La santé, c'est pareil. Problème, il a un problème quelque part. OK, il y a un problème mais tout le reste ça marche. Bah il y a de quoi avoir de la simrade que de remercier Hem. OK, tu as un truc et un problème un problème c'est il y a pas que ça mais il y a des comme ça des maladies les gens ils rentrent dans le dans le défaut et avec ça ils éteignent tout ils éteignent tout. dire même les doutes de faire attention c'est vrai que tu as un problème et deux ou trois et 10 même mais il y a pas que ça donc va dans le positif et et vois que bah dans cette génération avec tous les problèmes qu'il y a tu arrives à faire ça et ça et ça c'est extraordinaire au racha il faut rester avec ça et Rabi Nathan là il peut même pas parler c'està dire ce qu'il dit Rabi Nathan pour celui qui sait connaît un peu la vie de Rabi Nathan c'est même pas des des petites allusions, on peut même pas rentrer dedans de de dire de dire ce qu'il a vécu parce que les les c'est tellement énorme que ça pourrait dégoûter les gens de de vraiment d'écouter les gens du judaïsme de la Torah et tout si Rabi Nathan il racontait c'est bon il y a il y a il y a un sé qui s'appelle Yatlaot et je sais pas s'il l'ont traduit en français je crois pas qu' il l'ont pas traduit non déjà il voulait même pas qu'il soit imprimé Bon, il a été imprimé et tout mais tu vois un petit peu, c'est pas tout quelques quelques problèmes qu'il a eu. Donc voilà ce qu'on ce qu'on voit ici, c'est que bien que tu es l'impression que en faisant des reproches, tu vas réparer le monde et ben sache que tu te trompes. C'est tout. Tu veux réparer le monde, tu te tais. C'est donc comme Frin, tu veux un bon conseil, tu cherches des conseils, le meilleur conseil, tu fermes ta bouche, c'est le meilleur des conseils. Non mais quand même, tu seras gagnant, ferme ta bouche. C'est fais pas de reproche. Tu es pas capable. Il te dit tu es pas tour donné, il t'a donné un alibi. Tu dis moi je peux pas. peux pas faire ça. Je vois comment je suis, peux pas faire ça. Voilà, [grognement] il te dit la Torah elle-même, elle te dit il est faux ton alibi. Nous, il est pas faux, il est vrai. Nous nous l'alibon c'est un vrai. Mais il te dit même dans le cas où tu es et tu peux faire il vaut mieux que tu te fabriques un faux libé, tu t'absentes. Absent. Tu as été voir le docteur, tu lui as dit qu'il te fasse une ordonnance et tu te présentes pas, tu viens pas. Je suis pas là, pas capable. Même si tu es capable à plus forte raison nous qu'on est que c'est sûr qu'on n pas capable donc on a pas de problème. C'est pas un alibi. C'est c'est c'est juste un état on est malade on peut pas faire ça et cette chose là c'est pas pour nous c'est tout. Donc Rabenou il a insisté énormément sur ça parce que voilà on est là encore et la guéa elle est pas là et tout c'est que pour c'est que à cause de ça plôt. Il y a il y a il y a aucun problème parce que tous les autres problèmes le tadic il les gère. tous les autres problèmes, il les gèrent. Mais ça il peut pas gérer ça. Ça il peut pas gérer parce que ça c'est tu tu vas attaquer la la source de vie même tu veux détruire la personne éteindre la personne. Tu es de l'assassinat mam il a dit rainhan c'est l'assassinat mam qu'est-ce que je peux rien faire mais toutes les tavotes tout ça ça dit qu'il arrange. Donc maintenant si tu vois des gens même qu'ils ont des tavotes, des problèmes de comportement des trucs et tout tout ça c'est pas grave mais si tu vois des gens que c'est des des balloquettes, il faut que tu te sauves, c'està dire tu changes de trottoir, tu tu [raclement de gorge] il faut te sauver parce que c'est les choses les plus dangereuses qui existent. Ça devient près des armées carrément de de de révoltés de trucs. Les gens font des groupes et des trucs la folie chez Mich. Ouais, tu as raison. On voit que que Yakovinou quand il fait des reproches au chevatim le jour de sa mort. Ouais, vous dites on joue pas pinass. On n pas des pinas du tout, vraiment pas des pinass. Alors ça c'est un point c'est un point important et c'est un point même déterminant de nos vies que il faut savoir que on est beaucoup plus gagnant en fermant sa bouche qu'on veut faire un reproche. Je parle des gens qu'on aime, je parle pas maintenant de des reproches d'aller faire de la de la propagande de de n'importe quoi. même des gens don de qui on est responsable et que on sait que que il faut les corriger et tout et au mieux tu fermes ta bouche, tu seras gagnant. Tu fermes ta bouche, c'eston. Tu pries, tu fermes ta bouche. Et si tu veux dire quelque chose, tu lui dis dans dans de l'étude, c'est pas toi qui parle. Donc le conjoint ou l'enfant ou la personne, elle a toujours la possibilité de c'estàdire que que toi tu es tu t'es caché derrière le le texte, c'est pas toi qui parle, pas toi qui parle, c'est la Torah qui parle. Donc on peut pas c'est c'est pas ta parole à toi, c'est la parole de la Torah. Donc maintenant tu dans l'étude ça vient, ça passe. Il faut pas que ça vienne de toi personnellement. On peut pas c'est tout c'est c'est un c'est un constat dit laisse ces mote là c'est pas pour toi tu es handicapé tu peux pas il y a beaucoup de choses tu peux pas faire quelqu'un qui habite en dehors des Israël il peut pas faire toutes les mitvotes qui sont der Israël il habite il peut pas c'est tout ça c'est pareil il peut pas il peut pas c'est tout on te dit voilà ne fais pas ça ne fais pas parce que le le le la destruction elle va être plus grande que le que que le bien donc ça c'est C'est c'est une base des enseignements de Rabenou. C'est l'une des grandes lignes de de de l'enseignement de Rabenou. Et les [grognement] brestlevers, ils ont construit le leur maison, leur foyer, leur famille avec ce der là. Et brlever, c'était comme ça. Jamais jamais il y a eu des rapports comme ça. Tu vois, son fils, jamais il a su qu'est-ce que vraiment son père il pensait. son père il laissait même passer des idées qui qui pouvaient que le que l'enfant ça pouvait mettre un une nombre de reproche par rapport à ce qu'il était. Il cacher chez lui des choses pour pas que que ça soit ça soit une une reproche vivant par rapport à à son enfant tellement qu'ils étaient humble qui qui faisait attention à ça. Voilà les amis Shabbat Shalom des bonnes nouvelles et on va rentrer dans mo des qui pour tous les malades et la délivrance en douceur et qu'on est le de de de pouvoir appliquer les conseils de Rabenou de vivre les conseils de Rabenou d'avoir laun d'avoir confiance que c'est le meilleur des chemins pour pour réussir notre passage sur terre. Voilà Jean-Luc Terrier Chabat shalom à vous aussi que des bonnes nouvelles. Alors on se retrouve mon shabbat avec le balfilé [musique] [chant] de se révè [musique][chant] Vernus [musique][chant]