Parachat HOUKAT - 19 juin - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr H [musique] M. Les amis shalom à tous et à toutes content de vous retrouver chez vous pour la parachat sur la parachat [grognement] on arrête monsieur Je suis en train de de régler. Je cherche là cherche la caméra h h [grognement] j'arrive pas à trouver l'image pour Instagram, je m'excuse. [chant] C'est bon, vous avez le son le son a pour Daniel Ben Sylvian. Fauche les mains. Fauche les mains. On voit. On sait pas combien on a besoin de protection dans ce monde. On se rend pas compte. [grognement] rend pas compte à travers toutes les tous les dangers travers lesquel on passe sans arrêt toute la journée comment chemin nous sauve en rend pas compte nous dit que ce monde un monde très très dangereux c'est un monde c'est un [raclement de gorge] monde dangereux matériellement spirituellement c'est un monde dangereux chez nous protège ça qu'on a besoin la protection du sad on besoin tellement des conseils des conseils du parce que vraiment il faut passer entre les goutes vraiment passer entre les gouttes attachem on fait le courant pour la protection de [raclement de gorge] la cordonner pour tous les malades des et conseil donne force à tous les gens qui se battent pour la vérité de continuer et qu'il soit protégé qu' soit protégé les gens de vérité qui soi protégés Alors dans la page 4, on voit que la la vache rousse écrit et vous vous donnerez la vache rousse à Elazar àen et il fessortir en dehors du campement et là-bas Il a il est il fera le sacrifice devant lui. Alors lui dit aussi la il va faire sortir [raclement de gorge] la vache rousse en dehors du maé. Le son est pas bon. Vous dites vérifier si ça vient pas de de chez vous. Regardez s'il y a d'autres pour qui ça va. Bébé chilo bat. J'arrive pas à lire tout. Goldet pour Mé ben reina. Euh t voir je regarde le son. On a tellement d'appareil et de régage que ici ça a l'air bon le son chez moi. Ça a l'air bon. Alors qui ils ont fait sortir la la vage rousse en dehors du campement par cola bahut la paraduma la vache rousse [raclement de gorge] tout ce qu'on fait avec c'est en dehors du en dehors du campement franchement libération Gabriel Spir J'ai château. Pour ça ça fait ça fait allusion au que il s des fois il sort de de la maison de sa sainteté pour parler à avec le monde et il parle des choses qui sont des choses profes et c'est comme ça précisément que il les rapproche C'est comme ça précisément qu'il rapproche d'M. Le micro estant vous dites cétait mettre le son moins fort. Le le son est haché. Qu'est-ce que je peux faire ? Il faut que je change de de micro. vraiment des minutes. Voir c'est changé de micro c'est moins bonne qualité mais ça peut être bien aussi. Voilà, j'ai com continuer comme ça. Voilà, j'ai changé le micro. je sais pas. Alors euh on voit que la vache rousse tout tout ce qu'on fait avec la vache rousse à l'extérieur. Maintenant, ça fait allusion. Ça fait allusion. Tadique que OK, si le son est mieux, merci. J'ai changé la qualité moins bonne mais il y aura peut-être moins de problème. Ça fait allusion de sadic que le sadic il fait tout son tout son travail, il le fait à C'est-à-dire que il sort de son niveau dans lequel il est, de sa sainteté et il va parler avec les gens de Isol. Il va parler des choses qui apparemment ce sont des choses profanes et c'est comme ça qu'il va les rapprocher des chem qui la corban. Bordache parce que toutes les tous les sacrifices on les fait à l'intérieur dans le temple chez Shamid Galoud que à l'intérieur du [raclement de gorge] temple il y a la révélation de la sainteté c'est la sainteté elle est révélée aval par mais la vache rousse on on fait on fait son son sacrifice à l'extérieur Ça c'est le principe que des fois on est obligé de s'annuler de la Tor, c'est-à-dire de changer, de pas être de pas être en train d'étudier ou en train de prier qui a Torah ou printe parce que la Torah représente la maison prinat de Berchit Le bête de Berchit prinat Rbit, c'est-à-dire qu'est-ce que c'est Berchit ? C'est Rbit qu'on voit dans Berchit, il y a il y a un bête. Ça commence par un bête. Et pour nous dire que tout commence avec une maison, ça une structure des récipients et berchit c'està-dire ça fait allusion sad qui le r qui est le maître de maison. Maintenant, quand on est mis belles de la T, c'est-à-dire onétudie pas la Torah, on on prie pas, on est connecté à la Torah, alors on sort à l'extérieur, c'est-à-dire on sort à l'extérieur de la matrice si vous voulez qui qui gère le monde puisque le monde entier est géré par la Torah et par le R et par le maître de maison qui est le de la génération dans notre génération qui est Rabinah c'estàd c'est la c'est c'est la gestion du monde comme Rabin il a dit sous plusieurs angles à plusieurs fois à plusieurs personnes que tout ce qui se passe dans le monde même la chose la plus simple quelqu'un qui est au marché en train de vendre de des produits, ça aussi c'est lui qui le fait absolument tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qu'il y a dans le monde ça vient ça vient de de la matrice du sadic qui est l'envoyé d'chem dans le monde. Mais des fois on doit sortir de la matrice et on va à l'extérieur, c'est-à-dire on sort des des de l'influence, on sort du flux, on sort des ondes des ondes qui nous dirigent. Maintenant le véritable c'est que même quand il il n'étudie pas la T le sad comment il vit puisque maintenant tout ce qu'il y a dans le monde ça vit avec la Torah donc normalement si on sort de la Torah alors il doit plus rien rester du tout d'où elle vient la vie si Maintenant, on débranche, on fait le tasi, on on débranche la personne de la Torah. Elle doit mourir tout de suite parce que tout toute la vie, elle ne vient que de la Torah. Alors, comment le monde il peut fonctionner avec tous les milliards de gens qui sont loin de la Torah ? Alors là-bas a nous l'explique dans cette Torah là dans l'écouté moran dans le la deuxème partie du coué moral la Torah 78 Rabenou explique là-bas que justement le tadik quand quand il quand il sort il va à l'extérieur il se déconnecte de la Torah révélée en fait il va aller se connecter sur la Torah cachée c'est-à-dire la Torah qui était et le deret c'estàd deret qu'adma la tor il y a eu dans le monde deux périodes dans le dans le monde de périodes significatives de de la vérité de la vitalité du monde. Il y a eu la période qui était avant matin de Torah et la période qui était après matin de Torah après le don de la Torah. Maintenant, comment le monde il vivait avec avant matin de Torah ? Puisque maintenant toute la vie, toute forme de vie d'existence, ça ne vient que de la Donc donc il y a une Torah une Torah cachée dans le der c'estàdire dans le fonctionnement dans le côté du fonctionnement du monde il y a une Torah qui est cachée. La Torah elle elle se elle est elle se révèle sous deux aspects. Un aspect des et un aspect révélé de la Torah. Donc par rapport aux gens des fois qui que qui ont eu des questions sur ce qu'on a étudié ces jours-ci, comment jouer avec la avec le côté de individuel et le côté général. Ici vous avez le même le même aspect, c'està-dire le côté le côté révélé qui est l'identité de chacun. Ça c'est la Torah. C'està dire que maintenant quand quelqu'un il se rapproche de la Torah alors la Torah elle va lui donner la les l'énergie et la force de de vivre son identité. Son identité elle ne vient que de la Torah puisque c'est la Torah c'est la vie. Mais maintenant il y a il y a deux façons de fonctionner. Soit on fonctionne sur la Torah révélée et à ce moment-là on va être nous-même. Soit on va fonctionner sur la Torah de Derérer c'est-à-dire la Torah qui est une Torah de fonctionnement du monde quand la Torah n'est pas révélée. Et à ce moment-là, on va on va fonctionner dans le social plus que dans l'individu, c'estàdire plus dans plus que dans le côté spécifique et et la la l'identité individuelle. Donc le monde aussi il a eu ces deux aspects, c'est-à-dire jusqu'à matin Torah, les gens il croyaient que le monde il fonctionne comme ça. Ça marche comme ça. Il y a des saisons, il y a des êtres humains, il y a de la connaissance, il y a des découvertes, il y a des choses. Il pensait que tout ça c'est le monde, c'est la vie. C'est la vie normale. Normal, c'estàdire, je sais pas ce que ça veut dire normal, mais que que ça ça vit selon des des lois naturel, des choses, on sait pas trop comment ça fonctionne. Mais avant ma Torah, le monde il fonctionnait avec la Torah cachée, la Torah dans des c'estd une Torah qui alimente le monde même quand le monde n'est pas branché sur la Torah révélée. Donc ça c'est c'est le travail que le tad qui fait le tadic lui il est tout le temps branché sur la Torah. seulement des moments il sort, il va à l'extérieur, c'est-à-dire il sort de la de la connexion la Torah révélé et il va se connecter sur la Torah cachée dans le fonctionnement du monde. Et quand il va se brancher sur la Torah cachée du qui est qui est maintenant le fonctionnement, il va alimenter tous les gens qui sont pas branchés sur la T parce que sinon ces gens-là ils pourraient pas vivre. Comment ils vivent ? C'est parce que le tadic il va aller il va aller s'alimenter sur une autre source de vitalité qui les concerne puisque la plupart des gens sur terre il vivent dans le dans le DRR, c'est-à-dire dans le fonctionnement. Ils travaillent, ils ont ils ont ils ont un fonctionnement ils ont normal aujourd'hui. Malheureusement même ça, on en est loin parce qu'il y a beaucoup de gens qui sont même en dehors du fonctionnement de la norme. Mais pour les gens qui sont dans la norme qui qui qui ont une famille qui qui ça a une valeur pour la famille, foyer, le travail, les rapports humains, la gentillesse, le respect, toutes ces notions là qui sont aussi aujourd'hui un petit peu un petit peu en danger, un petit peu bafoué. Mais ça c'est le fonctionnement du monde quand il y a pas de Torah. Quand il y a pas de Torah, alors le monde il fonctionne comme ça. On voit le rave de le rave de Tin qui était qui était rave dans une ville. Alors on lui a demandé que lui il a dit qu'il était d'accord de faire rave. C'est c'est Rav Nathalie l'élève de Rabenou qui a poussé à être rave. Il a dit il est d'accord d'être ravve mais il faut pas qu'on le dérange que juste quand on a besoin de lui pour des des questions d'Alar. Alors quand il y avait des mariages, des choses comme ça, il allait pas mais son chamache il venait lui disait voilà il y a mariage ce soir et cetera mais il allait pas. Alors le chamache au bout de quelques temps, il il lui a annoncé plus les mariages et quand il lui a dit il y a pas de mariage le rab il lui a demandé il a dit oui mais quand vous venez pas alors je vous dis pas et dit toi tu dois faire ton travail tu dois me dire quand est-ce qu'il y a un mariage parce que moi quand il y a un mariage alors les heures les heures que j'aurais dû être au mariage alors je je j'étudie je fais des choses à ce moment-là que je j'ai pas l'habitude de faire donc il y a il y Il y a des modes de fonctionnement qui sont différents pour tous les individus, pas tout le monde qui fonctionne de la même manière. Alors, il y a un degré de connexion à la Torah révélée et un degré où on s'alimente de la Torah qui fait fonctionner le monde. Chaque chose qui qui vit dans le monde, qui existe et qui vit, ça vit avec la Torah. Mais ça peut vivre avec une Torah révélée ou avec une Torah cachée dans le fonctionnement. Donc c'est comme ça que le il alimente le monde et ça c'est le principe de la de la vache rosse que toute la tout fonctionnement de la vache rousse il se fait à l'extérieur. Tout le travail qu'on fait avec la vache rosse, c'est à l'extérieur du pr c'est-à-dire le le moment où il y a du T, c'estàdire qu'on est plusché sur la Torah qui est le principe de la Torah cachée. En fait que vous dites madame que QM il est gentil de laisser les gens vivre même s'il le reconnaissent pas c'est c'est que en fait tous les gens ils sont alimentés par la Torah tout ce qu'il y a sur terre seulement il y a des gens qui sont alimentés par la Torah révélée et des gens qui sont alimentés par la Torah cachée. Mais tout le monde connaît la Torah parce que tout le monde vit avec la Torah. Quand quelqu'un il mange, il mange de la Torah. Quelqu'un il respire, il respire de la Torah. Quelqu'un il se déplace, il se déplace avec de l'énergie de la toute toute forme de vie, ça vient de la Torah. Donc maintenant, il y a une Tour cachée, une Torah révélée. Mais c'est pour ça que le monde entier est prêt à recevoir la Torah et à recevoir la révélation parce que en fait tout le monde est déjà dans un dans une connaissance potentielle de de la Torah, c'est-à-dire que s'alimente de la Torah mais de façon inconsciente. C'est dire les gens ils fonctionnent, ils savent pas d'où vient leur énergie. Ils pensent que bon il ils vivent, ils travaillent, ils mangent des place, ils vont en vacances mais il savent pas que la moindre des choses qu'ils font c'est tout ça vient toute l'énergie de la Torah. Et quand maintenant ils arrivent à une certaine maturité, une certaine recherche, une certaine préparation, la prise de conscience, alors ils peuvent arriver à la révélation, c'est-à-dire de la Torah, de la Torah révélée et pas de la Torah cachée. Qui par que la vache rousse quelque chose qui est caché des yeux de tout le monde. comme comme il a dit j'ai dit je vais comprendre et j'ai vu qu'en fait la compréhension est très très loin de moi c'està-dire la tor cachée c'est pour ça que la vache rousse Elle purifie de l'impureté de la mort que la mort c'est la le la tête de toute l'impureté qu'il y a dans le monde. C'estàdire la plus grande impureté qu'il y a, ça vient d'un mort. Ça vient d'un mort d'un mort physique que quelqu'un qui est décédé. Alors son corps quand son âme l'a quitté, le corps il devient il devient très impur. Mais c'est la même chose aussi pour les les individus qui sont apparemment vivants mais que qui sont qui sont découragés, qui vivent dans la tristesse ou dans qui qui ont pas qui ont pas de joie et aussi il ils vivent dans l'impureté parce que du moment où quelqu'un il est pas joyeux, il est pas connecté avec Dieu avec quoi ? S'il est pas connecté avec Dieu, avec quoi il va être connecté ? Il est connecté avec des démons, avec des forces négatives qui vous av à votre atoma parce que la mort c'est le père des pères de la de l'impureté. Cheek que c'est le principe de Amalek qui le poisson du le poison du serpent que le serpent il a amené la mort dans la la plaisir des murit des qui est le côté de la mort comment Comme c'est écrit comme il dit dans Michel Meller la fin de c des mœurs c'est la mort d' en français c'est c'est des la le mot la sonorité des mots entre meur et mur là on voit que dans les murs dans les problèmes de murse il y a la mort il a il y a la mort qui est làd tout tous les problèmes de murs ils viennent il viennent de la tristesse il vient de la du poison du serpent au maïa comme comme c'est écrit je trouve la femme plus amère que la mort celui qui compte dans cetteureté là Il ne peut se purifier que par le tadik véritable qui peut purifier quelqu'un de ce problème là. queadik il peut amener sur cette personne-là de de la bonté gratuite parce que du moment où quelqu'un il il est tombé dans dans cette addiction à des mœurs, c'est-à-dire que la tristesse, le découragement, elle elle est entré chez lui la déconnexion de de Dieu et le branchement sur les forces négatives, sur des démons. Donc après il est emprisonné de ces de de de ces problèmes là de murs. Il y a que le tadic qui peut le sortir de là parce que le tadique il peut amener de la bonté gratuite sur quelqu'un. Comme vous disiez tout à l'heure que Hashem il est gentil. Em, Hashem, il a mis toutes sortes de systèmes [raclement de gorge] de récupération pour que tout le monde puisse avoir une place et tout le monde puisse retrouver son chemin. Le le tadik par le fait que le tadic il est il se il sort de de la Torah à des moments, c'est-à-dire il se débranche intentionnellement de la Torah, qu'est-ce qu'il va faire ? il va aller se aller se brancher sur les la source d'alimentation gratuite. C'est comme si vous avez quand quand ici au Michan, on achem le le générateur et quand il y a des coupures de courant alors automatiquement ça se branche sur le générateur. Maintenant pour que quelqu'un il est le courant dans la vie pour qu'il soit au courant il faut qu'il soit branché sur la Torah parce que c'est la Torah celle qui donne la vie. Si quelqu'un il est pas branché sur la Torah, comment il va vivre ? Quelqu'un il est pas branché avec Dieu parce qu'il est triste, parce qu'il est découragé, parce qu'il est il est dépressif, comment il va vivre ? Alors le sadic, il fait un travail extraordinaire de sortir de la Torah pour aller justement enclencher la vitalité gratuite qui alimentait le monde avant que le monde ne connaisse Haschem dans à travers la Donc pour une personne qui est tombée dans ce dans ce problème des murs, la seule solution qu'il a, c'est le rapprochement au sad. C'est la seule chose qui va lui permettre de continuer à vivre, de pouvoir vivre, c'est-à-dire de se libérer de cette choselà. Donc le tad lui il va s'alimenter de cette bonté gratuite au moment où il se débranche de la Torah et avec ça il va alimenter des gens non plus d'après les d'après les droits d'après le droit ils ont pas ils peuvent plus vivre parce que du moment où quelqu'un il s'est déconnecté de Dieu, il est triste et il est tombé dans les mœurs, normalement il a plus de vitalité du tout, il peut pas vivre mais le tadic il a pitié de lui et il va il va l'alimenter avec ce ce trésor de cadeau gratuit c'estàd une vie gratuite Et çaou et la la vache vache ou David aussi les terinman aussi les ter le le principe du rouge c'est le principe de la rigueur c'est pour ça que c'est le les signes du communiste, c'est la rigueur, les digimes le sang et le le un serve, il représente le il représente tout ce qui est sangue. binaire, tout ce qui est rigueur comme vous pouvez le voir, il a pas de il a pas de il a pas de principe, il a rien. Il c'est que des intérêts, il fait tout par intérêt. Il y a il y a aucun attachement, aucune valeur humaine, rien du tout. C'est que des intérêts. C'est tout v que par des intérêts. Et quand il faut, il faut laisser mourir et il le fait. Il a aucun problème. C'est le côté rouge. Maintenant, ce côté rouge, il est il est maîtrisé. Il est il est il est retourné. Alors c'est ce que nous sag apprennent que dame le le sang il se disparaît, il se transmet en lait. C'est comme ça que une maman elle a du lait pour nourrir son enfant. C'est que normalement le sang qu'elle qu'elle devait avoir de de de ses règles, ça devient le lait qui va qui va nourrir le bébé. C'estàd c'est le retournement de de la de la rigueur en miséricordale. Alors lui le tatique intentionnellement il sort de de la Torah c'estd il se débranche de l'étude de la Torah ou ce qui s'appelle pour lui l'étude de la Torah au niveau où il est et il va s'alimenter maintenant de de cadeaux gratuit c'est-à-dire de du système d'alimentation pour les gens qui sont pas branchés sur la Torah et à ce moment il va pouvoir nourrir tous les gens qui sont éloignés de la Et ça c'est la Torah cachée dans toutes les choses qu'il y a dans le monde. C'est ça le secret de la vache rousse que tout ce qu'on fait avec la vache rousse on le fait à l'extérieur. la tor cachée qui va purifier de l'impureté de la mort. C'est pour ça que la vage rousse, elle va purifier les gens qui sont impurs et elle va rendre impur les gens qui sont purs qui parce que le tad quand il s'éloigne de la Torah, c'est-à-dire qu' c'est pas qu'il s'éloigne de la Torah elle-même, c'est juste qu' qu'il arrête de s'alimenter de la Torah intentionnellement. Avec ça, il va alimenter tous les gens simples, tous les gens qui sont loin d'achem et il est il va les purifier de leur grande impureté. Mais le tadik pour lui quand il quand il s'éloigne de la Torah, c'està-dire il se débranche intentionnellement de la Torah, pour lui ça s'appelle ça s'appelle un petit peu de de une descente et un peu d'impureté par rapport à la grandeur du tsadik, à la grandeur de sa sainteté qu'il a au moment où il est attaché à la comme Rabenous l'explique là-bas dans dans cette Torah là et comme c'est écrit aussi que des fois le tadik il va vers le monde des fois Rabenou il avait trois moments où on venait chez lui il y avait trois moments ven chez lui. C'était Rochana, Shabbat Hranuka et Shavuot. Et il y avait trois shabbat où Rabenon il sortait, il allait dans les communautés. Il y avait le le le Shabbat Shira, il y avait trois Shabbatotes dans dans l'année. Je crois que c'était aussi le shabbat de Shabbat Nakhamo. Il avait trois shabbat Rabenou où il sortait et il allait vers les gens. Donc ça c'est ça c'est aussi le même principe. C'est-à-dire ces trois ces trois ces trois moments-là que Rabenou demandé aux gens de venir. Ça c'est la Torah révélée. Et quand le sadic il sort de de là où il est, il va vers les gens, c'est pour les alimenter avec la Torah qui est Ça dit que maintenant des fois il s'abaissent il pour s'occuper avec les gens auidl ça représente une descente pour lui momentané après le qui remonte et retourne là où il était mais maintenant pour le monde c'est une excellent c'est une une bonté extrême, une bonté extraordinaire que ça dit il sort et il va vers les gens c'estàd il va aller les alimenter par la Torah cachée alors que normalement ils ont pas droit mais le fait que lui il sort de de son endroit il va vers l'extérieur avec ça il va les alimenterin chez chez c'est ça le principe de levage roug qui est le fait que le véritable des moments il se détache de la Torah que en fait la vache rousse elle va purifier les gens impurs et rendre impur les gens qui sont purs qui parce que chez lead le fait qu'un des à ce moment-là il un petit peu se débrancher de la Torah c'est C'est comme de l'impureté pour lui momentanément et après tout de suite il se purifie, c'est-à-dire tout de suite il revient vers sa connexion avec la parce que maintenant qu'est-ce que ça veut dire que la la la paradoma vache russe elle rend imp la vache rousse elle rend impure. Les gens qui s'occupent de de faire le travail de la vache rousse, c'estàdire quand maintenant ils vont ils vont faire le sacrifice de la vache rousse, ils vont s'occuper de de faire les cendres, de faire tout ce qu'il y a à faire avec la vache rousse, ça va les rendre impur mais ça les rend imp que momentanément que le jour où ils s'occupe de de faire le sacrifice de la vage rousse. Après le soir, ils retournent vers leur pureté. Mais mais maintenant le tadik lui il descend un petit peu parce qu'il se déconnecte intentionnellement de la Mais dans cette petite déconnexion du tadic avec ça, il va purifier combien de gens qui sont tellement tellement éloignés, tellement prisonniers de de l'impureté qui est l'impureté de de la mort. que maintenant cette impureté c'est c'est c'est une impureté très forte c'est l'impureté de de la mort c'est l'impureté de la mortam et le tadik il est il est purifie pour l'éternité et le tadic qui purifie les gens pour l'éternité le tad quand il soigne quelqu'un il va pas il va pas il va pas retomber. C'est pas que c'est pas qu'il va pas retomber matériellement, même matériellement si il retombe mais le fait qu'il retombe c'est pas parce que il retombe de façon essentielle il retombe de façon imaginaire. C'est pas du tout la même chose. De la même manière, de la même manière que ce qu'on a dit maintenant que il y a une Torah révélée, une Torah cachée. C'est-à-dire que le Tadik lui vit avec la Torah révélée, il s'alimente de la Torah, de la Torah d'ashem. Il il s'alimente de Dieu à travers la Torah. Le monde en général, on s'alimente de la Torah que le tadic qui nous donne par sa bonté. Quand lui il sort un petit peu, il se déconnecte momentanément de sa sainteté et il sort un petit peu et avec ça il va nous purifier pour l'éternité. Mais maintenant le fait que le sadic nous a purifié pour l'éternité, ça veut pas dire que on va sentir un changement immédiat parce que malheureusement nous on vit dans l'imagination, on vit pas dans la réalité. C'est-à-dire maintenant ce qu'on vit c'est très imaginaire. C'està-dire nos nos sensations, notre vision des choses, elle est très imaginaire. On est obligé de vivre dans launa qui est le tikun du kam d'amé. Laununa c'est le tikun, c'est la réparation de l'imagination. C'est-à-dire que maintenant il faut que il faut qu'on arrive à à ce que la réalité de ce qu'on croit, elle soit plus grande que la réalité de ce qu'on croit. Il faut que que là où on est connecté, ça soit plus grand pour nous que ce qu'on voit. C'est pour ça que tellement courage parce que nous le problème c'est que on a guéri et on continue à se comporter comme des malades et mais ça vient pas de nous, c'est pas de notre c'est l'imagination qui nous fait ça. Parce que même si vous enlevez à quelqu'un le problème le problème il reste dans l'imagination. C'est ça le problème. Par exemple, vous avez des gens, ils ont vécu des ch ils ont vécu des des traumatismes. Maintenant, ça c'est fini. Le traumatisme, il est fini. Ils ont vécu une situation difficile. Pourquoi maintenant il restent avec toute leur vie reste avec ce traumatisme là ? Le traumatisme, il est fini. Le traumatisme, il est fini dans la réalité. Il y a plus rien. Le problème, il est réglé. il y a plus de problème. Mais on voit que la personne elle reste atteinte des elle reste avec des séquelles de ce problème. Les séqueles, c'est quoi ? C'est que le choc il a été tellement fort qu'il s'est gravé dans l'imagination et maintenant il reste présent dans l'imagination. me souviens ils avaient fait une expérience de quelqu'un queichmor il avait perdu un bras et ils ont donné un coup sur la main l'endroit où la main qu'il a perdu, le bras qu'il a perdu devait se trouver et et quand ils ont donné un coup sur sa main, il il a eu mal, il a crié. Et comment il a eu mal ? Comment il a pu avoir mal ? La main, elle est plus là, il a plus de bras. Mais seulement comme dans sa dans sa matrice mentale, il y a il y a il y a il son corps il est entier. Ce bras il l'avait, il fonctionnait. Maintenant ce bras il l'a plus. Mais maintenant l'imaginaire du bras, il est resté dans la tête, il est resté dans dans l'esprit. Donc maintenant le bras, il est sensible même si s'il existe pas physiquement. Et notre problème à nous, c'est ça, c'est que maintenant quand quand on on se rapproche de Rabin quand on fait le tadi, les la quand on fait les conseils du tadi, ça nous répare. Ça nous répare. Mais le problème c'est que on peut être réparé sans s'en rendre compte parce que on continue à rouler dans l'imagination. L'imagination chez nous aujourd'hui, elle est plus forte que la réalité. Il faut savoir que notre réalité aujourd'hui, elle est imaginaire. Il y a pas de réalité aujourd'hui. La réalité c'est launa. C'est c'est ce en quoi vous allez avoir confiance. Mais sinon, la réalité, elle est imaginaire. Au début Adam Marichon il est il rav était pur Jean-Luc Š. Le Adam Marichon, ils étaient ils étaient purs, ils avaient un vêtement de lumière. Quand ils ont fauté Hem il leur a fait un vêtement en peau mais avant il y avait pas la chair pas la peau. Était l'enveloppe du corps, c'était la lumière. Maintenant nous dans notre dans notre génération comme la maladie principale dont on est tous atteint c'est l'imagination. Et la seule façon de sortir de l'imagination, c'est de se brancher sur sur un monde auquel on va avoir accès par l'imagination. Mais mais la différence c'est que ce monde il est vrai et que l'imagination elle va juste servir pour pour intégrer ce monde vous brancher sur ce monde. C'estàdemoun le principeuna de la foi c'est l'imagination [raclement de gorge] parce que la foi pourquoi on parle de la foi parce que vous voyez pas si maintenant la chose vous la comprenez vous la voyez il y a pas besoin de parler de foi. On parle d'avoir la foi et l'autre. On parle d'avoir la foi en sécurité. C'estàd j'ai j'ai la foi que que c'est c'est comme ça ça que c'est si je le vois pas, même si je le comprends pas, mais j'ai la foi que c'est comme ça. C'est-à-dire que maintenant la foi c'est le c'est le côté positif de l'imagination. C'estàdire on va en fait on va on va utiliser le même véhicule mais pas pour arriver au même endroit. C'estàdire la foi, elle va nous permettre de nous brancher sur quelque chose d'extraordinaire qui nous dépasse, qui est au-dessus de nous, qui est la 50e port de la de la pureté et on va vivre branché sur des mondes supérieurs. Mais ça veut pas dire qu'on va ressentir dans la réalité l'effet de de là où on est branché. Parce que il est possible que l'imagination négative dans laquelle on vit, dans laquelle on trempe, elle soit plus forte dans au niveau émotionnel, au niveau sensation que la que le que la réalité qui vient qui vient de launa. Est-ce que vous comprenez ? Est-ce [raclement de gorge] que vous comprenez ce principe là ? Mais si vous voulez, ce qui est commun, ce qui est commun, c'est que c'est qu'on utilise la la le même véhicule qui est l'imagination. Et et c'est pour ça que que Rabiman il a dit à Rabin Nathan quand tu vas parler de la de la foi, il faut écrire beaucoup beaucoup sur la foi parce que à la fin c'est la seule chose qui qui va rester. C'est-à-dire on va avoir un visuel faux et et il faut une connexion ouvrée même si le visuel est faux. On va voir des choses qui apparemment sont fausses d'après ce qu'on voit, mais d'après la leu, d'après la vraie vérité qui est la foi, elle est elle est les les choses elles sont pas fausses, elles sont vraies. Donc quelqu'un il peut il peut être sorti d'un problème, il peut avoir réparé la chose spirituellement et continuer comme dans des dans des habitudes. Quel est le principe de l'habitude ? Le principe de l'habitude. Pourquoi l'habitude c'est quelque chose de très fort ? Parce que quand vous quand quand vous vous habituez à quelque chose, vous avez pas besoin d'énergie. Si par exemple vous habituez à faire une chose, vous la faites tous les jours, tous les jours, tous les jours, tous les jours, tout le temps. Après vous au bout d'un certain moment, vous avez pratiquement aucun effort à faire. Pourquoi ? parce que vous vous avez créé un moteur imaginaire avec votre avec votre l'habitude en en en répétant en répétant en répétant, vous avez créé un moteur imaginaire. Ce moteur imaginaire, il alimente la chose que vous devez faire. Et donc vous êtes plus vous êtes vous vous avez plus de besoin pratiquement de faire d'efforts. Maintenant dans la vie de tous les jours, dans ce qu'on vit, c'est la même chose. C'està-dire on est tellement dans des choses imaginaires que c'est très très difficile pour nous de vivre la réalité spirituelle. C'est-à-dire que on ne vit la spiritu le le côté spirituel par adhésion et confirm c'est tout. C'est pour ça que Rabin tous ces gens qui ont qui ont qui ont fait passer la Torah Rabeno, ils ont tellement insisté sur de faire attention à launa et d'aller plus vers launa que vers le visuel. Même si le visuel il est comme il est, il ne t'occupe pas de de ce que tu vois et ce que tu sens. et confiance dans dans ce que le tadic il te dit et confiance quand le tadic il te dit des fois viens sois joyeux il faut que tu a confiance que ça c'est ta réparation et qu'en faisant ça tu es réparé ah maintenant tu sens des choses ce que tu sens c'est juste le le l'habitude que tu e c'estàd tu as tu as eu une tu as eu une une une déformation avec l'imagination qui est extrêmement difficile à guérir. C'est très très difficile à guérir parce que c'est une formatation, c'est c'est un format très très [raclement de gorge] difficile de se de se guérir de ça. Mais c'est que que que les gens ils sont des fois découragés, des fois joyeux, des fois découragés parce que si on va du côté de la réalité imaginaire du visuelle, on peut se décourager. Et si on veut, on va d'après la vérité imaginaire qui est la vraie vérité, alors on va être très très joyeux. Donc il faut faire attention sur quoi on se parce que c'est ça qui va nous donner la réalité de ce qu'on vu. Voilà Jean-Luc. Exactement. C'est dire que lui il faut que à un moment c'est c'est l' de la forêt qui doit l'arrêter qui te dit arrête de courir arrête de courir derrière les animaux parce qu'en fait ils existent pas ces animaux il a c'est pas c'est pas des animaux c'est tes avotes qui te font voir ça mais tout ça ça existe pas allez viens je vais t'amener vers vers la réalité Donc ça c'est une épreuve très difficile dans laquelle on vit, dans laquelle on est et c'est l'épreuve de launa. C'est c'est l'épreuve de launa. Donc le tadik quand il il sort vers le monde avec ça il nous répare pour l'éternité. C'està dire quand on fait les les conseils de Rabenou alors ces conseils nous réparent pour l'éternité. Maintenant, ce qu'on ressent c'est il faut savoir que c'est pas c'est c'est juste que le les la guérison elle a eu lieu, c'est dire on est soigné seulement il y a il y a des habitudes qui sont là et qui nous ont gravé et qui sont là et qui plutôt qui sont gravés en nous et qui sont présentes dans notre sensibilité et mais qui sont fausses qui sont fausses parce qu'on est déjà guéri seulement dans l'imagination du vécu. On narrive pas encore à coller la le la vérité qui vient de la foi. On narrive pas à la la coller encore sur le visuel. Mais Rabi Nathan, il l'a dit, il l'a dit plusieurs fois. Il dit "Moi, moi ce que je crois c'est comme si je le vois avec mes yeux. C'est la même chose. Rabiin Nathan il nous dit, il dit ça, il nous explique ça. Quand Rabin Nathan il venait, il était à Ouan, à Roshana, il dit Rabenou, il est là à Rooshana, il est présent ici. Et c'est Rabinou, il est là. Tous les bergers de cette bergée du Israël, ils sont là aussi. Et ça, je le je le je le crois comme si je le vois. C'est la même chose parce que Rabi Nathan, il est arrivé à la sensibilité à l'émotionnel de launa. C'est-à-dire que Rabathan, il était plus ému de que ce qui de ce qu'il croyait que de ce qu'il voyait. Voilà où il faut arriver. C'est à ça qu'il faut arriver. Mais même si on narrive pas à ça, les les les la réparation, elle est faite. On est réparé. On est réparé. Bah, on a et et il y a aucun problème. Seulement l'imaginaire terrestre, il est pas encore réparé. Donc on souffre on souffre d'une imagination de des images et mais mais on n plus malade. juste l'imagination qui donc ça il faut réparer et c'est ça que c'est ça le principal de notre travail c'est d'arriver une communication avec Dieu avec la des doutes avec rats arriver à une communication qu'on arrive à changer changer l'imaginaire de ce monde pour vivre une réalité imaginaire mais une réalité qui qui est dans sensibilité dans dans le visuel et dans l'émotionnel qui correspond launa No. Si vous voulez notre notre épreuve, c'est plus une épreuve de mouna qu'une épreuve de réalité parce que dans la réalité le sad il nous a il nous a soigné, il nous a guéri mais maintenant dans dans le le vécu imaginaire dur de le ressentir. C'est dur de le ressentir. Donc on voit Rabinan, il vivait ça vivait Rabin Nathan, il arrivait à vivre la launa plus que la réalité. C'estàdire sa réalité c'était le résultat de launa. On on a vu aussi dans le dans le passage qu'on avait vu pour Pessar de Rabi Nathan quand Rabi Nathan il est il avait pas de il avait pas d'argent pour pour faire Pessar et que le matin la veille de Pessard sa femme elle a sermonné le dit c'est quoi ça ? On a rien, on a pas de matot, on a rien truc. Et elle est arrivée avec ses paroles d'inquiétude, d'inquiétude, de doute, de et cetera. Elle est arrivée à à le à à le faire descendre. Il a dit il a dit "Elle m'a fait un un chiour, elle m'a fait une leçon de de tristesse. Elle est arrivée à alors il a été s'enfermé, il a prié, il a fait des efforts jusqu'à qu'il se reconnectait àuna. Et quand il se recortait àuna, le problème pour lui, il avait disparu. Même si dans la réalité il y avait pas de manger, mais le problème il a disparu parce qu' il est revenu la [raclement de gorge] connexion à launa. Donc maintenant il vivait dans launa et le problème il était résolu. Donc quelques heures après, tout est arrivé, le manger, les murs, tout ce qu'il fallait. Et quand ils lui ont dit c'est Ral regardez c'est il il a aucune réaction parce que lui la chose elle était réglée déjà parce que le problème qu'il a eu c'est qu'à un moment il s'est débranché. Pourquoi il s'est débranché ? Parce qu'il a reçu une dose d'inquiétude de tristesse, de tellement forte que ça l'a débranché. Donc vous vous voyez dans dans le vécu de Rabiin [raclement de gorge] Nathan, vous allez voir dans le vécu de Rabenou de Rabinathan des élèves de de Rabenou tous les tous les élèves de Rabenou vivent la matrice la matrice de Rabenou tous les élèves ce sont des tout ce qui vivent il y a quelqu'un il a écrit un il m'a envoyé aujourd'hui une brochure qu'il a faite sur des choses qui se sont passées avec lui. Il m'a demandé s'il faut le publier ou pas. Je dis c'est sûr qu'il faut publier ce que tu vis c'est pas toi qui vis si je vis avec la matrice du tadik. Donc c'est c'est des choses donc dans le dans le vécu de Rabinathan, vous allez comprendre exactement ce que Rabin veut dire parce que même ce qu'on étudie c'est difficile de le comprendre si vous avez pas quelqu'un qui a vécu ça. Quand vous voyez Rabin Nathan, vous allez voir quelqu'un qui a vécu ce qu'on est en train de dire maintenant. il le il l'a vécu. C'est-à-dire qu'il est arrivé à un moment où on où où on est arrivé à le rendre triste. Quand on l'a rendu triste, il s'est débranché. Quand il s'est débranché, alors il il avait plus de moyens. Maintenant, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pas essayé d'aller, il est pas sorti pour aller chercher quelqu'un. S'il vous plaît, est-ce que vous avez pas quelque chose pour Pessard ? Vous pouvez pas m'aider pour Pessard ? J'ai pas de matsot. Il a pas fait ça. Il s'est juste reanché sur launa. Une fois qu' a repris la connexion avec la foi, après le problème, il savait qu'il était réglé. Et quand maintenant c'est arrivé dans la réalité visuelle, les choses sont arrivées, c'était rien pour lui parce que il il le vivait avec launa exactement comme la livraison des choses dans la réalité. Alors attendez, qu'est-ce que vous demandez ? L'imagination seraitelle comme un pseudo une pseudoalité révélée et la réalité cachée en l'aboutissement. Je comprends pas très bien ce que vous voulez dire. c'est c'est un mode de fonctionnement c'est-à-dire vous pouvez vivre vous [rires] de toute façon vous vivez dans il y a une imagination qui est la réalité ce qu'on appelle la réalité de la de de ce qu'on vit et il y a la qui est ce qui est vrai. Mais ce qui est vrai c'est pas vécu parce que c'est complètement absorbé par l'imagination fausse du vécu de tous les jours. Mais notre travail c'est de rentrer tellement dans laa que laun elle se projette dans la réalité et on arrive à voir launa avec nos sens. C'est-à-dire qu'on arrive à ressentir la chose dans laquelle on croit plus que la chose qu'on voit. C'est-à-dire on va être plus vécu dans le branché que que dans le que dans le dans le vécu sensible. Vous comprenez ? L'imagination, c'est c'est un langage, c'est une façon de communiquer. C'est une façon de communiquer, c'est un moyen de communication l'imagination. Mais elle peut ce ce moyen de communication, il peut être vrai ou il peut être faux. Il peut être il est faux si maintenant vous vous allez d'après le visuel, d'après le ressenti et il est vrai si vous allez d'après le launa, d'après le principe de launa, c'està-dire que quelqu'un il peut vivre des choses qui sont qui qui sont apparemment euh pas vraies mais qu'en fait elles sont vraies dans dans mauna mais dans la réalité impression que c'est pas vrai. et l'impression qu'il y a un problème. Mais il y a pas de problème. La chose elle est vraie parce que dans la elle est vraie c'est ça c'est ça le c'est ça le principal et c'est tout ce qui va rester au monde. Pour ça que Rabenou il a tellement insisté, il a dit faites attention parce que c'est la seule chose qui va vous rester. Il vous restera rien d'autre que ça. Vous vous allez être vous il faut que vous créez votre réalité avec votre emouna parce que la réalité de ce que vous allez voir ça rien à voir avec la réalité c'est réalité imaginaire imaginaire fa qu'on vous crée avec de l'info, avec de la peur avec des choses des systèmes et cetera tout ça c'est pour vous créer une atmosphère une structure imaginaire mais elle est imaginaire complètement. Elle est imaginaire. Si si vous regardez ce nous dit, il dit il dit on dit l'âme elle appartient à Dieu. Le corps, il appartient à Dieu. D'accord ? Maintenant si mon corps il appartient à Dieu et mon âme elle appartient à Dieu, qu'est-ce que j'aime faire des des soucis pour ça m'appartient pas. Ni mon corps il m'appartient, ni mon âme elle m'appartient. Maintenant, je dois m'en occuper mais je dois pas je je dois pas croire que que ça c'est pas moi. C'est pas moi. Donc est-ce que je vais m'inquiéter de ce qui se passe dans le monde ? Ce qui se passe pas dans le monde ça me concerne pas. Moi je je que ni mon corps ni mon âme m'appartient. C'est Dieu qui décide tout pour pour moi. Donc c'est c'est ça ça j'ai réglé le problème. Mais tous les gens qui rentrent dans les inquiétude c'est parce que un moment il s'isolent croient que c'est vrai sur ce qui se passe dans le monde. Alors maintenant ils essayent de de réagir comment on va faire par rapport à ça par rapport à l'autre et cetera. C'est pas comme ça qu'il faut il faut pas vivre dans ce dans dans le ça c'est c'est du cinéma. C'est comme si quelqu'un il vit dans une salle de cinéma. dire mais je l'ai vu mais mais c'est vrai que tu l'as vu c'est vrai moi aussi je l'ai vu. Ce que mais ce que je sais c'est que c'est un film. Moi je vis dans salle de cinéma mais mon cœur il est dehors. Il vit dans en dehors de la salle de cinéma avec la Bina, avec la je en dehors de la salle de cinéma mais c'est vrai que dans toute la journée, je dans la salle de cinéma. C'est vrai, je vois des scènes, je vois des choses qui sont des agréables, des fois pas agréables. L'imagination Dieu, mais c'est aussi dans les c'est aussi dans tout dans les cinq sens. Les cinq sens, c'est l'imagination. C'est pour ça qu'on a les cinq livres de la Torah et on a les cinq livres des psaumes qui sont là pour nous pour nous soigner de de cette imagination négative. Ça de la peine mais c'est c'est c'est que ça fasse de la peine, c'est une chose mais que c'est que que c'est pas c'est c'est rien de grave parce que en fait c'est juste des des systèmes qui se mettent en place c'est tout. C'est pas il faut pas il faut pas du tout s'inquiéter de ça. Il faut continuer à faire ce qu'on a à faire, c'est tout. Par rapport aux valeurs auquel on est attaché par launa. C'est autre chose le compromis entre le corps et l'âme. C'est encore autre chose. C'est c'est un autre sujet. Ouais, il faut faire attention parole qui nous débranche. Faire attention, il faut pas faut pas vivre dans l'inquiétude, il faut faire ce qu'il y a à faire et être tranquille, c'est tout. Si on se lève àot, on fait des doutes, on faitali, on fait une saka pour le tad, on manana, on fait on a rien à craindre de ce monde. Il y a rien à craindre. Il y a pas s'occuper après du visuel. il n'a aucune importance. Quand est-ce que maintenant le visuel, il commence à atteindre notre notre sensibilité, c'est qu'on quand on n'est pas on n' pas fait ce qu'on avait à faire pour se brancher. Alors, on a peur. On a peur. On a peur parce que on on n'est pas branché. Alors, ça donne des inquiétudes. Mais si maintenant on est tranquille dans dans on a fait ce qu'on avait à faire, c'est ça le principal. le reste après Dieu est grand, c'est tout. On n pas de on est tranquille. Voilà comme vous dites le bon mdamé dire la l'imagination valable. L'imagination valable c'est la prophétie. Aujourd'hui on vit dans de la prophétie c'est-à-dire on vit des choses. Qu'est-ce que c'est la prophétie ? c'est que le prophète il vient, il dit des choses que les gens ils voient pas. Nous c'est la même chose. Ce qu'on dit aujourd'hui, on le voit pas. Rabin il dit voilà mon il est hé à la colle. Il est au-dessus de tout. Tous vous avez besoin de mon shana. Le monde entier a besoin de Morana. Mais maintenant vous voyez pas ça que comment vous voyez ça ? Vous voyez pas, vous rendez pas compte. Mais le fait qu'il l'a dit, c'est plus grand que la réalité. Dans la Torah, launa, elle est plus grande que la réalité. Une chose qui est dite par la Torah, elle est vraie même si dans la réalité elle est pas comme ça. Même si dans la réalité elle est pas comme ça, elle est vraie parce que la vérité qui vient de launa, elle est plus elle est beaucoup plus grande que la vérité qui vient de l'émotionnel. Mais la vérité qui vient de l'émotionnel, elle peut être fausse complètement. Camber. Voilà les amis, passez un bon shabbat dans laoua la joie dans les champ les champs chaque chose chaque chose qu'on fait que que Haschem nous a demandé de faire c'est des réparations extraordinaires. Ça nous amène des choses merveilleuses pour continuer sans forcer et et se renforcer dans launa. C'est là où un mal qui veut nous atteindre pour rester dans launa, il faut faire des efforts pour être joyeux parce que si on est triste, alors ça débranche. tristesse, ça débranche et tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qu'il y a dans le monde toute la toutes les infos autour comment pour rendre les gens tristes parce que le mal qui sait que si les gens ils sont tristes, ils sont débranchés et ils vont vivre dans la salle de cinéma et là il leur passer le film qu'il a envie. C'est lui qui décide. Mais si quelqu'un il a laain même s'il est assis dans la salle de cinéma, il vit en dehors de la salle de cinéma. Il vit pas dans cette réalité là. Il il va pas [raclement de gorge] il vit pas dans la dans la téléréalité il vit pas dans la télé 7 jour il vit dans rat il vi avec David M avec les vit avec la mélodie de de David Ameller il vit dans la communication avec Dieu il parle avec Dieu tout ce qu'il a besoin il demande à Dieu et il voit que Dieu lui répond waouh quand vous voyez que Dieu vous a répondu et tout alors vous commencez à sortir de de l'imagination C'est l'imagination hollywoodienne, elle veut commencer à rentrer dans la prophétie. C'est de la prophétie même si on est dans l'état où on est, mais c'est de la prophétie. C'est des outils de prophète que ce que Rabenou nous a donné. Tout ça c'est la miséricorde du tadik. Il faut avoir launa. Combien de fois Rab dit tu as fait tu as fait ce que je t'ai dit ne t'inquiète pas. Ça y est, je t'ai dit que ça répare. Alors ça y est, ça répare. Mais ça il faut la parce que les gens ils s'angoissent. Ils sont toujours en train de s'angoisser, se culpabiliser, voir des trucs et et croire que que que non ça marche pas comme ça. Ça c'est pas il faut voir launa, il faut adhérer à ce que le sad il nous a dit. Quand le sad il nous dit de faire quelque chose, il faut le faire. Shabbat, il faut faire les repas de shabbat. Faut chanter, faut faire le maximum pour joyeux le shabbat. L'imagination de ce monde, c'est un mensonge. Mais l'imagination quand elle est bien utilisée, c'est c'est le niveau le plus élevé qui existe. Ça vous branche à la 50e porte qui est au-dessus de toute compréhension. Portez-vous bien. Passez un bon shabbat. On se retrouve mon shabbat la présentation. Rabin a dit [musique] même sans péché je peux t'aider. Je suis là [musique] c'est ce que je suis. Saint pécheur à la fois je suis là pas un hypocrite [musique] un hasid et un boem venant pour chana [musique] pas un hypocrite. [musique] Je suis là, je suis là. Rabinahman [musique] même 800 péché Je suis là ce [musique] que je suis. Saint et pécheur à la fois je suis là [musique] pas un hypocrite un hasid et un [musique] boem venant pour Rchana. Je suis [musique] là c'est ce que je Je suis là un hypocrite. Je suis là, [musique] je suis là. Rabin a dit [musique] même 800 sans péché, c'est ce que je suis.